النص المفهرس

٣٢١
العين - عبد اله
عليك، امير المؤمنين بشدة . على ابن هشام ان ذاك هوالعدل
فعلى هذا فقد بقى عبدالله الى سنة (١٢٥) او بعد مالان الوليد ولى سنة
(٢٥) وقيل سنة (٦) وبؤيده قول احمد بن صالح والزبير المتقدم.
٥٤٧
١
...
٥٤٨
﴿عبدالله ﴾ بن عصام المزنى حجازى يأتى في ابن عصام في المبعات.
﴿دت ق-عبدالله بن عصم (١) ويقال ابن عصمة ابو علوان الحنفي
المجلى أصله من اهل اليمامة وحديثه في الكوفة. روى عن ابن عمروابي سعيد
الخدرى وعن ابن عباس ان كان محفوظا. وعنه ابوب بن جابرواسرائيل بن
بونس وشريك التخعى . قال ابن معين ثقة وقال أبوزرعة ليس به بأس وقال
ابوحاتم شيخوقال الاجری ەن اني داود قال اسرائيل عصمة وقال شريك
عصر وسمعت احمد يقول القول قول شريك وكذا قال ابو القاسم الطبراني
ان الصواب عصم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا (٢)
- قلت. وقد ذكره ابن حبان ايضاًفي الضعفاء فقال منكر الحديث جداعلى
قلة روايته يحدث عن الاثبات مالا يشبه احاديثهم حتى يسبق الى القلب
انها موهومة أوموضوعة وقال الععلى عبدان : ن عصمة ثقة فما أدرى
هل اراد هذا او الذى بعد ..
(١) عبد الله بن عصم فى النقر يب بمهملتين. وابو علوان) بضم المهملة
وسكون اللاء وفي الخلاصة عصم) بضم اوله ١٢ ابو الحسن (٢) له عند
(د) في غسل الثوب من البول مرة وعند(ت) يخرج من ثقيف كذاب
ومبيرو عند اق) في تخفيف الصلوات الى خمس ١٢ هامش الاصل

٣٢٢
المين - عبد الله
﴿س- عبدانى ) بن عصمة الجشمراو حماري.روى عن حكيم بن حزام
وعنهعطاء بن أبي رباح ويوسف بن ماسك وصفوان بن موهب الكوفيون
ذكرهابن حبان في الثقات . روىلهالنسائي حدثاوا حدافى البيع . قات.
قال ابن حزم في البيوع من الحلى متر وكوتلقى ذلك عبدالحق فقال ضعيف
جدا وقال ابن القطان بل هو مجهول الحال وقال شيخنالا اعلم احدا من ائمة
الجرح والتعديل تكلم فيه بلى ذكرهابن حبان في الثقات.
﴿ق - عبدالله بن عصمة احد الجاهل. عن سعيدبن ميمون فى الحجامة
وعنه عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن بن زبالة.
(٤ -عبدات ﴾ بن عطاء الطائفى المكر ويقال الكوفي ويقال الواسعلى
ويقال المدني ابو عطاء. ولى المطلب بن عبدان بن قيس بن مخرمة وقيل مولى
بنى هاشم ومنهم من جعلها اثنين وقبل ثلاثة . روى عن ابى الطفين وسليمان
وعبداته ابنى بريدة وعقبة بن عامر مرسلاوعكرمة بن خالد ونافع .ولى
ابن معمر و سعد بن إبراهيم وعدة. وعنه ابواسحاق السبيعى وزهير بن
معاوية والثورى وابن أبي ليلى وابو بشر المزاق جعفربن زياد وعلى بن مصهر
وعبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وعبدالله بن نمير و مروان بن معاوية
وابو معاوية الضرير وعدة. قال الدورىعنابنمعين هو کوفيكان ينزل
بمكة قال الترمذى ثقة عند امل الحديث وقال النسائى ضعيف(٢)وقال في
(١) (الجشمى) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة من الثالثة ١٩
(٢) قال الذهبي الذى، وى عن عقبة بن عامر نابى كبير والذى روى
عنه ابن غمير قى الى زمن الامش ١٢ خلاصة
٥٤٩
٥٥٠
٥٥١

٣٢٣
المين - عبد الله
موضع اخرليس بالقوى، وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال الدورى
عن ابن معين عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هوفي تاريخ
الدوريروایةالی سعید بن الا عرا بي عنه•
٥٥٢
﴿س-عبداقه ﴾ بن عطية. عن عبدانه بنائيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في
اليمين على المنبر وقيل عبدات بن عطية بن عبدان بن أنيس عن أبي أمامة بن
ثعلبة · روى عنه المنيب بن عبدالله بن لبي امامة بن ثعلبة(١١)
﴿ ٤-عبدات ﴾ بن عقيل ابو عقيل الثقفى الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان ٥٥٣
ابن المثيرة . روى عن مجالد بن سعيد وهشام بن عروة وعبداته من يريد
الدمشقيومُمر بنحمزة العمريوابي فروة یزید بنسنان الجزري وثور بن
المسبب الثقفى وجماعة. وعنهابو النضر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وسريج
ابن النعمان وعبد الله بن موسى وغيرهم. قال عبدالمهون احد من ايه ثقة صالح
الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذاقال عثمان الدارمى عنه
وزادلا بأس به وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث وقال أبو حاتم
شيخ وقال ابوداودوالنسائي ثقة وقال الدارقطنى أثنى عليه احمدوذ کره ابن
حبان فى الثقات ليس له عند (د) الانتير عمر اسم الاجدع الى عبد الرحمن.
﴿م٤ - عبداله فلا بن عكيم ( ٢) الجهنى أبو معبد الكرفى قال قري علينا
٥٥٤
كتاب رسول الله صلى انه عليهواله وسلم بارض جهينة. وروى من ابي بكر
وعمرو حذيفة بن اليمان ومنقشة .. منه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي إلى
(١) عبد ان بن عقبة فى ابن لهيعة ١٢ هامش الاصل (٢) (عكيم)
فى الخلاصة :صم اوله وفتح الكاف ١٢ ١بو الحسن

٣٢٤
المين - عبد الله
وابنه عيسى بن عبد الرحمن وابو فروة مسلم بن سالم الجهنى وهلال الوزان
وابوشيبة والقاسم بن مخيمرة ومسلم البطين . قال الخطيب سكن الكوفة
وقدم المدائن فى حياة حذيفة وكان ثقة وقال ابن عيينة عن هلال الوزان
حدثنا شيخنا القديم عبداته بن عكيم وكانقدادرك الجاهلية وقالموسى
الجهنی عنايهعبداللهبن عکیم کان ابي يحب عثمانو کانعبدالرحمن بنابي
ليلى يحب علاوكانا متواخيين فما سمعتها الاان ابي قال مرة لعبد الرحمن لوان
صاحبك صبراتاء الناس. له عند (م) لا تشربوا في آنية الذهب. قلت.
قال الجارى ادرك زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا يعرف له سماع
صحيح وكذا قال ابو نعيم وقال ابن حبان فى الصحابة ادرك ز منه ولم يسمع
منهشيئا و کنا فال ابوز رعة وقال ابن مندةوابونعم ادرکه ولميره وقال
البغوى يشك فى اعه وقال ابو حاتم ايضاليس له سماع من النبي صلى اله عليه
واله وسلم من شاء ادخله فى المسند على المجاز وقال ابن سعد كان امام مسجد
جهينة وقال حكاية من غيره انه مات في ولاية الحجاج.
﴿عبد اللهي بن علقمة بن خار الاسلى هو ابن ابي اوفى تقدم))(١)
٥٥٥
٥٥٦
﴿ عخس-عبد الله ﴾ بن علقمة بن رقاص الليثى. روى عن ابيه. وعنه ابن
اخيه عمر بن طلحة بن علقمة وعيسى بن عمر . ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ت س- عبدالله بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب الهاشمى . روى
٥٥٧
من أبيه وجده الا كبر على بن أبي طالب من سلا وجده لامه الحسن بن علي
(١) عبد الله بن علقمة ابن الفغواء في عبد الله بن عمر و ١٢ هامش الاصل

٣٢٥
العين - عبد اله
ابن ابي طالب . وعنه عمارة بن غزية وموسى بن عقبة وعيسى بن دينار و يزيد
ابن ابى زباد. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال امه بنت الحسن بن على بن
ابي طالب . قلت. وصحح الترمذى حديثه والحاكم وهو من روايته عن ابيه
واماروايته عن الحسن بن على فلم كتبت وفي عند النسائى من طريق موسى
ابن عقبة عن عبداله بن على عن الحسن بن على فان كان هو صاحب الترجمة
فلم يدرك جده الحسن بن على لان والده على بن الحسين لمامات عمه الحسن
رضى اللهعنهكان دون البلوغ .
عبد ات﴾ بن على بنرکانة موابن علی بن یز ید بنر کانة سباتی .
﴿دس - عبدالله بن على بن السائب بنعبيدبنعبدیز ید بن هاشم
ابن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى. روى عن عثمان بن عفان.
وحصين بن محصن الانصارى وعمر و بن احيمة بن الجلاح ونافع بن عمير
وهرمى بن عمر الواقفي على خلاف فيه وغيرهم. وعنه محمد بن على بن.
شافع بن السائب وسعيد بن ابي هلال وعمر بن عبد الله مولى عفرة وابراهيم
ابن محمد بن ابىیحیی .
٥٥٨
٥٥٩
٥٦٠
﴿دت ټ- عبدالله څ بن على بن يزيدبن ر كانةبنعبدیز یدبنهاشم
المطلب ورمانسب الىجده .روی من ابیه عن جد . فيالطلاق
وعنهالزبیرین سعیدالهاشمى. ذ کره ابنحبان فيالثقات. قلت. و قال
المقبلى حديثه مضطرب ولا يتابع .
﴿دت-عبدالەم﴾ بنعلى ابوابوبالافر یقی الکونفيالازرق .روی
٥٦١

٣٢٦
المين - عبدالله
عن صفوان بن سليمٍ وما صم بن بهدلة والزهري وابي اسماق السبيعى وزيد
ابن اسلم وابن المنكدروجماعة. ومنه موسى بن عقبة وهومن اقرانه ومیی
ابن زكرياء بن ابى زائدة وعبد الرحيم بن سلمان ومروان بن معاوية
وابو فروة يزيد بن سنان وابو يوسف القاضى . قال أبوز رعة لين في حديثه
انكار لبس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال الد وری
عن ابن معين ليس به بأس.
﴿قد - عبدانى ) بن حمار اليمامى . عن أبي الصلت الثقفى. وعنه هشيم
٥٦٢
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
٥٦٣
٥٦٤
﴿د. عبد الله بن ابى عاده عن عبدالله بن بأبيه عن يعلى بزامية فى قصر
الصلوة . وعنه عبدالملك بن جريج فیما قاله محمدبنبكر وغيرهعنهوقال غير
واحدعن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابى عمار وهو المحفوظ. (١)
قم٤- عبدالله بن محمد بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى
المدنى ابو عبد الرحمن العمرى . روى عن نافع وزيد بن أسلم وسعيد المقبري
وسهيل بن ابي صالح وسالم بن النضر وحمدالطويل وخبيب بن عبد الرحمن
وسعدبن سعيد الانصاري والقاسم بن غنام وعيسى بن عبداته بن انيس
الانصارى واخيه عيداله بن عمر بن حفص وغيرهم. وعنه ابنه عبد الرحمن
وعبد الرحمن بنمهدى والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق وابوتية
سلمبن قتيبةوعبدالوهاب الخفاف و یز یدبن ابي حکیمويعقوب بن
1
(١) عبد الله بن عمارة في عبدانه بن عميرة ١٢ ما.ش الاصل (عبداله)
ابن معمران اسم جده محمد ١٢ خلاصه

٣٢٧
المين - عبدالله
الوليد المدني ويونس بن محمد المؤدب ومطرف بن عبد الله المدنى وصيفي بن
ربحى الانصارى وعباد بن عباد المهلبى وعبدالله بن مسلمة القضبي وسعيد بن
الحكم بن أبي مريم وخالد بن مخلد وكامل بن طلحة الجصدرى وجماعة. قال
أبوطلحة من أحمد لا بأس به قدروي عنه ولكن ليس مثل اخيه عبيد الله
وقال ابوزر عةالدمشقى من احمد كان يزيد فيالاسانيد ويخالف وكان
رجلاصالحاوقال ابو حاتم رأيت احمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال
احمد يروى عبدال عن اخيه عبيد الله ولمير وعبدالله عن اخيه عبدالله
شيئا كان عبدالله بسآل من الحديث في حياة اخيه فيقول اماوابوعثمان
حي فلا وقال عثمان الدارمى عن ابن معين صويلح وقال ابن أبي مريم عن
ابن معين ليس به بأمر يكتب حديثه وقال عبداله بن على بن المدنى عن
ايه ضعيف وقال عمرو بن على كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان.
عبد الرحمن يحدث عنه وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه
اضطراب وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النسائي ضيف
الحديث وقال ابن عدى لا بأس به في رواياته صد وق وقال ابن سعد خرج
مع محمدبن عبدات بن حسن فيه التصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة
احدى أواثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون وقال خليفة مات سنة(٧١)
و قال ابنابیالدنیا کان یکنی ابا القاسم فتر كها واكتنى ابا عبدالرحمن
وارخ وفاته مثل ابن سعد . قلت. رقصة الكنية حكاها ابن سعد ايضاً
وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال ابو حاتم وهواحب الي من
!

٣٢٨
المين - عبد الله
عبدالله بن نافع یکتب حد بثه ولا يحتجبهوقال العجل لابأس به وقال
ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق
انترك مات سنة (١٧٣) وقال الترمذى في الملل الكبير من النجارى
ذاهب لااروى عنه شيئاوقال التجاري في التاريخ كان يحيى بن سعيد
يضعفه وقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوي عندم وقال يعقوب بن سفيان عن
احمد بن بواس لو رأيت هيئته لعرفت انه ثقة وقال المروذى ذكره احمد
فلم يرضه وقال ابن عمار الموصلى لم يتركه احد الايحيى بن سعيدوزعموا أنه
اخذ کتب عبيدالله فرواهاواورد له يعقوب بنشيبة ميمسنده حديثاً
فقال هذا حديث حسن الاسناد مدنىوقال فيموضع آخر هور جل
صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب
ويزيد في الاسانيد كثيراوقالى الخليلى ثقة غيران الحفاظ لم يرضوا حفظه
وقول ابن معين فيه انهصويلح انما حكاه عنه إسحاق الكوسج واما عثمان
الدارمى فقال عن ابن معين صالح ثقة واقه أعلم.
ع-عبدالله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوى أبو عبد الرحمن
المكى الج قديما وهو صغير وها جرمع أبيه واستصغر فى احد ثم شهد الخندق
وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
وعن ايه وعمه زيد واخته حفصة وابي بكروعثمازوعلى وسعدوبلال
وزيد بن ثابت وصهيب وابن مسعود وعائشة ورافع بن خديج رضى انه عنهم
وغيرهم. ومنه اولاده بلال وحمزة وزيدوسالم وعبداه وعبيد اله وعمر
٥٦٥

٣٢٩
العين - عبد الله
وابن ابنه أبو بكر بن عبيد اله وابن ابنه الاخر محمد بن زيد وابن ابنه الآخر
عبدالله بن واقد وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمروا بن اخبه الآخر عبدان
ابن عبيد الله بن عمر همولاء نافع واسلم .ولى عمر وزيد وخالد ابنا اسلم
وعروة بن الزبير وموسى بن طلمة وابو سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن سعد
وحيد بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعون بن عبد الله
ابن عتبة بن مسعود والقاسم محمد بن ابي بكرو مصعب بن سعد وابوبردة بن
ابيموسىالاشعري و°س بن سیرین وبسر بن سعيدوبكر بن عبدانه
المزنى وثابت البناني وجبلة بن سحيم وحرملة مولى اسامة بن زيد والحكم
ابن ميناء وحكيم بن أبي حرةوحميد بن عبد الرحمن الحميرى وابو صالح السمان
وزاذان ابو عمر والزبيرابن عربي وزياد بن جبيربن حية وابو عقيل
زهرة بن معبدوسالم بن ابى الجمدوزيدبن جبير الجشمى وسعد بن عبيدة
وسعيدبن الحارث وسعيد بن يسار وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
وصفوان بن محرز وطاوس وعطاء وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير
وابو الزبير و عبد الله بن شقيق العقيلى وعبدالله بن أبي مليكة وعداءه
ابن مرة الهمدانى وعبدات بن كيسان .وإلى اسماء وعيد بن جريج
وعبدان بن مقسم وعكرمة بن خالدالمخزومى وعلى بن جدان البارقى
وعلى بن عبد الرحمن المعاوى وعمران بن الحارث السلمى وقيس بن عباد
ومحارب بن دقّار ومحمد بن المنتشرومسلم بزيناق ومروان الاصفرومورق
المحلى ووبرة بن عبد الرحمن و يحيى بن يعمر وبو أس بز جبير وابوبكر

٣٣٠
المين - عبداله
ابن سلمان بن ابي حثمة وابو عثمان النهدي وابوالصديق التاجى وابو نوفل
ابن ابي عقرب وخلق كثير. فالت حصصة سمعت رسول أنه صلى الله عليه
واله وسلم يقول ان عبد الله رجلى صالح. وقال ابن مسعود ان من املك شباب
قريش لنفسه عن الدنيالعبداته بن عمر . وقال جابر مامنا احداد رك الدنيا
الامالت به ومال بها الاابن عمر. وقال ابن المسبب مات يوم مات وما بـفى
الارض احب الي ان التى ا بمثل عمله منه وقال الزهري لا تعدل برا يهاحدا
وقال مالك أفتى الناس ستين سنة وقال الز بيرهاجروهوابن عشرسنين ومات
سنةثلاث وسبعینو کذاارخهغیرواحدوقال ابن سعدمات سنة(٤).قال
ابن ز بروه واثبت وقال رجاء بن حيوة اتانانعى ابن عمرو نحن في مجلس ابن
مبر يزفقال ابن محيريزواش ان كنت اعد بقاء ابن عمرامانالا هل الارض
ومناقبه وفضائ كثيرة جدا. قلت. وقال ابنیونی شهدفت مصر وقال
ابونعيم الحافظ اعطي ابن عمر القوة فى الجهاد والعبادة والبضاع والمعرفة
بالآخرة والإيثار لما وكان من التمسك بآثارالنبي صلى اله عليه وآله وسلم
بالسبيلى المتين ومامات حتى اعتق الف انسان اوازيد وتوفي بعد الحج
وروی من٠ المسیب انهشهد بدراوقال ابن مندتشهدهاوشهداحداً من
غيراجازة وذكر الزبيران عبد الملك لمار لى إلى الحجاج ان لا يخالق ابن
عمرشق عليه ذلك فاءو رجلامعه حربة يقال انها كانت مسمومة فلمادفع
الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فامر الحرية على قدمه فمرض منها اياما
ثم مات رضى اه عنه●
:

٣٣١٠
العين - عبد الله
٥٦٦
﴿س- عبدالله﴾ بن عمر بن عبدالرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
زبد بن الخطاب الخطابي ابو محمد وقلابو عمر البصرى. ر وى عن يزيد
ابن زريع ومعتمر بن سليمان والدراوردى وعبد الحميد بن ابي روادووهب بن
جريروغيرهم. وعنه ابو بكر الأثرم وابو هام سعيد بن محمد بن سعيد البکراوى
والعباس بن عبدالعظيم وهلال بن العلاء الرقم ومعمران بنموسيوموسىبن
هارون وعبدان بن احمد ابو القاسم البغوى . ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابو بكر الخطيب كان ثقة وقال الحضرمى وموسى بن هارون وغيره)
مات بالبصرة سنة (٢٣)(١) روى له النسائى حديثا وحدا فى الوصية
بالصلوةعندالوفاة النبوية . قلت ور وىعنه بقيبن مخلدوهولا ير وي
الاعن ثقةعندهوقال حجاج بن الشاعرفى حديث لهذا الخطابي لو رحل
رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعت رحلتك .
٥٦٧
﴿د. عبدالله ﴾ بن عمر بن غانم الرعينى (٢) ابو عبد الرحمن قاضى افريقية
روىعنعبد الرحمن بنزياد بن اتهمومالك بناس واسرائیل بن یو نس
وداود بن قيس القراء والي يوسف القاضى. وعنه عبدالله بن مسلمة القضبى
قال ابوحاتم مجهول وقال ابن يونس كان احد الثقات الاثبات دخل الشام
والعراق في طلب العلم وقال الآجرى عن أبي داود احاديثه مستقيمة ما اعلم
حدث عنه غير القمني لقيه بالاندلس وقال ابن يونس يقال ولد سنة (١٢٨)
(١) وفى الخلاصة مات سنة ست وثلاثين ومائتين وفي التقريب ماتسنة
ثلاث وثلاثين وفي نسخة سنة (٢٤) ١٢ (٢) الرعينى بمهماتين مصغر ١٢١
:
ا

٣٣٢
المين - عبد الله
. قلت. وقال ابن حبان في الضعفاء روى عن مالك ما لميحدث به . الك
قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب الاعلى سبيل الاعتبار
وذكر له عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه الشيخ في قومه كالنبي في امنه
وهذا موضوع وامل ابن حبان ماعرف هذا الرجل لانه جليل القدر ثقة
لاريب فيه وامل البلاء فى الاحاديث التى انكرها ابن حبان ممن هودونه
وقال ابن يونس في تاريخه ثاؤ باد بنيونس تناموسى بن عبدالرحمن عن محمد
ابن حنون قال عبد الله بن عمر بن غانم ولى قضاء افر یقة سنة (٧١)دخول
روح بن حاتم افريقية وكان. ولد سنة (٢٨) ومات فى شهرربيع الآخر
سنة (١٩٠) وقال ابو العرب في طبقات القيروان كان ثقة نبيلا فقيها ولي
القضاء وكان عدلاً في قضائه ولاء روح بن حاتم سنة (٧١) وكان يكتب
الى ابن كنانة يسال لهمالكا عن احكامه . سمع من الثوري وغيره .قال
ومناقیه کثیرةقال لې احمد بن زیدکان مو ته سنة(١٩٠) فيشهر
ربيع الاول وهوابن (٦٤) سنة وذكر ابو بكر عبدالله بن محمد في طبقات
علماء القير وان نحوذلك فى ترجمته وزاد لما باغ ابن وهب موته غمه غاشديدا
وطول ترجمته وذكرفيها اشياء من جلالته وعدله وقال الشيخ ابو اسحاق
فى طبقات الفقهاء كان من اقران ابن أبي حاتم وقال أسد بن الفرات كان
فقيهاله عقل وصيانة وكان يكاتب الرشيد وقال ابن خلفون في الثقات
روى عنهالقضي وغیر . .
﴿ م « ص- عبد الله ه بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بنعم ير الاموى
٥٦٨

٣٣٣
المين - عبد الله
مولاهم ابو عبد الرحمن الكوفى لقبه.شكدانه(١) ويقال له الجعفى قال عبدان
لانحسینین علی الجعفی خاله. روی عنخالہ !ذ کور وابيالاحوص
وابن المبارك وعبدة بن سليمان وابن غير والمحاربى واسباط بن محمد
وعبدالرحيم بن سليمان وعلى بن هاشم بن البريدومحمد بن فضيل وجماعة
وعنه مسلم وأبو داود. روىله النسائي في خصائص لي:بواسطة ابى بكر احمد
ابن على المروزى وزكر ياء بن يحيى خياط السنة وابوزرعة وابو حاتم واحمد
ابن بشير الطبالى وازن إلى الدنياو محمد بن إسحاق السراج والبغوى وغيرهم
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات وقال سمعت محمد بن
اسحاق الثة فى يقول سمعته يقول انمانقبنى. شكدانها بو نعيم كنت اذا اتبته
تطبیت و تلبست فاذا رانى قال قد جاء مشكد انه وقال ابوبكر بن
منجويه مشكداته بلغة اهل خراسان وعله المسك قال السراج مات سنة
ثمان او تسع وثلاثين وماتين . قلت " وجزم سنة تسع البغوي وابن قائع
وابن عساكر ومن قبلهم التجاري في التاريخ الاوسط وقال صاحب حمام؟
كان غاليا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث وحكم
العقيلى عن بعض مشائخهانه كانت فيه سلامة وفي الزهرة يروى
عنه مسلم اثنى عشر حديثا.
﴿ -عبدالله یه بنعمر القرشى الاموي السعدى(٢). روى عن سعيد
(١) (.شكدانه) فى التقريب بضم الميم والكاف بينها معجعة ساكنة وبعد
الالف أون وفي الخلاصة (مسكدانه) بالمهملة ١٢ ابو الحسن
(٢) في الخلاصة انه كان من ولد سعيد بن العاص ١٢ ٤ جراة
٥٦٩
!

٣٣٤
المين - عبد الله
ابن عمرو بن سعيدبن العاص. وعنه يجبى بن ابي بكير الكرماني. ذكره
ابنحبانفيالثقات روی له النسائيحدثاواحدا انالله يتمتع هذا الدين
پنصارى من ريمة .قلت. قالالنسائي بعد تخريجه عبد الله بن
عبر هذا لا اعرفه .
٥٧٠
﴿خ-عبدانه ابن عمر المیری(١) روىعن يونس بن یریدویزیدالرقاشی
وعنه حجاج بن منهال وعبدائه بن يزيد القري وموسى بن اسمعيل والاسمعى
قال الا جري عن ابي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربماا خطأ
وخلط صاحب الكال ترجمته بترجمة عبدابن عمر بن غانم وقدفرقبينها
ابو حاتم وغيرواحدولم يذكر البخاري في التاريخ سوى التميري. قلت . تبع
عبد الغنى فى ذلك ابانصر الكلاباذى وابا اسحاق الحبال وكذا زعم ابو الوليد
الباجى- فى كتابه رجال البخارى وغير م والصواب التفرقة بينهما وقال
الدار قطنى في النمير ى ثقة يحتجبه .(٢)
عبدالله بن عمرو بن احيمة صوابه عبدالله بن علي بن السائب
٥٧١
عن عمرو بن احيمة • (٣)
(س- عبدالله﴾ بن عمر وبن امبة الضمرى. روى عن أبيه وعنه ابنه
٥٧٢
(١) في الخلاصة (النميرى) بضم النون ١٢ (٢) عبداته بن عمر اليمانى في ابن
محمد ١٢ ماشالاصل۔(عبد اللهابن عمرالرومییاتی في ابن محمد ١٢ خ
(٣) (س - عبد اقّ) بن عمرو بن احيمة الانصارى من خزيمة بن ثابت
والصواب محمد بن علي بن شافع عن عمر وبن احيمة عن خزيمة ١٢

٣٣٥
العين - عبد اله
الزبرقان. ويقال انه اخوه ومحمد بن أبي حميد المدنى. ذكرهابن حبان في الثقات
روى له النسائى حديثا واحدا كل ما صنعت الى اهلك فهوصدقة. قلت.
كناه ابن حبان اباجمفر.
٥٧٣
﴿ت - عبدالله ) بن عمروبن الحارث بن ابي ضرار بن المصطلق الخزاعى
المصطلقى (١) ابن اخى زينب امرأة عبد الله بن مسعود. عن زينب في
الصدقة . وعنه ابو وائل رواه الترمذى وصححه والمحفوظ حد بث ابي وائل
من عمر وبن الحارث عن ابن اخى زينب عن زينب. قلت. كذاوفع
عنده وليس فى شىء مما وفقنا عليه من نسخ التر مذى ماذكره وانمافيه
من الطريقين اللتين ساقها عن عمرو بن الحارث لميقل عبداه بن عمرو
ابن الحارث والها علم.
٥٧٤
﴿ع - عبداله }) بن عمرو بن ابي الحجاج ميسرة التميمى المنقرى(٢)
مولام ابو معمر المقعد البصرى . روى عن عبد الوارث بن سعيد وهوراويته
وعبدالوهاب الثةفي وابي زبيد عبثر بن القاسم وعبد العزيز الدراوردى
وابي الاشهب جعفر بن حيان المطاردى وغير م. وعنه البخارى وابو داود
وروى له الباقون بواسطة احمد بن الحسن بن خراش وحجاج بن الشاعر
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى وعبد الوارث بن عبد الصمدين
عبد الوارث وعثمان بن خر زاذ و عبيد الله بن فضالة والفضل بن سهل
(١) (المصطلقى) في الب اللباب بالضم والسكون وفتح الطاء المهملة وكسر اللام
وقاف ١٢ ابوالحسن (٢) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف ١٢ تقريب

٣٣٦
المين - عبد الله
الاعرج ومحمد بن علي بن ميمون العطار ومحمد بن يحيى الذ على
وابو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضى عكبراء وابو حاتم وأبو زرعة
ودقة بن مكرم المعر وعباس الدورى وإبراهيم بن سعيد الجوهرى واحمد
ابن منصور الرمادى ومحمد بن اسحاق الصاغانى ومحمد بن مسلم بن وارة
ويوسف بن موسى القطان ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيبانى
وحمران بن موسى بن مجاشع وغيرهم. قال ابن أبى خيثمة عن ابن
•مين ثقة ثبت وقال ابن الجنبدعن يحيى ثقة نبيل عاقل وقال يعقوب بن
شيبة كان ثمة ثبنا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غالياعلى
عبد الوارث قال على بن المدينى قد كتبت كتب عبد الوارث عن عبد الصدر
یعنی ابنه وانااشتعی ان ا کثبها عن ابى معمر وقال الا جرى عن ابى داود
بلغنى عن على انه قال أبو معمر في عبد الوارث احب الي من عبد الوارث
في رجاله قال ابو داود سمعت امامعمر يقول ليحيى بن معين شيخ كتب
عنى كتاب الحروف قال ابود أودو كان الاز دي لا يحدثعن اليممصر
لاجل القدر وكان لا يتكلم فيه قال أبو داود وأبوه عمر أثبت من عبد الصمد
مرارا وقال المجلى ثقة وكان يرى القدر وقال أبو حاتمٍ صدوق منقن.
قوى الحديث غير انه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند اهل العلم وقال ابن
ابى حاتم عن ابي ذر كان ثقة حافظا قال عبدالغنى بعنى انه كان متقنا وقال
ابنخر اش کانصدوقا وكان قد ريا قالالوحمات الزبادى والبخاري
مات سنة أربع وعشرين وما ئتين . قلت. وذكرهابن حبان في الثقات.

٣٣٧
العين - عبداله
٥٧٥
﴿ ع - عبدات ﴾ بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (١) بن
سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى ابو محمد
وقبل ابو عبدالرحمن وقبل ابو نصير وامه رائطة بنت منية ، بن الحجاج بن عامر
ابن حذيفة السهمية ويقال حذافة بن سعدبن سهم وقال فيهم النبي صلى الله
عليه واله وسلم ثم اهل البيت عبداء وابو عبداله وام عبدانه. وقبل كان اسمه
الماص فى السلم سحمى عبدانه ولم يكن بينه وبين انه فى السن سوى احدى عشرة
سنة واسلم قبل ابيه وكان مجتهدا في العبادة غز يرالعلم. قال ابوهريرة ما كان
احدا كثر حديثا عن رسول الله صلى اله عليه واله وسلم فى الاعبداته بن
عمرو فانه كان يكتب وكنت لاأكتب. روى من النبي صلى الله عليه وآله
وسلم وعن أبي بكرو عمرو عبدالرحمن بن عوف ومعاذبن جبل وأبي الدرداء
وسراقة بن مالك بن جمشم وغيرهم . وعنه انس بن مالك وأبوامامة بن سهل
ابن حنيف وعبداته بن الحارث بن نوفل ومسروق بن الاجدع وسعيد بن
المسيب وجبير بن نفير وثابت بن عياض الاحتف وخيشمة بن عبدالرحمن
الجعفى وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وزر بن حبيش وسالم بن أبي الجعد
وابوالعباس السائب بن فروخ وسعيد بن ميناء وابنه محمد بن عبداه بن عمرو
وابن ابنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمر وبن العاص و طاوس والشعبى
وعبد الله بن رباح الانصارى وابن ابى مليكة وعروة بن الزبيروا بو عبدالرحمن
الحلى وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعطاء بن يسار وعكرمة مولى ابن عباس
وعمرو بن اويس الثقفى ومجاهدبن جبر وابو الخير مراد بن عبداله البزنى
(١) (سعيد) في التقريب بالتصغير ١٢ ٤ ريطة بنت منبه - استيعاب

٣٣٨
المين - عبد الله
ومصدع ابو يحيي ويوسف بن ماهك وابو كيشة المسلولى وابو حرب بن ابى
الاسوداوابو قابوس مولاه وابو فراس مولى عمرو بن العاص و يعقوب
ابن عاصم بن عروة بن مسعود الثة فى وابوز رعة بن عمرو بن جر بروابولة بن
عبد الرحمن وابوالز بيرالمكى وعمرو بن ديناروغيرم قال احمد بن حنبل مات
لبالى الحرة وكانت في ذى الحجة سنة ٦٣) وقال فى موضع اخرمات سنة
(٦٥) وكذاقال ابن بكير وقال في رواية مات سنة (٦٨) وكذا قال الليث
وقبل مات سنة (٧٣) وقيل سنة (٧٧) وقيل غير ذلك وكان مونهمكة
وقبل بالطائف وقبل ؛ صروقبل بفلسطين . قلت- ذكرالمكرىانه عاش
قريبامن مائة سنة وهو بعيد من الصحة وفي الادب من صحيح البخارى عن
مسر وق دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة وحكى ابن
عسا كر انه دفن عجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح ابن حبانانوفاتهليالى
الحرة وقال ابو عمر الكندى في تاريخه حدثنى يحيى بن خلف بن ريمة عن
أبيه عن جده الوايدين ابي سليمان قال قتل الاكدر بن حمامة في نصف
جمادى الآخرة سنة (٦٥) ويومئذتوفي عبد الله بن عمروبن العاص :عنى بمصر
فلم يستطع ان يخرج يجارته الشغب الجمد على مروان قدفن في داره .
﴿عبدان بنعمروبن عبد القاري (١) تقدم فى عبد الله بن عبدوان بمفتهم
نسب عبدالله الى جده وله ذكرياتى قريبافي عبد الله بن عمروالمخزومى*
﴿ مدت س - عبدالله بن عمروبن عثمان بن عفان الاموى المعروف
بالمطرف امه حفصة بنت عبدالله بن عمرو لقب المطرف لحسنه . روى عن
٥٧٦
٥٧٧
(١) في الخلاصة عبدالقارى بالنشد بد ١٢

٣٣٩
المين - عبدانه
ايه وابن عمروابن عباس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والحسين بن علي ورافع بن
خديج وغيرهم. وعنه ابنه محمد المعروف بالديبا چ والزهرى وابو بكر بن حزم
ومحمد بن عبد الرحمنبن ابى لبيبة وهشام بن سعد " وكان شريفا جواد احمد)
قال النسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات رقال الزبير ولهيقول الفردزق.
فى الفاروق امك وابن أروى . إياك فانت منصدع النهار
ما قرا السماء وأنت نجم . به بالليل يدلج كل ساد
قال أبو عبيد القاسم وابن سعد وابن يونس مات بمصر سنة ست وتسعين. قلت.
ذكره الزبیر فیالنسب فقال كان يقاللهالمطرفەن حسنهو ماله وحمى
مضبوطة بضم الميم وسكون المهلة وفتح الرامومنهم من فتح الطاء وشدد الراء"
﴿مدت_عبدانه ابن معمرو بن علقمةالكنائی المکی روىعنعبدالله
ابن عثمان بن خثيم وعمربن سعيدبن ابي حسین وابن لابي بكر بن عبدالرحمن
أبن الحارث. وعنه عيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك وابن مهدى وابن
عيينة وعبد الرزاق وابونعيم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال
الدورى سألت يحيى عنه اهواخو محمد بن عمرو بن علقمة فقال لا موشيخ
مكى وقال البخارى قال بعضهم عن ابن معبينة هواخو محمد بن عمرووذكر.
ابن حبان في الثقات »(١)
٥٧٨
﴿٤خ ندت ق - عبد الله الإبن عمرو بن عوف بن زيد بن مسلمة المزني المدني. ٥٧٩
روى عن ابيه. وعنه ابنه كثير. وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت ووقع فى
(١) عبدالله بن عمرو بن علقمة بن :. وا. في الذى بعد ١٢ هامش الاصل

٣٤٠
المين - عبد الله
سند الحديث الذى علقه البخارى لوالده ذكره ضمنا وهوفي كتاب النصب.
٥٨٠
﴿ د- عبدال بن عمروبن الفغواء (١) الخزاعى . عن ابيه دعانى النبي
ملی اتعليهوالهوسلموقدارادات یمثنى الى ابيسفیاد،ال یقسمهفىقريش
الحديث. وعنه به عيسى بن معمرو . قال زيد بن أسلم ومسلم بن شهاب
عن عبدالله بن علقمة بن الفغواء وكانعان مح جمع بين القولين المتقدمين.
٥٨١ ﴿ق- عبدالله ابن عمروبن مرة المرادى ثم الجلى (٢ الكوفي · روى
عن ابيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهد لة وغيرهم. وعنه حفص بن غياث
ووكيع وابوأميم وإسحاق بن منصور السلولى وغيرهم . قال أبو حاتم لا بأس به
وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له ابن ماجة حديثا واحدافى النكاح من
طريق ثوبان فى فرول قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة الحديث
· قلت وقال الدوریعن ابن معين ليس به بأس وقال النسائى ضعيف
وقال الحاكم هومن ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيدمااسنده على
عشرة وذكره العقيلى في الضعفاء.
٥٨٢
﴿ن ص٤ - عبدانها بن عمرو بن هند المرادى ثم الجملى (٣)الكوفى . روى
عن على كنت إذا سألت رسول أنه صلى الله عليه وآله وسلم اعطائى واذاسكت
ابتدأ نى. وعنه موف بن الي جميلة ذكره ابن حبان في الثقات. روى له
الترمذى وقال حسن غريب من هذا الوجه والنسائى في الخصائص
(١) (الفغواء) في التقريب بفتح الفاء وسكون المعجمة وفى الخلاصة بفتح الفاء
واسكان المرحلة وفتح الواو ١٢ (٢) (الجملى) بفتح الجيم والميم ١٢ تقريب
> س