النص المفهرس

تَهْذ ◌ِبُ التَِِّّ
الإمام الحافظ شيخ الإسلام
شهَابِ الدَّيُِّبِي الفَضْل أَحَدَبْ عِلِى بْن مَجِ العَقْلَاني
المتوفى سنة ٨٥٢ هجرية
الناشر
دَار الكتاب الإسلامي
القاهِرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السين - سعيد
من اسمه سعيد
١
ت- سعيد بن ابان الوراق· عن يحيى بن يعلى الاسلي بحديث
فى التكبير على الجنازة. وعنه القاسم بن زكريا بن دينار شيخ الترمذي. ذكر
ابوعسا كران الحسن بن عيسى رواه عن اسمعيل بن ابان الوراق عن
گچۍپنيعلی فان كان الترمذ ی حفظه فيشبه ان یکون سعيد بنابان
اخالأ سمعيل والافهوهو»
تمييز- سعيد (١)) بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص
اينامية والد يحيى بن سعيد الاموى . روى عن معاء ية بن اسحاق وموسى
٢
(١) وجده سعيد بن العاص بن سعيد كان احد اشراف قريش واحد
الذين كتبوا المصحف لعثمان رضى الله عنه وكان السعيد سبعة بنين
منهم ابات - كذا في الاستيعاب ١٢ الحسن النعماني

٣
السبن - سعد
وسیف بنالجلندى و عمربن عبد العزیز و کان صديقه .روى عنه
أبناء عبد الله ويميى وعمرو بن عبد الغفار الثقفى وغير ثم قال النجارى
قال ابواحمد الزبيرى كانمن خيار الناس. وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان من خيار عباد اله من افضل أهل بيته وهو اقدم من المذكور
في الاصل ذكرته للفائد : .
٣
﴿دمن ق - سعيد بن ابيض بن حمال (١) المرادى ابو هائى المائى
المار بي. روى عن ايه و له صحبة وفروة بن مسيك. وعنه ابنه ثابت
ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وروى النسائى فى احياء الموات
من السنن الكبرى له حديثامن رواية بقية عن الشورى عن معمر عن يحيى
ابن قيس عن ابيض بن حمال قال سفيان وحد ثني ابن ايض بن حمال عن
ايه بمثله فيحتمل ان يكون هو سعيداهذاء (٢)
سعيد بن ابي احيحة (٣) هوابن عمر وبن سعيد بن العاص يأتى.
(سعيد) بن الازهر هو ابن یحی بزالازهريًتى.
٤
٥
٦
﴿سعيد﴾ بن اشوع هوابن عمرو بن اشوع*
٧
﴿ دت۔سعید ھاین اوس بن ثابتبن بشبربن ابيز یدابوز يدالانصارى
التحوی البصرى . روى عنعوف الاعرابيوابي عمرو بنالعلاء ورو بةبن
الحجاج وسعيد بن ابي عروبة وسليمان التبسى وابن عون وابن جريج وغيرهم
(١) فى التقريب (حمال) بالمهملة ١٢ (٢) سعيد بن احمد فى ابن محمد ٥١٢
(٣) في التقريب (١حيمة) بضم اوله وبمهملتين مفتوحتين بينهما تحتانية
ساكنة ١٢ أبو الحسن

٤
السبن - سعيد
وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الله بن الحكم ين ابى زياد القطوانى
وخلف بن هشام البزار وقرأ عليه وابو حاتم السجستانى والعباس بن الفرج
الرياشى وابو حاتم الرازى وعبد العزيز بن معاوية العتبي وابو عمر صالح
ابن اسحاق الجرمى النحوى ومحمد بن سعد وابوالعيناء (١) ومحمد بن يحيى بن
المنذر القزاز و ابوعثمان الماز في النحوى وابو مسلم الکبی وغير م. قال ابن
معین کانصد وقاوقال صالح بن محمد کان ثقة وقال ابن اييحاتممعت ابي
محمد القول فيهویر فعشانهو يقولهوصدوقوقالالا جرى عن ابى داود
کان ابوحاتمبدفع عنه القدر وقاللی بندار کان الانصاری یکذبه وقال
المبرد كان ابو زيد اعلم الثلاثة بالتحويعنيه والاصمعى واباعيدة وكان
ابوزبد كثير السماع من العرب ثقة مقبول الرواية وقال احمد بن عبيد بن ناصح
سئل ابو زيد عن الاسمعى واحي عبيدة فقال كذابان ومثلاعنه فقالاماشئت
من تقوى وعفاف واسلام. قال الكديمى مات سنة (٢١٤) وقال الرياشى
وغيره مات سنة (٢١٥) وله (٩٣) سنة ذكره ابوداود فى كتاب الزكوة
في تفسير اسنان الابل وروى له التر مذي حديثاواحدا في تفسير سورة
الشعراء واستغربه وصح ارساله . قلت. وقال المرز باقي مات سنة (١٦)
وقيل سنة (١٤) وصح ابن حزم في الجمهرة انه سعيد بن اوس بن ثابت بن
حرام بن محمود بن رفاعة وقال المر زباني سعید بن اوس بن ثابت بن
زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك بن التجار وقبل اسمه عمرو بن
عزوة بن عمرو بن أخطب بن محمود بن رفاعة والله اعلم وقال الساجى
(١) في المغني ابو العبناء هو محمد بن القاسم ١٢ أبو الحسن

٥
السبن - سعيد
کان قدر یاضعیفاغیر ثبت وقال ابن حبان يروى عن ابن عون ماليس من
حديثه لا يجوز الاحتماج بما انفرد به من الاخبار ولا الاعتبار الابماوافق
فيهالثقات وهو الذىروىعن ابنعونعن ابن سير ينعن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال لبلال اسفر بالفجر فانه اعظم للاجر
قال ابن حبان وليس هو من حديث ابن عون ولاابن سيرين ولا أبي هريرة
وانما هذا المتن من حديث رافع بن خديج وهذا مالايشك عوام إصحابناانه
مقلوب أو محمول وقال مسلم في الكنى يذكر بالقدر وقال النسائي في الكنى
نسب الى القدر وقال الحاكم فى المستدرك كان ثقة ثبتاوقال عبد الواحد
فى من اتب التحويين كان ثقة ماموناعندهم ويذكر بالتشبع وكانمناهل
العدل وكان الخليل رجع الى قوله وقال الازهرى في التهذيب وثقه ابو عيد
وابوحاتموقال ثعلب يصدق *
وع - سعيد﴾ بن ایاس الجريرى (١) ابو مسعودالبصرى . روىعن
ابي الطفبل وابى عثمان النهدى وعبد الرحمن بن ابي بكرة وابي نضرة العبدى
واني العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير وابي السلبل ضريب بن نقیروابي
قيمة طريف بن مجالد وحيات بن عميرو ثمامة بن حرب القشيرى وعبد الله
ابن بريدة وغيرهم . وعنه ابن علية وبشر بن المفضل وجمفر الضبعى وايو قدامة
والحادان وخالد الواسطى والثورى وشعبة وابن المبارك وعبد الا على بن
(١) في المغنى (اياس) بمكسورة وخفة تحتية واعمال سين (و الجريرى) يضم
الجموفتح راء اولی و کسر الثانية وسكون ياء ينهانسبة الی جریرین
عباد بن ضبيعه بن قيس بن ثعلبة ١١٢ بوالحسن
٨

٦
السبن - سعيد
عبد الاعلى ووهيب ومعمرو يزيدبن زربع وصالح المرى وعبادبن العوام
وعبد الواحد بن زيادوعبد الوارث بن زياد وعبد الوهاب الثقفى وابواسامة
وعبد الوهاب الخفافويزيدبن مارون ومحمد بن عبد الله الانصارى
وآخرون . قال ابو طالب عن احمد الجريرى محدث اهل البصرة وقال الدورى
عن ابن معين ثقة وقال ابوحاتم تغيرحفظهقبلموته فمن كتب عنه قديماً
فهو صالح وهو حسن الحديث وقال يحيى القطان عن كهمس انكرنا الجريرى
ايام الطاعون وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون سمعت من الجريرى
سنة (٤٢) وفى اول سنة دخلت البصرة ولم نتكر منه شيئا وكان قيل لناانه
قداختلط وسمعمنهاسماق الازرقبعدنا وقال احمدبن حنبل عن یزیدین
هارون ربماابتلاناالجریریو کان قدانکروقال ابن معین عن ابن عدى
لا تكذب الله سمعنا من الجريرى وهومختلط وقالالا جرى عن ابيداود
ارواهم عن الجر يرى ابن علية وكل من ادرك أيوب فسماعه من الجريرى جيد
وقال النسائى ثقة اذكرايام الطاعون وقال ابن سعد قالواتوفي سنة (١٤٤)
. قلت. وكذاار خهابنحبان وقال كان قداختلط قبل انيموت بثلاث
سنين وراً، يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط ولم يكن اختلاطه فاحشاو قال
ابن معين قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس اسمعت من الجريري قال نعم
قال لا تروعنه يعنى لانه سمع منه بعد اختلاطه وقال الدورى عن ابن معين
سمع يحيى بن سعيدمن الجريرى وكان لايروى عنه وقال ابن سعد كان
ثقة ان شاء الله الاانه اختلط فى آخر عمره وقال عبد الهبن أحمد عن ايه
1

٧
السبن - سعد
سألت ابن علية اكان الحجر يرى اختلط فقال لا كبر الشيخ فرق وقال النسائي
هواثبت عندنا من خالد الحذاء وقال العجلى بصرى ثقة واختلط بآخر.
روى عنه في الاختلاط زبدبن هارون وابن المبارك وابن اي حدی وکما
روى عنه مثل هؤلاء الصغارفم ومختلط انما الصحيح عنه حماد بن سلمة والثوري
وشعبة وابن علبة وعبد الاعلى من اصمهم مما عامنه قبل أن يختلط
بثمان سنين»(١)
ع- سعيد بن أبي أيوب واسمه مقلاص (سم الخزاعي مولاهم ابو يحيي
المصرى - روى عن ابي الاسود و محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وابي ح حوم
عبد الرحيم بن ميمون وعبدالله بن ابي جعفر وكعب بن علقمة وعقيل بن
خالد وابيهانئ حميد بن ماتى وجعفر بن ربيعة وابي عقيل زهرة بن سعد
وشرحبيل بن شريك والوليد بن ابي الوليد ويزيد بن ابي حبيب وجماعة.
وعنه ابن جريج وهوا كبر منه وابن المبارك وابن وهب ونافع بن يزيد
وابو عبد الرحمن المقرى وغيرهم . قال احمد لا بأس به وقال ابن معين والنسائى
ثقةوقال ابن سعد كان ثقة ثبتاوذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين
مات زمن ابي جعفر وقال ابن يونس ولد سنة مائة وتوفي سنة (١٦١) وقيل
سنة(٦٦) وسنةاحدی اصح. قلت- وقالے ابن حبان فيالثقاتیروى عن
زبد بن امام وأهل المدينة وعنه خالد بن يزيدواهل مصرمات سنة (١٤٩)
(١) (سعيد) بن إياس الشيانى الكوفي ١٢ هامش (٢) في الخلاصة
(مقلاص) بكسر الميم وسكون القاف وا خره صادم بسلة (والخزاعى) في المغنى
بمضمومة وخفة زاي نسبة الى خزاعة ١٢ ابو الحسن
٩

٨
السبن - سعيد
وقد قبل في آخر سنة (٦١) اواول سنة (٦٢) وقال ابن حبان في موضع
آخرليس له عن تابعى سماع صحيح وروايته عن زيد بن أسلم وابي حازم انمامي
کتاب و قال ابنیوتس كان فقيها وقال ابن وهب كان فها-لوافقيل له
كان فقيها فقل تعموالله وقال الساجى صدوق وقال البخارى يقال مات
سنة (٤٩) وتمل ابن خلفون عن يحيى بن بكيرانه و لُقه.
١٠
﴿ع- سعيد بن أبي بردة (١) واسمه عامر بن أبي موسى عبد اله بن قيس
الاشعریالکوفي رویعنابیهوانس بنمالكوابيوائل وابي بكر بن حفص،
ابن عمربن سعد وريعى بن حراش . وعنه قتادة وابو اسحاق الشيبانى وشعبة
والمسعودى وابو العميس وزيد بن ابي انيسة وزكريا. بن أبى زائدة ومجمع بن
يحيى الانصارى ومسعر وابو عوانة وغيرهم . قال الميموني عن احمدبن حنبل
بخ ثبت فى الحديث وقال ابن معين والعجلى ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال ابن أبي حاتم فى المراسيل المسمع
ابن أبي بردة من ابن عمر شيئاً انما يروى عن ايه عنه وروايته عن جده منقطعة
لم يسمع منه شيئًا وقال النسائى ثقة تقله المنجنيقي وقال الصريفينى مات سنة
(١٦٨) كذا بخط.غاطاى ولعلەوثلاثین بدل وستين*
٤ - سعيد بن بشير الازدى (٢) ويقال البصري مولام ابو عبدالرحمن
١١
ويقال ابولمة الشامى اصله من البصرة ويقال من واسط. روى عن قتادة
(١) فى المغني ابو بردة مضمومة فساكنة واحال دال والاشعرى بشين معجمة
وعين مهملة ١٢ (٢) في المغنى الازدى بمفتوحة وسكونزاىواهمال دال
مندوب الى الازد ١٢ أبو الحسن

٩
السين - سعيد
والزهرى وعمروبن ديناروعبيدالله بن عمروعبدالعزیزین صهيب والاعمش
وابي الزبيرومطرالوراق وجماعة . وعنه بقية واسدبنموسى وروادبن
الجراح وبكر بن مضر وابن عيينة وعبد الرزاق ووكيع ومر وان بن محمد
وهشيم وعمربن عبد الواحد والوليد بن مسلم ومحمد بن بكاربن الريان ومحمد
ابن خالد بن عثمة ومحمد بن شعيب بن شابوروابو مسهر وا بو الجماهر محمد بن عثمان
التنوخى وعبداللهبن يوسفالتنیسی وغيرهم . قال ابن سعد كان قدرياوقال
البخارى ومسلم فراءاباعبد الرحمن الذى روى هشيم عنه عن قتادة وقال بقية
عن شعبة ذالك صدوق اللسان وفي رواية صدوق الحديث وفي روايةصدوق
اللسانفى الحديث. قال بقية فحدثت به سعيد بن عبد العز یزفقال لى بث هذا
يرحمك الله في جند نافان الناس عندنا كانهم ينتقصونه. وقال ابو حاتم قلت
لاحمد بن صالح سعيد بن بشیرد.شتی کیفهذهالكثرةعن قتادة قال كان
ابوه شريكالابي عروبة فاقدم بشيرايته سعيدا البصرة فقى يطلب مع سعيد
ابن أبي عروبة وقال مروان بن محمد سمعت ابن عيينة يقول حد ثناسعيد
ابن بشيروكان حافظً وقال يعقوب بن سفيان سألتا بامسهر عنه فقال لميكن
في جندنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال ابو زرعة الدمشقى
قلت لابي مسهر كان سعيد بن بشيرقدرياقال معاذالله قال وسألت عبدالرحمن
ابن ابراهيم عن قول من ادرك فيه فقال يوثقونه وسألته عن محمد بن راشد
فقدم سعيدا عليه وقال عثمان الدار مى سمعت دحمايو ثقه وقال سعيد بن
عبد العزيز كان حاطب ليل وقال عمروبن على ومحمد بن المثنى حدث

١٠
السبن - سعد
عنه ابن مهدى ثم تركه وكذا قال ابوداود عن احمد وقال الميموني رأيت
اپعبداه یضمغامره وقال الدوری وغيره عنابنمعین ليس بشى وقال
عثمان الدارمى وغيره عن ابن معين ضعيف وقال علي بن المدینی کانضمغا
وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشى كيس بقوى الحديث
يروى عن قتادة المتكرات وقال البخارى يتكلمون فى حفظهوهومحتمل
وقال ابن ابى حاتم سمعت اي وابا زرعة يقولان محله الصدق عند ناقات
لما يحتج بحديثه فالا يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائى هذا شيخ يكتب
حديثه وقال النسائى ضعيف وقال الحاكم ابو احمد ليس بالقوى عند ثم
وقال ابن عدى له عند أهل دمشق تصانيف ولا ارى بما يرويه بأسأولعله
بهم في الشىء بعد الشىء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب
عليه الصدق . قال أبو الجماهر وغيره مات سنة (١٦٨) وقال الوليد وغيره
مات سنة (٦٩) وقال ابن سعد مات سنة (٧٠) . قلت. وقال الساجى
حدث عن قتادة بنا کیرو قال الآ جرى عنابيداودفىعیف وقال
ابن حبان كان ردى الحفظ فاحش الخطأ يروى عن قتادة مالا تابع
عليه وعن عمر وبن دينار ماليس يعرف من حديثه ومات وله (٨٩) سنة
وقال ابن أبي حاتم عن ابيه لميدرك الحكم بن عتيبة وقال ابو بكر البزار
هو عند ناصالح ليس به بأس.
﴿د- سعيد ) بن بشير الانصارى النجارى. روى عن محمد بن عبدالرحمن
١٢
ابن البيلمانى. وعنه الليث بن سعد ولم برو عنه غيره فيما قاله ابن مندة وغيره

١١
السبن - سعيد
روى له ابوداود حديثاً واحداً من قال حين يصبح فسبحان اله حين تمسون (١)
الآية والحديث. قلت. ذكره البخارى في الضمناء وقال لا يصح حديثه
واوردله ابن عدى الحديث الذي اخرجه ابوداود وقال لااعلم له غيره
وهو الذى اشاراليه البخارى وسعيدشبه المجهول وقال ابن أبي حاتم عن ايه
وهوشيخ لليث بن سعد ليس بالمشهور وقال ابن حبان روى عن ابن البيلمانى
وابن البيلماني ليس بشىء واذا روى ضعيفان خبرا باطلالا يتهياً الزاقه بأحدهما
دون الآخر الابعد السبروقال المقیلی مجهول.
١٣
﴿سعيد﴾ بن تليد(٢) هو ابن عيسى بن تليده
١٤
ع - سعيد بن جبير (٣) بن هشام الاسدى الوالى. ولاهم ابو محمد
ويقال ابو عبدالله الكوفي. روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمروابن
٠مقل وهدى بن حاتموابيمسعودالانصارى رابي سعيدالخدرى وابي هريرة
وابيموسى الاشعري والضحاك بن قيس القهر وانس وعمر و بن ميمونو ابي
(١) تكملة الحديث في تهذيب الكمال- وحين تصبحون إلى قوله تعالى وكذلك
تخرجونادرك مافاته فى: ومه ومن قال حين يمسى ادرك مافاته في ليلته ١٢
(٢) في المغنى( تليد) بمفتوحة فمكسور نفسكون تحتية فعال مهملة١٢
(٣) في الغنى( سعيد بن جبير) مضمومة فمفتوحة وسكون باه
(والاسدى) بهمزة وسين مهملة مفتوحين منسوب الى اسد قريش
ويقال فيه بسكون سین وفتحها و(الوالي) في لب الباب بكر
اللام وموحدة نسبة الى والبة بطن من أسدبن خزيمة ١٢ ابو الحسن

١٢
السين - سعيد
عبد الرحمن السلمى وعائشة. وعنه ابناه عبد الملك وعبداته وبعلى بن حكيم
ويعلى بن مسلم وابواسحاق السبيعى وابوالز بيرالذكى وا دم بن سليمان واشت بن
ايالشعثاء وایوب وبکیربنشهاب وثابت بن عجلانوحبيب بر ابي
ثابت وجعفر بن ابي وحشية وجعفر بن ابي المغيرة والحكم بن عتبية وحصين
ابن عبد الرحمن وسماك بن حرب والأعمش وابن خثيم وذر بن عبد الله
المرعبي وسالم الافطر وسلمة بن كيل وطلمة بن مصرف وعبد الملك
ابن سليمان وعطاء بن السائب وعمر و بن ابي معمر و مولى المطلب وعمرو بن
مرة والقاسم بن الي بزة ومحمد بن سوقة ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو
والمغيرة بن النعمان ووبرة بن عبدالرحمن وخلق . قال ضمرة بن ربيعة عن
أصبغ بن زيد الواسطى كان له ديك يقوم من الليل لصياحه فلم يصح ليلة حتى
اصبح فلم يستيقظ سعيد فشق عليه فقال ماله قطع اله صوته قال فما سمع له
صوت بعد ها(١). وقال يعقوب القمى عن جعفر بن أبى المغيرة. كان ابن
عباس اذا اتاء اهل الكوفة يستفتونه يقول اليس فيكم ابن الم الدمم). يعنى سعيد
ابن جبيروقال عمرو بن سمون عن ابيه لقدمات سعيدبن جبيروما على ظهر
الارض احد الاوهو محتاج إلى علمه وقال عثمان بن بوذويه كنت مع وهب
ابن منبه وسعيد بن جبير بوم عرفة فقال وهب لسعيدا باعبد الله كملك منذ
خفت من الحجاج قال خرجت عن امرأتي وفي حامل فجاء فى الذى في
بطنها وقد جرح وجهه وقال هشيم حدثنى عتبة مولى الحجاج قال حضرت
سعيد بن جبير حين اتى به الحجاج بواسط فجعل الحجاج يقول له الم افعل بك
(١) تمامه في تهذيب الكمال فقالت لهامه لاتدع على شيء بعد ما١٢

١٣
السبن - سعيد
المافعل بك فيقول بلى قال فما حملك على ماصنعت من خروجك عليناقال
بيعة كانت على قال فغضب الحجاج وصفق بيديه وقال فبيعة أميرالمؤمنين
کانت اسبقواولی وام بهنضربت عنقه. (١) وقال عمر بن سعيد بنابي
حسين دهاسعيد بن جبيرابنه حين دعي لقتل فجعل ابنه بيكى فقال ما يبكيك
ما بقاءابيك بعدسبع وخمسين سنة وقال ابوالقاسم الطبرى موثقة أمام حمة على
المسلمين قتل فى شعبان سنة خمس وتسعين وهوابن (٤٩) سنة وقال ابوالشيخ
قتله الحجاج صبرا سنة (٩٥) . قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان فقيها
عابدافاضلا ورعاوكان يكتب لعبداقه بن عتبة بن مسعود حيث كان على
قضاء الكوفة ثم كتب لا بي بردة بن ابي موسى ثم خرج مع ابن الاشعث فى جملة
القراء فلما عزم ابن الاشعث حرب سعيد بن جبير الى مكة فاخذهخالد القرى
بعد مدة وبعث به إلى الحجاج فقتله الحجاج سنة (٩٥) وهوابن (٤٩) سنة
ثم مات الحجاج بعده بايام وكان مولد الحجاج سنة (٤٠) وقال الا جرى قات
لابى داود سمع سعيد بن جبير من عبداللهبن معقل فقال لا انما هو مرسل وقبل
لا في داود سمع سعيد من عدى بن حاتم قال لااراء قيل له سمع من عمروبن
حريث قال نعم وقال ابن ابى حاتم في المراسيل كتب الي عبداله بن احمد
قال سئل ابيعاروى سعيدبن جبيرعن عائشة فقال لااراء سمع منها وسئل
أبوزرعة سمع ابن جبير من على فقال هومرسل وقال أبو حاتم لم يسمع سعيد
من عائشة وقال البخاري قال ابوممشرعن سعيدبن جبيرقال رأيت عقبة بن
(١) قال خلف بن خليفة عن ايه فلم) بان رأسه قال لااله الاالله لا الهالاالله
ثم قالها الثالثة فلمتها ١٢ تهذيب الكمال

١٤
السبن - سعيد
عمر وقال البخارى ولا احسبه حفظه لان سعيد بن جبير لم يدرك ايام علي
ومات أبو مسعود أيام على وقال الدورى قلت لابن معين سمع سعيد من
ابى هريرة قال لميصح انه سمع منه وقالابو بكر البزار ولا احسب سعيد
ابن جیرسمع من ابيموسى وقال ابن ابى خيثمة رأيت في كتاب على يعنى
ابن المدینی قال چی بن سعيد مرسلات سعيد بن جبيراحبالي من
مرسلات عطاء ومجاهد و كان سفيان يقدم سعيداعلى ابراهيم في العلموكان
اعلم من تجاهد وطاوس وقيل ان قنله كان فى اخرسنة (٩٤).
﴿٤ - سعيدابن جمهان (١) الاسلى ابو حفص البصرى ·روى عن
سفينة وعبدالله بن ابى او فى وابى القين وله صحبة وعبد الرحمن وعبداله ومسلم
اولادابي بكرة. وعنه سبطه يحيى بن ظلمة بن ابى شهدة والاعمش وحشرج
ابن نباتة وحمادبن سلمة وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب.قال
الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابوحاتم یکتب حديثهولايحتج به وقال ابن
معین روی عن سفینةاحادیث لا یرویہاغیر وارجوانه لا بأس بهو قال
الاجري عن أبي داودثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة. قلت. وقال البخاري
فيحديثه عجائب وقال المر وزي من احمد ثقة قلت یرویعن یحیی بن
سعيدانه سئل عنه فلم برضه فقال باطل وغضب وقال ماقال هذا احد غير علي
ابن المدينى ما سمعت يحيى بتكلم فيه بشئ وقال الساجى لا يتابع علىحدثه.
(١) في المغتی ( جهان) مضمومة وسکون ميم و بنون١٢ ابوالحسن
١٥

١٥
السبن - سعد
﴿سعيد بن الحارث العتقى (١) فى الحارث بن سعيد»
١٦
١٧
ع- سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى (٢) ويقال ابن أبي المعلى
الانصارى المدنيالقاص روى عن ابي سعیدواهي هريرة وابن عمروجابر
وعبدالله بن حسين. وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وعمارة بن غزية وعمرو
ابن الحارث وزيد بن ابي انيسة وفليح بن سليمان وغيرهم . قال ابن معين
مشهوروذ کرابن حبان في الثقات . قلت.ذ کرابن سعدانه سعیدین
أبي سعيد الحارث بن أوس بن المعلى وصوبه ابواحمد الدمياطى وانه اعلم
وقال يعقوب بن سفيان مو ثقة .
١٨
﴿ق-سعد﴾ بن حریٹ(٣)بن عمرو بن عثمان بنعبدالله بنعمر بن
مخزوم القرشى المخزومى له صحبة. روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم
لايبارك في ثمن ارض أودار الاان يجعل في مثله . وعنه عبدالملك بن عمير
وقيلعن عبدالملك عن عمرو بن حربثعناخیەسعیدبن حر یث.قال
الواقدى يقولون انه شهد فتح مكة وهو ابن (١٥) سنةمات بالكوفة (٤)
. قلت. قال ابن حبان هووابو برزة الاسلى قلاابن خطل وقال الزبيربن
بكار قتل بظهر الحيرة وقال ابو حاتم الرازي كان أكبرسنامن اخيه عمر وه
﴿دق-سعد ﴾ بن حسان حجازى. روى عنابن الز بيرو ابن عمر
.
١٩
(١) في لب اللباب (العنقى) بالضم والفتح وقاف نسبة انى عتقيين والعتقاء عدة
قبـ ل ١٢ ١بو الحسن (٢) في المغني (المعلى) يمضمومة وفتح لام مشددة ١٢
(٢) حريث بمضمومة وفتح راء وسكون ياء وبمثلثة ١٢ شريف الدين
(٤) وقبره بها ١٢ تهذيب الكمال

١٦
السبن - سعيد
٢٠
وعنه نافع بن معمر الجمعى وإبراهيم بن نافع الصائم. ذكرهابن حبان في
الثقات. له في أبي داودوابن ماجة حديث وأحد فى وقت الرواح إلى عرفة.
﴿مت س ق - سعيد) بن حسان المخزومي المكى قاص اهل مكة. روى
عن سالم بن عبدالله بن عمروابن أبي مليكة ومجاهدبن جبر وعبد الحميدبن
جبير بن شيبة وعروة بن عياض والم صالح بنت صالح. وعنه السفيانان وابن
المبارك وابواحمد الز بيرى ووكيع ومحمد بن يزيد بن خنيس وأبونعيم. قال
ابن معين وابوداود والنسائى ثقةوذ كرمابن حبان في الثقات وخلطه
صاحب الكمال بالذي قبله فوم. قلت . ووثقه العجلى وابن سعد ايضاً
واختلف فيه قول اني داود فقال الاجرى عنه ثقة وقال مرةسألته
عنه فلم برضه .
٢١
ع - سعيد بن ابي الحسن واسمه يسار (١) الانصارى مولاهم
البصري · زوى عن على وابن عباس وعبدالرحمن بن سمرة وابي بكرة الثقفي
وأبي هريرة وعسمس بن سلامة وابي يحيى المعرقب وامه خيرة. وعنه
اخوه الحسن وابنه يحيى بن سعيد وقتادة وسامان التيمى ومحمد بن واسع وابن
عون و خالد اهذاء واپوبوالاعش وءوف الاعرابي وغيرهم .قال
أبوزرعة والن ئى ثقة وذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراءأهل البصرة
وقال ابن سعدمات قبل الحسن سنة مائة وقال غيره مات قبل الحسن
بسنة وقال ابن حبان فى الثقات مات بفارس سنة (١٠٨) له فى صحيح
(١) في المغنى ( يسار) بمفتوحة وخفة سين مهملة ١٢ ابوالحسن
أ
i

١٧
السبن - سعيد
البخارى حديث واحد فى مسند ابن عباس فى التصوير. قلت. وقال
العجلى بصرى تابعى أُمّة.
٢٢
﴿س- سعيد بن حفص بن محمد ويقال عمرو بن تقبل (١) الهذلى النفيلى
ابو عمر والحرانى خال الي جعفر التفيلى. روى عن موسى بن اعين وابي المليح
الرقي وزهيربنمعاويةوممقل بنعبداللهوعید اقهبن عمرووشريك بن
عبد اله التضخمى وعدة . وعنه ابراهيم بن عبد السلام الجزرى واحمدبن
سليمان الرهاوى وبقى بن مخلد وابوالاحوص القاضى ومحمد بن يحيى بن
كثير الحراني وهلال بن العلاء الرقى وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات
وقال على بن عثمان التفيلى مات يوم الجمعة في رمضان سنة سبع وثلاثين
وماآتين. قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقةوقال ابوعرو بةالحرانى كان قد كبر
ولزم البيت وتغير في آخر عمره.(٢)
﴿ع- سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم الجمعى (٣)
ابو محمد المصری مولی ایي الضبيع مولی نی جمع. روى عن عبداللهبن عمر
العمرى واسمعيل بن إبراهيم بن عقبة وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سويد
ومالك والیثو محمدبن جعفر بنابي کثیرو اییغسان محمد بنمطرف
(١) في التقريب (تفيل) بالنون والفاء مصغرا(والحراني) في لب اللباب
بالفتح والتشد يدنسبة الى حران مدينة بالجزيرة ١٢ (٢) سعيد بن.
ابي حفص في سعيد بن السائب ١٢ هامش الاصل (٣) ـ ف المغنى
(الجمعى) بضم جيم وفتح ميم واعمال حاء نسبة الى جميع بن عمر بن
خصيص ١٢ ابو الحسن
٢٣

١٨
السبن - سعد
ونافع بن يزيدو یحی بن أيوب والدراوردى واس ابي حارم وجماعة. وعمه
البخارى روى له هو والباقون بواسطة محمد بن يحيى الدهلى والحسن بن
على الخلال ومحمد بن سهل بن عسكر و محمد بن إسحاق الصنعانى وابن اخيه
احمد بن سعد بن الى مريم واسحاق بن سويدالر لى وحمزة بن اصبر المصرى
وحميد بن زنجويه وعمر بن الخطاب السجستانى وإسحاق بن الصباح الكندى
ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن عبدالله بن عبد الرحيم بن البرقي واحمد
ابن الحسن الترمذى واسحاق بن مصور الكوسج وابراهيم بن يعقوب
الجوز جاني ومحمد بن مسكين اليمامى وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم
وميمون بن العباس الرافقى ومحمد بن خلف العسقلانى وس،لين زنجلة الرازى
وأبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين وابو حاتم واسحاق بن الحسن
الطحان المصرى ويحيى بن أيوب بن بادى العلاف الخولاني ويحيي بن عثمان
ابن صالح السهمى وجماعة. قال ابوداود بن ابي مريم عندى حجة وقال
الحسين بن الحسن الرازى -التاحمد عن مناكتب بمصر فقال عن ابن
اخي مريم وقال العجلى كان عاقلالماربمصر اعقل منه ومن عبد الله بن عبد الحكم
وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن يونس كان فقيها ولدسنة (١٤٤) ومات سنة
اربع وعشرين وماتين (١). قلت. وذكرهابن حبان في الثقات وقال
ابن معين ثقة من الثقات وقال الحكم عن الدارقطنى قال النسائى سعيد بن
عقير صالح وسعيدبن الحكملابأس به وهوأحب إلي من ابن عفار»
(١) وراد فى الخلاصة عن ثمانين سنة ١٢ شريف الدين
1

١٩
السبن - سعيد
٢٤
دس - سعيد ) بن حكيمبن معاوية بن حيدة (١) القشيرى البصرى
اخوبهز .روى عن أبيه عن جده . وعنه داود الوراق يقال هوداودبن
ابي هندويقال غيرهوهو الصحيح ذكرما بن حبان في الثقات. قلت. وقال
النسائى في الجرح والتعديل ثقة.
٢٥
م ثم س ـ سعيد بن الحويرث ويقال ابن ابي الحويرث المكر. ولى
السائب. روى عن ابن عباس رضى الله عنهما. وعنه ابن جريج وعمرو
ابن دينار. قال ابن معين وابو زرعة والنسائى ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات. له في الكتب حديث واحد فى ترك الوضوء من الطعام. قلت.
وقال ابن حبان كنيتهابو يزيده
٢٦
﴿دت - سعيد ابن حيان التيمى من تيم الرباب الكوفي . روى عن على
وابي هريرةواڅارث بنسويدوشرح القاضي ومر م بنت طارق و غيرم.
وعنه ابنه أبو حيان التيمى . ذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وجعل
الحارث بن سويدراو باعنه عكس ماهنا وقال المجلى كوفي ثقة ولم يقف ابن
القطان على توثيق العجلى فزعم إنه مجهول . (٢)
٢٧
قـسعيد ﴾ بن خالد بن ابي طويل القرشى الصيداوى(٣) . روىعن
(١) فى المغنى معاوية بن (حيدة) بمفتوحة وسكون مثناة تحت وفتح دال
مهملة فهاء تأنيث (و القشيرى) نسبة الى قشبرين حكيم ١٢ ابو الحسن
(٢) (سعيد) بن حيان الدمشقى في رزق: ن حيان ٥١٢ (٣) فى لب اللباب
(الصيداوي) بفتح الصاد المهملة ومكون التحتانية ثم مهمله نسبة الى صبداء

٢٠
السين - سعيد
انس وواثلة بن الأسقع . وعنه محمد بن شعيب بن شابوروا سمعيل بن عياش
قال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم لا اعلم روى عنه غير محمد بن
شعيب ولا يشبه حديثه حديث اهل الصدق منكر الحديث واحاديثه
عن انس لا تعرف وقال المقبلى لا يتابع على حديثه وفرق !بن حبان في الثقات
بين سعيد بن خالد القرشى روى من وائلة وانس وعنه ابن عياش وبين سعيد
ابنخالد بنابىطو بل روى عن انس وعنه محمد بن شعيب كذاقال وما واحد
واللها علم وقال في الضعفاء سعيد بن خالد بن ابي طويل من اهل الشام يروى
عن انس. الايتابع عليه روى عنه محمد بن شعيب لايجوز الاحتجاج به
وقال ابونعيم روى عن انس منا كبر. له فى ابن ماجة حديث واحد في الرباط
. قلت. وقال البخارى فيه نظر وقال الحاكم ابوعبدالله ر وىعن انس
أحاديثموضوعة وقد سبق ابن حبان الى جعله ترجمتين أبو حاتم والفسوى.
دس ق- سعيد بن خالد بن عبد الله بن فارظ (١) القارظى الكنانى
المد ني حليف بنى زهرة . روى عن محمد ابراهيم ور بيعة بن عباد وله
صحبة وسعيد بن المسيب وابي سلمة وابي عبيدمولى ابن از هر واسمعيل بن
عبدالرحمن بن أبي ذئب. ومنه الزهرى وابن أبي ذئب وابن اسحاق . قال
٢٨
تتمة حاشية صفحة (١٩) مدينة بساحل الشام وصرح فى المشتبه الذهبى
الصيداوى من صبداء ساحل دمشق ١٢ (١) (قارظ) في المغنى
يقاف وكسرراء وبظاء معجعة والقار ظى نسبة البه ( والكناني)
بکسر کاف وخفةنون اولی نسبةالى كنانةبن خزيمة ١٢ ابوالحسن