النص المفهرس

١٢١
المين - عباس
٢١١
مدق-عباس ) بن عبدالرحمن بنمیناه(١)الاشھی حجازى . روىعن
جودان وقيل ابن جودان وعن ابن عباس وابي سلمة بن عبدالرحمن وسعيدبن
المسيب وعبد الرحمن بن يزيدبن معاوية. وعنه ابن جريج وابن اسحاق
وعمر بنهزة العمری والحجاج بن صفوان وغيرم.ذ کرابن حبان فى
الثقات . قلت . اظن ان الراوى عن ابن عباس هو الذى بعده.
٢١٢
مدقد - عباس ) بن عبد الرحمن مولى بنى هاشم- روى عن العباس بن
عبدالمطلب وابنعباس وعمرانبن حصینوذئمخبر ابن اخی الجاشی وابي
هريرة و کندیرینسنېد . روى عنهداودبنابيهند ٠ روی لهابو داود
في المراسيل وفي كتاب القدره
٢١٣
﴿ ختم٤-عباس﴾ بن عبدالعظيم بن اسمعبل بن نوبةالعنبرسے
ابو الفضل البصري الحافظ . روى عن عبدالرحمن بن مهد ى ويحيى بن سعيد
القطان وسعيد بن عامر الضبعى وابي داودالطيالسى وصفوان بن عيسى
وعبد الرزاق والاصمعى وابي الجواب وإسحاق بن منصور السلولى واسود بن
عامر شادتن وشبابة بن سواروابي بكر الحنفى وعثمان بن عمربن فارس وعمر
ابن يونس الماعى والنضر بن محمد الخريبى ويزيدبن هارون ومحمد بن جعضم
وبشرين عم الزهرانى وجماعة. وعنه الجماعة لكن البخارى تعليقا وبقى بن مخلد
وابوبكرالاثرهوابن خزيمة وابن جیروعبداله بن احمدوز كريا. الساجى
وابوبكربن أبي عاصم وابو حاتم الرازى والحسين بن اسحاق التستري وعبد ان
الاهوازی و محمدبنعبداتالحضرمی وغيرهم . قال ابوحائم صدوقو قال
(١) (ميناء) في الخلاصة بكسر الميم بعدهاتحتانية ساكنة ثم نون ١٢

١٢٢
العين- عباس
النسائى ثقة مامون وقال محمد بن المثنى السمسار كنا عند بشربن الحارث وعنده
العباس بن عبد العظيم وكان من سادات المسلمين وقالى معاوية بن عبدالكريم
الزيادى ادركت الناس وهم يقولون ماجاء نا بالبصرة اعقل من ابي الوليد
بعدما بوبكر بن خلاد وبعده عباس بن عبد العظيم. قال البخاري والنسائى
ومات سنة ست وأربعين وماتين. قلت. وقال مسلمة بصرى ثقة .
ع- عباس ﴾ بن عبد المطلب بن عامحم بن عبد مناف القرشى ابو الفضل
المكى عم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (١) وعنه اولاده عبد الله وعيداله
وكثير وام كلثوم ومولاه صيب ومالك بن أوس بن الحدثان والاحتفين
قيس ونافع بن جبيربن مطعم وعامر:ن سعد بن أبى وقاص وعبداللهبن
الحارث بن نوفل وعبدالرحمن بن سابط الجمحى ومحمد بن كعب القرفى
وغيرهم. قال الزبير بن بكار كان اسن من رسول اله صلى الله عليه وآلهوسلم
بثلاث سنين وقال اسمعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبى حازم
عن سهل بن سعد استأذن العباس نبي أنه صلى اتّه عليه وآله وسلم في المجرة
فكتب اليه ياعم ياعم مكانك الذى انت فيه فان اله يختم بك الهجرة كما ختم
بي النبوة وقال الواقدى عن ابن أبى سبرة عن حسين بن عبد الله عن عكرمة
عن ابن عباسى اسلم العباس يمكة قبل بدروا سلمتالم الفضل معه حينئذو كان
مقامه بمكة وانه كان لا يعمى على رسول اله صلى اله عليه وآله وسلم بمكة من
خبریکونالا کتببهالیه وكان منهناك من المؤمنین يتهون به ويصبرون
اليهمات سنةاثنتين وثلاثين وهوابن ثمان وثمانين سنة قاله عمرو بن على وغيره
(٧) كذا في الاصل والظاهر - روى عنه صلى اله عليه واله وسلم وعنه اولاده الفر ١٣
٢١٤

١٢٣
العين - عباس
وقال ابن مندة كان ابيض بضاً جميلا معندل القامة وقال خفيفة مات
سنة (٣) وفى رواية سنة (٤) . قلت . ماوقع في رواية الواقدى انه اسلم
قبل بدر ليس بصحيح لانه شهد بدرا مع المشركين واسرفيمن اسرثم فودي
ففى الصحيح انه قال بعد ذلك للنبي صلى اله عليه والهوسلم إلى فاديت نفسى
وعقبلا. فلو كان مسلما خاسرولا فودى فلعل الرواية بعدبدروفى حديثانس
في قصةالحجاج بن علاط الابار افع قال کان الاسلام قد دخل علينا
اهل البيت يعنى آل بيت العباس رقال ابن عبدالبر كان رئيسافي الجاهلية
والبه العمارة والسقاية واسلم قبل فتح خيبر وكان انصر الناس لرسول الله
صلى الله عليه واله وسلم بعد ابي طالب وكان جوادا مطما وصولا للرحم
ذا رأى حسن ودعوة من جوة وكان لايمر بعمروعثمان وهماراً كانالانزلا
حتى مجوزاجلالاله وفضائله ومناقبه كثيرة وترجمته مطوة في تاريخ دمشق.
﴿دس-عباس ٤) من صيداقد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى . روى
عزعمه الفضل وخالد بن يزيد بن معاوية و محمد بن مسلمة صاحب ابي هريرة.
وعنه محمد بن معمر بن على وابن جريج وابوب السختياني وموسى بن جبير.
ذکره ابنحبان فيالثقات رویلهابوداودوالنسائیحد یثاواحدالف
الصلوة. قلت ١٠ علىابن حزم بالانقطاع قال لان عباسالميدرك عمه الفضل
وهو كماقال وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
٢١٥
﴿ قـعباس ) بن عثمان بن شافع المطلبي جدالشافعى- روى عن معمربن ٢١٦
محمد ابن الحنفية عن ايه عن على حديث الديار بالدينار. وعنه ابنه محمد

١٢٤
المين ـ عبلس
وكلاماعز يز الحديث . قلت.(١)
٢١٧
﴿ق -عباس}) بن عثمان بن محمد اليحلى ابو الفضل الدمش قي الرامي (٢)
المعلم. روى عن الوليد بن مسلم واسمعيل بن عياش وابوب بن سويد وعراك
ابن خالد بن يزيد بن صبيح المرى. روى عنه ابن ماجة وبقى بن مخلد واحمد
ابن على الابار ويزيد بن محمد بن عبدالصمد و محمد بن صالح كلمه وابوزرعة
الدمشقى واحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى وزكريا. السجزي وعثمان
ابن خرز اذو محمود بن ابراهيم بن سميع والحسين بن اسحاق التستري وعلى بن
الحسين بن الجنيد الرازي والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم . قال ابوالحسن
ابن سميع كانثقة وقال محمد بنخالد كانلهمن الولد موقع وقال احمد بن
ابي الحواري كان الولديقول احفظوفى في العباس فان لى فيه فراسة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف. قال ابوزرعة الدمشقى ولد سنة (١٧٦)
ومات سنة تسع وثلاثين ومآتين. قلت. قال الذهبي مولده بوضح انه لميلق
اسمعيل بن عياش.
﴿د- عباس) بن الفرج الرياشى (٣) ابو الفضل البصري التحوي. ولى
محمد بن سليمان بن على بن عبد اله بن عباس. روى عن الاسمعى والي داود
الطبالسى وابي عاصم وعبيداله بن محمد العيشى وعمر و بن مر وزق والعلاء
ابن الفضل بن ابيسویةالمنقرى واییعثمانالمازنىالنحوىواییاحمدالز ییری
و ابی عبيد ، معمر بنالشتی روهب بن جر یر بنحازم وغیرم روى
٢١٨
(١) ياض في الاصل ١٢ (٢) (الرامي) بكسر الماء وموحدة نسبة الى
راهب جدا ا (٣) (الرياشى) فى الخلاصة بتحثانية ١٢ ابو الحسن

١٢٥
العين - عباس
عنه ابو داودقوله في تفسير اسنان الابل وابنه محمد بن العباس
وابو العباس المبرد وابو بكر بن دريد وعبداله بن مسلم بن قتيبة ومحمد
ابن اسحاق بن خزيمة وابو عروبة الحراني وجماعةذكرهابن حبان
في الثقات وقال کان راو یا للاصمعى وقال ابوسعيدالسیرا فيكان عالما
باللغة وقد لقيه ابو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه وقال الخطيب قدم
بغداد وحدث بهاوكان ثقة وكانمن الادب وعلم النحويمحل عال وكان
ابو عثمانالمازنی یقول قرا على الریاشی الکتابوکاناعلمبهمنی . قال ابن
د ريد مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج وكان يحفظ
كتبالي زيدوكتب الأصمعى كلها. قلت. وقال ابوسعد ابن السمعانى
كان ثقة وقال مسلمة ثقة صاحب عربية اخبرناعنهغير واحد وقال ابن
حبان في الثقات مستقيم الحديث.
٢١٩
ع - عباس بنفروخ(١) الجر يرى ابو محمد المصرى. روىعن
اييمان التهدی والحسن البصرى و عمرو بن شعبان کان محفوظا
ومنه شعبة وهام وكهمس بن الحسن والحاداتوعبدالله بن بجیر بن حمران
ويحيى بن راشد المازني وسلام بن مسكين . قال عبدالله بن احمد عن ايه
ثقة ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن معين ثقة وقال ابوحاتم صدوق
صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. قال ابو اسحاق
الصريفينى مات كهلا بعد العشرين ومائة.
(١) فى التقريب (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المهملة آخره خاء
معجهة (والجريرى) في الخلاصة بضم الجيم ٢ ١ ابو الحسن

١٢٦
العين - عباس
٢٢٠
﴿ق - عباس﴾ بن الفضل الانصارى الواقفى (١) ابو الفضل البصرى
نزبل الموصل . روى عن قرة بن خالد السدوسى و يونس بن عبيد وداود بن
أبي هندو خالد الحذاء وعوف الاعرابي وابي المقدام وغيرهم. ومنه ابراهيم
ابن عبد اله بن حازم المروى ومسعود بن جويرية وحرب بن محمد الطائى ابوعلى
والخضربن أبان الهاشمى وزكرياء بن يحيى بن حمويه والهيثم بن المهلب ابوا براهيم
وغيرهم . قال ابو حازم من أحمد حديثه عن يونس وخالد داود وشعبة صحيح
وانكرت من حديثه عن سعد عن قتادة عن عكرمة او جابر بن يزيدعن ابن
عباس قال قال لی کعب على من وادك. رجل وهوحديث كذبوروىعن
عيينة عن ابيه عن ابن مغفل حديثا منكرا وقال عبداة بن احمد من يحيى بن
معین لس بثقةروی من سعیدعن قتادةعن جابر بن زيدعن ابن عباس اذا
كان سنة ماتين. حديثا موضوعا وقال ابن المدينى ذهب حديثه وقال
ابو زرعة كان لا يصدق وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن د بى
انكرت في رواياته !حاديث معدودة وهو مع ضعفه يكتب حديثه
. قلت. وقال عبد اله بن احمد في موضع آخر من العلل لم يسمع منه اني
ونهائى اذا كتب من رجل عنه وقال العجلى متروك الحديث وقال ابواحمد
الحاكم لس حديثه بالقائم وقال ابن حبان اذا حدث يعني عن أهل البصرة
اتى عنهم باشياء تشبه ا حاد بثهم المسئقيمة واذا روى عن عبينة بن
(١) فى لب الباب (الواقفى ) بكسر القاف وفاء نسبة الى واقف بطن
من الاوس١٢

١٢٧
المين - عباس
عبدالرحمن والقاسم واهل الكوفة اتى باشياء لا تشبه حديث الثقات كانه
کان يحدث عن البصریین من کتابه وعنالکوفین من حفظه فوقعت
المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك فى روايته بطل الاحتجاج بخبره
وقال الدارقطنى ضيفوقال ابوزكرياء الموصلى في تاريخ الموصل عباس
ابن التفل بن عمرو بن عيد بن حنظلة بن رافع الانصاري كان عالما
بالقرآن والشعر كثير الشيوخ مشهور الصحية ابن أبي عروبةقال وذكرلى
انه تول قضاء الموصل في ايام الرشيد ومات بالموصل سنةست وبما ين ومائة
وقال ابن عدى فراً علينا إبراهيم بن على العمري بالموصل عن عبد الغفار بن
عبدات الموسى من البلى بن الفضل الانصاري قوا ماتهالتى صنفها كتاب
کیوپحدث کېر۔
٢٢١
وميز باس من الفضل من ذكر باه الحروى أبو منصور النضروى (١)
روزيمن أحدين تجد توا الحسين بن ادريس والعباس بن الفضل الانصارى
روى عن الجز عالية. قال الخطيب كان ثقة هكذا قال صاحب الكمال
ولم يذكر الذى عمل وحوو ثم انظر وى ابن ماجة من نريل الموصل . قلت. هذا
التضروى عاش بعدابن ماجة ل ولد بعدموت ابن ماجة يقين وقدلقيه
ابوبكر البر غالى وابو حازم البدوي وغيرها من شيوخ الخطيب فيجيت من
صاحب الكمال فى هذا الوم الفاحش . مات النضروى هذا في شعبان سنة
اثنتين وسبعين وثلاثمائة .
(١) في المشبّه (النضروى) بالنون والضادوفي لب الباب بالفتح والكون
الضم نسبة الى نضرويه جد ١٢ ابو الحسن

١٢٨
العين-عباس
٢٢٢
﴿تمييز-عباس) بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه واله وسلم
رویعنایە ٠رویعنه ابناییذئب .
٢٢٣
﴿تميز-عباس﴾ بن الفضل البصرى ابوعثمانالازرق . روىعن حرب
ابن شداد وهمام بن يحيى . وعنه عباس بن محمد الدورى ومحمد بنايوب
ابن الضريس وغيرها. قال البخارى وابو حاتذهب حديثه وقال ابن ابي
حاتم کتبعنه ابي اپام الانصاري وثرك ابوز رعة حد يثه ولميقرأ، علینا
وذكره ابن عدى مخلوطا بترجمة الموصلى فوم .. قلت الفرق بينهما ان اسم
جد الواقفى عمرو واسم جد هذا العباس بن يعقوب وقال ابراهيم بن الجنيد
عن ابن معين كذاب خبيث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف
وقالعبد الله بن علىبنالمد ینی سمعت ابي وسئل عن حديث رواه عباس
الازرق عن ابي الاسود عن حميد عن انس ان النبي صلى اله عليه واله وسلم
استبرأ صفية بحيضة. فانكره, قال ليس هذا في كتب ابي الا سود
وضعف عباساً جداه
٢٢٤
﴿ تميز - عباس﴾ بن الفضل العدني نزيل البصرة . يروى عن حماد
ابن سلمة وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبدالله التميمى. قال ابن أبي حاتم سمع
منه ابي بالبصرة وسئل عنه فقال شيخ. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
وذكرفي شيوخه عبد الوارث وفى الرواة عنه احمد بن منصور الرمادى.
﴿ تميز- عباس بن الفضل البصرى سكن الشام. روى عن شعبة وحماد
ابن سلمة . وعنه عبدة بن سليمان المروزى. ذكره ابن ابى حاتم وآخرون
٢٢٥

١٢٩
البین -عباس :
متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال له عباس بن الفضل.
٢٢٦
﴿٤- عباس) من محمد بن حاتم بن واقد الدورى ابو الفضل البغدادى مولى
بنى هاشم خوارزمى الاصل . روى عن سعيد بن عامر الضبعى واسودين عامر
شاذان وابي الجواب احوص بن جواب وإسحاق بن منصور السلولى وحسين
ابن على الجدفي وحسين بن محمد المروزي وخالد بن مخلد وأبي داود الطيالسى
وابي عبد الرحمن المقرى وقراد ابى أوح وعبد الرحمن بن مصعب القطان
وابي عامر المقدى وعبد انه بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبيدانه بن
موسى و يوسف بن منازل ويونس بن محمد المؤدب وعلى بن الحسن بن
شقيق المروزى وعمرو بن هارون المقري وابو نعيم الفضل بن دكين
ويحمي بن ابي بكير الكر مانى وعفان وخلق كثير. وعنه الاربعة
ويعقوب بن سفيان وهو من اقرافه وابو العباس بن شريح الفقيه وإبن اني
الدناواین ابي حاتموابوعیدالا جري وجهغرین محمدالقر یایيرابنه محمد بن
جعفروعبدالله بن احمد والحسين المحامى ومحمد بن مخلد ويحيى بن صاعد
والبغوي وابو جعفر بن البحتري واسمعيل الصفار وحمزة بن محمد بن الدهقان
وابو الحسين الادمر وابو العباس الاسم وخلق. قال ابن ابى حاتم صدوق
سمعت منه مع إلي وسئل عنه ابي فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الاسم
لار فيمشائخی احسن حد ثامنه وذكره يحيى بن معين فقال صديقنا
وصاحبنا وذكر عبدان بن احمدان مواده سنة (١٨٥) وقال أبو الحسين بن
المنادي مات يوم الثلاثاء نصف صفرسنة احدى وسبعين وماتين وقد باغ

١٣٠
الالعين - عباس
ثمانيا وثمانين سنة وفيها ارخه حمزة الدهقان . قات. وقال مسلمة ثقة وذكره.
ابن حبان في الثقات وقال الخليلى في الارشاد متفق عليه يعنى على عدالته
والافالشيخان لم يخرج له واحد منهما.
٢٢٧
﴿ دق - عباس ابن مرداس بن ابى مام السلمى أبو الهيثم. ويقال
ابو الفضل له صحبة الم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهومن المؤلفة وكان من حرم
الخمرفي الجاهلية ونزل ناحية البصرة. روى عن النبى صلى الله عليه والهوسلم
وعنه ابنه كانة وعبدالرحمن بن انس السلمی روى له ابوداودوابن ماجة حديثا
واحدافي فضلیومعرفة . قلت ويقالانهنزل دمشقوابتنى بهادارا وكانه
مات فى خلافة عثمان ونسبهابن عبدالبرعياس بن مر داس بن ابى عامر بن
حارثة بن عبدبن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وذكره ابن سعد
في طبقة الخندفيين وقال لق النبى صلى الله عليه واله وسلم حين حيط عن
الشلل (١) يعني لما قصف فتح مكة وقصتهمع النبي صلى اله عليه وآله وسلم
لماا عطى عبينة بن حصن والاقرع بن حابس في حنين ا كثر ممااءطاهمشهورة
وذكرابو عبيدة معمر بن المثنى ازامه الخنساء بنت عمروبن الشريد الشاعرة
المشهورة وذكرابن اسحاق في المغازى ان اسلامه كان بسبب رؤيارآً ما في صنمه
ضماروانه أسلم بعديوم الاحزاب.
﴿ عباس ماء بن واقد الخوار زمى. هوابن محمد الدورى الذى مضى نسبه
ابو عوانة في روايتهعنهالی جد ايه .
٢٢٨
(١) في القاموس (المشلل) كمعظم جبل يهبط منه الى قديد ١٢ ابو الحسن

١٣١
العين _ مبارك
٢٢٩
﴿ق- عباس ) بن الوليد بن صح (١) الخلال السلمى ابو الفضل العش في
روی من زيد بن يحيىبن عبيدالدمشقي وابي مسهرو عبد السلام بن
عبد القدوس الشامى وعلى بن عباس الحمصي وعمرو بن هاشم البيروتى
وابي الجماهر محمد بن عثمان التنوخى ومر وان بن محمد الطامرى ويحيى بن صالح
الوعاظی وعباس بنعبدالرحمن بن نجحالقرشی وابي اسماق محمد بن زياد
الربعى المقدسى ومحمد بن يوسف الفريابي وجماعة. وعنه ابن ماجة وأبو حاتم
وابوزرعة وعثمان بن خرزاذو حرب الكر مالي وعبد ان الاهوازي وابو مران
الجونى وسليمان بن أيوب بن حذام والحسن بن سفيان والحسين بن عبد الله
القطان وعمربن محمد بن بجیر ومحمد بن محمد بن سلیمانالباغندىوابوبکر ین
أبي داودوغيرهم. قال أبو حاتم شيخ وقال الا جرى عن أبي داود كتبت عنه
وكان عالماً بالرجال والاخبار وقال محمد بن عوف الطائي كان ابومسهر
مروان بن محمد يقدماتهوير حبان به وقال عمرو بن دحيم مات لثلاث بقين
من صفر سنة ثمان وار بعين وماتين . قلت، وذكرهابن حبان في الثقات.
دمن- عباس﴾ بن الوليد بن مزيد (١) المذرى ابو الفضل البيروفي
٢٣٠
روى من ايه وعقبة بن علقمة البيروتي وعبد الحميد بن بكاروقراً عليه
القرآن ومحمدین شعیب بنشایوروشعیب بناسماق واهيمسهروالغريانى
(١) في التقريب (الصبح) بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة (والخلال)
بالمحجمة وتشديداللام١٢(٢) في التقريب (مزيد) بفتح الميموسكون الزاى
المعجمة وفتح المثناءالتحنائية (والبيروتي) بفتح الموحدةوا خرهمثناة ١٢

١٣٢
الم العين - عباس
وغيرهم . وعنه ابو داود والنسائى وابو حاتم وابنه عبد الرحمن بن ابى حاتم
وابو زرعة عبيد اله الرازى وعبد الرحمن الدمشقى ويعقوب بن سفيان
وابو بكر بنابي داود وعمر بن محمد بن بجیر وابو بشرالد ولابي ومحمد
ابن حزم العقیلی ومکمول البیرونی ومحمدبن محمد بن سلمان الباغندى
وابو الد حداح احمد بن محمد بن اسمعيل التميمى والحسن بن حبيب
الحضائري واحمد بن المعلى بن يزيد القاضى وابو بكربن زياد النيسابورى ومحمد
ابن جعفر بن محمدبن هشام بن فلاس وخيثمة بن سليمان الطرابلسى
وابوالعباس الاسم وخلق. قال ابن ابى حاتم سمعت منه وهوصدوق ثقة مسئل
ابيعنهفقال صدوق وقال ابوداود کانصاحب لبل كانيقول سمعت
مز اني وعرضت عليه والعرض اصح . قال ابوداود كان ابوه عالما بالاوزاعى
وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن عوف الطائي كتبنامنه سنة (١٧)
وكان احمد بن ابي الحوارى وكباراصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون
معنا ونكتب من حديثه وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ذاك
شيخ صدوقمسلم وقال اسحاق بن يسارمارأيت احسن سمتامنه وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات
وقال عمرو بن دحيم ولدليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين
ومائة ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الا خرسنة (٢٧٠) وقال
خيثمة مات سنة إحدى وسبعين ومائة وقال ابو الحسين ابن المنادي مات
سنة (٦٩) وكان اسن من جدی بسنة ولد جدى في نصف جمادى الاولى

١٣٣
المين - عباس فه
سنة (٧١). قلت . الاول اثبت وبه جزم اسحاق القراب وقال النسائي فى
مشيختا ثقة وقال مسلمة كان يفق برأى الاوزاعي هو وابوه وكان ثقة مامونا
فقيها وذكر ابو على الجيانى في تقيد المهمل انه وقع في باب ما لقى النبي صلى الله
عليه واله وسلم وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث حدثا عباس بن
الوليدثا الوليد بن مسلم وان بعضهم زعم أنه ابن مزيد هذا ورده ابو على بمانقله
عن هي ذرانالانعلم البخارى ومسلم رواية عن ابن مز يدولالابن مزيدرواية
من الوليد بن مسلم وهو كما قال.
فخ م س- حباس بن الوليد بن نصر الترسى (١) أبو الفضل البصري. مولى ٢٣١
باهلة
روى عن عبد الواحد بن
زبادو يزيد بن زريع ومعتمر بن سلمان واحي عوانة والحمادين ويحيى القطان
وغيرهم. روى عنه البخارى ومسلم. وروى له النسائى بواسطة ابى بكر احمد
ابن علي بن سعيد المروزى وابو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان
ويعقوب بن شيبة ويق بن مخلد وابن أبي عاصم وعبد الله بن محمد والحسن
اپنسقیانوابو یعلی وغیرم . قال ابنمعین رجل مدوق وقال فى رواية
الترسيان ثعنان وما يصلح عبد الاعلى يعنى ابن حماد الاخاد مالعباس وهو
كافرا من ولاد زر سى بعض كتاب العجم فقالوا مانحب
کی و
انتسب البه وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه وكان على بن المدينى يتكلم
فيهوذكره ابن حبان فى الثقافة قال محمد بن عبد الله الحضرمى مات سنة ثمان
(١) (الترسى) فى التقريب بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة ١٢
1
!
!

١٣٤
العين - عباس
٢٣٢
وثلاثين وماً تين وقال غيرهسنة (٧) . قلت . قال ابن فاتح والدارقطنى ثقة.
﴿ق-عباس بن يزيد بن أبي حبيب الحرانى (١)أبو الفضل البصرى لقبه
عبا سویه و یعرف بالعبدی كان قاضي همدان. روى عن زيادبن عبدالله
البكالى وغندروو كبع وابن عبينة وابن علية و بشربن المفضل ويزيد
ابن زربع ويحيى القطان وعبداته بن ادريس وابي عامر العقدى وخلق. وعنه
ابن ماجة وابراهيم بن اورمة وابن ابي الدنياوالهيثمبن خلفالدورى وابن
صاعد وعلى بن احمد بن سعيد واسمعيل بن العباس الوراق وابن أبي حاتم
والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب والحسين بن اسمعيل المحاملى
وحمد بن مخلد الدورى. قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي ومحلهعندنا
الصدق وقال ابونعيم بصرى من الحفاظ قدم اصبهان وقال محمد بن اسماق
المسوحى الحافظ الأصبهاني قدمت البصره في طلب الحديث فقالوالى
عندكم العباس بن يزيد البحرانى فما تصنع عندنا وقال السلمى عن الدارة طنى أمة
مامون وقال ابوالقاسم الازهرى - مثل عنه الدارة طنى فقال تكلموافيه وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطاً. قال ابن مخلد مات سنة ثمان وخمسين
وماًتین. فلت. حكى ابن طاهرعن تاريخ ابن مردويه عن ابن ابي عاصم قال
اصحابنا ختلفون في البحرانی فقال لهشخص اي شئ يقولون فيه فقال شخص
(أ) في لب اللباب (المجرانى) بفتح الموحدة بعد ما جاء مهملة كالانصاري
نسبة الى البحر ين اقليم بين البصرة وعمان ١٢ (عباسويه) في الخلاصة
بلفظ العباس وزيادة ويه١٢ ابوالحسن

١٣٥
المين - عباس وعباءة
ا خریقولون انه کذ اب قال ابن طاهر لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته
في الحديث واتما ملك في حديث حجاج الصواف كما ملك غيرهوذلكان
يزيدبن زريع حدثهم قد بما باحاديث حجاج يعنى على الاشواء
ومن سمع منه بآخره إيسل شيئا منهم البحراني وغيره قال وكتاب حماج
كان محنة احمد بن اسحاق سمويه وابن أبي عاصم وقال الخليلى روى عنه
الكبار ولم يخرج في الصحاح وقال السمعانى ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم
ضعيف الحديث.
٢٣٣
(٤ - عباس في الجشمى (١) يقال اسم أبيه عبد الله - روى عن مئمان
وأبي هريرة. وعنه قتادة وسعيد الجريرى. ذكره ابن حبان في الثقات
اخرجواله حديثا واحدافي فضل سورة بارك. (٢)
من اسمه عباعة وعباية وعبثر
٢٣٤
﴿ق-عباء. ﴾ (٣) بن کلیب اللي ابوغسانالکوفي روي عن جوير ية
ابن اسماء وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالةومهدىبن ميمون وشريك
القاضى وفضيل بن عياض وابي كدينة يحيى بن المهاب وعبد الله بن المبارك
وجماعة. وعنه ابو كريب وطلق بن غنام وزكرياء بن عدى وعلى بن محمد
(١) الجشى) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة ٢/١٢) عباس الازرق
هو ابن الفضل (عباس) الحجرى هو ابن الجنيد (عباس) الخلال هو ابن
الوليد بن صبح (عباس) الدورى هوابن محمد الخوار زمى ١٢ هامش
(٣) (عباءة) تخفيف الموحدة وبعد الألف همزة ٢ ١ تقريب
!

١٣٦
العين - عباية وعبثر
الطنافسى وعبد الله بن عمربن ابان ومحمد بن اسمعبل بن سمرة الاحمسى والحسن
ابنه على بن عفان العامري وجماعة. قال ابن أبى حاتم عن ابيه قدم الرى
وكتب عنه الرازيوز صدوق وفي حديثه انكار . أخرجه البخارى فى الضعفاء
فقال ابي يحول من هناك. قلت. وذكر ه العقيلى في الضعفاء وقال لايتابع
علی حد یثه.
٢٣٥
٢٣٦
﴿ع -عباية ) (١) بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصارى الزرقيابورفاعة
المدني . روى عن جد .وعن أبيه عن جده على خلاف فى ذلك وعن الحين
ابن على بنابى طالب وابيعبس بن جبر وعنهسعید بنمسروقالثوری
وابو حيان يحيى بن معبد التيمى ويزيد بن أبي مريم الشامى وابو بشر جمفر بن
أبي وحشبة وعاصم بن كليب ومحارب بن دثار وجماعة . قال عثمان الدارمى
عن ابن. مين ثقة وكذا قال النسائى. قلت. وذكرهابن حبان في الثقات.
(ع -عبر) (٢) بن القاسم الزيدى ابوز يدالكوفى . روى عن حصين
ابن عبد الرحمن والعلاء بن المسيب ومطرف بن طريف وسليمان الشيمى
واسمعبل بنابي خالد والاجاح الكندي والاعمش وابي اسحاق الشيبانى
وبردبن ابي زيادوالثورىویز یدبن ابي زيادوجماعة. وعنه احمد بن عبدالله
ابن يونس وابنه أبو حصين عبد الله بن أحمد وسعيد بن عمر والاششى وابونسيم
(١) (عباية) في التقريب بفتح اوله والموحدة الخفيفة وبعد الالف تحنائية
خفيفة ١٢ (٢) (عبثر) في التقريب بفتح اوله وسكون الموحدة وفتح المثلثة
(والزبيدى) في الخلاصة بضم الزاى - ابو الحسن.

١٣٧
المين - عبداله
وعمر و بن عون ويحيى بن إدم ويحيى بن يحيى النيسابورى وخلف بن
هشام البزاروابوغسان النهدى وقتيبة بن سعيد وهناد بن السرى ومحمدبن
سليمانلوينوغيرهم . قال صالح بن احمد عن ايه صدوق ثقة وقال ابن معين
والنسائى ثقة وقال ابوداود ثقة ثقة وقال ابوحاتم صدوق. قيل انهمات
سنة تسع وسبعين ومائة . قلت . قال ابن سعدتوفي سنة (١٧٨) وكان ثقة
كثير الحديث وقال البخارى فى تاريخه يقال توفي سنة (٨) وقال يعقوب
ابن سفيان كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه عبدالله
دس - عبداله فه بن ابراهيم بن عمربن ابى يزيد كيسان الصنعانى
ابو يزيد. روى عن ابيه واعامه حفص ومحمد ووهب وعبدالله بن بوذويه
وعبد الرحمن بن عمر بن بوذويه وعبداته بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه
وغيرهم. وعنه احمد بن صالح المصرى واحمد بن حنبل وسلمة بن شبيب
وحجاج بن الشاعروعلى بن بحر ين بري واسحاق بن ابى اسرائيل وعلى بن المدينى
ومحمد بن رافع واحمد بن منصور الرمادى والعباس بن يزيد البحرالى
ومحمد بن على بن سفيان التجار. قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائى ليس
به بأس ذكره ابن حبان فى الثقات. له عنده) في كون ابن (١) عمراشبه صلاة"
دت- عبدالله بن ابراهيم بن ابي عمرو، الغفاري ابو محمد المدنى يقال
انهمن ولد ابى ذر . روى عن ابيه واسحاق بن محمد الانصارى ومالك
٢٣٧
٢٣٨
(١) قوله فى كون ابن عمر غلط بل هو عمر بن عبد العزيزفا عرف
ذلك ١٢ ما.ش الاصل، بن عمر الغفاري - خلاصه

١٣٨
السين - عبد الله
والمنكدر بن محمدبنالمنكدر وعبدالرحمن بنزيد بن اسلم وجابر بن سليم
الزرقى ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة. وعنه سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة
واحمد بن عبدالرحمن بن المفضل الكزبرانى وأبو قلابة الرقاشى ومحمد
ابن موسى الحرشى ومحمد بن يزيد الاسفاطى ويزيد بن سنان البصرى ومحمد
ابن يونس الكديمى وجماعة . قال ابوداود شيخ منكر الحديث وقال ابن عدى
غامة مایرو یه لا يتابعه عليه الثقات وقال الدارقطنىحديثهمنكر ونسبهابن
حبان الى انه يضع الحديث وقال يحدث عن الثقات بالمقلوبات . قلت . قال
ابن حبان في الضعفاء عبدالله بن ابي عمروواسمابيه ابراهيم کان یرويعن
الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبدالرحمن بن زيدبن
اس لام عن أبيه عن ابن عمر رفعه ماجئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء الارأيت
اسمیمکتوبا محمد رسولاته ابو بكرالصديق. قالوهذا خبر باطلوارى
البلبةفيه منه وليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور والقلب الى انه من
عمل عبدالله بن عمرواميل وقال العقلى كادان يغلب على حديثه الوم وقال
الساجى منكر الحديث وقال الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء
أحاديث موضوعة لا يرو بها غيره.
﴿ م س - عبد اله م بن إبراهيم بن قارظ تقدم في ابراهيم بن عبدالله"
٢٣٩
٢٤٠
﴿س- عبد الله بن ابى بن كعب الانصارى" روى عن ابيه" وعنه يحيى بن
ایی کثیر. قال حدثنى ابن ابي ان اباء اخبره انه كان لهم جرن من تمر نجعل يجده
ينقص خمرسه الحديث ولميسم ابن ابي فظن المزى انه محمد بن ابي لان محمدا

١٣٩
المین - عبد اله
روى هذا الحديث ايضاورواه عنه الحضرى بن لاحق من رواية شيبان
وغيره عن يحيى بنأبي كثير عن الحضرمى فكان المزى ظن ان الحضرمى سقط
فى رواية الاوزاعى وليس كذلك فان يحيى في رواية الاوزاعى صرح بسماعه
من ابن اھیواظن انها بن ابي هذااسمهعبدال کذلك ثبت فيمسندائي بعلى
من روايته عن احمد بن إبراهيم الدورقي عن مبشر بن اسمعيل بسندالسائى
سواء وقال عن عبدالله بن ابي فذكر ..
٢٤١
(خ-هبدائه) بن ابي القاضى الخوارزمى. روى عن احمد بن عبدان بن
يونس واسحاق بن إبراهيم الحنفى واسحاق بن حاتم العلاف والحسن بن فزعة
وخلاد بن أسلم وسعيد بن منصور وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقى
وعبد الاعلى بن حماد الموسى وعلى بن الحسين بن اشكاب وعلى بن سلمة اللبقى
ومعمرو بن ز رارة رايي كامل الجحدري وقتيبة ومحمدبنابيرجاء ومحمدبن
يعلى الحروى وهريم بن عبد الاسدى ويحيى بن أيوب المقابري. وعنه محمد
ابن اسمعيل التجارى في كتاب الضعفاء الكبير وابو عبدالله محمد بن على
الحساني الخوارزمى وابنه على بن محمد الخوارزمى وابوالعباس محمد بن احمد بن
احمدان الخيرى» . وروى البخارى في الجامع حدثنا عن عبدالله عن سليمان
ابن عبد الرحمن فقيل انه ابن حماد الا على ويحتمل ان يكون هو هذا فانه قد
روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره
سماعاً وتعليقاً.
﴿تق -عبدالله ابن الاجلح الكندي ابو محمد الكوفي واسم الا جلح مي بن
٢٤٢
، محمد بن أحمد بن سنان الخيرى ١٢ ماش الخلاصة

١٤٠
المين - عبداله
عبد الله بن حجية. رأى سلمة بن كهيل. وروى عن ابيه واسمعيل بن مسلم
المكى والاعمش وعطاء بن السائب وحجاج بن ارطاة وعاصم الاحول وابن
اسحاق ومحمد بن عمروبن علقمة ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة وغيرهم
وعنهابوسعيد الأشج وأبو كريب وابو هشام الرفاعى وعميدانه بن عامربن
زرارة ومحمد بن عبد المحاربي ومنجاب بن الحارث ويحيى بن سليمان الجمعي
وعدة. قال أبو حاتم لا بأس.، وذكره ابن حبان في الثقات. له عندابن ماجة
في صلوة الليل. قلت. وقال التر مذي عن الميرى ليس بحديثه بأس وقال
الدارقطنی کوفی لابأس به.
٢٤٣
﴿دق- عبدان بن أحمد بن بشيربن ذكوان البهرائى (١) ابو عمرو
ويقال ابو محمد الأشقي المقري وقع فى الكامل الفهري وهو تصحيف امام
الجامع . روى عن أيوب بن تميم المقري وقراً عليه وبقية وضمرة بن ربيعة
ومروان بن محمد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فدبك
واي بدر شجاع بن الوليد وجماعة . وعنه ابوداود وابن ماجة واحمد بنابي
الحواري وهو من اقرانه وابنته أبو عبيدة احمد بن عبداله وابو زرعة الرازي
د.شقى و بقى بن مخلد ويعقوب بن سفيان واحمد بن أنس بن مالك المقري
وابومقبل انس بن سلم الخولاني وابوحاتم وعثمانبن خرزاذ ومحمد بنموسى
ابن عبد الرحمن الدمشقى وقراً عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وابو عامر
محمد بنابراهيم بن كامل الصورى وجماعة . قال هشام بنمرتد عن ابن
معين ليس به بأس وقال ابو حاتم صدوق وقال الوليد بن عتيبة ما بالعراق
(١) (البهراني)ب وحدة ١٢ خلاصه
۔