النص المفهرس

٢٦١
السين -- ١٠
من اسمه سهيل
٤٤٩
٤ - سهل (١) ﴾ بن ابي حزم واحهه مهران ويقال عبد الله القطعى
ابو بكر البصري . روى عن ثابت البناتى وابي عمران الجونىو یونسبن
عبيد ومالك بن دينار وعدة. وعنه زيدبن الحباب وابوقتية والمعافى بن
عمران و يعقوب بن إسحاق الحضر مى وحبان بن هلال وابن عيينة وابو سلمة
العبوذ کیوهد بة بنخالدوغیرم . قال حربعن احمد روی احاديث
منكرة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الجارى لايتابع
في حديثه يشكلون فيه وقال مرة ليس بالقوى عند ثم وقال ابو حاتم ليس
بالقوى يكتب حديثه ولا يحتج به واخوه حزم اتقن منه وقال النسائى ليس
بالقوى . قلت. وقال ابن حبان مات قبل اخبه حزب ومات حزم سنة (١٧٥)
يتفرد سهيل عن الثقات بمالايشبه حديث الاثبات سمعت الخلى يقول
سمعت أحمد بن زهير يقول سئل ابن معين عن سهيل اخى حزم فقال ضعيف
وقال ابن عدى مقدار ما يرويهافي ديتفرد بهاء من برويه وواقه العملى.(٢)
١
﴿د- سهيل) بن خليفة بن عبدة ابوسوية (٣) الفقيص البصرى ٤٥٠
روى عن ابن عمرو قيس بن عاصم وعبد الرحمن بن حجيرة . وعنه ابنه
(١) في التقريب (سهيل) بالتصغير و(القطعى) بضم القاف وفتح العطاء ١٢
(٢) ميل ابن الحنظلية اوابن حنظلة فى سهل ١٢ هامش (٣) ضبطه
صاحب التقريب في الكنى في تذكرة ابي سويد بان أباسوية بفتح المهملة
وكسر الواو وتشديد التمتانية الفقيمى) في أب اللباب بضم القاء وفتح القاف
نسبة الى فقيم بطن من تميم ١٢ ابوالحسن

٢٦٢
السين - سهيل
عبدالملك وعمر و بن الحارث . روى له ابوداود هكذا قال صاحب الكمال
ورهم وانما روى أبو داود لابي سوية عبيد بن سوية . قلت. وسباقي وذكر
المؤلفهنا کلاماحاصتهان اباسو بةاثان احدهاهذا سهيل وهو يروى
عن قيس بن عاصم. وعنه ابنه عبد الملك وهو بصرى بالباء والثانى ابو سوية
عبيدبن سوية بن أبي سوبة يروى عن عبدالرحمن بن حجيرة عن عبدالله بن
عمرو بن العاص. روى عنه معمرو بن الحارث وهومصرى بالميم سيأتى
ولم يرو ياجميعاعن ابن عمرشيئاوذ كران اباحاتم ذكران سهلاروى عنه
ايضاعبد السلام بن حرب قال وهووم قلت . قدذ کرذلك النجارى ويعقوب
ابن شيبة ابضاوقد ذكرابن حبان في الثقات ان اباسوبة البصرى يروى عن
ابن عمر بن الخطاب وزعم ان المصرى يكنى اباسوبد بالدال لا اباسوية
فاقد اعلم واما ابن مندة وابو نعيم فذكرا ابل-وية سهل بن خليفة
في الصحابة وقال ابو الفرج ابن الجوزى في صحته نظروهوكما قال فانها
لم يذكراشيئا بدل على ذلك.
﴿ ص - سهيل بن خلاد العبدى بصرى(١) روى عن محمد بن سواء
٤٥١
وعنه محمدبن ابراهيممن صدر ان روىله النسائي في الخصائص حد یثا
واحدا في تزويج فاطمة من على رضى الله عنهما.
توبخ- سهل بن ذراع ابو ذراع الكوفى شيخ من أهل المسجد. روى عن
٤٥٢
عثمان وعلى ومعن بن يريداوابى يزيد. وعنه عاصم بن كليب ومحارب بن مثار
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصاً بالشام يروى المقاطع*
(١) مقبول من العاشرة ١٢ تقريب

٢٦٣
السين - سهيل
٤٥٣
ھع-سھیل﴾. بنایی صالح واسمهذ کوان السمان ابو یزیدالمدنى . روى
عن ابيه وسعيد بن المسيب والحارث بن مخلد الانصارى وانى الحباب سعيد
ابن يسار وعبد الله بن دينار وعطاء بن يزيد الليثى والنعمان بن عياش وابن
المنكدر وابي عبيد صاحب سليمان وعبيد الله بن مقسم والقعقاع بن حكيم
وسى مولى ابي بكر والاعمش وربيعة وغير واحد من اقرانه . وعنه ريعة
والاعمش ويحيى بن سعيد الانصار وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد ومالك
وشعبة واسماق الفزارى وابن جريج والفيانان وابن أبى حازم وفليح بن
سليمان وروح بن القاسم وزهير بن معاوية وزهير بن محمد وسعيد بن عبدالرحمن
الجمعي ووهيب وسليمان بن بلال وعبد الله بن ادريس والدراوردى
وعبد العزيز بن المختار وعبد العزيز بن المطلب والعلاء بن المسيب وابو معاوية
وأبوعوانة ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندرانى وجماعة قال ابن عيينة كنا
تعد سهلاثبتافى الحديث وقال حرب عن احمد ا صلح حديثه وقال أبو طالب
عن احمد (١) قال يحيى بن سعيد محمد يعنى ابن عمر وا حب البناوماصنع
شيئا سهيل اثبت عندهم وقال الدورى عن ابن معين سهيل بن ابى صالح
والعلاء بن عبدالرحمن حديثها قريب من السواء وليس حديثها بحجة وقال
ابن ابى حاتم عن أبي زرعة -هيل اشبه واشهر يعنى من العلاء وقال أبو حاتم
يكتب حديثه ولا يحتج به وهوا حد الي من العلاء وقال النسائى ليس به
(١) وفى تهذيب الكمال - قال ابو طالب سألت احمد بن حنبل عر-چل
ابن صالح ومحمد بن عمر وفقال قال يحيى بن سعيد القطان محمد يعنى ابن
ممروا حيها البنا الج ١٢ الحسن النعماني

٢٦٤
السپن ـ سهيل
بأس وقال ابن عدى لسهيل شيخ وقدروى عنه الا ئمة وحدث عن ايه
وعن جماعة عن ابيه وهذايدل على تميزه كونه مبز اسمع من ابيه وماسمع
من غيرابيه وهو عندى ثبت لا بأس به مقبول الاخبار - روى له البخاري
مقرونا بغيره. قات. وعاب ذلك عليه النسائي فقال السلمى سألت
الدار قطنى لم ترك البخارى حديث سهيل في كتاب الصحيح فقال لااعرف
له فيه عذرافقد كان النسائى اذا مر يحديث سهل قال سهيل والله خير من
ابی الپمان وچي پن بکیروغیرهاوذ کره ابنحبان فيالثقات وقال يخطئ
مات فى ولاية ابي جمفرو كذاارخه ابن سعدوقال كان سهل ثقة كثير
الحديث وارخه ابن قالع سنة (٣٨) وذكر البخاري في تاريخه قال كان لسهيل
اخ مات فوجد عليه فسى كثيرا من الحديث وذكرابن أبي خيثمة في تاريخه
عن يحيى قال لميزل أهل الحديث بتقون حديثه وذكر العقلى عن يحيى انه قال
هوصويلح وفيه لين وقال الحاكم فى باب من عيب على مسلم اخراج حديثه
سهيل احدار كان الحديث وقدا كثر مسلم الرواية عنه في الاصول والشواهد
الاان غالبها في الشواهد وقدروى عنه.الك وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة
الناقد لهم ثم قبل فى حديثه بالعراق انه نسى الكثيرمنه وساء حفظه في آخر
عمره وقال ابو الفتح الازدى صد وق الاانه اصابه بر سام فى آخر عمره
فذهب بعض حديثه (((١)
﴿خ - سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن
٤٥٤
(١) سهيل بن عبد اله وبقال ابن مهراف هوابن ابي حزم القطعى تقدم١٢ تهذ

٢٦٥
الحسين - سواء وسوادة
حسل بن عامر بن لوى القرشى العامرى أبو يزيد من مسلمة الفتح. روى عنه
من كلامه المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وكان ممن خرج مع النبي صلى الله
عليه وآله وسلم الى حنين ثم اسلم بالجعر انة وكان يقال له خطيب قريش
وكان ممن اسر يدرثم فدى وكان صحيح الإسلام وخطب بمكة بمثل
ما خطب بهابو بكر بالمدينة عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وكانواهمواان ير تدوا فسكن الناس ثم خرج سهيل باهله وجماعته الى الشام
مجاهدا واستشهد ومات من معه الاابنته هندفانها بقيت بالمدينة وفاختة
بنت عتبة بن سهيل وباما عمربن الخطاب (رضى الله عنه، وزوجها عبد الرحمن
ابن الحارث بن هشام.( ١)
من اسمه سوداء
٤٥٥
بخ ق-سواء ) بن خالد . له صحبةاخو حبة بن خالد الاسدی روی
عنها سلام ابو شرحبيل. وقد تقدم ذكر حبة اخيه . قات . صمنه وكبح
فقال سوار بزيادة راء في اخر ..
٤٥٦
عدس - سواء تح الخزاعى اخو مغيث. روى عن حفصة وام سمة وعائشة
رضى الله عنهن ان كان محفوظا. وعنه معبد بن خالد والمسبب بن رافع
وعاصم بن بهد لة ذكره ابن حبان في الثقات . قلت ١٠ خرج ابن خزيمة فى
صحيحه حديثه عن عائشة رضى اله عنها.
من اسمه سوادة
﴿مـسوادة * بن ابى الاسود. واسمه عبد الله ويقالمسلم بن مخراق القطان
٤٥٧
(١) (سهظ) بن مهران «وابن أبي حزم تقدم ١٢ ها. ش الاصل

٢٦٦
السين- سوادة
البصرى ويقال انه مسلم القري(١) مولى بنى قرة . روى عن ابيه والحسن
البصرى وشهر بن حوشب وصالح بن هلال. وعنه ابوداود الطيالسى وابو عامر
العقدى ويعقوب بن إسحاق الحضرمى ووكيع ومسلم بن ابراهيم وأبو نعيم
وموسى بن اسمعيل وابراهيم بن الحجاج الشامى وعبد الواحد بن غياث
وغيرهم . قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكرهابن حبان في الثقات. له في مسلم
حديث واحد. قلت. وقال العجلى ثقة .
٤٥٨
س-سوادة بن ابي الجعدو يقال ابن الجمد الجو في· روى عن ابي جعفر
گن سویدینمقرن حدیثمن قتل دونمظلتهفهوشهيد. روىونهمطرف
ابن طريف. قال أبو حاتم سوادة بن الجعد يقال هواخو عمران وابراهيم
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. قال البخارى فى تاريخه الكبير سوادة
ابن أبي الجعدروى عن ابي جعفر مرسل يقال هواخو عمران وابراهيم وقال
ابن حبان سوادة بن ابى الجمداخو عمران وإبراهيم كذا جزمبه.
﴿مدت س-سوادة﴾ بن حنظلة القشيرى البصرى- رأى عليا وروى.
عن سمرة بن جندب حديث لايغرنكم اذان بلال الحديث (٢). وعنه
ابنه عبدالله وشعبة وابو هلال الراسبى وهام. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت وفال سمع من على بن ابي طالب رضى اله عنه ("
٤٥٩
(١) في لب الباب (القرى) بضم القاف وتشديد الراء المهملة ١٢
(٢) تمام الحديث في تهذيب الكمال-ولا هذا السواد حتى ينفجر الفجر
هكذا قال يده عرضا ١٢ ابو الحسن

٢٦٧
السین - سوادةوموار
٤٦٠
﴿٤ - سوادة لم بن عاصم المنزى (١) ابو حاجب البصرى . روى عن الحكم
ابن الافرع وعبدالله بن الصامت وعائذ بن عمرو المزنى، وقيس الغفارى
وعنه سليمان الشيمى وعاصم الاحول وسعيد الجريرى وعمران بن حدير. قال
ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن ابي حاجب فقال اسمه سوادة وهوبصري
ثقة وقال ابو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وذكرهابن حبان فى الثقات وقال
وبما اخطأ . قلت. ذكرابو اسحاق الجبال وابوالقاسم الطبرى ان مسلما اخرج
لابي حاجب هذاقنطره (٢)
من أسمه سوار(٣)
﴿ دق - سوار (٤) مع بن داود المزنى ابو حمزة الصير في البصري صاحب
الحلى. روى عن طاوس وعطاء وعبد العزيز بن أبي بكرة وعمرو بن شعيب
وغيرهم. وعنه اسمعبل بن علية والنضربن شميل وابن المبارك وابوعتاب
الدلال ومحمد بن بكر البرساني وابو حمزة السكرى ومسلم بن ابراهيم وغيرهم
قال ابو طالب عن احمد شبخ بصرى لا بأس به روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو
شيخ يوثق بالبصرة لم بروعنه غير هذا الحديث يعنى علمواولاد كم الصلاةوم
أبناء سبع سنين. وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدارقطني
(١) في التقريب سوادة بن عاصم (المنزى) بالنون والزاي من الثلاثة ١٢
(٢)(سواد ة)بنعبدالهاو اینمسلمهوابن ابي الاسود١٢ تهذيبالكمال
(٣) سوار بن خالد صوابه سواء ١٢ تهذيب الكمال (٤) فى التقريب
(سوار) بتشديد الواووآخره راء (والصير في) في لب اللباب بفتح الصاد
المهملة نسبة الى بيع الذهب ١٢ ابو الجسع ، المدنى - تهذيب الكمال
٤٦١

٢٦٨
السين - سوار
لا يتابع على احاديثه فيعتبربه وذكره ابن حبان في الثقات . قلت.
وقال بخطى.
٤٦٢
﴿ كد - سوار ) بن سهل القرشى البصرى. روى عن عبداللهبن محمد بن
اسماء. وعنه ابو داود في حديث مالك. قال الاجرى وسألته عنه فقال
لو لم أثق به مارويت عنه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال يرى
من أبي عاصم وسعد بن عامر حدثنا عنه ابن الطهراني يغرب .
٤٦٣
﴿ دتس - سوار ) بن عبد الله بن سواربن عبد اله بن قدامة بن عنيزة
التميمى العنزي ابو عبدال البصرى القاضى. نزل بغدادوولى قضاء الرصافة
وروى عن ابيه وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ومعتمربن سليمان وخالد
ابن الحارث وعبد الاعلى بن عبد الاعلى ومرحوم بن عبد العزيز العطارومعاذ
ابن معاذو عيد اله بنمعاذبن معاذ العنبرى وهو من اقرانه ويحمى القطان وابي
داود الطبالسى وخالد بن الحارث وعبدالوهاب الثقفى وصفوان بن عيسى
وغيرهم. وعنه ابوداودوالترمذي والنسائى وعبد الله بن احمد بن حنبل
وابو زرعة الدمشقروا بو بكر المروزى القاضى وإسحاق بن ابراهيم المتمنبقى
وابو حبيب البز فى وعثمان الدارمى وابوالاذان عمربن إبراهيم الحافظ ومعاذ
ابن المثنى بن معاذ بن معاذو محمد بن اسحاق الراج واحمد بن الحسين بن أسحاق
الصوفى الصغير ويحمي بن محمد بن صاعد وجماعة. قال احمد ما بلغنى عنه الاخير
وقال النسائي ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال مات بعد ما عمى بايام
لاربع لبال بقين من شوال سنة خمسين وار بعين وماتين . قلت.و كذا

٢٦٩
السين -- وار
ارخه ابو العباس السراج واحمد بن كامل وقال فقيها قاضباديباشاعرا وقال
النسائى في اسماء شيوخه ولى قضاء مدينة السلام وذكر الخطيب عن
اسمعيل الحطبى انه ولى قضاء الجانب الشر قى منها سنة (٣٧) وذكر الرسليمان
ابن زبران ولدهسنة (١٨٢) .
﴿تميز سوار) بن عبد الله بن قدامة بن حمزة بن نقب فى عمرو بن الحارث ٤٦٤
ابن ممقر بن كعب بن العنبربن عمرو بن تميم العنبرى البصرى القاضى. روى
عن بكر بن عبدالله المزنى والحسن بن ابي الحسن البصرى وابي المنهال سيارين
سلامة قليلا وعنه ابنه عبد الله وابره علية وشر بن المفضل وغيرهم . قال
شعبة ما تعنى في طلب العلم وقد ساد وقال سفيان الثورى ليس بشئ وقال على
ابن المدينى هوثقة عندنا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان فقيها ولاء ابو جمفر القضاء بالبصرة سنة (١٣٨) ورق
على القضاء الى از مات وهو البر البصرة وقاضيها سنة (١٥٦) . قلت . في
ذى القعدة وله اخبار مشهورة في العدل والورع وله ذكرفي الاحكام من
صحيح البخارى قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من سأل على كتاب
القاضى البينة ابن ابي إلى وسوار وقد غلط ابن الجوزى هنا غلطا فاحشا
فذكر كلام سفيان الثورى فى هذا فى ترجمة حقيده المتقدم وذلك ومفان
الثورى مات قبل ان يولد سوار الاصغره
﴿مد سوار بن عمارة الربعى ابو عمارة الرملى. روى عن خليد بن دعلح
ومسرة بن معبد اللخمى وعبدالعزيز بن عمر بن عبد العزيزوابن
٤٦٥

٢٧٠
السين - سوارو سويد
عيينة وعدة . وعنه اسحاق بن سويدالر إلى وابو زرعة الدمشقى ويحيى بن
معين وزباد بن أيوب الطوسى وغيرهم . قال هاشم بن مرئد الطبراني عن
ابن معبر ثقة وقال ابو حاتم ادركثه ولم اسمع منه وهو صدوق وقال النسائي
ليس به بأس. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف مات سنةاربع
عشرة اوخمس عشرة وماتين *
﴿سوار ثابوادر يس ويقال مساور المرهبي فى الكى .
٤٦٦
من اسمه سويد
بخ - سويد ) بن ابراهيم الجمعدوى (١) أبو حاتم الحناط البصري
٤٦٧
روى عن الحسن البصرى وعبدالملك بنایی سليمان وقتادة ومطر الوراق
وحجاج بن ارطاة وغيرهم. وعنه يحيى بن سعيد القطان ويونس بن محمد المؤدب
والحسن بن بلال وصفوان بن عيسى وابهاوليد الطبالسي وموسى بن اسمعيل
وطالوت بن عباد الصيرفي وشيبان بن فروخ ونهرم قال ابوداود سمعت يحيى
ابن معين يضعفه وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عثمان
الدارمى عن ابن معين ارجوان لا يكون به بأس وقال ابرز رعة ليس بقوى
حديثه حديث اهل الصدق وقال النسائي ضعيف قال ابن في عاصم مات
سنة (١٦٧) . قلت. وقال البرقانى عن الدارقطنى ليش يعتبر به وقار ابو بكر
البزار في مسنده سويدصاحب الطعام ليس به بأس وقال الساحر فيه ضعف
حدث عن قتادة بحديث منكروقال العقبلى قال ابو سلمة لم يكن بالصافى وقال
(١) (الجحدرى) فى لب اللباب يفتح اوله وثالثه ومهملات نسبة الى جعدر
قبيلة (والخناط) في التقريب بالنون ١٢ ابو الحسن
-

٢٧١
السين - سوبد
محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدى يحدث عنه وقال ابن المدينى ذا كرت يمبي
يحديثه فقال هات غير ذا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وهو
صاحب حديث البرغوث وقال ابن عدى حديثه عن قتادة ليس بذاك
وسو يدفيهضعفوانما يخلط عن قتادةو ياً تیعنه باحاد بثلاياً تي بها عنه
احدغیر.وهو الى الضعف اقرب »
٤٦٨
﴿ م٤- سويد بن حمير (١) بن بيان الباهلى ابو قزعة البصرى . روى عن
خاله صخربن القعقاع الباهلى وله صحبة وانس بن مالك وابه حجيرو حكيم بن
معاوبة والاستع بن الاسلع والحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وصالح
ابي الخليل والحسن البصرى ومها جر بن مكرمة المخزومي وابي نضرة العبدي
وعدة . وعنه داود بن ابي هند وابن جريج وشعبة وحاتم بن أبي صغيرة
والحجاج بن الحجاج الباهلى ومعقل بن عبيداه الجزرى وداودبن شابور
وحماد بن سلمة وابنه فزعة بن سويد وغيرهم. قال ابو طالب عن احمد
من الثقات وقال ابن المدينى وابو داود والنسائى ثقة وقال ابو حاتم صالح
وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال العجلى بصرى تابعي ثقة وقال ابوبكر
البزار في السنن له ليس به بأس وقال الا جری قرئ على ایی داود عن
احمد بن صالح عن عبد الرزاق عن ابن جريج ثا ابو فزعة سمع معمران بن
حصين غلت لأبي داود من ابوفزعة قال .. ويدقات .. ويد سمع من عمران
ابن حصین قاللا•
﴿دق-سود ﴾بن حنظلةالکوفی رویعنالنبىصلى اللهعليهوالهوسلم
٤٦٩
(١) فى التقريب سويد بن (حمير) تقديم الحاء المهملة مصغرا من الرابعة ١٢

٢٧٢
السپں ۔و ید
حديث المسلماخو المسلم. وفيه قصة لهمع وائل بن حجر. روى حديثه ابراهيم
ابن عبد الاعلى عن جدتهعن ايها سويد بن حنظلة. وروى سفيان الثوري
عن عياش العامرى عن سويدبن حنظلة البكرى قوله. فيحتمل ان يكون هو
. قلت. لكن ابن حبان نسب الصحابى جمفيا وقال ابو عمولا اعرف له نسبا
وذكرالاز دى انه ليس لهراوالا ابنته »
٤٧٠
﴿ ق ـ ـوبد )) بن سعيد بن سهل بن شهر يار الحروي ابو محمد الحدثانى
الانبارى (١) سكن الحديثة تحت غابة وفوق الانبار . روى عن مالك
وحفص بن ميسرة ومسلم بن خالد الزنجى وحماد بن زيدوعبدالرحمن
ابن ابى الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ويزيدبن زريع والفرج بن
فضالة وابن أبى حازم والدراوردى ومعتمر بن سلمان وابن عيينة
وعبد الوهاب الثقفى وعلى بن مسهرومروان بن معاوية ويحيى بن ابي زائدة
والوليد بن مسلم وجماعة. وعنه مسلم وابن ماجة وابوزرعة وأبو حاتم ويعقوب
ابن شيبة وعبد الله بن احمد ومطين وبقى بن مخلد وابوالازهراحمد بن الازهر
والقاسم بن زكرياء المطرز واحمد بن محمد بن الجعد الوشاو محمد بن محمد
ابن سليمان ابن الباغندى واسحاق بن ابراهيم التجنبقى واحمد بن الحسن
ابن عبد الجبار الصوفى وابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى
وغيرهم . قال عبد الله بن احمد عرضت على ابى احاديث سويدعن ضمام
(١) في الب اللباب (الحد ثانى) بفتحتين ومثلثة نسبة الى الحديثة بلد على
الفرات او الانبارى) بدون ثم. وحدة كالانصارى نسبة الى الانبار بلد
على الفرات ١٢ أبو الحسن
-

٢٧٣
السين - سويد
ابن اسمعيل فقال لى اكتبها كلها فانه صالح اوقال ثقة وقال الميمونى من احمد
ماعات الاخيرا. وقال البغوى كان من الحفاظ وكان احمد ينتقي عليه لولديه
فيسمعان منه وقال ابو داود من احمدارجوان يكون صدوقاوقال لا بأس به
وقال ابوحاتم کانصد وقاو کان یدلس ويكثروقال البخاري كان قدعمى
فيلقن اليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق مضطرب الحفظ
ولا سيما بعدماعمی وقال صالح بن محمد صدوق الاانه كان عی فکان يلقن
أحاديث ليست من حديثه وقال البرذعي رأيت ابازرعة يسبى القول فيه
فقلت له فاش حاله قال اما كتبه فصحاح وكنت اتبع اصوله فاكتب-نها
فاما اذا حدث من حفظه فلا . قال وسمعت ابازرعة يقول قلنالا بن معيزان
سويدا يحدث عن ابن ابي الرجال عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر
ان النبى صلى الله عليه وسلم قال من قال فى دبتنا براً به فاقتلوه. فقال يحمى ينبغى
ان يدأ بسويد فيقتل وقبل لابي زرعة انسويدا يحدث بهذا عن
اسحاق بن جبح فقال نعمهذاحدث اسحاق الاان-وبدااتىبهعن ابنابي
الرجال قلت فقدرواه اغيرك عن اسحاق فقال عسى قيل له فرجع وقال الحاكم
ابو احمد عمى في آخر عمرهفربمالقن ماليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير
حمد يته عنه احسن وقال النسائي ليس بثقة ولا ماءون اخبر في سليمان بن
الاشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول سويد بن سعيد حلال الدم وقال
محمد بن يحيى الخراز سألت ابن معين عنه فقال ماحدثك فاكتب عنه وما
حدث به تلقينا فلا وقال عبداته بن علي بن المد يني سئل ابى عنه فرك

٢٧٤
البن - سواد
رأسه وقال ليس بشى وقال ابو بكر الاعين هوسداد من عيش هوشيخ وقال
ابواحمد بن عدى سمعت جعفر الفريابى يقول افادنى ابو بكر لاعين بحضرة
ابى زمة وخلق کثیر حین اردت ان اخرج الى سويد وقال وقفه و ثبت
منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس فقدمت على سوبدفاًلته
فقال حدثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبدالرحمنبنجیرین
نفير عن ابيه عن عوف بن مالك رفعه قال تفترق هذه الامة يضماوسبعين
فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأى يستمنون به الحرام ويحرمون به الحلال
قال الفر يابي وقفت عليهسويدا بعدماحدثنى وداريني وبينه كلام كثير
قال ابن عدى وهذا انما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه محراه ثم رواه
رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن مبارك يكنى أباصالح الخواستى
ويقال انه لا بأس به يعنى عن عيسى ثم سرقه قوم ضمفاه ممن يعرفون بسرقة
الحديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد
الانبارى ولويد احاديث كثيرة روى عن مالك الموطأ ويقال انه سمعه
خلف حائط فضعف في مالك ايضاوهو الى الضعف اقرب وفاز ابو بكر
الاسمعلى في القلب من سويدشئ من جهة التدليس وماذكر عنه في حديث
عيسى بن !وأس الذى كان يقال تفردبه نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف
السهمى سألت الدار قطنى عن سويد فقال تكلم فيه يحيى بن معين وقال
حدث عن ابي معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبى سعيد رفعه الحسن
والحين سيداشباب أهل الجنة. قال ابن معين وهذا باطل عن ابي معاوية

٢٧٥
البن - سويد
قال الدارقطنى فلم يزل يظن إن هذا كما فال يحيى حتى دخلت مصر فى سنة سبع
وخمسين فوجدت هذا الحديث فى مسند أبي يعقوب اسحاق بن إبراهيم بن
يونس البغدادى المنجنيقی وكان ثقةروا ، عن ابى كريب عن ابى معاوية
كما قال سويد سواء وتخاص سويد. قال البخاري مات سنة اربعين
وماتين اول شوالى بالحديثة وفيها ارخه البغوى وقال وكان قد بلغ مائةسنة
. قلت. وقال العجلى ثقة من اروى الناس عن على بن مسهروقال ابن حبانكان
أتى عن الثقات بالمعضلات روى عن ابي مسهريعنى عن أبى يمبي الفتات عن
مجابوعن ابن عباس رفعه من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدا. قال
ومن رى) مثل هذا الخبر عن ابي مسهر تجب مجانية رواياته هذا الىمالايحصى
منالا ثارونا إلا خبار وقال في يحيى بن معين لوكان لى فرس وريح لكنت
اغزوه فالالماروى. ويدهذا الحديث وكذا قال الحاكم ان ابن معين قال هذا
في حق هذا الحديث قال ابوداودسمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن
سهل الاهرچ يابازكرياء .. يدمن مالك عن الزهرى عن انس عن ابي بكر
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم مدى فرسالابي جهل. فقال يحيى لوان
عندی فر ساخرجت اغزوه وقال -لمة في تاريخه سويد ثقة ثقة روى عنه
ابوداود وقال إبراهيم بن ابي طالب قلة لمسلم كيف استجزت الرواية عن
سويد في الصحيح فقال ومن اين كنت آتى بسخة حفص بن ميسرة*
﴿تميز- سويد بن سعيد الطمان بغدادى. روى عن على بن عاصم" وعنه
احمدین یمیبنزهيروغیره . قال ابن حبان فىالثقات يخطئ و یقرب
٤٧١

٢٧٦
البن - سويد
وذكره الخطيب في المنفق والمفترق فقال روى عن على بن عاصم حديثا
منكرارواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادى.
﴿دق - سويد) بن طارق اوطارق بن سويدياً تى في الطاء.
٤٧٢
٤٧٣
﴿ت ق-سوبد﴾ بن عبد العز بزبن نمير السلمىمولام الدمشقى وقبل انه
حمص أصله من واسط وقبل من الكوفة وكان شريك يحيى بن حمزة فى القضاء
قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذمارى والحسين بن عمران العسقلانى
وروى عن حبدالطویل وز بدبن واقد وز بدبن جبیرةوعاصم الاحوا
والاوزامى ومالك وابوب وجماعة وقراً عليه ابومسهرو هشام بن مار
وغيرها. وروى عنه أبو مسهرو صفوان بن صالح وعلى بن حجرودهم وهشام
ابن عمارء هشام بن خالد الازرق وجماعة . قال عبدان بن احمد، حنبل عن
ايه متروك الحديث وقال الاستعلى رأيت في تاريخ ابى طالب انه سأله بعنى
احمد بن حنبل عن شىء من حديث سويد بن سعيدع سويد بن عبد العزيز
فضعف حد بث سويد بن عبد العزيز من اجلها من اجل سويدبن سعيد
وقال ابن معين ليس بثقة وقال ميديس شئ وقال مرة ضعيف وقال مرة
لا يجوز فى الضماباوقال ابن سعدروى اماديث منكرة وفال اليمارى فى
حديثه منا كير انكر ها احمد وقال مرفيه نظر لا يحتمل وقال النسائى ليس بثقة
وقال مرةضعيف وقال يعقوب بن سفيان مستوروفی حد یثهلين وقال مرة
ضعيف الحديث وقال ابز بي حاتم عن ابنه لين الحديث في حديثه نظروقال
ابو حاتم قلت لدحيم كان سويد عندك ممن يقرء اذا دفع اليه ماليس من حديثه

٢٧٧
السين - سويد
قال نعم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وكانت له احاديث يغلط فيها وقال
على بن حجراثنى عليه هشيم خيراقال أبوزرعة وجماعة . مات سنة اربع
وتسمین ومائةوقال دحيم سمعته يقول ولدت سنة(١٠٨). قلت. وقال
ابو عيسى الترمذى في كتاب العلل الكبير سويدبن عبد العزيز كثير الغاط
في الحديث وقال الحاكم ابواحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخلال ضعيف
الحديث وقال ابو بكر البزار فى مسند، ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد
وضعفه ابن حبان جداواورده احاديث منا كيرثم قال وهومن استخيراقه
فيه لأنه يقرب من الثمانه
٤٧٤
مس - سويد بن عبيد المحلى صاحب القصب . روى عن ابي المؤمن
الوائلى، عن على وعن رجل عن أبيموسى. ومنه شعبة ووكيع وعبدالصمدين
عبد الوارث وابو نعيم ومسلم بن ابراهيم. قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت فيالتابعینوقالیروىعن ابىموسى واروۍ،ن رجل عن
ابي موسى وقال النجارى في تاريخه سمع اباموسى .
﴿مت س ق- سويد بن عمرو الكلبي ابوالول: الكوفي العابد. روى عن
حماد بن سلمة وزهير بن معاوية الحمصى والحسن بن حي وابي عوانة وغيرهم
وعنه احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي ئية وابو كريب وابن غيرو على بن المثنى
الطهوى وعبدة بن عبد الله الصغروسفيان بن وكيع وعلى بن حرب الطائى
وعدة . قال النسائى وان معين ثقة وقال العجلى كوفي ثقة ثبت في الحديث
وكان رجلاصا للمنعبدا. قلت. ونقل ابن خلفون عن العجلى انه قال مات
٤٧٥
؟ الوابلي - تهذيب الكمال

٢٧٨
البن - سوبد
سو ید سنة ثلاث او ار بعوما تینقال ولمیکن بالكوفةارویعن زهير بن
معاوية منه وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد وبضع على الاسانيد
الصحاح المتون الواهية.
﴿ سويد ٤ بن العلاء الثقفى فى الاسود ين العلاء*
٤٧٦
٤٧٧
﴿ ع -سويد) بن غفلة (١) بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن
الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جمفى بن سعد
المشيرة ابوامية الجعفي الكوفي. ادرك الجاهلية وقد قيل انه على مع النبي
صلى الله عليه واله وسلم ولا يصح وقدم المدينة حين نفضت الايدى من
دفن رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم وهذا اصح وشهد فتح البرمولثوروى
عن ابيبكر وعمر وعثمان وعلى وابن مسعود وبلال واحي بن كعب وابي ذو
والي الدرداء وسليمان بن ربيعة والحسن بن على وعن مصدق النبي صلى الله
عليه وآله وسلم وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن عبلة الصنامحى . وعنه
ابو اسحاق وخيتة بن عبد الرحمن وإبراهيم التخمى والشعبي وسلمة بن كهل
وابراهيم بن عبد الا على ونميم بن أبي هندوٍ عبدة بن ابى لبابة وعبدالعزيز بن
رفيع ومبسرة ابو صالح وغيرهم قال ابن معين والعجلى ثمة وقال على بن المدينى
دخلت بيت احمد بن حنبل فماشبهة بيته الابماوصف من بيت سويدان
غفلة من زهده وتواضعه وقال على والد الحسين الجمفى كان سويد بن غفلة
يومنا في شهر رمضان في القيام وقداتى عليهم شروط ومائة سنة وقال نعيم بن
(١) فى الخلاصة سويد بن (غفلة) بفتح المعجمة والفاء واللام ١٢

٢٧٩
السین - سويد
ميسرة عن رجل عن سويدبن غفلة قال انالدة رسول اله صلى الله عليه
واله وسلم وقال ابونعيم مات سنة (٨٠) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغير
واحد مات سنة احدى وثمانين وقال عمرو بن علی وغيرهسنة(٨٢) وقال
عاصمٍن كليب باغ ثلاثين ومائة سنة . قلت . ان صح انه لدة رسول اله
صلى الله عليه وآله وسلم فقد جاوز هاوذكره ابن قانع في الصحابةوروى ه
حديثافي اسناد · ضعف.
﴿٤ - سويد بن قيس ابو صفوان ويقال أبو مر حب مسكن الكوفة ٤٧٨
ورویان رسولاله صلى الله عليهوالهوسلم اشترى منهرجل سراويل
وعنه به سماك بن حرب واختلف فيه على سماك . قلت ما جزم به من
ان كنيته ابو صفوان فيه نظر والذى يكتى ابأصفوان اسمه مالك»
٤٧٩
* سويد ﴾﴾ بن قيس ابوس حب ويقال مرحب ويقال ابنانيمرحب
يأتي في الميم.
٤٨٠
﴿سويد﴾ بن قيس التجمي (١) المصري. روى من معاوية بن حديج وانه
عبد الرحمن بن معاوية وابن عمر وابن عمرو بن العاص وغيرهم - وعنه يزيد
ابنابي حبيب. قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كانت له من عبد العزيزبن
مروان منزلة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . ووثقه يعقوب بن سفيان.
*بخ مدت س- سويد بن مقرن بن عائذ المز ني ابو عدى ويقال أبو عمر
الكوفي اخو النعمان. روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم" وعنه ابنه
معاوية ومولاه ابوسعيد وهلال بن يساف وابو جعفرشيخ أسوادة بن
٤٨١
(١) فى التقريب (التجبي) بضم المثناة . كسرالجيم ثم تحتانية ثم. وحدة ١٢

٢٨٠
البن - سهيل
الى الاسود وابو مصعب هلال بن يزيد المازني ويقال الشيانى.
٤٨٢٠
﴿ت س سويد بن نصر بن سويد المروزي ابو الفضل الطومانى (١)
ويعرف بالشاه روى عن ابن المبارك وابن عيينة وعلى بن الحسين بن واقد
وابيعصمة وعبدالكبیر ین دبنار الصائغ . وعنهالترمذى والنسائىوروى
النسائى ايضاعن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وقال ثقة وابووهب احمد بن رافع
وكان وراقه واسحاق بن إبراهيم البستى القاضى والحسن بن الطيب البلخى
والحسين بن اد ريس الانصارى ومحمد بن عقيل الفريابي ومحمد بن على بن
الحسن بن شقيق المروزي وجماعة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال النارى
مات سنة ار بعين وماتين وهوابنز أحدى وتسعين سنة وقال غيره مات سنة
(٤١). قلت. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (٤٠) وكان متقناوقال
مسلمة مروزى ثقة وذكره ابو سعد السمعانى في الانساب فقال والطوسانى
نسبة الى لموسان قرية من قرى مرومنها سويد بن نصروكان راوية عبدالله بن
المبارك. روى عنه النجارى و .. لم والنسائي كذاقال ابو سعد ولعل الشيخين رويا
عنه خارج الصحيح فينظره
{ خ س ق - سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الاوسى
٤٨٣
الانصارى المدنى . بايع تحت الشجرةوقبل انهشهد احداوما بعدها. روى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في المضمضة من السويق. وعنه بشبربن
يسار. قلت . جزم ابن سعد وغير واحدشهوده احدا وكنامابو حاتم باعقبة
(١)(الطوراني) في لب اللباب بضم اوله ومهملة نسبة الى طومان قمرية عمرو ١٢