النص المفهرس

٢٠١
البن - سلمان
فقتل سليمان والمسيب ومن معهم فى ربيع الا خرسنة خمسر وستين وقيل رماه
يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله وحمل رأسه الى مروان وكان سليمان
يوم قتل ابن (٩٣) سنة . قلت . وذكرابن حبان ان قتله كان
سنة (٦٧) والاول امح وأكثر.
٣٤١
﴿ع - سليمان ﴾ بن طر خان التيمى ابو المعتمر البصرى ولميكن من بنى
تيم وانما نزل فيهم. روى عن انس بن مالك وطاوس وابي اسحاق السبيعى
وایی عثمان النهدی وایی نضرةالعبدی وایيعثماز ولیس بالنهدى وأميم بن
ابي هندواني السليل ضريب بن نقير واني المنهال سيار بن سلامة والحسن
انصري وثابت البناني وایی مملز وابي بكر بن ابي انس بن مالك وبكر بن
عبد الله المزني وخالد الاشج ورقبة بن مصقلة والسميط السدوسى ومعبد
ابن حلال وغنيم بن قيس وقتادة وعبدالرحمن بن ادم صاحب السقاية
ويزيدبن عبد الله بن الشخير ويحيى بن معمروالاعمشر وهومناقرانه وغیرم.
وعنه ابنه معتمر وشعبة والفيانان وزائدة وز هير وحماد بن سلمة وابن علبة
وابن المبارك وعيد الوارث بن سعيد وابراهيم بن سعد وجرير وحفص
ابن غياث وسليم بن اخضر وابو زيد عبشربن القاسم وعيسى بن يونس وابن
ابى عدى ومعاذ بن معاذوهشي والقطان ويزيدبن مارون ويوسفبن
يعقوب الضبعى ومروان بن معاوية ومحمد بن عبداله الانصارى وابو عاصم
النبيل وغيرهم. قال الربيع بن يحيى عن سعيد مارأيت احدا اصدق
من سليمان التيمي وقال ابو بحر الكراوى عن شعبة شك ابن عون وسليمان

٢٠٢
السین-سليمان
التيمي يقين وقال عبد اله بن احمد عن ابيه ثقة وحوفى ابي عثمان احب الي
من عاصم الأحول وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلى تابعى ثقة فكان
من خيار أهل البصرة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد
المجتهدين وكان يعلى الليل كله بوضوء عشاء الآخرة وكان ما ثلا الى علي بن
ابيطالب وقال الثوری حفاظ البصرة ثلاثة فذ کره فیهم و کذا ذكره فيهم
ابن علية وقال ابن المدينى عن يحيى ما جلست الى رجل اخوف له منه وقال
محمد بن على الوراق عن احمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد يثنى على الشيمى
وكان عنده عن انس اربعة عشر حديثا ولم يكن يذكراخباره . قال ورأىان
اصل التيمى كان قد ضاع وقال ابن أبى حاتم سئل ابي سليمان احب اليك في
بي عثمان او عاصم قال سليمان. قال سليمان التيمي اتوفى بصحيفة جابر فلم اروها
فراحوابها الى الحسن فروا هاوراحوابها الى قتادة فروا ها حكاه القطان عنه
وقال ابن سعدتوفى بالبصرة في ذى القعدة سنة ثلاث وار بعين ومائة وقال
ابنه معتمرمات وهو ابن (٩٧) سنة . قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان
من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا وسنة قال يحيى بن معين
كان: يدل وفي تاريخ البخارى عن يحيى بن سعيد ماروى عن الحسن وابن
سبرين صالح اذا قال سمعت اوحد ثاوقال يحيى بن سعيدمر سلاته شبه
لاشئ وقال ابن المبارك فى تاريخه التيمى وعلية. شائخ أهل البصرة لميسمعوا
من أبي العالية وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع من
عكرمة قال وقال ابي لااعلمه سمع من سعيد بن المسيب وقال ابوغسان النهدى

٢٠٣
السین - سليمان
لم يسمع من نافع ولا من عطاء.
٣٤٢
﴿مفق-سلمان))بن عامربن عمیر الكندىالمروزىالبرزی(١). روى
عن الربيع بن انس . وعنه اسحاق بن راهويه وابو يحيى محمد بن ابوب الثقفى
وعمر و بن رافع ومحمد بن عبدربه واسحاق بن انس . قال أبو حاتم مستوى
الحدیثحسن الحدیثصدوق . ذكرهابن حبان فيالثقات . له فيالنسائى
حديث واحد في امر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يقرئ اياه (٢)
٣٤٣
﴿ص- سلمان﴾ بن عبدالله بن الحارث الماشى . عن جده عن على مرضت.
فعادفى رسول الله صلى انه عليه وآله وسلم الحديث . قاله منصور بنابي
الاسودمن یز یدبن ابي زيادعنه وقال جسفر الاحمر عن يزيد عن عبدادين
الحارث عن على وقال ابن أبي حاتم عن ابيه سلمان بن عبدان بن الحارث ان
میکناخااسحاق بن عبداهبن الحارث فلاادريمن هو رویعنهالربیر ین
سعيدمر سلاوقال ابن حبان فى الثقات سليمان بن عبدارة بن الحارث الجوء
اسماق والصات یروىعنالمدنینرويعنهسعيد بنابيملال. قلت.
كذاقال المؤلف والذي فى الثقات لابن حبان روى عنه الزبير بن سعيد
(١) قال صاحب لب اللباب البرزي بضم الموحدة نسبة الى برزقرية بمرو ١٢
(٢) والحديث فى تهذيب الكمال عن سلمان بن عامر قال سمعت الربيع بن انس
قال قرأت القرآن على أبي العالية وقراً أبو العالية على أبي بن كعب قال وقال
ابي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم امرت ان اقرئك القرآن قلت
اوذ کرت هناك قال نعم فکی ابی قال فلا ادرى شوقااوخوفا ١٢ ابوالحسن

٢٠٤
السبن- سليمان
کماوقع في كتاب ابن ابى حاتم سواء*
٣٤٤
ق- سليمان ) بن عبد الله بن الزبرقان. ويقال سليمان بن عبدالرحمن
ابنفيروز. رویعنیعلی بن شدادبناوس. وعنه خالد بن حبان الرقى ويحيى
ابن سلام البصرى. روى له ابن ماجة حد ثا واحدافي الأشربة . قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه اهل الجزيرة خالد بن حيان وغيره
واخرج حديثه المذكورفي صحيحه .
٣٤٥
٣٤٦
٣٤٧
﴿ عس - سلمان ) بن عبدالله ابو فاطمة. روى عن مماذة العدوية عن علي
قال على منبر البصرة انا الصديق الأكبر (١). وعنه نوح بن قيس الحدافي
(١) تمام الحديث في تهذيب الكمال آمنت قبل انيؤمن أبو بكر وا سلمت
قبل أن يسلم ٢ ١ ابو الحسن
مذ_سام إن ﴾ بن عبدالله بن عويمر الاسلى-جازى. روى عنعروةبن
الزبير وعنه ابن اسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد . ذكره ابن حبان فى الثقات»
﴿س- سلمان بن عبدالله بن محمد بن سلمان بن أبي داود والحرانى كنيته
انوایوب ·روى عن جده محمد ولقبه بومه وابي نعيم. وعنه النسائي وابن
أخيه محمد بن احمد بن عبد الله وسعيدبن عمرو البرذ عي وابو بكر بن صدقة
البغدادى وعبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائنى وعلى من مراج المصرى
وغيرهم . قال ابنابي حاتم كتب الى ابيوابيزرعة بجزءمن حديثهوذ کر.
ابن حبان في الثقات وقال كان راو يا لجد .حدثناعنه ابو عروبة. مات لثمان
خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائتين . قلت. وقال النسائى ومسلمة
ابن قاسم حرافى صالح وحسن الدارة طنى حديثه في الافراد .

٢٠٥
السین - سليمان
قال البخارى لا يتابع عليه ولا يعرف الابه ولا يعرف له سماع من معاذة . قلت.
وقال ابن عدى لااعرف له غيرمولا يتابع عليه كماقال البخارى وذكرهابن
حبان في الثقات · (١)
٣٤٨
﴿د سلمان بنابى عبداه · روى عن سعدوابى هريرةوصيب.
وعنه بعلى بن حكيم التقفي . قال أبو حاتم ليس بالمشهورفي عبر بحديثه وذكر.
ابن حبان فى التفات . روى له ابوداود حديثاواحدافي حرم المدينة. قلت.
قال البخارى وأبو حاتم ادرك المهاجرين والانصار.
﴿ت- سليمان بن عبد الجبار بن زريق (٢) الخياط ابوابوب البغدادى ٤٩
سكن سامرا. روى عن على بن قادم وابي على الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس
ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن حفص بن غياث وعفان و عبيد ائين
موسى وابي عاصم وجماعة . وعنه الترمذى وابو بكربن ابي عاصم وابو بكر
ابن ابي الدنياو محمد بن محمد بن سليمان الباغندى وابويعلى وابوالعباس السراج
وابن صاعدوجماعة. قال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسئل عنه فقال
صدوق قال أبى وسمعت حجاج بن الشاعر ببالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير
وذكر ابن حبان فى الثقات.
﴿ سلمان بن عبد الحميد بن رافع وبقال ابن سلمان البهراني- الحكمى ٣٥٠
ابوايوب الحمصى. روى عن ابى المان وعد الله بن عبد الجماد الحمصر وسعيد
(١) (سليمان) ين عبدالله المنبهرياتى في سليمان. (المنبهى) . إيمان ن
عبد الله المكى الاحول في ابن ابن مسلم ١٢ هامش (٢) فى التقريب (زريق)
بتقديم الزاي مصغرا ١٢ ابو الحسن - النهرانى - تهذيب الكمال والخلاصه

٢٠٦
السین-سليمان
ابن عمر الحضرمى وحبوة بن شريح وخطاب بن عثمان وعلى بن عياش ومحمدبن
اسمعيل بن عياش ويحيى بن صالح الوساظى وغير م. روى عنه ابو داود
وابنه عبد الله بن أبي داود وابو عوانة وابو بكر البرديمى وإبراهيم بن دحيم ومحمد
ابن جرير الطبري وابن جوصاء وابن صاعد وخيثمة بن سليمان وجماعة - قال
ابوحاتمهوصد یقابی کتبعنه وسمعتمنه بحمص وهوصد وقوقال
النسائى كذاب ليس بثقة ولامامون. قلت. وقال مسلمة بن قاسم ثقة ثناعنه
ابن محموية العسكرى ومات سنة أربع وسبعين ومائتين وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ثاعنه عبد الصمد بن سعيد وغيره وكان ممن يحفظ
الحديث ويتنصب ·
تميز- سليمان ) بن عبد الحميد بن عبد العزيزابو يحيى ويقال ابو حازم
٣٥١
الحمصى. روى عن ابيه. وعنه الحسن بن سلمان الفزارى قبيطة.
٣٥٢
﴿س- سليمان بن عبد الرحمن بن ثوبان العامرى. ولاحم المدنى. روى
عن اخيه محمد من ابي هريرة فى الصائم يصبح جنبا. وعنه ابن ابي ذيب
ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٥٣
﴿د - سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن
طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحى ابو داود التمار الكوفى. روى عن ابيه
وعمرو بن حماد بن ظلمة القناد والعلاء بن عمر والحنفي. وعنه ابو داود
وابو زرعة وابن عاصم وابو بكر محمد بن احمدالنورا في القاضى. قال
ابو القاسم مات في مستهل ذى القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قلت.

٢٠٧
السین - سلمان
كذا ارخه محمد بن عبدالله الحضرمى وقال ثقة .
٣٥٤
﴿خ ٤ - سلمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن سمون الميمى الدمشقي
أبو أيوب ابن بنت شر حبيل بن مسلم الخولاني . روى عن يحيى بن حمزة
الحضرمى والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وخالد بن يزيد بن ابى
مالك وسعدان بن يحيى اللخمى وعبد الملك بن محمد الصنعاني ومحمد بن شعيب
ابن شابورو محمد بن حمير الحمصى وبقية وحاتم بن اسمعيل المد نى وعثمان بن
فائدوابن عيينةوضمرةبن ريمة وابن وهب وعیسیبن یواس ومعروف
الخياط وغيرهم. وعنه البخارى وابو داودورو بالهها والباقون سوى مسلم
بواسطة عبد الله غير منسوب ويزيد بن محمد بن عبدالصمد واحمد بن
الحسن الترمذى واحمد بن المعلى بن يزيدالقاضى وخالد بن روح بن ابي حمير
وعثمان بن غرزاذ ومحمود بن خالد السلمى ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث
عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله وإبراهيم الجوز جاني واسماق
ابن ابراهيم الختلى وجعفر بن محمد الفريابي وابوز رعة الرازى والدمشقى
وعمر بن منصور النسائي وابن وارة وابو حاتم وخلق . قال ابن الجنبدعن ابن
معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم عن ابن معين وزادوهشام بن عاراكيس
منه قال ابوحاتم سليمان صدوق مستقيم الحديث ولكنهاروی الناس عن
الضعفاء والمجهولین و کانعند ی فی حداوان رجلا وضعله حدیثالميفهم
وكان لا يميزوقال ابوداود هوخيرمن هشام یعنی ابن عماروقال الا جري
سألت اباداود عنه فقال ثقة يخطئ كما يخطئ الناس قلت هوحمة قال الحجة

٢٠٨
السین-سلمان
احمد بن حنبل وقال ابن معين ثقة اذاروى عن المعروفين وقال يعقوب
ابن سفيان كان صحيح الكتاب الاانه كان يجول فإن وقع فيه شئ من النقل
وسلمان ثقة وقال صالح بن محمد لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفاء وقال
النسائي صدوق وقال ابن حبان فى الثقات يعتبر حدثه اذا روى عن الثقات
المشاهير فا. الذاروى عن المجاهيل ففيها منا كير وقال الحاكم فلت الدارقطنى
سلیمان بنعبدالرحمن قال ثقة قلت المس عنده منا کیر قال حدثبها
عن قوم ضمفاء فاما هو فئقة وقال ابو زرعة الدمشقى حدثنى سليمان بن
عبدالرحمن فقيه اهل دمشق وقال الجوز جاني عنه بلغنى ورود هذا الغلام
الرازى بعنى ابازرعة فدرست للقائه ثلاثمائة الف حديث -قال عمروبن دحيم
مولده سنة ثنتين وقال يعقوب بن سفيان سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال
ابو عبد الملك التستری مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال عمرو بن
دحيم وأبو زرعة الدمشقى و يعقوب بن سفيان وغير واحد سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين زادعمرولليلة بقيت من صفر».
﴿٤ - سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى. ويقال سلمان بن يسار
ويقال سلمان بن انس بن عبد الرحمن الدمشقى ابو.روو قال ابو عمر
.وفى بنى أسد بن خزيمة ويقال مولى بنى اسية ويقال غير ذلك خراسانى
الاصل حديثه فى المصريين . روى عن القاسم إلى عبدالرحمن وعبد بن فيروز
ونافعین کیسان. وعنهُرو بنالحارث ویزیدبن اییحبیبواللیت وابن
لحمة وزيد بن ابي انيسة ومعاوية بن صالح فيما قيل وقال ابن المبارك عن شعبة
٣٥٥

٢٠٩
السین - سليمان
كان حسن النحو وقال احمد ما احسن حديثه في الضحايا وقال ابن معين
وأبو حاتم والنسائي ثقة . زادابوحاتم صدوق عن البراء مستقيم الحديث
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال العجلى ثقة وقال ابن
المدينى في العلل لم يسمع من عبيدبن فيروزوقال الحاكم في المستدرك اظهر
علي بن المدینی فضله واتقانه.(١)
{مس- سليمان) بن عبيدالله بن عمرو بن جابر الغيلانى الماز نى ابوايوب
البصرى . روى عن ابى عامر المقدى وابي داود الطبالسی وبهز بن اسدوابي
قتيبة سلم بن قتيبة وامية بن خالد وغيرهم. وعنه مسلم والنسائي وابن ذاجية
وابن ابى عاصم وابن ابي الدنياوعبد الله بن واصل. قال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي ثقة. ذكره ابن ابى عاصمة فيمن مات سنة ست واربعين ومائتين
وفيمن مات سنة (٢٤٧). قلت. وقال مسلمة لا بأس به وذكره ابن جبان
في الثقات .
﴿ت ق - سليمان ) بن عبيد الله الانصارى ابو ايوب الخطاب الرقي
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقی ومسكين بن بكير وشعيب بن اسماق وبقية
وغيرهم. وعنه احمد بن عثمان بن حكيم الحرانى الاودى، وابوجعفر محمد
ابن الحسين السمنانى ومحمد بن علي بن ميمون الرقى وعمرو الناقد وابوامية
الطرسوسي وابوحائم وابزوارة واسمعبل سمويه وحفص بن عمر بن
الصلاح الرقي وغيرهم. سمع منه ارو حاتم سنة (١٥) وقال صدوق مارأيت
(١) سليمان بن عبد الرحمن بن فيرز في ابي عبد الله ١٢ هامش الاصل
الازدى ١٢ خلاصة

٢١٠
السین-سلمان
الاخيرا وقال النسائى ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات . قات.
وقال ابوداودعن ابن معين ليس بشيء وذكره العقيلى في الضعفاء .
قدق - سلمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الاختص السلمى ويقال
الغساقي ابوالربيع الداراني(١). روىعن يونس بن ميسرة بن حلبس
روى عنه أبو النضر الفراديسى وسليمان بن عبد الرحمن ومروان بن محمد والوليد
ابن .. لم ويحيى بن حسان وابو مسهرو هشام بن عمار وغيرهم. قال احمد لا اعرفه
وقال ابن معين لاشى وقال دحيم ثقة قدروى عنه المشائخ وقال ابو حاتم ليس
به بأس وهو محمود عند الدمشقين وقال ابوزرعة عن ابي سهر ثقة .قات.
انه يسندا حاديث عن أبي الدرداء قال فى يسيرة لميكن له عيب الاأصوقه
بالسلطان وقال صالح بن محمد روى أحاديث منا كير وكان الهيثمبن خارجة
وهشام بن عمار يوثقانه وذكره ابن حبان في الثقات فقال هووابن زيدمات
سنة خمس وثمانين ومائة . له في ابن ماجة حديث واحد في مدمن الخمره
دسوق-سلمان) بنعنبق حجازى ويقال ابن عتيك وهووهم روى
عن جابربن عبد الله وابن الزبيروعبد الله بن بايه وطلق بن حبيب. وعنه
حميد بن قيس الاعرج وزياد بن سعد وابن جريج وزياد بن اسمعيل . قال
النساى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت لكنه فرقبين
وقال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن
(٢)
عبد البرلايحتج بماتفردبه .
(١) في اب اللباب) الداراني) بتخفيف الراء المهملة نسبة الى دار يا قرية
بدمشق ١٢ أبو الحسن (٢) بياض الاصل

٢١١
السین - سلمان
﴿ ق ـ سليمان ) بن عطاء بن قيس القرشى ابو عمر؛ الجزرى . روىعن
مسلمة بن عبداته الجهنى وعبد الله بن دينارالبهرانى . وعنه بكر بن خنيس
والوليد بن عبد الملك بن مسرح ويحيى بن صالح الوحاظى وابو جعفر النقبلى
قال البخاري فى حديثه منا کیرو قال ابو زرعة منكر الحديث وقال ابن عدى
في احاديثه وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الانكار كماقال البخاري
وفي الثقات لابن حبان سليمان بن عطاء يروى عن عبد الله بن الز بيروعته
صفوان بنسلیمفيمتمل انيكونهوويحتمل انيكون غيره . قلت. هذا
غيره قطعاً وصاحب الترجمة قد ذكرهابن حبان في الضعفاء فقال شيخ يروى
عن مسلمة بن عبدائ الجهنى عن عمدابي مشجعة بن ربعي اشياء. وضوعة لاتشبه
حديث الثقات. قلت. لاادرى التخليط فيها منه اوممن مسلمة وذكره
البخارى فى فصل من مات من التسمين الى المأتين وقال ابو حاتم منكر
الحد یثیکتب حد یثه.
سحق - سلمان﴾ بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
الهاشمى ابوابوب وقبل ابو محمد المدنى البصري عم المنصور (١). روى عن ابيه
وائي بردة بنموسى وعكرمة. وعنه اولادهجمفر ومحمد وزينب وابن اخيه
عبدالملك بن صالح بن على والاسمعى وزيد بن عبدالحميد بن عبدالرحمن
ابن زيد بن الخطاب وعافية بن يزيد الاودى القاضى . ذكره ابن حبان
فى الثقات وقال يحيى بن سعيد الاموى اوصى على بن عبد الله الى ابنه سلمان
وأن فى ولا محمد بن على منهواسن من سلمانو کان سليمان من خيار ثم وقال
(١) فى التقريب عم الخليفتين السفاح والمنصور ١٢ ، ابو عمرو الحرافي

٢١٢
السين-سليمان
ابو القاسم بن عسا كركان كريماجوادا وباغنى انه كان مقدماعند السفاح
والمنصور وولى البصرة والاهواز والبحر ين . قال محمد بن سعد توفي بالبصرة
سنة اثنتين وار بعين ومائة وهوابن (٥٩) سنة وكذا ارخ وفاته يعقوب بن
سفيان وابو جعفر الطبرى وزادلسبع بقين من جمادى الآخرة . قلت.
وقال ابن القطان هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله فى الحديث.
مصں ق ـ سليمان﴾ بن على الر بعی الازدی ابو عكاشة البصرى
رویعنانس وابي المتوكل الناجىواني الجوزاء(١) الربعی ویکرین عبدالله
المزنى والحسن البصرى. وعنه حمادبن زيد وخالد بن الحارث وروح بن عبادة
وابن المبارك ووكيع ويحمي القطن ويزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن معين
ثقة وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿٤- سليمان بنعمرو بن الاحوص الجشمى (٢) ويقال الازدى الكوفي
روى عن ابيه وامهام جندب ولها صحبة . وعنه شبيب بن غرقدة ويزيد بن
اییز یاد.ذ کره ابنحبان فىالثقات . قلت. لکنهنسبه بار قیاو بارق
من الازدوقال ابن القطان مجهول.
وبخ ـ ٤ سلمان بن عمرو بن عبدة ويقال عبيد الليثى العتوارى (٣)
(١) في هامش الخلاصة نقلامن التهذيب ابو الجوزاء بالجيم والزاي
أوس بن عبد انه ١٢ (٢) في التقريب (الجمشى بضم الجيموفتح
المعجمة ١٢ شريف الدين (٣) (العتوارى) في أب اللباب بضم العين المهملة
وسكون المثناة وراء آخره نسبة الى عتورة بطن من كنانة ١٢ ابو الحسن

٢١٣
البن - سلمان
ابوالهشيم المصرى. ر وىعن ایی سعيداحمد ريو کان في خجره وابي هريرة
واي نضرة وعنه دراج ابو السمح وكعب بن علقمة وعن ماله بن زحروعبدالله
ابن المغيرة بن معيقيب وغيرهم قال ابزابي خيثمة عن ابن ممين ثقة وذكرابن
حبان في الثقات . قلت وقال المحلى نابعى ثمة وذكره الفسوى فى الثقات.
﴿ سليمان ٤* بن معمرواواین فيروز هوابن ابي سليمان بواسحاق الشيبانى
تقدم® (١)
٣٥٦
﴿ختم دت س- سليمان) بن قرم (٢) بن مماذالتيمى الضسبي ابو داود
التحوی و منهم من تسبه الى جده. روى عن ابى اسحاق السبيعيواليیحی
الفئات وعطاء بن السائب وابن المند روالاعمش وسماك بن حرب
وعاصم بن بهدلة وغيرهم. وعنه سفيان الثورى وهو من اقرانه وابو الجواب
وحسين بن محمد المروزى ويعقوب بن اسحاق الحضرمي ويونس بن محمد
المؤدب وابوالاحوص وبكر بن عياش وابوداود الطيالسى ونسبه الى جده
وغيرهم . قال عبداللهبن احمدبن حنبل كان ابي يتبع حديث قطبة بن
عبدالعزيزوسليمان بن قرم ويزيد بن عبدالعزيز بن سياء وقال هؤلاء قوم
ثقات وثم اتم حديثامن سفيان وشعبة وم اصحاب كتب وان كان سفيان.
وشعبة احفظ منهم وقال محمد بن عوف عن احمد لا ارى به بأساً لكنه كان
يفرط في التشيع وقال ابن مين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أبوزرعة
ليس بذاك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدى
(١) (سليمان) بن عمرو الشیانى فيسليمان بن ابي سليم ١٢ ها.ش الاصل
(٢) قوم في التقريب بفتح القاف وسكون الراء المهملة ١٢ ابو الحسن
٣٥٧

٢١٤
السین-سليمان
له احاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن ارقم بكثير وتدل صورة
سليمان هذاعلى انه مفرط في التشيع وفرق بينه وبين سليمان بن معاذا أضسبي
فقال لمار للمتقدمين فيه كلامًا وفى بعض ما يروى منا كير وقد قال غير واحد
انسلمان بن معاذ هوسلمان بن قرممنهم ابوحاتم. قلت. وممنفرقبينها
ابن حبان تبعاللبخارى ثم ابن القطان وذكر عبدالغنى بن سعيد في ايضاح
الاشكال ان من فرق بينهما فقدا خطأ وكذاقال الدار قطنى وابو القاسم
الطبرانى وقال ابن حبان كان رافضيا غاليًاً في الرفض ويقلب الاخبارمع
ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ يروى عن سماك وعنه أبوداود وجزم
ابن عقدة بانه سليمان بن قرم وان اباداود الطبالسي اخطأ في قوله سلمان بن
معاذ قال الآجرى عن أبي داود كان يتشيع وذكره الحاكم فى باب من عيب
على .. ١ماخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو فى التشبع وسوء الحفظ جميعاً
اغنى سليمان بن قرم والحاصل ان احد الم يقل سليمان بن معاذ الاالطيالسى
وتبعه ابن عدى فان كان .ماذا سم جد، فلم يخطئ واقه ا علم.
﴿سلمان بن قسيم هوابن يسبرياًتى.
٣٥٨
٣٥٩
﴿ ق-سلمان ﴾﴾ بنقیس الشکري (١)البصرى. روى عن جابروالي
سعيد الخدرى وابي صعد الازدى. وعنه القاسم بن ابي يرة وقتادة وعمروبن
ديناروابو بشر جمفرين الي وحشية والجمد أبو عثمان. قال البخارى يقال انه
مات في حياة جابر بن عبدان ولم يسمع منه قتادة ولا ابو بشرولانعرف لاحد
(١) (البشكرى) في لب اللباب بفتح المثناة وسكون المعجمة وضم الكاف وراء
مهملة نسبة الى يشكر بن وائل بن قاسط ١٢ ابو الحسن

٢١٥
السین - سليمان
منهم سماعًالاان يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر وقال أبوزرعة
والنسائى ثقة وقال ابوحاتم جالس جابرا و کتبعنه صحیفةوتوفي وروى
ابوالزبيروابوسفيان والشعبي عن جابر وهم قدسمعوا من جابروا كثره من
الصحيفة وكذلك قتادةوقال ابوداود مات قبل جابرفي فتنة ابن الزبيروقال
ابن حبان في الثقات فقال مات في فئة ابن الز بيرقبل جابر. قلت . بقية كلام
ابنحبان لمیرهابو بشروقالالدوری سمعت یحی بقول سلمان الیشکری
لم يسمع منه قادة ولا عمروبن دينار و ذلك انه قتل فى فتنة ابن الزبيروقال
السبلى بصرى تابعى ثقة وذكره البخارى في فصل من مات مابين السيمين
الى الثمانين واغرب الحميدى في الجمع فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه
من مسند جابران سليمان هذا هو والد فليج بن سليمان وهو خطأ
كما- يظهر في ترجمة فليح
٣٦٠
﴿ع - سليمان ﴾ بن كثير العبدى أبوداودو يقال ابو محمد البصرى.
روى عن حصين بن عبدالرحمن وحميد الطويل وعمرو بن دينار والزهرى
ويحيى بن سعيدوابي ريحانة عبداته بن مطروداودبن ابي هندوغيرهم. وعنه
حبان بنملالو عبدالرحمن بنمهدی و زيدبنهارون واخوه محمد بن
كثير وابوالوليد الطيالى وسعيد بن سليمان وعفان وموسى بن اسمعيل
وغيرهم. قال ابنممین ضعيف وقال الا جرى عن ابى داودسلمان بن كثير
اخو محمدبن كثيراصله من واسط بقال له ابوداود الواسطى كان يصحب
سفيان بن حسين وقال النسائى ليس به بأس الافى الزهرى فانه يخطىء عليه

٢١٦
السين- سليمان
وفالى ابوحاتم يكتب حديثه. قلت. وقال العجلى جائز الحديث لا بأس به
وقال العقيلى واسعلى سكن البصرة. ضطرب الحديث عن ابن شهاب وهوفي
غيره اثبت وقال الذعلى نحوذلك قبله وقال ابن حبان كان يخطئ كثيرا
فامار وإيته عن الزهرى فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشىء ينفردبه
عن الثقات . مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وقال ابن عدى لماسمع احدا
في رو ایتهعن غیر الزهریشیئا قال و له عن الزهرى وعن غير ما حاديث
صالحة ولا بأس به.
٣٦١ *د- سليمان) بن كنانة الاموىمولىعثمان. روى عن عبدالله بنابى
سفيان. ولى ابن أبي احمد وعبد الرحمن الاشهلى وعنه زيد بن الحباب
وابو عامر المقدى والواقدى. قال ابن ابي حاتم عنايهلااعرفه.له عند
اییداود حدیث واحدیاًتي فی ترجمةعديبنز ید .
(د - سليمان بن كندير (١)ابو صدفة العجلى . روى عن انس. وعنه
:
٣٦٢
شعبة. قال الاجرى عن ابى داودسليمان:ن كنديرهوا بوصدفة أثنى عليه
شعبة کذاقال وقال ابوحاتم وغير واحداسمالي صدقة ثوبةوهومولیانس
ولماذكروا سليمان بن كند ير عرفوه بالرواية عن ابن عمر . قلت. وكذا
قال ابن حبانفىالثقاتالمبان بن کند یر یر وىعن ابن عمر وعنه محمد
ابن مروان شيخ كوفى وقال النسائى في التميزسليمان بن كندير
ليس به بأس وقال في الكتى ابو صدقة .. ليمان بن كن يرانا اسماق انا محمد بن
(١) بكون النون وفي الخلاصة كندريحذف التحتانية ١٢ ابوالحسن

٢١٧
السین - سلمان
منوان ناسليمان بن كندير ويكتى ابأصدقة انه صلى الى جنب ابن عمر ثم قال
ابو صدقة توبة روى عن انس ثقة وقال مسلم في الرواة عن شعبة ابو صدقة
سلمان بن كندير سمع ابن معمرروى عنه شعبة وقال ابن ابى حاتم سليمان بن
كد يرابو صدقة العجلى روى عن ابن عمروروى عنه شعبة ومحمد بن مروان
وقال ابواحمد الحاكم فى الكتى ابو صدقة سلمان بن كدير المجلى البصرى
سمع ابن معمرروى عنه شعبة. قال وهذا مما يشتبه على الناس لان شعبة
قد حدث عنها جميعاً يعنى هذا وابا صدقة مولى انس لكن احده ) غير الآخر
لخصته لكيلا يشتبه ثم ساق بسنده الى شعبة عن ابي صدقة قال صلبت
الى جنب ابن+ر. قلت قتبینمنهذا جمعهانسليمانبن کندیرانما
یروی عنابنعمرلاعن انس وان توبة هوالذىيروىعنانس وان كلامنها
يكنى أبا صدقة وان شعبة روى عنها جميعا وبسبب ذلك دخل الوثم على ابي
داود واله اعلم●
﴿سليمان بن كيسان ابو عيسى الخراساني في الكتى»
٣٦٣
٣٦٤
﴿س- سليمان ) بن محمدبن سليمان بن حميدبن معدى كرب بن عبد
كلال الرصينى ابوايوب الحمصى روى عن بقية. وعنه النسائي وقال صالح
وسعيد بن عمرو البردعى قال ابن ابى حاتم توفي قبل دخول حمص بسنة. ذكر.
صاحب الكال وقال المزى لمافف على رواية عنه وقال الذهبي عن ابن
عساكر انهروى عنه .
ع - سليمان ٤ بن محمد المباركى تقدم في ابن داود.
٣٦٥

٢١٨
السین-سليمان
٣٦٦
﴿ صد-سلمان بن محمد بن محمود بن عبدالله بن محمد بن مسلمة الانصارى
الحارثي المدني ومنهم من أسقط عبدانمن نسبه.روى عن عمه جعفربن
محمود وسعيد بن زبد الاشهلى. ومنه ابن عمه ابراهيم بن جعفربن محمود سعد
ابن سعد الانصارى. ذكرهابن حبان في الثقات.
﴿مد- سليمان ﴾ بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبيربن العوام الاسدى
٣٦٧
المدنى. روى عن عبدالله بن عبد العزيز العمرى في بعثالنبي صلى الله عليه
وآله وسلم علياً على اليمن وعن ابيه محمد بن يحيى، وعنه محمد بن المغيرة المخزومى
ويحيى بن ابراهيم بن أبي قتلة.(١)
٣٦٨
﴿ع - سليمان) بن أبي مسلم المكى الاحول خال ابن أبي نجيح بقال اسم الي سلام
عبدالله. روى من طارق بن شهاب وسعيد بن جبيرو مجاهد وعطاء واني سلمة
ابن عبد الرحمن وطاوم وغيرهم. وعنه ابن جريج وحسين المعلم وشعبة
وابن عيينة وابراهيم بن نافع المكي وغيرهم . قال الحميد ى عن سفيان ثنا
إيمان الاحول وكان ثقة وقال أحمد وابن معين وابو حاتم وابوداود والنسائي
ثقة . قلت . وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين فى الثقات قال
احمد موثقة ثقة وقال العجلى ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن وضاح توثيقه .
٣٦٩
﴿م دس - سليمان﴾ بن مسهر الفزارى الكوفى . روى عنه خرشة
ابن الحر. ومنه إبراهيم النخعى وهومن اقرانه والاعمش . قال النسائى ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. فى الطبقة الثالثة وذكره ابن مندة في
(١) سليمان بن مسكين في سلام - (سليمان، بن مسلم الهنائي فيسلمان
ابن داود ١٢ هامش الاصل

٢١٩
١
البن - سليمان
كتاب الصحابة وخطأ• ابونعيم وقال بل هو تابعى وقال العجلى ثقة .
٣٧٠
﴿سى - سلمان ٤ بن مطر النيسابورى .روى عن ابن حبينة وو كبح،
وعنه النسائي فى اليوم واليلة وابواحمد الفراء واحمد بن سلمة وعلى بن الحسن
اینایی عیسیالملالی. قلت وذ کر الحاکم فيتاريخ نيسابورانه روى عنه
أيضا الحسن بن بشر والحسين بن محمد بن زياد القبائى. قال الحاكم قرأت
بخط ابي معمرو المسنعلى سمعت ابا احمد يعنى القراء يقول كاناجتما عنا عند
سليمان بن مطروكان بارا بأهل العلم.
﴿ سلمان ) بن معاذ الضسبى هو سليمان بن قوم بن معاذ تقدم.
﴿م ت س - سليمان) بن معبد بن كوممان (١) المروزى ابو داود
السنجى التحوی وسنج من نواحى مروروى عن عبدالرزاق والنضر
ابن شميل والاسمحى والحسين بن حفص الاصبهافى وجعفر بن عون
وعمرو بن عاصم ومحمد بن خالد بن عثمة وعارمومثمانبن عمربن فارس
وسليمان بن حرب ومعلى بن اسد وغيرهم. وعنه مسلم والترمذي والنسائى
وابراهيم بن الجنيد الختلى وابو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمى وابن
أبي داودوابن خراش ومحمد بن عقيل البلخى وجمامة . قال النسائي ثقة
وقال الخطيب رحل في طلب العلم إلى العراق والحجاز واليمن ومصر وقدم
بغداد وذاكر الحفاظ بها وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات سنةسبع
وخمسين ومأتين زاد غيره فى ذى الحجة . قلت . موفولى اسماق القراب
(١) فى التقريب (كوسمان) بمهملة ثم جيم و(السنجى) بكسر المهملة بعدها
نون ساكنة ثم جيم ١٢ ابو الحسن
٣٧١
٣٧٢

٢٢٠
السین-سليمان
وقال الحاز می کاناد يا شاعر ا وله تاريخوقال مسلمةمروزى ثقة و نقل
الصریفینیعن ابن خراش توثيقه وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم
نسمة احاديث .
٣٧٣
﴿ع - سليمان بن المغيرة القيسى. ولا م ابو سعيد البصرى. روى عن
ابيه وثابت البناني وحميد بن هلال والحسن وابن سيرين والجريرى واني
موسى الهلالى. وعنه الثورى وشعبة وماناقيلهوبهز بن اسدوحبان بن هلال
وابو اسامة وابو داود وابوالوليد الطبالسيان وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار
وعبدالصمدبن عبد الوارث وابن مهدي ومعتمرين سليمان وابن المبارك
٠
.
وابو عامر عبد الملك بن عمرو المقدى والنضرين شميل وابو النضر ووكيع ويحيى
ابن آدم و يزيد بن هارون وعفازوا دم بن ابي اياس وعاصم بن على وسليمان
ابن حرب و ... لإ بن ابراهيم وابو أميرموسى بن أسمعيل وعلى بن عبد الحميد
وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد وجماعة . قال قراد ابو نوح سمعت شعبة
يقول سليمان بن المغيرة سيداهل البصرة وقال ابوداود الطيالسى ثناسليمان بن
المغيرة وكان خيارامن الرجال وقال عبد الله بن داود الحربي مارأيت بالبصرة
افضل من سليمان بن المغيرة وحر حوم بن عبد العزيزوقال ابو طالب عن احمد
ثبت ثبت وقال اسحاق بن منصورعن يحيى بن معين ثقة ثقة وقال ابن سعد
كان ثقة ثبتاوقال ابن المدينى لميكن في اصحاب ثابت اثبت من حماد بن سلمة
ثم بعدم سليمان بن المغيرة ثم.مده حماد بن زيدوقال النسائي ثقة وقال البخارى عن
محمدبن محبوب مات سنة خمس وستين ومائة . قلت. وذكرابوزرعةالدمشقى