النص المفهرس

٤٤١
الصاد - صبفيناك
ومحمد بن منصور الجعنفى ويقال الكلبي واسمعبل بن موسى بن عثمان
قال أبو حاتم صالح الحديث ما ارس بحديثه بأسا وذكره ابن حبان
في الثقات و قال يخطئ وقال بیموضع آخرر بما خالفعنده له حديث
أنهلك وفينا الصالحون.
٧٦٥
﴿م د ت س- صبفى ﴾ بن زياد الانصارى ابو زياد ويقال ابو سعد
المدني مولى افلح مولى الى ايوب وبقال مولى أبي السائب الانصارى.
روىعن أبي السائب مولى هشام بن زهرةوابي سعيد الخدرى وابى اليسر
کعب بن عمرو . وعنهعبداللهبن عمروابن عجلان وسعيد المقبرى وسعبد
ابن ابيملالومالكوعبد الله بن سعيد بن ابيهندو ابن ايذ ئب قال
النسائى صيفى روى عنهابن عجلان ثقة ثم قال صيفى مولى افلح ليس به بأس
روىعنه ابن ابيذئب کذا فرقبينهما وما واحدوذ کرها بنجبان
في الثقات. له عند ثم حديث أبي سعيد في قتل الانصارى الحية على فراشه
وموته وعند أبي داود والترمذى حديث فى الاستعاذة من الهرم
وغيرذلك. قلت. صوب الحافظ أبو عبد الله الذهبي فيماقرأت بخطه
تفرقة النسائى بنها وا نهما كبير وصغير فالكبيرروى عن ابى اليسر كعب
ابنعمرو و ر وىعنهمحمد بن عجلان والصغیر روی من اپیالسائبروی
عنه مالك واقه أعلم .
(﴿ق-صيفى }ابن صهيب بن سنانالرومى . روىعن ايه. وعنهبنوهزیاد ٧٦٦
وعبدالحميدوحذيفةوعمرو بندينار قهر مان ال الزبير. ذكره ابن جبان

٤٤٢
الضاد _ زبارة وضبة
فيالثقات. قلت . وقال روى عنهابنه ز باد
حرف الضاد
من اسمه ضبارة (١)
بخ دس ق - ضبارة (٢) بن عبد الله بن مالك بن ابى السليك
٧٦٧
الحضرمى ويقال الالهاني ابو شريح الحمصى ومنهم من ينسبه الى جده ومنهم
من يتبه الى ابي السليك وقيل ثم ثلاثة. روى عن ابيه مالك ودو بدبن
نافع وابى الصلات الشامى . وعنهابنه محمد وبقية وأسمعيل بن عياش. قال
الجوز جانى روى حديثا. مضلاوذكره ابن حبان في الثقات وقال: منبر
حديثهمن رواية الثقاتعنه . قلت. وذكره ابن عدى فيالکامر وساقله
ستة أحاديث منا كير وفرق تبعاللبخارى بين ضبارة بن عبد الله بنابي
السليك فقال فيه القرشى و بين ضبارة بنمالك بن ابى السليك فقال فيه
الحضرمي وقال ابن القطان اخاف انيكونا واحدا اضطرب بقية في ويحتاج
من جلها واحدا ان يضم إلى كونه قرشا ان يكون حضرميا. ولا او حلف
لاحد القبياتين و كيف كانفهومجهول.
من اسمه ضبة وطبيعة
﴿ م دت - ضبة بن محصن المنزى (٣) البصرى. ر وى عن
٧٦٨
(١) زاد على مامش الاصل هنا ترجمة (ضبارة) بزابي السلبك ورضبارة)
ابن مالك،١٢ (٢) في الخلاصة (ضبارة) بضم أوله وفتح الموحدة وفى تقريب
(١١-ليك) إنفتح المهملة ١٣ (٣ (المغزى) يفتح المهملة والموذ وكسر الزاي نسبة
الى عنزة بن أسد بن ريمة :بن نزار بن معد بن عدنان الب اللباب

٤٤٣
الضاد - ضبيمة والضحاك
مهر وابي موسى وابي هريرة وامسلمة رضى الله عنهم . وعنه عبد الرحمن
ابن ابي أبلى والحسن وقتادة وسيمون بن مهران وعبدات بن يزيد بن الافتع
الباعلى ذكرهابن حبان في الثقات. له فى الكتب حديث واحد في الاسراء
قال بنسعد کان قلیل الحديث وقال محمد بن عبدالله الاز دىالاندلسى
موثقة مشهوره
٧٦٩
﴿د-ضبيعة ﴾ (١) بن حصين الثعالبي ابو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيمة
الکوفي ر وىعنحذيفةومحمد بن مسلمة. وعنهابو بردة بن ابىموسى
الاشعري. ذكره ابن حبان في الثقات. روى له ابوداود حديثا واحدا في ذكر
الفتنة منوجهين سما.فى احدم)ضبيمة وفيالا خرثعلبةوقدرجع البخارى
وغيره أنه ضبيمة .
من اسمه الضحاك
﴿ق- الضماك ﴾ بنايمر الكابي (٢) من بنىءوف كان مع الوايدين
يزيد حين قتل . له ذكر وروى ابن لخدمة عن الضحاك بن ايمن عن الضحاك
ابن عبد الرحمنبن عرزب عن أبيموسى في فضل ليلة النصف من شعبان وهو
حديث مختلف في اسناده . فلت. قرأت بخط الذهبىلا يدرىمنهو.
﴿ت - الضحاك ﴾ بن حمرة (٣) بالراء المهملة الاملوكى الواسطى
٧٧٠
٧٧١
(١) في التقريب (ضيمة) بالتصغير ١٢ (٢) (الكابي) نسبة الى كلب
بطن ١٢- الاب (٣)× حرة في التقريب بضم الهملة اوالاملوكى في اب الباب
يضم او له واللام نسبة الى اسلوك بطن من رد مان قبيلة من رعين ١٢

٤٤٤
الضاد -الضحاك
أرسل عن الس موروى عن عمروبن شعيب والحجاج بن ارطاةوقتادة وغيرم
وعنه بقية وابو سفيان سعيد بن يحيى الحميرى وعفير بن معدان ويمان بن عدي
ومحمد بن حرب الخولانى ومحمد بن حبروابو المغيرة وغيرهم. قال ابن معين
ليس بشئء وقال الجوز جائى غير محمود فى الحديث وقال النسائى والدولابي
لی بثقةوذكرهابن حبان فيالثقات. لهعنده حديث فى ترجمة ابيسفيان
الجمبرى. قلت . حسن الترمذى حديثه وقال ابن زنجو يه ثنا اسحاق ثابقية
عن الضحاك وكان ثقة وقال البرقائى عن الدارقطنى ليس بالقوى يعتبر به
وقال ابن عدى احاديثه غرائب وقال فى بعض النسخ متروك الحديث ومال
ابنشامین في الثقات وثقهاسحاق بن راهويه. قلت وموكماقال قد قال في
مسنده أنه ثقة •
٤ - الضحاك ﴾ بن سفيان الكلابى ابو سعيد. له صحبة کانینزلنجدا
ويقال لمارجع النبى صلى الله عليه وآله وسلم من الجعرانة بعثه على بنى كلاب
بجمع صدقاتهم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه كتب اليه ان يورث
امرأة اشير الضبابي من دية زوجها. روى عنه سعيد بن المسيب وليس له في
• فلت. نسبه
الکتب غیرە وروىالحسنالبصرىعنهحدثا اخر
ابن السكن وغیر.الضحاكبنسفيانبن عوف بن كعب بنابي بكربن كلاب*
﴿خ م س - الفماك بن شراحيل ويقال ابن شر حبيل الهمدانى
المشرق (١) نسبة الى مشرق قبيلة من حمدان . روى عن أبى سعيد الخدري
٧٧٢
٧٧٣
(١) المشرفي فى التقريب بكراوله ثم مسجعة وقاف وذكرفي حاشية الخلاصة
نقلاعن شرح مسلم بفتح الميموكسر الراء فقد محف ١٢

٤٤٥
الضاد - الضحاك
ومالك بن اوسبنالحد ثان. وعنه حبيب بنابى ثابت وسلمةبن کهيل
والاعمشر والزمر ى وعبد الملك بن ميسرة. ذكرهابن حبان في الثقات
لا عندم حديثان احدما في ذكر الخوارج والا خر في فضل سورة الاخلاص
·قلت.وذ کرابوبكر البزارفى مسندهانهارتفست جهالته بروايةالزهرى وغيره
عنه . قال ويرون انه الضسماك بن مزاحم»
٧٧٤
﴿دت ق ـ الضماك ﴾ بن شرحيل بن عبدالله بن نوف الغافقي (١)
ابو عبدالله المصرى. روى عن أبى هريرةوابن عمروز يدبن أسلم واعين بن
يحيى الانصارى تزبل مصرو عامر بن يحيى المسافرى وعنه حيوة بن شريخ وسعيد
ابن ابي ايوب وسعيد بن ابى هلال وابن لهيعة ورشدين بن سعد وابو السوار
عبدالله بن المسيب مولی قریش وغیرم . قال ابوزرعةلا باس به مدوق
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . قال الحافظ'بو محمد المنذر ى بشبهان
يكون رواية الضماك عن الصحابة مرسلة لان البخارى وابن يونس لمیذ کرا
له رواية عن الصحابةانتهى وكذا بو حاتم ويعقوب بن سفيان لميذكر الهرواية
عن صحابي وقال مهناً سألت احمد من الضحاك بن شر حبيل فقال ضعيف
. قلت . وروى له الترمذى حديثه عن زيدبن أسلم عن أبيه عن عمر في
الوضوء مرة مرةوعنه رشدين بن سعد وغيره . قال وهذاليس بشئ والصواب
عن زیدہی اسلمعنعطاء بن يسارعن ابن عباس انهی وحديثرشد ن
أخرجه ابن ماجة ولم يرقم المزى للضحاك رقم(ت).
(١) (النافقي )معجمةوفاء مكسوة ثمقاف نسبةالىغافق من الاز «١٢

٤٤٦
الضاد -الضحاك
٧٧٥
س- الضحاك﴾ بن عبد الرحمن بن ابي حوشب النصرى(١)١بوزريعة
ويقال ابو بشر الدمشقى. رأى واثلة (٢) وروى عن مكحول وعطاء بن أبيسلم
الخراسانى وبلال بن سعدوعبداللهبن ابى زكرياء والقاسم بن مخيرة وغيرهم.
وعنه صدقة بن المنتصروعيسى بن بوأس ومحمد بن شعيب بن شابور قال قال
عمراصهيب الى ارى عليك خاتم الذهب قال قدراً معنموخيرمنك والوليد
ابن مسلم والوليد بن مزيدوقال أبوزرعة الدمشقى عن دحم ثقة ثبت وقال
أبوحاتم هومن اجلية اهل الشام وذكره ابن حبان فى الثقات · روى له النسائي
حديثا واحدا في خاتم الذهب وقال منكره
٧٧٦
﴿ قدتق - الضحاك ﴾ بن عبد الرحمن بن عرزب (٣) ويقال عرزم
الاشعرى ابو عبد الرحمن ويقال ابوزرعة الاردنى ، الطبرانى . روى عن ابيه
وابى.وسى الاشعرى وابي هريرةوعبد الرحمن بنغنم الاشعرى وعبدالرحمن
ابن ابي أعلى . وعنه عبد الله بن على بن زيدوعيسى بن سنان ومكمول والزير
ابن سليم وعبد الله بن نعيم الاردنى وابو طلحة الخولاني والأوزاعى . وقال
العجلى تابعى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابومسهر كان ولى دمشق
مرتین وكان عمربن عبدالعزيزمات وهووال عليها. قلت. وقال خليفة
في الطبقات مات سنة خمس ومائة .
٧٧٧
﴿٤٠_ الفماك ) بن عثمان بن عبدالله بن خالد بن حزام الاسدى
(١) (المصرى) هنافي التقريب والخلاصة بالنون؟١ (٢) زادفي
هامش الخلافة غضب بالمناه١٢ (٢) في التقريب (عرزب بفتح المهملة
وسكون الراء وفتح المزى معجمة ثم. وحدة قد تعل ما ١٢

٤٤٧
الضاد - الضحاك
الخزامى (١) ابو عثمان المدنى القرشى. يروى عن نافع مولى ابن عمرو_ المرابي
النضر وابراهيم بن عبد اله بن حنير وايوب بنموسى وبكير بن عبداللهبن
الاشج زيد بن أسلم وسعيد المقبرى وصدقة بنه بارو عبد اله بن دينار
وعبدالله وهشام ابنى عروة بن الزبير وعمارة بن عبد الله بن صيادوقطن بن
وهي وائي الرجال محمد بن عبد الرحمن الانصاري ومخرمة بن سليمان. يحيى من
سعيد الانصارى وغيرهم . وعنه ابنه عثمان وابنانه الضحاك بن عثمان وابن
عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك والثورى ووكيع. ابو بكر الحنفى وامن ابى
فديك وزيد بن الحباب وابن وهب وان المبارك و يجبى القطان وابوض مرة
أنس بن عياض. قال احمد وابن معين ومصعب الزبيرى ثقة وقال أبو داود
ثقة وابنه عثمان ضعيف وقال أبوزرعة ليس بقوى وقال ابو حاتم بكتب
حديثه ولا يحتج به وهوصدوق وذكر ابن مبان ى الثقات وقال محمد بن
سعد كلن ثبتا. مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائه. قلت بقية كلامه
و کان ثقة کثیرالحد یث وقال ابن بکیر ثقة مدفی وقال ابنغير لا باس
جائز الحديث وقال على بن المدينى الضحاك بن عثمان ثقة وقال ابن عبد
البركان كثير الخطاليس بحجة .
﴿ تميز -الضحاك ) بن عثمان بن الضحلك بن عثمان حفيد الذى قباء. ٧٧٨
روى عن جده ومالك وموسى بن ابراهيم بن صديق وعنه أحد محمد وابراهيم
ابن المنذر وقرة بن حبيب . قالى احمد من على الابار وسالت ---- الزبيرى
عن الضحاك بن عثمان فقال الكبير ثقة والصغير الذى ادر كناه ثقة وفال
(١) (الحزامي ) في التقريب بكسراواه وإلزاى، " ابوالحسن، الأزدي

٤٤٨
الضاد_ الضحاك
الخطيب كان علامة قريش بالمدينة باخبار العرب وايامها واشعار ها
واحاديث الناس وكان من أكبرأصحاب مالك . قلت . هذا كلامالز بيربن
بکار وزادکانهووابوهعثمان بن الضحاك یجالسانماکاوقال الز بير بن کار
ايضالماولى الرشيد عبد الله بن مصعب اليمن استخلف عليها الضحاك بن عثمان
ابنْ الضحاك قال ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية
سنة ثمانين ومائة بعدما اقام باليمن سنة و خلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم
والادب ومات شاباً .
ه تمیز-الضحاك ےبنعثمان .غيرمشهور. رویهن ابی حمادخادم
٧٧٩
الثورى قصة. قال محمد بن المنذر شكر حدثنى محمد بن حماد حدثنى الضحاك
ابن عثمانمن اهل عین زربة •
٧٨٠
﴿دت ق-الضحاك ) بن فيروزالديلمى: ١) الابناوى ويقال القل طبنى
روى عن ابيه. وعنه عروة بن غزية وكثير الصتعالى وابووهب الجيشاني.
ذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعى اهل البمن وقال البخارى
الضحاك بن فيروز عنايه . وعنه ابن وهب لا يعرف سماع بعضهم من بعض
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وصحح الدار قطنى سند حديثه
وقال ابن القطائ مجهول .
س - الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن
عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك القهرى القرشى ابوانيس ويقال
٧٨١
(١) (الديلى) بفتح اوله والكلام نسبة الى الدبل المدة معروفة ١٢ لب الباب

٤٤٩
الضاد - الضحاك
ابوامية او ابو سعيداوابو عبد الرحمن اخوفاطمة بنت قيس وفي ا كبر منه
مختلف في صحيته. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عمرو حبيب
ابن مسلمة. وعنه معاوية بن أبي سفيان وهوا كبر منه وتميم بن طرفة والحسن
البصرى وسعيد بن جبيروسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وجماعة
شهد فتح دمشق وسكنها الى حين وفاته وشهد صفين مع معاوية وغلب
على دمشق ودعا الى بيعة ابن الزبير ثم دعا الى نفسه وقتل بمرج راهط
فى قتال لمروان بن الحكم سنة أربع اوخمس وستين وكان مولدهقبل
وفاةالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بنحوست سنين اوا قل. ذكرهمسلم
فى حديث وروى له النسائى حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة قلت.
صحح ابن عساكران كنيته ابوانيس والجمهور على ان وقعة مرج راهط
كان فى ذي الحجة سنة .(٤)
﴿تمييز-الضحاك بن قيس آخر. روى ص النبي صلى اله عليه وآله وسلم
ولميفكرسماعا في خفض المرأة. روى عنه عبد الملك بن عمير . فرق ابن
معين بينه وبين القهرى وتبعه الخطيب في المتفق والمفترق. قال المفضل
الغلابي فى اسئلة ابن معين وسألته عن حديث حدثيه عبداته بن جعفرهو
الرقى عن عبيداته بن عمروه والرقى قال حدثى رجل من أهل الكوفة (١) عن
الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها ام عطية تخفض الجوارى
فقال لهالنبي صلى الله عليه وآله وسلم اخفضى (٢) ولا تتزكى. فقال
{١ ١ظاهرانه سقط هنا عن عبد الملك بن عمير كماء والمصرح في اخر الترجمة
(٢) الخفض للنساء كالحنان الرجال ولا ( تحكى ) اى لا تبالتي ٢،
٧٨٢

٤٥٠
الضاد -الضحاك
الضحاك بن قيس ليس بالقهري انتهى وقد اخرج ابوداود الحديث المذكورمن
طرق مروان بن معاوية عن محمد بن حسان الكوفي عن عبد الملك بن تهبر
عزام معاية ولم بذكر الضحاك بنڤير وقال بعده روى عن عبيداته بن
عمرو عن عبد الملك بن عمير معناه وليس بقوي انتهى ورواية عيداله
ابن عمر وهكذا أخرجهابن مندة في المعرفة في ترجمة الضحاك بنقيس
القهريمن طريقمنصوربن صفير عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك
ابن عمير لكنه قال عن الضحاك بن قيس قال كانت ام عطية خافضة
فذكر موقد ا دخل عبدال بن جمفر الرقى وهواو ثق من منصور بين عيداله
وعبد الملك الرجل الكوفى الذي لميسمه في ظهر من رواية مروان بن معاوية انه
محمد بن حاز الكوفى فى والذي تفردبه وهو محمول كماسياتى فى ترجمته ويحصل
من هدالله اختلف على عبد الملك بن عميرهل رواه عن اممطية بواسطة
اولا وهل رواء الضحاك عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم وسمعه منه
اوارسله اواخذه عن ام عطية اوار سله عنها كل ذلك محتمل وينبغي التنبيه
على ذلك هنا کنظائر ذلك عندالزي.
٧٨٣
﴿ ع - الضحاك ﴾ بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيبانى
ابو عاصم النبيل البصري. قيل انه .ولی بنی شییاذوقیلمن انفسهم. روى
عن يزيدبن أبي عبيد وايمن بن قابل وشبيب بن شروسليمان الشيمى وعثمان
ابن سعد الكاتب ومعرف بن خربوذ وابن عود وابن عجلان وابن أبي ذئب
وابن جريج والأوزاعى وسعيدبن عبدالعزيزوأوربن يزيد الرحبى وجمفرين
.

٤٥١
الضاد - الضحاك
يحيى بر ثوبان وحنظلة بن أبي سفيان وحيوة بن شريح وزكريا. بن اسحاق
والثوري وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الحميد بن جعفر وعزيرة بن
ثابت وعمر بن محمد بن زيد العمرى وعثمان بن الاسود وعمربن سعيد بن
الي حسين ومالك بوانس وهشام بن حسان ومظاهر بن الموقرة بن خالد
وجماناعة. وعنه جريربن حازم وهو من شيوخه والاصمعى والخريبي
وها من اقرانه وأحمد وإسحاق : على بن المديني وإسحاق بن منصور الكوج
وحجاج بن الشاعر والحسن بن على الحلوانى وابو خيثمة وعباس بن
عبد العظيم المنبرى وعبد الله بن اسحاق الجوهرى بدعة كان مستعليه(١)
وعبد الله بن محمد المسندى ومعمرو بن على وبنداروابوموسى وابو غسان
المسمعى ومحمد بن عبد الله: زغير والذهلى وهارون الحمال ويعقوب الدورقى
وابنه عمرو بن أبي عاصم وابوجمة والد قيق وعباس الدورى والحارث بن
اني اسامة وابوسمالكجر ومحمد بن حبان بن الازهرالبصرى وهوا خر من
حدث عنه فى خلق كثير. قال عثمان الدارمى عن ابن معين أنة وقال الععلى
ثقة كثير الحديث وكان له فقه وقال أبو حاتم صدوق ومواحب الي من روح
ابن عبادة وقال محمد بن عيسى الزجاج قال لى ابوعاصم كل شىء حدثتك
حد أونى به وماذلست قط وقال ابن سعد كان ثقة فقيما وقال معمربن شبة
والله مارأيت مثله وقال ابن خراش لم وفي يده كتاب قط وقال الاجرى
عن ابي داود كان يحفظ قدرالف حد إثمن جيد حديثه وكازة.٩ مزاح
(١) في التقريب عبدالله بن اسحاق الجوهري البصرى كان مستملى اني عاصم
يلقب بدعة بكسر الموحدة وسكون المهملة ١٢ شريف الدين

٤٥٢
الضاد _الضحاك
وقال البخارى سمعت اباعاصم يقول منذ عقلت انالغيبة حرام ما اغتبت
احداقط وقال الخليلى متفق عليه ز هداوعلى وديانة واثقانا. قيل انه لقب
النبيل لان القبل اقدم البصرة فرج الناس ينظرون إليه فقال لهابن جريج
مالك لاتنظر قاللااجدمنكعوضافقال لهانتالنبيل و قيللانه كان
يلبس جيد الثياب وقيل لان شعبة حلف ان لا يحدث أصحاب الحديث
شهرافبلغ اباعاصم فقاللهحدث وغلامیحر وقیل لانهكان کبیر الانف
روى اسمعيل بن احمد والى خراسان عن ابيه عن ابى عاصم انه تزوج امرأة فلما
ارادا ن يقبلها قالت له نح ركبتك عن وجهى فقال ليس هذا ركبة هذا
أنف. قال عمرو بن على وغيره عن ابي عاصم ولدت سنة اثنتين وعشرين
ومائة وقال جابر بن كردى مات سنة (١١) وقال خليفة وغير واحد
سنة (١٢) زاد ابن سعد في ذي الحجة وقال يعقوب بن سفيان مات
سنة (١٣) وقال حمدان بن على الوراق ذهبنا الى احمد سنة (١٣) فسألنا.
ان محد ثافقال تسمعون منی و ابو عاصم فيالحياة اخر جوا اليه و قال
البخارى مات سنة أربع عشرة ومائتينفى آخر ما قلت. الذى
في تواريخ البخارى الثلاثة.ات سنة (١٢) وكذا نقله عنه الكلا باذى
واسحاق القراب وابو الوليد الباجى وكذا ارخهابن حبان فى الثقات لماذكره
في الطبقة الثالثة ومن عادته اتباع البخارى وقال ابن قانع ثقة مأمون وروى
الدارقطنى في غرائب مالك من طريق على بن نصرالجهضمی قال قالوالابي
عاصم انهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلايذكرون أبا هريرة فقال

٤٥٣
الضاد - الضحاك
هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذى سمعته منه انما كان قدم علينا ابو جعفر
مكة فاجتمع الناس اليه وسألومان يأمر الكان يحدثهم فامره فسمعته في ذلك
الوقت قال على بن نصروكان ذلك في حياةابن جريج لان اباعاصم خرج من
مكة الى البصرة في حياةابن جريج او حيث مات ابن جريج ثم لم يعد الى مكة
حتىمات وهذا يدل على ان ابا عاصم مكى تحول إلى البصرة.
﴿٤- الضحاك بن مراحم الهلالى ابو القاسم ويقال ابو محمد الخراسانى. ٧٨٤
رویعن ابنعمر وابن عباسوایی هریرة وایی سعیدرز یدبن ارقموانس
ابن مالك وقيل لم يثبت له سماع من احد من الصحابة وعن الاسودبن يزيد
التخعى وعبدالرحمن بن عوسجة وعطاء وابي الاحوص الجمشى والنزال بن
سهرة وعنه جوبير بن سعيد والحسن بن يحيى البصرى وحكيم بن الدولى وسلمة
ابن نبيط بن شريط وابوعيسى سليمان بن كيسان وعبد الرحمن بن عوسجة
وعبد العزيزين ابي رواد وابوروق عملية بن الحارث الهمدانى واسمعيل بن ابى
خالد وعلى بن الحكم البناني وعمارةبن ابي حفصة و كثير بن سليم ونهشل بن
سعيد وابو جناب يحيى بن ابي حية الكابى ومقائل بن حيان النبطى وواصل
مولى ابي عيينة وابومصلح نصر بن شارس وجماعة . قال عبداللهبناحمد عن
ابيه ثقة مامون وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابو قليية عن شعبة قلت
المشاش الضحاك سمع من ابن عباس قال ماراء قط وقال لإبن قتيبة ابو داود
عن شعبة حدثى عبد الملك بن ميسرة قال الضحاك لميلق ابن عباس انمالقى
سعيدبن جبير بالرى فاخذ عنه التفسير وقال ابواسامة عن المعلى عن شعبة عن

٤٥٤
الضاد -الضحاك
عبد الملك قلت الضحاك سحمت من ابن عباس قال لاقلت فهذا الذى
تحد ثه من أخذنه قال عن ذارعن ذا وقال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد كان
شعبة لا يحدث عن الضحاك بنمزاحم وكان ينكران يكون لقى ابن عباس قط
وقال على عن يحيى بن سعيد كان الضحاك عندناضم فا وقال البخارى حدثًا
ابونعيم حدثنا -فبان عن حكيمبن الديلم عن الضحاك يعنى بن مزاحم قال
سمعت ابن عمريقول ما طهرت كف فيها خاتم من حديد، وقال لا اعلم احدا
قال سمعت ابن عمر الاابرنعيم وقال ابو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت
ابن عباس سم سنين وذكره ابن حبان فى الثقات وقال لقى جماعةمن
التامين ولم يشافهاحدا من الصحابة ومن زعم أنه أتى ابن عباس فقد وم وكان
معلم كتاب ورواية أبي اتعاق عن الضحاك قلت لابن عباس وثم من شريك
وقال ابن عدى عرف بالتفسير واماروايته عن ابن عباس وأبي هريرة: جميع
من روى عنه ففى ذلك كله نظر وانما اشتهر بالتفسير قال الحسين بن الوليد
مات سنة (١٠٦) وقال أبونعيم مات سنة خمس ومائة. قات، ذكر البخارى
عنه شيئاً . وقوفاو هوتف-يرقوله تعالى ثلاثة ايام الارمزا. فقال في كتاب اللهان
وقال الضحاك الأرمزا الى اشارة وقد تقدم فى ترجمة - مة بن قسيط والضحاك
ذكرايضافى تفسير سورة الرحمن قال ابن قائع قال احمد عن الحسين بن الوليد
مات الضحاك سنة (٢) و كذاقال يعقوب الفسوى وقال المجلى ثقة وليس
جاس. قال الدارقطنى ثقة*
مرق - الضحاك) بن المنذر بن جرير بن عبدالله اليلى ويقال خال
٧٨٥

٤٥٥
الضاد - الضحاك
المنذر . روى عن جرير حديث لايووى العمالة الاضال. وعنه أبوحيان
التيعى واختلف على فيه اختلافاً كثيرا وذكر ابن حبان في كتاب
الثقات . قلت . وقال ابن المدينى وقد ذكر هذا الحديث والضحاك
لا يعرفونه ولمـوعنه خيرابى حيان"
وبخ- الضحاك بن نبراس (١) الازدنى المجهضع أبو الحسن البصرى ٧٨٦
روى عن ثابت البنانى ويحيى بن أبي كثير. وعنهاحمد بن موسى ومسلمان
إبراهيم وموسى بن اسمعيل وعبيد اله بن موسى وغيرهم. قال ابن.مين ليس
شئ وقال ابو حاتم لين الحديث وقال النسائى .تروك الحديث وقال
الحاكماواحمد ليس بالقوى عندهم وقال ابو جمفر المقلى في حديثه ومرقال
ابن عدى وليس رواياته بالكثيرة وقال الدارقطى ضعيف وقال ابن حبان
يروى عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات. قلت وفي رواية ابن الجنيد
عن يحيى ضعف الحديث وقال الجارى قال حيان تا الضحاك بن فبراس
لم يكن به بأس وكذا قال ابو بكر البزار فى مسنده»
ق- الضحاك المعافري (٢) الدمشقى البزار• روى عن مايمان من
موسى. وعنه محمد بن مها جر الانصارى. ذكره أبو الحسن بن حمدع في (إسب)
أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات . له عنده حديث واحد. قات.
قرأت بخط الذهبي لا يعرف ..
٧٨٧
(١) فى الخلاصة (براس) بكسر النون واسكان الموحدة ثم ه .. لتين بينهما الف
وضبطه فى التقريب بفتح النون ؟! الصح (٢) (المسافرى) بفتح الميم والمهملة
وكسر الفاء ١٢ لقريب

٤٥٦
الضاد - ضرار
من اسمه ضرار
﴿تخ-ضرار (١)) بن صرد الشبهى ابونعيم الطحان الكوفي كان منمبدا.روى
عن ابن أبي حازم والدراوردى وعلي بن هاشم بن البريد وحفص بن غياث
وابن عيينة وإبراهيم بن سعد وصفوان بن ابي الصهياء التيمى وعبد اللهبن
وهب وهشيم وغيرهم . وعنه البخارى فى كتاب خلق أفعال العبادوابوبكربن
أبي خيثمة وحميد بن الربيع وابوز رعة وابو حاتم وابو قدامة السرخسى ومحمد
ابن يوسف البيكندى ومحمد بن عبدالله الحضرمى ومحمد بن عثمان بنابي شيبة
وحنبل بن اسحاق واسمعيل سمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم. قال
علي بن الحسن الهسيماني سمعت يحيى بن معين يقول بالكوفة كذا بان أبونعيم
النخعى وابونعيم ضرار بن صرد وقال البخارى والنسائى متروك الحديث
وقال النسائى مرة ليس بثقة وقال حسين بن محمد القبابي تركوه وقال ابو حاتم
صدوق صاحب قرآن وفراأض يكتب حديثه ولا يحتج به روى حديثا
عن معمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم
فى فضيلة بعض الصحابة ينكرهاعلى المعرفة بالحديث وقال الحاكم ابواحمد
ليس بالقوى عندهم وقال الدارة عانى ضعيف وقال ابن عدى هومن المعروفين
بالكوفة ولهاحاديث كثيرة وهومن جملة من ينسب الى التشيع بالكوفة قال
مطين مات فى ذى الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين. قلت: وقال الساجى
عنده مناكير وقال ابن قانع ضعيف يتشبع ,قال ابن حبان كان فقيها
(١) ضرار بكسر اوله مخففا (وصرد) بضم الهملة وفتح الراه ١٢ تقريب
٧٨٨

٤٥٧
الضاد - ضرار وضريب
عالمً بالفرائض الاانه يروى المقاويات عن الثقات حتى إذا سمعها السامعشهد
عليه بالجرح والوهن*
٧٨٩
(٣ بخ ممدت س-ضرار بن مرة الكوفي ابوسنان (١) الشيبانى الا كبر.
روى عن ابي صالح السمان وسعيد بن جبير وقزمة بن يحيى ومحارب بن دثار
وعبد الله بن الحارث الزيدى الكو في وعبد الله بن ابي الهذيل وابي صالح
الحنفى وجماعة . وعنه شعبة وشريك والسفيانان وهشيم وعبد العزيز بن مسلم
ومحمد بن فضيل وخالد الواسطى وجرير بن عبدالحميد وغيرهم. قال ابن المدينى
عن يحيى القطان كان ثقة وقال ابو طالب عن احمد كوفي ثبت وقال ابوحاتم
ثقة لا بأس به وقال النسائي كوفي ثقة وقال العجلى ثقة ثبت في الحديثمبرر
صاحب سنة وهوفي عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال ابن يونس عن
ابي بكر بن عياش ثناابوسنان ضراربن مرة وكان من خيار الناس وذكر.
ابن حبان في الثقات . قلت. وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وكذا
ارخه يعقوب بن سفيان وخليفة وابن قانع وقال ابن سعد كان ثقةما. وناحفر
قبره قبلموته بخمس عشرة سنة وكان ياتيه فيختم فيه القران ونقل ابن
خلفون عن ابن نمير انه وثقه وقال بمقوب بن سفيان كان خيار الثقة
وفي موضع آخراقة ثقة وقال الدارقطنى كوفى ثقة فاضل وقال ابن عبدالبر
اجمعوا على انه ثقة ثبت.
من أسمه ضريب وضمام
م٤ - ضريب﴾﴾ (٢) بن نفير ويقال نقيرو يقال نقيل ابو السايل القيسي ٧٩٠
(١) سنان بنونين ١٢ خلاصة (٢) في التقريب ضراب بالتصغير ١٢
٠

٤٥٨
الف الضاد - ضمام
الجريرى البصرى. روى عن ز٨٥ م الجرمى ونعيم من قعنب وعبدالله بن رباح
وغنيم بن قيس وابي حبان خالد بن علاق والي تميمة المجبعى وغير م وارسل
عن أبى ذروابي هريرة وابن عباس. وعنه ابو الأشهب جمفرين حيان وسليمان
التيسمى وسعيد الجريرى وعرف الاعرابي وكهمسر بن الحسن وعبد السلام
ابن ابي حازموعثمان بن غياث وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال ابن سعد كان ثقة
ان شاءاللهوتعمل ابنخلفون تو ثیقهعن١ بن غير وغيره .
*: خ- ضمام﴾(١) بن اسمعيل بن مالك المرادى المعافري ثم الناشرى
ابو اسمعيل المصري ختن أبى قبيل المماقرى. روى عنه عن أبي مخر بن حمد
ابنزباد وربيعةبن سيف وعبيدانه بن زحر وعقيل بن خالدوموسى بن
وردان ويزيد بن ابى حبيب وغيرهم. وعنه بشر بن بكر الثنيسى وابن وهب
وعمرو بن خالد الحرانى وابوالا سودالنضر بن عبد الجبار ويحيى بن بكير وزعيم
ابن حماد وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد الحدثانى وغيرهم . قال عبداته
ابن احمد عن ابيه صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس به
وقال أبو حاتم كان صد وقاوكان متعبدا وقال النسائى ليس به بأس وذكره
تمةحاشية صفحة(٤٥٣) اخره موحدة (وتقیر) بنو ن وقاف مصغرا
وفي الخلاصة ( نفير) يفاء ونون قبلها مضمومة ( والقيسي) يقاف
(وابو السليل) يفتح المهملة وكسر اللام، والجريرى) بضم الجيم مصفرا١٢
(١) اضمام) فى التقريب بكراوله مخففا (والنأشري) فى لب اللباب بكسر
المعجمة وراءنسبة الى ناشرة بطن من حمدان ومن أسدبن خزيمة ١٢
٧٩١

٤٥٩
الضاد - ضمرة الك
ابن حبان في الثقات وقال كان مولد • سنة(٩٧ و توفي سنة خمس وثمانين
ومائة (١) وكان يخطى وكذاارخ ابنيونس وفاته . قلت. وقال ابن معين
عقبة بن نافع اقوى منه وقال المقبلى صدوق ثقة وقال العملى ثقة وقال
الازدي يتكلمون فيه وقال ابن عدي والا حاديث التى امليتها لضمام لا برويها
غيره. وقرأت. بخط الذهبى انه قراً بخط الحافظ الغباء ضمام بن اسمعيل
عن موسى بن وردان متروك قاله الدارقطنى نقله عنه البر قانى.
من اسمه ضمرة
﴿٤-ضمرة ثمابن حبيب بن صهيب الزبيدى(٢)ابو عتبةالحمصى . روى ٧٩٢
عن شداد بن اوس وابي أمامة الباعلى وعوف بن مالك وعبدالرحمن بن
عمرو السامي وعبد اله بن ز غب الايادي وغيرهم. وعنهابنه عتبة ومعاوية
ابن صالح الحضرمى وابو بكر بزابي مريم وارطاة بن المنذر وعبد الرحمن
ابن يزيدبن جابر وهلال بن يساف . قال عثمان الدارمى عن ابن معين لفة
وقال ابن سعد كان ثقةانشاءاههوقال ابوحاتم لا بأس به وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت. وقال مات سنة ثلاثين ومائة وكانمؤذن المسجد الجامع
بد مشق وقال العملى شامی تابعی وذكر له البخارى اثرا من روايته عزابي
الدرداء لكن ليسمه فقال في باب اذ احضره الطعام واقيمت الصلاة وقال
أبو الدر داء من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ
(١) في التقريب وله ثمان وثمانون سنة ١٢ (٢) الزيدى في التقريب
بضم الزاى ١٢

٤٦٠
االضاد - ضمرة
وهذا وصله عبد الله بن المبارك في كتاب الزهدعن صفوان بن عمرو
عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء بهذا .
٧٩٣
﴿ تميز - ضغرة﴾ بن حبيب المقدس . روى عن أبيه عن العلاء بن
زياد حديثاطويلامنكرامن حديث على فى اجتماع جبريل وميكائيل
والخضر بعرفة. وعنه به على بن الحسن الجهضمى شيخ لمحمدبن على بن عطية
الحارثي. رواته مجامله
٧٩٤
﴿بخ ٤ - ضمرة بن ربيعة الفلسطينى ابو عبد الله الرملى. ولى على
ابن ابي حملة وقيل غير ذلك في ولائه وهود. شتى الاصل. روى عن ابراهيم
ابن ابى عبلة والاوزاعى وبلال بن كعب والسري بن يحيى الشيباني
والثورى وشريح بن عبيدو يحيىبن انى همرواالشيبانى وعبدالهینشوذب
وعثمان بن عطاء الخراساني واسمعيل بن عياش وغيرهم. وعنه شيخه
اسمعيل بن عياش وايوب بن محمد الوزان واحمد بن هاشمالر على والحسن
ازواقع والحسين بن ابي السرى العسقلانى وعبيد الله بن الجهم الا غماطى
ود حيم وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وابو عمير عيسى بن
محمد بن النحاس وعيسى بن يونس الفاخورى وابو عتبة احمد بن الفرج
الحجازى وجماعة. قال عبد الله بن احمد عز ايه رجل صالح صالح الحديث
من الثقات المامونين لم يكن بالشام رجل يشبهه وهوا حب الينامن بقية وقال
ابن معين والنسائى ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال ا دم بن ابي اباس مارأيت
احدا اعقل لما يخرج من رأسه منه وقال ابن سعد كان ثمة ما. وناخير الميكن