النص المفهرس

٣٨١
العين - عبداله
واحدفيالدبلع.
﴿ عبدات ﴾ بن مالك بن أبى السليك في ترجمة ضبارة.
ع - عبدأته) بن مالك بن القشب (١) واسمه جندب بن نضلة بن
عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشرين صعب بن دهأن بن نصر بن زهر لأ بن
كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر ين الازدابو محمد حليف بنى
عبد المطلب المعروف بابن بجينة وفى امه. قال محمد بن سعد ابوه مالك بن
قشب حالف المطلب بن عبد مناف فتزوج حينة بنت الحارث بن المطلب
فولدت لى عبد الله فاس ( قدما وكان ناسكافا ضلا يصوم الدهرومات بيطن
ريم على ثلاثين ميلا من المدينة في عمل مروان بن الحكم وكان ينزل
به وكان ولاية مروانءا المدينة من سنة أربع وخمسين الى سنة ثمان وخمسين
روى عن النبي صلى الله عليه والهوسلم. وعنه ابنه على وحفص بن عاصم بن
عمر بن الخطاب والاعرج وأبو جعفر محمد بن على بن الحسين ومحمد بن يحيى
ابن ــ لا وسمي في رواية مالكابن بجنة . له عندزدت) في سجود السهو
. قلت. واختلف فيه على حفص ففي رواية شعبة وابي عوانة وحمادبن سلمة
كلهم عن سعد بن أبراهيم عن حفص بن عاصم مالك ابن بحينة وارخ ابن زبو
وفاته سنةست وخمسين وقال النسائي قول من قال مالك ابن بحينة خطأ
والصواب عبدالله بن مالك ابن بحينة ووقع في رواية لمسلم عن ابن بحينة
(١) (القشب) بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة (وابن بحينة)
في الخلاصة بضم الموحدة وفتح المهملة والنون بينهما تحتانية ساكنة ١٢
٦٥٢
٦٥٣

٣٨٢
المين - عبد الله
عن ابيه قال مسلم اخطأ القضى في ذلك.
٦٥٤
﴿ - عبدال ﴾ بن مالك الاوسى حجازى له صحبة .روى من أثبي
صلى اله عليه وآله وسلم حديث الوليد فاذازنت وعنه شبل بن خليد
·قلت. قد سبق في تر چۇشبل الاختلاف فیهعلی الزهرى •
٦٥٥
﴿٤ - عبدالله ): بن مالك البرسبي (١) المقرى . روى عن عقبة بن عامر
في النذر. وعنه أبو سعيد «مثل بن هامان. ذكره ابن حبان في الثقات فيه.
وفرق ابو حاتم بينه و بين ابية.م الجيشانى وقال ابن يونس مو هووقول ابن
بونس هو الصواب . قلت . انماذ کرامن يونس ترجمة ابي تميم حسب ولم ينبه
على انهما واحد وقد فرق بينهما ايضا ابن حباد تبعاً لليخارى وقال ابن خلفون
في الثقات وثم فيه بعضهم فزعم أنه ابو تميم الجيشة، والمجبان المزى قال
في الاطراف في ترجمة عبدالله بن مالك من عقبه لاذكر ابن عساكر
انه ابو تممماملخصه فرق ابن ابي حاتموغيرواحد بينهما فذكرواان عبدالله
ابن مالك اليحصبي هو الذي يروى عن عقبة بن عامر وان اباتميم عبد الله
ابن مالك روى عن عقبة بن عامر قالوحواولى بالصواب .
٦٥٦
٦٥٧
عبداته + بن مالك ابو كامل يأتى. في الكى•
ع- عبد الله ) بن المبارك بن واضح المنظى التميمى مولاهم ا بوعبد الرحمن
المروزى احمد الائمة . روى عن سليمان الشيمى وحميد الطويل واسمعيل
ابن ابي خالد و يحيى بن سعيد الانصارى وسعد بن سعيد الانصار-
(١) (اليحصبي) في التقريب بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح الصاد المهملة
بعدهاموحدة ١٢ ابو الحسن

٣٨٣
العين - عبدالله
وإبراهيم بن ابى عبلة وابى خلدة خالد بن دينار وعاصم الأحول وابن
عون وعبدال بن عمر وعكرمة بن عمار وعيسى بن طعمان وفطر بن
خليفة ومحمد بن عجلان وموسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة والا عمش
وهشام بن عروة والثورى وشعبة والأوزاعى وابن جريج ومالك والليث
وابن أبي ذئب وابراهيم بن طعمان وابراهيم بن نشيط وابي بردة بريد
ابن عبد الله بن أبي بردة وحسين المعلم وحبوة بن شريح وخالد بن
سعيد الاموى وخالد بنعبدالرحمن بن بكر السلمى وذكر ياء بن اسماق
وذكر ياء بن أبى زائدة وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن ابي ابوب واحي شجاع
سعيد بن يزيد القتبافى وسعيد بن إياس الجريرى وسلام بن ابى مطيع
وصالح بن صالح بن حى وطلحة بن أبي سعيد وعبد الملك بن ابي سليمان وعمر
ابن ذر وعمر بن سعيد بن ابي حسين ومحمد بن عمر بن فروخ ومعمرو بن
ميمون بن مهران وعوف الأعرابى ومحمد بن ابي حفصة ومعمر بن راشد
وهشام بن حسان ووهيب بن الورد ويونس بن يزيد الابلي وابي بكر
ابن عثمان بن سهل بن حنيف وخلق كثير. وعنه الثورى ومعمر بن
راشد و ابو اسحاق الفزارى وجعفر بن سليمان الضبعى وبقية بن الوليد
وداود بن عبد الرحمن العطار وابن عيينة وابو الاحوص وفضيل بن
مياض ومعتمر بن سليمان والوليدبن مسلم وابو بكر بن عياش وغيرهم
من شيوخه واقرانه ومسلم بن ابراهيم وابو اسامة وأبو سلمة التبوذكى ونعيم
ابن حماد وابن مهدى والقطان واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين

٣٨٤
المين - عبد الله
وابراهيم بن اسحاق الطالقائى واحمد بن محمد مردويه واسمعيل بن أبان
الوراق وبشر بن محمد الخبائى وحبات بن موسى والحكم بن موسى
وزكرياء بن عدى وسعيد بن سليمان وسعيد بن عمرو الاشعثي وسفيان
ابن عبد الملك المروزي وسلمة بن سليمان المروزى وسليمان بن صالح سلويه
وعبداقه بنعثمان عبد ان و ابو بكر وعثمان ابنا !هى شبة وعبد الله
ابن عمر بن أبان الجمعفى وعلى بن الحسن بن شقيق ومعمرو بن عون
وعلى بن حجر ومحمد بن الصلت الاسدى ومحمد بن عبدالرحمن بن مهم
الانطاكيو ابو کریب وابو بكر بناصرم ومنصور بن ابي مزاحم ومحمدبن
مقاتل المروزى ويحيى بن أيوب المقابرى وسويدبن نصر وخلق كثير
آخرم الحسين بن داود البلخى. قال ابو اسامة مارأيت اطلب العلم من
عبد الله بن المبارك وقالعبدان اول ما خر چسنةأحدىوار بعين وقال
ابنمهدى الائمة اربعة الثورى ومالك وحماد بن زيد وابن المارك وقال
العباس بن مصمب کانتامه خوار زمية ( ابوه تر کیا وقال ابن مهدى
لما سئل عن ابن المبارك وسفيان لو جهد غيان جهده على أن يكون بوماء مثل
عبداللهلم يقدروقال شعیب بن حربانی لاشتهىمن عمرى كله ان ا كون
سنة واحدة مثل ابن المبارك فمااندرانا كون ولا ثلاثة ايام وقال شعيب
مالق ابن المبارك رجلا الاوابن المبارك افضل منه وقال احمد لم يكن.
فى زمانه اطلب للعلم منه جمع امر اعظيما.،كان احد اقل سقطامنه كان
رجلاصاحب حديث حافظ وكان يحدث من كتاب وقال شعبة ما قدم

٣٨٥
العين - عبد الله
علينا-ثله وقال ابن عيينة نظرت في امر الصحابة فمارأيت لهم فضلاعلى
ابن المبارك الابصحبتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم وغزوم معه وقال
أبو حاتم عن اسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزى نعى ابن المبارك الى سفيان
ابرعيينة فقال لقد كان فقيها عاماعابدا زاهداشيخا شجاعاشاعرا وقال
فضيل بن عياض اما انه لم يخلف بعده مثله وقال ابو اسحاق الفزارى ابن
المبارك امام المسلمين وقال سلام بن ابى مطيع .اخاف بالمشرق. ثل، قال
القواريري لم يكن ابن مهدى يقدم عليه وعلى مالك في الحديث احد او قال
ابن المثني سمعت ابن مهدي يقول مارأت عينايمثل اربعة ماراً بت احفظ
الحديث من الثوري ولا اشد تقشفامن شعبة ولا أعقل من مالك ولاانصح
للامة من ابن المبارك وقال الحسن بن عيسى اجتمع جماعة من اصحاب
ابن المبارك مثل الفضلبنموسی ومخلد بنحسینوغیر ٠) فقالواتعالوا -تی
نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والادب
واتحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والانصات وقيام الليل
والعبادة والحج والغزو والفروسية والشجاعة والشدة في بدنه وثرك
الكلام في مالا يعنيه وقلة الخلاف على أصحابه . وقال العباس بن مصعب بجمع
الحديث والفقه والعربية والشجاعة والتجارة والسخاء والمحبة عند الفراق
وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان كيسامتثبتائقة وكان عالما صحيح
الحديث وكانت كتبه التى حدث بها عشر ين الفاوا حدى وعشرين
الفاوقال اسمعيل بن عياش ماء لى وجه الارض مثل ابن المبارك ولا اعلم

٣٨٦
المين - عبد اله
ان انه خلق خصلة من خصال الخير الاوقد جعلهافيه وقال علىبن الحسن
ابن شقيق بلغناانه قال الفضيل بن عياض لولا انت واصحابك ما اتجرت
قال وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائةالف درهم ومناقبه وفضا ئل.
كثيرة جداوقال احمد بن حنبل وغير واحدولد سنة ثمان عشرة ومائة
وقال ابن سعد مات بهيت عنصر فامن الغزو سنة احدى وثمانين ومائة
وله ثلاث وستون سنة . طلب العلموروى رواية كثيرة وصنف كتبا
كثيرة فى ابواب العلم وكان ثقة مامونا حمة كثير الحديث . قلت.
وقار الحاكم هوامام عصره في الآفاق واولام بذلك على ا وزهدا وشجاعة
ومخاء وقد روى عن ابيه عن عطاء في البيوع وقيل لابن معين ايما أثبت
عبد اله بن المبارك اوعبد الرزاق فقال كان عبدالله خيرامن عبدالرزاق
ومن اهل فيته عبداله سيد من سادات المسلمين وقال ابن جريج ما رأيت
عراقيا أفصح منه وقال ابو وهب مر عبدالله برجل احمى فقال اسألك ان
تد عولى فد عافرد الله عليه بصره وانا انظر وقال الحسن بن عيسى كان
مجاب الدعوة وقل العملى ثقة ثبت في الحديث رجل صالح وكان جامما
للعلموقال ابن حبان فى الثقات کان فيه خصال لم تجتمع في ا حد من اهل
العام في زمانه في الأرض كلها وقال يحيى بن يحيى الاندلسى كنافي مجلس مالك
فاستؤذن لا بن المبارك فاذن فرأينا -الكاتز حزح له في مجلسه ثم اقعده
بلصقه والماره تز حزح لاحد في مجلسه غير. فكان القارئ يقرأ على مالك
فرمامر بشىء فياله مالك ماعندكم فى هذا فكان عبدانه يجبيه بالخفاءثم قام

٣٨٧
المين - عبد الله
تخرج فاعجب مالك بادبه ثم قال لنا هذا ابن المبارك فقيه خراسان وقال الخليلى
فى الارشاد ابن المبارك الامام المتفق عليه له من الكرامات مالا يحصى يقال
انه من الابدال وقال كتبت عن الف شيخ وحكى الحسن بن عرفة عنه من
دقيق الورع انه استعارقلما من رجل بالشام وحمله الى خراسان ناسبافذ وجده
معه بها رجع إلى الشام حتى اعطاء لصاحبه وقال الاسودين سالمإذارأيت
الرجل يغمزابن المبارك فاتهفه على الاسلام وقال النسائى لا نعلم في عصرابن
المبارك اجل من ابن المبارك ولااغلى منه ولا اجمع لكل خصلة محمودة منه »(١)
﴿عبدالله ےمنمشرالاموى المدنىمولى امحبيبةبنت ابي ذو یپ روی
عن زيد بن ابي عتاب المنفى . روى عنه سفيان الثورى وابو نسيم ذكره البخارى
بهذا وقال ابن أبي حاتم نحومونقل عن يحيى بن معين انه قال ثقة ولماره فى
نسختى من ثقات ابن حبان وعلق البخاري لمعاوية حديث خيرنساء ركبن.
الابل نساء قريش. ووصله احمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن
مبشربهذا السندوهوحديث طويل يشتمل على عدة اشياء وفي الرواية
عبد اله بن مبشر الغفارى ذكر الازدى في الضمناء وقال لايصح حديثهروی
عنه يحيى بن العلاء وهو من طبقة هذاوليس به فيمالظن.
٦٥٨
٦٥٩
﴿ غت ق - عبداله فا بن المثنى بن عبد اله بن انس بن مالك الانصارى
ابوالمثنى الانصارى البصرى. روى عن عمه ثمامة بن عبداشو مايهمومى
(١) قال الخطيب حدث عنه معمر بن راشدوالحسن بن داود البلغى
وبین و فاتیهما مائة واثنتانوثلاثون سنة وقيل مائة وثلاثون سنة وقبل
مائة وتسع وعشرون سنة ١٢ هامش الاصل

٣٨٨
المين - عبد الله
والنظر ابنا انس بن مالك والحسن البصري وثابت البناقى وعلى بن زيد بن
جد عان وغيرهم. وعنه ابنه محمد وا بن ابنه لمة بن المثنى بن عبد الله وعبدالصمد
ابن عبدالوارث وابوقتية سلم بن قتيبة ومعلى بن اسدومسلم بن ابراهيم
ومسدد وابراهيم بن الحجاج الشامى وغيرهم . قال ابن معين فى رواية اسمانى
ابن منصور وابو زرعة وابو حاتم صالح . زاه ابو حاتم شيخ وقال النسائى لسى
بالقوي وذكرهابن حبان فى الثقاتوقال ربمااخطا وقال الاجری عن انى
داود لااخرج حديثه وقال في موضع آخرحدثناابوداود ثا بوطلبق ثنا
ابو سلة ثناعبد الله بن المثنى ولم يكن من القريتين عظيم. قلت. وقال العجلى
ثقة وقال الترمذى محمد بن عبدانه الانصارى ثقة وابوه ثقة وقال إيزابي
خيشمة عن ابن معين ليس بشيء وقال الساحر فيه ضعف لميكن من امل
الحديث روى منا كير ونحوه قال الازدى ومن منا كيرهروادهعن انس عن
الي قتادة حديث الآيات بعدالمائتين وقلل المقبل لا يتابع على اكثرحديثه
وقال الدارقطنى ثقةوقال مرة ضعيف.
٦٦٠
خ دس ق- عبدالله ) بن أبي المجاد ويقال محمد بن أبى المجالد الكوفي، ولى
عبداته بنابياو فى ·روى عن مولاءوعبدالرحمنبناړى وعبداللهبن
شداد بن الهادوورادمولى المغيرة ومقسم. وعنه شعبة وابواسحاق الشيباني
واسمعيل السدي وغيرهم وقال البخارى عن على بن المدينى له نحو عشرة احاديث
وقال ابن معين وابوزرعة ثقة وقال الاّجرى عن أبي داود يخطىء فيه شعبة
فيقول محمد بن ابي المجالد وقال ابن حبان في الثقات عبدالله بن ابى المجالد
٠٩
.:

٣٨٩
السين - عبداله
ختن مجاهد. قلت . قدماه ايضا محمد البواسحاق الشيباني كذا عند البخاري
وأبي داودوا ماشعبة. فكان يشك فى اسمه فتي الجمارى عن شعبة مرة عبداله
وعرة محمدوسة عبدات او محمد وكذلك أخرجه البخارى وأبوداود
جميعامن حفص بن معمرعن شعبة عن محمداوعبداتمه بن ابي المجالد وكذا
دبرى النسائى عن محمود عن ابى داود عن شعبة من عبد الله بن ابى المجالد
قال وقال مرة محمد.
﴿ق- عبداند﴾ بن محرر (١) براء مهملة مكررة العامرى الجزرىالحر انى
ويقال الرقى قاضى الجزيرة. روى عن قتادة والزهري ونافع وعبد الكريم
الجزري وايوب والحكم بن عتيبة وعدة . وعنه الثوري رهو من اقرانه
واسمعيل بن عياش وبقية وعبدالرزاق وحاتم بن اسمعيل وايونسيم الفضل
ابند کینوغیرم .قالحمدانالور اق من احمد ترك الناس حد یثه وقال
معلوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ليس
بثقة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين مانصنع بحديثه هوضعيف وقال عمرو
ابن علي وابو حاتم وعلي بن الجنبد والدارقطنى متروك الحديث وكذا
قال النسائي وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ايضاً
منکر الحد یث ترك حد یثه ابنالمبارك وقال الجوز جاني مالك وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث وقال البخارى منكر الحديث وقال ابن المبارك
کنت لخیرت انادخل الجنة وبینانالتی عبدالله بن محرر لاخترت
ان القاء ثم ادخل الجنة فلمارأينه كانت بعرة احب الي منه وقال ابن حبان
٦٦١
(١) (محمود) كمعظم ٢ القريب

٣٩٠
المين - عبداله
کان من خيار عبادالله الاانه كان يكذب ولايعلم وبقلب الاسانيد
ولا يفهم وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن أنس أن النبى صلى الله عليه
واله وسلم عق عن نفسه بعد النبوة. وقال عبد الرزاق انماتركوه لحال هذا
الحديث وقال ابن عدي: واياته عن من يروي عنه غير محفوظة . له في ابن
ماجة حديث واحد فى الخلف باليهودية . قلت . وقال هلال بن العلاء
الرقي في تاريخه ذكر وا انهمات في خلافة أبى جعفر وهو منكر الحديث
حدث عن الزهري وقتادة ويزيد بن الاصم باحاديث مناكير وقال
عبد الرحمن بن أبى حاتم امتنع أبوزرعة من قراءة حديثه علينا وضر يناعليه
وقال ابن سعد توفي فى خلافة ابي چمفرو كانضعيفا ليسبذاك وذكر.
(خ) ف الاوسط فيمزمات ما بين الخمسين الى السنين وقال ابو نعيم
الاصبهاتي روى عن قتادة المناكير.
﴿بخ ت ق- عبدات ﴾ بر محصن. الانصاري الحصى ويقال
عبد الله مختلف في محبته . روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من
اصبح منكما منافي سربه. وعنه ابنه مسلمة . قلت. وقال ابن عبد البراكثرم
يصح محبته وقال ابونعيم ادرك النبي صلى الله عليه وآله وسلموراه وذكر.
البخارى وغير واحد فيمن اسمه عبيداته يعنى مصغرا وفي سياق حديثه
في التر مذى وكانت له صحبة .
٦٦٢
﴿س - عبدالله بن محصن" عن حمة له أنها أتت النبي صلى اله عليه وآله
وسلم. وعنه بشير بن بسار. قاله الاوزاعى عن يحيى عنه وقال مالك وغير
٦٦٣

٣٩١
المين - عبد اله
واحد عن يمين عن بشير عن حصين بن محصن وهو المحفوظ ذكره ابن حبان
في باب مناسمه عبدالله .قلت٠الذی ذکر· ابن حبان فيباب من
اسمه عبيد اله غیر هذا فانه قال عبد الله بن محصن الانصاري ير وى
عن ابيه وله صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الانصاري فيحرر هذا.
﴿عبدان ) بن ابى الحمل العامري. روى عن على بن ابي طالب الهاشمى
وعنه عبدات بن شريك. ذكرهابن حبان في الثقات بهداو كذا ابن ابى حاتم
ولم يذكرفيه جرحاولا تعديلاولم يذكراه تما للبخاريرام يا الاعبدان بن
شريك قال البخاري فى باب الصلاة فى مواضع الخسف والعذاب ويذكر
أن علياً كرمالصلوة يخسف بابل. وهذا اخرجه عبدالرزاق وابن أبي شيبة
من رواية الثوري عن عبد الله بن شريك عن عبدالله بن ابى الحل العامرى
قال كنامع على فمورنا على الخسف الذى بيابل فلم يصل حتى اجازه. ومن حجر
ابن العنبس عن علي قال ما كنت لاصلى فى أرض خصف انه بها ثلاث مرات.
٦٦٤
تم طبع الجزء الخامس من هذا الكتاب بعون الله الملك العلى الوهاب
في السادس والعشرين من شهر ربيع الاول سنة (١٣٢٦)
مجريه على صاحبها الف الف صلاة وسلام وتحبه وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب تقوس زكيه
ويتلوه الجزء السادس اوله عبداله
ابن محمد بن ابى شيبة

حقوق الطبع محفوظة للناشر
O الطبعة الأولى 0
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
خلف ٦٠ شارع رائب باشا - حدائق شبرا
ت : ٦٤٧٥٢٦ القاهرة