النص المفهرس

١٦١
السين - سلمة
حديث الاثبات كانه كان قدحطمه السن فكان باتى بالشئ على
التوعم حتى خرج عن حد الاحتجاج. مات سنة (١٠٦)(١) وارخه ابن
قائع سنة (٧) وقال الحاكم حديثه عن انس منا كير ا كثر هاوقال المجلى
والدارقطنى ضعيف*
٢٧٦
﴿ت ق- سلمة بن وهرام (٢) اليمانى. روى عن شعيب بن الاسود الجبائي
وطاوس وعكرمة وعبد الله بن طاوس . وعنه زممة بن صالح الجندي وابن
عبينة ومعمر والحكم بن ابان ومحمد بن سليمان بن مشمول وابنه عبيد الله. قال
عبدالله بن احمد عن ايه روى عنه زمعةا حاديث منا كيراخشى ان يكون
حديثه ضعيفاً وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال اسحاق بن منصور عن ابن معين
وقال ابوداودضعيف وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس بروايات الاحاديث
التى يروبها عنه غير زمعة وقال أبوزرعة ثقة وكذاقال اسحاق بن منصور عن
ابن معينوقال ابوداود ضعيف وذكره ابن حبان فيالثقات. قلت وزاد
يعتبر حديثه من غيررواية زممة بن صالح عنه.
﴿قدس - سلمة كم بن يزيد الجعفى ويقال يزيد بن سلمة والاول الصح كوفى له
صحبة. روى عن النبى صلى الله عليه والهوسلم. وعنه علقمة بن قيس وعلقمة
ابنوائل بن حجرويزيد بن صرة الجعفى له ذكر في صحيح مسلم فى حديث
علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد الجمفى رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فقال يارسول اهداراً يت ان قامت علينا المراء يسألونا حقهم
٢٧٧
(١) وفى التقريب سلمة بن وردان من الخامسة مات سنة بضع وخمسين ١٢
(٢) وهرام في الخلاصة والتقريب يفتح اوله والراء المهملة ١٢ أبو الحسن

١٦٢
السين - سلمة
ويمنعونا حقنا الحديث . وروى له ابوداود في القدر والنسائي حديثاواحدا
قلنا يارسول الله الهامنا مليكة كانت تصلى الرحم الحديث . قلت الحديث
المذكور مما الزم الدار قطنى الشيخين اخراجه لصحة الطريق اليه ممعه
جماعة ونسبه خليفة فقال سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنت حمبن عوف
ابن خريم بن جوفى.
٢٧٨
{ ق- سلمة) الانصارى. والدهبد الحميدبن سلمة. من ايه
إن ابويهاختصر إلى النبي صلى اله عليه وآله وسلم احد هم مسلم والآ غير كافر
الحديث. وعنه ابنه عبد الحميد . قاله عثمان التى منه وهو حديث مختلف في
استاد مواقه ا علم . قلت سيأتى في ترجمة عبدالحميدان سلة جده لا أبوه وان
الدارقطنى قال انهلا یعرف •
٢٧٩
﴿دق - سلمة ﴾ اليثى مولاهم المدنى. روى عن أبي هريرة. وعنه ابنه
يعقوب بن سلمة . قال البخارى ولا يعرف لسلمة سماع من الي هريرة
ولا ليعقوب من أبيه. روى له ابو داودوابن ماجة حديثا واحدا فى ذكر
اسم الله على الوضوء. قلت. وهم الحاكم فى المستدرك لماخرج هذا الحديث
فزهم إن يعقوب هذا ابن الماجشون وسببه ان في روايته عن يعقوب بن
ابي سلمة عن ايه فظن انه الماجشون وهو خطأً وسلمة هذالا يعرف
الافي هذا الخبر.
وج ق- سلمة ) المكى. عن جابر بن عبداته. وعنه عبد الله بن سلم
٢٨٠
ابن هرمز المكى.
عنب
-

١٦٣
البن - سبيط
٢٨١
خ دس - سلمة﴾ بن قبس وفيل ابن تقيع وقيل ابن لاثم وقيل ابن
لاى ابو قدامة البصرى الجرى . صماني وقد على النبى صلى الله عليه واله
وسلم وروى عنه. وعنه ابنه عمرو بن سلمة وقدقيل فيه سلمة بفتح اللام
والصواب كسرها« (١)
﴿ سلمويه) هوسليمان بن صالح يأتي.
٢٨٢
من اسمه سليط
٢٨٣
﴿ دس - سليط (٢) ) بن أبوب بن الحكم الانصارى المدنى - روي
عن أمه وعبد الرحمن بن أبي سعيد وعبيداله بن عبد الرحمن بن رافع
والقاسمبن محمد. وعنهخالد بنابينوفالشيبانى، وابن اسماق . ذكرمابن
حبان في الثقات . اخرجله ابوداودوالنسائي فى قصة بيربضاعة .
٢٨٤
﴿ق - سليط بن عبداله الطهوى (٣) التميمى . روى عن ابن عمر
وذهبل بن عوف بن شماخ الطهوى. وعنه حجاج بن ارطانوجسربن فرقد
القصاب . قال البخارى استاد مجهول وذكرهابن حبان فى الثقات. قلت.
قال البخارى سليط بن عبد الله عن ذهين وعنه حجاج اسناد مجهول انتهى
وفي روايته عن ابن عمر نظر وانما يروى عنه الذى بعده كذاذكر البخارى
(١) (سلمة) • عن الحميدى، ومنه مسلم. في المقدمة هوابن شبيب وقد سقط
ذكره عندابن ما مائ وثبت في رواية الجلودى وهو الصواب ١٢ خلاصة
(٢) في التقريب (سلط) بفتح اوله وكسر اللام من السادسة؟!
(٣) (الطهوى) في لب الباب بضم الطاء المهملة وفتح الماء نسبة الى طهبة بطن
من تميم وفي التقريب والخلاصة بفتح الطاء والماء ١٢ أبو الحسن السجستاني

١٦٤
السين - سليم
وابن حبان والله اعلم ويؤيده ان الراوى عنه عن ابن عمر اسمه خالد وقد
ذكرغير واحدان خالد اتفرد بالرواية عنه.
﴿تميز سليط ) بن عبدالشهرمن يساراخوايوب· روى عن ابن عمر. وعنه
٢٨٥
خالد بن ابي عثمان الاموى قاضى البصرة .
من اسمه سليم
﴿م دت س - سليم (١) ﴾ بن اخضر البصرى . روى عن ابن عون
٢٨٦
وعكرمة بن عمارو سليمان التيمي وعبيداته بن عمرو اشعث بن عبد الملك
وعمرو بن ميمونوابن عجلانوسعیدبنعبدالعزیزوغیرم. وعنهابن مهدی
وعقان والاسمعی وسلیمانین حرب وابو کامل الجحدر ی ويحيىبن یحی
النيسابورى واحمد بن عبدة الضبي وحميد بن مسعدةو محمد بن عبيدبن
حساب واسمات بن ابي اسرائیل قال عبداللهبن احمد عن ایه من
اهل الصدق والأمانة وقال ابن معين وابوزرعة والنسائى ثقة وقال أبو حاتم
اعلم الناس يحديث ابن عون وقال سليمان بن حرب تتناسليم بن اخضر الثقة
المامون الرضى وقال القواريري ثناسليم بن اخضرو كان في ابن عون حماد بن
زيد فى ايوب. قلت . ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروى عن
حميد الطويل وابن عون . مات سنة ثمانين ومائة و كذاارخه خليفة وزكريا.
الساجى وقال ابن سعد كان الزمهم لابن مون وكان ثقة وقال ابو القاسم
الطبری بصر ى ثقة .
(١) في هامش الخلاصة قال النووى فى شرح مسلم سليم بن (اخضر) بفتح
السين المهملة وفى الخلاصة بضم أوله وفي التقريب بالتصغير ١٢

١٦٥
السين_ سليم
٢٨٧
ع ـ سليم) بن أسود بن حنظلة ا بوالعشاء الحار بی الکوفی · روىعن
.روابي ذرو حذيفة وابن مسعود وسلمان الفار سي وابي موسى وابن عمروابن
عمرووابن عباس وأبي هريرة وعائشة وابى ايوب وطارق بن عبدالله رضى الله
عنهم ومسروق والاسود بن يزيد وقيس بن السكن وعنه ابنه المث وابراهيم
النخعى وإبراهيم بن مها مرو حبيب بن ابي ثابت وعبد الرحمن بن الاسود
وجامع بن شداد وابو اسحاق السبيعى وغيرهم وال الميمونى عن احمد يج ثقة
وقال أبو حاتم لا يسأل عن مثله وقال ابن عين والمجلى والنسائي وابن خراش
ثقة وقال خليفةمات بعد الجماجمسنة اثنتين وثمانين وقال الواقدى شهد مع
على رضى الله عنه مشاهد. وملك فى خلافة عبد الملك او الوليد . قات. وقعة
الجماجم كانت سنة (٨٣) بالاتفاق فلعل خليفة قال مات بعد الجماجم
وارخه ابن قانع سنة (٨٥) فهواشبه وقال ابن سعد توفي زمن الحجاج وكان
ثقة وله احاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر اجمعوا على
انه ثقة وقال البخارى في التاريخ الصغير كان يحيى بن سعيد بنكران يكون
سمع من سلمان وقال ابن حزم في المحلى سليمين سود مجهول فكانه ماعرف
ان انا الشعثاء هذا إسمه .
﴿ ص- سليم }) بن بلج (١) الفزارى. روى عن على رضى اللهعنه ٢٨٨
وعنه ابنه ابو بلج يحيى بن سليم ذكره ابن حبان في الثقات و في اسمه
خلافمذ كور في رجمةابنه .
(١) سليم بن الج في التقريب بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها جيم
من الثالثة ١٢ ابو الحسن

١٦٦
السين - سليم
٢٨٩
﴿سليم }) بن جابرو يقال جابر بن سليم يأتى انشاء اللهتعالى في الكني هو
ابو جرى الحجيمى.
٢٩٠
﴿بخ وت - سليم ﴾ بن جبير . ويقال ابن جبيرة الدوسى أبو يونس
المصرى مولی ابيهريرة. روىعنهوعن ابي اسبدالساعدى . روى عنهعمرو
ابن الحارث وحيوة، شريح والليث بن سعد وابن لهيعة وحرملة بن عمران
التجريبى المصريون. قال النسائي ثقةوذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن
يونس يقال توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة. قلت الذى في تاريخ ابن
يونس قال احمد بن يحيى بن وزير ثوفيفذكر ..
٢٩١
﴿بخ م٤-سليم بن عامر الكلاعى. الخبائرى (١) ابويحيى الحمصى والخبائر
من حمير . روى عن أبي أمامة وعبد الله بن الزبير وعوف بن مالك والمقداد بن
الاسودو المقدام بن معد يكرب وأبي الدرداء والي هريرة وعمرو بن حبسة
وشرحبيل بن السمط واوسط اليلى وعطية بن قيس وغضيف بن الحارث
وجبير بن نفير وعبداه بن بسر المازني فياخر ين. وعنه صفوان بن محمرو
وحريز بن عثمان وعبد الرحمنبن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح الحضرمى
ویزید بن خیر وعفیر بنمعدازوحمدبنالوليدالزیدی ویزید بنسنان
وابو الفيض الحمصى وغيرهم. قال ابن معين كان يقول استثبات الاسلام من
اوله وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمرو قال العجلى شامى تابعى ثقة وقال ابو حاتم
(١) (الخبائرى) في الخلاصة يفتح المعجمة والموحدة الممدودة وزاد
فى لب اللباب انه نسبة الى الخبائر بطن من الكلاع ١٢ ابو الحسن

١٦٧
السين - سليم
لابأس به وقال يعقوب بن سفيان ثقةمشهوروقال النسائي ثقةوذ کرهابرز
حبان في الثقات وقال شعبة عن يزيد بن خمير سمعت سليم بن عامر وكان
قدا درك النبي صلى الله عليه واله وسلم وفي رواية وكان قدادرك أصحاب النبي
صلى الله عليه والهوسلم وهو الصحيح قال خليفةمات سنة (١٣٠) وكذاارخه
ابن سعد قال وكان ثقةقدمامعروفاً. قلت. الكلاعىوالخبائرىلايجتمعان
فلاجل ذاقال البخارى فى ترجمة الكلاعى ويقال الخبائرى وتبعه غيرواحد
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل روى عن عوف بن مالك مر سلاولم يلقه قال
ولم يدرك المقدادبن الاسودولا عمرو بن عبسةرضى اشهعنهما*
٢٩٢
﴿تميز-سليم) بن عامر الشامى أبو عامر. على خلف ابي بكر الصديق
(رضى ات تعالى عنه) ذكره ابن ابي خيشمة في تاريخه الكبيروفرق ابن عساكر
ينه و یین الاول.
٢٩٣
﴿د. سليم بن مطير (١) الوادي من أهل وادي القرى. روى عن ايه
وعنه زياد بن نصر و هشام بن عمار واحمد بن ابي الحوارى. قال أبو حاتم إعرابي
محله الصدق . قلت. وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخارى فى قصة ثمود
من احادیثالانباء: وقدذ کر ته فيترجمةزيادبن نصرالراوى عن سليم
ابن مطيروذكرهابن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته*
﴿بخ خدس- سليم المكى ابو عبد اله مولى أم على . روى عن مجاهد. وعنه
ابراهيم بن نافع وابن جريج ورباح بن ابي معروف ومحمد بن مسلم الطائفى
وجماعة . قال ابوز رعة صدوق وقال ابو حاتم من كبار اصحاب مجاهدوذكره
٢٩٤
(١) هو اخر محمد بن مطير ١٢ هامش الاصل

١٦٨
السين - سليم وسليمان
ابن حبان في الثقات.
عدم) ابو ميمونة يأتى في الكنى.
٢٩٥
٢٩٦
﴿خدت - سليم)) الفتح ابن حيان (١) بن بسطام الهذلى البصرى. روى
عن ابيه وسعيد بن ميناء وعمروبن دينار وقتادة ومروان الاصغروغيرهم. وعنه
ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدى ويحيى القطان وعبد الصمد بن
عبد الوارث وابو داود الطبالسي وابو خالد الاحمر والاسمعى وابوعلى الحنفى
ويزيد بن هارون وعفان بن مسلم ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن ابراهيم
وغيرهم . قال احمد وابن معين والنسائى ثُّغة وقال ابو حائم ما به بأس وذكره
ابن حبان فى الثقات .
من اسمه سليمان
٢٩٧
ؤدت س- سليمان بن ار قم ابو معاذ البصري مولى الانصار وقيل مولى
قريش وقيل - ولى قريظة او النضير . روىعن يحيى بنابي كثيروالز هرى
والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيزوعطاء بن أبي رباح وغيرهم. وعنه
الزهرى شيخه والثورى وابوداود الطيالسى ويحيى بن حمزة المصرى وزيدبن
الحباب وبقية واسمعيل بن عياش وابو المغيرة عبد القدوس الخولاني وعلى بن
عياش الحمصى وغيرهم . قال ابن ابى خيثمة عن احمد ابو. ماذالذى روى الثورى
عنه عن الحسن اسمه سليمان بن ارقم إس بشىء وقال عبد الله بن احمد عنايه
لا يسوى حديثه شيئا وقال ابن معين ليس بشئ لس يسوى فلسًا وقال عمرو
ابن على ليس بثقةروی احاديث منكرةقال وقال محمد بن عبد اللهالانصارى
(١) في التقريب حيازبمهلة رتحتانية ١٢ شريف الدين

١٦٩
السين - سليمان
كانوا يتهوذاهنه ونحن شبان وذكر عنه امر اعظيما وقال البخارى تركوه وقال
الآجرى عن أبي دواد متروك الحديث قلت لا حمد روى من الزهرى عن انس
فى التلبية قال لا نبالى روى الم لم ير وقال ايضاساًات اباداود من حديث
الصدقات قال لا احدث به حدثنى أبو حيرة محمد بن الوليد الد مشقى قال
قرأت هذا الحديث في اصل يحيى بن حمزة من سليمان بن ارقم عن الزهرى
وقال ابو حاتم والتر مذى وابن خراش وغير واحد متروك الحديث وقال
ابو زرعة ضعيف الحديث ذاهب الحديث قال الجوز جاني ساقط وقال
ابن عدى عامة ما ير ويه لا يتابع عليه . قلت. وقال عمرو بن على لماسمع ابن
مهدي يذكر هذا الشيخ وقال ابواحمد الحاكم والدارقطنى متروك الحديث
وقال مسلم فيالکانی منکر الحد بثوقال النسائى فى التميز لا یکتب حد يثه
وذكره يعقوب بن سفيان فى باب من يرغب عن الرواية عنه. وقال ابن
حبان مسكن اليمامة ومواده بالبصرة وكان ممن يقلب الاخبار ويروى من
الثقات الموضوعات وقال الترمذى ضعيف عنداهل الحديث · (١)
﴿ت س - سليمان بن الاشعث بن شداد بن عمرو بن عامر. وبقال
عمران وقال ابن داسة والاجرى سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير
ابن شدادا بو داود السيستاني الحافظ. يقالان جده عمران فعل مع علي
:صفين. رحل الى البلاد. وروى عن أبي سلمة النبوذكى وابى الوابد الطبالى
ومحمد بن كثير العبدى ومسلم بن ابراهيم و الى عمر الموضر وابي توبة الحلبى
(١) (سلمان) بن الاسوديأتي في إسليمان الاسود اسلمان ابن اسبرهوابن
شير ١٢ ٠أش الاصل
٢٩٨
﴿ ابو داود صاحب السذن﴾

١٧٠
السين - سليمان
وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقى وسعيد بن سليمان الواسطى وصفوان بن
صالح الدمشقى وابي جعفر التنفيلى واحمد وعلى ويحيى واسحاق وقطن بن أسير
وخلائق من العراقيين والخراساتين والشاميين والمصريين والجزريين وقد
ذكرواا كثرهم في هذا المجموع. وروى عنه أبو على محمد بن احمد بنعمراللؤلؤى
وابو الطيب احمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الاشنائي وابو عمرو احمد بن على
ابن الحسن البصرى وابوسعيداحمدبن محمدبنزيادالاعرابي وایویکر محمدبن
عبد الرزاقى بن داسة وابو الحسن على بن الحسن بن العبد الانصارى وابو عيسى
اسحاق بن موسى بن سعيد المرءعلى وراقه وابو اسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد
الرواس وهؤلاء رواة السنن عنه وابو عبد الله محمد بن احمد بن يعقوب المتوثی
البصرى راوى كتاب الرد على اهل القدر عنه وابو بكر احمد بن سليمان التجار
راوى كتاب الناسخ والمنسوخ عنه وأبو عبيد محمد بن علي بنعثمان الا جرى
الحافظ راوى المسائل عنه واسمعيل بن محمد العفارراوي مسندمالك عنه
وابو عبد الرحمن النسائى وابوعيسى الترمذى وحرب ن اسمعيل الکرمانى
وزكرياء الساجى وابو بكراحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلى وعبدالله
ابن احمد بن موسى عبدان الاهوازی وابو ش محمد بناحمد الد ولا بي
وابو عوانة يعقوب بن اسحاق الاسفرائنى وإبنه ابوبكر بن ابي دار دوابوبكر
عبدالله بن محمد بن ابي الدنياوابراهيم بن حميد، بن إبراهيم بن يونس
العاقولى وابو حامد احمد بن جمفر الاصبهافي واحمد بن المعلى بن يزيدالدمشقى
واحمد بن محمد بن ياسين الحروى والحسن بن صاحب الشاشى والحسين
، حمدان ١٢ تهذيب الكمال

١٧١
=
السین - سليمان
ابن إدريس الانصارى وعبداته بن محمد بن عبد الكريم الرازى وعلى بن
عبدالصمد ناعمه ومحمد بن مخلد الدورى ومحمد بن جعفر بن المستفاض
الفريابي وابو بكر محمد بن يحيى الصولیوجماعةوروىانائيعنهفي کتاب
الكتى فقال تاسليمان بن الاشعث وروى في السنن عن ابى داود عن سلمان بن
حرب وابي الوليد ومسلم بن ابراهيم وعلى بن المدينى وعمروبن عون
وعبد الله بن محمد التقبلى وعبد العزيزبن يحيى الحراقي وفي اليوم والليلة عن
ابي داود عن محمد بن کثیر المبدء والظاهر ان اباداود في هذا كله هو
السيستاني وقد شاركه ابوداودسليمان بن سيف في بعضهم. قال الخطيب
کان ابوداودقدسکنالبصر وقدمبغدادغیرمر قور وی کتابهفيالسنن
بهاو بقالانه صنفهقد یما و عرضهعلى احمدو قال الا جرى سمعته يقول
ولد ت سنة (٢٠٢) وصابت على عفان بغدادسنة (٢٠) وصسعت من
أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ودخلت البصرة وهم يقولون مات امس
عثمان المؤذن وسمعت من سعدويه مجذا واحداً ومن عاصم بن على مجلساً
واحدا وتبعت عمربن حفص الى منزله ولماسمع منه شيئاقال والسماع رزق
قال الا جرى ولم يكن يحدث عن ابن الحمائى ولا عن سويد ولا عن ابن كاسب
ولاعن ابن حميد ولا عن ابن وكبع وقال ابو بكر الخلال ابو داود الامام المقدم
في زمانه رجل لميسبقه الى معرفته بتخريج العلوم ونصره بمواضعه احد فى زمانه
رجل ورع مقدم سمع احمد بن حنبل منه حديثاواحدا كان أبوداود يذكره
وكان ابراهيم الاصبهاني وابو بكربن صدقة وغيرهم) يرة .. ن من قدرهوقال

١٧٢
السین-سليمان
احمدبن محمد بن ياسين الحروى كان احد حفاظ الاسلام للحديث وعلمه وعلاء
وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلاح والورع وقال محمدبن
اسماق الصفاتى وإبراهيم الحربي الين لأبي داود الحديث كما الين اداود( عليه
السلام) الحديدوقال محمد بن مخلد كان ابوداوديفى بمذاكرة مائة الف حديث
ولاصنف السنز وقراً . على الاس صار كتابه لا هل الحديث كالمصحف يتبعونه
واقر لهاهل زمانه بالحفظ . وقال موسى بن هارون خلق ابوداود فى الدنيا
للحد یث وفى الآخرةللجنة وقال علان بن عبد الصمد كان من فرسان هذا
الثان وقالأبوحاتم بن حبان كان احدائمة الدنيا فقهاوعلما وحفظا ونسكا
وورعا واتقاناجمع وصنف وذب عن السنن وقال ابو عبدالمه بن مندقالذ بن
اخرجواوميزواالثابت من المعلول والخطأً من الصواب اربعة البخارى
ومسلم وبعدها ابوداود والنسائى وقال الحاكم ابوداود امام أهل الحديث فى
عصره بلامدافعة وقال القاضى أبو سعيد الخليل بن احمدالجزى سمعت
أبامحمد احمد بن محمد بن الليث قاضى بلد نا يقول جاهسهل بن عبدان التسترى
الى ابي داودفقبل باباد اود هذاسهل جاءك زائراًفرحب به فقال لهسهل
اخرج الي لسانك الذى تحدث به احاديث رسول الله صلى ان عليه واله وسلم
حتى اقبله قال فاخرج إليه لأنه فقبله . قال أبو عبيدالا جرى مات لاربع
عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين. قلت . وشيوخه فى السنن
وغيرها نحومن ثلاثمائة نفس لميستوعبهم المؤلف فلاجل ذااختصرتم وروى
عنه من الائمة ايضا محمد بن نصر المروزى وقال موسى بن هارون مارا بت

١٧٣
السین - سلمان
افضل منه وامر احمد محمد بن يحيى بن ابي سمينة ان يكتب عنه وقال مسلمة بن
قاسم كان ثقة زاهداعارفا بالحديث امام عصره في ذلك واوصى ان يغسله
الحسن بن المثنی فاناتفق والانظ وا في كتاب سلمان بن حرب عن
حمادبن زيدفي الغل فعملوا به.
٢٩٩
(س- سليمان) بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم
الاسدی ابوایوبالد مشقی رویعن يزيد بن عبدالله بن رزيق وسليمان
ابن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ودحيم وعبدة بن عبد الرحيم بن المروزى
وابى ابراهيم الترجمانى وعدة. وعنه النسائى وابنه ابوالحسن احمد بن سليمان
وابو طالب احمد بن نصر الحافظ ومحمد بن المسيب الارغاني ومحمد بن المنذر
الحروى شكروا بوالقاسم بن ابي المقب وابو القاسم الطبراني وغيرهم. قال
النسائى صدوق وقال محمد بن يوسف الهروى مات سنة قمع وثمانين وماتين.
٣٠٠
﴿ تميز-سليمان بن أيوب بن سليمان ابوايوب صاحب البصرى. روى
عن حماد بن زيد وجمفر بن سلمان وهارون بن دينار. وعنه الحسن بن
مغادرابوالقاسم البغوى . وقال تو فيسنةخمس وثلاثینوما تین . قال ابن
معين هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن معين ايضا كان
من الحفاظ الثقات وكان يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يانف ان يكتب
وقال على بن الجنيد كان من الحفاظ لمار بالبصرة انبل منه "
٣٠١
﴿تميز - سلمان ﴾ بن أيوب بن سلمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن
عبيدالله الطلحي. روى عن أبيه عن آبائه نسخة. وعنه ابو اسمعيل الترمذى

١٧٤
السین-سليمان
وابو صالح الجرافي واحمد بن الفضل الصائغ ومحمد بن عمرو بن تمام والفضل بن
سكين بن سخيت». اورد له ابن عدى احاديث مناكير وقال عامة احاديثه
لا يتابع عليها وو ثقه يعقوب بن شيبة وذكره ابن جاز في الثقات.
﴿ - سليمان ) من بايه المكى مولى بنى أو قل. روى عن أم سلمة
زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم حديث لا تدخل الملائكة ينافيه جرس
الحديث. وعنه ابن جريج. ذكرما بن حبان فى الثقات.
٣٠٢
٣٠٣
(م٤- سليمان) بن بريدة بن الحصيب الاسلمى المروزى - اخوعيدانه
ولدافى بطن واحد. روى عن ابيه وعمران بن حصير وعائشة ويحيى بن يعمر
وعنه علقمة بن مرتد ومحازب بن دار وعبداله بن عطاء والقاسم بن مخيمرة
ومحمد بن ججادة وغيلان بن جامع وأبو سنان ضرار بن مرة ومحمد بن
عبدالرحمن شبخ بقیة وغیرم. قال احمد عزو کیعيقولونانسليمان كان
يسمح حديثاً من اخبه واوتق وقال ابن عيينة وحديث سليمان بن بريدةاحب
البهم من حديث عبدالله وقال العجل سليمان وعبد الله كاناتوا ماتابعين
تقتيز وسليمان ا كثرمما وقال البخارى لم يذكرساعامن ايه وقال ابن معين
وابوحاتم ثقة وقال ابو بكر بن سجربه مات سنة خمس ومائة. قلت. وكذا
ارخه ابن حبان فى الثقات وقال وله هو واخوه في بطن واحد على عهد عمربن
الخطاب لثلاث خلون من خلافته ومات سليمان بصلين قريةمن قرى
مرووكان على قضاء مروف ماقيل وقال .. لم في الطبقة الثانية من أهل البصرة
مات هوواخوه في يوم واحد وولدا في يوم واحد وقال ابن قانع وله

١٧٥
السین - سليمان
سنة (١٥) من الهجرة .
٣٠٤
﴿ع - سليمان بن بلال التيمى القرشى. ولا م ابو محمد وبقال ابوايوب
المدني. روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن ديناروص الح بن كيسان وحيد
الطويل وشريك بز عبداه بن ابي نرو ريعة وابي طوالة وعمرو بن ابى عمرو
مولى المطالب وابن عجلان وموسى بن انس وموسى بن عقبة وهشام بن عروة
ويحيى بن سعيدويزيدبن خصيفة وابي وجزة السعدى و ثوربن زيد الدبلى
وجعفر الصادق وسعد بن سعيد الانصارى وابى حازم بن ديناروسهل بن
أبي صالح وعبدالرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد المجيد بن سهل
ابن عبدالرحمن بن عرف وعبداله بن عمروعتبة بن مسلم و علقمة بن ابى
علقمة وعمارة بن غزية وعمروبن يحيى بن عمارة والعلاء بن عبدالرحمن.
ومحمد بن عبد الله بن ابي عنبق ومعاوية بن ابي من ردو بونس بن يزيدالا ولى
وغيرهم . وعنه ابو عام المقدى وعبد الله بن المبارك ومعلى بن منصور الرازى
وابو سلمة الخزامي ويحيى بن حسان التنيسى ومروان بن محمد الطاطرى
وعبد الله بن وهب وبشربن عمر الزهراني وخالد بن مخلد ويمبي بن يحيى
النيسابورى واسمعيل بن ابي اويس واخوه ابو بكر بن ابي اريس وعبد العزيز
ابن عبداله الاويسى والقضني ومحمد بن سليمان لو بن وغير م . قال ابوطالب
عن احمد لا بأس به ثقة رفال الدورى عن ابن. مين ثقة صالح وقال عثمان
الدارى قلت لابن معين سلمان احب اليك او الدراوردى فقال سليمان
وكلاهماثقة وقال ابن سعد كان بربرياجميلا عاقلا حسن الهيئة وكان يفتى

١٧٦
السین- سليمان
بالبلدوولى خراج المدينة وكان ثقة كثير الحديث . مات بالمدينة سنة (١٧٢)
وقال الذهلى ما ظننت ان عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى
نظرت فی کتاب ابن الياو ہی فاذا هو قد تحرحد بث المد نين وقال
أبو زرعة سليمان بن بلال احب الي من هشام بن سعد وقال البخارى عن
هارون بن محمد المزنى مات سنة سبع وسبعين ومائة. فلت. وذكرهابن حبان
فى الثقات وحكى التمولين فى وفاته وقال الخليلى ثقة ليس بمكثراقى الزهرى
ولکنهیروی کثیر حديثه عن قد ماء اسمابه و اثنی علیهمالك وا خرمن
حدث عنه لوين وقال ابن الجنيد عن ابن معين انما وضمه عنداهل المدينة
انهكانعلى السوق و کازار وىالناس عن يحيى بن سعيدوقال عبدالرحمن
ابنمهدی ند مت ان لا ا کونا کثرت عنه وقال ابن شاهين في كتاب
الثقات قال عثمان بن اهي شبيبةلا بأس به وليس ممن يعتمد على حدثه وقال
ابن عدى ثقة . قلت. ورأيت رواية مالك عنه فى كتاب مكة الفاكهى.
﴿ق- سلیمان ﴾ بنتوبة النهر وانى ابوداود البغدادى ویقال سلمان
روى عن عاصم بن على الواسطى ومحمدبنعبادا.کیوثمان بن عمر بن فارس
و یزید بنماروزو چی بنابي بكر الکر مانیو یونس بن محمد المؤ دب
ومريح بن النعمان الجوهري وروح بن عبادة واحمد بن حنبل وغيرهم
وعنه ابن ماجة وابن أبى حاتم وكان صد وقاوابو العباس السراج
والقاسم بن زكريا المطرز وابوقريش محمد بن جمة الحافظ ومحمد بن المسيب
الارغيانى وابو بكر محمد بن محمد الباغندى ويحيى بن صاعد وغيرم وقال
٣٠٥

١٧٧
السین - سليمان
الدار قطنى ثقةوقال ابن مخلد مات سنة احدى وستين وماتين فى صفر.
٣٠٦
<ت س- سلمان بن جابر الحجرى (١) . روى عن ابن مسعود وفيل
عزابي الأحوص عن ابن مسعود. وعنه عوف الاعرابي. وقيل عن عوف
عنه بواسطة من لم يسموقیلعنعوف بلغني من سلمان ·روى له
الترمذى والنسائى حديثا واحدافي تعليم الفرائض. قلت. قرأت مخط
الذهبي لايعرف .
٣٠٧
دٹقی ۔۔ سلمان ﴾ بنجنادة بن ابي امبة الازدىالدوسي . يروى
عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة . وعنه ابنه عبدالله . قال
ابوحاتم منکر الحد یث وقال الجاری هوحد بث منکرولم تابع فىهذا
. قلت . قال ابن عدى لم ينكر عليه البخارى غير هذا الحديث.
٣٠٨
﴿دم ق ـ سلمان ﴾ بن الجهم بن ابي الجهم الانصارى الحار ثي
ابوالجهم الجوز جاني مولى البراء بن عازب · روى عنه وعن أبي مسعود
الانصارى البدري واییزید صاحب ابي هريرة وخالد بنومبان وغيرم
وعنه روح بن جناح ومطرف بن طريف واثنى عليه خيرا. قال ابن المدينى
لا اعلم روى عنه مطرف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال عداده
فى اهل جرجان كذا قال واما البخارى فقال فيه الجوزجاني ويقال الجرجاني
وقال العملى كوفي تابع أنة ونقل ابن خلفون عنابن عمیر توثيقه ·
٣٠٩
﴿سلمان بن حيان واسمعيل بن حبان تقدم.
خ دق - سلبمان ) بن حبيب المحار بي ابو ايوب ويقال ابو بكر
٣١٠
(١) (الحجرى) في لب اللباب بفتحتين نسبة الى حجر بلد بالمن ١٢ ابو الحسن

١٧٨
السین- سليمان
ويقال ابو ثابت الدمشقي الدار اني القاضى. روى عن أبى أمامة وأبي هريرة
ومعاوية وانس وعامر بن لدين الاشعرى والوليد بن عبادة بن الصامت وغيرهم
وعنه الز هري وعمر بن عبد العزيزوهمامن اقرانه وعبد العزيز بن معمر
ابن عبد العزيز والاوزاعى وعثمان بن ابى الماتكة وابو کعب وابوب بن
موسى السعدي البلقاوي وعبد الوهاب بن بخت وغير م. قال عثمان
الدارمى عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلى والنسائي وقال ابن أبي حاتم
سمعت ابى يرفع من شانه وقال الدارقطني ليس به بأس تابعى مستقيموقال
ابوداود قضى بد مشق اربعين سنة قال ابن سعد وغير واحدمات سنة
ست وعشر ین ومائة ورویعن یحییین بکیر انهارخهسنة (٢٥)والاول
الصحيح . قلت . وحكى ابن حبان في ترجمته في الثقات قولاا خرانهمات
سنة (١٥) وقال ولاء عمربن عبدالزبز القضاء بدمشق.
٣١١
(ع- سلمان بن حرب بن بجيل الازدى الواشحى (١) ابوايوب البصرى
وواشح من الازد ٠ سكنمكة وكان قاضيها. روى عن شعبة ومحمد بن طلحة
ابن مصرف ورهيب بن خالد وحوشب بن عقيل والحمادين ويزيدبن إبراهيم
التسترى وجرير بن حازم وسلام بن ابي مطيع وبسطام بن حريث ومبارك
ابن فضالة وغيرهم. وعنه البخارى وأبو داود وروى له الباقون بواسطة ابى بكر
ابنابي شبية واحى داود سليمان بن معبد السبخى واحمد بن سعيد الدارمى
واسحاق بن راهويه والحسن بن على الخلال وعلى بن نصر الجهضمى وعمرو
ابن على الفلاس واحمد بن إبراهيم الدورقى وهارون بن عبداله الجمال وإبراهيم
(١) فى التقريب (الراشحى) ؟ مجمة ثم مهملة ١٢ ابو الحسن

١٧٩
السين - سليمان
الجوز جاني والجراح بن مخلوحجاج الشاعروالحسين بن محمد الباخى والدارمى
وعبدة وعمروبن منصور النسائي ويعقوب بن سفيان ويحيى بن موسى خت
ومحمد بن يحيى الذعلى وحدث عنه يحيى القطان وهوا كبرمنه والحميدى ومات
قبله ومحمد بن سعد كائب الواقدى و يوسف بن موسى القطانوعثمانبنابي
شيبة وأحمد بن محمد بن حنبل وابوزرعة وابو حاتم والقاضى اسمعيل ن
اسحاق بن اسمعيل بن حماد بنزيدوا خوه حمادبن اسحاق وابن عمه القاضى
يوسف بن يعقوب بن إسمعيل ومحمد بن أيوب بن الضريس والحارث بنابى
أسامة وابو مسلم الكجى وجماعة اخرم ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمعى.
قال ابوحاتم أماممن الائمة کازلا يدلسو يتكلم فى الرجال وفى الفقهوليس
بدون عفان وللها كبر منه وقد ظهرمن حديثه نحومن عشرة الاف حديث
وما رأيت في يده كتاباقط وهوا حب الي زابي سلمة فى حمادبن سلمة
وفي كل شئ ولقدحضرت مجماس سلمانبن حربببغداد-فرزوامن
حضر مجلسه او بعين الف رجل فاتیناعفان فقال ماحدثكم ابوابوب فاذا
هويعظمه وقال ابوحاتم ايضا كان سليمانبن حرب قل من يرضى من
المشائخ فاذاراً يته قدروى عن شيخ فاعلم انهثقة وقال يعقوب ن
سفيان سمعت سليمان بن حرب يقول طلبت الحديث سنة (٥٨) ولزمت
حمادبن زيدتسع عشرة سنة قال وسمعته يقول اعقل موت ابن عوذوقال
جمي بن أكثم قال لى المامون من تركت بالبصرة فوصفت لهمشائع منهم
سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ الحديث عاقل فى نهاية الستر والصيانة

١٨٠
السین-سليمان
فلم فى بحمله اليه فكتبت البه في ذلك فقدم وولاء قضاء مكة فخرج
اليها. قال الخطيب وكان ذلك سنة (٢١٤) فلم زل على ذلك الى ان عزل
سنة (١٩) وقال الخطيب اذا الحسن بن ابى بكر انا ابوسهل القطان ثنا
سمعيل بن اسحاق القاضى تناعلى بن المدينى ثنايحيى بن سعيدعن سليمان بن
حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول أخوف ما أخاف على ايوب وابن
عمون الحديث . قال القاضي وسمعته من سليمان ولكنى لهذا احفظ وقال
الاجري عن أبي داود كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث
به کانه لیذاك. قال الخطیب کان یروی علی المعنیفیغیر الغاغله وقال
عبداله بن احمدعن ابنه کثبنا من سلمان بن حرب وابن عيينة حى
وقال يعقوب بن شيبة ثناسلمان بن حرب وكان ثقة ثبتاصاحب حفظ و قال
السائى ثقةمامون وقالابن خراش کانثقة قال البخاری قال سلمانبن حرب
ولا ت سنة (١٤٠) وقال حنبل بن اسحاق مات سنةاربع وعشرينوماً تين
وقال امنمحد کاناقة کثیرالحديث وقد ولی قضاءمکه ثم عزل فر جمالى
البصرة ظل يزل بها حتى توفى بهالاربع بال بقين من شهرربيع الا خرسنة اربع
وعشرين ومائتين و كذا قال غيره وقال غير م سنة (٢٣) وقيل سنة (٢٧)
والاولامح. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قاع ثقة مأمون
وقال صاحب الزهرةر وىعنهالبخارىمائة وسمة وعشر ین حدثا وقال
ابنعدی کادیغل الموتیو کانخیر افاضلا •
﴿قد - سليمان) بن حفص القرشى. روى عن النبي صلى أنه عليه واله
٣١٢