النص المفهرس

١٠١
السين - سعيد
ابو حاتم صالح . فلت ووثقه ابن سعد والعبلى وابو بكر البزاروذ كرمابن
حبان في الثقات.
١٦٩
﴿ س- سعيد بن يزيد الاحسى اليحلى الكوفى- روى عن الشعبي. وعنه
یکرینیکار وو کیعوابوم قال ابوحاتم شیخ یروىعنه. رویهالنسائى
حدثاواحدافى قصةفاطمة بنت قيس . قلت. وذكرهابن حبان في الثقات
وقال الدوری سمعت يحيى يقول سعيد بن يزيديروى عنه وكيع كوفي دقة.
﴿ - سعيد ابن يزيد البصرى. روى عن ابن المسيب في قصة المخزومية
١٧٠
التى سرقت. وعنه قتادة. قال ابوحاتم شيخ. قلت، وقال ابن المدينى شيخ
سری لااعرفه .
١٧١
﴿م دت س - سعيد﴾ بن يزيد الحميرى القبانى (١) ابو شجاع
الاسكندرانی ٠رویعن خالد بن ابي عمرانوالحارث بن یزید ودراجايي
السمح والاعرج ويزيد بن أبى حبيب وعثمان ويقال عيسى بن سهل بن رافع
ابن خديج وغيرهم. وعنه الليث وابن المبارك وابوغسان المدني وابو زرارة
القتبانى. قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائى ثقة وقال ابوداود كان له
شان وقال ابن يونس مات بالاسكندرية سنة اربع وخمسين ومائة وكان من
العباد المجتهدين ثقة في الحديث. له في مسلم حديث واحد في القلادة (٢)
(١) في التقريب (القباني) بكسر القاف وسكون المثناة بعدها. وحدة ١٢
(٢) والحديث فى تهذيب الكمال عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله
صلى الله عليهوالهوسلم يوم خير بقلادة فيهاخر ز معلقة بذ هب ابتاعها

١٠٢
السين - سعيد
. قلت وذكره ابن حبان فى الثقات ونقل ابن خلفون إن ابن المدينى وثقه
وقال حمزة الكتافي ثقة مأمون لانعلم روى عنه غير الليث وابن المبارك
ولم يروعنه ابن وهب مع انه قدم بعد طلب ابن وهب الحديث انتهى ولمل
ابنوهب ماشعر به اوتشاغل بماهواهم منه.
١٧٢
وع - سعيد بن يساراو الحباب (١) المد في مولى ميمونة وقبل
مولى شقران اومولى الحسن بن على وقيل مولى بنى النجار والصحيح انه غير
سعيد بن مرجانة . روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر
وزيد بن خالد الجهني. وعنه سعيد المقبرى وسهيل بن أبي صالح وابو طوالة
وربيعة ويحيى بن سعيد واسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة ومحمد بن عمرو
ابن عطاء وابن جلان وابن اسحاق وعثمان بن حكيم وعمر و بن يحيى بن
عمارة ومحمد بن عبدالله بن ابي صعصعة وموسى بن ابي تميم وأبو بكر بن
عمر بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عمر وابن اخيهمعاوية بن ابيمزرد
ابن يسار و الحارث بن يعقوب . قال عباس الدورى قال ابن معين وأبو زرعة
والنسائى ثقة وقال الوا قدى مات سنة (٦ ١) وقيل سبع عشرة ومائة
وهوابن ثمانين سنة وقال ابن حبان مات بالمدينة سنة سبع عشرة . قلت.
كذا قال في الثقات وفى نسخة اخرى سنة (١٢٠) وقال ابن سعد
تتمة حاشية صفحة (١٠١) رجل بسبعة د نانير فاتى النبي صلى انه عليه واله
وسلم فذكرذلك فقال لاحتى تميزما ينهما فقال انما اردت الحجارة
فقال لا حتى تميز ماينها ١٢ (١) في التقريب (ابو الحباب) بضم الماء
المهملة وموحد تين ١٢ ابو الحسن

١٠٣
السين - سعيد
كان ثقة كثير الحديث وقال العجلى مد في ثقة وقال ابن عبد البر
لا يختلفون في توثيقه (١)•
١٧٣
﴿ دتس - سعد چ بن يعقوب الطالقاني ابو بكر .ر وىعن
حماد بن زيد وخالد بن ابى عبد الله وابن المبارك ومعتمر بن سليمان
والي تميلة ويزيد بن زريع وعثمان بن يمان وهشيم وعبدالسلام بن حرب
ويحيى بن الضريس وابوب بن جابر وغيرهم . وعنه أبوداود والترمذى
والنسائي وابو بكر الأثرم وابوز رعة وابو حاتم وموسى بن هارون ويعقوب بن
سفيان وعباس الدورى والحارث بن ابى اسامة وعبد الله بن احمد ومحمدبن
إسحاق السراج وغيرهم . قال الأثر م رأيته عند احمديذاكره الحديث
وقال أبو زرعة والنسائى ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما أخطأ مات بغداد سنة اربع واربعين ومآتين وكذا ارخه
البخارى . قلت. وقال الحاكم في تاريخه هو محدث خراسان في عصره قدم
فيسابور قديما وحدث بها فسمع منه الذهلى واقرانه ومن زعم إن ابن خزيمة
سمع منه فقدوم وقال سلمة والد ارقطنى ثقة .
﴿مد سعيد بن يوسف الرحبي (٢) ويقال الزوقى الصنعاني من صنعاء
دمشق وقبل انه حمصی . روىعن عبدالله بن بسرلماز نيو محی بن
ایی کثیر وعنهابنهمؤمل واسمعیل بنعياش. قال ابنابىمر تم عن ابن
معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الد مشقى عن احمد لبس بشئء وقال
(١) سعيد بن يسار الانصارى البصرى في سعيد بن أبي الحسن ١٢ ما.ش
(٢) الرحي فى الخلاصة بمهملتين ١٢ شريف الدين

١٠٤
السبن - سعيد
ابوحائم لیس بالمشهور وحديثهلیس بالمنکر وقال محمد بن عوف كانيكون
مجميلة وهو حمصى ضعيف الحديث وليس له كثيرشئ® وقال النسائى ضعيف
وقال مرة ليس بالقوى وقال ابن عدى ليس لهانكر من حديث ابن عباس
ساووا بين أولاد كم فى العطية الحديث وهو قليل الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات له عندابى داود ان النبى صلى اله عليه وآله وسلم غيرئويه وهو
محرم. قلت. وقال ابن طاهر حدث عن يحيى بن أبي كثير بالمناكير.
سعد﴾ الادمهوابززكرياء (١).
١٧٤
سعيد الاعشى هوابن عبدالرحمن.
١٧٥
﴿د - سعيد﴾ الانصارى. روى عن حصين بن وحوح . وعنهايته
١٧٦
عروة اوهزرة •
أسعبد﴾ التبان (٣) أبو عثمان يأتى في الكتى*
١٧٧
﴿سعد الشامى هوابن زرعة.
١٧٨
١٧٩
﴿ صد - سعيد ﴾ الصراف، حجازى. روى عن اسحاق بن سعد بن عبادة
وعطاء بن أبي رباح . وعنه عبد الرحمن بن ابى شميلة ويحيى بن عبدالله بن
عبد الرحمن بن ابي محمرة. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت . وقال ابن المدينى
مجهول لم يروعنه غير عبدالرحمن.
﴿ بخ سعيد﴾ القيسى. روى عن ابن عباس، ومنه سليمان التيمي.
١٨٠
(١) فى التقريب سعيد بن زكرياء الادم بهمزة مقصورة ومهملة
مفتوحتين ١٢ (٢) بمثناة فوقانية وموحدة ثقبلة ١٢ ، الصواف-خلاصه

١٠٥
السين: سعيد ومصير
١٨١
﴿تميز - سعيد﴾ القيسى. روى عن عكرمة. وعنه ابن المبارك ومعن
انى عيسى. ذكره ابن حبان فى الثقات وهومتأخر عن الذى قبله.
﴿ سعيد ) المقبري هوابن ابي سعيد تقدم . (١)
١٨٢
١٨٣
*د.سعيد).ولى يزيد بن مران الذمارى- روى عن مولاه. وعنه سعيد
ابن عبدالعزيز، ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال ابوحاتم مجهول»
الروسي - سعيد﴾ غير منسوب· عن إبراهيم عن ابن الماء عن أبي إسحاق
١٨٤
عن البراء في القول إذا أوى إلى فراشه. وعنه عثمان بن عمرو بن ساج الجزرى
قال المزي - عداظنه ابن سالم القداع وابراهيم اظنه ابن سعد ووقع فى بعضى
النسخ سعيد بن ابراهيم عن ابن الماد . قلت. قدقال النسائي عقب تخريجه
لا اعرف سعيدا ولا إبراهيم»
جراج
١٨٥
م نفس - سعير ) بن الخمس (٢) التحجيمى ابو مالك ويقال ابوالاحوص
روى عن ایی اسماق السیعی و سليمان التيمي و زيد بن أسلم والاعمش
ومغيرة وهشام بن عروة وحبيب بن أبي ثابت وعبد الله بن الحسنين.
الحسين بن على وغيرهم. وعنه ابن عيينة وابوالجواب وحسين الجعفي وعاصم
ابن يوسف اليربوعى وعلى بن عشام العامرى ويحيى بن يجبى وجبارة بن
المغلس . قال عثمان الدارعي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث
يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان فى الثقات وقال عبد الله بن داود
(١) (سعيد) مولى أبي بكر في سعد - (سعيد) مولى ظلمة في سعد ١٢ ها. ش
(٢) (سمير) بعهملات آخر هراء مصغررابن الخمس، بكر المعجمة وسكون الميم
ثم مهملة ٢ ١ تقريب والخلاصة

١٠٦
السين - السفاح والسفروسفيان
الخريني شهدت سعير بن الخمس وقرب إلى قبره ليد فن فتحرك عضو من أعضائه
فكشف الثوب عن وجهه فاذا نفسه فرد الىمنزله فولد له مالك بن سمير بعد
ذلك . روى له مسلم حديثا وا حدافى الوسوسة . قلت. رفعه هو وارسله غيره
وقالابو الفضل بن عمار الشهيد اخطأ فى غيرما حديث مع قلة ماروى وقال
الترمذى موثقة عنداهل الحديث وقال ابن سعد كان صاحب سنة وعند.
احاديث وقال الدارقطنى ثقة .
﴿صد - السفاح ﴾﴾ (١) بن مطر الشيبانى ·روى عن عبد العزيزبن
١٨٦
عبدالله بن خالد بن اسيد وداودبن كردوس التغلبى». وعنمابواسحاق
الشيبانى والعوام بن حوشب. ذكره ابن حبان في الثقات.
١٨٧
﴿ق - السفر ﴾ (٢) بن نسير الازدى الحمصى. روى عن يزيد بن شريح
وضمرة بن حبيب . وعنه عمر بن عمروالاحموسى ومعاوية بن صالح الحضرمى
وعبد اله بن رجاء الشيبانى الحمصبون. وقال الدار قطنى لا يعتبر به. روى له
ابن ماجة حديثا واحدا . قلت. وروى له الترمذى حديثا تعلي قاوذ كرمابن
حبان في الثقات وقال ابن أبى حاتم عن ايه لم يسمع من أبي الدرداء والحديث
الذى رواه أبو المغيرة عن عمر بن عمروعنه انه سمع أبا الدرداء وم.
من أسمه سفيان
١٨٨
بخ د- سفيان ) بن اسيد (٣) ويقال ابن اسد • له صحبة. روى عن
(١) في التقريب (السفاح) بتشديد الفاءاخره جاء مهملة ١٢ (٢) (السفر)
بسكون الفاءابن (نسير) بالنون والمهملة.صفر ١٢١ (٣) بفتح الهمزة وكسر
المهملة بعدها تحتانية ويقال بفتح وله والمهملة بغير يا١٢٠، الثعلبي

١٠٧
السبن - سقبان
النبى صلى الله عليه واله وسلم كفى ك خبانة ان تحدث اخاك حد تامولك
مصدق وانت كاذب. ومنه جبير بن نفير. قلت. وقال ابو القاسم
البغوى لااعلم له غير ..
١٨٩
ويخ ٤ - سفيان ﴾ بن حبيب البصرى ابو محمد ويقال ابو معاوية ويقال،
أبو حبيب البزاز. روى عن حبيب بن الشهيد وحسين المعلم وعاصم الاحول
وسليمان التيمى وابن جريج والاوزاعى و شعبهوابنابى عرو بةو موسى بن
على بن رباح وهشام بن حسان وجماعة . وعنه حميد بن مسعدة وهو راويته
وحبان بن هلال والحسن بن قزعة وعبد الرحمن بن المبارك العيني ونصر
ابن على و يوسف بن حماد المعنى وغيرهم. وقال عمروبن على ثاسفيان بن
حبيب وكان ثقة وقال ابوحاتم كان اعلم الناس يحديث ابن عروبةوهو
صدوق ثقة وقال يعقوب بن شيبة والنسائي ثقة ثبت وقال ابو بشر الدولابي
مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وهوابن (٥٨) سنة وقالابوبكربن ابي عاصم
ماتسنةست وثمانین. قلت. وذكرهابن حبان في الثقاتوقالمات اول
سنة ز١٨٣) وقال ابن المدينى والفلاس عن يحبى القطان كان عالمابحديث
شعبة وابن أبي عروبة وذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن
أبى شيبة سفيان بن حبيب لا بأس به ولكن كان له احاديث منا كير.
﴿ختم٤ - سفيان) بن حسين بن الحسن ابو محمد وبقال ابو الحسن
الواسطى (١) روى عن اياس بن معاوية والحكم بن عتيبة ومحمد بن
سيرين والحسن ويعلى بنمسلم ويونس بن عبيد وحميد الطويل وعيدالله
١٩٠
(١) زاد فى الخلاصة مولى عبد الله بن خازم الواسطى١٢

١٠٨
السين - سفيان
ابن عمر والزهرى وغيرهم. وعنه شعبة وعمر بن علي المقدمى ومحمد بن يزيد
الواسطى وهشيمبن بشيرويزيد بن هارون وغيرهم. قال ابن ابي خيثمة عن
يحيى ثقة في غير الزهرى لا يدفع وحديثه عن الزهرى ليس بذاك انما سمع منه
بالموسم وقال الدورى عن ابن معين تحوا منه وقال المروذى عن احمدليس بذاك
فيحديثهعنالز هرىوقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقةوفي حديثهضعف
وقال النسائى اس بهبا س الافي الزهرى وقال عثمان بن ابى شيبة كان ثقةالا
انه كان مضطر بافي الحديث قليلا وقال العجلى ثقة وقال ابن سعد ثقة بخطي في
حدثه کثیرا وقال ابنعدىهوفيغیر الزهرىصالح رفيالزهرىیروی
اشياء خالف الناس وقال ابن خراش مات بالرى مع المهدى وكان مود باثقة
. قات. وقال ابن خراش في موضع آخر لين الحديث وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال اماروا يته عن الزهرى فان فيها تخالط يجب ان يجانب وهو
ثقة في غير الزهرى مات في ولاية هارون وقال في الضمفاء يروى عن الزهرى
المقلوبات وذلك ان صحيفة الزهرى اختلطت عليه وقال أبوداودعن أحمد هو
احب الي من صالح بن ابي الاخضر. قال ابو داودوليس هو من كبار اصحاب
الزهرى وقال ابو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به مثل ابن
أسحاق وهوا حب الي من سليمان بن كثير وقال النسائي فى التمييزليس به بأس
الا في الزهرى فانه ليس بالقوى فيه وقال البزار واسطى ثقة وقالابنعدى
قال أبو يعلى قلت لا بن معين عن حديث سفيان بن حسين عن الزهرى
في الصد قات فقال الم يتابعه عليه احد ليس يصح وقال ابوداود عن ابن

١٠٩
السين- سفبان
معين لبس بالحافظ»
١٩١
﴿سفيان بن الحكماو الحكم بن سفيان. تقدم في الماء.
﴿بخ ق - سفيان ) من حمزة بن سفيان بن فروة الاسلى ابو طلعة المدنى
روىعن كثير بن زيد الاسلى وعروة بن سفيان. وعنه ابراهيم بن حمزة
وابراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب وابن أخيه ابو صالح حمزة
ابن مالك من حمزة وغيرهم. قال أبو زرعة صدوق وقال ابو حاتم صالح
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ خس- سفيان﴾ بن دينار التمارأبو سعيد الكوفي· روى عن ابي صالح
المان ومصعب بن سعد وسعيد بن جبير و الشعبى وعكرمة ومحمد بن الحنفية
وابر نضرة وغيرهم. وعنه ابو بكر بن عياش ابن المبارك ويعلى بن عبيد
وعبد الرحمن بن محمد المحار بي وعدة . قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين سفيان بن دينار التمار ثقة وسفيان بنزيادالمصغرى ثقة جميعاً كوفيان
وقال أبو زرعة سفيان بن دينار ثقة وقال النسائي ليس به بأس. قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وجهله دور المصغرى واحد اوسباً تي ان البخارى
سبقه الى ذلك وكذا مسلم وابوا حمد الحاكم. غيرم والتحقيق فيه ان سفيان بن
دينار الثمار هذا يقال له المصفرى ايضاوان سفيان بن زياد المصفرى
آخرينه الباجى.
﴿تميز-سفيان ) بن دينار المكى. وبعضهم يقول سعيد بن دينار و موامح
فيما قال أبو حاتم- روى عن ابن عمر. وعنه عمر وبن مرة. ذكر.
١٩٤
١٩٢
١٩٣

١١٠
السين ۔۔ سفیان
ابن حبان في الثقات.
١٩٥
څ،صق-سفیان﴾ بن اییزهير الازدیمنازدشنوءة(ا) واسم الي
زهير الفرد . روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه السائب بن يزيد
وعبد الله وعروةابن الزبير- يعد في أهل المدينة. له عندعم حديثان احده)
فى اقتناء الكلب والآخر فى فضل المدينة .
ق- سفيان بن زياد بن ادم المقبلى (٣) ابو سعيد ويقال ابو سهل
٠١٩٦
البصرى ثم البلدى المؤذن ».ر وى من حبان بن هلال ومعمروبن
عام، ومحمد بن راشد وابي عاصم والحوضى وبدل بن الحبر وغيرهم
وعنه ابن ماجة وابن خزيمة واحمد بن يحيى بن زهير التسترى واحمد بن
على الابار ومحمد بن يونس المصغرى واخرون. ذكره ابن جبان
فى الثقات وقال مستقيم الحديث وروى عن عيسى بن شعيب وغيره
وقال الحاكم ابو احمد في الكتر أبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب
العري رو ی عنعیسی بن شعيب وغیر هروی عنه محمد بن اسحاق
ابن خزيمة وقال ابو بكر بن خزيمة ثاسفيان بن زياد بنا دم تناعيسى بن شعيب
وقال أبو عبد الله الحكيمى ثناسفيان بن زياد بن آدم البلدي فالظاهران
البصرى والبلدى واحد وقد فرق الخطيب في المتفق والمفترق
بنها فقال سفيان بن زياد البصرى ثم قال سفيان بن زياد بنآدم
البلد یو کانه و هم لماسبق وجعل ابن عسا كرهذا و سفيان بن زياد
(١) في التقريب (ازدشنوة) بفتح المجمعة وضم النون وبعد الواوحمزة ١٢
(٢) في التقريب ( المغلى) بضم العين ١٢، المودب - تقريب البغدادى

١١١
السين - سفيان
البغدادى الرصافي واحد افوم ايضالان البغدادى اقدم من البصرى كما
سبأ تى يانه . فلت . وقال الدارقطنى سفيان بن زياد عن حاجب بن
نصیر ضمیف کانه عنىمذاء
١٩٧
﴿تميز - سفيان ) بززياد البغدادى الرصافى ثم المخرمى . روى
عن عيسى بن بو نس وإبراهيم بن عيينة وعبد الله بن ضرار الملطى. وعنه
محمد بن عيدان بن المنادى وجعفر اطبالس وعباس الدورى ومحمد بن
غالب تمتام . ذكره الخطيب في التاريخ وقال كان ثقة ولم يذكر البصرى
وذكر هما في المتفق والمفترق.
١٩٨
﴿ خ ٢- سفيان بن زياد المصفرى ابو الورقاء الاحمرى ويقال
الاسدي الكوفى . روى عن ايه زياد على خلاف فيه وعكرمة وشريح التقاضى
وسعيد بن جبيروداود العصفري وفانك بن فضالة على خلاف فيه. وعنه
الثوري ومروان بن معاوية وابو بكر بن عياش وسيف بن عمر العيسى
وعبد الواحد بن زياد ومحمدو يعلى ابناعبيد . قال ابن معين وأبو زرعة
وأبو حاتم ثقة وقال البخارى وغيره سفيان بن دينار ويقال ابن زياد الثمار
المصغرى ابو الورقاء ويقال ابو سعيد الاحمرى ويقال الاسدى الكوفي
والصحيح :نهما اثنان كما قال ابن معين وغيره
﴿ع - سفيان بنسعيد بن مسر وق الثورى ابو جب دائ الكوفي من.
أور ابن عبدمناة بنادبن طابخة وقیل من ثورحمدان والصحيحالاول . روى
عن ابيه وابي إسحاق الشيباني وابي اسحاق السبيعى وعبد الملك بن عمير
١٩٩

١١٢
الدين - سفيان
وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة واسماعيل بن ابى خالد وسلمة بن كهبل وطارق
ابن عبد الرحمن والاسودبن قيس وبيان بن: شروجامع بن ابي راشد وحبيب
ابن أبي ثابت وحصين بن عبد الرحمن والأعمش ومنصور ومغيرة وحماد بن
اني سليمانوزيد الياى وصالح بن صالح بن خى وائي حصين وعمروبن مرة
وعون بن ابي جحيفة وفراس بن يحيى وفطر بن خليفة ومحارب بندثار وابى
مالك الاشجعى وخلق من اهل الكوفة وعن زيادبن علاقة وعاصم الأحول
وسليمان التيمى وحميد الطويل وايوب وبوتس بن عبيد وعبد العزيزين رفيع
والمختار بن فلفل واسرائيل بن ابى موسى وابراهيم بن ميسرة وحبيب بن
الشهيد وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون وجماعة من أهل البصرة
وعن زيد بن أسلم وعبداقه بن ديناروعمر وبن دينار واسمعيل: زامية
وابوب بن موسى وجبلة بن سحيم وربيمة (١) وسعد بن ابراهيم وسمى
مولى ابي بكر وسهيل بزائي صالح والي الزناد وعبد الله بن محمد بن
عقيل وابن عجلان وابن المنكدر وابي الزبيرو محمد وموسى بن عقبة
وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصارى وطوائف من أهل الحجاز
وغیرم . ر وى عنه خاق لا يحصون منهم جعفر بن بر قان وخصيف
ابن عبدالرحمن وابن اسحاق وغيرهم من شيوخه وابان بن تغلب وشعبة
وزائدة والاوزاعى ومالك وزهير بن معاوية ومسعرو غيرم من
اقرانه وعبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن سعيد القطان وابن المبارك
وجريرو حفص بنغياث وابو اسامة واسحاق الازرق وروح بن
(١) ابن عبد الرحمن ١٢ تهذيب الكمال

١١٣
السین -سفيان
عبادة وزائدة بن الحباب وابو زيد مبثربن القاسم وعبدالله بن.
وجب وعبد الرزاق وعيدان الاشجر وعيسى بن يونس والفضل بن
موسى السيناني وعبد الله بن نمير وعبد الله بن داود الخريبي وفضيل بن
عياض وابو اسحاق الفزاري ومخلد بن يزيد ومصعب بن المقدام
والوليدبن مسلم ومعاذبن معاذ ويحيى بن آدم ويحيى بن مان ووكيع ويزيد
ابن زريع ويزيد بن هارون وابو عامر العقدى وابو احمد الزبيرى
وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وأبو حذيفة النهدي وابو عاصم وخلاد
ابن يحيى وقبيصة والفريابي واحمد بن عبداة بن يونس وعلىبن
الجمد وهوآخر من حدث عنه من الثقات . قال شعبة وابن عيينة
وابو عاصموابن معين وغير واحد من العلماء سفيان امير المؤمنين فى الحديث
وقال ابن المبارك كتبت عن الف ومائة شيخ ما كتبت عن افضل من
سفيان فقال له ر جل يا اباعبد اله رأيت سعيد بن جبيروغيره يقول
هذا قل هوما اقول ماراً يت افضل من سفيان وقال وكيع عن سعيد سفيان
احفظ منى وقال ابن مهدي كان وهب يقدم سفيان فى الحفظ على مالك وقال
يحيى القطان ليس احد احب الي من شعبة ولا يعد لهاحد عندى وإذا خالفه
سفيان اخذت بقول سفيان وقال الدورى رأيت يحيى بن معين لا يقدم على
سفیان فى زمانهاحدا في الفقه والحديث والز هد وكل شئ و قال الا جرى
عن ابي داود لين يختلف في سفيان وشعبة فى شئ الايظفر سفيان وقال
ابوداود بلغنى عن ابن معين قال ما خالف احد سفيان في شىء الا كان القول

١١٤
السین- سفیان
قول سفيان وقال العجلى احسن اسناد الكوفة سفيان عن منصور عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله وقال ابن المدينى لااعلى سفيان صحف في شيء قط الافي
اسم امراً ذابي عبيد كان يقول حقينة (١) وقال المروزى عن احمد لم يتقدم في
قلبي احد وقال عبداته بن داود ماراً يت افقه من سفيان وقال ابو قطن قال إلى
شعبة ان سفيان ساد الناس بالورع والعلم وقال محمد بن سهل بن عسكر عن
عبد الرزاق بعث ابو جعفر الخشابين خرج إلى مكة فقال إن رايتم سفيان
فاصلبوه قال جاء التجارون ونصبوا الخشب ونودى سفيان واذا رأسه
في حجر الفضيل ورجلاه في حجرا ين عينة فقالواله يلا باعبد الله اتق الله
ولا تشمت بنا الاعداء قال فتقدم إلى الاستار فأخذ هاثم قال بر أت منه
اندخلها ابوجعفرقال فمات قبل ان يدخل مكة. وفضائله كثيرة جدا . قال
الخطيب كان امامامن أئمة المسلمين وعلما من اعلام الدين مجمعا على أمامته
بحيث يستغني عن تزكيته مع الاتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع
والزهد. قال ابونعيم خرج سفيان من الكوفة سنة خمسين ومائة ولم يرجع
اليها وقال العجلى وغيره مولده سنة سبع وتسمين وقال ابن سعد اجتمعواعلى
أنه توفي بالبصر سنة إحدى وستين ومائة وفي بعض ذلك خلاف والصحيح
ماهنا. قلت . وبقية كلام ابن سعد ولد سنة سبع وتسمين وكان ثقة ماموناً
وكان عابدا ثبتاوقال النسائي هواجل من ان يقال فيه ثقة وهواحد الائمة
الذين ارجوان يكون الله ممن جعله المتقين إما ماً وقال ابن ابي ذيب ما رأيت
اشبه بالتابعين من سفيان وقال زائدة كان اعلم الناس فى انفسناوقال ابن
(١) يعنى أن الصواب جفينة بالجيم ١٢ هامش الاصل

١١٥
السين - سفبان
معين مر سلاته شبه الريح وكذا قال ابو داود قال ولو كان عنده شيء لصاح
به وقال ابن حبان كانمنسادات الناس فقها و ورعاواتقانا وقال الوليدبن
مسلم رأيت بمكة يستفتى ولما يخط وجهه بعدوقال ابو حاتم وابرز ردة وابن
معين هوا حفظ من شعبة وقال ابن المدينى قلت ليحيى بن سعيد ايماا حب اليك
رأى سفيان اورأى مالك قال سفيان لاشك فحق هذا سفيان فوق مالك
فيكل شئ و قال صالح بن محمدسفبانایس بقدمهعندىاحدفىالدنياوهو
احفظ وا كثر حديثا من مالك ولكن مالكا كان ينتقي الرجال وسفيان يروى
عن كل احدوهوا كثرحديثامن شعبة واحفظ يبلغ حديثه ثلاثين الفاوقل
مالك كانت العراق تجيش عليا بالدراهم والشباب ثم صارت تجيش علينا بالعلم
منذجاه سفيان وقال ابواسحاق الفزارى لوخيرت لهذه الامة لمااخترت لها
الاسفيان وقال البخارى سمعت ابن المدينى يقول سئل سفيان هل رأيت ابن
اشوع قال لاقبل فمحارب قال وانا غلام رأيته يقضى في المسجد وقال ابن
المدينى عن يحيى بن سعيد لمبلق سفيان ابابكر بن حفص ولا حيان بن اياس
ولم يسمع من سعيد بن أبي بردة وقال البغوى لم يسمع من يزيد الرفاشي وقال
احمد لميسمع من سلمة بن كهيل حديث السائبة (١) يضع ماله حيث يشاء ولم يسمع
من خالد بن سلمة الغافا الاحديثا واحدا ولا من ابن عون الاحد یثا واحدا
وقال ابن المبارك حدث سفيان بحديث فته وهو يدلسه ماراً في استحيى
وقال ترويهعنك.
﴿ متس ق - سفيان )) بن عبداته بن ربيعة بنالحارث الثقفى ویقال
٢٠٠
(١) اى العبد المعتق سائبة ولا يكون ولاوالمعنقه ولا وارث له ١٢ ابو الحسن

١١٦
السين - سفيان
سفيان بن عبد اله بن حطيط ابو معمرور يقال ابو عمرة الطائفي له صحبة وكان
عامل معمر على الطائف. روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن عمر
وعنه ابناؤه عاصم وعبدال وعلقمة وعمرووا بوالحكم وابن ابنه محمد ويقال
محمود بنابي سويد بن سفيان وعبدالرحمن ويقال محمد بن عبدالرحمن بن ماعز
وهشام بن عروة مرسل . قلت. وقال العسكري س فيان بن عبدالله بن ربيعة
ابن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم فكان من قال سفيان بن عبداته
ابن حطيط نسب عبدالله الى جده الاعلى.
س ق - سفيان) بن عبد الرحمن بن عاسم بن سفيان بن عبد اللهالثقفي
٢٠١
.
المكى- روى عن جده عاصم بن سفيان بن عبدالله داود بن ابي عاصم وعنه
عبدالڤهبن لاحق المکیوابو الزبيرالمکی. ذ کرابن حبانفيالثقات له فى
النسائى وابه ماجة حديث واحد من توضاً كماامروعلى كماامر غفرله ما قدم
من عمل. لكن سماه ابن ماجة سفيان بن عبدالله
٢٠٢
﴿دت س - سفيان بن عبد الملك المروزى. صاحب ابن المبارك
زوى عنه. وعنه وهب بن ز معة وعبدان وحبال بن موسى والحسن بن عمرو
السدوسى واسحاق بن راهويه . ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل
المأتين وكذاار خهابو على محمدبن على بن حمزة المروزى وزاد كان متقدم
السماع. قلت . وذكرانه روى ايضاًعن ابي معاوية الضرير»
٢٠٣
﴿ ٤٢ - سفيان﴾ بن عقبة السوائي الكوفي. روى عن الشورى والجراح
ابن مليح وحسين المعام وحمزة الزيات ومسعر وسعد بن أوس الكاتب. وعنه

١١٧
البن - سفان
ابناخيه عقبة بن قبيصة بن عقبة وعلى بن المدبنى وابنا ابي شبية وابو كريب
ومحمود بن غيلان وابو يحيى الحماني وأبو البخترى عبد اله بن محمد بن شاكر
وغيرهم. قال عثمان الدارمى عن ابن معين لا بأس بهو كذا قال ابن نميروا بن
عدى وذكرهابن حبان فى الثقات قلت والذى في سؤالات عثمان الدارمى
عن ابن معين سألت يحيى عنه فقال لا اعرفه وكذا تعلم ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل وابن عدي في الكامل عن عثمان زاد ابن عدي عنى انه لميره
ولم يكتب عنه فلم يخبرامره انتهى وقال العجلى كوفى ثقة.
٢٠٤
﴿دق-سفيان﴾ بن ابي الموجاء (١) السلی ابوليلى الحجازى . روى
عن ابى شريح الخزاعى . وعنه الحارث بن فضيل- قال البخارى فيه نظر وقال
ابو احمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان فى الثقاتروى له
ابوداود وابن ماجة حديثا واحدا فى القصاص. قلت. وقال ابو حاتم
ليس بالمشهور وقرأت بخط الذهبى حديثه منكرولا يعرف الابه كذاقال وقد
اخرج له أحمد فى مسنده حديثاً آخر من حديث ابن مسعود في الكسوف.
٢٠٥
﴿ ع - سفيان ) بن عيينة بن ابى عمران ميمون الهلالى ابو محمد الكوفي
سكن مكة وقيل ان اباه عينة هو المكى ابا عمران . روى عن عبدالملك
ابن عمیر وابى اسحاق السبيعى وزباد بن علاقة والاسود بن قیس وابان
ابن تغلب وابراهيم وموسى ومحمد بنعقبة واسحاق بنعبد الله بن ابى
ظلمة واسرائيل أبى موسى واسمعيل بن ابى خالد واسمعيل جزامية وايوب
(١) في الخلاصة المرجاء بالراء وفى التقريب بالواو ١٢ شريف الدين

١١٨
البن - سفيان
ابن مو سیو ابوب بن ابي تميمةالسختانی و یزید بن ابي بر د ة ویان
ابن بشر وجعفر الصادق وجامعبن ابى راشد وحميد الطويل وحميدبن قيس
الاعرج وزكريا. بن الي زائدة وزيدبن اسلم وسالمابي النضروابي حازم
ابن ديناروسليمان التيمي وسليمان الاحول وسمى وسهيل وشبيب بن غرقدة
وصالح بن كيسان و صالح بن صالح بن حى وصفوان بن سليم وضمرة بن سعيد
وعاصم الاحول وعاصم بن بهدلة بن كليب وعبدالله بن دينا روابي الزناد
وعبد الله بن طاوس وعبدالله بن ابي حسین و ابن ابي نجيح وعبدر به وسعد
ويحيى اولاد سعيد بن قيس الانصارى وعبد الرحمن بن القاسم وعبد العزيز
ابن رفيع وعبد الكريم ابي امية وعبد الكريم الجزرى وعبيد الله بن عمر
وعبيد الله بن ابي يزيدوعلي بن زيد بن جدعان وعبيد الله بن عبداته بن
الاصم وعمر وبن دينار والزهري والعلاء بن عبدالرحمن وابن عجلان
ومحمد بن عمرو بن علقمة ومطرف بن طريف والاعمش ومنصور والوليد
ابن كثيرو يزيد بن خصيفة وابي اسحاق الشيباني وابي يعفور الكبير
وابي يمفور الصغير وخلق لا يحصون. وعنه الاعمش وابن جريج وشعبة
والثورى ومسعر وم من شيوخه وابو اسحاقى الفزاري وحماد بن زيد
والحسن بن حى وهام وابوالاحوص وابن المبارك وقيس بن الربيع
وابو معاوية ووكيع ومعتمر بن سليمان ويحيى بن ابي زائدة وم من اقرانه
وماتواقبله ومحمد بن ادريس الشافعى وعبدالله بن وهب ويحيى القطان
وابن مهدى وابو اسامة وروح بن عبادة والفريابي وابوالوليد الطيالسى

١١٩
السين - سفيان
وعبد الرزاق وابو نعيم وابو غسان النهدى واحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وعلى بن المديني واسحاق بن راهويه وعمرو بن على الفلاس وابنا ابي شيبة
وأبو خيثمة واحمد بن صالح المصرى واحمد بن منيع وابوتوية الحلبى وابو جمفر
التقيلى وابو بكر الحميدى وابزابي معمر العد فى وعلى بن حجروعلى بن خشرم
وقتيبة وابو موسى المنزى وهارون الحمال واحمد بن شيبان الرعلى والحسن بن
محمد الزعفر الي والزبيربن بكار ومحمد بن عيسى بن حبان ومحمد بن عاصم
الاصبهانى وطوائف كثيرون. قال ابن المدينى ولدسنة (١٠٧) وكذاقال
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم عن سفيان وزاد النصف من شعبان وكتب
عنه الحديث سنة (٤٢) قبل موت الاع.ش وقال ابن عيينة اول من اسندني
الى الاسطوانة مسعر فقلت اي حديث فقال ان عندك الزهرى ان عندك
الزهري وعمرو بن ديناروقال على بن المدينى ما في اصحاب الزهرياتقى من ابن
عيينة وقال المجلى كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان حسن الحديث يعدمن
حكماء أصحاب الحديث وقال الشافعى لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز
وقال يونس بن عبدالا على سمعت الشافعي بقول مالك وسفيان القربنان (١)
وقال ابن المدينى قال لى يحيى بن سعيد ما بقى من معلى احد غير ابن عيينة فقلت
يا أباسعيد سفيان امام فى الحديث قال سفيان امام منذاربعين سنة قال على
وقال عبد الرحمن بن مهدى كنت اسمع الحديث من ابن عينة فاقوم فاسمع
شعبة يحدث به فلااكتبه قال على وسمعت بشربن المفضل يقول مابقى على
وجه الارض احد يشبه ابن عيينة وقال عثمان الدارمى سألت ابن معين
(١) يعني في الاثر ١٢ تهذاب الكمال

١٢٠
السين - سفبان
ابن مبينة احباليك في عمروبن دينارا والثورى قال ابن عيينة اعلم به قلت
فيماد بن زيد قال ابن عيينة اعلميه قلت فشعبة قال واش روى عنه وقال
ابو مسلم المستعلى سمعت ابن عيينة بقول سمعت من عمرو بن دينار مالبث نوح
في قومه وقال ابن وهب ماراً يت احدالعلم بكتاب الله من ابن عيينة وقال
الشافعي ما رأيت أحدا من الناس فيه جزالة العلم ما في ابن عيينة وما رأيت
احداالف عن القتيامنه . قال ابن سعد اخبر في الحسن بن عمران بن عيينةاق
سفيان قال له بجمعاخر حمة حمهاقد وافيت هذا الموضع سبعين مرة اقول
فى كل سنة اللهم لا تجعلها خرالعهد من هذا المكانواني قداستحیت مناث
من كثرة ما أسأله ذلك فرجع فتوفي فى السنة الداخلة وقال الواقدى مات
يوم السبت اول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومائة (١) وقال ابن عاء
سمعت يحيى بن سعد القطان يقول اشهدوا ان س فيان بن عيينة اختاط سنة
سبع وتعين ومائة فمن سمع منه في هذه السنة وبعدهافاعى لاشيء. قلت.
قرأت بخط الذهبي الاستمد هذا القول واجده غلطاءن ابن عمارفان
القطان مات اول سنة (٩٨) عندرجوع الحجاج وتحدثهم باخبار الحجاز
فتى يمكن من سماع هذا حتى يتها له ان يشهد به ثم قال قامله بلغه ذلك
فىوسط السنةانتهىوهذا الذى لاتقمه غيره لان ابن عار من الاثبات
المتقنين وما المانع ان يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن تج في تلك
البيئة واعتمدقولهم وكانوا كثيرافشهدة إلى استفاضتهم وقد وجدت عن يحيى
ابن سعيد شيئا يصلح ان يكون سببا لمانقلهعنه ابن عمار فى حق ابن عيينة وذلك
(١) وزاد في القريب ولهاحدى وتسعون سنة ١٢