النص المفهرس

١٠١
العين - عبد الاعلى
وقال ابوحاتم ثمة وقال الحاكم ابوا حمد كان عالما المغازى وايام الناس وقال
ابن حبان في الثقات كان ابن معين يفخم من أمره وقال في ترجمة عمرو
ابن واقد من كتاب الضعفاء كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع في الدين
وقال الخليلى ثقة حافظ اماممتفق عليه وقال الحاكم امام ثقة وقال ابن وضاح
كان ثقة فاضلا.
٢٠٤
﴿ت س - عبدالاعلى م بن واصل بن عبد الاعلى بن هلال الاسدى
الكوفي . روى عن عبد الله بن ادريس والحسن بن عطية ومحمد بن القاسم
الاسدى ومحاضر بن المورع ويحيى بن ادم ويعلى بن عبيد وجمفر بن عون
وابياسامة و ثابت بن محمد الزاهد وابينعيم وائي غسانالنهدى ومحمد بن
الصلت الاسدى وغيرهم. وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن جرير وابن
أبي الدنيا والسراج ويعقوب بن سفيان والحسين بن اسحاق الشسنرى ويحيى
ابن صاعد والحسين بن اسمعيل المحاملى وغيرهم. قال ابوحائم صدوق وقال
النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة (٢٤٧)
. قلت. وقال الحاكم عن الدارقطنى ثقة .(١)
٢٠٥
﴿ق - عبدالا كرم ابن أبي حنيفة الكوفي قيل انه عبدالوارث وقيل
بل اخوه . روى عن ايه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش وعن عامر
الشعبي وإبراهيم التيمي. وعنه شعبة. قال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان
فى الثقات· (٢)
(١) عبد الاكبر في عبد الوارث بن أبي حنيفة ١٢ هـ (٢) عبد الاكرم
ابنموسى فى رزق اله ١٢ هامش الاصل

١٠٢
العين - عبد الجبار
من اسمه عبد الجبار
عبد الجبار بن عاصم الخراساني ابوطالب النسائى نزيل بغداد . سمع
كثيرا. روى عن الجارود بن يزيد النيسابورى وحفص بن ميسرة الصنعاني
وعفان بن سيارالجرجاني وشعيب بن اسحاق الدمشقى ومبشربن اسمعيل بن
عباش الحمص ومغيرة بن م غيرة الرملى وعبيداته بن عمروالرقي وموسى بن اعين
وغيرهم . روى عنه صاعقة وابن الي خبشة وحنبل بن اسحاق وابوزرعة
وابو بكر بن على المروزى وابن أبى الدنيا وعبد الله بن احمد واحمد بن على الابار
وأبو يعلى وابو القاسم البغ ويوا خرون قال ابن معين والدارة طنى ثقة وقال يحيى
مرة صدوق واخرى لا بأس به وقال ابن ابي حاتم سمعت موسى بن اسماق
يقول كان جلاد افتاب الله عليه وقيل دلى عليه كيس فكان ينفق منه . قال
ابن سعد وغيره مات في ربيع الآخرسنة (٢١٣) قال المزى ذكره صاحب
الكمال ولميخرج له احد منهم فلم اكتبه اشهى.
:خ قدت- عبد الجبار بن العباس الشباعي الهمدانى الكوفي وشبام
جبل باليمن (١) روى عن ابى إسحاق السبيعى وعدى بن ثابت وسلمة بن كميل
وعون بن ابي جحيفة وقيس بن وهب وعثمان بن المغيرة الثةفى وعريب بن
مرتد المشرقى وعدة. وعنه ابن المبارك وأسمعيل بن محمد بن جحادة
(١) قال ياقوت في المعجم شبام بكسر الشين جبل عظيم باليمن فيه شجر
وعيون ثم قال وبالكوفة طائفة من شبام منهم عبد الجبار بن العباس
الشامى قال وفي اليمن اربعة . واضع اسمها شبام منها مدينة بحضرموت ١٢
السيد ابو بكر بن شهاب الدين الحضرمى
٢٠٦
٢٠٧

١٠٣
العين - عبد الجبار
وابو قتيبة سلم بن قتيبة وابراهيم بن يوسف بن أبى اسماق السبيعى وابواحمد
الزبيرى والحسن بن صالح بن حي ووكيع وابونعيم وغيرهم. قال عبدالين
احمد عن ابيه ارجوان لا يكون به بأس وكان ينشبع وقال ابن معين وأبو داود
ليس به بأس وقال الجوزجاني كان غالياً في سوءمذهبه وقال أبو حاتم ثقة
وقال المقيلى لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع ٠ ١، عند(خ) كل معروف
صدقة وعند (قد، في الغلام الذى قتله الخضر . قلت. وروي عن ابى أميم انه
كذبه وقال البخارى ثنا أبونعيم عنه وبلغنى بعدانه كان يرمبه وقال البزار
احاديثه مستقيمة ان شاء الله تعالى وقال الععلى صوالح لا بأس به".
العبد الجبارف﴾ بن عبداللهابو عبد ربه في الكى
٢٠٨
٢٠٩
﴿ت ق. عبد الجبار ﴾ بن معمر الايلى (١) ابو عمرو يقال ابوالصباح الاموي
مولام- روى عن الزهري وابن المنكدر ونافع. ولى ابن عمر وربيمة ويحي
ابن سعيد الانصارى واسحاق بن عبد الله بن ابي فرية وغيرهم وعنه رشدين
ابن سعد وابن المبارك وابن وهب وابو عبد الرحمن المقري وسمبد إبي
ميم وغيرهم . قال الدورى عن ابن معين ضعيف ليس بشئء وقال ابن
سعديكنى أبا الصباح وكان بافريقية وكان ثقة وذكره المدينى في الطبقة
العاشرة من اصحاب نافع وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة واحى الحديث
واءإمسائله فلا بأس بها وقال أيضاً عن أبي زرعة ضعيف الحديث لبن بقوى
وقراً علينا حديثه قال وسألت ابى عنه فقال منكر الحديث ضعيف ليس محله
الكذب وقال البخارى عندهمنا كير وقالا ود أود والترمذى ضعيف ،قال
(١) بفتح الهمزة وسكون الختائية ١٢ تقريب

١٠٤
العين - عبد الجبار
٢١٠
النسائى ليس بثقة. قلت. وقال محمد بن یمیی الذعلى ضعيفجداوقال ابن
حدى غالب مايرو به يخالف فيه والضعف بين على رواياته وقال ابوداود
غیر ثقة وقال الجوز جاني ضعيف الحديثوذ کره البرقي فى بابمن كان
الاغلب علىحد یثهالوم وقال الحر یي غيره اثبتمنه و كانيتفقه وقال
الدارقطنى متروك وقال ابواحمد الحاكم ليس بالمتين عندم وقال ابن يونس منكر
الحديث وذكره البخارى في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين.
﴿من س- عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار ابو بكر البصرى
مولی الانصار سکن کة وروىعن ابيهوابن عيينة وابن مهدى ومروان
اين معاوية الفزاري ووكيع وابي سعيدمولى بنى هاشم ويشربين السرى وغيرم
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وروى النسائي ايضاعن ذكر باء السجزى
عنه والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى وهو من اقرانه وأبو حاتم وابن خزيمة
وابن بجير والسراج وابو عروبة واسحاق بن احمد الخزاعى وابن أبي عاصم
وابو على احمد بن محمد بن على الباشانى وإسحاق بن ابراهيم البحتى وعمر بن سعيد
ابن سنان ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة. قال - لمة بن شبيب عن احمدرأيته
عندابن عيينة حسن الاخذ ى قال أبو حاتم صالح الحديث وقال مرة شبخ
وقال النسائى ثمة وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
كان متقنا،مت ابن خزيمة يقول مارأيت اسرع قراءة منه ومن بندار. قال
محمد بن اسحاق السراج مات بمكة اول جمادى الأولى سنة (٢٤٨). قلت.
وقال المحجلى بصرى ثقة -كن مكة.
-

١٠٥
الدين - عبد الجبار
﴿م٤- عبد الجبار بن وائل بن حجر (١) الحضرى الكوفي ابو محمد روى ٢١١
عنايه وعن اخيه علقمة وعن مولى لهم وعن اهل بيته وعن امعام يحيى وقيل
لم يسمع من ابويه ، وعنه ابنه سعيد والحسن بن عبد الله التخصى ومحمد بن جحادة
وحجاج بن ارطاة وابو إسحاق السبيعى والمسعودى وفطر بن خليفة ومسعربن
كدام وعدة قال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة وقال الدوریعن ابن
معين ثبت ولم يسمع من ابيه شيئا وقال ابوداود عن ابن معين مات أبوهوهو
حمل وقال رقبه بن مصقلة - معت طلحة بن مصرف يقول ما بالكوفة رجلان
يزيدان على محمدبن سوقة وعبد الجبار بن وائل وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مات سنة اثنتى عشرة ومائة وقال غيره ولد بعدموت ابيه قال المؤلف
وهذا القول ضعيف جدافانه قد صح انه قال كنت غلا مالاأعقل صلاة ابى
ولومات أبوهوهوحمل لم يقل هذا القول. نص ابو بكر البزار على ان القائل
كنت غلام الااعقل صلاة ابى هو علقمة بن وائل لا اخوه عبد الجبار وقال
الترمذي سمعت محمد ا يقول عبد الجبار لم يسمع من ابيه ولاادر كه وقال ابن
حبان في الثقات من زعم انه سمع اباه فقد وم لان اباهمات وامه حامل به
وقال البخاري لا يصح ساعه من ايه مات أبوه قبل أن يولد وقال ابن سعد كان
ثقة ان شاء الله تعالى قليل الحديث ويتكلمون في روايته عن ابيه ويقولون لم يلقه
وبمعنى هذا قال أبو حاتم وابن جرير الطبرى والجريرى ويعقوب بن سفيان
ويعقوب بن شيبة والدارقطنى والحاكم وقبلهم ابن المدينى وآخرون.
٢١٢
** دس- عبد الجبار بن الورد بناغر بن الورد المخزومى . ولا م المكى
(١) ( حجر) بضم الهملة ومكون الجيم ١٢ تقريب
-

١٠٦
العين - عبد الجليل
ابو هشام. روى عن ابن أبي مليكة وعطاء بن أبى رباح وعبد الملك بن الحارث
ابن بي ربيعة وابي الزبيرو عمرو بن شعيب وغير م وعنه وكيع وعبد الاعلى بن
حماد النرسى والحسن بن الربيع اليحلى وداود بن عمر الضسبي وسليمان بن منصور
البلغمى وغيرهم. قال ابو طالب عن احمد ثقة لا بأس به وقال ابن معين وابوحاتم
وابو داودثقة وقال ابن المدينى لميكنبه بأس وقال(خ) يخالف فى بعض
حديثه وذكرهابن حبان في الثقات وقال بخطى ويهم. قلت. وقال يعقوب
ابن سفيان مكى ثقة وقال المجلى ثقة وقال ابن عدى هو عندى لا بأس به
يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطنى لين.
من اسمه عبد الجليل
﴿- عبد الجليل﴾ بن حميد الصبى ابو مالك المصرى. روى عن الزهرى
٢١٣
ويحيى بن سعيد الانصارى وأيوب السختياني وعبدالكريم ابي امية وخالد
ابن أبي عمران. وعنه ابن عجلان وهومن اقرانه وموسى بن سلمة وابن وهب
وابونافع بن يزيدويحيى بن أيوب المصريون. قال النسائى ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس . مات سنة ثمان وار بعين ومائة . قلت.
وقال احمدبن رشدين (١) عن احمد بن صالح ثقة.
(بخ دس- عبد الجليل) بن عطية القيسى (٢) ابو صالح البصرى. روى عن
٢١٤
عبداله بن بريدة وشهربن حوشب وجعفر بن ميمون ومر احم ين معاوية.
(١) احمد بن رشد ين شيخ الطبرانى هواحمد بن محمد بن حجاج بن
رشدين بن معد ١٢ لسان الميزان (٢) القيسى بقاق ١٢ تقريب

١٠٧
المين - عبد الحكم
وعنه حماد بن زيدوداود بن قيس الفراء وابو عبيدة الحداد وابوعاءوالعقدى
والنضر بن شميل والطيالسى وعبد الوهاب الخفاف وابواميم وغيرهم . قال
الدورى عن ابن معين ثقة وقال البخارى يهـ في الشيء بعدالشئء وذكرهابن
حبان فى الثقات وقال يعتبر حديثه عند يان السماع في خبره اذا رواه
عن الثقات ودونا ثبت وقلت. وقال ابواحمد الحاكم حدثه ليس بالقائم.
من اسمه عبد الحكم
٢١٥
﴿ق- عبد المكم﴾ بن ذكوان الدوسى البصرى. روىعن
ابيهريرةمرسلاوعن ابيرجاء المطاردی و شهر بن حوشب وعنه مروان
ابن معاوية وابو داود الطيالسى وابوعمر الحوضى . قال ابن معين لااعرفه
قال ابنأبي حاتم قلت لابي هواحب اليك ام عبد الحكم القعلى فقال هذا
استرو ذ کره ابنحبان في الثقات. روى له ابن ماجة حديثا واحدا
فین اذ هپ آخر تهبد نيا غیر .•
٢١٦
تبیز- عبدالحكم ﴾ بن عبدالهويقال ابن زياد القسملى (١) البصرى
روى عن انس وابي الصديق. وعنه عفان وقرة بن حبيب القوى وعيسى
ابن شعيب التاجى التحوى والحارث بن ... لم الروذى وغيرهم. قال أبو حاتم
عن ابيه منكر الحديث ضعيف الحديث. قلت يكتب حديثه ممالا يتابع
عليه وبعضه متون.شاهير الا انه بأسنادلايذكره غيره . قلت. وقال
(١) القسملى في التقريب بفتح القاف وسكون المهملة وتخفيف الميم
المفتوحة واللام وفي اب اللباب انه نسبة الى القساملة قبيلة من الازد
ومحلة لهم بالبصرة ١٢ ابو الحسن
=

١٠٨
العين - عبد الحميد
ابن حبان لا يحل كنب حديثه الاعلى سبيل التعجب وقال الساجى منكر
احداث وقال ابوامم الاصبهانی روی عن انس نسخة منكرة لاشئ.
٢١٧
﴿د. عبد الحكيم بن منصور الخزاعى أبو سهل يقال ابو سفيان
الواسطى - ر وى عن عبدالملك بنعمیرو محمدبنس, قة و پوأس بن عبيد
وعطاء بن السائب ومحمد بن جحادة ومعين بن مقسم وهشام بن عروة وغيرهم
وعنه عاصم بن على الواسطي وعبداله بن مون الخزاز واسحاق بن شاهين
وأبو الربيع سليمان بن داودو محمد بن عبدالله بن بزيع وعدة. قال عباس
عن بحی متروك وقال ابوحاتم لا يكتب حديثه وقال ابو داود ضعيف
وقال النسائى ليس بثقة وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال ابن
عدى له احاديث لا بتابعه عليها الثقات وقال الدار قطنى متروك وذكر.
الساجى فى الضعفاء وقال عن ابن .. إن سمعت اسحاق بن شاهين ومحمد بن
حرب يحدثان عنه باحاديث منا كبره
من اسمه عبد الحميد
٢١٨
﴿س- عبد الحميد ﴿ بن ابراهيم الحضرمى ابو قى (١) الحمصى روى
عن عبداله بن سالم الاشعرى وسلمة بن كلثوم وعقبة بن معدان وعمرو بن
واقدوا سمعيل بن عياش. وعنه صفوان بن عمروالصغير وايوب بن سليمان
الصغدى وعمران بن بكار وعلى بن الحسين الحمصى بن معروف القصاع
وسليمان بن عبدالحميد البهرانى ومحمد بن عوف الطائي وجماعة . قال ابن
(١) ابو تقي في التقريب يفتح المثناة ثم فاف.٢-ورة ١٢ شريف الدين

١٠٩
العين - عبد الحميد
ابى حاتم سالت محمد بن عوف عنه فقال كان شيخاضو يرا لا يحفظ وكنا
تكتب من نسخة ابن سالم فتحمله البه منطقته وكان لا يحفظ الاسنادويحفظ
بعض المتن فيحدثنا وانما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث. قال وكان
محمد بن عوف اذا حدث عنه قال وحدث في كتاب عبدالله بن سالم وحد أى
ابوتقىبه وقال ابو حاتم ذكرانه سمع كتب عبداله بن سالم الا انه ذهبت
كتبه فقال لااحفظها ثم قدمت حمص بعد فاذا قوم يروون =٩٠ وقالواعرض
عليه كتاب ابنز بريق ولقنوفحدثهم وليس هذا شى وقال في موضع اخر
١٫٠)
ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال ابن
٢١٩
﴿مدكن- عبد الحميد) بن بكاراللى ابو عبداه الد مشقى ثم البيروتى
قرأ على أيوب بن تميم وروى عن سعيد بن عبد العزيزوشعيب بن اسحاق وعقبة
ابن علقمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شابوروغيرهم . روى عنه ابوداود ى
المراسيل وروى النسائى في مسندمالك عن يعقوب بن سفيان عنه وابوزرعة
الرازى وابو عبد الملك احمد بن ابراهيم التسترى والعباس بن الوليد البيروتى
وقرأ عليه ويزيدبن محمد بن عبد الصمد واحمد بن المعلى بن يزيد القاضى وعدة
ذكرهابن حبان في الثقات.
٢٢٠
وبت ق- عبد الحميد ) بز بهرام الفزارى المداثنى. روى عن شهرين
حوشب وعن عاصم الاحول حديثا واحدا وروى عن عكرمة. وعنه ابن
المبارك ووكيع وروح بن عيادة وابو داود وابو الوليد الطبالسيان وعبداللهبن
(١) (خ مدت س- عبد الحميد) بن ابي اويس في أبن عبد الله ١٢ خ

١١٠
العين - عبد الحميد
رجاء الغدائي ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد:ن هارون وعبداته بن صالح
المصرى وحجاج بن منهال ومنصور بن أبي مزاحم وجبارة بن المغلسر وعلى بن
الجعد وغيرهم. قال على بن حفص المدائنى سألت شعبة عنه فقال صدوق الأ
انه يحدث عن شهر بن حوشب وقال ابو موسى ماسمعت يحيى ولا عبدالرحمن
يحدثان عن عبد الحميد شيئاقط وقال على بن المدينى عن يحيى بن سعيد من اراد
حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد . قال ابن المدينى وموثقة عندناوانما
كان يروى عن شهرمن كتاب عنده وقال ابو طالب عن احمد حديثه عن شهر
مقارب كان يحفظهاوعي - بعون حديثاوقال حرب عن احمد ثقة كان يكون
بالمدائن وقال اسحاق بن منصور عن ابن، مين ثقة وقال أبوداود ثقة وقال ابنابي
حاتمعن ابيه هوفى شهر کالليث فى سعيدالمقبري قلتماتقول فيهقال ليس به
بأس أحاديثه عن شهر صحاح لا اعلم روى من شهرا حاديث احسن منها قلت
يحتج بحديثه قال لا ولا بحديث شهرولكن يكتب حديثه وقال صالح بن محمد
الاسدی اہ یرويعن شهر صحیفةمنکرةوقال النسائى ليس به بأس و قال
ابن عدى هو فى نفسه لا بأس به وانما عابواعليه كثرة رواياته عن شهر وشهر
ضعيف. قال الخطيب الحمل فى الصحيفة التى ذكر صالح على شهر لاعلى
عبد الحميدوذكرهابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه اذاروى عن
الثقات. قلت. وقال البزار روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
وقال ابن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح المصرى عبدالحميد بن بهرام ثقة
مجبنى حديثهاحاديثهعن شهر صحيحةوقال الساجی مدوق بهم.

١١١
العين - عبد الحميد
٢٢١
﴿مدق-عبدالحميد بن ياى بن زكرياء بن خالد بن اسلم وقیل بيان بن ابان
الواسطى أبو الحسن بن على بن عيسى المطار السكرى. روى عن ابيه وهشيم
وخالد الطحان الواسطى واسماق الازرق ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد
وغيرهم. وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة واسلم بن سهل والحسن بن على
العمرى وأبو زرعة وعلى بن عبد الله بن بشر والحسن بن سفيان ومحمد بن
جريرو محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم. ذكره ابن حبان فى الثقات
وقال بحمثل توفي سنة اربع وار بعين ومأتين. قلت. قال اسلم فى تاريخ
واسط انه مطاردى فيحرروفول المزى فيه العطار وقال مسلمة أنا عنه ابن
مبشروهوثقة.
وع - عبد الحميد ﴾ بن جبير بن شيبة بن عثمان بن ابي ظلمة العبدرى
الحجبي المكى عن اخيه شيبة بن جبير وعمنه صفية بنت شيبة القرشية
ومحمد بن عباد بن جعفر وسعيد بن المسيب وأبي يعلى بن أمية وغيرم. وعنه
ابن ابن أخيه زرارة بن مصعب بن شبية بن جبير بن شيبة وابن جريج وقرة
ابن خالد وابن عيينة وغيرهم . قال ابن معين والنسائى وابن سعد ثقة وذكره
ابن حبان فى الثقات. قلت وذكره خليفة فى الطبقة الثالثة من اهل مكة.
﴿خت م٤- عبد الحميد بن جعفر بن عبد اله بن الحكمين رافع بن
منان الانصاري الاوسى ابو الفضل ويقال ابو حفص ويقال انه رافع بن
سنان جده لامه. روى عنابيه وعن عمرايه عمر بن الحكمو وهبان
كان ويحيى بن معبد الانصارى. الأسود بن العلاء بن جارية وإبراهيم
٢٢٢
٢٢٣

١١٢
العين - عبد الحميد
ابن عبد الله بن حنين وسعيد المقبرى وعمران بنابي انس والعلاءين.
عبد الرحمن وزياد بزابي الابرد والزهري وغيرهم . وعنه ابن المبارك وخالد
ابن الحارث وابو خالد الاحمر وعمدائه بن حمران وهشم ووكيع ويحيى القطان
وابو بكر الحنفى وابن وهب ومحمد بن بكر البرساقى والفضل بن موسى
والواقدى وابو عاصم وغيرهم. قال احمد ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن
سعيد يقول كان سفيان بضعفه من اجل القدر وقال الدورى عن ابن معين
ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه فلت ليحى فقد روى عنه قال
قدروى عنه وكان يضعفه وكان يرى القدر وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين
کان یحسی ن سعبه يواقةو کانالثوري بضعفه قلت ماتقول انت فيه قال
إس بحديثه بأس وهو صالح وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال ابن
المدينى عن يحيى بن سعيد كان سفيان يحمل عليه ومادرىما كان شانه وشانه
وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائى ليسبه بأس وقال ابن عدى ارجوانه
لا بأس به وهومن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد
كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهوابن
سبعين سنة وقال الفضل بنموسى كان من خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن
قات وقال ابن حبان ربما خطاً وقال الساجى ثقة صدوق
ضعفه الثورى لذلك ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن غير وقال النسائي في
كتاب الضعفاء ليبربقوى»
(خت ت ق- عبد الحميد بن حبيب بن الي المشرين الدمشقى
٢٢٤

١١٣
-
العين - عبد الحميد
ابوسعيدالبيرونى كاتب الاوزاعى . روى عنه وحده. وعنه جنادة بن محمد
ووساج بن عقبة ويحيى بنابي الحصيب وابو الجماهر وهشام بن عمار. قال
عبد الله بن أحمد عن ابيه ثقة وكان ابو مسهر يرضاء وير ضى مقلا وقال ابن
الجنيدعن ابن معين ليس به بأس وقال العجلى لا بأس به وقال عثمان الدارمى
عن دحيم ضعيف وعمر بن عبدالواحد ثقة اصح حديثا منه وقال أبو حاتم
عندھیم ابنابي المشر ین احب اليبعنی من الولیدینمز یدااقلتلهكان
صاحب حديث قال لا وقال ابوزرعة ثقة مستقيم الحديث وقال ابوحاتم
ثقة کان کاتب ديوانولم یکن صاحب حد يث وقال فيموضعاخر ايس
بذاك القوى وقال هشام عن عاد ليحيى بن اكثم لما سأله او أق اصحاب
الاوزاعى كاتبه عبدالحميد وقال البخارير بما يخالف في حديثهوقال النسائى
ليس بقوى وقال ابن عدي يعرف بغير حديث لا يرويه غيرهوهوممن بكتب
حديثه وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال ربما اخطأً وقال ابو احمد
الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكر الحسن بن
رشيق عن البخارى انه قال ليس بالقوى.
٢٢٥
(ت- عبد الحميد بن الحسن الهلالى ابو عمرو وقيل ابوامية الكوفى
سكن الرى وروى عن الاعمش وسعيد الجريرى وقتادة وعبد الملك بن
عمير ومحمد بن المنكدروایی اسماق السبيعى وابي التباح الضبعی وغير م.
وعنه يزيد بن هارون وهشام بن عبد اله الرازى وعمر بن يحيى عن نافع
الثّفی وابوکامل فضل بن حسین الجحدریوسویدبن سعيدالزهرى
(١ )هوالمذرى ابو العباس البيروتىمن الثامنة وعبد الحميد هذا من التاسعة ١٢

١١٤
العين - عبد الحميد
وعلى بن حجر المروزى وغيرهم . قال اسحاق بنمنصورعن يحيى بن معين ليس
به بأس وقال عثمان ، تدارمى عن ابن .مين ثقة وقال أبوزرعة ضعيف وقال
ابو حاتم شيخ ومال الاجرى عن أبي داودو كان ابن المدينى يضمفه وكان احمد
ابن حنبل بنكره اراه كوفياروى له الترمذي حديثا واحدا في الدعاء في الليل
الاانه سمى إباءفيه عمر . قلت. وقال الساجى ضعيف يحدث بمنا كيرو كان
ابن معين يوثقه وقال ابن حبان كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به
إذا انفرد وقال الدارقطنى ضعيف وقال العقيلى لا يتابع .
﴿ عبدالحميد ﴾ بن حميد هو عبد بن حميدباتی *
٢٢٦
٢٢٧
خ م دس - عبد الحميد بندينار هوابن كردبدوقيل ابن واصل
البصري صاحب الزیاديو منهم من جعاه)اثنین . روی عن انس وابي
رجاء المظاردى وثابت البنانى والحسن البصري واحى الوليد عبد الله بن
الحارث البصرى وغيرهم . وعنه شعبة ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد واسمعيل
ابن علية وغيرهم . قال احمد وابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت. ذكره ابن حبان في اتباع التابعين كانه لميصح عندماقيه لانس وفر ق
بینابن ديناروابن کرد يدتبعاللبخاري وكذا فعل ابن ابي حاتم»
٢٢٨
﴿ق-عبد الحميد بن زيادبن صبفى من صهيب بن سنان التيمى. ولاهم
ويقال عبد الحميد بن يزيد . روى عن ابيه زياد بن صيفي وشعيب بن عمرو
ابن سليم جيمً عن صهيب فى التشديد فى الدين . وعنه ابنه على وابن عمه
ويقال ابن اخيه بوصف بن محمد بن صبفىو يقال يوسف بن محمد بن بريدان

١١٥
المين - عبد الحميد
ص.فيوقال ابو حاتم شيخ روى لهابن ماجة حديثاواحدا. قات. وذكر.
ابن حبان في الثقات فقال عبد الحميد بن صيفى ثم ذكر الخلاف فيهوان
فى رواية يوسف بن محمد عنه عبدالحميدبنزيادبن صفى وساوضمه في
ترجمة ابن صیفی *
٢٢٩
﴿ق- عبد الحميد ) بن سالم ابو سالم مولى عمرو بن الزبير، روى عن
ابي هريرة. وعنه الزبير بن سعيد الهاشمى. قال البخاري لا نعرف له سماعامن
ابىهريرة وذكره ابن حبان فى الثقات . روى له ابن ماجة حديثا واحدا
فى ترجمة سعيدبن زكريا ..
٢٣٠
* س - عبد الحميد محمد بن معبد الثغرى(١) او البصرى روى عنمبشر
ابن اسمعيل الخلبى. وعنه النسائي. وقال لابأس به . قلت. ذكر فى
·شيخته انه كتب عنه بالثغره
٢٣١
س ق- عبد الحميد4 بن سلمة الانصارى. عن أبيه عن جده ان ابو له
اختصافيه الحديث . وعنه عثمان البتى قاله ابن علية عنه وقال الثورى عن
عثمان عن عبد الحميد الانصاري عن أبيه عن جدهبه وقال حماد بن سلمة وغيره
عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة عن ايه ان رجلا اسلم فذكرهمر سلا ورواه
المعافى بن عمران وعيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده
ابي الحكم رافع بن سنان به . قلت. وروى الدارقطنى حديثامن طريقهوقال
عبدالحميد بن سلمة وابوه وجده لا يعرفون. قال ويقال عبد الحميد بن
(١) في التقريب الثغرى بمثلثة مفتوحة ومعجمة ساكنة زاد في اب اللباب انه
نسبة الى الثغر وهو موضع ١٢ ابو الحسن
٠

١١٦
العين - عبد الحميد
يزيدبن سلمة وكذا قال في كتاب السنة له فى احاديث النزول ذكر الرواية
عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ورجح ابن القطان ان حديث
عبدالحميد بن جعفر عن أبيه عن جده غير حديث عبدالحميد بن سلمة عن
أبيه عن جده لاختلاف السياق فيها وانكر على من خلطها ومن أعلى
حديث أبي جعفربابن سلة .
٢٣٢
﴿تق ـ عبد الحميد ٤ بن سليمان الخزاعى ابو عمر المدنى الضر یز ريل
بغداد اخو فليج . روى عن ابي حازم واني الزناد وابن عجلان وغيرم وعنه
هشيم وهو من اقرانه وسعيد بن سليمان الواسطى ومحمد بن عبد الله بن.
1
سابور الرقى ويحيى بن صالح الوحاظى وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد
ولوين وغيره . قال احمدما كان ارى به بأ ساوكان مكفوفاقال عباس عن ابن
معین ایس بشئ وقال ابن ابي شيبةعن ابن المدينى ضعيف وقال ابوداودغير
ثقة وقال النسائي ضعيف وقال في موضع اخر ليس بثقة وقال صالح بن محمد
ابن محمد الاسدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لم يكن بالقوى فى الحديث
وقال ابن عدى هوممن يكتب حديثه. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان
في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال الدارقطنى ضعيف الحديث وقال جرير بن عبدالحميد فليح بن سليمان
اثبت منه وقال موسى بن هارون وهشيم فى رفع حديث قيدوا العلمى
﴿دس- عبد الحميد بن سنان حمازي. روى عن عبيد بن عمير عن ابيه
حديث ان اولياء الله المصلون الحديث وفيه ذكر الكبائر. وعنه يحيىبن
٢٣٣

١١٧
العين - عبد الحميد
ابي كثير. ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين هذا الحديث الواحد
· قلت. وقال المقبلى قال محمد يعنى البخارى في حديثهنظره
﴿ عبد الحميد) بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف في عبد المجيد.
٢٣٤
٢٣٥
(س- عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجى (١) ابو صالح الكوفي. روى
عن ابى بكر بن عياش وابن المبارك وفضيل بن عياض وحفص بن غياث
وز هير بن معاوية وهشيم وغيرهم. وعنه عمرو بن منصور النسائى وابراهيم
ابن ابى داود البرلسى وعباس الدورى ومحمد بن اسحاق الانصارى وأبو حاتم
وابوز رعة و يعقوب بن سفيان ومحمد بن ابراهيم صريع ومحمد بن عبد الله
الحضرمى ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة وابو الاحوص قاضى عكبراء وعثمان
ابنخر زاذوجماعة. قال ابوحاتم صدوق وذكرهابن حبان في الثقات وقال
ربما خالف وقال مطين مات سنة ثلاثین وماتبن وكان ثقة . قلت - وفيها
ارخه أبن قائع وقال كوفي صالح وقال مسلمة كوفي ثقة روى عنه بقى بن مخلد.
﴿ق-عبد الحميد) بن صيفى بن صهيب بن سنان التيسمى. ولام. دوى
عن أبيه عن جده . وعنه دفاع بن دغفل السدوسى وابن المبارك وهشيم
وجابر بن غانم الحمصى. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت قال البخارى
في تاريخه عبد الحميد بن صبفى من صهيب بن سنان عن أبيه عن جده قال لى
محمد بنابیبکر عن دفاعبن دغفل عنه و تابعه عمرو بنءون عن ابن.
المبارك عن عبد الحميد بن صبفى بن فلان عن أبيه عن جده عن صهيب
وقال هشامبن عمار ثنا يوسف بن محمد حد ثنى عبدالحميد بن زيادبن
٢٣٦
(١) البرجى بضم الموحدة والجيم ينهماراء ساكنة ١٢ تقريب

١١٨
العين - عبد الحميد
٢٣٧
٢٣٨
٢٣٩
صيفى هو في أهل المدينة وقال الزعفراني ثناسعيد بن سليمان اناابن المبارك
عن عبد الحميد بن یزید بن ابي صبفي عنأبيهعن جدهصہبو کذا قال
ابن حبان في ترجمة صيفى من صهيب . روى عنه ابناء زيادويزيدابناصيفى»
خم دت س- عبدالحميد بن عبد الله بن عبد الله بن اويس بن مالك بن
اني عام الاصبحي ابو بكر بن ابي اويس المدنى الاعشى . روىعن ابيه
وعم جد«الربيع بن مالك وابن ایی ذئب وابن عجلانومالك بنانس وسليمان
ابن بلال والشورى وهشام بن سعيد وغيرهم. وعنه اخوهاسماعيل وايوب بن
سليمان بن بلال واسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع ومحمد بن سعد ومحمدبن
عبد الله بن عبدالحكم وغيرهم. قال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وقال آخر
عن يحيى ليس به بأس وقال الاجري قدمه ابوداود على اسمعيل تقديما شديدا
وذكره ابن حبان في الثقات. قال مات بغدادسنة اثنتين وماتين. قلت.
وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم عن الدارقطنى حجة وقال الازدى ومااظنه
ان الاانه غيره فانه اما اطلق ذلك في ابي بكر الاعشى وهوهوه
د. عبد الحميد بن عبداق بن عبدالله بن محمد بن الخطاب العدوى المدنى.
روت عنه يحيى بن سعيد الانصارى قصة صدقة عمر قال يحيى نسخهالى
عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبدالله بن عمره (١)
﴿س-عبد الحميد بن عبد الله بن ابي عمروبن حفص بن المغيرة بن عبد الله
ابن عمر بن مخزوم المخزومى . روى عن ابى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
ابن هشام عزام سلمة لما وضعت زينب جاء ني النبي صلى الله عليه واله وسلم
(١) بياض فى الاصل ١٢

١١٩
العين - عبد الحمد
تخطبنى الحديث وعنه حبيب بن ابي ثابت . ذكره ابن حبان فى الثقات
اخرج له النسائى هذا الحديث مقر ونا بغيره . قلت. وعلق النجارى
طرفامن المتن من غيرذكرلا حدمن رجاله فقال في كتاب النكاح ودفع النبي
صلى الله عليه واله وسلم ربيبة له الى من يكفلها فاشارالى هذا الحديث الذى
اخرجه النسائى وقد اخرجه ايضا الامام احمد ومحمد بن سعد فى الطبقات
بطوله واوضحته ـفي تعليق التعليق وروى عنه أبو الزبير قصة طلاق جده
لفاطمة بنت قيس .
٢٤٠
ع- عبدالحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب المدوي ابو عمر
المد نى امه من بنى البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيزعلى الكوفة
وقيل عداده في اهل الجزيرة . روى عن ابيه وابن عباس ومحمد بن سعد
ابن أبي وقاص وعبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل ومسلم بن يسار الجهنى
ومقسم مولى ابن عباس ومكمول الشامى وغيرم وارسل عن حفصة زوج النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وعن عون بن مالك الاشجمي وعنه اولاد. زبد
وعبد الكبير وعمر والزهرى وقتادة وزيد بنابى انيسة والحكم بن عتيبة
وجماعة. قال الزبير بن بكار كان ابوالزناد كاتباله وقال العجلى والنسائي وابن
خراش ثقة وقال ابو بكر بن ابي داودثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات
له عندابن ماجة في اتبان الحائض. قال إسحاق بن زيد الخطابي توفى بجران
في خلافة مشام. قلت وكذا قال خليفة في الطبقات وابوعروبة وزاد
رو يناعنه انه جلس الى ابن عباس وساًله.

١٢٠
العين - عبد الحميد
٢٤١
وخ مدت ق - عبد الحميد ابن عبد الرحمن الحماني (١) ابو يحيي الكوفي
ولقبه بشين اصله خوارزمى . روست عن يزيد بن أبي بردة والاعش
والسغبانين وابي حنيفة وجماعة . وعنه ابوبكرو محمد بن خلف الحدادى
والحسن بن على الخلال واحمد بن عمر الوكيعى وابو كريب وموسى بن
عبد الرحمن المسروقى وابو بكروعثمان ابنابي شيبة وسفيان بن وكيع والحسين
ابن يزيدالكوفي ومحمد بن عبد بن أملبة ويحيى بن موسى خت وعمروبن
على الفلاس وابو سعيد الاشعج والحسن بن على بن عفان المامرى وغيرهم . قال
ابن معين ثقة وقال ابوداود كان داعية في الارجاء وقال النسائي ليس بقوى
وقال فيموضع آخرثقة وذكرهابن حيان في الثقات وقال ابن عدى هووابنه
من يكتب حديثه. قال هارون المال مات سنة اثنتين وماتين. قلت.
وفيها ارخه ابن قانع وزاد فى جمادي الأولى وهوثقة وقال ابن سعدواحمد كان
ضعيفا وقال العجلى كوفى ضعيف الحديث مرجى، وقال البرقى قال ابن معين
كان ثقة ولكنه ضعيف العقل .
﴿ن- عبدالحميدبن عبدالرحمن ابو الحسن الراوى عن عمرو بن مرة
٢٤٢
شهور بكنيته٠ ١ الحاكم ويأتى.
د- عبد الحميد﴾ بن عبد الواحد الفتوى (٢) بصر ى. روى عن
٢٤٣
(١) في التقريب اللحمانى/ بكسر المهملة وتشديد المبم او شمين) بفتح الموحدة
ومكون المعجمة وكسر الميم : عدها تحتانية ساكنة ثم نون ١٢ (٢) الفنوي
ج مجمة ولون مفتوحتين ١٢.غنى