النص المفهرس

١٤١
السين - سلمة
٢٣٧
سى - سلمان) رجل من أهل الشام . روى عن جنادة بن ابي امية.
وعنه ماصم الاحول. قلت . ذكره ابن حبان في الثقات (١) .
من اسمه سلمة
٢٣٨
س - سلة كم بن احمد بن سليم بن عثمان الفوزى(٢) الحمصی روی
عن جده لامه الخطاب بن عثمان الفوزي. وعنه النسائى. وقال لا بأس به
وابو القاسم الطبرانى (٣) *
٢٣٩
* س ق ـ سلة﴾ بن الازرق حجازى. روى عن أبي هريرة في البكاء على
الميت. وعنه محمد بن عمروبن عطاء ووهب بن كيسان و الصحيح عن وهب
عن محمد بنعمرو عنه قلت قال ابن القطانلا يعرف حالهولااعرفاحدا
من المصنفين في كتب الرجال ذكره . قلت ٠اظن انه والد سعيد بن سلمة
راوى حديث القلتين والله اعلم (٤) •
﴿سلمة بن الأكوع هوابن عمرو بن الأكوع.
أس ق -مسلمة معابن امية التميمى الكوفي له صحبة. روى عن النبي صلى اله
عليه واله وسلم وعنه ابن ابن أخيه صفوان بن عبد اله بن يعلى بن امية . روى
له النسائي وابن ماجة حديثارا حدا فى قصة الرجل الذي عض يد آخر
فندرت ثنيته. قلت قال ابن عبد البرلا يوجدله سوى حديث واحد عندابن
(١) سلمان الخيل هوابن ربيعة ١٢ (٢) فى لب اللباب: الفوزى) بفتح
الغاء وسكون الواوثم زاى معجمة نسبة الى فوزقرية بحمص ١٢ ابو الحسن
(٣) سلمة بن احمد الفزارى في سلمة بن العيار ١٢ (٤) سلمة :ن الاصوب
في ابن صهيب ٢ ماا مش الاصل
٢٤٠
٢٤١

١٤٢
السين - سلمة
٢٤٢
اسحاق يعني هداانتهى وقدذ كرمالبخاريوقال يخالف فيهيعنى ابن اسحاق.
د سامة﴾ بن بشربن صبفى الشامى ابو بشر الدمشقى وربمانسب الى
جده . روى عن البخترى بن عبيدو حجربن الحارث وسعيدبن عمارةالكلاعى
وعباد بن كثيرالفلسطيني وابنة واثلة بن الاسقع وقيل عن عبادبن كثير عنها
وغيرهم. وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمى وسليمان بن عبدالرحمن ومحمد بن
يوسف الفريابي وداودبن رشيد وغيرهم. ذكرهابن حبان فى الثقات وفرق
البخارى وابو حاتم بين سلمة بن بشربن صيفى قال أبو حاتم بصرى يروى عنه
يعقوب بن اسحاق وبين سلمة بن بشرالدمشقى يروى عن عبادبن كثيرو عنه
داودبن رشيد وغيره. قال ابو القاسم في تاريخه وعندى انه واحد وقد نسبه
داود بن رشيد فقال ثاسلمة بن صبفى.
٢٤٣
﴿س- سلمة لم بزتماما بو عبد الله الشقرى (١) الكوفى. روي عن الحكم
ابن عتبية والشعبى والى المليوعبد الرحمن بن الي المليح بن اسامة الهذلى وغيرهم.
وعنه جريربن حازم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وشريك النخعى وابن علية
وعبدالسلام: ن حرب وعدة. قال أحمد سمع منهابن علية حديثاً واحداليس
هو بالقوى في الحديث وقال إسحاق بن منصور من ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
ثقة صدوق لا بأس به وقال النسائى ليس بالقوى وذكرهابن حبان فى الثقات
له في النسائي حديث واحد في الذى يأتى امرأته وفى حائض. قلت . افاد
ابن حبان انه روى عن ابن عمرولاجل ذاذ كره فى طبقة التابعين ووثقه العجلى
وابن غيرو قال ابن عدى ارجوانه لا بأس به وقال ابن أبي حاتم في المراسيل
(١) الشقرى بفتح اوله والقاف نسبة الى شقرة ابن الحارث بنتميم ١٢

١٤٣
السين - سلمة
٢٤٤
﴿سلمة م بن تمام بصرى. روى عن على بن زيد بن جدعان. وعنه عمرو
ابن على الفلاس . قال ابو زر عة مجهول .
٢٤٥
أسلمة ﴾ بن جعفر، عن الحكم بن ابان - صوابه سلم وقد تقدم»
٢٤٦
﴿س- سلمة بن جنادة الهذلى. روى من سنان بن سلمة بن.
المحبق وفروة ابي على السهمى وحنش العبدى. وعنه حجاج بن حجاج الباهلى
وحفص بن الحكم بن سنان الهذلى وابو بكر الهذلى. وقال يزيد بن زريع رأيته
واناغلام وهوشيخ كبير. ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ع - سلمة) بن دينارابو حازم الاعرج الافزر الثمارالمد في القاص ٢٤٧
•ولى الاسود بن سفيان المخزومى ويقال مولى بنى شجع من بنى ليث ومن
قال اشجع فقد وثم روى عن سهل بن سعد الساعدى وابي أمامة بن سهل
ابن حنيف وسعيد بن المسيب وابن عمر وابن عمر وبن العاص ولم يسمع
منها و عامر بن عبداى بن الزبير وعبد الله بن أبي قتادة والنعمان بن ابي عياش
ويزيد بن رومان وعبيد الله بن مقسم وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله
ابن أبى ربيعة وبعجة بن عبدانه بن بدر وابى صالح السمان وام الدرداء
الصغرى وأبي سلمة بن عبد الرحمن وابن المنكدروغيرهم . وعنه الزهرى
وعبيد الله بن عمروابن اسحاق وابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك والحمادان
والسفيانان وسليمان بن بلال وسعيد بن ابي هلال وعمر بن على المقدمى
وابوغسان المدنى وهشام بن سعدو وهيب بن خالد وابو صخر حمد بن
زياد الخراط واسامة بن زيد الاثي ومحمد بن جعفر بن ابي كثير وفليح

١٤٤
السين - سلمة
ابن سليمان وفضيل بن سليمان النمرى وعمارة بز غزية والدراوردى و يعقوب
ابن عبد الرحمن الاسكندرانى وعبد الرحمن بن عبد أنه بن دينار وابناء
عبد الجباروعبد العزيز وخلق اخرثم ابو ضمرة انس بن عياض الليثى. قال
أحمد وأبو حاتم والعجلى والنسائى ثقة وقال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه
مثله وقال ابنه ليحيى بن صالح من حدثك ان ابي سمع من احد
من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب وقال مصعب بن عبد الله
الزبيری اصله فارسی وکان اشتراحول افزر وقال ابن سعد كان يقضى
في مسجد المدينة ومات فى خلافة الى جمفر بعدسنة اربعين، مائة وكان
ثقة كثيرالحديث وقال يعقوب بن سفياز مات فيما بين الثلاثين الى الاربعين
وقال عمرو بن على مات سنة٠ ٣٣) وقال خلفية سنة (٣٥) وقال ابن معين
مات سنة أربع واربعين ومائة . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان قاضى اهل المدينة ومن عباده وزهادهم بعث البه سليمان بر
عبد الملك بالزهرى في ان يأتيه فقال الزهرى ان كانزله حاجة فليأت
واما انا جمالى اليه حاجة مات سنة (٣٥) وقد قيل سنة (٤٠) . (١)
﴿خت ق سلمةبن رجاء التميمى ابو عبد الرحمن الكوفى- روى
عن إبراهيم بن أبي عبلة وابي سعد البقال وحجاج بن ارطاة وهشام بن عروة
وابن اسحاق ومحمد بن عمروبن علقمة وشتاء الكوفية وعبد الرحمن بن
عبد الله بن دينار والوليد بن حميد وغيرهم. وعنه اسمعيل بن الخليل وأبو
٢٤٨
(١) سلمة: ن ربيعة بن المحبق فى سلمة بن المحبق ١٢ هامش الاصل

١٤٥
السين - سلمة
وابو بشريكرين خلف ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني ومحمد بن عبدالله بن غير
واینهرجاء بن سلمة و يعقوب بنحیدین کاسب وجماعة. قال عباسعن
يحيي ليس بشيء وقال أبوزرعة صدوق وقال ابو حاتم ما مجديته بأس وقال ابن
عدى احاديثه افراد وغرائب حدث باحاديث لا يتابع عليهاوذكره ابن
حبات في الثقات . قلت. وقال النسائى ضعيف وقال الدارقطنى بنفود
عن الثقات باحاد یث »
٢٤٩
﴿ق- سلمة ) بن روح بن زنباع الجذامي (١). من جدمؤنباح في النعي
عن المثلة . وعنه اسماق بن صد اله بن ابي فروة. قلت. اسحاق متروك
وماروى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة.
٢٥٠
﴿م- سلمة بن سعيد بن عطية ويقال ابن عطاء المصرى. روى من
معمروابن جريج وخالد بن ابي عمران. روى منه الحباب بن محمد الجمعى
ومحمد بنعثمانبنابى صفوان الثقفى وقال كانخبر اهل زمانه وذكره
ابن حبان فى الثقات =(٢)
خمس - سمة ابن مايازه المروزى ابو سليمان ويقال ابوايوب المؤدب
روى عن ابن المبارك وابى حمزة السكرى . وعنه -حاق بن راهويه و محمد
ابن عبد الله بن قهزاد واحمد بن ابي رجاء الحروى واحمد بن سعيد الرباطي وعلى
ابن خشرم وعبدة بن عبد الرحيم المروزى ومحمد بن أسلم العطاوسى وغيرهم . قال
ابو حاتم من جلة أصحاب ابن المبارك وقال النسائى ثقة وقال أحمد بن منصور
٢٥١
(١) الجذامي - بضم الجيم نسبة الى جذام قبيلة من اليمن ٢ الب اللباب
(٢) سلمة بن أبي سلمة في سلمة بن عبداله ١٢ هامش، سليم - خلاصه

١٤٦
السين - سلمة
المروزى حدثنابنحو من عشرة الاف حديث من حفظه وقال مل يمكن
احدامنكم ان يقول غلطت في شىء وذكره ابن حبان في الثقات. قال البخاري
قال محمد بن الليث مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل مات سنة (٢٠٣)
وقبل سنة (٤) . قات " حكى الاقوال الثلاثة ابن حبان وجزم بالاول وقال
ابورجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مر وكان وراقالابن المبارك وهومن ثبات
اصحابه مات سنة (٢٠٣) .
(٤٢- سلة محمد بن شبيب النيسابورى ابو عبدالرحمن الحجرى المسمعى تزيل
مکة· روى عن عبدالرزاق وابي اسامة وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر
الرقي ويزيد بن هارون وابي المغيرة الخولاني والحسن بن محمد بن اعين واني
عبد الرحمن المقرى وإبراهيم بن خالد الصنعائى وابي داود الطيالسى ومروان
ابن محمد الطاطرى وعبد الله بن إبراهيم الغفارى وجماعة. ومنه الجماعة سوى
النجارى واحمد بن حنبل وهو من شيوخه وابو مسعود الرازى وهومن اقرانه
وبقى بن مخلد وابو زومة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الرومانى وابراهيم ين
ابي طالب وموسى بن هارون الحمال وعلي بن احمد علان المصرى وابوالملاء
الوكعى ومحمد بن يحيى بن مندة وعبد الله بن احمد بن حنبل وغيرثم. قال
أبو حاتم وصالح بن محمد البغدادى صدوق وقال النسائى ماءلما به بأساو قال
أحمد بن سيار كان من اهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملى المقرى
صاحب منة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثيرومات .
بمكة وقال ابو نعيم الأصبهافي احد الثقات حدث عنه الائمة والقدماه
٢٥٣

١٤٧
السبن سلمة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس وابن قانع وغيرواحد مات
سنة (٢٤٧) وقال ابو بكر بن أبي داود مات سنة (٢٤٦) في اكله فالوذج
. قلت وقال حسين القباني مات سنة (٤) وقال الحاكم هو محدث اهل مكة
والمتفق على انقانه وصدقه »
٢٥٤
﴿ سلمة فه بن صالح اللخمى المصرى. روى عن فضالة بن عبيد. وعنهابن
اخبه أبو هاشم قبات بن رزين بن حميد بن صالح اللخى. روى له .. إ كذا
ذكر صاحب المال. قال المزى ولم يرواحد منهم له شيئا. قلت . ذكره
ابن حبان في الثقات وإفادانه روى أيضاً عن على، وقرأت بخط الذهبى
تفرد عنه قبات · (١)
﴿دت ق - سلة ﴾ بن مخر بن سلمان، بن الصحة بن حارثة بن الحارث ٢٥٥
ابنزيد مناة الانصاري الخزرجى المدنى. ويقال سلمان بن صخرو سلمة امح
ودعوتهم في نى بياضة فلذلك يقال له البياضى وهو الذى ظاهر من
امرأته. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه سعيد بن المسيب
وأبو سلمة بن عبدالرحمن وسليمان بن يسار وسماك بن عبدالرحمن ومحمد بن
عبدالرحمن بن ثوبان · اخرجواله حديث الظهار . قلت. قال البغوى
لا اعلم له حديثا سنداغير .. (٢)
﴿ق - سمة ﴾ بزصفوان بن سلمة الانصارى الزر قي المدنى. روى ٢٥٦
(١) سلمة بن صالح التي في سليمان بن صالح ١٢ هامش الاصل
٤ سليمان خلاصة والتقريب (٢) سلمة بن صخربن عبيد فى سلمة بن
الحبق ١٢ ما.ش

١٤٨
السين - سلمة
٢٥٧
٢٥٨
٢٥٩
عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ويزيد بن طلحة بن ركانة . وعنه ابن اسحاق
ومالك وغليم بن سليمان. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿مدت س - سلة ) بن صهيب ويقال ابن صهيبة ويقال صهبة ويقال
مپان ويقال اصہہب الهمدانى الارحبی(١ )ابوحذيفةالکوفي روىعن
حذيفة وابن مسعود وعلى بن ابي طالب وعائشة رضى الله عنهم. وعنه ابو اسحاق
السبيعي وعلى بن الأحمرو خيثمة بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان في الثقات
- قلت. وقال يعقوب بن سفيان اسم اني حذيفة يزيد من صهرية وهو ثقة
قال وذكر ابو اسحاق السبيعى ان اسمه سلمة * (٢)
﴿خ ت ق - سلمة بن عبدالله ويقال ابن عيد اله بن محصن.
الانصارى الخطمى (٣) المدنى . روىعنابه ويقالله محبة. روى
عنه عبد الرحمن بن ابى شعلة الانصارى. ذكره ابن حبان في الثقات
له في السنن حديث واحد من أصبح منكم آمنا في سريه الحديث. قلت.
وقلل احمد لا اعرفه وقال المقبلى لايتاع على حديثه.
﴿ت - سلمة ) بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة بن عبدالاسد المخزومى
عن جدة ايه ام سلمة وعن جده عمر بنابي سليمة وله صحبة. روى عنه
محمد بن عمرو بن علقمة قوله. وروى عنه عطاء بن أبي رباح قبه الى جد
(١) في التقريب (الارحبي) بجاه مهملة وفى الخلاصة بمهملتين ١٢
(٢) - لمة بن صفي هوابن بشر بن صبفي ١٢ هامش (٣) في لب اللباب
(الخطمى) بفتح الخاء المعجمة وسكون المهملة نسبة الى بنى خطمة بطن من
الانصار ١٢ ابو الحسن

١٤٩
السبن سلمة
ايه فقال عن سلمة بن ابي سلمة وروى عنه عمروبن دينار فنسبه الى
جده فقال عن سلمة بن عمرو بن اني سلمة وقال ابن اسحاق عن ابيه
اسحاق بن يسار سمع سلمة بن عبد ات من عمر بن أبي سلمة المخزومي فذكر
حد بنا بين جميع ذلك التجارى في تاريخه الارواية عمرو بن دينار فانه
ذكر انها كرواية عطاء بن ابي رياح وذكره ابن ابي حاتم عن ابيه برواية
ابن اسحاقى فقط ولم يذكرفيه جر حاوذكره ابن حبان فى ثقات اتباع.
التابعين برواية محمد بن عمرو فقط وقدروى) الترمذى في التفسيرحديثا
ولمسمه. اخر جه عنابنابي عمر عن سفيان عن عمرو بن دينار عن
رجل من ولدام سلمة عن أم سلمة انها قالت لااسمع اه ذكر النساء في الهجرة
يشئ الحديث وسماء الحاكم فى المستدرك فى هذا الحديث من طريق يعقوب
ابن حميد بن كاسب عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن سلمة بن عمر بن
أبي سلمة عنأم سلمة وتابعه قتيبة عن سفيان بن عيينة .
س - سلمة بن عبد الملك العوصى (١) الكلبي الحمصى . روى عن
الحسن وعلى بن صالح والمعافى بن عمران واسرائيل وابن الي رواد
وعبداه بن عمرووغيرهم . وعنه ابناء عبد الله ومحمد و خالد بن خلى
الكلاميو ابو عتبة احمد بن الفرج المجازى وغيرهم. ذ کره ابن
حبان فىالثقات و قال ربما اخطا . له فى ستنالنسائى حديث واحد
فى القطع. (٢) (٣)
٢٦٠
(١) في لب اللباب (الموصى) بفتح العين المهملة وسكون الواووم حلة نسبة الى
حوص بطن ١٢ ابو الحسن (٢) اى فى قطع تمر وكثر ١٢ بهذيب الكمال

١٥٠
السين - سلمة
٢٦١
﴿ خم دس ق ـ سلمة ﴾ بن علقمة التميمى ابو بشر البصرى .روى
عن محمدبن سيرين والوليداني بشرالعنبري ونافع مولى ابن عمرو عيدالله
ابن حميدبن عبدالرحمن الحميرى. وعنه حماد بن زيدويزيد بن زريع وبشر
ابن المفضل وابن علبة وابن ابي عدى وغيرهم. قال احمدبخ ثقة وقال ابن
سعدوابن معين ثقة وقال ابن المدينى ثبت وقال ابو حاتم صالح الحديث ثقة
وقال النسائى ليس به بأس وقال غيرهمات قبل الأربعين ومائة . قلت . أرخه
ابن قائع سنة (٣٩)، وذكرالبخارى فى تاريخه عن ابن علية قال كان سلة أحفظ
لحديث محمد يعنى ابن سيرين من خالد يعنى الحذاء. وذكرهابن حبان في
الثقات وقال كان حافظا متقنا وقال العجلى ثقة فقيه وذكره ابن المدينى فى
الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
﴿تمييز سلم *بن علقمة. عن داودبن ابي هند٠ وابة مسلمة وسيأتى.(١)
ع - سلة ابن عمروبن الأكوع واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن
يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن اسل الاسلى ابو مسلم. ويقال
ابو اياس ويقال أبو عامر وقيل اسم أبيه وهب وقيل اسم بشير قشبر وقبل
قيس . شهدبيعة الرضوان. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن الي
بكروعمروعثمان وظلمة. وعنهابنهاياس ومولاه یزید بن ابي عبيد وعبد الرحمن
ابن عبد الله بن كعب بن مالك والحسن بن محمدابن الحنفية وزيد بن
اسلم وموسى بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبدالهبن أبي ربيعة الخزومى
١١)سلمة بن عمربن ابي مسلمة عوابز إلى ساحة بن عبداله ١٢ هامش الامل.
ثمة حاشية صفحة (١٤٩) (٣) سلمة بن عبيد بن صخر فى سلمة بن المحبق ١٢
٢٦٢
٢٦٣

١٥١
السين - سلمة
وغيرهم. كان شجاعارا. ياويقال كان بسبق الفرس شداعلى قدميه وكان
يسكن الربذة. قال يحيى بن بكيرو غيرواحدمات سنة اربع وسبعين وهو
ابن ثمانين سنة . قات في صحيح البخارىعن يزيدبن ابي عبد قال
لما قتل عثمان خرج سلمة الى الربذة وتزوج بها امرأة وولدت له
اولادافلم يزل بها حتى قبل انيموت بايال فنزل المدينة. قال ابوأهيم استوطن
الربذة بعدقتل عثمان وتوفي سنة (٧٤) وقيل ستين وذكر ابراهيم بن
المنذر انه توفى سنة (٦٤) وذكر الكلاباذي عن الهيثم بن عدى انهمات في
اخر خلافة مماوية . قات. وهوغلط فان له قصةمع الحجاج بن يوسف
الثقفى فى افكاره عليه اختيار البدوواعتذارسلمة بان النبي صلى الله عليه واله
وسلم اذزله فى البدور القصة . شهورة ذكرها البخارى و غيرهولم يكن الحجاج
في زمن مماوية ولاابنه يزيد صاحب امرولا ولاية وهذا يرجع قول من قال
مات سنة (٧٤ ) لكن في تقدير سنه على هذا نظر فانه غلط محض اذالزم منه
انه شهديمة الرضوان وعمره اثنتاعشرة سنة وقد قال هوفيما مح عنه بايمت
النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ على الموت ومن كان هذا السن لايتهياً
منه هذا فيحرر هذاثم رأيت مدار مقدارسنه على الواقدى وهومن تخلطه
والمصنف تبع فيه صاحب الكال وكذا النووى في تهذيهتبع صاحب
الكمال وصاحب الكال تبع ابن طاهر والصواب خلاف هذاوالله اعلم
ثم وجدت ما بدفى على ان من ارخ. وته في خلافةمعاوية اوابنه يزيداو بعد
ذلك إلى سنة (٧٤) غلط بل يدل على أنهتأخر إلى ما بعد الثمانين فعند احمد

١٥٢
السين - سلمة
من طريق عمروبن عبدالرحمن بن جر هدسمعت رجلايقول لجابرمن قي
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وإفقال سامة بن الاكوم وانس
فقال رجل فذكركلامافى حق سلمة فهذا يدل على ماقاله فان عبد الهبن ابي
أوفى مات سنة ست أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة فلو كان حين السوال
المذكور موجودا مأخفى على جابر ثم تبين لى إنه خفى عليه او اغفل ذكر.
الراوى فان جابرامات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته والحديث المذكور
يرجع قول من قال فى سلمة انه مات سنة (٧٤) الكز في النظر في مقدارسنها»
﴿خت - سلمة ﴾ بن عوف بن سلامة وقع ذكره في مسند حديث احمر
علقه البخارى وصله مالك عن داود بن الحصين معن واقد بن عمر و وسامة
ابن عوف كلاهما عن محمود بن لبيد من عمر في الطلاق. قال ابن الحذاء سقط
سلمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الاثي.
٢٦٤
٢٦٥
﴿س - سلمة بن العيار(١ ) و اسمه أحمد بن حصن بن عبدالرحمن.
الفزارى مولاهم ابو مسلم الدمشقى روى عن الي الز بير والاوزاعى وجرير
ابن حازم وسعيد بن عبد العزيزومالك وجمفربن بر قان وغيرهم. وعنه بقية
ابن الوليدوسيف بن عبيدات الجرمى وايوم سهروعبداته بن يوسف النبسى
وجماعة . وقال اسحاق بن خالد عن ابي مسهراثبت اصحاب الاوزاعى
يزيدبن السمطولة بن العياروكانا واصلين صحيحى الحفظ وقال ابوزرعة
الدمشقى حدثنى ابنله قال مات ابي سنة ثلاث وستين ومائة وارضه ابن
زبرسنة(٦٨)وحکی ابنطاهرمن ابن حبانانه قال فیهكانمن خياراهل
(١) (العباد) في الخلاصة بفتح المهملة الاولى والتمثالية المشدد١٢٥

١٥٣
السين - سلمة
الشام وعبادهم ولكنهمات وهو شاب وكل شىء حدث في الدنيالا يكون عشرة
احاديث وقال ابن حبان في الثقات اخبر في رجل من ولده ان حصنا الذى
روى عنه الاوزاعى عن أبي سلمة عن عائشة هو جدسلمة هذا. قلت.
هذاجميعه في كتاب الثقات فان كان المؤلف رأي كتاب الثقات لابن
حبان فلاحاجة الى حكاية بعضه بواسطة ابن طاهر والدالموفق وقال الخليلى
مصرى ثقة قديم عزيز الحديث.
٢٦٦
﴿دت فق-سلمة ) بن الفضل الا برش (١) الانصارى مولام ابو عبدالله
الاز رق قاضی الری. روى من ايمن بن نابل ومحمد بن اسحاق وأبي جعفر
الرازى وابراهيم بن طه)نوالثوری وائي خیشمةالجهنى وابي سمعانوغیرم.
وعنه كائبه عبد الرحمن بن سلمة الرازى وابن معين وعبد انه بن محمد
المسندى وعثمان بن الي شيبة ومحمد بن حميد الرازى ومحمد بن عمرو زنيج
ووثيمة بن موسى المصرى ويوسف بن موسى القطان وغيرهم . قال البخارى
عنده منا كير وهنه على قال على٠اخر جنامن الرى حتى رمينا بحديثه. قال
البرد عیعن ابيزرعة کازاهل الرى لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رأيه
وظلم فيه واما ابراهيم بن موسى فسمعته غيرمرة واشارا بو زرعة الى لسانه يريد
الكذب وقال ابو حاتم محاء الصدق في حديثه انكار يكتب حديثه
ولا يحتج به وقال النسائي ضعيف قال الحسين بن الحسن الرازى عن ابن
.مين ثقة كتبنا عنه كان كتب مغازيه اتم ليس فى الكتب اتم من كتابه
وقال الدورى من ابن معين كتبناعنه وليس به بأس وكان يشبع وقال على
(١) الابرش فى المغنى بموحدة فراء فحصجمة ١٢ شريف الدين

١٥٤
السين - سلمة
اهسنجاني عن ابنمعین سممت جر یرا یقول ليس من لد ن بغدادالىان
يباغ خراسان اثبت فى ابن اسحاق من سلمة وقال ابن سعد كان ثقة صد وقا
وهو صاحب مغازى ابن اسحاق روى عنه المبتدأ والمغازى وكان يقال انه
من اخشع الناس في صلاته وقال ابن عدى عنده غرائب وافراد ولماجد
في حديثه حديثاقد جاوز الحد في الانكارواحاديثه متقاربة محتملةوذكر.
ابن حبان فى الثقات وقال يخطئ ويخالف. قال البخارى مات بعد التسعين
ومائة وقال ابن سعد توفي بالرى وقداتى عليه مائة وعشرسنين. قلت. قرأت
بخط الذهبىمات سنة (٩١) وكانه اخذهمن قول النجارى وقال الترمذى
كان اسحاق بتكلم فيه وقال ابن عدى عن البخارى ضمفه اسحاق وقال ابواحمد
الحاكم ليس بالقوى عندم وقال الا جرى عن ابي داودثقة وذكرابن خلفون
ان احمد سئل عنه فقال لااعلى الاخبراء
وت س ق- سلمة ) بن قيس الاشجعى الغطفاتيه له صحبة وسكن
الكوفة.روىعنالنبيصلى اللهعليه والهوسلمفى الوضوء . وعنهملال
ابن يساف وابواسحاق السبيعى. قلت. ذكر ابوالفتح الازدي وابو صالح
المؤذنان ملالا تفرد بالرواية عنه وقال ابو القاسم البغوى روى ثلاثة
احاديث وروى سعيد بن منصور باستاد صحيح أن عمر استعمله
على بعض مغازى فارس*
﴿خ « س- سلمة بن قيس الجرمى والدعمرو. ذكره البخارى وأبو حاتم
٢٦٨
في هذا الباب والمعروف عنه سلمة بكر اللام وسيأتي.
٢٦٧

١٥٥
السين - سلمة
٢٦٩
﴿ق-سمة مهابن كلثوم الکندي الشامى. قبل انه دمشق سکنحمص
وروى عن صفوان بن عمرو والاوزاعى وابراهيم بن ادهم وجعفر بن برقان
وغيرهم. وعنه بقية وابوتقى عبدالحميد بن ابراهيم الحمصى وعثمان بن سعيد
ابن كثيروا بوتوبة ويحمي بن صالح الوحاظى وغيرهم. قال ابو توبة ثناسلمة بن
كلثوم وكان من العابد ین ولمیکن فى اصحاب الاوزاعی اهنا منه وقال
ابو زرعة الدمشقى قلت لابي اليمان ما تقول فى مسلمة بن كلثوم قال ثقة كان
يقاس بالاوزاعى . روى. له ابن ماجة حديثاً واحدافى الجنائز من حديث
يحيى بن ابى كثيرعن أبي سلمة عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
صلى على جنازة ثم اتى قبرالميت فتاعليه من قبل رأسه ثلاثا. وقدروا.
ابوبکریناییداود عن شبخ ابن ماجة وزادفى متنه فكبر عليهاربها
وقال يعد لم يروه الاسلمة وليس يروى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
حديثا صحيحا انه كبرعلى جنازة اربعالا هذا . قلت. وسئل أبو حاتم في
الملل عن هذا الحديث فقال انه باطل فقال الدار قطنى في الملل
شامى بهم كثيرا .
٢٧٠
روع - سلمة ) بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعى (١) ابو يحيى
الکوفي .دخلعلى ابنعمر وزيدبن ار قمو روى عن أبي جحيفة
و جندب بن عبدائ و ابن ابي اوفىرابی الطفل و زبد بنو هب
وسويد بن غفلة وابراهيم التيمى وعبد الرحمن بن يزيد التخعى وذر بن
(١) (التنعى) في لب الباب بكسر المثناة الفوقانية وسكون النون ومهملة
نسبة الى بني تنع بطن من محمد ان ١٢ ابوالحسن

١٥٦
السين - سلمة
عبداقه المرهبي وسعيد بن عبد الرحمن بن ابز ك وسعيد بن جبير والشعبي
وابيه كهيل وخاله ابي الزعراء وكريب مولى ابن عباس ومجاهد ومسلم
البطین و ایی سلمةبن عبد الرحمن و جماعة . و عنه سعيد بن مسر وق
الثورى وابنه سفيان بن سعيدوالا عمش وشعبة والحسن وعلى وصالح
بو صالح بنحى وزيدين ابى انيسة واسمعيل بن ابى خالد وابنا يحيى
ومحمد ابناسلمة وعقيل بن خالد وابو المحياة يحيى بن يعلى النيسمى ومنصورومسعر
وحماد بن سلمة وجماعة. قال ابو طالب عن احمد سلمة بن كهيل متقن الحديث
وقيس بن مسلم متقن الحديث مانيالى اذا اخذت عنها حديثهاوقال اسحاق
ابن منصوره ابن معين ثقة وقال العجلى كوفى تابعى ثقة ثبت في الحديث
وكان فيه تشيع قليل وهو من ثقات الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث وقال أبوزرعة ثقة مامون ذكرى وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب
ابن شيبة ثقة ثبت على تشبعه وقال النسائى ثقة ثبت وقال ابن المبارك من
سفيان ثناسلمة بن كهيل وكان ركنا من الاركان وشد قبضته وقال ابن
مهدى لم يكن بالكوفة اثبت من اربعة منصور وسلمة وعمر وبن مرة واني
حصين وقال ايضا اريعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم
فرومخ على فذكره منهم وقال جري لما قدم شعبة البصرة قالواله حدثنا عن ثقات
إصحابك فقال ان حد ثتكم عن ثقات اصحابى فانما احدثكم عن نفر يسير من
هذه الشيعة الحكم بن عتبية وسلمة بن كميل وحبيب بن أبي ثابت ومنصور
قال يحيى بن سلمة بن كهبل ولدابي سنة سبع واربعين ومات يوم عاشوراء سنة

١٥٧
السين _ سلمة
احدى وعشرين ومائة وكذاقال غيرواحدوقالى ابن سعد وغيرهمات سنة
(٢٢) وقال محمد بن عبدالله الحضرى وهارون بن حاتم مات سنة (١٢٣)
. قلت . قال ابن المدينى في العلل لمياق سلمة إحدامن الصحابة الاجتدبا
وابا جحيفة (١) وقال الوليد بن حرب عن سلمة سمعت جند باولم اسمع احدا
غيره يقول قال النبي صلى انه عليه وآله وسلم: أخرجه مسلم وهو فى البخارى من
طريق الثورى من سلامة نحوه وذكرهابن حبان في الثقات وقال الاجرى قلت
لا بي داودايما احب اليك حبيب بن ابي ثابت اوسمة فقال سلمة. قال ابو داود
كان سامة يتشبع وقال عبيد بن جنادعن عطاء الخفاف اتى سلمة بن كميل
زيدبن على بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدراهل الكوفة
فاني فقال له فتا ذن لى ان اخرج من البلد فقال لم قال لاا من ان يحدث لك
حدث فلاا من على نفسى قال فاذن له فخرج الى اليمامة. وقال النسائى هو
اثبت من الشيبانى والاجلح.
﴿«س قى - سلمة﴾ بن المحبق (٢) وقبل سلمة بن ربيعة بن المحبق واسمه
صخر بن عبيد ويقال عبيد بن صخر الهذلى ابوسنان. له صحبة. روى عن النبى
صلى الله عليه واله وسلم وسكن البصرة. روى عنه ابنه سنان ر قبيصة بن حراث
وجون بن قتادة والحسن البصري وام عاصم جدة المعلى بن راشد. قات.
(١) هذا غلط من ابن المدينى محض فقد خرج الحافظ ابن ماجة في سننه في
باب التيم بإسناد صحيح عن الحكم وسلمة بن كهبل انها ساً لا عبدالله بن
ابي اوفى رضى الله عنه عن التير الحديث ١٢ هامش الاصل عن الحلبى
(٢) المحبق في الخلاصة بهملة ثم. وحدة كمعظم او محدث ١٢ أبو الحسن.
٢٧١

١٥٨
السين - سلم
قال العسكرى في التصحيف عن احمد بن عبد العزيز الجوهرى قال ما سمعت
من ابن شبة وغيره الابكسر الباء قال العسكرى فقلت له ان أصحاب الحديث
كلم يفتحون الباء فقال ابش المحبق فى اللغة فقال المفرط فقال هل يستحسن
احداز يسمى ابنه المضرط وانما سماه المضرط تفاولا بانه يضرط اعداء. كما
-مواعمرو بن هند مضرط الحجازة وجزم ابن حبان بانه سلمة بن ربيعة بن
المحبق وانه نسب الى جده وذكر ابو سليمان بن زبرفي كتاب الصحابة ان
ساحة لمابشر بابنه سنان وهو بخير قال لسهم ارم به عن رسول الله صلى اله عليه
واله وسلم احب الي مما بشر تمونى به .
:
٢٧٢
﴿دق - سلمة ) بن محمد بن عمربن ياسر العنسى (١) المدنى . روى عن جده
وقبل عن أبيهعن جده . روى عنه على بن زيدبن جدعان. قال البخارى
اراه اخابي عبيدة يعنى ابن محمد بن عمار قال ولانعرف انه سمع من عمارام لا
رؤياله من الفطرة المضمضة الحديث. قلت. وقال ابن معين حديثه عن
جده مرسل وقال ابن حبان لا يحتح به .
﴿د تم مرق - سلمة بن نبيط (٢) بن شريط بن انس الاشجعى أبو فراس
الکوفي ·روى عنابيه وقيل عن رجل عن ايه وعن نعيم بن أبي هندوعيد
ابن أبي الجعد والزبيربن عدى والضحاك بن مزاحم وعنه الثورى وابن المبارك
ووكيع والخربي وحميد بن عبد الرحمن الرواسى وعبد اله بن موسى وابونعيم
٢٧٣
(١) سلمة بن محمد المنسي في التقريب بالنون من الخامسة ١٢ شريف الدين
(٢) نبيط في التقريب بنون وموحدة.صفرا ابن شريط بفتح المعجمة ١٢

١٥٩
السين - سلمة
وغيرهم . قال أبو طالب عن احمدثقة وكان وكبح يفتخر به يقول تناسلمة بن
فيط وكان ثقة وقال الاجرى عن أبي داودثقة وكذا قال ابن معين والمحلى
والنسائي وقال محمدبن عبداء بن نمير من الثقات كان ابو نعيم يفتخربه وقال
ابو حاتم صالحمابه بآس وذكرهابن حبان في الثقات . قلت. وقعلهذ کر
فى سند اثر علقه البخارى في اواخر الطلاق عن الضحاك بن مزاحم
في قوله تعالى ثلاثة ايام الا رمزا. اشارة. وهذا وصله الثورى في تفسيره رواية
أي حذيفة عنهعرن سلمة بن نبيط عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن
حميد ايضاً من غير الثوري عن سلمة مثله . قال البخارى يقال اختاط بآخر.
وذكرابن شاهينفي الثقات انعثمان بنابي شبة وثقه .
٢٧٤
﴿د- سلمة ﴾ بن نعيم بن مسعودالاشجعى . لهولایەصحبة. روىعن
النبي صلى الله عليه واله وسلم مزاقى اله لا يشرك به شيئا دخل الجنة. وعن ايه
فيه ، روى عنه سالم بن ابى الجهد وابو مالك الاشجعى . قلت . قال البغوى
لااعلم له غير مود كرله العسكرى حديثًا! خرفي رسولي .. بلمة وذلك انما يرويه
عنايه وقد أخرجه أبوداودله ولم يخرج حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم نعم هو في مسندا حمدمن طريق سالم بن أبي الجعد وقال فيهعن سلمة بن
نبيرو كان من الصحابة فذكر ..
﴿س- سلمة بن تقبل (١) السكونى ثم التراغمي الحضرمى. له صحبة
واصله من اليمن وسكن حمص. روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
(١) نقيل في التقريب بنون وفاء مصغرا (والتراغسي) في لب اللباب بفتحتبن
وكبر المعجمة نسبة الى التراخى : طن من السكون ١٢ ابو الحسن

١٦٠
االسين_ سلة
وعنه جبيربن نفير ضمرة بن حبيب والوليد بن عبدالرحمن الجرشى والصحيح
ان بينها جبير بن نفير. روى له النسائي حديثاً واحدافيه ذكرالخيل ولاتزال
فرقة من امتى يقانلون. وفيه ذكرالشام.
٢٧٥
﴿ بخ دق - سلمة ) بن وردان الليثى الجندعي مولاهم ابوبعلى المدنى
رأى جابر بن عبدالله وسلمة بن الأكوع وعبد الرحمن بن اشيم- روى عن
أنس بن مالك ومالك بن أوس بن الحد ثان واني سعيد بن ابي المعلى وسالم بن
عبد الله بن عمر، وعنه وكيع والفضل بن موسى والدراوردى وسفيان الثورى
وابن ابي فديك وابونباتة يونس بن يحيى المدني وابن وهب وابونعيم واسمعيل
ابن الي اويس والقضبى وغير م. قال ابوموسى كان يحى وعبدالرحمن.
لا يحدثان منه وقال عبدالله بن احمد عن ايه منكر الحديث ضعيف الحديث
وقال الدورى من ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم ليس بقوى وتدبرت
حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن انس حديث الثقات
الافيحدیث و احدیکتب حديثه وقال ابوداود والنسائى ضعيف وقال
النسائى فيموضع اخرليس بثقة وقال ابن عدي وفي متون بعض مايرويه
اشياء منكرة خالف سائر الناس وقال ابن سعد قدراى عدة من الصحابة
وكانت عندماحاديث يسيرة وكان ثبتا فيها ولا يحتج بحديثه وبعضهم
إستضعفه - مات في خلافة أبي جعفر. قلت. وقال ابن شاهين فى الثقات
وقال احمد بن صالح هوعندى ثقة حسن. الحديث. قال ابن حبان كان
يروى عن انس اشياء لاتشبه حديثه وعن غيره من الثقات مالايشبه