النص المفهرس

٣٤١
الشبن - شمة
وعطاء بن أبى ميرة وعقبة بن حريثوعقيل بن طلحة وعكرمة بن عمار وعلقمة
ابن مرتدوعلى بن الاهمر وعلى بن بذمة وعلى بن زيد بن جدعان وعلى بن
مدرك وعلى بن ابي الاسد وعمار بن عقبة العيسى وعمارة بن ابي حفصة وعمر
ابن سليمان العمرى وعمربن محمد بن ز بد العمرى وعمروبن ابي حكيم وعمر و
ابن ديناروعمرو بن عامر وعمرو بن مرة وعمر و بن يحيى بن عمارة وعمران
١ بن مسلم الجمعفى وابي جمفر عمير بن يزيد الخطى والعوام بن حوشب وعوف
الاعرابي وعون بن ابي جحيفة والعلاء بن عبد الرحمن والعلاء ابن اخر شعيب
ابن خالد وعياض بن ابى خالد وحيينة بن عبد الرحمن بن جوشن وغالب التمار
وغالب القطان وغيلان بن جامع وغيلان بن جريروغيلان بن عبدالله
الواسطى وفرات القزاز وفراس بن يحبى وفرقد السبخى !! ) وفضيل بن فضالة
وفضيل بن ميسرة والقاسم بن الجيزة والقاسم بن مهران وقنادة
وقرةبنت خالد وقيس بن مسلم وليث بن ابي سليم ومالك بن انس
وهو من اقرانه ومالك بن عرفطة ومجالد بن سعيد ومجزأة بن زاهر ومحارب بن
دثار ومحل بن خليفة ومحمد بن اسحاق بن يسار ومحمد بن جعادة ومحمدبن
زياد الجمعي وابي وجاء محمد بن سيف الازدي ومحمد بن عبد الله بنابي يعقوب
ومحمد بن عبد الجبار الانصارى ومحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن زرارة ومحمد
ابن عبد الرحمن مولى آل طلحة وابي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف
فيه ومحمد بن عثمان بن عبدان بن موهب ومحمد بن قيس الاسدى ومحمدین
ابى المجالد ويقال عبداه ومحمد بن مرة واحي الزبير محمد بن مسلم ومحمد
٠
(١) يفتح المهملة والموحدة ويخاء معجمة ابو يعقوب البصرى صدوق

٣٤٢
الشبن - شعبة
المنكدر وخار قبن خلیفة الاحمسی ومخولبنراشد ومستمر بن الربان
ومسعربن كعام ومسلم بن يناق ابي الحسن ومسلم الاعور ومسلم القرى
ومشاش البصرى ومعاوية بن قرة ومعبد بن خالد ومغيرة بن مقسم وغيرةبن
النعمان والمقدام بن شريح ومنصور بن زاذان ومنصور بن عبدالرحمن
الاشعلى ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو ومها جرابى الحسن وموسى بن
انسبنمالك وموسی برن ابي عارم وموسى بن عبدا ت الجهنی وموسی)
ابن عبيدة الربذى وموسى بن أبي عثمان وميسرة بن حبيب والنعمان
ابن سالم ونعيم بن ابي عند وابي عقيل هاشم بن هلال وهشام بن زيد بن
انس وهشام بن عروة وهشام الد ستوائى وهو من اقر انه وواصل الاحدب
وواقد بن محمدالممری و ورقاءبنعمرالیشکریوهومن اقر انه والوليد بن
حرب والوليد بن الميزار ويحيى بن ابي إسحاق الحضرى ويحيى بن الحصين
وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمى ويحيى بن سعيد الانصارى
وابي باج يحيى بن ابى سليم ويحيى بن عبد الله الجابر ويحيى بن عبد البحراني
ويحيىبن ابي کٹروا بي المعلی ھیی بنميمون ويحيى بن هانئ بن عروةويحيىبن
يزيد الهنائي وابي التباح يزيدبن حمبد الضبى ويزيد بن خمير الشامى ويزيد
ابنابي ز یاد وابي خالد يزيدبن عبد الرحمن الدالاني وزيداني خالد
وبزيدا خرو. زبد الرشك و يعقوب بن عطاء بن أبى رباح وبعلى بن عطاء
وہونس بن خباب ویو نس بنعبيد واپی اسماق السبعی وایی اسرائيل
الحشمى وابیبکر بن بي الجهموابي بكر بن حفص وابي بكر بن محمد بن زيد

٣٤٣
الشبن - شعة
العمرى وابى بكر بن المنكدروابي جمفر القراء وابي جعفر مؤذن مسجد العريان
وابي جمرة الضسبعى وابي الجودى الشامر والى الحسن - واحى حمزة الازدى جارهم
وابى عزةالقصاب وابي شعيب وابي شمرالضعى واني الضحاكوابىعمران
الجونى وابي العنبس الاكبروابي العنبس الاصغروابي عون الثقفى وابي فروة
الهمدانى وابي الفيض الشامى وابي المختار الاسدي وابى المؤمل وابى نعامة
السعدى وانى هاشم الرمانى وابي :مفور العبدى وشميسة التكية. وعنه
ابوب والاعمش وسعد بن ابراهيم ومحمد بن اسحاق وثم من شيوخه وجو يربن
حازم والثورى والحسن بن صالح وغيرهم من اقرانه ويحيى القطان وابن
مهدي ووكيع وابن ادريس وابن المبارك ويزيد بن زريع وابوداود
وابو الوليد الطيالسيان وابن علية وإبراهيم بن طهمان وابواسامة وشربك
القاضى وعيسى بن يونس ومعاذبن معاذ و هشيم ويزيد بن هارون
و ابو عامر المقدی و محمد بن جعفرو غند ر ومحمد بن ابى عدى
والنضربن شميل وآدم بن ابى اياس وبدل بن المبروحجاج بن
منهال وابو عمر الحوضى وابو زيد سعيد بن الربيع وسليمان بن حرب
وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وما صمين على الواسطى وعفان وعمروبن
مرزوق وابونعيم والقعنى ومسلم بن ابراهيم وعلى بن الجعدوا خرون. قال
ابو طالب عن احمد شعبة اثبت في الحكم من الاعمش واعلى بحد بث الحكم
ولو لا شعبة ذهب حديث الحكم وشعبة احسن حديثا من الثورى
لم يكن فى زمن شعبةمثله فى الحديث ولا احسن حديثامنه قسم له من مناحظ

٣٤٤
االشبن - شعبة
وروى عن ثلاثين رجلا من احل الكوفة لم يروعنهم سفيان وقال محمد بن العباس
النسائى سألت أباعبد الله من اثبت شعبة اوسفيان فقال كان سف أن رجلا
حافظاو كان رجلاصالحاو كان شعبة اثبت منه واتقى رجلاو سمع من الحكم
قبل سفيان بعشرسنين وقال عبد اللهبن احمد عن ايه كان شعبقامة وحده في
هذا الشان يعنى في الرجال وبصره الحديث وتثبته وتنقيته للرجال وقال معمر
کان قتادةیساًل شعبة عن حديثه وقال حماد بن زيدقال لناايوبالآن.
يقدم عليكم رجل من امل واسط هوفارس في الحديث فخذوا عنه وقال
أبوالوليد الطبالسى قال لى حماد بنسلمة اذا اردت الحديث فالزم شعبة وقال
حمادبن زيدماابالیمن خالفنى اذاوافقنى شعبة فاذا خالفنى شعبة في شئ.
تركته وقال ابن مهدى كان الثورى يقول شعبة امبرالمومنين في الحديث
وقال الثورى السابن قتيبة.افعل استاذ ناشعبة وقال ابوقطن عن أبي حنيفة
أعم حشو المصر هووقال الشافعى لولاشعبة ماعرف الحديث بالعراق وقال
ابو زبد الهروى قل شعبة لان انقطع أحب إلي من ان اقول لمالماسمع سمعت
وقال يزيدبن زريع كان شعبة من اصدق الناس فى الحديث وقال ابو بحر
البكراوى عاراً إن اعبد تهن شعبة لقد عبداله حتى جف جلده على ظهره وقال
مسلم بن إبراهيم ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط الارابته قائمً يصلى
وقال النضر بن شميل مارأيت ارحم بمسكين منه وقال قرادا بونوح رأى علي
شعبة قمي صافقال بكر اخذت مذاقلت بثمانية درام قال لى ويحك امانتقى الله
تلبرة صابثمانية الااشترينة صاباربعة وتصدقت باربعة قلت انامع قوم

٣٤٥
الشين - شعبة
تجمل لم قال ايش تجعل لهم وقال وكيع اني لا رجوان يرفع اله لشعبة فى الجنة
درجات لذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال يحيى القطان مارأيت
أحداقط احسن حديثامن شعبة وقال ابن ادريس ماجعلت بينك وبين
الرجال مثل شعبة وسفيان وقال ابن المدينى سألت يحيى بن سعيد ايما كان
احفظ للاحاديث الطوال سفيان اوشعبة فقال كان شعبة امرفيها . قال
وسمعت حبییقول کان شعبةاعلمبالر جال فلانعن فلازو كان سفيان
صاحب ابواب وقال ابوداود لمامات شعبة قال سفيان مات الحديث قيل
لا بيداودهوا حسن حدذامن سفبان قال ليس في الدنيااحسن حديثا من
شعبة ومالك على قلته والزهرى احسن الناس حديثا وشعبة يخطئ فيما لا يضره
ولا يعاب عليه يعنى في الاسماء وقال ابن سعد كان ثقة مامونائبتا حية صاحب
حديث وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث وكان يخطئ في اسماء الرجال قليلا
وقال صالح جزرة اول من تكلم فى الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم احمد
ويحيى وقال ابن سعد توفي اول سنة (١٦٠) بالبصرة وقال ابو بكر بن نجويه
ولدسنة (٨٢) ومات سنة (١٦٠) وله (٧٧) سنة وكان من سادات اهل
زمانه حفظا واتقاناوورهاوفضلا وهواول من فتش بالعراق عن امر المحد ثين
وجانب الضعفاء والمتروكين وصارعلما يقتدى به وتيعه عليه بعده اهل العراق
. قلت هذا بعينه كلام ابن حبان في الثقات نقله ابن منجوبه منه ولم يعزه اليه لكن
عندابنحبانان ولدهسنة(٨٣) وذكرابن ابي خيشمةانهمات في جمادى
الآخرة واماماتقدممنانهكانيخطئ' في الا .. )، فقد قال الدارقطنى فىالملل

٣٤٦
الشبن-شعبة
كان شعبة يخطئ في اسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون وقال صالح
ابن سليمان كان لشعبة اخوان بعالحان الصرف وكان شعبة يقول لاصحاب
الحديث ويلكم الزموا السوق فاتما انا عيال على اخوتي وقال ابن معين كان شعبة
صاحب نحور شعره قال الأصمعى لم تواحداأعلم بالشعر منه وقال بدل بن المحبر
سمعت شعبة يقول تعلموا العربية فانها تزيد في العقل وقال ابن ادريس شعبة
قبان (١) المحدثين ولواست قبلت من امرى مااستدبوت مالزمت غيره
وقال ابو قطنماراًيت شعبة ر کم الاظننت انه قد نسی وفى تاريخ ابن
ابي خشمة قال شعبة مار و یتعنرجل حديثا الااتيتها كثر منمرة
والذی رویت عنهعشر قاتيتها كثرمن عشرمراروقيل لا بن عوف مالك
لا تحدث عن فلان قال لان ابابسطام تركه وقال الحاكم شعبة امام الائمة
فى معرفة الحديث بالبصرة رأى انس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابيين
وسمع من اربعمائة من التابعين*
٥٨١
﴿س- شعبة ﴾ بن دينارالكوفى. روى عن عكرمة واني بردة. وعنه
السفيانان. قال ابن نميرثقة وقال ابن معين ليس به بأس و وثقه ابن عيينة
وذكرهابن حبان فى الثقات. له في النسائي حديث واحد فىالمتق. قلت.
وقال يعقوب بن سفيان كوفي لا بأس به وقال ابونعيم ثقة.
د- شعبة بن دينار الهاشمى مولى ابن عباس ابو عبدالشهو يقال ابو يحيي
المدنى . روى من ابن عباس - وعنه ابن أبي ذئب وصالح بن خوات بن
صالح بن خوات وبكير بن الاشع وداود بن الحصين وغيرهم . قال عبداله بن
٥٨٢
(١) (القبان) كشدادالقسطاس والامين ١٢ قاموس

٣٤٧
الشبنشعيب
أحمد عن ايه ماارى به بأ سا وقال الدورى عن ابن معين ليس به بأمر وهو
احب اليمن صالح مولى التوامة قلت لهما كان مالك يقول فيهقال كانيقول
إس من القراء وقال ابن ایی خشیمةعن ابنمعین لایکتب حد یثهوقال
بشر بن عم الزهرانى سألت عنه مالكافقال ليس بثقة وقال الجوزجاني
والنسائى ليس بقوى وقال ابن سعدله احاديث كثيرة لا يحتج به وقال ابن
عدى لماجدله انكرمن حديث واحد فذكره من طريق الفضل بن المختار عن
ابنابي ذئب عنه عن ابن عباسمرفوعا الوضوء مماخرچ وليس مادخل. وفي
الاسناد الفصل بن المختار قال ابن عدى لعل البلاء منه ثم قال لماجدله
حديثامنكرا فاحكم عليه بالضعف وارجوانه لا بأس به قال الواقدى مات
فى وسط خلافة هشام بن عبدالملك.روى له ابوداود حديثاً واحدا في الغسل
. قلت. وقال المجلى جائز الحديث وقال أبوزرعة والساجى ضعيف
وقال ابوحاتم ايس بالقوىوقال البخارى يتكلمفيهمالك ويمهل منهوقال
ابو الحسن بن القطان الفاسى قوله ويحتمل منه يعنى من شعبة وليس هو
ممن يترك حديثه قال ومالك ميضعفه وانما شح عليه بلفظة ثقة (١)
. قلت . هذا الناويل غير شائع بل لفظة ليس بثقة في الاصطلاحبوجب
الضعف الشديد وقدقال ابن حبان روي عن ابنعباس مالااصل لهحتى
كانه ابن عباس آخر.
من اسمه شعيب
خم«س قي- شعيب ابن اسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد ٥٨٣
(١) الصحيح عن مالك انه قال ليس من القراء فقط ١٢ هامش الاصل

٣٤٨
الشبن شعيب
الدمشقي الاموي مولى رملة بنت عثمان اصله من البصرى . روى عن ابيه
وابی حنيفةو تمذهب له وابن جريج والاوزاعی وسعيد بنابيعرو بة
وعبيد الله بن عمروهشام بن عروة والثوري وغيرم وعنهابن ابنهعبدالرحمن
ابن عبد الصمد بن شعيب وداود بن رشيد والحكم بن موسى وابو النضر
الفراديسى وعمرو بن عون وابراهيم بن موسى الرازى واسحاق بن راهويه
وسويدبن سعيد وابو كريب محمد بن العلاء وهشام بن عماروغيرهم. وحدث
عنه الليث بن سعدوهوفي عداد شيوخه. قال ابو طالب عن احمد ثقة مااصح
حديثه واوثقه وقال ابوداودثقة وهو مرجىء سمعت احمد بقول مع من
سعيد بن ابيءرو بةبا خررمق وقال هشام بنعمارعن شعيب سمعت من
سعيد سنة (١٤٤) وقال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال ابو حاتم
صدوق وقال الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعى بقربه وبدنيه قال دحيم ولد
سنة (١٨) ومات سنة (١٨٩) وكذا ارخه ابن مصفى وزاد في رجب وفيها
ارخه غير واحد ووقع في الكال سنة (٩٨) وهيوم. قلت. وفى سنة (٨٩)
ارخه ابن حبان في الثقات ونقل ابوالواد الباجي عن أبي حاتم قال شعيب
ابن اسحاق ثقةمامون .
٥٨٤
خد شعيب ﴾ بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفينى القاضى
اصلهمن واسط وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد. روى عن يحيى
ابن سعيد القطان وابى اسامة وعبد الله بن غير ومعاوية بن هشام وزيد بن
الحباب وغيرهم. وعنه ابوداود حدثا واحدا وهو حديث عكرمة عن عقبة

٣٤٩
الشبن - شعيب
ابن عامر قال نذرت اختى ان تمش إلى البيت. وهو فى رواية ابن داعة وغيره
وروىعنهايضاًمطین وابو بكربنأبي داودوابوبكر البزاروابو بشرالد ولابى
وابونعيم بن عدي الجرجاني وابو كراحمدبن عبداللهو کیل ابي مصخرة وعبد الله
ابن عمر بن شوذب ومحمد بن اسحاق السراج والهيثم بن خلف وابن صاعد
والمحاملی ومحمد بن مخلدوغیرم. قال ابن ابى حاتم کتب اليوالىابيوقال
الا جری عنابيد اود انی لا خافاللهفىالرواية عن شعیببن ایوب
وقال الدار قطني ثقة ولى القضاء وقال الخطيب بلغنى انه ولى انقضاء
يجنديسابور وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابو الحسين مات بواسط
سنة (٢٦١). قلت. وحدث عنه (د) فى الزهد بحديث أخر. قال أبو سعد
المالينى صريفين واسط نسب اليهاشعيب بن ابوب بن زربق و كذا د کراین
طاهر في الانساب المتفقة فعلى هذا ليس مومن صريفين بغداد ولما ذكره
ابن حبان في الثقات قال كان على قضاء واسط يخطئ ويدلس كما حدث جاء
فى حديثه من المناكير مد لسة وفال الحاكم ثقة مامون .
٥٨٥
﴿شعيب ﴾ بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصرى القسملى(١)روى عن
عمران القطان وشعبة واني ظلال وسلام بن مسكين . وعنه ابوداود الحراني
وإبراهيم بن المستمر العروقى واحمد بنعلي الحمى ومحمد بن زيد الاسقاطى
ومهلب فى العلاء ومحمد بن موسى الكديمى وقال كتب عنه علي بن المدينى
روى له النسائى حديثا واحدافي الصلاة (٢) . قلت . وقالالجوزجانيله
(١) القسملى بفتح القاف والميم نسبة الى القساملة قبيلة من الازد و تحلة لهم بالبصرة
(٢) حديث أبي هريرة اول ما يحاسب بهالعبد يوم القيامة الصلاة ١٢ هامش

٣٥٠
الشبن - شعيب
٥٨٦
٥٨٧
.. كبرو قال العقيلى يحدث عن الثقات بالمناكيرو كان يغلب على حديثه الوم
ذكرهابن حبان في الثقات ولم ينسبه بل قال شعيب ،نبیانیرویعن یزید
المزى عن الحسن وعنه عبدالله بن الحارث فماادرى هوذاام غيره. (١)
خمدت س-شعيب*بن الحجاب الازدى الدولى (٢). ولاهم ابو صالح
البصری. ر وى عنانس وائي العالمية وابراهيم النخصوابي قلابة وغيرم.
وعنه ابناء ابو بكر وعبد السلام وسليمان التيمي ويونس:ن عيد وعبد الوارث
ابن سعيد والحمادان وهارون بنموسى النحوى وغيرهم . قال احمد والنسائى لقة
وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث. مات سنة (٣٠) ويقال سنة (١٣١)
وغسله ايوب . قلت. وذكرمابن حبان في الثقات.
﴿ خدس - شعبب﴾ بن حرب المدائنى ابو صالح البغدادي نزيل مكة
روى عن حربز بن عثمان وعكرمة بن عمار واسرائيل وابان بن عبداه اليجلى
وصخر بن جويرية ومالك بن م فول .... روجماعة. وعنه احمد بن حنبل
واحمد بن أبى سريج واحمد بن خالد الخلار وايوب بن منصور ويعقوب بن
ابراهيم الدور قي وعلى:بن مجر بن يرى ويجبى برايوب المقابرى وعلى بن محمد
الطنافسى ومحمد بن عيسى بن حيان المدائنی وغيرم. قال ابن سعد كان من
ابناء خراسان من اهل بغداد فتحول الى المدائن فنزلهاواعة ل بهاوكان له
فضل ثم خرج الى مكة فنز لما الى اهمات وقال عباس الدورى عن ابن معين
ثقة مامونو كذا قال أبو حاتم وقال النسائى ثقة وقال احمد بن حنبل حلى على
(١)شعيب بن بيان الشيانى١٢ (٢) (المعولى) بكسر الميموسكون المهملة
وفتح الواو نسبة الى محولة بطن من الازد ١٢ أب الباب

٣٥١
الثبن-شعيب
نفسه من الورع قال ابو موسى محمد بن المثنى وغيرهمات سنة (١٩٧) . قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خبار عباداته وقال الدارقطنى
والحاكم ثقة وكذا قال ابن سعد قبل قوله وكان له فضل وقال العجلى ثقة
رجل صالح قديم الموت وفي الضعفاء البخارى شعيب بن حرب قال النجاري
منكر الحديث مجهول والظاهرانه غير هذا .
﴿ع - شعيب ﴾ بن ابى حمزة واسمه دينار الاموي. ولاهم ابو بشر الحمصى ٥٨٨
رویعن الزهریوعبداته بنعبدالرحمن بن ابيحسبنوابی الزنادو ابن
المنكدر ونافع وهشام بن عروة وغير ثم وعنه ابنه بشر وبقية بن الوليد
والوليد بن مسلم ومسكين بن بكير وابوالناز وعلى بن عياس الحمصى وعدة.
قال أبوزرعة الدمشقي عن احمد رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة
ورفع من ذكره قلت فاين هو من الزيدى قال مثله وقال الاثرم عن احمد
نحو ذلك وقال محمد بن على الجوز جاني عن احمد ثبت صالح الحديث وقال
عثمان الدارمى عن ابن معين ثقةمثل يونس وعقيل يعنى في الزهرى وكتب
عن الزهري املاء لسلطان وقال ابن الجنيد عن ابن معين شعيب من اثبت
الناس في الزهرى كان كاتباله وقال العجلى ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم
والنسائى ثقة وقال على بن عياش كان من كبار الناس وكان ضنينا بالحديث
وكان من صنف آخر في العبادة وكان من كتاب هشام وقال ابو اليمان
كان عسرا فى الحديث قال يزيد بن عبد ربه مات سنة اثنتين وستين
ومائة وقال يحيى بن صالح وغيره مات سنة ثلاث وقال علىبنعباش

٣٥٢
الشبن - شعيب
كان قويا قد جاوا السبعين. قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة
اثنين وقال ابن أبي حاتم سالت ابا زرعة عن شعيب وابن ابي الزناد
فقال شعيب اشبه حديثا واصح من ابن أبي الزناد وقال العجلى ثقة ثبت وقال
الخايلى كان كاتب الزهرى وهو ثقة متفق عليه حافظ اثنى عليه الائمة وقال
الآ جريعن ابىداود کان اصح حديثاعن الزهري بعدالز يدى.
٥٨٩
﴿د - شعیب﴾ بن خالد البجلى الرازی کان قاضیا بالرى. روى
عن ابي اسحاق والزهرى والاعمش وايوب وعاصم بن بهدلة وغير ثم وعنه
ابن اخته يحيى بن العلاء الرازى وحكام بن مسلم وعمر وبن ابي قيس
وحجاج بن دينار وزهير بن معاوية ونعيم بن ميسرة التحوى . قال يحيى بن
المغيرة بن دينار سالت الثورى عن شئ فقال وشعيب بن خالد عندكم قال
يحيى وكان شعيب قاضى المجوس والدهاقين وعنبسة بن سعيد قاضى
المسلمين وقال ابن عيينة حفظ من الزهرى ومالك شاباوقال النسائي ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات. قات. وقال الدورى عن ابن
. عين ليس به بأس وقال العلى رازى ثقة .
٥٩٠- ﴿تميز- شعيب ﴾ بن خالد الختعصى .روىعنابن عمر وعنهعمان
ابنابى سليمان . ذكرهابن حبان في الثقات.
د - شعبب بن رزيق الطائفي الثقفي روى عن الحكم بن حزن
٥٩١
الکافی. وعنهشهاب بن خراش. وقال ابن مین ليس به بأس وقال
ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.

٣٥٣
الشبن شعيب
٥٩٢
قدت ـ شعيب) بن رزيق الشامى ابو شيبة المقدسى. روى
عن عطاء بن أبي مسلم الخراما فى وابي المليح وعثمان بن ابي سودة
والحمن البصري. وعنه بشر بن عمر الزهراني وعثمان بن سعيد بن كثير
ابن دينار والوليد بن مسلم وآدم بن الى اياس ويحيى بن يحيى النيسابورى
في اخرين. قال الدار قطنى ثقة كان بطرسوس وسكن الرملة
وعسقلان وذكر ه ابن حبان في الثقات . فلت. وقاليعتبر حد بثهمن
غیرروايته عن عطاء الخراسانى وقال د حيم لا بأس به وقال الازدي
لین و قال ابن حزم ضعيف.
٥٩٣
﴿س- شعيب﴾ بن شعيب بن اسحاق بن عبد الرحمن الاموى .ولام
ابو محمد الدمشقى تو فى ابوه وهو حمل فسمى باسمه ·روى عن مروان
ابن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقى وعبد الوهاب بن سعيد
السلمى وابي المغبرة والي المان وغيرهم . وعنه النسائى وأبو حاتم الرازى
وذكر ياء بن يحيى السجزى وابو بشر الدولابي وابو عوانة وابو الحسن
ابن جوصاء وابو الدحداح احمد بن محمد بن اسمعل التميمى ومحمد بن
جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وغيرهم . قال ابن ابي حاتم صدوق
وقال النسائى ثقة وقال عمرو بن د حيم مات سنة أربع وستين في
جمادى الأولى وكان مولر ه فى المحرم سنة تسمين ومائة. قلت ، وقال
مسلمة في الصلة حدثنا عنه بعض شيوخنا وكان انة»
﴿م تم س - شعبى بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفى ابو يحيى الكوفي. ٥٩٤
:

٣٥٤
الشبن - شعيب
الكاتب . ر وى عن ابي اسحاق السبيعى وعبد الملك بن عمير وحمزة الزيات
ويونس بن خباب وعطاء بن السائب وغيرهم. وعنه ابوابراهيم الترجاني
وانوداودالطيالسى وعبد الرحمن بن مهدى وعلي بن حجروغيرهم . قال ابوداود
عن احمد ما ظننت ان عبد الرحمن بن مهدى روى عنه وقال صالح بن محمد
سألت أحمدعنه فقلت روى عنه ابن مهدى فقال لا بأس به وكان هاهنامن
الابناء وهو صحيح الحديث وقال إبراهيم بن الجنيدعن ابن معين ليس حديثه
بحى قال وايش كان عنده كان عنده سمر وقال يزيدبن الهيثم البادات، مت
يحيى بن معين يقول شعيب بن صفوان ليس بشئ الترجمانى بروى وليس يبالى
عمنروى وقال ابوحاتم يكتب حديثه ولا يحتجبه وروى له ابواحمد بن عدى
أحاديث ثم قال ولشعيب غيرما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه
لا يتابعه عليه احد وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال سكن بغداد
ومات بها في أيام هارون وكان ربماتخطى **
﴿ق- شعيب م) بن عمرو بن سليم الانصارى . روى عن صهيب حديث
أيما رجل تدين ديناوهو مجمع ان لا يوفيه لقى الله سارقا. وعنه عبد الحميدبن
زياد بن صبفي. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد ولم يسم جد ولانسبه
ونسبه أبو حاتم كماهنا وقال ابن حبان في الثقات شعيب بن عمرو بن صهيب
ابنسنانیرویعن جده.قلت وذ کرانیوسفبن محمد روى عنهوفيهنظر
وانما يروى يوسف بن محمد بن يزيدبن صبفى بن صهيب عن عبد الحميد بن زياد
ابن صيفي عن شعبب فعلى هذا ليس لشعيب راوغير عبد الحميد وقدروى
٥٩٥

٣٥٥
الشبن -شعيب
يوسف هذا الحديث ايضا عن أبيه عن جده عن صهب متابعة الشعيب وبمثل
مانسبهابوحاتم أسبه البخار ى وابنابي خيشمةوذ کرا انهيروى عن صهيب
وان عبدالحمیدیروىعنهوامالذيذ کرمان حبان فان كانحفظهفااثان
اشتركافي الرواية عن صهيب وفي رواية عبد الحميد عنه الان صه بالايتصرف
بسليم وصهيب ايضا مرى أو رومى لم ينسبه احد في الانصار واشاعلمه
مدس- شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى مولاهم ٥٩٦
ابو عبد الملك المصرى. روى عن ابيه وموسى بن على بن رباح. وغنه ابنه
عبدالملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان
المرادى واحمد بن يحيى بن الوزيروابوالطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى
المصريون وابو عام الوليد بن شجاع البغدادي وغير ثم. قال ابنوهب
ما رأيت افضل من شعيب بن الليث وقال ابن أبي حاتم سالت ابي هواحب
البك او عبداله بن عبد الحكم فقال شعيبا حلى حديثا وقال ابن يونس كان
فقيها مفتياو كان من أهل الفضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب
كان ثقة وقال يحيى بن بكير ولدسنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع
وتسعين ومائةزاد غيره ليومين بقيامن صفر . قلت. قال ابن يونس ليومين
بقيامن رمضان وقال ابن حبان في اخر رمضان وقال ابن شاهين في الثقات
قال احمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من ابيه فقال كان يقول -من بعضا
وفائنى بعض قال وهذا من بقية فقيل له سمعت انت منه فقال ترى، عليه
وأنا حاضر وذكره الخطيب فى الرواة عن مالك وقال ابو عوانة في الحج من

٣٥٦
الشبن شعيب
صحيهه إیکن شعیب یشرب الماء في السوق یمنی من مروته»
٥٩٧ ٤٠- شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازى السعر وقد
ينسب الى جده . روى عن جده وابن عباس وابن عمر ومعاوية وعبادة بن
الصامت وابنه محمد بن عبدالله ان كان محفوظا. وعنه ابناء عمرو وعمرو ثابت
البناني ونسبه الى جده وابو محامة زياد بن عمروو سلمة بن ابي الحسام وعثمان بن
حكيم بن عطاء الخراساني. ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الطائف
وذكرهابن حبان في الثقات وذكر الجضارى وابوداود وغيره أنه سمع من
جده (١) ولم يذكراحد منهم أنه يروى عن ابيه محمد ولميذكراحمد حمد
هذا ترجمة الاالقليل وسنشيع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب
ان شاء الله تعالى. قلت. قال ابن حبان في التابعين من الثقات يقال
انه سمع من جده عبد الله بن عمرووليس ذلك عندى بصحيح وقال فى الطبقة
التى تليها يروى عن ابيه لا يصح ٠إع» من عبد الله بن عمرو . قلت. وهوقول
(١) روى محمد بن عبيد الطنافى من عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب
عن ايه ان , جلااتي عبد الله بن عمرو يسأله عن حرم وقع بامر أته فاشارالى
عبد الله بن عمر فقال اذهب الى ذاك فاساً له قال شعبب فلم يعرفه الرجل
فذهب ٠٠، فسأل ابن عمر فقال بطل حجك فذكر الحديث وذكرفيه
سواله لابن عباس ايضاوذهاب شعيب معهاليه وانهقال مثل قول ابن عمر
ورواه الدراوردى عن عبد الله بن عمرعن رواية محمد بن عبد وهذا اسناد
صحيح وفيه القصر يح بان شعيباسمع من جده عبد الله ومن ابن عباس
ومن اين عمر ١٢ هامش الاصل

٣٥٧
الشبن- شعيب
مردودوانماذكرته لان المؤلف ذكرتوثيق ابن حبان له وإيذكر هذا المقدار
بل ذكر ان البخارى وغيره ذكروا انه سمع من جد، حسب
٥٩٨
﴿عس فق - شعيب ) بن ميمون الواسطى صاحب البزور (١) . روى
عن حصين بن عبد الرحمن وابى هاشم الرماني والعوام بن حوشب والحجاج بن
ديناروعدة وعنه شبابة بن سوارو منصور بن المها جرومحمد بن ابان الواسطان
قال أبو حاتم مجهول . قلت. وكذا قال العجلى وقال البخارى فيه نظر وقال ابن
حبان يروى المناكير عن المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفردوقال محمد بن
ابان الواسطى ثناشعيب بن سمون الواس طي وكان قدحج خمساوستين حجة ومن
منا كيره عن حصين عن الشعبي عن ابى وائل قال قبل اللي الاستخلف قال
ان يرداله بالامة خير ايجمعهم على خيرهم. وهو معروف برواية الحسن بن
عمارة عز واصل بن حيان عن شقيق ابى وائل والحسن ضعيف وقال ابن
عدى لااعلم له غيره .
س - شعيب بن يحيى بن السائب التجبي العبادي ابو يحيى المصرى ٥٩٩
روى عن نافع بن يزيد والليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم من اهل
مصر وعن مالك . روى منه عبدالرحمن بن عبد اله بن عبدالحكم والمحاث
ابن مسكين: يوسف بن سعيد بن مسلم وبكر بن سهل الدمياطى وغيرهم. قال
ابو حاتم شيخ ليس بالمعروف وقال ابن يونس كان رجلاصالحا غلبت
عليه العبادة توفي سنة احدى عشرة وقيل سنة خمس عشرة ومأتين وذكره
(١) ذكر في الخلاصة البزور ى بضم الموحدة والزاي ١٢ شريف الدين

٣٥٨
الشبن- شعيب
ابن حبان فى الثقات قلت وقال انه مستقيم الحديث واحتج به ابن خزيمة
في صحيحه .
٦٠٠
﴿ س -شعيب﴾ بن يوسف النسائي ابو عمرو · روى عن ابن عيينة
وابن مهدى والقطان ويزيد بن هارون وغيرهم. وعنه النسائي وقال
ثقة مامون وابو حاتم وقال صدوق وابو زرعة وقال ثقة قدمعلينا وكان
صاحب حديثه
﴿د- شعيب ﴾ صاحب» الطبالسة (١) وقال ابن حبان ياع الانماط
٦٠١
روى عن طاوس عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب. وعنه يحيى بن عبدالملك.
ابن ابي غنية وشعبة الاانه قال ابو شعيب قال ابو داودعن ابن معين وثم شعبة
انماهو شعیب وقال ابن ابي حاتم شعیبالسمان رویءن طاوس وعنه
ابو اسامة سألت ابازرعة عنه فقال لابأس به وروى وكيع عن شعيب
ابن بيان الشيباني عن طاوس . فلت . لعل السمان والشيباني تصف أحدم)
بالاخر وهو غير صاحب الترجمة فرق بينهما ابن حبان وغيره وقال البخاري
شعبب صاحب الطبالسة سمع طاوسا وابن سيرين ومعاوية بن قرة يعد في
البصريين. روى عنه موسى بن اسمعيل يعنى التبوذ كى وقال ابن أبي حاتم
سألت اني من شعيب البصرى صاحب الطبالسة فقال صالح الحديث
وقال ابن حبان في الثقات شعيب صاحب الطبالسة روى عن طاوس
وابن سير بنعداده فىاض البصرة روى عنه التبوذ کی وروى فى ترجمة
، ياع ١٢ تقريب
(١) زاد فى التقریب بقال اسم ایه یان ١٢

٣٥٩
الشبن- شعيب وشعيث
أخرى حديثا من طريق روح بن عبد المؤمن عن شعيب صاحب الطيالسة
عن طاوس وقول المؤلف انابن حبان قال فيه بباع الانماط وم ظاهرفان
ابن حبان قال ماقد مناه عنه وقال في طبقة التابعين شعيب بياع الانماط
یروىعن على روىعنهابن ابي غنية فهذا غيرذاك كماترىو ان كان ابنابي
غنية يروى عنها جميعاً.
٦٠٢
﴿ - شعيب ) ابواسرائيل الجشمى في الكتي (.(١)
٦٠٣
﴿ ل - شعيب﴾ ابو صالح. روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم
عنهفي ذكرشر المریسی کانهشعیببن حربالمديني .
من اسمه شعيث وشفهة
٦٠٤
﴿د- شبث) بالثاء المثلثة في آخره ابن عبيد الله بن الزبيب (٢) التميمى
المنبرى كان ينزل بالطيب من طريق مكة. روى عن جد.وقيل عن ايه عن
جده روىعنهابنهماروموسیبن اسمعیل قال عمارحدثني ابي وكان قد باغ
سبععشرةو مائةسنةو ذ کرهابن حبان فيالثقات. روىله ابوداود حدثا
واحدا قلت وذكرهابنعدىوقالله نحوخمسةاحاديث وساق له حديثين
منکر ینے قال ارجوان یکونصدوقا"
﴿ د- شقمة (٣)﴾ السممى × الحصى . روى عن عبد الله بن عمرو ٦٠٥
وعنه شرحبيل بن مسلم الخولانى. ذكرهابن حبان في الثقات روى له ابوداود
(١) (شعيب) عن الزهرى فى ابن أبى حمزة ١٢ (٢) زالزيب) في التقريب
بزای وموحدئين مصفر ١٢١ (٣) في الخلاصة (شفعة) بضم اوله ١٢
× السهمي١٢ خلاصه

٣٦٠
الشبن- شفى وشقران
حديثأ واحدافى الثوب المصبوغ بعصفر . قلت جهله ابن القطان.
من اسمه شفى وشقران
﴿عخ دت س) فق ـ شفى (١)) بن ماتع ويقال ابن عبداله الاصبحى
٦٠٦
ابو عثمان ويقال ابو- إلى ويقال أبو عبيد المصرى. ارسل عن النبي صلى الله
عليه واله سلم وروى عن عبد الله بن عمر وبن العاص والي هريرة. وعنه ابنه
حسين وعقبة بن مسلم وابوقبيل حبى بن هانئ وابوب بن بشيروابوهانى
حميد بن هاني وغير ثم قال النسائى ثمة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال العجلى تابعي ثقة وقال ابن يونس كان عالما حكما قال الحسن بن علي
العداستوفى سنة خمس ومائة قال ابن يونس وموامح ما قيل في وفاته عندي
ثم روى بسنده الى حسين بن شفى قال كناجلوسامع عبد الله بن عمروبنجاء
شفي فقال عبد الله جاء كما علم من علما. وقال ابن سعدلهاحاد بث وتوفي فى
خلافة يزيدبن عبد الملك وقال خليفة توفي بمصرفي خلافة مشام وذكره
يعقوب بن سفيان فى ثقات المصر بير وابو جعفر الطبري فى الصحابة وقال
الطبراني وغيره مختلف في مجته.
﴿ت- شقران (٢) ). ولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل اسمه صالح
ابنعدی رویعن النبى صلى اللهعلیه والهوسلم وعنەعبيدالله بنابى
رافع ويحيى بن عمارة المزفى وابو جعفر محمد بن على . قال مصعب الز بيرى كان
٦٠٧
(١) في التقريب (شفى) بالفاء مصفرا وابن (هاتع) بمثناة ١٢ ا بو الحسن
(٢) في التقريب (شقران: بضم اوله وسكون القاف ١٢ محمد شريف الدين