النص المفهرس

٢٨١
السين- سويد وسلام
وزعم العسكرى أنه استشهد يوم القادسية وفيه نظره
٤٨٤
د- سويد بن وهب - روى عن رجل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم حديث من كظم غيظًاوهوقادر على ان ينفذه. روى عنه محمد
ابنعجلان» (١)
من اسمه سلام
٤٨٥
﴿ق - سلام (٢) ) بن سلم ويقال ابن سليم اوابن سليمان والصواب
الاول ابوسليمان ويقال ابوابوب ويقال ابو عبد الله وهو سلام الطويل المدائنى
خراسانى الاصل . روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبي وجعفر
ابن محمد الصادق وعثمان بن عطاء الخراسانى ومنصور بن زاذان وزيد العمى
واكثر روايته عنه وهارون بن كثيراحد الضعفاء وغيرهم . وعنهعبدالرحمن
ابن ثابت بن ثوبان وهوا كبر منه وعبدالرحمن بن محمد المحاربى وقبيصة بن
عقبة وعلى بن الجمدوسعيد بن سليمان الواسطى وابو الربيع الزهرانى
وخلف بن هشام البزار واحمد بن عبد الله بن يونس وجماعة. قال أحمد
روى احاديث منكرة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين له أحاديث منكرة
وقال الدوری وغيرهعن ابنمعین لیس بشیء وقال ابن المدينى ضعيف
وقال ابن عمار ليس بحجة وقال الجوز جاني ليس بثقة وقال البخارى تركوه
وقال مرة يشكلون فيه وقال ابو حاتم ضعيف الحديث تركوهوقال ابوزرعة
(١) (سويد) الانبارى هوابن سعد ●(سوبد) صاحب الطعام هوابن
ابراهيم (سلام) بن سعد هو ابن أبي مطيع. (٢) بتشد بداللام١٢ ق

٢٨٢
البن - سلام
ضعيف وقال النسائيمتروكوقالمرفلس بثقة ولا يكتب حديثه وقال
ابن خراش كذاب وقال مرة متروك وقال ابو القاسم الغوى ضعيف
الحديث جداوروى له ابن عدى احاديث وقال لا يتابع على شىء منها
واخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجة وليس له عنده غيره وهو حديث
انس وقت للنفساء. قلت. ومنها عن زيد العمى عن قتادة عن انس مرفوعاً
كره المؤذن ان يكون اماماً. قال ابن عدى لعلى البلاء فيه منه اومن زيد
وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات كانه كان المعتمد لمارهو الذى
روى عن حميدعن أنس ان النبى صلى الله عليه واله وسلم وقت للنفساء
أربعين يوماً (١) وقال ابن الجارود حدثًا اسحاق بن ابراهيم ثنا اسحاق
ابن عيسى ثاسلام الطويل وكان ثقة وقال العجلى ضعيف وقال الساجى عنده
منا كير وقال الحكم روى أحاديث موضوعة وقال ابونعيم في الحلية في ترجمة
الشعبي سلام بن سليم الخراساني متريك الاتفاق . قرأت بخط الذهبى قبل
انهمات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة*
٤٨٦
ع- سلامي+بن سليم المنفى . ولا هم ابو الاحوص الكوفى الحافظ . روى
عز ابى اسحاق السبيعى وعاضم بن سليمان وسماك بن حرب وشبيب بن غرقدة
وزياد بن علاقة وادمبن، على والاسودین قیرو یان بن بشروالاعمش
ومنصور واشعث بن ابى الشعثاء وإبراهيم بن مها جرو حصين بن عبد الرحمن
وسعيد بن مسروق الثورى وعاصم بن كليب وعبد العزيزين رفيع واني حصين
عثمانبن عاصم الاسدى ووقدان ابييمفور العبديوعمار ان «ز یق وغیر م
(١) تمامه في تهذيب الكمال الاان ترى الطهر قبل ذلك ١٢ شريف الدين

٢٨٣
السنين -- لام
وعنه يحيى بن ادم ووكع وابن مهدى وابو نعيم ويحيى بن يحيى وسعيدبن
منصور وقتيبة بن سعيد والحسن بن الربيع البورانى واسمعيل بن الإز الوراق
واحمد بن عبد الله بن يونس وانا ابي شيبة ومحمد بن سلام البيكندى ومسدد
وهناد بن السرى واحمد بن جواس الحنفى وخلف بن هشام البراروس ويدبن
سعيد وغيرهم . قال ابن مهدى ابو الاحوص اثبت من شربك وقال ابن.
أبي خيثمة عن ابن معين ثقة منقن وقال عثمان بن سعد الدارمى قلت ليحمي
ابو الاحوص احب اليك او ابو بكر بن عياش قال ما اقربها وكذا قال
ابو حاتم وقال العجلي كان ثقة صاحب سنة واتباع وقال ابوز رعة والنسائي لغة
وقال عبدالرحمن بن ابى حاتم عن ابيه صدوق دو ززائدة وزهير في الاتقان
وقال البخارى حدثنى عبد الله بن ابي الاسود قال مات سنة تسع وسبعين
يعنى ومائة . قلت. وقال ابن سعد كان كثير الحديث صالحاً فيه وذكره
ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون توثيقه عن ان غيره
﴿ق-سلام) بن سليمان بن سوار الثقفي. ولا هم ابو العباس (١) المدائنى
الضريرابن اخى شبابة ويقال ابن عمه والاول المح اصله خراسانى سكن دمشق
بآخره ومات بها وقد ينسب إلى جده . روى من عيسى بن طعان وكثير بن
سليم وابزائي ذئب وابي عمروبن العلاء واسرائيل بن يونس وسلام الطويل
وشعبة وجماعة. وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى واحمد بن ابى الحوارى
وهشام بن عمارو يزيد بن محمد بنعبد الصمدوعثمان بن سعيد الدار من وأبو حاتم
٤٨٧
(١) وذكر ابن عدى ان كنيته ابو النذر وذلك وثمنه انما ذاك الدى
بعده ١٢ هامش الاصل

٢٨٤
السين- سلام
الرازى وعبداته بن روح المدائنى ومحمد بن عيسى بن حيان واسمعيل سمويه
وعدة. قال المقبلى لا يتابع على حديثه وقال ابن عدى هو عندى منكر
الحديث وعامة مايرويه حسان الاانه لا يتابع عليه وقال ابن ابى حاتم سمع منه
ابي في الرحلة الاولى بدمشق و سٹلعنه فقال لی بالقوى وقال النسائى
فى الكنى اخبرنا العامى بن الوليد ناسلام بن سليمان ابو العباس ثقة مدائنى
مات بد مشق بعدسنة مشر ومأتين . قلت. وقال المقلى ايضا في
حديثه منا كيرمنها من شعبة عن زيد العمى عن ابى الصديق عن أبي سعيد
رفعه معك يا على يوم القيامة مصامن عصي الجنة تذ ود بها الاس عن حوض
وهذا لا اصل له.
﴿ت س- سلام بن سليمان المرئي ابو المنذ والقارئ التحوى الكوفى اصله
من البصرة . روى عن ثابت البناني وداود بن ابى هند وعاصم بن أبي النجود
وعلي بن زيد بن جدمان، محمد بن واسع ومطر الوراق وغيرهم. وعنه
سفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وابو عبيدة الحداد و يعقوب بناسحاق
الحضرمى وعفان بن مسلمومسلم بن ابراهيم الازدى وعبد الله بن محمد
العبسى ومحمد بن سلام الجمحر وعبد الواحد بن غياث وعلى بن الجعد واحمد
ابن ابراهيم الموصلى ومامة. قال الضارى ويقال عن حماد بن سلمة سلام
ابو المنذر احفظ لحديث ماصم بن حماد بن زيد وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين لا بأس به وقال ابن الجنيدسألت ابن معين عن ثقة هوقال لا وقال
ابزابى حاتم صدوق صالح الحديث وقال الآجرى عن أبي داودليس به بأس
٤٨٨

٢٨٥
السين - سلام
انكر طيه حديث داود عن عام في القراءة وقال في موضع آخر لم يكن احد
أشد على القدرية منه كان تصرين على ينكر عليه شيئامن الحروف. ذكربعض
القراء انه مات سنة إحدى وسبعين ومائة وذكرهابن حبان في الثقات . قلت
وقال كان يخطئ و ليس هذا بسلام الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق
وقال الساجى صدوق يهم ليس بمتقن فى الحديث. قال ابن معين يحتمل
لصدقه وقال غيره قرأ على عاصم وابي عمرو وهو شيخ يعقوب في القراءة.
﴿ د-سلام) بن ابي سلام مطور الحبشى الشامى. روى عن أبي أمامة
الباهلى وعنه يحيى بن أبي كثير وروى أبوداود من طريق معاوية بن سلام
عن أبيه عن جده حديثاقال النجارى سلام إن البي سلام الحبشى شامى وقال
أبو حاتم الرازى سلام بن أبي سلام الحبشى والدمعاوية لااعلم احداروى عنه
انما الناس يروون عن معاوية بن سلام عن جده وعن معاوية بن سلام عن
أخيه قاما معاوية بن سلام عن ايه فلا • (١)
٤٨٩
﴿:خ ق - سلام ٤) بن شرحبيل ابوشر حبيل. روى عن حبة وسواه ابنى
خالد وعن عبيد ابي هريم من على رضى الله عنه فى قصة كربلاء .روى
عنه الاعمشذ کره ابن حبان فى الثقات ·
٤٩٠
٤٩١
﴿بخ - سلام ٤) بن عمرو البشكرى بصرى. من رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وآله وسلم في الاحسان الى الارقاء. وعنه أبو بشرجعفر بن
ابي وحشية. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت وذكرهابن مندة في العسماية
فقال يقال له صحبة وذكرله حديثا وقع فيه عن سلام بن عمر ورجل من الصحابة
(١) (سلام) بن سواره وابن سليمان بن سوار ١٢ عامش الاصل

٢٨٦
السين - سلام
فكانه سقط منه افظ عن لكنه صحح انه تابعي وكذا قال ابو نعيم وبين
ابن مندة ان الرحم فيه من ابى عوانة واز شعبة رواه على الصواب.
٤٩٢
٤٩٣
﴿ت-سلام كم بن ابي عمرة لخراسانى ابوعلى · روى عن عكرمة وعمروبن
ميمون والحسن البصرى ومعروف بن خربوذ. وعنه محمد بن بشر العيدى
وعبيد بن إسحاق الطائى ووكيع وصحيح، بن محمد . قال عباس الدورى هن
ابن معين ليس بشئ *. له في الترمذى حديث واحد في المرجئة والقدرية
· قلت. وقال ابن حبان يروى عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج
بخبره وهو الذى روى عن عكر مة عن ابن عباس مر فوعاً صنفانمنامتى
لبس لحما في الاسلام نصيب المرجئة والغدرية.وقال الازدی واحی الحدیث °
﴿ م دس ق. سلام ﴾ بن مسكين بن ربيعة الازدى الخرى ابوروح البصرى
قال ابوداود سلام لقب واحمه سليمان . روى عن ثابت البناني والحسن
البصرى ومائذ الله الجاشى وعقيل بن طلحة وقتادة وشعيب بن الحبحاب
وأبوالعلاء بن الشخير وغيرهم. وعنه ابنه القاسم وعبدالصمد بن عبد الوارث
وابن مهدى ويحيى القطان ومتمربن سليمان وزيد بن الحباب ومسلم بن إبراهيم
وموسى بن اسمعيل وابو الوليد الطيالسى وآدم بزابي اياس وموسى بن داود
الضبي وسليمان بن حرب وابوأميم وعلى من الجمد فى آخرين. قال موسى
ابن اسمعيل كان من اعبد اهل زمانه وقال عبدالهبن احمد من ايه من الثقات
وقال أيضاسئل ابى عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال جميعائفة
الاان ابنمسكينا كترحد يناوكان ابن أبي مطيع صاحب سنة وقال اسحاق
، مشنج - تهذيب الكمال

٢٨٧
السبن - سلام
ابن منصور عن ابن معين ثقة صالح وقال عثمان الدار مى قلت لا.ن معين
سلام احب اليك في الحسن او المبارك فقال ملاء وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال ابو داود كان يذهب الى القدر وقال النسائي ليس به بأمر وقال ابن
سعد توفي قبل حماد بن سلمة وقال البخارى من محمد بن محبوب مات اخر
سنة سبع وستين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وستين ومائة . قلت.
الذى فى تاريخ البخارى الكبير قال لى محمد بن محبوب مات سنة سبع اوار بع
وستين ومائة هكذا هو في غير مانسخة وكذا نقله عن البخارىاسحاق
القراب في تاريخه وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وهو يتبع البخارى
دائماً وفي تاريخ البخاري الاوسط مات حماد بن سلمة وسلام بن مسكين
آخر السنة حين قى من سنة سبع احدى عشر يوما وقال ابن ابي حاتم عن
صالح بن احمد عن ابن المدينى عن ابن مهدى قال الشوري لمارها هناشيخامثله
قال علي بن المديني وقلت ليحيى بن سعيد ايما احب الك سلام إوابوالاشهب
فقال ما اقربهما ونقل ابن خلفون عن ابن ثمير واحمد بن صالح توثيقه.
خم لا ت س ق- سلام) بن أبي مطيع واسمه سعد الخزاعى .ولاهم
ابو سعيد البصرى . روى عن قتادة وغالب القطان وابيعمران الجوني وايوب
السختياني والإه بن عبيد وعثمان بن عبد الله بن موهب وهشام بن عروة
وشعيب بن الحبحاب ومعمر بن راشدوهومن اقرانه وغيرهم. وعنه ابن
مهدي وابن المبارك ويونس بن محمد وزهير بن أمير البابي ووهب بن جرير
ابن حازم وسليمان بن حرب وموسى بن اسمعيل ومسددوعلى بن الجعد
٤٩٤

٢٨٨
البن - سـلامة
وغيرهم قال احمد اقة صاحب سنة وقال ابوحاتم صالحالحديثوقال الا خرى
عن أبي داودسمعت اباسلمة سمعت سلام بن أبي مطبع وكان يقال مواعقل
أهل البصرة. قال ابوداودوهوالقائل لان التى الله بصحيفة الحجاج احب الي
من ان القاء بصحيفة عمرو بن عبيد وقال ابوداودايضً سلام ثقة وقال النسائي
ليس به بأس وقال ابن عدى ليس بمستقيم الحديث عن قنادة خاصة وله
احاديث حسان غرائب وافرادوهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلاتهم
وكان كثير الحجومات في طريق مكة ولمارأحدامن المتقدمين نسبه
الى الضعف وأكثر مافيه ان روايته عن قتادة فيها احاديث ليست بمحفوظة
وهومع هذا كله عندى لا بأس به. قال البخارى عن محمد بن محبوب مات
سنة ( ٦٤) وهو مقبل من مكة وقال الترمذى مات سنة سبع وستين
وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلاث وسبعين ومائة . قلت. وقال عبد الله
ابن احمد فى الملل عن ابيه ثقة صاحب سنة كان ابن مهدي يحدث عنه
وقال ابن حبان كانسيىء الاخذ لا يجوزالاحتجاج به اذا انفرد وقال
البزار في مسنده كان من خيار الناس وعقلاتهم وقال الحاكم منسوب
الى الغفلة وسوء الحفظ. (١)
من اسمه سلامة
كن - سلامة (٢) ) بن بشر بن بديل المذري ابو كاثم الدمشقى
٤٩٥
(١) (سلام) مطور هوابن ابي سلام - (سلام) الطويل هوابن مسلم
(سلام) المدائنى هوابن سليمان - ١٢ هامش الاصل (٢) في التقريب
(سلامة) بن بشر بتخفيف اللام وزيادة هاء (والعذرى) بضم المهملة
ومكون المعجمة (وابو كاثم) بالمثلاثة ٢٪

٢٨٩
البن ـ سلامة
روى عن الحسن بن يحيى الخشنى ويزيد بن السمط وصدقة بن
عبد الله السمين . وعنه ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني واحمد بن
ابى الحواري وابن ابنه محمد بن احمد بن كلثم ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وغیر م مناهل دمشق وابو حاتم الرازى وقال صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات وقال یغرب ·
٤٩٦
﴿خت س ق ـ سلامة ﴾ بن روح بن خالدبن عقيل بن خالدالاموى
•ولاهم ابو خربق وقيل ابوروح الايلى (١). روى عن عمه عقيل بن خالد
كتاب الزهرى . وعنه قرينه محمد بن عزيروابو الطاهر بن السرح واحمد
ابن صالح المصرى ويونس بن عبد الاعلى وغيرهم. قال احمد بن صالح عن عنبسة
ابن خالد لميكن لهمن السن ما يسمع من عقيل قال وسالت بايلة عنه فاخبر نى
رجل من ثقاتهم انهلم يسمع من عقيل وحديثهعن كتب عقيل وقال ابن
ابى حاتم عن ابن وارة قال لى اسحاق بن اسمعيل الابلى ماسمعت سلامة قال
قط ثاعقبل انما كان يقول قال عقيل فقلت له في حال سلامة قال الكتب
التى يروى عن عقيل صحاح وقال أبو حاتم ليس بالقوى محله عندى محل الغفلة
وقال ابو زر عةضعيف منکرالحديثیکتبحديثهعلى الاعتبار روی
حد يثانى أكاهل الجنة الله. وحديث كممن ضعيف متضعف. وقال
الاجرى عن أبي داود كان احمد بن صالح كتب عنة ثم تركه وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مستقيم الحديث قال محمد بن عبد الله الحضر مى مات
(١) في التقريب (الا يلى) بفتح الهمزة بعدها تحنانية وفى اب اللباب انه
نسبةالى ايلة بلد بساحل القلزم ١٢

٢٩٠
السين - سيار
في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة وقال محمد بن عز يرمات سنة (٩٨)
في جمادى الاولى وفيها ارخه ابن ابي عاصم. قلت. كنيته المذكورة بفتح
الخاء المعجمة واسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكرابن يونس ان النسائى
قالها بضم الخاء و فت الراء ثم ياء مثناة من تحت ساكنة قال والاول أثبت وقال
ابن قانع مات سنة مأتين ضعيف وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
من اسمه سيار
﴿ت س ق - سيار (١) بن حاتم المنزى أبو سلمة البصرى . روى عن جعفر
٤٩٧
ابن سليمان الضبعى فاكثر ومن عبد الواحد بن زياد وسهل بن اسلم العدوى
وابى عاصم العباداتي وجماعة. وعنه احمد بن حنبل وهارون الحمال وعبدالشه
ابن الحكم بن ابي زياد التقطوالى ومحمد بن على بن حرب المر وزىومؤمل
ابن اهاب وغيرهم. قال ابوداود عن القوار يري لم يكن له عقل قلت يتهم
بالگذبقاللاوذ کرهابنحبان فی الثقاتوقال کان جاعائلقائق. قال
على بن مسلممات سنة مأتين اوتسع وتسعين ومائة . قلت. وقال ابواحمد
الحاكم فى حديثه بعض المناكير وقال المقبلى احاديثه منا كيرضعفه
ابن المدينى وقال الازدى عنده مناكير»(٢)
﴿ ع - سيار بن سلامة م الرياحى (٣) أبو المنهال البصري - روى عن ابي
٤٩٨
برزة الاسلى والبراء السليطى وايه سلامة وابي العالية الرياحى البصرى
(١) في التقريب (سبار) تحتنائية مثقلة ابن حاتم المغزى يفتح المهملة والنون
ثم زاى١٢ (٢) (سيار) بن دينار فى سبار بن الحكم١٢ هامش الاصل
(٣) في التقريب (الرباحى) بالتمتازة٢)
-
.5

٢٩١
السین - سيار
واني مسلم الجرمى وغيرهم . وعنه سليمان التيميى وخالد الحذاء وعوف
الاعرابي ويونس بن عبيدوسواد بن عبد الله العبرى الكبير وشعبة وحماد
ابن سلمة وغيرهم. قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابو حائم صدوق صالح
الحديث. قلت . وقال العيلى بصري ثقة وذكرهابن حبان في الثقات
وقال مات سنة (١٢٩) وقال ابن سعد كان ثقة : (١)
٤٩٩
﴿ دق -سبار) بن عبدالرحمن الصد فى المصري. روى عن عكرمة
وحش الصنعاني وبكير بن الانج وغيرهم. وعن الليث وابن لهيعة وحيوة
ابن شريح وابو يزيد الخولاني الصغير وغيرهم. قال ايوزرعة لا بأس به وقال
أبو حاتم شرخ وذكره ابن حبان فى الثقات. (٢)
٥٠٠
﴿ دس - سيار) بن منظور بن سيار الفزارى البصرى. روى عن ايه
وعنه كهمس بن الحسن فيما قاله معاذبن معاذوالنضر بن شميل وغيره). وقال
وكيع عن كهمس عن منظور بن ميبارعن أبيه وهوو ثم فيماقاله النجارى وغيره
وذكر ما بن حبان في الثقات. قلت. فقال بروى عن ايه المقاطيع وقال
عبدالحق الاشبيلى مجهول.
٥٠١
ع - سياره ابو الحكم المغزى (٣) الواس طي ويقال البصري وهو مباد
ابن ابيسیارواسمه وردانوقیل ور دوفیل دينار- روى من ثابت البنانى
وبكر بن عبد الله الزنى وابي حازم الا شجعى وابي وائل ويزيد الفقير والشعبى
(١) (سیار)بن ایی سیار هو سیارابوالحكم - (سیار) بنعبدالله في سيار
الاموى١٢ مامش (٢)(سیار) بن قيس في سنان ١٢ هامش(٣) في
التقريب (العنزى) بنون وزاي ١٢ ابو الحسن
.

٢٩٢
أالسبن-سيار
وجبربن عبيدة وطارق بن شهاب ان كان محفوظا وغيرهم. وعنه اسمعيل
ابن ابي خالد وسليمان التيسى وشعبة والثورى وقرة بن خالد ومشيم والصعق
ابن حزن وزيد بن ابي انيسة وخلف بن خليفة وبشيرين اسمعيل على خلاف
فيه وغيرهم . قال أحمد صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال ابن معين
والنسائى ثقة وقال اسلم بن سهل الواسطى عن الليث بن بكارعن ايهمات
سنة اثنتين وعشر ين ومائةو کاناناجاراوروی ابوداودوالترمذى حديث
بشيربن اسمعل ثاسيار ابو الحكم عن طارق بن شهاب عن عبدالله
عن النبى صلى الله عليه واله وسلم قال من اصابته فاقه فانزلهما بالناس لم تسدفاقته
الحديث. قال ابوداود عقبه هو مبارابوحمزة ولکن شیر کان یقول سيار
أبوالحكم وهو خطأًقال احمد هوسيارابوحزم وليس قولهم سيادايوالحكم شيء
وقال الدارقطنى قول البخارى سيارابوالحكم سمع طارق بن شهاب وم منه
ومن تابعه والذی یروی عنطارقهوسیارابوحمزةقال ذلكاحمدویمی
وغيرها . وروى البخاري في الادب بهذا الاسناد حديث بين يدى الساعة
تسليم الخاصة، وروى له ابن ماجة حديث بين يدي الساعة مخ وقذف
·قلت. وقدتبع ابن حبان البخارى فقال في الثقات سبار بن ابي سيار
ابو الحكم الواسطى العنزى اخومساورااوراق لامه واسم ابي سياروردان
روى عن طارق بن شهاب والشعبى وعنه بشير بن سلمان وهشيم والعراقبون
وتبع البخارى ايضًا فى اته يروى عن طارق مسلم فى الكتى والنسائى والدولابي
وغيرواحد وهووم كمانالالدارقطنى ،

٢٩٣
السین-سياروسيدان
٥٠٢
بخ دت ق- مبار ﴾ابوحمزةالکوفی روی عن طارق بن شهاب
وقيسبنابي حازم وعنه اسمعيل بن ابي خالد والصلت بن بهرام الكوفي
وعبدالملك بنسعيدبنالجرفماقیل و بشير بن اسمعبل وكان يقول فيهسيار
أبو الحكم: هووهم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. قد ذكر الخطيب في
التلخيص ان الثوری روى عن بشیرعن سيار ابي حزة عن طارق عن ابن
مسعود حديثا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا
وقال المعانى بن عمران عن سفيان عن بشير عن مبار اتي الحكم ولم اجد
لابي حمزة ذ کرافيثقات ابن حبان فينظر.
٥٠٣
﴿ت ـ سپار﴾ الاموى الدمشقى مولىمعاويةوبقالمولى خالد بن يزيد
اب معلو یة ٠رویعنایی الدرداء واینعباس واهي امامة وابي اد ريس
الخولا في. وعنه ساعمان التيمى وعبدالله بن يجير التيى مولى لا ل مطوية وقال
ابن حبان في الثقات سيار بن عبدالله شامى قدم البصرة فىمد تهمبها . قلت.
ھکذا قال فیاتباع التابعين/ ے« سوی انه رو یعناییادربسوانهروی
عنه سلمان النجى وسلق له اثراوكان قدذكره فى التابعين فقال مولى خالدبن
يزيد بن معاوية روى عن أبي الدرداء وابي امامة وعنه سليمان التيمى ولم نجد
من سمى اباه عبد اله غيراء حيان فينظره
خ - سيدان (أ)﴾ بن مضارب الباهلى ابو محمد البصرى مروى عن حماد ٥.٤
ابن زیدونوح بن غہسوز یادین الریع ویزیدینزریعواییمعشریوسف
(١) في التقريب(سبدان) بكسراو له ثم تحتاتية ساكنة ١٢ ابو لحسن

٢٩٤
السين - سيف
ابن يزيد البراء وغيرهم. وعنه البخارى وروح بن عبد المؤمن المقرى وهو
منأقرانه وابو جعفر محمد بن اعصر بن على الرافعى وجغربن محمد الرقى.
وابوحاتم. وقال شيخ صدوق وذكره ابن حبان في الثقات .قال البخارى
مات سنةار بع وعشرين ومأتين. قلت. وسمى جده عبد الله بن مطرف
ابن سيدان وقال الدارقطنى ليس به بأس .
من اسمه سيف(١)
﴿خ ماس ق -سيف بن سليمان و يقال ابن إلى سليمان الخزومى مولام
اوسلیانالمکی. روى عن مجاهدبن جبروقيس بن سعدالكى وابي امية
البصرى وغير م . ومنه الثورى ويحيى القطانو وكبعومعتمرين سليمان
وابن المبارك وزيد بن الحباب وعبد الله بن غيروعبدالله بن الحارث المخزومى
وابوحا صروا و نعيم وغيرهم . قال احمد ثقة وقال على بن المدينى عن يحيى
ابن سعید كان عندنا تبتاعمن يصدق ويحفظ وقال ابوزرعة الدمشقى ثبت
وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الا جرى عن أبي داود ئمة يرمي بالقدروقال
النسائى ثقة ثبت وقال ابن عدى حديثه ليس بالكثير وارجوانه لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخارى قال يحيى بن سعيد كان حياسنة
(١٥٠) . قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ١٥٦) وكان
يسكن البصرة في آخر عمره وقال ابن سعد تولى مكة سنة (٥٥) وكان
ثقة كثير الحديث ومالى الساجى اجمعوا على انه صدوق ثقة غيرانه انهم
بالقد رو قال الاجرى قلت لأبي داود دمى بالقدر قال ملاعلى وقال العملى
(١) (بخ - سيف) بن سلمان صوابه يوسف ١٢ خلاصه
٥٠٥

٢٩٥
الپن - سيف
١)
وابو بكر البزار ثقة وقال العقيلى
﴿س - سيف ) بن عبيد الله الجرمى (١) ابو الحسن السراج البصرى ٥٠٦
روى عن الأسود بن شيبان وسرار بن محمشر وسلمة بن المعيار والمسعودى
وغيرم. وعنه على بن نصربن على الجهضمى وعبدالقدوس بن محمدالحبابي
وعمر بن الخطاب السجستانى وعمر و بن على الصيرفى و قال فيه منخار
الخلق: عمرو بن يزيد الجرمى وقال ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال ربما خالف. قلت. وقال ابو بكر البزار في مسنده ثقة وقال مسلمة بن
قاسم فيه ضعف .
﴿ت -سف بن عمر التميمى البرجى (٢) ويقال السعدى ويقال الضبعى ٠٧
ويقال الاسدى الكوفي صاحب كتاب الردة والفتوح. روى عن عبدالله
ابن عمر العمر ىوابي الز بيروابن جريح واسمعيل بن ابي خالدو بكر بن وائل
ابن داود وداود بن أبى عند وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد
الانصارى ومحمد بن اسحاق ومحمد بن السائب الكابي وطلحة بن الاعلم وخلق
وعنه النضر بن حاد المتكى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن محمد
المحاربي ومحمد بن عيسى الطباع وجبارة بن المفلس وجماعة . قال ابن معين
ضعيف الحديث وقالمرة فلبس خيرمنه وقال ابو حاتممتروك الحديث
بشبه حديثه حديث الواقدت وقال ابوداود لبس بشئء وقال النسائي
(١) (بياض فى الأصل) (٢) في الفقر:ب (الجرمي) بفتح الجيم١٢
(٣) فى لب الباب (البرعي، يضم الباء والجيم نسبة الى البراجم قبيلة من ٠.٤ ١٢

٢٩٦
السين - سبف
والدارقطنى ضعيف وقال ابن عدى بعض أحاديثهمشهورة وعامتها منكرة
لم يتابع عليها وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الاثبات . قال وقالوا انه
كان يضع الحديث . قلت. بقيةكلامابن حباناتهم بالزندقة و فال البرقاني
عن الدار قطنى متروك وقال الحاكم انهم بالزندقة وهوفى الرواية ساقط
-قرأت. بخط الذهبي منت سيف زمن الرشيد.
٥٠٨
﴿تمييز -سيف ) بن عميرة الكوفي النخعى روى عن ابان بن تغلب وعبداه
أ.ن شبرمة الغسي ومحمد بن التحجيب الكوفى وغيرهم . وعنه ابنه على وجمفر بن
على الجريرى ومحمد بن عبد الحميد العطارالگوفي. قال الازدى يتكلمون
فيه . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب .
٥٠٩
﴿تسیف څپ بنمحمدالثوری ابناخت سفيان الثوری کوفي نزل بغداد
روى عن خلله ومن الاعمش ومنصور وهشام بن عروة ويحمي بن سعيد
الانصارى وعاصم الأحول وجماعة. وعنده ابو ابراهيم الترجماني ومحمد بن
الصباح الجرجرائي ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمود بن خداش والحسن
ابن عرفة العبدى والحسين بن الحسن المروزى وغيرهم . قال عبداللهبن احمد
: ن إيه لا يكتب حديثه ليس بشئ كان يضع الحديث وقال ايضاذ كرابي قال
حدثنا المحاربي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير قال تبنى مدينة بين دجلة
ودجيل الحديث فقال كان المحاربي جليسالسيف بن محمد ابن اخت الثورى
وكأن سيف كذا إقال واظن المحار بي سمعه منه قبل له ان عبد العزيز بن ابان
رواهعنسفيان فقال کل من حدثبه عن سقبانقهو کذا ب قلتهاناویا

٢٩٧٠
السبن - سبف
حدثناه من محمد بن جابر فقال كان محمد بن جابر ربما الحق في كتابه. قال
وهذا الحديث کذب وقال عثمان الدارمى عن ابن معینکانشیخاهاهنا كذا با
خيشاو قال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بثقة وقال ابراهيم البرلسى
هن یمیی کان كذا با ولکن اخرهمار ثقة وقال عمرو بن على ضعيف وقال
الجوزجاني عمار وصيف ليسا بالقويين فى الحديث ولا قريب وقال ابوداود
كذاب وقال النسائي ليس بشقة ولا مامون متروك وقال فيموضع آخر صيف
وقال الدارقطني متروك وقال الساجى يضع الحديث ذكره يعقوب بن سفيان
في باب من يرغب عن الرواية عنهم . قلت. وقال البخارى لا يتابع هوذاهب
الحديث وأسقطه ابو خشمة وقال ابن حبان كان شيخاصالحامتعبدا الاانه
يأتى عن المشاهير بالماكير كان من بحيث إذا سمع اذكر حديثه وشهد عليه
بالوضع وقال ابن عدى ولسیف احاديثعن الثور ىوعن غيره و كل من
روى عنه صيف فانه يأتي عنه بمالا يتابعه عليه احدوهو بين الضعف جدا
واوردلهحدیثاوقال هذاباطل عنالثوری .
٥١٠
﴿ت ق - سيف بن هارون البرجى (١)١بو الورقاء الكوفي روى من اسمعيل
ابن ابي خالد وسليمان التيمي وابراهيم الهجرى وبهز بن حكيم وجماعة.
وعنه ابو نعيم وابو غسان النهدى وابو الريع الزهرانى واسمعيل بن موسى
الفزارى وغير م . قال ابن ممین سنان اوثق من اخيهسيف وهوفوقه وسيف
ليس شئ وقال مرة سنان احسنها حالا وقال مرة صيف ليس بذاك وقال
الاجرى عن أبي داود ليسابشى وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطنى
(١) (البرجي) في التقريب بضم الوحدة والجيم ١٢ ابو الحسن

٢٩٨
السبن - سيف
ضعيف متروك وقال ابو سعيد الاشج ثنا أبونعيم أتلسيف بن هارون وكان ثقة
وقال ابن عدى له ا حاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة. روى }،
الترمذى وابن ماجة حديثاً واحدافي السؤال عن الفراء (١) والسمن والجبن
وفيه الحلال ما احل انه في كتابه. قلت. وذكره يعقوب بن سفيان في بالب من
يرغب من الرواية عنهم وقال مهناً عن احمد احاديثه منكرة وقال ابواحمد
الحاكم ليس بالقوى عندهم وقال ابن حبان ير وى عن الاثبات الموضوعات
وصحابن جريرحديثه في نهذ ہہ .
﴿بخ - سيف) بن وهب التيسمى ابوو هب البصرى. روى عن ابي الطفيل
٥١١
وابي حرب بن ابي الاسود الدبلى واحي جسفر الهاشمى . وعنه ربس بن عبدالله
ابن الجارود الهمدالى وابو يحيى التيمى وشعبة وابو عاصم النبيل . قال صالح بن
احمدعزملی پنالمدینیسالتحیبنعبدعنهخض وجهه وقال كازمالكا
من المالكين وقال ابو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد سألت شعبة عنده فقال
كان فسلا وقال عبدالله بن أحمد عن ايه ضعيف الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت. وضمفه النسائي وقال البخارى في تاريخه قال لى مروبن على
سرمت اباعاصم قال رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث وقال الأثرم
عن احمدز عموا اله ضعيف الحديث .
* دس - سيف) الشامى . عن عوف بن مالك الاشجعر ان رسول الله
صلى اله عليه واله وسلمقضى بين رجلين فقال المقضى عليه حسبنا الهونعم
الوكيل الحديث. وعنه به خالى بن معدان،- ذكره ابن حبان في الثقات قلت.
٥١٢
(١) فى النهاية الفراء مهموز مقصور حمار الوحش ويكسر الفاء والمدجمع فرو١٢ وقا

٢٩٩
الشبن-شاذ
وقال العجلى شامى تابعى ثقة .
حرف الشين المعجمة
من اسمه شاد
٥١٣
﴿دس- شاذ﴾ (١) بن فياض البشكرى ابو عبيدة البصرى واسمه هلال
وشاذلقب غلب عليه. روى عن هشام الدستوائي وعمر بن إبراهيم العبدى
وعكرمة بن عمار والثورى وشعبة واني هلال الراسبي واخرين. وعنه
أبو داود . وروى له هو والنسائى بها سلطة الحسن بن احمدين حبيب الكرمائي
والحسن بن إسحاق المروزى و ابو موسى المنزى وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن
مين ومعمرو بن فى وحرب الكرمائية إبراهيم الحربى وإبراهيم بن الجنيد
وسمويعوعلى بن عبد العزيز البغوى و معاذ بن المثنى وابو خليفة الفضل بن
الحباب الجمعى وغيرهم. قال أبو حاتم صدوق ثقة وقال البخاري وغيرممات سنة
خمس وعشرين وماً تين . قلت . وقال مسلمة بن قاسم صاحبرقائق لا بأس
به وقال الساحى صدوق عندهمنا كبر يرويها من عمر وبن إبراهيم عن قتادة
وقال ابن حبان كان من يرفع المقلوبات ويقلب الاسانيدلا يشتغل بروايته
كان محمد بن اسمعل شديد الحمل عليه.
٥١٤
﴿ل -شاذ لي بن يحيى الواسطى - روى عن يزيد بن هارون ووكيع. ومنه
عباس العبرى واحمد بن سنان القطان، وابو بكر الاعين ومحمد بن عيسى بن
السكن المعروف بابن أبى قماش وعباس بن عبداة الترففى وغيرهم. قال ابو داود
(١) في التقريب (شاذ) بالقال العجمةابن) قياض) بناء وتحتانية ثم مجمة ١٢

٣٠٠
الشبن- شاذان وشباب وشبابة
سمعت احمد قيل له شاذ بن يحيى قال عرفته وذكره بخير . قلت. وقال مسلمة
في كتابهشاذ بن یمیی خراسانی مجهول فلاادرىهوذا اوغيره .
من اسمه شادات
﴿شاذان ﴾ البصرى الاسود بن عامر تقدم .
٥١٥
خس-شاذان) المروزى اسمه عبدالعزيز بن عثمان يأتى.
٥١٦
من اسمه شباب وشبابة
﴿خت - شباب﴾ (١) العصفرى خليفة بن خياط .
٥١٧
﴿ع - شبابة ) بن سوار الفزارى مولاهم ابو عمر والمدائنى اصله من خراسان
٥١٨
قبل اسمه مروانحكاهابن عدي. روىعن حریزبنعثمان الرحبى واسرائيل
وشعبة وشيبان ويونس بن ابى اسحاق وابن أبي ذئب والليث وعبد العزيز
الماجشون وور قاه ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم. ومنهاحمدبن حنبل
وعلي بن المدينى ويحيى بن معين واسحاق بن راهويه وعبد الله بن محمد
المسندى وابنا الي شبيبة واحمد بن الحسن بن خراش واحمد بن أبي سويج
الرازى وحجاج بن الشاعر وحجاج بن حمزة الخشابي والحسن بن
الصباح البزار والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسن بن على الخلال
وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الرحيم البزازومحمود بن غيلان ومطو
ابن الفضل ويحيى بن بشر البلخى ويحيى بن موسى خت والفضل بن سهل
الاعرج ر محمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عبيدالله بن المنادى وابو مسعود
الرازي وعباس الدورى ومحمدبن عاصم الاصبهافي ويحيى بن ابي طالب
(١) (شباب) بموحدتين الاولى خفيفة ١٢ تقريب