النص المفهرس

٨١
السين - سعيد
السمنة بنيسابوروقال الخطيب كان صدوقا وذكر صاحب الزمرة ان البخارى
ر وى عنه حدیتین وقال الكلاباذی ابو عثمان سعيدبن مر وان الرهاوى
ويقال البغدادى. قال المزي وذلك وم والصواب انها اثنان. قلت.
و ممن و صف البغدادى بانه الرماوي الحاكم فى تاريخه فقال سعيد
ابن مروان الرهاوى روى عنه اكثر شيوخنا أبو عمر والمستملى وغيره
وقدروى عنه محمد بن اسمعيل فى الجامع الصحيح وقال في التاريخ ثنا
أبو عثمان سعيدبن مروان البغدداي . فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول
البخاریفیهالبغدادىوقدروی الخطیب فی ترجتهعر زاهر بن احمد
السرخس عن محمد بن المسيب الارغيانى ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان
البغدادى نزيل نيسابور . فوضح الآن انها اثنان واله اعلى وذكر مسلمة بن
قاسم الاندلسى في كتاب الصلة سعيد بن مرو ان كان بستملى على احمد بن
حنبل فكانه هذا البغدادى .
١٣٩
﴿ سى - سعيد بن مروان الازدي ابوعثمان الرهاوى (١) عن عصام
ابن بشير الحار ثى وقتادة بن الفضل. وعنه احمد بن سليمان الرهاوى
وأبو حاتمو محمد بنمسلم بن وارة . قال البخارى حدثنى محمد بن مسلم قال
حدثنى سعيد بن مروان ابوعثمان الرماوى وأثنى عليه خيراوقال ابو عمروبن
حكيم ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني ابوعثمان سعيد بن مروانالازدى
وقبل لى هوافضل اهل الرهاوذكرهابن حبان فى الثقات. قلت. وقال
(١) الرهاوى بالفتح نسبة الى رها بن يزيد بطن من مذ حج والرهاوى بالضم
نسبة الى الرهامدينة بالجزيرة ١٢ ابو الحسن

٨٢
السين - سعيد
النسائى فى الكتي انا احمد بن سليمان الرهاوي ثناسعيد بن مروان وكان ثقة أميناً
ماموناً من عبادات الصالحين.
﴿دس - سعيد فا بن أبي مريم هو سعيد بن الحكم تقدم.
١٤٠
دس - سعيدبن مزاحم (١) بن ابي مزاحم الاموى . مولى محمد بن
١٤١
عبدالعز یز· ر وىمنابه. و منه قتيبة بن سعيد ٠اخر جاله حديث
محر ش الكمبي .
١٤٢
ع - سعيد ابن مصروق الثوري الكوني. روى من إبراهيم التيمي
وخيثمة بن عبدالرحمن وسعيد بن عمرو بن اشوع وسلمة بن كيل وابي وائل
والشعبي وعباية بن رفاعة وعبد الرحمن بنابي نعم وابى الضحى ومنذر
الثوري ويزيد بن حبان وحكومة وعون بن ابي جحيفة وحدة . وعنه
الاعش وهو من اقرانه واولاده سفيان وعمر و المبارك وشعبة بن الحجاج
وابو الاحوص وزائدة ور بنى برن حلبة وابو حوانة وجماعة . قال ابن معين
وابو حاتم والعجلى والنسائي ثقة قال ابن ابي عاصم مات سنة ست وعشرين
ومائة وقال احمد بلتنى انهمات سنة (١٢٨) . قلت. وارخهابن قائع سنة
سبع وذكره ابن حبان في الثقات وارخه سنة ثمان ونقل ابن خلفون
توثيقة من ابن المديني .
﴿ س ق -سعيد ابن مسلم بن بانك (٢) المدنى ابومصعب - روى عن
١٤٣
(١) فى المغني مزاحم بمضمومة وبزاى وكسرمهلة ١٢ شريف الدين
(٢) بموحدة ونون كما في التقريب ١٢ ابو الحسن

٨٣
السين - سعيد
ايه وعبدالله بن رافع مولى ام سلمة وعبيد بن نسطاس وعامربن عبد الله
ابن الزبير ومكرمة وعلى بن الحسين وهمر بن عبد العزيزو عمرة بنت
عبدالرحمن وغيرهم. وعنهابو عام المقدى وابو سعيد مولى بنى هاشم وابوسة
الخزاعى وخالد بن مخلد وعبد العزيزالاويسى والقضي وابو كامل الجعدرى
وغيرهم. قال ابو طالب عن احمد ثقة وكذا قال عثمان الدارمى عن ابن معين
وقال اسماق عن یمییماے وقال ابرحاتم ثقة وقال النسائى ليس به بأس
وذکره ابنحبان فىالثقات . رو ی له النسائى و ابن ما جة حد یثا
واحداً اياكم ومحقرات الاعمال.
١٤٤
﴿ت ق - سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم الاموى. ويقال مسلمة بزامية بن هشام كان ينزل الجزيرة . روى
عن اسمعبل بن امية وجعفر الصادق ومحمد بن عجلات وهشام بن عروة
والاعم ش وليت بن الي سليم وابي جناب الكلبى وغيرهم . وعنه الشافعى ومحمد
ابن الصباح الجرجرائي وعمر بن اسمعيل بن مجالد وصلي بن ميمون المطار
والحكم بن موسى وداود بن رشيد ومحمد بن عبداته بن سابور الرقى وابو نقى
اليزنى وجماعة . قال عثمان الدارمى عن ابن معين ليس بشئ وقال الدورى
عنابن معين كان عنده كتاب عن منصور فقيل له سمعت هذا من منصور
فقال حتى يحثر ابني فاساً ل وقال البخارى منكر الحديث فيه نظر وقال النسائى
ضعيف وقال ابن عدى ارجو انه من لا يترك حديثه وقال الدار قطنى
ضعيف يعتبر به وقال ابن حبان في الثقات يخطئ". قلت. وذكره في الضعفاء

٨٤
السبن - سعيد
فقال فاحش الخطاء منكر الحديث جدا وقال الساجى صدوق
منكر الحديث .
١٤٥
ع - سعيد ابن المسيب بن حزن بن ابى وهب بن عمرو بن عائذ بن
عمران بن مخزوم القرشی المخزومی روىعنابيبكر .رسلاوعن عمروعثمان
وعلي وسعد بن أبى وقاص وحكيم بن حزام وابن عباس وابن عمروابن عمرو
ابن العاص وابيه المسيب ومعمربن عبداللهبن نضلةوابي ذرو ابى الدردا.
وحسان بن ثابت وحكيم بن حزام وز يدبن ثابت وعبد الله بن زيد المازنى
وعتاب بن اسیدوعثمان بن ابي العاصى وابي عملية الخشنى. وابى قتادة وابي
موسى واني سعيدوابي هريرة وكان زوج ابنته وعائشة واسماء بنت عميس
وخولة بنت حكيم وفاطمة بنت قيس وام سليم وام شريك وخلق. وعنه ابنه
محمد وسالم بن عبد الله بن عمر والزهرى وقتاد وشريك بناهي نمر وابو الزناد
وسمى وسعد بن إبراهيم وعمرو بن مرة ويحيى بن سعيد الانصارى وداود
ابن ابي هند وطارق بن عبد الرحمن وعبد الحميد بن جبيربن شعبة
وعبد الخالق بن سلمة وعبد المجيد بن سهيل وعمر وبن مسلم بن عمارة بن اكمة
وابو جعفرالباقروابن المنكدروهاشم بن هاشم بن عتبة ويونس بن يوسف
وجماعة . قالنافع عن ابن عمرهووالله احد المتقنين، وعن عمرو بن ميمون
ابن مهران عن أبيه قال قدمت المدينة فسألت عن اعلم اهل المدينة فدفعت
الى سعيد بن المسيب، وقال ابن شهاب قال لى عبد الله بن ثعلبة بن ابي صعيران
كنت تريد هذا يعنى الفقه فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب، وقال قتادة
المفتين - خلاصة

٨٥
السين - سعيد
ما رأيت احداقط اعلم بالحلال والحرام منه وقال محمد بن اسحاق عن مكحول
طفت الأرض كلها في طلب العلم فمالقيت اعلم منه وقال سليمان بن موسى كان
افقه التابعين وقال البخارى قال لى على عن ابي داود عن شعبة عن اياس بن
معاوية قال لى سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال انى لا ذكريوم
نمى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر. قال وقاللناسليمانبن حرب
ثناسلام بن مسكين عن عمران بن عبدالله الخزاعى عن ابن المسيب قال
إذا صلحت بين على وعثمان (رضى الله عنه)) . قال وقال لنا سليمان عن حمادبن
زيد عن غيلان بن جرير عن سعيدمثله. وقال الدورى عن ابن معين هاهنا
قوم يقولون انه اصلح بين على وعثمان وهذا باطل وقال ايضاقدراًى عمرو كان
صغيرا قلت يقول ولدت لسنتين مضتامن خلافة عمر فقال يحيى ابن ثمان
سنين يحفظ شيئاً قال وسمعته يقول مرسلات ابن المسيب احب الي من
•رسلات الحسن ومرسلات ابراهيم صحيحة الاحديث الضحك في الصلاة
وحديث تاجر البحرين. وقال ابو طالب قلت لاحمد سعيد بن المسيب فقال
ومن مثل سعيد ثقة من اهل الخير فقلتله سعيد عن عمر حمة قال هو عندنا
حمة قدراًى عمرو سمع منه وإذا لم يقبل سعيد عن عمر ◌ُمن يقبل. وقال الميموني
وحنبل عن احمد مرسلات سعيد صحاح لانرى امح من مرسلاته وقال
عثمان الحار ثى عن احمد افضل التابعين سعيد بن المسيب. وقال ابن المدينى
لااعلم في التابعين اوسع علما من سعيد بن المسيب . قال واذا قال سعيد مضت
السنة خحسبك به قال هو عندى اجل التابعين وقال الربيع عن الشافعى

٨٦
السبن - سعيد
ارسال ابن المسيب عندنا حسن. وقال الليث عن يحيى بن سعيد كان ابن
السبب يسمى راوية عمر كان احفظ الناس لا حكامه واقضيته وقال إبراهيم
ابن سعد عن أبيه عن سعيد ما بقي احداعلم بكل قضاء قضاء رسول الله صلى اله
عليه وآله وسلم وكل قضاء قضاءا بو بكروكل قضاء قضاء عمر قال ابراهيم عن
اییەواحسبهقالو کل قضاءقضاء عثمانمنی و قال.الك بلغنى انعبداللهبن
عمر كان يرسل الى ابن المسيب يسأله عن بعض شان عمر وامره وقال مالك
لم يدرك عمر ولكن لما كبراكب على المسألة عن شانه وامره وقال قتادة كان
الحسن اذا اشكل عليه شىء كتب الى سعيد بن المسيب وقال العجلى كان
رجلاصالحافقيها وكان لاياً خذ العطاء وكانتله بضاعة يتجر بها في الزيت
وقال ابوز رعة مدني قرشى ثقة إمام وقال أبو حاتم ليس في التابعين انبل منه
وهواثبتهم في ابي هريرة. قال الواقدى مات سنة اربع وتسمين في خلافة
الوليد وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال أبو نعيم مات سنة ثلاث وتسعين
. قلت. على تقدير ماذكروا عنه ان مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر
والاسناداليه صحيح يكون مباغ عمره ثمانين سنة الاسنة لا كماقال الواقدى
ومایو یده ماذ کره ابن اییشيبة عنهانه قال بلغت ثمانين سنةواناخوف
ما أخاف على النساء وحكى ابو بكر بن ابي خبشمة عن ابن معين.
انه مات سنة (١٠٠) قال ابن أبي حاتم ثنا علي بنالحسن ثنا أحمد بن حنبل
ثناسفيان عن يحيى ان شاء الله سمعت سعيد بن المسيب بقول ولات
لسنتين مضتامن. خلافة عمر. قال وسمعت ابي وقيل له يصح لسعيد سماع

٨٧
السين - سعيد
من عمر قال لا الاروبة راء على المنبر بنحى النعمان بن مقرن وروى
ابن مندة في الوصية من طريق يزيد بن ابى مالك قال كنت عندسعيد
ابن المسيب خدشی بحديث فقلتله من حدثك يا ابا محمد بهذا فقال
يا اخا اهل الشام خذو لانسال فانالاناً خذالا عن الثقات. قال وسمعت
ابي بقول سعيد عن عمر مر سل يدخل في المسند على سبيل الحجاز وقال يحيى
ابن سعيد عن مالك لميسمع سعيد من زيد بن ثابت وقال ابن المدينى لم يسمع
من صرو بن العاص وقال عبد الحق تكلموا فى سماع سعيد من صفوان بن
المعطل وقال البيهقي لميسمع من: عبد اله بن زبد صاحب الاذان وقال
ابن حبان في الثقاتکان من سادات التا بعين فقها ودبنا وورعا
وعبادة وفضلا وكان افقه أهل الحجاز واعبر الناس لرؤ يا مانودى بالصلاة
من اربعين سنة الاوسعيد في المسجد فلا بايع عبد الملك الوليد وسليمان
والى سعيد ذلك فضربه هشام بن اسمعيل المخز ومي ثلاثين سوطا والبسه
ثيابا من شعر وامر به فطيف به ثم سجن . وقال ابن سعدعن الواقدى لمار
أهل العلم يصححون سماعه من عمر وان كانوا قدروو .. قلت. وقدوقع
لى حديث بإسناد صحيح لا مطعن فيه فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر
قرأته على خديجة بنت سلطان انبا كم القاسم بن مظفر شفاها عن عبد العزيز
ابن دلف ان على بن المبارك بن نغوبا اخبرم اذا ابو نعيم محمد بن ابى البركات
الجمازى انا احمد بن المظفر بن يزداد انا الحافظ أبو محمد عبد الله بن
محمدبنعثمانالسقاء ثنا ابن خلیفة ثنا مسدد في مسندهمن ابناييعدى

٨٨
السبن - سعيد
ثاداود وهو ابن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب
على هذا المنبر يقول عسى ان يكون بعدى اقوام يكذبون بالرجم يقولون
لانجدهفى کتاباللهلولاانازیدنی کتاب المالیس فیەلكنبت انهحق
قد رجم رسول الله صلى الله عليه وآ لهوسلم ورجم ابو بكر ورجمت. هذا
الاسناد على شرط مسلم واما حديثه عن بلال وعتاب بن اسبد فظاهر
الانقطاع بالنسبة الى وفاتبهما ومولده واقه اعلم.
١٤٦
(س-سعيد بن المغيرة الصياد ابوعثمان المصيصى(١)ر وى عن ابي
اسحاق الفزارى وعيسى بن يونس وابن المبارك وحفص بن غياث والوليد
ابن سلم وغيرهم. وعنه علي بن محمد بن ابى المضاء وابراهيم بن ديزيل وعبد الله
الدارمى وأبو حاتم و يوسف بن سعيد بن مسلم والحسن بن الصباح البزار
وعبد الكريم الدير عاقولى وغيرهم. قال الحسن بن الصباح كان من خيار
الناس وقال ابو حاتم كان ثقة حسبك به فضلا . ابتدأ في قراءة كتاب السير
فرأيت اعمل المصيصة قد غلقوا أبواب حوانبتهم وحضر وامجله وذكر.
ابن حبان فى الثقات وقال ربما اغرب. روى له النسائي حد بثا في مسابقة
النبي صلى الله عليه واله وسلم عائشة رضى اله عنها.
﴿تميز- سعيد) بن المغيرة الموصلى- روى عن ابى احمد الزبيرى وعبد الغفار
ابن عبد الله بن الزبير التمار الموصلى ومنه احمد بن الحسين الجرادى الموصلى.
١٤٧
(١) المصبصى في المغنى بكسر ميم وشدة صادهه هلة اولى ويقال يفتح ميم
وخفة صادنسبة الى مصيصة بلد بالشام ١٢ ابو الحسن

٨٩
السبن - سعيد
١٤٨
وع - سعيد ) بن منصور بن شعبة الخراسانى أبو عثمان المروزى ويقال
الطالقاني (١) يقال ولا يجوزجان ونشأ بينغ وطاف البلاد وسكن مكة
ومات بها. روى عن مالك وحماد بن زيد وابي قدامة الحارث بن عبيد
وداود بن عبد الرحمن و ابن ابيالز ناد وائيشهابعبدربهبن نافع وابن
ایحازموالدر اور دى وغليمومالك وابى الاحوم وابن عيينةومهدئ بن
ميمون وهشيمواحى عوانة وجماعة. وعنه مسلم وأبوداود والباقون بواسطة يحيى
ابن موسى خت وابى ثور وعبد اله الدارمى ومحمد بن على بن سمون الرقى
والعباس بن عبد الله السندى وعمر بن منصور النسائى والذ على وأبو حاتم
و ابوبكر الأثرم وحرب الکرمائي و احمد بنحنبل حدث عنه وهو چي
والحسن بن محمد الزعفراني وابوزرعة الرازى والدمشقى (٢) ومحمد بن علي
ابن زيد الصائغ واحمد بن نجدة بن العريان وهمار او يا كتاب السنن عنه
وبشربن موسى واحمد بن خليد الحلبى وطائفة . قال حرب سمعت احمد
يحسن الثناء عليه وقال سلمة بن شبيب ذكرته لاحمدفاحسن الثناء عليه ونهم
أمره وقال حنبل عن احمد هو من أهل الفضل والصدق وقال ابن نمير وابن
خراش ثقة وقال ابو حاتم ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف وكان محمد
ابن عبد الرحيم اذا حدث عنه اثنى عليه وكان يقول حدثنا سعيد
وكان ثبتاوقال ابوز رعة الدمشق اخبر فى احمد بن صالح وعبد الرحمن بن
ابراهيم انهما حضرايحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه وكان حافظا
(١) الطالقاني فى المعنى بقاف وفتح لام وبنون نسبة الى طالقان بلد من الحجر ١٢
(٢) اي وابو زر عة الد مشقى ١٢ هامش الاصل

٩٠
السبن - سعيد
وقال الحاكم سكن مكة مجاورا وكان راوية ابن علية واحد ائمة الحديث
له مصنفات وقال حرب كتبت عنه سنة (٢١٩) اعلى علينا نحوامن عشرة
الآف حديثمن حفظه ثم صنف بعدذلك وقال يعقوب بن سفيان كان
اذا رأى فى كتابه خطأً لم يرجع عنه (١) قال ابن سعد وغيرهمات سنة سبع
وعشر ين وماتين. زاداين يونس في شهررمضان وقال أبوزرعة الدمشقى سنة
(٦) وقال غيره سنة (٨) وقال موسى بن هارون سنة (٩) والصحيح الاول
واذا علم. قلت. قال ابن يونس مات بمصر . حكى في التهذيب عن ابن
بوفس مع ابن سعد وغير م) انهمات مكة وقال البخارى في تاريخهمات
سنة (٢٩) أو نحوها بمكة وذكرهابن حبان في الثقات وقال كان من جمع
وصنف وكان من المتقنين الاثبات وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال الخليلى ثقة
متفق عليه و وثقه ايضا مسلمة بن قاسم وقال يعقوب بن سفيان كان سعيد
وهو بمكة يقول لا تسألونى عن حديث حماد بن زيد فان ابا ايوب معنى
سلمان بن حرب يجعلنا على طبق ولا تسألونى، عن حديث ابن عيينة
فان هذا الحميدى يجعلنا على طبق.
١٤٩
د.سعيد بن المهاجر ويقال ابن ابي المهاجر الحمصى . روي عن المقدا.
ابن معديكرب. وعنه ابو الجودى الحارث بن عمير الاسدى . ذكره ابن
حبان فيالثقات رو ی له ابود اردحديثاواحدافيحق الضيف . فلت
جهله ابن القطان.(٢)
(١) كانلا يرجع عمافي كتابه لشدة وثوقهكما قال صاحب التقريب ١٢
(٢) سعيد بن مهران هوابن أبي عروبة ١٢ هامش الاصل

٩١
السبن - سعيد
١٥٠
بخ- سعيد) بن المهلب(١). روىعن سعيدبن جبيروطلق بنحبيب
وعنه القاسم بن الفضل الحداثي وطلحة بن النضر البصري. قال ابوحاتم
لا ادرى من هووذكره ابن حبان في الثقات وزعم انه المهلب بن ابي صفرة»
﴿ق- سعيد بن ميمون. عن نافع فى الحجامة. وعنه عبد الله بن عصمة
١٥١
· قلت. هو مجهول وخبرهمنكر جدافي الحجامة.
١٥٢
{خمدت ق -سعيد ابن ميناء (٢) المكى ويقال المدنى ابو الوليدمولى
المختری ابن ابى ذباب . روى عن عبداله بن الزبير وجابروعبداله بن عمرو
وأبي هريرة والاصبغ بن نباتة والقاسم بن محمد . وعنه حنظلة بن ابي سفيان
وسليم بن حيان وابوب السمتبائى وابن جريج وابن اسحاق وعدة . قال ابن
معین وابوحاتمثقةوذكرهابن حبان فيالثقاتوقال الا جئعنابى داود
مكى ورفعه. قلت. وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة .
* سعيد بن نصير (٣) البغدادى ابو عثمان ويقال ابو منصور الدور في ١٥٣
الوراق سكن الرقة . روى عن ابن عيينة وابي اسامة وحجاج بن محمد وروح بن
عبادة وعبد الصمدبن عبد الوارث ووكيع ويزيدبن هارون وجمفربن
عون وخلق كثير. وعنه ابوداود والنسائى في غيرالسنن واحمد بن ابراهيم
(١)المهاب مضمومة وفتح ماء وفتح لاممشددة ١١٢بوالحسن (٢) في الخلاصة
سعيد بن (ميناء) بكسر الميم ومدالنون (وابوذباب) في المغنى بضم مجمة
وخفة. وحدة أولى ١٢ (٣) في التقريب سعيد بن (نصير) بضم النون مصغرا
(والدورقي) فى لب اللباب بفتح اوله والراء وقاف نسبة الى دورق بلد
بجوزستان ١٢

٩٢
السبن - سعيد
الد ور قي ومحمد بن احي السرى وهمامن اقرانه وابوعبدالملك التسترسے
وابو سعيد الحراني ومحمد بن عوف الطائي وابوامية الطر سوسي وجماعة
وله عنده مصنفات في الرقائق.
﴿تميز-سعيد ) بن نصير الشعبرى(١) ابو عثمان الواسطى. قدم بغداد
١٥٤
وحدث بها عن ابن عيينة. وعنه عباس الدورى وابو القاسم البغوى . سمع
منه في مجلس خلف البزارسنة (٢٢٧) .
١٥٥
خ - سعيد بن النضر البغدادي ابو عثمان ٠ سكن آمل جيحون. روى
عن هشيم وعثمان بن عبدالرحمن الوقاسى وغيرهما. وعنه البخارى والفضل بن
احمد بن سهل الآلى . ذكره ابن حبان فى الثقات قال غتجارمات سنة
أربع وثلاثين ومائتين .
١٥٦
﴿تميز-سعد) بن النضرين شبرمة (٢) الحارثي الکوف. روى عن
اسمعيل بن ابي خالد . وعنه ابنه أبو صهيب النضربن سعيد بن النضر
ذكره ابن ابى حاتم فی کتابه و هو اقدم من البند ادى وقد خلطها
بعضهم وهووم.
﴿ ف ـ سعيد إبن هاتي الحولانى (٣) أبو عثمان المصرى ويقال الشامى
١٥٧
(١) (الشعبرى) في التقريب بفتح المعجمة وبالراء وقال صاحب لب الباب
(٢) في المغنى (شبرمة)
انه نسبة الى باب الشعير محلة بالكرخ ١٢
بضم سمية وسكون موحدة وضم راء١٢ (٣) (الخولاني) فى المغنى يفتح خاص
معجمة وبنون منسوب الى خولان بن مالك ١٢ ابوالحسن

٩٣
السبن - سعيد
روى عن العرباض بن سارية ومعاوية بن أبي سفيان واني مسلم الخولانى
وحمير بن الاسود الضى. وعنه معاوية بن صالح وشر حبيل بن مسلم الخولاني
وعلىبنزیداحولانی. قال العملی شامی تابعی ثقة وقال ابن سعد كان ثقةان
شاء اللهمات سنةسبع وعشرين ومائة. روىله النسائىوابنماجة حديثا
واحدا ان خبر القوم خيرم قضاء . قات. وذكره ابن حبان فى الثقات
وسيأتى في الکتیان ابن منجويهقال (١)ان هذا هوابوعثمانالذىدری عن
جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر فى فضل الوضوء وحديثه كذلك
عندمسلم واحي داود والترمذى والنسائى ولكن وقع عندالتهذيمنابيعثمان
عن محمد فسقط عنده من السنداثان.
١٥٨
ع - سعيد ) بن أبي هند الفزارى . ولى مسرة بن جندب. روى عن ابي
موسى وأبي هريرة وابن عباس وام هاني بن ابى طالب وحفص بن عاصم بن
عمرو حميد بن عبدالرحمن الحمير عدد كوان مولى عائشة وابي مرة مولى ام هائى
وعبيدة السلماني ومطرف بن عبد الله بن الشخير وسعيد بن مرجانة
وعبيدالله بن عبدالبن عتبة . ومنه انه عبداڅهو یزیدبن ابى حيب
ونافع بن معمرالجمعی وابن اسحاق وعبدالهبن محمد بن ابي يحیی وموسى بن
پسرټوناخ مولى ابن عمروالوليدبن کثیرواسامة بن زیداللشی وغیرم.
قال ابن سعد توفي فى اول خلافة هشام بن عبد الملك وله احاديث صالحة
(١) ويقوى كلام ابن نجويهان ابادلودا خرج الحديث من طريق معاوية
ابن صالح عن أبي عثمان وقدصرح المؤلف بان معاوية بن صالح منه
تلاميذه ١٢ هامش الاصل عن الحلبي

٩٤
السين - سعيد
وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال العجلى ثقة وقال ابن قانع مات
سنة ست وعشرة ومائة وذكر عبد الحق ان في مصنف عبد الرزاق عن معمر
ان ایوبعن نافع عن سعيد بن ابيهند عن رجل عناهيموسى في لباس
الحریر کذاقال وقولهعن رجل زیادةلیستفی کتابعبدالرزاق ولاغيره
من حديث نافع نعم رواه عبد الرزاق قال سمعت عبدالله بن سعيد بن ابى هند
يحدث معمن ايه عن رجل عن أبي موسى أخرجه الحاكم في المستدرك من
حديث احمدين حنبل عن عبد الرزاق وقال هوو ثم وقع من عبدالله بن
سعد بن ابي هندا وءحفظه كذا قال وارادة رجيح رواية نافع عن سعيد عن
ابيموسى و قد ذ کر ابورمة وغیرهانحديثهعنهمرسل وقال الدارقطنى
في العلل رواء أسامة بن زيد الشى عن سعيد بن أبي هند عن ابي مرة. ولى
امهانيًّ عن ابى موسى قال الدارقط بعد ان اخرجه هذا اشبه بالصواب
. قلت. رواه كذلك من طريق عبد اللهمن المبارك عن اسامة لكن رواء
ابن وهب عن اسامة فلم يذكر فيه ابامرة واللها علم.
ع - سعبد) بن ابي حلال الليثى مولام ا بو العلاء المصرى يقال أصله
من المد ینة ·روى عنجابر وانس مرسلاوزيد بن اسم وابي الرجال
محمد بنعبدالرحمن و ربيعةو ابى الزنادواني حازم بن دينار وعلرة بن
غزية وعمروبن مسلم وعون بن عبد الله وقتادة والقاسم بنن مرة
وربيعة بن سيف وجعفر بن عبد الله بن الحكم وعبد الله بن عبيد الله
ابن ابي رافعوالزهرى و ایی محمد و اهي بکرامی المنکد رو مخر مة بن
١٥٩

٩٥
السبن - سعد
سليمان ونافع مولى بنى محمود بزيد بن الحاد و يحيى بن سعيد الانصارى
ونعيم المجمر ونبيه بن وهب وخلق . وعنه سعيد المقبرى وهوا كبرمنه
وخالد بن يزيد المصرى وعمرو بن الحارث وهشام بن سعد والبث
ويحيىبن ابوپ و یز یدبن ایحبیب وغيرم. قال ابوحاتم لا بأس به و قال
ابن يونس ولد بمصر سنة (٧٠) ونشأ بالمدينة ثم رجع إلى مصرفي خلافة
هشام. قال ويقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وقال غير دمات سنة (٣٣)
وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٤٩). قلت . وحديثه عن جابر
او رده البخارى معلقامتابعة ووصلهالترمذى وقال هذا مرسل سعيد بن
ابي هلال لميدرك جابراو قال خلف فى الاطراف لميسمع من جابر وقال ابن
سعد کانثقةانشاءاللهوقال الساجىصدوق کان احمد بقول ما اد ري
اي شئ يخلط فى الاحاديث وقال العجلى مصرى ثقة ووثقه ابن خزيمة
والدار قطنى والبيهقى والخطيب وابن عبدالبرو غير ثم وقال ابن ابي حاتم
سمعت أبي يقول لم يسمع سعيد من أبي سلمة بن عبدالرحمن وقال ابن حزم
ليس بالقوى وأمله اعتمد على قول الامام احمدفيه وقرأت بخط السبكى الكبير
افاد نامسعود الحار ثی ان اسم ابيملالوالد سعید هذامر زوق وكان
مسعود يقولهومن خبابا الزواياء
بخ م ص ـ سعيد ) بنوهب الهمداني الخيوانى(١) الکوفي ادرك
١٦٠
(١) في التقريب (الخيواني) بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء التحتانية وبعد الالف
تون وفي لب اللباب انه نسبة الى خبوان بطن من حمدان ١٢ ابو الحسن.

٩٦
السبن - سعيد
زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياةالنبي
صلى اله عليه واله وسلم . وروى عنه وعن ابن مسعود وعلى وسلمان وابي
مسعود وحذيفة وخباب بن الارت وامسلمة رضى الله عنهم. وعنه ابنه
عبد الرحمن وابو اسحاق وعمارة بن عمير والسرى بن اسمعیل . قال ابن معين
ثقة وذكره ابنحبان فيالثقات. قال ابن ابيعاصم ماتسنةخمس وقال
عمرو بن على مات سنة ست وسبعين . قلت. وقال ابن سعد عرف بالقراد
لزومه على بن ابي طالبو وثقه المجلى وابن غير وقال ابن حبان وهوالذي
يقال لهسعدبن ابي خبر : •
﴿تمیز- سعبد چ بنوهب الثوری الهمدانيالکوفي روىعن ابن عمر
وعنه ابو اسحاق السبيعى وانه يونس بن أبى اسماق. وهومتا خرعن الذى
قبله وفرق بينهمامحمد بن كثير العبدى عن الثوري . قلت. وذكر زهير
ابن معاوية انه ابن اخى ابي السفر ورد ذلك البخارى.
١٦١
﴿ ع- سعيد ﴾ بن محمد (١) ويقال احمد ابو السفر الحمدانى الثورى
الكوفي . روى عن ابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص والبراء بن
عازب ومعاوية بن سويد بن مقرن وعلى بن ربيعة والحارث الاعور
وغیر م وارسل عن ابيالدر داء . روى عنهابنه عبدالله بن ابي الغر
واسمعيل بن ابي خالد ومطرف بن طريف ويونس بن ابى اسحاق
١٦٢
(١) فى الخلاصة (محمد) بضم الياء التحتانية وسكون المهملة وكسر
الميم (وابو السفر) بفتح المهملة والفاء ١٢ ابو الحسن

٩٧
السبن - سعد
والاعمش وشعبة ومالك بن مغول وغيرهم . قال ابن معين ثقة وقال
ابو حاتم صدوق قيل مات سنة اثنتى عشرة ومانة او(١٣). قلت. وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال اسم ايه عمر وويقال يحمد ويحمد ذكر
الدار قطنى انه بضم الياء واصحاب الحديث يقولونه بفتح الياء وذكر
ابو على الجيانى ان كل مافي حمير من هذه الاسماء مثل محمد وبعفر فهو
بالضم ومافي الازدو بقية العرب فهو بالفتح وقال يعقوب بن سفيان هووابنه
عبد الله ثقتان وقال ابن عبد البراجمعوا على انه ثقة فيما روى وحمل وقال الترمذى
سعيدبن محمد ويقال احمد ولااعرف له سماعاً من أبي الدرداء انتهى ومااظنه
أدركه فان أبا الدرداء قديم الموت.
م ق - سعد ٤ابن يحيى بن الازهرين نجيح الواسعلى ابوعثمان وقد
بنسبالىجدە روىعن ابي معاويةوو كحوابي بكر بن عياش واسماق
الازرق وابن عبينة وغيرهم. وعنه مسلم وابن ماجة واسلم بن سهل وعلى بن
الجنيدوعمران بن موسى بن تجاشع وخلف بن محمد كردوس والعباس
ابن احمدالیزني وابو جمفر الدقيقى و محمد بن عيسى بن ابى قاش وغيرم . قال
على بن الجنيد ثقة من ثقات الواسطبين وقال بحثل مات سنة (٤٤) وقال ابن
حبان في الثقات مات سنة ثلاث وار بعين ومائتين.
١٦٤
*خ مدت ص- سعد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص
ابن سعيد بن العاص بن امية الاموى ابو عثمان البغدادي. روى عن ايه
وعمه محمد وعيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجى
١٦٣

٩٨
السبن - سعيد
وعبداللهبن ادريس وجماعة. وعنه الجماعةسوى ابن ماجةوروى النسائى فى
مسندمالك عن محمد بن عيسى بن شيبة عنه ايضاًوعبد الله بن احمد وابوزرعة
وأبو حاتم وابن بجبر وصالح بن محمد وقي بن مخلد وإبراهيم الحربي ومطين وعثمان
ابن خرزاذوابو بكر الباغندى وابوالقاسم البغوى ويحيى بن صاعدو زكرياء
السجزى وابن ماجة والهيثم بن خلف وابو بعلى المولى وابو بكر البزار واحمد
ابن الحسن بن عبد الجبار والمحاملى وهوا خر من حدث عنه وغيرهم. قال على بن
المدينى هواثبت من ابيه وقال يعقوب بن سفيان هاثبتان الاب والابن وقال
النسائي ثُقةوقال ابوحاتمصدوق وقال صالح بن محمد صد وقالاانه كان
يغلط. قال محمد بن احصاق السراج مات النصف من ذي القعدة سنة تسع
واربعين وماًتين. قلت. وكذا ارخه البخاري وابن قانع وغير واحد ووم
ابو القاسم البغوى فارخه سنة (٥٩) وقد ردذلك الخطيب وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ربما اخطأً وقال مسلمة روى عنه من أهل بلدنا بقى بن مخلده
﴿خ سر ق - سعيد ) بن يحيى بن صالح الخسى ابو يحيى الكوفي المعروف
بسعدان . سكن دمشق روى عن ابيه واسمعيل بن ابي خالد وهشام بن عروة
والاعشوموسى بنعبيدة الربذى واسرائيلو ز کریاء بنابي زائدة
وجمفر بن بر قاز وصدقة بن ابي عمران وعبد الحميد بن جعفر وابن اسحاق
ومحمدبن ابي حفصة ومحمد بن عمرو بن علقمة و يونس بن يزيد الايلى
وشعبة وحماد بن سلمة وابن جريج وابي هلال الراسبى وور قاء وهام وغيرهم
وعنه ابو النضر الفراديسى وسليمان بن عبد الرحمن وعلى من حجروهشام بن
١٦٥

٩٩
السين - سعيد
عمر وغيرهم. وقال عثمان الدارمى عن دحيم ما هو عندى ممن يتهم بالكذب
وقال أبو حاتم محله الصدق وقال ابن حبان ثقة مامون مستقيم الامر
في الحديث وقال الدارقطنى ليس بذاك قلت له في صحيح البخارى حديث
واحد في غروة الفتح رواه عن سليمان بن عبد الرحمن عنه عن محمد بن اني
حفصة عن الزهرى واصل الحديث عنده من طريق أخرى عن الزهرى.
خ ت - سعيد ؟ بن يحيى بن مهدى بن عبدالرحمن بن عبد كلال
أبو سفيان الحميرى (١) الحذاء الواسطى- روى عن معمر وعوف الاعرابي
والضحاك بن حمزة وسفيان بن حسين والعوام بن حوشب وحصين بن
عبد الرحمن وهشيم وغيرهم . وعنه اسحاق بن راهويه واحمد بن سنان القطان
وأبنائي شيبة ومحمد بن موسى بن عمران القطان ومحمد بن وزير الواسطى
ويعقوب الدورقيوزياد بن ابوب والذعلى ومحمد بنغیلانو عدة. قال
ابوداودثقة وقال الدار قطنى متوسط الحال ليس بالقوى وقلل الخطيب
كان صد وقاوذكرهابن حبان في الثقات وقال هوو البخارى مات يوم الاربعاء
لاربع بقين من شعبان سنة اثنتين ومائتين وذكر الكلاباذى ان مولده سنة
(١١٢) فيماقيل. قلت. وكذاذكر مولده بحثل وقال ابو بكربن ابى شيبة
تاسعيد بن يحيى أبو سفيان الحميرى وكان صدوقاً .
١٦٦
١٦٧
﴿ د - سعبدكابن يربوع بن عنكئة (٢) بن عامر بن مخزوم أبو ير بوع
ويقال ابوهودويقال ابومرة ويقال ابوالحكم المخزومى كان اسمه فى الجاهلية
(١) الحميرى في المغنى بكسر حاء١٢ (٢) في الخلاصة عنكثة بفتح العين
المهملة والكاف بينهما أونسا كنة وبعدالكاف مثلثة ١٢ ابو الحسن

١٠٠
السبن - سعيد
الصوم فل١١سلم يوم الفتح إه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سعيدا و يقال كان
اسمه اصوم وقدم الشام مع عمر روى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم
أربعة لااومنهم في حل ولا حرم (١). وعنه ابنه عبدالرحمن . قال ابن سعد
أسلم يوم الفتح وشهد حنينا. قال الزهرى وهو احد القرشيين الذين
امرثم عمران يحددوا أنصاب الحرم وقال الجارى قال الليث حدثنى يحيى
ان سعيد بن ير بوع أصيب بصره فاتاء عمر بعز به. قال خليفة وغير واحد
مات سنة أربع وخمسين بالمدينة ويقال بمكة وهوابن مائة وعشرين سنة وقبل
باغ مائة وار بعا وعشرين سنة . قلت. وقال ابن عبد البراسلم قبل الفتح
وشهده وذكر ابن عسا كرانه روى عنه ابناء عبد الرحمن وعثمان وذ کر.
العسكرى ان اهل النسب يقولون كان يلقب اصرم. قال واصحاب الحديث
يقولون الصرم.
بوع- سعيد) بن يزيد بن مسلمة الازدى ويقال الطاحى (٢)ابو مسلمة
١٦٨
البصرى القصیر روی عنانس وابي نضرةوعكرمة وابي فلابة ومطرف
ويزيدانى عبد الله بن الشخير والحسن البصرى وغيرهم. وعنه شعبة وإبراهيم
ابن طهان وحماد بن زيدوعبادبن العوام وخالد بن عبداللهو بشربن المفضل
وابن علية ويزيدبن زريع وغيرهم . قال ابن معين والنسائى ثقة وقال
(١)الحويرث بن نقيد ومقيس بن صبابة وهلال بن خطل و عبد الله بن
سعد بن أبي سرح ١٢ تهذيب الكمال (٢) فى لب اللباب الطاحى
كالقاضى نسبة الى طاحة بطن من الازد ومحلة لهم بالبصرة ١٢ ابو الحسن