النص المفهرس

٢٢١
البن - سليمان
عن سلمان بن حرب انه قال ثاسليمان بن المغيرة الثقة المامون وقال يعقوب بن
شيبة سمعت عبد الله بن مسلمة بن قعنب مارأيت بصر بأافضل منه وقال ابن
شاهين في الثقات قال عثمان بن ابى شيبةموثقةوذكره ابن حبان فى
الثقات ونقل ابن خلفون عن ابن نمير والعجلى وغيرهما توثيقه وقال أبو مسعود
الدمشقى في الاطراف في مسندانس ليس لسليمان بن المغيرة عند البخارى غير
هذا الحديث الواحد وقرنه بغيره وقال البزار كان من ثقات أهل البصرة.
٣٧٤
﴿ ق-سلمان ﴾بن ابي المغيرة العبسى(١) ابوعبدالالکوفي روى عن
سعيد بن جبيرو على بن الحسين بن على والقاسم بن محمد وغيرهم. وعنه
السفيانان وشعبة وابو عوانة وغيرهم . قال على بن الحسن المسنجانى عن
احمد ثناسفيان ثنا سلمان بن ابي المغيرة ثقة خيار وقال ابن معين ثقة وقال
ابوزرعة شيخ وذكرهابن حبان في الثقات. له في ابن . لجة حديث واحد
كان الرجل يقوت اهله فوتافيه سعة *
﴿س- سليمان بن منصور الباغى !والحسن ويقال ابوهلال بن
ابى هلال الدهنى (٢) البزار- روى عن ابي الاحوص وابن عيينة ومسلم
ابن خالد وعبد الجبار بن الوردوابن المبارك وغيرهم . روى عنه النسائي
واحمد بن على الابار ومحمد بن على الترمذى الحكيم . ذكره ابن حبان
(١) العيسى في التقريب والخلاصة بالموجدة ١٢ (٢) الدهني في الخلاصة
يضم المهملة وزاد فى التقريب سليمان بن منصور الجرمى لقبه زر غند. بفتح
الزاي وسكون الراء بعدها مجمة مفتوحة ثم نون ساكنة ١٢ شريف الدين
٣٧٥

٢٢٢
السین-سليمان
في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال غيره مات سنة اريمين ومأتين.
. قلت. وقال النسائى لا بأس به.
٣٧٦
وع - سلمان ٤ بن مهران الاسدى الكاهلى. مولام ابو محمد الكوفي
الاعمش يقال اصله من طبر ستان وولد بالكوفة. وروى عن انس ولم يثبت له
منهسماع وعبداللهبن ابي اوفى يقال انه مرسل وزيدبن وهب واني وائل
وأبي عمرو الشيباني وقيس بن ابي حازم وأسمعيل بن رجاء وابي صخرة جامع
ابن شداد وائي ظيان بن جندب وخيشمة بن عبد الرحمن الجوفى وسعدبن
عبيدة وائي حازم الاشجعى وسليمان بن مسهرو طلحة بن مصرف وابي سفيان
طلحة بن نافع وعامر الشعبي وابراهيم النخعى وعبد الله بن مرة وعبد العزيز
ابن رفيع عبد الملك بن صير وعدى بن ثابت وعمارة بن عمير وعمارة
ابن القعقاع و مجرد بنجبرو ابي الضحى ومنذ رالثورىوهلال بن
يساف وخلق کثیر . وعنه الحکم بن عتبة وزید الامی وابو اسحاق
السبيعى وهومن شيوخه رسليمانى التيمى وسهيل بن أبي صالح وهو من
اقرانه ومحمدبن واسع وشعبة والسنأنان وابراهيم بن طهمان وجر ير بن
حازم وابو اسماق القزارى واسرائيل وفائدة وابو بكر بن عياش وشيبان
النحوى وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وامن غير والخريبي وعيسى
ابن يونس و فضيل بن عياض ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوى ومشيم
وابوشهاب الخناط وخلائق من او اخرثم ابونعيم وعيداة بن مرسى . قال
ابن المدينى لم يحمل عنانس انما را يخضب وراء يصلى وقال ابن معين.

٢٢٣
البن - سليمان
كلما روى الاعمش عن انس مرسل وقال ابو حاتم لميسمع من ابن ابي اوفى
ولا من عكرمة وقال ابن المنادى قدراًى انس بن مالك الاانه لميسمع منه
ورأى ابابکرهالتقنی واخذ له بر كابهفقال له يا بنى انما أكرمت ربك
وقال وكيع عن الاعش رأيت انس بن مالك وما منعنى ان أسمع منه
الاستغنائى بأصحابي وقال ابن المدينى حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه
واله وسلم سنة عمرو بن دينار بمكة والزهرى بالمدينة وابواسحاق السبيعى
والاعمش بالكوفة وقتادة و یمیی بنابی کثیر بالبصرة وقال ابو بكر بن
عباش عن مغيرة لمامات إبراهيم اختلفنا الى الاعمش في الفرائض. قال
هشيم ما رأيت بالكوفةاحدا اقرأ لكتاب الله منه وقال ابن عيينة سبق
الاعمش اصحابه باربع كان اقرأ ثم للقرآن واحفظهم الحديث واعلمهم
بالفرائض وذکرخصلة اخر یوقال نحیی بن مین کان جریرا ذاحدث
عن الا عمش قال هذا الد ياج الخسرواني وقال شعبة ماشفا نى احد
في الحديث .اشفانى الاعمش وقال عبدالله بنداو دالخربي كانشعبةاذا
ذكر الاعمش قال المصحف المصحف وقال عمرو بن على كان الاعمش يسمى
المصحف لصدقه وقال ابن عمار ليس في المحدثين اثبت من الاعمش ومنصور
بت ايضا الا انالاعمش اعرف بالمسند منه وقال العملی کان ثقةثبتا
في الحديث وكان محدث اهل الكوفة في زمانه ولميكنله كتاب وكانرأسا
في القرآن عسراسيء الخلق عالما بالفرائص وكان لا يلحن حرفا وكان فيه تشبع
ويقال ان الاعمش واديوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراءسنة (٦١) وقال

٢٢٤
السین-سليمان
عيسى بن يونس لم فومثل الاعمش ولا رأيت الاغنياء والسلاطين عنداحد
احقر منهم عند الاء. ش مع فقره وحاجته وقال يحيى بن سعيد القطان كانمن
النساك وهو علامة الاسلام وقال وكيع اختلفت اليهقريبامن سنتين مارأ يته
يقضى ركمة وكان قريباً من سبعين سنة لمتفته التكبيرة الأولى وقال الخريبي
مات يوم مات وما خاف احدامن الناس اعبدمنه وكان صاحب سنة وقال:
ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابو عوانة وغير ممات سنة (٤٧) وقال
ابو نعيم مات سليمان سنة ثمان وار بعين ومائة فى ربيع الاول وهوابن (٨٨)
سنة وفيها ارخه غير واحد . قلت. وقال ابو زرعة الدمشقى ،مت ابانعيم
يقول لمير والاعم ش عن قيس بنابى حازم شيئا وقال ابن أبي حاتم فى المراسيل
قال احمد بن حنبل لميسمع من شمربن عطية قال وقال ابي لميسمع من انى صالح
مولى أم هانئ هومداس عن الكلبي وقالى ابى الميسمع من عكرمة ولم ياقمطرفا
ولم يسمع من عبد الرحمن يعنى ابن يزيد وقال ابو بكر البزارلم يسمع من ابي
سفيان شيئا، قدروى عنه نحومائة حديث وانم فى صحيفة عرفت وذكره
ابن حبان فيثقاٹ التابعينوقال رای انامکة وواسط وروى عنهشبيها
نخمسين حديثا ولم يسمع منه الااحرفامعدودة وكان مد لسا اخرجناه
في التابعين لان له حفظاويقبناوان لم يصح له سماع المسند من انس ولدقبل
مقتل الحسين بسنتين. ومات سنة (١٤٥) وقال الكديمى أنا عبيد اللهبن
موسى عن الأعمش ما سمعت من انس الاحديثا واحداسمعته يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. قات.

٢٢٥
الین - سلمان
والكديمى متهم وقال احمد بن عبد الجبار العطاردى عن ابن فضيل عن
الاعمش قال رأيت السابال فضل ذكره غلاشد بدا ثم سمع لى خفيه
وصلى بنا وحدثافي بيته. قلت والمطاردى. ضعف وقال الدورىعنابن
معين قدرأى الاعمش الساو كذاقال ابو حاتم وقال عبد الله بن احمد عن
إيه الاعمش عن ابى صالح يعنى مولى أم هانئ" منقطع وقال يعقوب بن شيبة
فى مسندهليس يصبح للاعمش عن مجاهد الااحاديث إس بروة قلت لعلى بن
المدبنى كر جمع الاعمش من مجاهدةالى لا يثبت منها الاماقال سمعت فى نحو
من عشرة واناا حاديث مجاهد عندهعن ابى يحيى القتات وقال عبد ائابن
احمد عن ايه في أحاديث الاعمش عن مجاهد قال أبوبكر بن عياش منه
حدثبه ليث عن مجاهد وقال عبداته بن احمد عن ابن معين إيسمع الاعمش
من ابى السفر الاحديثا واحداو يسمع من أبي عمروالشيباني شيئا وحكى
الحاكم عن ابن معين انه قال اجود الاسانيد الاعمش عن إبراهيم من علقمة
عن عبدال فقال له انسان الاعمش مثل الزهرى فقل برئت من الاعشان
يكون مثل ازهرى الزهرى يرى العرض والاجازة وإعمل البنى امية والاعمش
فقير صبور مجاني للسلطان ورح عالم بالقران. وقال الخليلى رأى اناً
ولم يرزق السماع منه وما يروبه عن انس ففيه ارسال وقول ابن المنادى الذى
سلف ان الاعمش اخذ بركاب ابى بكرة الثقفى غلط فاحش لان
الاعمش ولداماسنة (٦١) اوسنة (٥٩) على الخلف في ذلك وابو بكرة
مات سنة احدى اوانتين وخمسين فكيف يتهيأ ان ياخذ بركاب من.

٢٢٦
السپن - سلمان
مات قبلمولده بمشرسنين اونحوها و كانه كان وانه اعلم اخذ بركاب ابن
أبي بكرة فسقطت ابن وثبت الباقي وانى لا تعجب من المؤلفمع حفظه وتقد.
کېفختنىعليههذا • (١)
٣٧٧
﴿٠ق٤ - سليمان بن موسى الاموى. مولاهم ابوايوب وبقال أبو الربيع
ويقال ابو هشام الدمشقى الاشدق فقيه اهل الشام في زمانه. ارسل عن جابر
ومالك بن يخامر السككى الدمشقي وابي سيارة المتعى. وروى عن وائلة
ابن الاستع وابي أمامة وطاوس والزهرى ونافع وابي الاشعث الصنعاني
وكريب وعمروبن شعيب ومكحول وعطاء وغيرهم. وعنه ابن جريج وسعيد
ابن عبد العزيزوزيدبن واقدو بردين سنان والاوزاعى وابومعبد حفص بن
غیلان وعبدالرحمن بنالحارث بنعیاش بن ابي ريمة ومحمدبن راشد
المکمولى ومعاويةبن يحيى الصدفي ومسرة بنمعبدو الزيد ېو ثورین یزید
وجماعة . قال سعيدبن عبد العزيز سليمان بنموسى كان اعلم أهل الشام بعد
مكحول وقال عطاء بن ابي رياح سيد شباب اهل الشام سلمان بن موسى وقال
الزهري سلمان بن موسى احفظ من مكحول وقال عثمان الدارى عن د حيم
ثقة وعن ابن معين ثقة فى الزهرى وقال ابن معين سلمان بن موسى عن مالك
ابن يخاص م سلى وعن جابر مرسل وقالابومسهرلم يدرك سليمان بن موسى
كثير بن مرة ولا عبد الرحمن بن غنم وقال المفضل بن غسان الغلابي لميلق
اباسيارة والحديث مرسل وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض
(١) (سلمان بن مهران الشياقي في سليمان بن ابي سا إن ١٢ هامش الاصل

٢٢٧
السين سليمان
الاضطراب ولا اعلم احدامن اصحاب مکموڵ افقهمنهولاائت منهو قال
البخاري عنده منا كير وقال النسائي احد الفقها وليس بالقوى ـ ف الحديث
وقال فى موضع آخرفىحديثهشئ وقال ابن عدى وسليمابن موسى فقيه راو
حدث عنه الثقات وهواحد علماءاهل الشاموقد روى احاديث ينفرد بها
لایرو یها غیره وهو عندی ثبت صدوق وقال دحيم مات سنة (١٥)
وقال خليفة وغير واحد مات سنة تسع عشرة ومائة . قلت. وقال
الدارقطنى فى الملل من الثقات التي عليهعطاءوالزهرى وقال ابن سعد كان
ثقةاثنى عليه ابن جريج وقال ابن حبان فى الثقات ماتسنة (١٥) من شربة
سقيها وكان فقيهاورعاو ذكر العقيلى عن ابن المدينى كان من كبارأصحاب
مكحول وكان خولط قبل موته يسير وذكرهابن المدينى في الطبقة الثالثة
من أصحاب نافع وقال يحيى بن معين ليحيى بن أ كثم سليمان بن موسى ثُنّة
وحديثه صحيح عندنا*
د-سلمان ممابن موسى الزهرى ابوداودالكوفى. خراساني الاصل. سكن
الكوفة ثم تحول الىدمشق. روى عن جعفربن سعد بن سمرة بن جندب
ودلهم بن صالح وإسمعيل بن عبد الملك بن ابى الصغيرو يوسف بن صهيب
وجماعة . وعنه يحيى بن حسان والوليد بن مسلم وهشام بن عمار. قال العباس
ابن الوليد الخلال ثامر وان بن محمد ثناسلمان بن موسى الكوفى وكان ثقة
وقال ابوداود کوفي نزلدمشق ليسبهبأس رقال ابوحاتم ارى حديثه
مستقيما محله الصدق صالح الحديث وقال السقبلى سليمان بن موسى عن دلهم
٣٧٨

٢٢٨
السبن - سلمان
ابن صالح لا يتابع على حديثه ولا عرف الابه وذكره ابن حبان في الثقات
. قلت. وذكر العقبلى عن الجارى انه قال منكر الحديث وذكرابن
ابي حاتم انه ر وى عن مسعروحكى ابن خلفون ان بعضهم فرق بين الذي
روى عن مسعرو بين الذي عن جعفر بن سعد قال والصحيح انهما واحد
عندى. قلت. الذى فرق بينهماهو الخطيب في المنفق والمفترق وحكى
ابن عسا كران ابازرعة ذكره في الضعفاء .
٣٧٩
﴿د- سلیمان﴾ بنابییحیی حمازى .روى عن ابىهريرة و ابن عمر
وعنهابن عجلان وداود بن قیس وابوهود ودعبد العزيز بن ابي سليمان
قال أبو حاتمماً بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات . روى لهابوداود
حديثاواحدا في الجمع بين المغرب والعشاء » (١)
﴿سليمان ﴾ بن يزيدابوالمشى الكعبي في الكتى.
٣٨٠
٣٨١
﴿ع - سليمان بن يسار الهلالى ابوايوب ويقال أبو عبد الرحمن وبقال
ابو عبد الله المدنى مولى ميمونة ويقال كانمكاتبالام سلمة. روى عن ميمونة
وامسلمة وعائشة وفاطمة بنت قيس وحمزة بن عمرو الاسلى وزيدبن ثابت
وابن عباس وابن عمرو جابر وعبد الله بن عباس والمقداد بن الأسود وابي رافع
مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وابي سعيد وأبي هريرة والربيع بنت
معوذ وسلمة بن مخر البياضى وقيل لميسمع منه والفضل بن عباس ولم يسمع
منه وعبد الله بن حذافة يقال مرسل وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى
(١) عن ابن عمر ما جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين المغرب
والعشاء قط في سفر الامرة١٢ عامش

٢٢٩
البن -سليمان
وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن جابر بن عبدالله وحراك بن
. الك ومالك بن ابى عام الاصبحى وعمرة بنت عبدالرحمن وغيرهم. وعنه
عمرو بن ديناروعبد الله بن دينار وعبدالّه بن الفضل الماشى وابوالزناد
وبكير بن الاشج وجعفر بن عبد الله بن الحكم وسالم أبوالنضر وصالح بن
كيسان وعمر و بن سمون ومحمد بن ابي حر ملة والزهرى ومكمول ونافع
مولى ابن عمرو يحيى بن سعيدالانصارىو یغیبن حکمو يونس بن سيف
وجماعة. ذكرابوالزنادانه احد الفقهاء السبعة اهل فقه وصلاح وفضل وقال
الحسن بن محمد ابن الحنفية سليمان بن يسار عندنا افهم من ابن المسيب وكان ابن
المسب يقول السائل اذهب الى سليمان بن يسار فانه اعلم من تقى اليوموقال
مالك كان سليمان من عام. الناس بعد ابن المسيب وقال أبوزرعة ثقة مامون
فاضل عابد وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال النسائي احد الائمة وقال ابن
سعد كان ثقة عالماً رفيعا فقيها كثير الحديث . مات سنة سبع ومائة وهو
ابن(٧٣) سنة وكذا ارخه غيرواحدوقيل مات سنة (٩٤) وقيل سنة (١٠٠)
وقيل سنة (٣) وقيل سنة (٤) وقيل سنة (١٠٩) . قات. وقال ابن حبان
في الثقات وهبت مدونة ولاءه لابن عباس وكان من فقهاء المدينة وقرائهم
وحكى في وفائه اقوالامنها سنة عشر ومائة وصححه. قال وكان مولده سنة
(٢٤) وأخرج فى صحيحه حديثه عن المقداد وقال قدسمع سليمان من
المقداد وهوابن دون عشرسنين انتهى وقدا خرج ابن البي شبة عن ابن عيينة
عن عمرو بن دينارقال وهبت ميمونة ولاء لابن عباس. وقال البيهقى مواد

٢٣٠
السين - سليمان
سليمان سنة (٢٧) او بعدها حديثه عن المقداد مرسل قاله الشافعى وغيره
وقال البخارى لميسمع من سلمة بن صخر وقال ابن أبي حاتم في المراسبل
و ابوعمرو بنعبدالبرفى التمهيد حديثه عن ابىرافعمرسل كذاقالا
وحديثه عنه فيمسلموصرح بسماعهمنهعند ابن ابي خبشمة فيتاريخهوقال
البزار لميسمع من عائشة. قلت. وهومر دود فقدثبت إ٨٥ منها فى صحيح
البخارى وقال المجلى مدنى تابي ثقة مامون فاضل عابد * (١)
﴿ق ـ سلمان بن يسبر (٢) ويقال ابن اسبر ويقال ابن قيم النخعى
ابو الصباح الكوفى . .ولى ابراهيم التخصى. روى عن مولاه وقيس بن رومى
وحمام بن الحارث والحربن الصباح. وعنه الثورى وشعبة و يعلى بن عبيد
وعیسی بن یوتس وعبيدالله بنموسى وغیر م . قال عمروبن على عن يحيى
ابن سعيد روى شعبة عن ابى الصباح سلمان بن يسيروهوضعيفروى عن
حمام أحاديث منكرة وقال ابن المثنى مان من يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن
سفيان عنه بشئء وقال أحمد وابن معين ليس بشئ وقال البخارى ليس بالقوي
عندهم وقال أبوزرعة واهي الحديث ضعيفه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
ليس بمتروك وقال الاجرى عن أبي داود كان علما بابراهيم النخعى وهو ضعيف
ليس هو عندهم بشىء وقال يحيى القطان سماء لى سفيان سلمان بن قسيم كانما
(١) (سليمان) بن يسار المزنى صوابه ابن سنان - (سليمان) بن يساربن
عبدالرحمن في سلمان عبد الرحمن بن عيسى ١٢ هامش (٢) فى الخلاصة
(يسير) يضم اوله (وأبو الصباح) في التقريب بالوحدة ١٢ ابو الحسن
٣٨٢

٢٣١
البن - سليمان
کی عنه وقال الجوز جائى ليس بمقتع وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير
و کله عن ابراهیم مقاطعوهوالیالضعفاقرب. وروىلهابنماجةحد یثا
واحدا في اجر القرض. قلت. وقال العجلى شيخ قديم ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن سفيان والدارقطنى ضعيف وقال النسائي وعلى بن الجنيد
متروكو قال ابن حبان كان أمام التجمع وهو الذى يقال لهابن تقسيم وابن شقير
وابن سفيان كله واحدياتى بالمعضلات من الثقات.
٣٨٣
٠
﴿دت- سليمان﴾ الاسود الناجى(١ )البصرى ابو محمد ·روى عن
ابي المتوكل التاجر وابن سيرين. وعنه وهيب بن خالد وسعيدبنابي عروبة
وعبد العزيز بن المختار ويزيد بن زريع ومحمد بن عبد اللهالانصارى وغيرهم
قال ابن سعد كاننازلا فى بنى ناجية وكانت عندهاحاديث وقال ابن معين
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. لكنه قال فيه سليمان بن الاسود
ويقال سليمان الاسود ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المدينى واحمد
ابن صالح وغير ماء
٣٨٤
﴿سليمان ﴾ الكلابى. عن هشام بنعروة. وعنهابو بكر بن ابي شيبة
هوعبدة بن سليمان يأتى
٣٨٥
﴿دفق-سلمان﴾ المنبعی(٢) يقال اسمابنهعبدالله . روىعن ثوبان
وعنه حميد الشامى. قال ابن معين ما اعرفهما وذكره ابن حبان فى الثقات
رويا له حديث أو بان في قصة فاطمة رضي الله عنها في القلبين.
(١) في التقريب (الناجى) بالنون والجيم ١٢ (٢) في التقريب (المنبهى)
بنون ثم.وحدة مكسورة وفي الخلاصة بفتح الميم واسكان النون ١٢ ابو الحسن

٢٣٢
السين - سليمان و ١٠ك
٣٨٦
س- سليمان الماشي ولى الحسن بن على رضى اله عنه) روى
عن عبد الله بن ابي طلحة. وعنه ثابت البنانى. ذكره ابن حبان في الثقات
روى له النسائى حديثا واحداً فى فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه واله
وسلم وقال سليمان هذا ليس بالمشهور. قلت. صححه ابن حبانوالحاكم
وقد اختلف فى سنده على ثابته (١)
عسى - سليمان) ابو قاطعة هوابو عبدالله.
٣٨٧
سليمان ﴾ مولى ام على موسليم المكى.
٣٨٨
سليمان. ابو ايوب ويقال عبد اله بن سليمان يأتى في العين.
٣٨٩
٣٩٠
نوع - سليمان بع الاحول هوابن أبي مسلم»
هع- سليمان » الا عمش هو ابن مهران )
٣٩١
وع- سليمان ) التى هوابن طر خان.
٣٩٢
وع - سليمان ﴾ الشبياني هوابن ابى سليمان.
٣٩٣
﴿ق- سليمان﴾ البشكري هو ابن قيس تقدموا كلهم الاالثالث.(٢)
٣٩٤
من اسمه سماك
﴿ ختم٤ - سماك (٣)) بن حرب بناوس بن خالد بن نزار بن معاوية
٣٩٥
(١) (سليمان) ابو رجاء في سلمان (سليمان) أبو داود المباركى في سلمان بن
داود ١٢هـ (٢) (خ- سلمان) عن زيد بن وهب وعنه شعبة وهو الاعمش-
(خ- سلمان) عن شعبة وعنه (خ) هوا بن حرب_(خ- سلمان) دوى
منه عبد الله هوا بن حرب؟! خلاصه (٣) (سماك) فى النقر يب بكسر
اوله وتخفيف الميم ١٢ ابو الحسن

٢٣٣
البن - سماك
ابن حارثة الذعلى البكري ابو المغيرة الكوفي . روى عن جابر بن سمرة
والنعمان بن بشير وانس بن مالك والضحاك بن قيس وثعلبة بن الحكم وعبد الله
ابن الز بير وطارق بن شهاب وابراهيم النخعى وتميم بن طرفة وجمفر بن ابي ثور
وسعيدبن جبير والشعبى ومكرمة وعلقمة بن وائل واخيه محمد بن حرب
ومصعب بن سعد ومعاوية بن قرة وموسى بن طلحة بن عبيد الله وجماعة
وعنه ابنه سعيدو اسمعلى بن ابيخالد والاعمشوداود بن ابي هند وحماد
ابن سلمة وشعبة والثوري وشريك وابو الاحوص والحسن بن صالح
وزائدة وزهير بن معاوية واسرائيل وابراهيم بن طراد وشيبان بن عبد الرحمن
النحوى ومالك بن مغول وابو عوانة وغيرهم. قال حماد بنسلمة عنه ادركت
ثمانين من الصحابة وقال عبد الرزاق عن الثورى ماسقط اسماك حديث وقال
صالح بن احمد من ايه سالكامح حديثا من عبد الملك بن عمير وقال ابو طالب
عن احمد مضطرب الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة قال وكان
شعبة يضمفه وكان يقول في التفسيرمكرمة ولوشئت ان اقول لهابن عباس
لقاله وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين سئل عنه ما الذى ءابه قال أسند
ا حاديث لم يسند ها غيره وهوثقة وقال ابن عمارية ولون انه كان خاط ويختلفون
في حديثه وقال العجلى بكري جائز الحديث الاانه كان في حديث عكرمة
وبماوصل الشى وكان الثورى يضسفه بعض الضعف وإيرغب عنه احد و كان
فصيحا عالما بالشعر وايام الناس وقال ابوحائم صدوق ثقة وموكمافال احمدوفال
يعقوب بن شيبة قلت لابن المدين رواية سماك عن عكرمة فقال مضطربة

٢٣٤
السبن - ١٠ك
وقال زكريا بن عدى عن ابن المبارات مات ضيف في الحديث إلى يعقوب
وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وهوفى غير عكرمة صالحفيس من.
المثبتين ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان خد يشهد عنه صفح مستقيم
والذى قال ابن المبارك اتماترى اله فین سمع منه با خرهوقال الحالى ليس
به بأس وفي حديثه شئ وقال صالح جورة يضمف وقال ابن خراش في حديثه
لين وقال ابن قائع مات سنة (١٢٣). قلت الذى حكاه المؤلفين.
عبد الرزاق من الثورى اتماقاله الشورى في ميمالك بن الفضل اليالي ولماسماك
إن حرب فمعروف عن الثورى إنه ضيف وقال ابن حبان في الثقات جلى
كثيرا .. ات فى اخرولاية هشام بن عبد الملك حيا ولى يوسف بن عن على
العراق وقال ابزابى حاتم في المراسيل سبئل أبوزرعة على سمع سماء من
مسروق شيئ فقال لا وقال التسالى كان ربمالقن فاذاتفود باصل لميكنحجة
لاته کانبلعن فيلقن وقال البزار فىمسنده كان رجلامشهورالااعلى احد،
ترکەو کان قدتغیر قبل موته وقال جر یرینمبدامحمداقتہ فاتهہیل
ق ثمافر جعت ولماسأله عن شىء. قلت. قد غرف وقال ابن عدى ولساك
حديث كثير مستقيم ازناء الهوهومن كبار تابي املى الكوفتواحاد؟»
حسان وهوعدوق لا باسبه ·
﴿بخ - سماك بن سلمة الضبي. رأى ابن عباس وابن عمروشريما. وروى.
٣٩٦
عن تميم بن حذلم وعبد الرحمن بن عصمة. وعنه غيرة بن ، قسم الضبى. قال
عبدالله بن احمد عن ايه ثقة رجل صالح، قال الاجرى عن أبي داود ثقة ورفع

٢٣٥
السين - ١٠ك
من شانه وذ كمابن حبان في الثقات . قلت. وزاد في الرواة عنه شيخا آخر
وهوابو نهك كذا ذكر البخارى في التاريخ»
٣٩٧.
خ محـ سما بن عطية البصرى الربدى (١) . روى عن الحسن
البصرى وعمرون دينار القهرمانى وأيوب المختيائي. وعنه حمادبن زيد
وحرب بن ميمون وليثم بن الربيع المقبلى قال ابن معين ثقة وقال حمادبن
زيد كان من جلسا ابوب وقال النسائي ثقاو ذكره ابن حبان في الثقات .
﴿ دتسی۔باك ﴾ بن الفضل الحولانىانمائى الصنعاني. رو یعن
وهب بن منبه ومرو بن شعيب ومجاهد بن جبروشهاب بن عبدالله
الاعرج وغيرم . عنه محمدبن راشدر عمربن عبيد السنعائى وشعبة وغيرم
قال الثوري لا يكد يسقط له حديث لصمته وقال الحائي ثمة وذكرهابن
حبان فى الثقات غلت. وذكرابن أبى خيشقفى تاريخه عن وهب بن منبه.
قال لا يزال في معله حكم ما دام سماك بن الفضل وقل إبن خلفون عن
ابن غیر تو پیقه،
٣٩٨
﴿ربخ ما سماك بن الوليد الحنفى ابوز ميل (٣) اليمامى سكن الكوفة
روى عن ابن باس وابن عمرو مالك بن مرتدوعروة بن الزبير. وعنه ابنه
زعيل وابن ابنه عبدربه بن بارق وشعبية ومسعرو حكرمة بن حار وغيرهم.
قال احمد وا يرمدين والعجلى ثقةوقال ابوحاتم صدوق لا بأس به وقال النسائي
(١) (المريدى) في لب الباب بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الموحدة
ومهدئة نسبة الى مريد، وضع بالبصرة (٢ (٢) ابوازميلي) في التقريب
بإلزاى مصفرا ١٢ ابو الحسن
٣٩٩

٢٣٦
السين -سمرة
ليس به بأس وذكره ابن حبان فى الثقات وقال الدار قطنى وقيل سماك بن زيد
. قلت. وقال ابن عبد البراجمعوا على أنه ثمة»
من اسمه سمرة
٤٠٠
خ مدت - سمرة (١)﴾ بن جنادة السوائي . روى عن النبى
صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابنه جابر بن سمرة. قال ابن عنجويه مات بالكوفة
في ولاية عبد المك . قلت. وهكذا قال ابن حبان. وقرات. مخط الذهبي
اتمامات في ولاية عبدالمك ابنه جابر وا ما سمرة تقديم وذكرابن سعدانه اسهم
عند الفتح ولماقف على من ارخ وفائه غير من تقدم"
٤٠١
﴿ع - سمرة بن جندب بن هلال بن جريج بن مرة بن حزم بن عمرو
ابن جابر بن ذى الرياستين الفزارى ابو سعيد ويقال ابو عبد الله ويقال
ابوعبد الرحمن و یقال ابو محمدو یقال ابوسلیمان قال ابن اسحاق كان حليف
الانصار . روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم وعن أبي عبيدة. وعنه ابناء
سلمان وسعد وعبد اله بن بريدة وزيد بن عقبة والربيع بن عميلة وهلال
ابن يساف وابورجاء العطاردي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابو نضرة العبدى
وثعلبة بن عباد والحسن البصرى وغيرهم. قال ابن عبد البرسكن البصرة
وكان زياد يستحلفه عليها فلمامات زياداقرهمعاوية عاماونحوه ثمعزاه وكان
شديداعلى الحرورية فهم ومن قاربهم يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين
وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه وقال ابن سيرين فى رسالة سمرة الى بنيه
(١) (سمرة) فى التقريب والخلاصة بضم الميم و(السوائي) بضم المهملة
ومد الواو المفتوحة ١١٢ بوالحسن

٢٣٧
السين ـ سمرة وسمعان
على كثير وقال أيضا كانعظيم الامانة صدوق الحديث يحب الاسلام
واهله . قال ابن عبد البرمات بالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط فى قدر ماوءة
ماء حارا (١) فكان ذلك نصديقا لقول رسول الَّه صلى المه عليه واله وسلم له
ولایی هريرة وڈلت معهایعنی ابامحذورة آخركم.وتافى النار. وقبل مات
آخر سنة (٥٩) اواول سنة ستين بالكوفة وقيل بالبصرة . قلت. كناقال
ابن حبان في الصحابة وذكر الرشاطى ان ابن عبد البر صحف في اسم
ذى الرباستين قال وصوابه ذى الراسين. قال وابن عبد البرانغمانقلهمن
كتاب ابن السكن وهوفى كتاب ابن السكن على الصواب الشعى وقد جاء
في سبب موته غير ماذكر*
﴿س ت - سمرة ) بن سهم القرشى الاسدى. روى عن ابن مسعود ٤٠٢
وابي هاشم بن عثبة بن ربيعة ومعاوية. ومنهابووائل شقيق بن سلمة. قال
ابن المدينى مجهول لا اعلم روى منه غير ابى وائل وذكره ابن حبان فى الثقات
·قلت )یذ کر المزیرقم الترمذى وقدذ کر حديثهالذى اخرجه له
النسائى وسيأتى في ترجمة ابي هاشم بن عتبة .
٤٠٢
﴿سمرة * بن معبر ابو محذورة في الكفى.
من اسمه سمعان
٤٠٤
﴿دس - سمعان بن مشتج (٢) وقال ابن مشمرج العمرى ويقال العبدی
(١) كان يتعالج بالقعود في الماء من كراز شد يداصابه فسقط في القدر الحارة
فات ١٢ تهذيب الكمال (٢) في التقريب والخلاصة سمعان بن (مشنج)
يفتح المعجمة والنون الثقيلة آخره جيم كمنظم ١٢ شريف الدين

٢٣٨
السین- سمانوسى
الكوفي . روى عن سمرة بن جندب. وعنه الشعبى . قال البخارى لانعرف
السمعان سماعاً من سمرة ولا الشعبي سماماً منه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن ماكولاثقة اس له غير حديث واحددواءله أبو داود والنسائى وهو
فى ان الميت ما سور بدينه. قلت. وقال المجلى كوفي تابعى ثقة وقال الخطيب
في رافع الارتياب وثم فيه الجراح بن ملح اوو كبع فقال المشنج بن سمعان .
﴿ ع- سمعان ) أبو يحيى الاسلمى مولا هم المدنى . روى عن ابيهريرةواي
سعيد الخدرى وابي عمروسهل بن سعدوسعيد بن الحارث وعن صاحب له
عن أبي سعيد. روى عنهابناد محمدوانيس. ذكره ابن حبان في الثقات
. قلت وقال في صحيحه ابويحيى هذا من جملة التابعين وقال النسائى ليس
به بأس ذكره في كتاب الجرح والتعديل» (١)
مع اسمه سمى
٤٠٥
﴿دس -سمى (٢) ) بن قيس المائى . روى عن شير بن عبد المدان من
٤٠٦
أيض بن حمال انه وفد الى النبى صلى اله عليه واله وسهل فاستقطعه الملح الذى
جارب . روى عنه ثمامة بن شراحيل. أخرجه أبوداودوالترمذى وذكرهابن
حبان فى الثقات . قلت. واخرجه النسائى ايضافي السنن الكبرى من طريقه
واخرج له حديثًا خربهذا الاسناد في حتى الاراك وقال ابن القطان الغاسى
لاتعرفلهحال.
﴿ع - سى امولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام الخزومى
٤٠٧
(١) - مون بن زيدهو شمعون ١٢ هامش الاصل (٢) (سمى في التقريب
بصيغة التصغير ١٢ ابو الحسن

٢٣٩
السين المبدع
أبو عبدالله المدني . روى عنمولاه وابن المسيب وابي صالح ذكوان والقعقاع
ابن حكيم والنعمان بنابي عياش . وعنه إنه عبد الملك ويحيى بن سعيد وسهل
ابن أبي صالح وهما من اقرانه وابن عملان وعبد الله بن عمروالغيانان ومالك
وعبد الله بن سعيد بنابي عند عمارة بن غزية وورقاء بن عمروعبدالعزيزين
المختار وعمر بن محمد بن المنكدر وغيرهم . قال احمد وابوحاتم ثقة وقال
عنانالد ارمی قلت لابنمعین سهيل بن ابى صالح عن ابيهاحب اليك
او سمى فقال سمى خيرمنه. قال البخارى قال لنا عبد الملك بن شيبة قتل بقديد
سنة ثلاثين ومائة وقال ابن عبينة قتلتهالحرورية يوم قديدوقال غيره وذلك
سنة (٣١) . قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال قتلتهالحرورية سنة
خمس وثلاثين وقال النسائى فى الجرح والتعديل ثقة وقال ابن المدينى قلت
يحيى بن سعيدسي اثبت عندك او القعقاع فقال القعقاع احب الي منه "(١)
﴿س- المبدع (٢)) بن راعب بن سوار بن ز عدم الجرمى البصرى
روى عن شعبة ومبارك بن فضالة. وعنه صالح بن عدى بن أبي عمارة وعمرو
ابن شبة وعمر بن يزيد الجرمى ومحمد بن يونس الكديمى. قال أبو حاتم شيخ
صد وق مات قد يماروى عن شعبة سبعة الاف حديث وذكرهابن حبان
في الثقات وقال ريمالغرب . روى لى النسائى حديثاواحدا في العمياء وقال
٤٠٨
(١) سمير بوزن الذی قیله لكن اخره راه العبدى البصرى صدوق
وقيل هو شهر؛ جمة ثم مثناة صدوق من الثالثة ١٢ تقريب
(٣) (السمبدع ) في التقريب بفتح أوله والميم وسكون التحتانية وفتح الدال
المهملة ١٢ أبوالحسن

٢٤٠
السين -سميط وسنان
روح بن عبادة كان السميدع من النظارة على شعبة .
٤٠٩
﴿بخ مس ق - سمبط﴾ (١) بن عمير ويقال ابن. سمير السدوسى
ابو عبد الله البصرى - روى عنابى موسى الاشعرى وعمران بن حصين وانس
وابي الاحوص الجشمر وابي السوار العدوى. ومنه سليمان التيمي وعاصم
الاحول وعمران بن حدير . قال ابن حبان في الثقات سميط بن عمروبن
جبلة ركب الى عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) ثم قال سميط بن سمبر
يروى عن انس وفرق أبو حاتم الرازى وابن حبان بين سبيط الذى يروى عن
الس وعنه سليمان التيمي وبين الذى ركب الى عمر وروى عن ابى موسى
وعمران بن حصين وعنه عاصم وعمران بن حدير وجملهما الدارقطنى وابن
ماكولا واحدا . قلت الذى رأيت فى الثقات لابن جان سسيط بن
عمير يروى عن انس وعمران بن حصين وعنه عاصم الاحول ويقال سبيط
ابن سيروفيها أيضاً- حيط بن عمير يروى عن عمر بن الخطاب انه جعل
الجداباً وعنه عمران بن حدير فيحر وما نقله عنه المؤلف وقال البهارى في
تاريخه الكبير سميط بن عمير قاله عمران بن حدير وروى عاصم من محيط
ابن-مبرفظهر من كلامه أنه) عنده واحد وذكر في ترجمتهروايته عن كعب
وقال المحلى لم يسمع من كعب وهو ثقة .
من اسمه سنان
٤١٠
(خ دت قـسنان) بن وديمة الباهلى ابور دمة البصرى. روىعن انس
وشهربن حوشب والخضرعي بن لاحق وثابت البناني. وعنه الحمادان وسعيد
(١) (سميط) فى الخلاصة بضم او له١٢