النص المفهرس

٨١
العين - عبد اله
ابن غياث وجرير بن عبد الحميد وغيرهم. قال عبد الله بن احمد عن ابيه
الصهانى في النخعى روى عنه الشورى وهو ثقة وقال ابو حاتم لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال البخارى وصهبان من التخع ويقال الاشجعى قال
المزى جمع غير واحد بين القرجمتين والصواب النفر يق ثمساقدلیفذلك
كما سبق. قلت فممن زعم إن مسلم اخرج للصهياني الحاكم وابو القاسم
اللالكائى ومحمد بن اسمعيل بن عبداته الازدى والصواب انهمیخر چله بل
في حكاية عبد الله بن احمد عن ابيه مايصرح بأن الحديث ليس هوعن
عبد الله بنيزيد مجال بل هو من حديث سلم بن عبد الرحمن وانه اعلم.
١٦١
﴿ دس ق- عبدالله ﴾ بنيزيد مولى المنبعث (١) مدنى. روى عن ايه
وعن زيد بن خالد الجهنى وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم
وعنهربيعة بنابي عبد الرحمن وعباد بن اسحاق وعبداته بن عبد العزيز الليثى
وسليمانبن بلال وجويرية بن اسماء وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات
له عند (دس) في اللقطة وعند(ق) حديث في ترجمة سرق)*(٢)
١٦٢
أبخ ٤٢- عبدان ﴾ بن يزيد المعافري ابو عبد الرحمن الحبلى (٣) المصرى
روى عن عبد الله بن عمرووعبد الله بن عمرو عقبة بن عامر وابي ذرو فضالة بن
عبيد وعمارة بن شبيب وابي ايوب الانصارى والمستورد بن شداد
وابي سعيد الخدرى وجابر بن عبداه وغيرهم . وعنه ابوهانى' حمیدینھانی
وابو عقبل زهرة بن معبد وشرحيل بن شريك وعقبة بن مسلم وعبدالرحمن
(١) (المنبعث) بنون وموحدة وآخره مثلثة ١٢ (٢. (سرق) بالضم
والتشديد لقب صمابي سكن مصر ١٢ (٣) الحبلى بضم المهملة والموحدة ١٢

٨٢
المين - عبد الله
ابن زياد بن الم ور بيعة بن سيف ويزيدبن عمر والمعافرى وغيرهم. قال
عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وذكرما بن حبان في الثقات . قال ابن يونس
يقال توفي بافريقية سنة مائة وكان صالحا . قلت. زاد فاضلا وقال ابن سعد
والعجلى ثقة وقال ابن خلفون بقال انه توفي بقرطبة وقال ابو بكر المالكى في
تاريخ القيروان بعثه عمر بن عبد العزيز الى افريقية ليفقههم فيث فيها علما
کثیرا و مات بها ودفىباب تونس.
١٦٣
﴿ع-عبدالله بن يز بد المخزومي المدني المقرى الاعور ابو عبد الرحمن
•ولى الاسود بن سفيان ويقال مولى الاسود بن عبد الاسد. روىعن
زبد أبي عياش ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وابي سلمة بن عبدالرحمن.
وعروة بن الزبير. وعنه يحيى بن أبي كثير ومالك واسمعيل بن امبة وصفوان
ابن سليم واسامة بن ليث الربذى وغيرهم. قال أحمد وابن معين والنسائى
ثقة وقال ابن ابى حاتم سئل ابى عنه فقال ثمة فقيل له حجة قال اذاروى عنه
مالك ويحيى بن أبي كثيروا سامة فهو حمة. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال العجلى ١٠- في ثقة وقال ابن الاثير في تاريخه مات سنة ثمان واربعين ومائة.
﴿ت ق- عبد الله بن يزيد الدمشقي- روى عن ربيعة بن يزيد
وعطية بن قيس وعنه ابو عقيل عبد الله بن عقيل. قال ابو القاسم بن
عساكر فرق البخاري بينه وبين عبدالله بن ربيعةبن یزید وهاعند(د)
واحد. قال المزى والصواب ماصنع النجارى ان شاء الله تعالى . قلت.
وقال الجوزجانيى عبد الله بن يزيد روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة نق له
١٦٤

٨٣
العين - عبد الله
ابنعدي عنه(١) وقال لانمر فهله بهوذكرهابن حبان فىالثقاتمفردا
عن ابن ربيعة تبعاللبخارى.
﴿ع - عبدالله﴾ بن يزيد العدوى مولى آل عمر ابو عبد الرحمن المقرى ٦٥
القصير اصله من ناحية البصرةوقبل منناحية الاهواز. سکنمکة .ر وى
عن كهمس بن الحسن وموسى بن على بن رباح وابي حنيفة وابن عون وسعيد
ابن ابي ايوب وعبدالرحمن بن زياد بن العم والليث وابن لهيعة وحرملة بن
عمران وشعبة وغيرهم . وعنه البخارى . روى له هو والباقون بواسطة احمدبن
حنبل واسحاق بن راهويه وعلى بن المديني وابي خيثمةوابي بكر بن ابى شيبة
وابي قدامة وعبد بن حميد ومحمد بن عبدالله بن نمير و محمد بن يحيىبن ابي
عمرو هارون الحمال ومحمد بن حميد المرادى ويحمي بن موسى البلخى وإبراهيم
ابن عبدالـله بن المنذر الصنعانى والحسن بن على الخلال وحامد بن يحيى البلخى
وسلمة بن شبيب وعبد الله بن الجراح القهستانى وعبد الله بن عمر القواريرى
واحمد بن نصر النيسابورى ومحمد بنيونس النسائي ومحمد بن عبدالله
ابن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذعلى ونصر بن على الجهفى وجعفر بن
مسافر ائتنيسى وعباس بن محمد الدورى وعبد الرحمن بن حسين الهروي
وعبد الله بن فضالة وعلى بن الحسن الهلالى وعلى بن ميمون الرقي وعلى بن نصر
الجهضمى ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامى ومحمد بن عوف الطائى ونصير
ابن الفرج الثغرى وابنه محمد بن عبدالله بنيزيد ور وىعنها خرونا خر م
بشربن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الاسدى. قال أبو حاتم صدوق
(١) هنا بياض في الاصل المنقول عنه نحواثنى عشر سطرا ١٢ هامش

٨٤
المين - عبد الله
وقال النسائى ثقة وقال الخليلى ثقة حديثه عن الثقات يحتج به وتفرد
باحاديث وقال ابوسعد الصفارعن جده عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى
كان ابن المبارك اذا سئل عنابي قال زرزده يعنى ذهبامضروبا خالصاً وقال
محمد بن عاصم الاهبهانى سمعت المقرى يقول انا ما بين التسعين الى المائة
واقرأت القرآن بالبصرة ستاو ثلاثين سنة. وهاهنا بمكة خمساو ثلاثين
سنة وقال البخارى مات بمكه سنة (١٢) او ثلاث عشرة وماتين وقال محمد
ابن عبد الله الحضرمى مات سنة ( ١٣) . قلت. وفيها ارخه ابن سعد وزاد
في رجب قال وكان ثقة كثيرا لحديث وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن
قائع.كى ثقة وذكرابوالعرب الحافظ ان ابن وهب روى عنه مع تقدمه فلئن
كان كذلك فبين وفاته و وفاة بشربن موسى ذيف وتسعون سنة وفى الزهرة
روى عنه (خ) اثني عشر حديثا +(١)
١٦٦
﴿عبد الله ﴾بن يزيد عن تيار . صوابه عبداته بن نيارليس بينهما يزيد
ولالفظةعن.
صدر عبد افهم) بن ابي يزيد وقبل ابن يزيد ابو عبد الرحمن المازني
١٦٧
القاري البصري. روى عن الحسن البصرى وموسى بن انس . وعنه ز الد بن
الحباب وعبدالصمد بن عبد الوارث. ذكرهابن حبان فى الثقات. قلت.
قال انبخارى في ثار يخه له هند (صد) حديث واحده
* دس - عبدالله ﴾ بن يسار الجهنى الكوفى. روى عن حذيفة وعلى وسليمان
١٦٨
(١) عبداته بن يزيد الجهنى الازرق في ابن زيد ١٣ هامش الاصل

٨٥
العين - عبداله
ابن صرد وخالد بن عرفطة وقتيلة: ن صيفى وعبد الرحمن بن ابى ليلى. وعنه
ابن عمار والاعمشر ومنصور وجامع بن شداد ومعبدبن خالد وفطر بن خليفة
وجابر الجمفى وغيرهم. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
١٦٩
ردعس- عبد الله بن يسارابوهمام الكوفى. روى عن على وعمرو بن حريث
وابي عبد الرحمن الفهرى في غزوة حنين. وعنه يعلى بن عطاء العامرى
ذكره ابن حبان فى الثقات . قلت . وقال ابن المديني هو شيخ مجهول وكذا
قال ابو جعفر الطبرى قال وقدم.إصغير يعلى بن عطاء عبدالله بن نافع وكذا
قال هشيمعن يعلى بن عطاء .
١٧٠
﴿س-عبدانه﴾ بن يسار الاعرج المكى. ولى ابن عمر. روى عن سهل بن
سعد وسالم بن عبد الله بن عمرو مسلم المكى. وعنه عمر بن محمد بن زيد العمرى
ويزيدبن ابراهيم التسترى وابراهيم بن محمد بن ابى يحيى وسليمان بن بلال
ذكره ابن حبان في الثقات . روى له النسائى حديثا واحدافى زجر العاق
والديوث والمنان ومدمن الخمر والمترجلة. (١)
١٧١
(﴿دت- عبدالله) بن يعقوب بن اسحاق المدني. روى عن ابن أبي الزناد
وعبد الله بن عبدالعزيز بن صالح الحضرى وعن من حدثه عن محمد بن كعب
القرظى. وعنه ابن وهب وعبدالملك بن محمد بن ايمن وعبدانه بن ابي زياد
القطوني. قلت لهعنداییداود حدثهعنمن حدثه عن محمد بن کمب
غن ابن عباس فى الصاوة خلف النائم وفي المراسيل حديثه عن عبد المهبن
( ١) (عبدائه )بن يساره ولى مصعب فى عبداله البهى (عبدان) بن
يسار فى ابن أبي نجيح ١٢ هامش الاصل

٨٦
المين - عبد الله
عبد العزيز بن صالح الحضرمى ان النبى صلى الله عليه واله وسلم قتل يوم حنين
مسلما بكافرقتله غيلة وقال انااولى من وفى بذمته. واخرج له الترمذي حديثه
عن ابن ابي الزنادبسندهالیز یدبن ثابت فى الاغتسال في الحجوقال حديث
حسن غريب ولم يذكر اسم جده وذكر المصنف ان شيخه الحضرمي تابعى
وقد توقف غير واحدهل الذى اخرج له الترمذى هوالذى اخرج له ابو داود
اوغیر. وقال ابن القطان اجهدت نفسی في التنقبعن حاله فلم اجد احدا
ذكر. قال ولاادری اهو المذكور في حديث النهى عن الصلوة خلف
النائم او غيرهوقالابن المواق لا اراء الااباء. قلت. ويبعدظنه بعدما بينهم)
من الطبقة فان من روى عن الذى اخرج له ابو داود وهما ابن ايمن شيخ
القضي وعبدالله بن وهب المصري في عدادشيوخ الذى اخر ج الترمذى
الحديث عنه ولان الحضرمى اذا كان تابعیالایدرکه منٹ یروی عن
عبدالرحمن بن ابي الزناد وعن واحد عن محمد بن كعب»
عس ـ عبدالله) بنيعلى النهدي الكوفي. روى عن على حديث
جاءت فاطمة تشكو العمل. وعنه عيسى بن عبدالرحمن السلمى. ذكره
ابن حبان فى الثقات . قلت. وقد تقدم عبداته بن همام الذىروى عن
على هذا الحديث. وعنه هذا الراوى فهذا هوذاك المذكور وقبل بعض
الرواة وثم في اسم أبيه أو نسب الجدده
١٧٣
٥ خ دت س - عبد الله ) بن يوسف التنيسى (١) ابو محمد الكلاعى
(١) التنيسى فى التقريب بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة . في
لب اللباب انه نسبة الى تنيس بلد قرب دمياط ١١٢بو الحسن
١٧٢

٨٧
العين - عبداله
المصرى أصله من دمشق نزل تنيس · روى عن سعيد بن عبد العزيز
ومالك ويحيى بن حمزة الحضرمى والليث وعبد الله بن سالم الحمصى
وعبدالرحمن بن ابي الرجال وعيسى بن يونس والهيثم بن حميد وسلمة بن
العيار والوليدبن مسلم وابن وهبوغیرم . وعنه النجاری و ر وىله ابوداود
والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن اسحاق الصفا ني وابراهيم بن يعقوب
الجوز جاني وعمرو بن منصور النسائى ومحمد بن عبداه بن البرقیومحمد بن
محمد بن مصعب الخراسانى والربيع بن سليمان الجيزى وروي عنه ايضايحيى
ابن معين وحرملة بن يحيى والحسن بن عبد العزيز الجروى وابو حاتم ويعقوب
ابن سفيان وبكر بن سهل الدمياطي واسمعيل سمويه وغيرهم. قال ابن معين
أوثق الناس في الموطأ القعني ثم عبد الله بن يوسف وقال مرة ما بقى على اديم
الارض أحداوثق في الموطأ من عبداته بن بع سف وقال ابوحاتم هواوثق
من مروان الطاطري وهو ثقة وقال العجلى ثقة وقال النخارى كان من اثبت
الشاميين وقال ابراهيم بن يعقوب الجوز جانى سمعت عبدالله بن يوسف
الثقة المقنع وقال ابن عبد الحكم كان يحيى بن بكير يقول متى سمع عبد الله بن
يوسف من مالك تخرجت انافلقيت ابامسهر سنة (١٨) فقال لى سمع
عبدالله بن يوسف الموطأ معى سنة (٦٦) فقلت ذلك ايجي بن بكير فلم يقل
فيه شيئا بعد وقال ابن عدى هو صدوق لا بأس به ومحمد بن اسمعيل مع شدة
استقصائه اعتمد عليه في مالك قال ابن يونس توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومأتين
وكان ثقة حسن الحديث وعنده الموطأ ومسائل عن مالك .وى الموطأ

٨٨
العين - عبد اله
. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال الخليلى ثقة متفق عليه وفى الزهرة
روى عنه(خ)(٢٣٦).
﴿دس-عبداله })) بن ،ونس حجازى . روى عن سعيد المقبرى ومحمد بن
١٧٤
كعب القرظي . وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد. ذكره ابن حبان في الثقات
روى له ابوداود والنسائى حديثا واحدا عن سعيد عن ابي هريرة أيماامرأة
ادخلت على قوم من ايس منهم فلبست من الله فى شئ الحديث. قلت.
ذكر عبد الحق انه لا يعرف الابهذا الحديث وقال ابن القطان مجهول الحال
ولهم شيخاخر يقال له
١٧٥
(عبد الله) من يونس . روى عن مبار الى الحكم. وعنه يزيد بن هارون
قال احمد فى الزهد هو شيخ ثقة . (١)
١٧٦
٤- عبد الله عمر ابو بكر الحنفى البصرى، روى عن انس في البيع في من
يزيدوفيه قصة وعنه الاخضر بن عجلان- رواه الاربعة وحسنه الترمذي
· قلت. وقال البخارى لا يصح حديثه وقال ابن القطان الفاسى عدالته
لم تثبت فماله مجهولة.
١٧٧
*دعبد الله ابو موسى الهمدانى. روى عن الواحد بن عقبة بن ابي .. ط
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم إيمسح رأسه يوم الفتح لاجل الحلوق
وعنه ثابت بن الحجاج. قلت . قال ابن عبد البرابوموسى عذا مجهول والخبر
منكولا يصح ولا يمكن ان يكون من بعثة النبي صلى اه عليه وآله وسلممصدقا
(١) عبدالله ابواساء الرجبى في عمرو بن مي بد ١٢ هامش الامل

٨٩
العين - عبداله
صبيافي زمن الفتح*
١٧٨
١٧٩
دق - عبداڵ﴾ الا زرقهوابن زبد.
﴿س- عبداله في الاسلى إن رسول انه صلى الله عليه وآله وسلم وضع يده
على صدره الحديث في النفث بقل هواة احد والمعوذ تين اخرجه النسائى
فى كتاب الاستعاذة من السفن من طريق عبدالله بن سعيدبن ابي عندعن
يزيد بن رومان عن عقبة بن عامر عنه به كذا في النسخة وهوعند البزار عن
شيخ النسائي بسنده منه لكن قال عن عامر بن عقبة الجهني عن عبدالله الا سلمى
وهواشبهوقد قال النسائى بعده هذا خطأ ثماخرجه مزوجهآخرعن
عبد الله بن سليمان الاسلى عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهنى عزايه عن
عقبة بن عامروالحديث معروف بعقبة بن عامر. له عنه طرق بالفاظ مختلفة وقد
أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي ايضامن طريق اسيد بن أبي أسيد البراد
عن. ماذبن عبدالله المذكور عن ابيه عن النبى صلى اله عليه واله وسلم ليس فيه
عقبة بن عامر والشهاعلمه
﴿ت - عبدالله ) الاودي(١) والدداوداتماهوداودین یزیدعن ابه.
بخ م ٤- عبد الله ﴾ اليهى (٢) مولى مصعب بن الزبيرابو محمد يقال اسم
ايه يسار. روى عن عائشة وفاطمة بنت فيروائي سعيد الخدرى وعبدالله
ابن عمرو عبد الله بن الزبير وعبد خبر الحمدانى وابي عبدالله الصنايحيى وعروة
(١) (الاودى) بالفتح فالسكون ومهملة نسبة الى اود بن مصعب بن سعد
العشيرة ٢ الب اللباب (٢) (البهى) بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد
التمجانية ١٢ تقريب
١٨٠
١٨١

٩٠
العين - عبد الله
وعنه خالد بن سلمة وابو اسحاق السبيعي واسمعيل بن ابي خالد واسمعل
المدي والعباس بن ذريح ووائل بن داود وغيرهم. ذكره ابن حيان فى الثقات
. قلت. قال ابن سعد كان ثقة معروفا بالحديث وقال احمد في حديث زائدة
عن السدى عن البعى حدثنى عائشة. كان عبدالرحمن بن مهدي قد س٩٠
من زائدة وكان بدع منه حدثنى عائشة وينكره يعنى ينكرلفظة حد ثنى قال
احمدوالبهى سمع عائشةماارى هذاشيئًا اتما يروى عن عروة وقال ابن ابي
حاتم في العلل عن ابنه لا يحتج بالبهى وهومضطرب الحديث .
ؤ سس - عبدانه ﴾ الثقفى والدسفيان بن عبدالله. روى بشر بن المفضل
عن بعلى بن عطاء عن سفيان بن عبدان الثقفى من ايه حديث قل ربي الله
ثم استقم. وقال شعبة وهشيم عن إلى بن عطاء عن عبداته بن سفيان الثقفى
من ايه وهو الصواب .
١٨٢
﴿ عبداق في الداناج (١) هو ابن فيروز تقدم».
١٨٣
﴿ بخ -عبدالله ﴾ الرومى روى عن عثمان وأبي هريرة وام طلق. وعنه
١٨٤
على بن مسعدة الاهلى.
﴿ مبداله ﴾ الرومى هوابن عبدالرحمن تقدم. (٢)
١٨٥
دس ق-عبداله ف﴾ الصنامحى (٣) مختلف فى محبته . روى عن النبي
١٨٦
(١) بفتح الدال والتون معناه العالم معرب دانا كذا فى الخلاصه وما منها ١٢
(٢) عبداق الصائغ في ابن نافع ١٣ هامش (٣) الصنابحى بالضم وفتح النون
وكسر الموحدة ومهملة نسبة الى صنابح بطن من مراد ١٢ أب اللباب

٩١
المين - مبداهه
حلى اقه عليه واله وسلم وعن عبادة بن الصامت. وعنه عطاء بن يسارقال
الدورى عن ابن معين عبداللهالصنابحى روى عنه المدنيون بشبه ان يكون
له صحبة وقال ابن السكن عبداته الصنابحى يقال له صحبة معدود في المدنين
روى عنه عطاء بن يسارقال وابو عبداله الصناعجى يعنى عبد الرحمن بن عميلة
أيضامشهور روى عن ابي بكروعبادة بن الصامت ليس له صحبة انتهى وقال
مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبدالله الصنابعى عن النبي
صلى اله عليه وآله وسلم إذا توضأً العبد المسلم الحديث. قال الترمذي سألت
محمد بن اسمعيل عنه فقال وهم فيه مالك وهوابو عبدالله واسمه عبدالرحمن بن
عسيلة ولم يسمع من النبى صلى اله عليه وآله وسلموقال سويد بن سعيد ان
حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحى سمعت
رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم يقول ان الشمس تطلع مع قرنى شيطان
الحديث وقال أبو غسان محمد بن مطرف عن زيدبن أسلم عن عطاء عن عبدالله
الصنابعی منعبادة فيالوتر وهكذا رواهزهير بن محمدعن زيدبن أسلم
فاتفق حفص بن ميسرة وابو غسان وزعبر على قولهم عبداته فنصبة الوم
فى ذلك الى مالك وحده فيه نظر وسباقى في ترجمة عبدالرحمن بن عسيلة
من يد بسط فيه ان شاء الله تعالى. قلت. وقدروى عن مالك الحديث المسند
فقيل فيه عن أبي عبدانه على الصواب هكذار واهمطرف واسماق بن عيسى
ابن الطباع عن مالك ولكن المشهور عن مالك عبدالله وقال الدار قطنى
في غرائب مالك حدثناأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثااسمعيل بن ابى

٩٢
العين - عبد الله
الحارث ثاروح بن عبادة تنازهير بن محمد ومالك بن انس عن زبدين اسام
عن عطاء بنيسار سمعت عبداته الصنابحى سمعت النبي صلى الله عليه وآله
وإفذكر حديث النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس هكذارواه اسمعيل
عن روح وهوثقة وخالفه الحارث بن ابي اسامة فروا. في مسنده عن روح
باسنادههذا وقال عن أبي عبد الله فان علم.
٤ خ- عبد الله في المزنى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه عبد الله
١٨٧
ابن بريدة كذا وقع في البخارى وهو عبد الله بن مغفل المزني أسب
في رواية للاسمعلى.
﴿عبدائ ﴾ الموز ني هو ابن لحى.
١٨٨
﴿عبداته مح مولى اسماء هوابن كيسان تقدم)) (١)
١٨٩
﴿ ص- عبدان ﴾ غيرمنسوب والد حمزة عن سعد بنابي وقاص
١٩٠
حدبث اماترضى ان تكونمنيبمنزلة هارونمنموسى وعنهابنهحمزة.
عبدالله ﴾ والدمسلم في ترجمة عبيدالله بن مسلم.
١٩١
١٩٢
﴿ت - عبدالله ﴾ عن اسود بن عامر. وعنه (ت) في كتاب الحشر
أحسبه الدارمى ابن عبد الرحمن.
(١) عبد الله عن عبد العزيز بن ابي سلمة في صفة النبي صلى الله عليه وآله
وسلم هوابو صالح كانب الليث وقيل ابو صالح المقرى وقيل ابن سلمة القمنى
وقبل ابن رجاء واما (عبد الله) عن عبد العزيز بن أبي سلمة فى التكبير اذا ففل
فقيل الظاهرانه القمني وقبل غير ذلك كالذى قبله من الخلاف وقبل
عبد الّه بن يوسف ١٢ هامش

٩٣
العين - عبد الاعلى
١٩٣
عبدالله ﴾ عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره قيل هو ابن حمادالا ملى
·قلت .وقبل ابن ابي وقد تقدماء
١٩٤
﴿عبدات * عن يحيى بن معين قبل هو عبدالله بن حماده
مر اسمه الأعلى
١٩٥
ق. عبدالاعلى ﴾ بناعین الکوفیمولینیشیان روی عن یحیی
ابن ابي كثير ونافع مولى ابن عمر وعنه عبيد الله بن موسى ويحيى بن سعيد
العطار الحمصى. روى له ابن ماجة حديثا واحدافي آداب الأكل. فات.
وقال أبو نعيم الأصبهانى في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم عبد الا على بن
اعین ر وىعن حییبن ابی کثیر المنا کیرروى عنه عیید انه بن مو سی
لاشئ وقال الدارقطنى ليس بثقة وقال المقبلى جاء باحاديث منكرة ليس
منهاشئ محفوظ و قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به منكره
١٩٦
خم دس- عبد الاعلى بن حماد بن نصر الباهلى . ولاثم البصرى ابويمبي
لمعروف بالفرسي (١) روى عن مالك ووهيب بن خالد والحمادين ويزيد بن
زريع وداود بن عبدالرحمن العطار وابن أبي الزنادوعبد الجبار بن الورد
والدراوردي ومعشمربن سليمان وجماعة. وعنه البخارى ومسلم وابوداود
وروى النسائي عن زكرياء السجزيواحمدبن على القاضى عنهوا!وزرعة
وأبو حاتم وبقى بن مخلد وابو حبيب اليزنى واحمد بن سنان القطان وابراهيم بن
الجنيدوعبد الله بن احمد و محمد بن عبد الرحيم صاعقه ومحمد بن عبد بن حميد
(١) (النرسى) بالفتح والسكون ومهملة نسبة الى أرس نهر بالكوفة عليه عدة
قرى ١٢ لب اللباب

٩٤
العين -عبد الاعلى
وموسى بن هارون وبوسف القاضى وأبو زرعة وجمفر الفريابي وابن ناجية
وأبو يعلى الموصلى وابو القاسم البغوى. قال ابن معين الفرسيان أمنان وقال.رة
لا بأس بها و قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد بن خراش صدوق وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخارى مات في
جمادى الآخرة سنة (٢٣٧) وكذلك قال محمد بن عبدالله الحضرمى وغير
واحد في السنة وفي رواية عن الحضرمى في سنة (٣٦). قلت. الذى
ارخه الحضرمى سنة ست عبد الاعلى عن الاسماعيلى لاهذا. قال ابن قانع
والدار قطنى ومسلمة بن قاسم والخليلى ثقة .
١
٥ ٤- عبدالاغى ﴾ بن عامر الثعلبي(١) الکوفی روى عن ابي عبد الرحمن
السلمى ومحمدابن الحنفية وعبد الرحمن بنابي ليلى وسعيدبن جبيروبلال
ابن ابى موسى الفزارى وابي جميلة الطهوى وغيرهم. وعنه ابنه على وابن جريج
ومحمد بن جحادة واسرائيل بن يونس وإبراهيم بن طهمان والثورى وشعبة
وورقاء وأبو عوانة وابو الا حوص وشريك وغيرهم. قال عبدالله بن
الي الاسود عن يحيى بن سعيد سألت الثورى عن أحاديثه من ابن الحنفية
فضعفها وقال احمدعن ابن مهدى كل شئ روى عبد الاعلى عن ابن الحنفية
انما هو كتاب اخذه ولإيسمعه وقال محمر وبن على كان عبدالرحمن
لا يحدث عنه. قال وكان يحيى يحدثنا عنه وقال عبد الله بن احمد عن ايه
ضعيف الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ربما رفع الحديث
وربما وقفه وقال أبو حاتم ليس بقوي قال انه رفع اليه صحيفة لرجل يقال له
٠
(١) (الثعالبي) بالمثلثة والمهملة ٢ ١ تقريب

٩٥
العين - عبد الاعلى
عامر بن هنى كان يروى عن ابن الحنفية وقال النسائي ليس بالقوى ويكتب
حديثه وقال ابن عدى يحدث باشياء لا يتابع عليها وقد حدث عنه الثقات
. قلت. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوى وقال الساجى
صدوق بهم وقال يحيى بن سعيد يعرف وينكر وقال ابو على الكرايسى كان
من اوهى الناس وقال العقيلى تركه ابن مهدى والقطان وقال يعقوب بن
سفيان يضعف يقولون ان روايته عن ابن الحنفية اتما هى صحيفة وقال
في موضع آخرفي حديثه لين وموثقة وقال ابن سعد كان ضعيفا في
الحديث وقال الدار قطنى يعبر به وقال في الملل ليس بالقوى عندهم
وصحح الطبري حديثه في الكسوف وحسن له الترمذى وصح
له الحاكم وهو من تساهل.
﴿ قد - عبد الاعلى ﴾ بن عبد الله بن عامر بن كريزابو عبدالرحمن ١٩٧
البصرى. روى عن عثمان بن عفان وعبداته بن الحارث بن نوفل وصفية
بنت شيبة. وعنه خالد الحذاء والحارث بن عبد الرحمن والحن بن القاسم
الازرقي وعمر و بن الأصبغ ومخلد والدابي عاصم ذكره خليفة في الطبقة
الرابعة من نابعى أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات وكان جواداه
١٩٨
﴿مد - عبد الاعلى ) بن عبد الله بن ابي فروة المدنی مولى آل عثمان
ابو محمد . روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وزيد بن اسلم وابن
المنكدر والز هرى وغير م. وعنه سليمانبن بلال والدراوردى والولیدین
ابن مسلم وحاتم بن اسمعيل وابن وهي وعدة قال ابن معين اولاد عبد الله

٩٦
العين - عبد الاعلى
١٩٩
ابن ابي فروة كلهم ثقات الااسحاق له عنده في النهى عن التفرقة بين الوالد
والولد وذكره ابنحبان فيالثقات. قلت. وذكر ابنسعدانه كانيفتی .
#عبد الاعلى بن عبد الاعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشى البصرى
السامى (١) من بنى سامة بن لؤى ابو محمد ويلقب اباهام و كان يغضب منه
روى عن حميد الطويل ويحيى بن ابي اسماق الحضرمى وعبيد الله بن عمر
وداودبنابي هند وخالد الحذاء وسعيد الجريرى وسعد بنابيعروبة
وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومعمرو هشام بن حسان وهشام الدستوائي
وغيرهم. وعنه اسحاق بنراهويه وابو بكربن أبي شيبة وعلى بن المدينى وعمرو
ابن على الصير فى وابراهيم بن موسى الرازى وعبيداله بن عمر القواريرى
وابو غسان المسمعى وبندار وابوموسى وتصرين على الجهضمى ويوسف
ابن حماد المعنى وعبد الرحمن بن عمروسته وغيرهم . قال ابن معين وأبوزرعة
ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال النسائى لا باسبه وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان متقنا فى الحديث قدر يا غيردا عبة اليه . قال عمرو بن على
مات سنة ( ١٩٨) في شعبان. قلت. وفيها ارحه ابن حبان لماذكر.
في الثقات وقال احمد كان يرى القدروقال ابن سعد لم يكن بالقوي وقال ابن
الى خيثمة ثناعدات بن عمر ثنا عبد الاعلى قال فرغت من حاجتى من
سعيد يعنى ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعنى أنه سمع منه قبل الاختلاط
وقال العجلى بصرى ثقة وقال ابن خلفون يقال انه سمع من سعيد بن ابي
عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير وابن وضاح وغير ماء
(١) (السامى) بالمهملة ١٢ خلاصة (١٢)

٩٧
العين - عبدالاعلى
﴿٠مس ق - عبد الاعلى مح بن عدى البهرانى (١) الحمصى. روى عن ٢٠٠
النبي صلى الله عليه وآله وسلم من سلاوعن ثوبان وعبدالله بن عمر و وعتبة
ابن عبد السلمى وعن يزيد بن ميسرة بن حلب وهومن اقرانه. وعنه اخوه
عبدالرحمن بن بعدي وابنه محمد بن عبدالاعلى والاحوص من حكيم واقإن بن
عامروحر يزبن عثمان وصفوان بن عمرو وابو بكر بن ابي مريم. قال ابوداود
شيوخ حريز بن عثمان ثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن
عبدربهمات سنة (١٠٤). قلت. وقال ابن القطان لا تعرف حاله
في الحديث وكان قاضى حمص وذكره ابونعيم في الصحابة وقال ذكره محمد
ابن عثمان بن أبى شيبة في الوحدان ولا ادرى تصح له صحبة ام لاء
٢٠١
﴿ق - عبد الاعلى ) بن القاسم الهمدانى ابو بشر البصرى المؤ لؤ ي
روى عن همامبن يحيى وابي عوانة وإبي هلال الراسبي وحماد بن سلمة وشريك
وغيرهم . وعنه ابراهيم بن المستمر العروقى وعبدة بن عبدائه الصغار ويعقوب
ابن سفيان وابو بدر المنجرى وعمرو بن على وابو حاتم وقالاصد وق وذكره
ابن حبان في الثقات. روى له ابن ماجة حديثا واحد فى الصلوة ووقع في روايته
تسميتهعلى بن القاسم وهووم وقدروا. محمد بن هارون الروياني في مسنده
من عبدة الصفار شيخ ابن ماجة بسنده فقال عبد الاعلى على الصواب
. قلت وكذارواء زكرياء الساجى عن عبدةوكذا رواه البزار عن عمرو
(١) (البهرانى) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة الى بهر بن عمرو
ابن الحافوزيدت النون کالصنعانى فى صنما ١٢٠ مغنى

٩٨
العين - عبد الاعلى
ابن على عن عبدالاعلى وهو الصواب.
٢٠٢
﴿ق- عبدالاعلى بن ابى المساور الزهري .. لا ثم أبو مسعود الجرار(١)
الكوفى نزيل المدائن . روى عن الشعبى وز يادبن علاقة وعطاء بن ابى رباح
وإبراهيم بن محمد بن حاطب وعكرمة وابي بردة بنأبي موسى الأشعرى ونافع
مولى ابن عمرو جماعة. وعنه وكيع ويزيد بن هارون وشبابة وعبدالرحيم بن
سليمان ويحيى بن عيسى الرملى ويحيى بن ابى بكر وجبارة بن امسلس وعدة
قال ابوداود عن ابن ممين ارجوان يكون صالحا والمندركه نحن وقال إبراهيم
ابن الجنيد وعباس الدوري عن ابن معين ليس بشىء. زاد ا براهيم كذاب
وقال المفضل الغلابى عن ابن معين ليس بثقة وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة
عن على بن المد ينى ضعيف ليس بشئ وقال ابن عمار الموصلى ضعيف ليس
بحجة وقال ابو زرعة ضعيف جدا وقال ابو حاتم ضعيف الحديث بشبه
المتروك وقال البخارى منكر الحديث وقال ابوداود ليس بشئ وقال النسائى
متروك الحديث وقال فىموضع آخرليس بثقة ولا مامون . قلت. وقال
ابن غير متروك الحديث وقال الدارقطنى ضعيف وقال الحاكم ابواحمدليس
بالقوى عندهم وقال الساحى منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مان
ما بين الستين الى السبعين وقال ابراهيم الاصبهانى ضعيف جد الس بشيء.
٢٠٣
﴿ع- عبد الاعلى ) بن مسهر بن عبد الاعلى بن مسلم الغساني ابو مسهو
الدمشقى وكنية جدهابوقدامة. روى عن سعيد بن عبد العزيز واسمعيل
ابن عبد الله بن سماعة وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي ومالك بن
(١) بجيم وراثين.٢-اعين ١٢ خلاصه وتغريب

٩٩
العين - عبد الاعلى
انس ومحمد بن حرب الخولانى والمقل بن زياد وخالد بن زيد
ابن صالح بن صبيح واسمعيل بن عياش وعبداته بن العلى بن زبرة ومحمد بن
مسلم الطائفى وابن عبينة ومعاوية بن سلام وسلمة بن العبار وجماعة. روى
عنه البخاري في کتاب الادب او بلغه عنه ور و یله هو والباقون
بواسطة محمد بن يوسف البيكندي واسحاق بن منصور الكوميج ومحمد بن اسحاق
الصفانى ومحمد بن محمود بن خالد وعبد السلام بن عنبق وابو هبيرة محمد بن الوليد
الدمشقيين وعبد الله بن محمد بن عمروالغزى واحمد بن عبد الواحد بن عبود
واحمد بن نصر النيسابورى ومحمد بن الحسين السمناتي ومحمد بن يحيى الذهلى
ومحمد بن عبدالرحمن بن الاشعث ويزيد بن محمد بن عبدالصمدوهارون
ابن محمد بن بكاربن بلال وعمرو بن منصور النسائى والعباس بن الوليد الخلال
وروى عنه أيضا مروان بن محمد الطاطرى واحمد بن صالح المصرى وسليمان بن
عبد الرحمن الدمش قى واحمد بن حنبل ويحيى بن معين واحمد بن ابى الحوارى
ودحيم ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وهشام بن عمارو هشام بن خالد الازرق
وأبو حاتم وابوزرعة الدمش قى واحمد بن يوسف السلمى وعباس القرة فى واسمعيل
ابن عبدالله الأصبهاني سمويه وابراهيم الجوز جاني و محمد بن عون الطائيومی
ابن عثمان بن سعيدبن كثير بن دينار. قال احمد كان عند كم ثلاثة اصحاب
حديث مروان والوايدوابومسهروقال ابوداود سمعت احمد يقول رحم الله
ابامسهرما كان أثبته وجعل يطربه وقال الميمونى عن احمد كيس عالم بالشاميين
فلت وثابت قال زعم واوقال احمد بن ابى الحواري عن ابن معين ماراً بت منذ

١٠٠
العين - عبد الاعلى
خرجت من بلادى احدااشبه بالمشيخة من ابى مسهرو الذى يحدث فى البلد
وفيهامن هواولى منه احمق وقال ابن أبى خيشمة عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
والعجلى ثقةوقال ابوزرعةعناییمسهر إتولدلىوالاوزاعی حی قال وقال
محمد بن عثمان التنوخى ما بالشام مثل ابى مسهروذ كره فقال كان من احفظ
الناس قال فمكیت لهقول ابن.مين فقال صدوق وقال فياضبنزهبرعن
ابن معين من ثبنه ابو مسهر من الشاميين فهو ثبت وقال مروان بن محمد كان
سعيد بن عبد العزيز مجلس ابامسهر معه فى صدر المجلس وقال ابو حاتم
مارأيتفيمن كتبنا عنهافصح منه ولاراً يت احدافي كورة اعظم قدراولا
اجل عنداهل العلمےمن ایی«سهر بدمشقوقال ابوداود کانمن ثقاتالناس
لقد كان من الاسلام بمكان حمل على المحنة فابى وحمل على السيف قدراً سه
وجرد السيف فاني ان يجيب فماراً واذلك منه حمل إلى السجنفمات وقال
ابو۔۔یدکانروایهلسعیدین عبدالعز یزوغیر،و کاناشخص مندمشقالی
المامون فى المحنة فئل عن القرآن فقال كلام اللّه فدعى له بالسيف بضربه
عنقه فلما رأى ذلك قال مخلوق قامر باشخاصه الى بغداد خميس بها فلم يلبث
الايسبرا حتى مات في رجب سنة (٢١٨) وذكران الماءون قال له لوقلتها قبل
ان ادعو بالسيف لا كرمتك ولكنك تخرج الان فتقول قلتها فرقامن السيف
وقال ابن حبان كان امام اهل الشام في الحفظ والاتقان ممنعنى باناباهل
بلد.وانيائهم واليه كان يرجع أهل الشام فى الجرح والعدالة الشيوخهم وقال
دحيم ولدسنة (١٤٠ ) وكذا قال غير واحد في تاريخ. ولد .ووفاته . قلت.
E