النص المفهرس

٦١
المين - عبد الله
١١٨
٢- عبد الله ) بن هاتي' بن عبد الله بن الشخير() العامرى ابو الحصين.
البصرى . روى عن عمه مطرف في الصيام. وعنه شعبة بن الحجاج. روى
له مسلم حديثا واحداعن عمران بن حصين. قلت. في المتابعات.
١١٩
﴿ت س-عبدا بن هانئ الكندى الازدى ابو الزعراء (٢) الكبيرالكوفي
روى عن معمر وابنمسعود. و عنه ابن اخته سلمة بن کہیل. قال البخاری
لا يتابع في حديثه وقال ابن المدينى عامة روايته عن ابن مسعود ولا اعلم روى
عنه الاسلمة وذكره ابن حبان في الثقات وخلطه ابن عدى بابن الزعراء
الاصغر الآتي واسمه عمرو بن عمرفوم . قلت . وفي قول المؤلف الكندى
الازدي نظر فان النسبتين لاتفقان ولوقال الکندی وقل الا زد ی کان
أشبه والذى في الطبقات لابن سعدا بوالزعراءالحضرمى وقبل الکندى روى
منعلى وعبداه وكان ثقة وله احاديث وقال العملى ثقة من كبار التابعين»
١٢٠
﴿٤- عبدالّه﴾ بن هبيرة بن اسعدبن كيلان السبائي (٣) الحضر مى
ابو هبيرة المصري. روى عن مسلة بن مخلد وعبد الرحمن بن غنم وابى تميم
الجيشانى وعبد الرحمن بن جبيرو بلال بن عبد الله بن عمرو عكرمة مولى
ابن عباس وقبيصة بن ذو بب وائي الخير مرثد بن عبدالها ليزني وجماعة وعنه
بكر بن عمرو وحيوة بن شريح وجبير بن نعيم وابن لهيعة وعدة . قال عبدال
المعافرى ابن احمد عن ابيه ثقة وقال ابوداود معروف وذكره ابن حبان
(١) , الشخير) يكسر المعجمة وتشديد الخاءثم تحتانية ثم مهملة ١٢ خلاصه
(٢) (ابو الزعراء) بفتح الزى اوله والراء بينهما مهملة ساكنة ١٢ خلاصه
(٣) السبائىبفتح المهملة والموحدة ثم همزة مقصورة ١٢ تقريب
1

٦٢
المين - عبد الله
فى الثقات وقال ابن يونس ولد سنة الجماعة ومات سنة ست وعشرين ومائة
. قلت. ووثقه أيضاً يعقوب بن سفيان وفي صحيح مسلم من طريق ابن اسحاق
حدثني يزيدعن جبيرين نسيم عن عبدالله بن هبيرة وكان ثقة.
١٢١
﴿ زم ت صعبدائه ابن ابي الهذيل العنزى - ابو المغيرة الكوفى . روى
عن ابي بكروعمرو على وعمار بن ياسروابن مسعود وعبدالله بن عمرووابن خباب
این الارت وابي بن كعب وابي الاحوص الجشى وجماعة . وفي سماعهمن
ابي بكر نظر. وعنه اسمعيل بن رجاء وواصل الاحدب وابو فروة مسلم بن
سالم الجهنى والاجلح بن عبد اله الكندي واشت بن ابي الشعثاء وسلم بن
عطية وابو منان ضرار بن صر قوابوالتياح الضبعي وغيرهم. وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. وقال العجلى تابعى أنة و کانعثماناوقال
ابو زرمة ابن أبي الهذيل عن الجيكرم سل وقرنه خليفة فى الطبقات . توفي
في ولاية خالد القسرى .
١٢٢
﴿مدت- عبدالله بن هرم (١) اليماني القدكي. روى عن سعيدومحمد
ابنى عبيد المزنى حديث إذا جاءكم من ترضون دينه، خلقه فانكموموص.
زيد بن ابي الفتيان. وعنه محمد بن عجلان وحاتم بن اسمبل . ذكرهابن
حبان في الثقات . له في الكتابين هذا الحديث وحسنه الترمذي. قلت.
ووقع في رواية الترمذى ثناعبداله بن هرم كما هناوهوعنده عن محمدبن
عمروعن حاتم بن اسمعيل عنه ووقع في بعض تسخ الترمذى عبدالله بن مسلم
(١) خلط في الكمال هذه الترجمة بترجمة عبد الله بن مسلم بن مرض
وهو وم ١٢ ما مش الاصل العبدى - خلاصه

٦٣
العين - عبد اله
ابنهرم وعليهاعتمدابن عسا کرفی الاطراف وفي روايةابي داود ثناابن
حرض الفدكى وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم ولم يسمه وقد
روى ابو على بن السكن الحديث المذكور في كتاب الصحابة فقال حدثا
عبد الوهاب بن عيسى ثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي شا حاتم حدثنى عبدالله
ابن مسلم بن حر من واقها عام بالصواب.
١٢٣
١٢٤
ق-مبدلفا بن هرمز وقيل هر مز بن عبدالله يأتى فى الماء.(١)
وخد - عبدالها بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
ابن تيم بن مر قالتسمى " روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابن
ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد حديث ذهاب اله به إلى النبي صلى الله عليه وآله
وسلم . قلت. وغيرذلك وقال ابن مندة كان مولد. سنة اربع وذكر
البلاذري انه عاش إلى خلافة معاوية وفي حديثه عنداخ؟ ان النبي صلى اله
عليه وآ لهوسلم دعاله بالبركة فكان يخرج إلى السوق فيربح كثيراً وعنده
ايضافي كتاب الاعتصام انه كان يضحي بالشاة الواحدة الحديث.
(عس - عبد الله بن عام النهدى (٢) الكوفي سمعت عليايقول
شكت فاطمة العمل الحديث. وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمى . قلت.
سيأتى في عبد الله بنیعلی.
١٢٥
(١) عبدالله بن هر مز المكى في عبدالرحمن عبد الله بن هرمز عن عبادة
في ابن عتيك ١٢ هامش الاصل وفي الخلاصة عبدالله بن هر مز هذاهو
ابن عتيك وفى هامشه والتقريب عبداته بن هرمى ويقال هرمی بن
عبداله ٢ اشريف الدين (٢) النهدي بالنون ١٢ تقريب

٦٤
العين - عبد الله
١٢٦
﴿س- عبدانى * بن هلال بن عبداله بن همام الثقفى . يعد فى المكيين
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فى الزكوة ولم يذكرسماعا ولا رؤية
وعنه عثمان بن عبداته بن الاسود . قلت. قال ابن عبد البر حديثه عندهم
من -ل وقال ابن مندة عداده فى اهل الطائف وقال المسكرى اختلف
في صحيته وقال ابن حبان له صحبة.
١٢٧
﴿س-عبد الله بن الهيثمين عثمان و يقال ابن محمد بن المشر العبدى
أبو محمد البصرى تزيل الرقة اخواني العالية اسمعيل. روى عن وهب بن
جرير بن حازم وابي بكر الحنفى الخالى وابي عامر المقدى ويزيد بن
هارون وابي دأو دوابي الوليد الطيالسى وحماد بن مسعدة وابى أميم وغيرم
وعنه النسائي وابو عروبة ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وابو على محمد بن
سعيد الحرانى وابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملى وابن مخلد وغيرهم
قال النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال سكن الجزيرة ومات بناحية فارس سنة احدى وستين ومأتين وقال
محمد بن سعيد الحرافي مات بالشام.
١٢٨
﴿ق-عبدان بن واقد بن الحارث بن ار قم بن زيادبن مطرف بن النعمان
ابن سلمة بن ثعلبة بن الدول بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني
روى عن محمد بنمالك الجوزجاني. ولى البراء وعباد بن كثير وعبد الله
ابن عثمان بن خثيم ويحيى بن بشرو يزيدالرقاش وابي هارون العبديوغيرم
عنه أسباط بن محمد القرشى واسحاق بن منصور السلولى وخلف بنتميم

٦٥
العين - مبدائه
ويحيى بن عبد الملك بن ابي عتبة وحماد بن خالد الخياط وابو عبد الرحمن
المقري وبشربن الوليد الكندي وغير م. قال احمدوامن معين ثقة وقال
ابوز رعة لم يكن به بأس وقال ابوداودليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة
وقال النسائى لا بأس به وقال ابوالصلت المروي عن ابن عيينة افضل منه
وذكرهابن حبان في الثقات. له في ابن ماجة حديث واحد من مسند البراء
. قلت. واو رد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء
احدهما فى خاتم الذهب والاخرفي قوله تعالى تحيتهم فيها سلام. وقال وله غير
ماذكرت وليس بالكثير وهومظلم الحديث ولم ار للمتقدمين فيه كلاماًوقال
مالك بن سليمان كان ابور جاهز كيالقيا نقياءتجر ويتهززويحج ويتعبد ويتورع
جمع الخير كله وقال الحاكم فقيه عالم صدوق مقبول وقيل لاسحاق بن منصور
كان ابو رجاء ثقة فقال فوق الثقة وقال الخليلى مات بعد السنين ومائة*
جمدق-عبد الله بن واقد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدنى
روى عن جده وعمه عبد الله بن عبدالله بن عمر وعائشة وارسل عن النبى
صلى الله عليه واله وسلم. وعنه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
وعبدات بنابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وفضيل بن غزوان
وإبراهيم بن مجمع وغيرهم . قال مالك رأيته وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة تسع عشرة ومائة . قلت. وفى طبقات ابن سعد مات
قديماً في خلافة هشام بن عبد الملك وفى رجال الموطأ لابن الحذاء قبل
هوعبد الله بن واقدبن زيد بن عبد الله بن عمر. قال والاول اصح)»
١٢٩

٦٦
المين - عبد الله
١٣٠
ق - عبدالله بن واقد عن محمد بن عجلان عن عمروبن شعيب
عن أبيه عن جده في النهى عن الاحتباء يوم الجمعة والأمام يخطب. وعنه
بقية بن الوليد . رواه ابن ماجة هكذا وعبداته بن واقديحتمل ان يكون
الحروى اوابوقتادة الحرانى او غيرها. قلت ١٠ما الحرانى في صغرعن ادراك
محمد بن عجلان فبقى الحروي على الاحتمال وانه اعلمه
١٣١
﴿ تميز - عبدالله ﴾ بن واقد ابوقتادة الحراني مولى بنى حمان ويقال مولى
بني تميم خراساني الاصل . روى عن عكرمة بن عمار وفاند ابي الور قاء وشعبة
والشورى وشريك وسعيد بن أبي عروبة ومسعر وابي بكر بن أبي مريم واجه
بكر بن ابى سبرة وحر ملة بن عمران التجبجي وابن جريج وغيرهم. وعنه اسحاق
ابن راهويه وإبراهيم بنموسى الرازي واحمد بن سليمان الرهاوي واحمد بن
أبراهيم الدور في وحاجب بن سليمان المنبجى وابوداودسليمان بن سيف
الحرانى وعلى بن معبد بنشداد وابوفروة يزيدبن محمد بن سنان الرهاوى
وسعدان بن نصرو غيرهم. قال الميموني عن احمد ثمة الاانه كان ربما خطأ وكان
من اهل الخير يشبه النساك وكان له ذكاء وقال عبداته عن ابيه نحوذلك
وزاد فقيل له ان قوم اليتكلمون فيه قال لم يكن به باس فقات أنهم يقولون
لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن ابي انبسة فقال أمله اختلط أماهوفكان
ذكافقلت ان يعقوب بن سمعيل بن صبيحذكر انه كان يكذب فعظم
ذلك عندهجدا قال كان ابو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال قدراً ينه
يشبه اصحاب الحديث واظنه كان يدلس واله كبرفاختاط . قال عبد الله بن

٦٧
العين - عبد اله
احمد وقال يحيى بن معين ليس بشئ وقال الدورى عن يحيى أمة وقال ابنابي
حاتم سألت ابازرعة عنه فقلت ضعيف الحديث قال نعم لايحدث عنه
قال وسألت ابى عنه فقال تكلموا فيه منكر الحديث وذهب حديثهوقال
النجارى تركوه منكر الحديث وقال فيموضع اخرسكتواعنه وقال النسائي
لبس بثقة وقال الجوز جاني متروك الحديث. قال البخاري مات سنة (٢٠٧)
وقال ابو عروبة الحراني ذكراصحا بنا انه مات سنة عشروماتين. قلت. وقال
ابن سعد كان لابي قتادة فضل وعيادة ولميكن في الحديث بذاك (١) وقال
البزار لم يكن بالحافظ وكان عفيفا متفة ابقول ابى حنيفة وكان يغلط ولا يرجع
الى الصواب وقال ابن حبان كان من عباد الجزيرة نغفل عن الاتقان وحدث
على التوم فوقع المناكير في حديثه فلا يجوز الاحتجاج بخبره وقال صالح جزرة
ضعيف مهين وقال الجريرى غيره أوثق منه وهذه العبارة يقولها الجريرى
في الذي يكون شديد الضعف وقال ابوعروبة كان يتكل على حفظه فيغلط
وقال ابن عدي ليس هوعندى ممن يتعمد الكذب انما يخطئ وقال ابو داود
اهل حران يضعفونه واحمد ثناعنه وقال انما كان يوتىمن لسانه وقال الحاكم
ابو احمد حديثه ليس بالقائم وقال ابو نعيم الاصيهانى روت عن هشام
(١) في نسخة من تهذيب التهذيب وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لاحمد
ان اباقتادة الحرانى كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن.
المبارك فقال من كذب اهل الصدق فهو الكذاب فقلت هذا من خطى ولا
ادری این موضعه حتى ارمزله وفيه دليل على ان ابافتادة كذب الثلاثة
المذكور ين ١٢ هامش الاصل

٦٨
العين - عبد الله
وابن جريج منكرات.
١٣٢
﴿ زق عبد الله ٤) بن وديعة (١) بن خدام الانصارى المدنى .روى عن
عن أبي ذرالغفارى ان كان محفوظا وعن سلمان الفارسى وعنها بوسعيد المقبرى
يقال ان له صحبة وذكره ابن حبان فى الثقات وذكره الواقدى فيمن قتل يوم
الحرة . روى له النجارى وابن ماجة حديثاً واحدافي غسل الجمعة اختلف في
صحابيه على سعيد المقبرى فجعله ابن أبي ذئب عن سلمان الفارسى وجعله ابن
عجلانعن ابي دروعن سعبدفیهروایةثالثةقل عنهعنابهعن ابى هريرة
واللها علم. قلت. وعنه رواية رابعة قال ابومعشر عنه عن أبيه عن عبدالله
ابن وديعة صاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد ذكرهابن مندة في الصحابة
كذلكوانکر ذلكابونعيمواستدرکه ابوموسى من وجها خرعن ابي معشر
فقال عن ابي وديمة ثقة فكانها كانت عبد الله بن وديمة او كان فيه عن ابن
وديعة فتصحفت عن ابى وذكر الحاكم عن الدارقطنى انه ثقة وذكرابن مندة
الخلاف في حديثه وقال الصواب عن سلمان.
عبد الله بن الوسيم صوابه عبيد بن الوسيم يأتى.
١٣٣
﴿ت - عبد الله ﴾ بن الوضاح بن سعيد ويقال ابن سعد الاودى ويقال
١٣٤
الازدى ابو محمد الكوفي اللؤلؤى الوضاحى. روى عن عبدال بن
(١) (وديعة) فى المغنى بفتح واووكسر دال وبعين مهملة (وخدام) في التقريب
في ترجمة خنساء بنت خدام الخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة وفي هامش
المغنى بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الذال المعجمة وفي الاستيعاب خذام
وقبل خدام١٢ شريف الدین

٦٩
العين - عبد اله
ادريس وحفص بن غياث وزياد البك ووكبع ومحمد بن فضيل وغيرهم
وعنه الترمذى وابو حاتم وابن بجبروابن خزيمة ويعقوب بن سفيانوموسى
ابن اسحاق الانصاري وابن أبي الدنيا وابو بكر البزار واحمد بن الحسنين.
عبد الجبار الصوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم. ذكره ابن حبان في
الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمى مات في جمادى الآخرة
سنة خمسين وماتين.
﴿﴿عبد اله +بن وقدان هوابن عمرو بن وقدانمضى في ابن السمدى»
﴿ت س - عبد الله بم بن الوليد بن عبد الله بن . مقل بن مقرن المزنى الكوفي
کان یکون فيڼعجل فریماقبل لهاعلی رویعن بکیرین شهاب وابي
صخرة جامع بن شدادو عاصم بن كليب وعاصم بن بهدلة وجماعة. وعنه ابن
المبارك وابن عيينة وابو احمد الزبيري والحسن بن ثابت الاحول وابو عاصم
وابونعيم وغيرهم. قال على بن المدينى مجهول لااعرفه وقال ابن معين والعملى
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
جده من قبل امهاباس بن عبد المزنى . قلت. وكذا قال البخاري.
دسى- عبد الله ) بن الوليد بن قيس بن الاخرم التجيبي المصرى. روى
عن ابيه وسعيد بن المسيب وعبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة وابي الخير مرثد
وغيرهم. وعنه سعيد بن ابي ابوب وحيوة بن شريح ويحيى بن ابوب ورشدين بن
سعد وعبدالله بن عياش بن عباس المصريون. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن يونس يقال انه توفي سنة احدى وثلاثين ومائة . له عندابي داود
١٣٥
١٣٦
١٣٧

٧٠
العين - عبد الله
حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ . قلت. وضعفه الدار قطنى فقال
لا یعتبر محدثه.
١٣٨
﴿خت دت س - عبدالله بن الوليد بن ميمون الاموى مولاهم ابو محمد
المكى المعروف بالعدنى . روى عن الثورى وإبراهيم بن طعماد وزمعة بن
صالح الجندى والقاسم بن معن ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. وعن)
احمد بن حنبل وسعيد بن عبد الرحمن المخزومى واسماق غير منسوب
والحسن بن عمرو السدوسى ومؤمل بن اهاب واحمد بن نصر المقري ومحمد بن
عبد الله بن يزيد المقرى وعبدالرحمن بن بشر بن الحكموغیر م . قالحرب
عن أحمد سمع من سفيان وجعل يصحح سماعه ولكن لميكن صاحب حديث
وحديثه حديث صحيح وكان ربما اخطأ في الاسماء کتب عنه ابى كثيرا
وقال عثمان الدارمى عن ابن معين لا اعرفه لما كتب عنه شيئاوقال أبوزرعة
صدوق وقالابو حاتم یکتب حد یثه ولا يحتجبه وقال ابنعدىروی
عن الثورى جامعه وقد روى عن الثورى غرائب غير الجامع وعن غير الدورى
ومارأيت فى حديثه شيئا منكرا فاذكره وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث . قلت. نقل الساجى ان ابن معين ضعفه وقال النجارى
مقارب وقال العقيلى ثقةمعروف وقال الازدىيهم في احاديثوهوعندي
وسط وقال الدارقطنى ثقة مامون(( (١)
﴿ت ص ق - عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن اسد
١٣٩
ابن عبد العزى الاسدى وهوالاصفر واخوه عبد الله الا كبر. قتل يوم الدار
(١) (عبداته) بن الوليد في عبادة ١٢ هامش الاصل

٧١
العين - عبد اڤه
روى عن عثمان وابن عمر فيما قبل وعن معاوية وامسلمة وزوجته
كريمة بنت المقداد بن الأسود . وعنه الزهرى وهاشم بن هاشم بن عتبة
وابنته قرية وابناابنه يعقوب بن عبد اله بن عبد الله وموسى بن يعقوب
وغیر م . قال الز بير بن بكار كان عریف بنىاسد وذكره ابن
حبان فى الثقات. له عند (ت ص) حديث مناجاته على اله عليه وآله
وسلم فاطمة وبكائهاو ضحكها وعند (ق) قصة بيع النعمان لسويط.
١٤٠
ع - عبداءه ابن وهب بن مسلم القرشى . ولام ابو محمد المصرى الفقيه
روى عن عمرو بن الحارث وابن هانى وحسين بن عبد الله المعافري وبكر
ابن مضر وحيوة بن شريح وسعيد بن ابى ايوب والليث بن سعدوابن لهيعة
وعياض بن عبد الله القهرى وعبد الرحمن بن شريح وغيرهم من اهل مصر وعن
مالك وسليمان بن بلال ويونس بن يزيد وسلمة بن وردان، وسعيد بن عبدالرحمن
الجمعى وابن جريج وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعاوية بن صالح وهشام
ابن سعد وداودبن عبد الرحمن العطار والثوري وابن عيينة وحفص بن
مبرة وجماعة. وروى عنه ابن أخيه احمد بن عبد الرحمن بن وهب والليث بن
سعد شيخه وعبد الرحمن بن مهدى وعبد الله بن وصف التنيسى واحمد بن
صالح المصري ويحيى بن يحيى النيسابورى وعلى بن المدينى وسعيدبن
انجى مر تم ويحيى بن بكير وإبراهيم بن المنذر واصبغ بن الفرج وابو الطاهر بن
السرج وحرملة بن يجبى وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة وهارون بن معروف
ويجبى بن ابوب المقابرى ومحمد بن سلمة الموادى وحجر بن نصر الحولانى ومحمد

٧٢
المين - عبد الله
ابن عبدالله بن عبدالحكم و يونس بن عبدالأعلى والربيع بن سلمان المرادى
وآخرون. قال الممولى عن احمد كان ابن وهبله عقل ودين وصلاح وقال
ابو طالب عن احمد صحيح الحديث يفصل السماع من العرض والحد يشمن
الحد یثما ام حديثه واثبتهقبل لهانه کان یسبی الا خذ قال قد كان
ولکن اذا نظرت فيحديثه وما روى عن مشائخه وجدته صحيحا وقال
احمدبن صالح حدث ابن وهب بمائة الف حديث وقال ابن ابي خيثمة
عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة سمعت ابن بكير بقول ابن وهب
افقه منن ابن القاسم وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت ابا مصعب
يعظم ابن وهب قال ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة وقال
ابن أبي حاتم عن ابيه صالح الحديث صدوق احب الي من الوليد بن مسلم
واصح حد بثامنه بكثير وقال هارون بن عبد الله الزهرى كان الناس بالمدينة
يختلفون في الشىء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يساً لوهعنه وقال
الحارث بن مسكين شهدت ابن عيينة يقول هذا عبدائ بن وهب شيخ اهل
مصرو قال ابنابي حاتم عن ابي زرعة نظرت في نحوثلاثين الفامن حديث
ابن وهب بمصروغير، صرلااعلم اني رأيت له حديثالااصل له وهو ثقة وقال
أبو حاتم :بن حبان جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على احمل الحجاز ومصر
حديثهم ويحمي يجمع مارووامن المسانيد والمقاطيع وكان من العبادوقال ابن
عدى وابن وحب من اجلة الناس وثقاتهم وحديث الحجاز ومصر يدور على
رواية ابن وهب وجمعه لهم مسندم ومقطوعهم وقد تفرد عن غيرشيخ

٧٣
المين - عبد اله
بالرواية من الثقات والضعفاء ولا اعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من
الثقات وقال يونس بن عبدالاعلى عرض على ابن وهب القضاء جنن نفسه
ولزم بيته وقال حاتم بن الليث الجوهرى عن خالد بن خداش قرئ على ابن
وهي كتاب أهوال يوم القيامة يعنى من تصنيفه خر .. شياعليه فلم يتكلم
بكلمة حتى مات بعدايام. قال فترى واللهاعلم انه انصدع قلبه فمات بمصر سنة
سبع وتسعين ومائة وقال ابن يونس حدثنىایی عن جدي قال سمعت ابن
وهب يقول ولدت سنة ( ١٢٥) وطلبت العلم وإنماابن (١٧) سنة وقال ابن
يونس وتوفى يوم الاحد لاريح بقين من شعبان · قلت . قال ابن عبد البركان
مولى ريحانة .ولاة يزيد بن انس القهرى وقال ابو عوانة في كتاب الجنائز
من صحيحه. قال احمد بن حنبل في حديث ابن وهب عن ابن جريج شئ.
قال ابوعوانة صد ق لانهيأتى عنه باشياء لا يأتى بها غيره وقال الحارث
ابن مسكين جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة ورزق من العامء محبة
وحظوة من مالك وغيره. قال الحارث وما اتيته قط الاواناافيد منه
خيراوكان يسمى ديوان العلم. قال ابن القاسم اومات ابن عيينة لضربت الى
ابن وهب اكباد الابل مادون العلم احد تدوينه وكانت المشيخة إذارأته
خضعت له وقال ابنسعدعبدالله بن وهبکان کثیرالعلم ثقةفيما قال
حدثاوكان يدلس وقال العجلى مصرى ثقة صاحب سنة رجل صالح
صاحبآثاروقال محمد بن عبد الله بن عبدالحكم كان ابن وهب انقهمن ابن
القاسم الاانه كانمنمه الورع من الفتياوعن ابن وضاح قال كان مالك يكتب

٧٤
العين - عبد اله
الى عبدالله بن وهب فقيه مصر قال وما كتبها مالك إلى غيره قال ولما أمى !! ن
وهب الى ابن عيينة ترحم عليه وقال اصيب به المسلمون عامة واصبت به خاصة
قال وقال لى سحنون كان ابن وهب قدقسم دهرهاثلاثاثلث فى الرباطوتك
يعلم الناس وثلث يحمج قال وأخبر ني ثقة عن على بن معبد قال رأيت ابن القاسم
في النوم فقلت كيف وجدت المسائل قال اف اف قات فمااحسن ما وجدت
قال الرباط قال ورأيت ابن وهب احسن حالامنه وقال الحارثبن
مسکین اخبرنيمن سمع اللیثیقول لابن وهب ان کنت اجدلانی شيئا
فانىاجدلكمثلهوقال النسائى كان يتساهل فى الا خذولا بأس به وقال في
موضع آخر ثقة مااعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا وقال الساجى صدوق
ثقةٍ كان من العبادو كان يتساهل في الساع لان مذهب أهل بلده ان
الاجازة عندهم جائزة ويقول فيها حدثى فلان وقال الساجى ايضاسمعت
الربيع بن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له ان فلانا حدث عنك عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تكره واالفتن فان فيها حصاد المنافقين
فقال ابن وهباعماءاللهان كان كاذبافاخبرنى احمد بن عبدالرحمن ان الرجل
عى وقال ابوالطاهر بن السرح لم يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة
(٤٨) الى ان مات مالك وقال الخليلى ثقة متفق عليه وموطوه يزيد على
كل من روى عن مالك .
عس - عبد الله لما بن وهب بن منبه الابناوى (١) الصنعانى . روى عن
١٤١
(١) (الابناوى) نسبة الى الابناء وهم من ولد باليمن من ابناء الفرس ١٢.

٧٥
العين - مبداقه
أبيه . وعنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وداودبن قيس وابوالهذ يل عمران
ابن عبد الرحمن بن عريد الصنعانيون. قال ابن معين هو اقدم من اخيه
عبدالرحمن وقالالا جرىعن ابن وهبمعروف. له عندهحدیثیاتي في
ترجمة ابن خليفة.
١٤٢
﴿س - عبدالله محمد بن وهب عن تميم الدارى (١) . صوابه عبداله بن
موهب وقدمضى .
(ج-عبدان﴾بنلاحقالمکی رویعنسعدبن عبادةالزرقىوابن ابى ١٤٣
مليكة وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي. وعنه ابن المبارك ووكبع وروح بن
عبادة وابو عاصم وابونعيم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة. فلت.
وذكرهابن حبان في الثقات.
١٤٤
﴿ق-عبداڅ ﴾ بز یامین(٢)الطائفی رویعنایهوابي هريرة. وعنه
سعيد بن السائب وامي الصيرفي وبسام الصبر ى . له في ابن ماجة حديث
واحد فى اخذ الحق في عفاف. قلت. ذكرابن حبان في الثقات عبد الرحمن
ابن امین فلاادرى هوذاامهواخر .•
١٤٥
﴿ دق-عبدائمه* ويقال عبادو يقال عبادة بن يحيى بن سلمان الثقفي
١: ويعقوب النوم (٣) البصرى. روى عن ابن أبي مليكة وعبد الملك بن
عمير و جعفربن محمد وعبدالله بن غلاب. وعنهابواسامة ومسلم بن إبراهيم
(١) وزاد فى هامش الخلاصة وعنه ابواسحاق ١٢ (٢) يامين بتمنانية
ومبم خفيفة٢ ١(٣) (الثوأم) بمثناة مفتوحة وسكون الواوبعد ما همزة
مفتوحة ١٢ تقريب

٧٦
المين - عبد اله
والحيثم بن عدى وزيد بن الحباب وخلف بن هشام البزار وعمرو بن عون
الواسطى وقتيبة بن سعيد وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف
وقال النسائي صالح وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
وضعفه المقيلى ايضاء
١٤٦
(﴿خم مد - عبد الله ﴾ بن يحي بن ابي كثير اليمامى. روى عن ابيه وجعفر
ابن محمد بن على. وعنه زيدبن الحباب وعبد العزيز الاويسى ويحيى بن
بسطام ويحيى بن يحيى النيسابورى ومحمد بن سليمان لوين ومسدد واسحاق
ابنن ایی اسرائيل وغير م . قال ابوطالب عن احمد ثقة لابأس به وقال
ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن جعفر بن
اعين ثنا اسحاق بن ابى اسرائيل ثناعبد الله بن يحيى بن أبي كثيربن عدى لما جد
للمتقدمين فيه كلامًا ولا اعرف له ما انكره الاحديث النهى عن اكل اذنى
القلب ورواه عن ابيه عن رجل من الانصار مرفوعاً وارجوانه لا بأس به
. قلت. قال البخارى اثنى عليه مسددلقيه باليمامة اى عبداللهه
﴿ د- عبد الله﴾ بن يحيى بن ميسرة. روى عنه أبو داود. فيما ذكر
ابو القاسم في النبل.
١٤٧
﴿ق-عبداته ﴾ بن يحيى الانصارى المسلمى المدني من ولد كعب بن مالك
١٤٨
روى عن أبيه. وعنه الليث بن سعد. ذكرهابن حبان في الثقات . له في ابن
ماجة حديث واحد لا يجوز للمرأة في مالهاامر الاباذن زوجها .
﴿س- عبداهه ه بن يحيى الثقفى وليس بالنوم ابو محمد البصرى.روى
١٤٩

٧٧
المين - عبد اله
عن عبد الواحد بن ز باد وإي عوانة وعيد الاعلى بن عبدالاعلى ومكار بن
عبد العزيز بن ابى بكرة وغيرهم. وعنه عبدالله الدارمى وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني و يعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية القرشى ومحمد بن
يونس الكديمى وغيرهم . قال النسائى ثنا ابراهيم بن يعقوب ثناعبد الله بن يحيى
التققى ثمةمامون وذكرهابن حبان فى الثقات . له في النسائى حديثزيدبن
خارجة فى الصلاة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . قلت. زعم ابن
خلفون ان النسائي قال هذا فى حق التوءم وليس كمازعم فان التوهم لم يدركه
الجوزجاني وهذا قد وثقة العملى ايضاً . (١)
خ د - عبدالها) بن يحيى المعافري ويقال الكلاعى ابو يحيى المصرى ١٥٠
المعروف بالبراسى (٢). روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن ابي ايوب ومعاوية
ابن صالح وموسى بن على بن رباح وعبد الرحمن بنزياد بن انعم والليث بن
سعد وحر ملة بن عمران التجيبي وغيرهم. وعنه الحسن بن عبد العزيز الجروى
وجعفر بن مسافر التنبسى ودحيم وأبوهريرة (٣) وهبة الله بن رزق المصرى
ومحمدبن عبدالله بن ميمون الاسكندرانى. قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس توفي بالبرلس سنة اثنتى
(١) عبدالله بن يحيى الكندى في ابن الاجاح ١٢هـ (٢) (البراسى) فى التقريب
بضم الموحدة والراء وتشديداللام المضمومة بعد هامهملة في نسبة الى
برلس قريةمن سواحل مصروفى الخلاصة البرنسى يضم الموحدة والنون بينهما
مهملة ساكنة ١٢ (٣) هو الصير في اسمه محمد بن فراس ١٢ تقريب

٧٨
المين - عبد الله
عشرة و مائین .
﴿عبدالله ﴾ بن ابيیحییهوابن محمدبن ابى محبى مضى"
١٥١
﴿عبدالله بن يحيى بن جعفر بن خالد. ذكره صاحب الزهرة وقال ذكره
١٥٢
بعضهم واتماهو عبداءه بن محمد بن جعفر الذى مضى بعنى المدنى المسورى
· قلت. وهور دالغلط بالغلط واتماهو عبد الله بن جعفر بن يحيى البرمكى
الذىتقدم فوقع کالاول فيه تقديموتاخبر فيابهوجده.
{ت - عبدالله ﴾ بن يزيد بن ربيعة. ضى فى عبد الله بن ربيعة .
١٥٣
١٥٤
﴿ت - عبدالله﴾ بن يزيد بن ركانةمضى فى عبداته بن علي
١٥٥
ع - عبداقه ) بن يزيد بن زيدبن حصين بن عمرو بن الحارث بن
خطمة (١) واحمه عبدالله بن خثيم بن مالك الاوسى الانصاري ابو موسى
الخطمى شهد الحديبية وهوصغير (٢) وشهد الجمل وصفين مع على وكان
امبراعلی الکوفة .روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم و عن ابي ابوب
وابي مسعود وقيس بن سعد بن عبادة وحذيفة وزيد بن ثابت والبراء بن
عازب وغيرهم. وعن كتاب عمر بن الخطاب . وعنه ابنه موسى وابن ابنته
عدى بن ثابت الانصارى ومحارب بن دثار والشعبى وابواسحاق السبيعى
ومحمد بن كعب القرظى ومحمد بن سير ين وابو جمفر الغراء وغيرم. قال
الاجري قلت لا بي داود عبد الله بن يزيدله صحبة. قال يقولون له روبة
سمعت ابن معين يقول هذا. قال ابو داود وسمعت مصعبا الزبيرى يقول
(١) وفي الاستيعاب خطمة بن جشم بن مالك ١٢ (٢) في الخلاصة وهو ابن
سبع عشرة سنة و كذا في الاستيعاب١٢ شریفالد ین

٧٩
العين - عبد اله
ليست له صحبة وقال أبو حاتم روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلموكان
صغيرافى عهده فان صحت روايته فذاك. قلت. كذا في الاصل ان مسحت
روايته وفيما وقفت عليه من كتاب ابن ابى حاتم فان صحت روايته فيحرر
هذا وروايته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فى صحيح البخارى والميرقم
المزى على ذلك سهواوالافقد ذكره هو فى الاطراف وقال ابنحبان
فى كتاب الصحابة كاناميراعلى الكوفة ايام ابن الزبير وكان الشعبي كاتبه
وقال الاثرم قيل لا بى عبد الله لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة فقال
اما صحيحةفلائم قال شي یرو یه ابو بكر بنعياشعن ابي حصبنعنابى
بردة عن عبدالله بن يزيد قال سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
وماارى ذاك بشى وقال ابن البرقى ذكر عبدالله بن عبد الحكم عن اللبث
عن يحيى بن سعيد عن عدى بن ثابت ان عبدالله بن يزيد كان امیرا على
الكوفة ز من ابن الزبير وذكر لبابة شهد بيعة الرضوان وما بعد هاوهو
رسول القوم يوم جسراني عبيد وقال البرة في قلت الدار قطنى موسى
ابن عبد الله بن يزبد الانصارى فقال ثقة وابوه وجده صحايان.
١٥٦
﴿تمس - عبدالله ﴾ بن يزيدبن الصلت الشیانی روے عنابي
اسحاق وعاصم بن رجاء بن حيوة وداود بن قيس الفراء وسفيان الثورى.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملى الواسطى . قال أبو زرعة منكر الحديث
وقال ابو حاتم متر وك الحديثوقال النسائى ضعيف . لهحداثواحد في
كل البطيخ بالرطب قال النسائى ليس محفوظ. قلت. وقال الازدى

٨٠
المين - عبد الله
ضعيف الحديث.
١٥٧
﴿د- عبدالله﴾ بن يزيد بن مقسم وهوابن ضبة الثقفى مولاهم البصرى
اصله من الطائف. روى عن ابيه وعمته سارة. وعنه ابنه عبد العظيم وابن
مهدى ويز بدبن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمى وابو عامر المقدى
وابو حذيفة النهدى وغيرهم. روى له ابوداود حدثا واحداياً تى في ميمونة بنت
كردم . قلت. نقل ابن خلفون فى الثقات توثيقه عن ابن المدنى.
١٥٨
{ م٤ - عبد الله ﴾ بن يزبد رضيع عائشة بصرى روى عن عائشة
وعنه أبو قلابة الجرمى . ذكره ابن حبان فى الثقات. له عند (م تس) فى
الميت يصلى عليه مائة وعند (٤) اللهم هذاقسمى فيما الملك. قلت. وزاد
روى عنهأبو قلابة واهل البصرة وقال المجلى تابعى ثقة.
١٥٩
مص۔عبداته ﴾ بن یزیدالخمی الکوفي وليس بالصهبانی رویعن ابى
زرعة بن عمرو بن جرير وعنه شعبة . روى لهمسلم والنسائى حديثاواحدا
في كراهية الشكال من الخيل. قلت. حكى المؤلف في ترجمة الذى بعده
عن الخطيب باسناده لهان شعبة كان يقول فى هذا الحديث ثاعبدالله بن
يزبدواسى بالصهافى قال المواف وقال عبد الله بن احمد عن ايه شعبة يخطئ
في هذا بقول عبداته بن يزيد وانما هو سلم بن عبد الرحمن التحمى.
تمييز - عبدالله) بن يزيد التحى الصهيانى الكوفي ايضا يروى عن
ابراهيم التخص وزر بن حبيش وكيل بن زياد ويزيد بن الاحمر. وعنه
انه زكريا والحجاج بن ارطاقوالثوري وشعبة وشريك وزائدة وحفص
١٦٠