النص المفهرس

٣٠١
الراء-ر مانبير
الا ظهر والله اعلم .
من اسمه ريحان
﴿ دس - ريمان ) بن سعيد بن المثنى بن معد ان بنزيدبن کزمان
السامى(١) الناجى أبو عصمة البصرى. روى عن عباد بن منصور وشعبة
وروح بن القاسم وعر مرة بن البرند. وعنه احمد وإسحاق الحنظلى وعلي
وأبو بكر بن البي شيبة وابراهيم بن سعيد الجوهرى واحمد بن ابراهيم الدورقي
وعبدالرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وغيرهم. قال يحيى بن معين
ماریبهباساو قال ابوحاتم شیخلا باً س یه یکتبحديثهولا يتچبهوقال
الآجرى سألت أباداود عن فكاته لم يرضه وقال النسائي ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي بالبصرة سنة (٣) او (٢٠٤)
· قلت. بقية كلام ابن حبان فىالثقات يعتبرحديثه من غیررو ابتهعن
عبادانتهى وقد علق البخارى لعباد هذا في الطب بهذا السند حديثافى الكي
من ذات الجذب ووصله أبو يعلى في مسنده عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى عن
ريمان عنه يهذا السندفهومن شرط المزى لذكره عبد الرحمن بن فروخ الاتى
في حرف المين وقال العجلى ريحان الذى يروى عن عباد منكر الحديث وقال
البرد محمیفاماحدیث ریمان عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة فهي
منا كبر وقال ابن قائع ضعيف وقال البر قائي عن الدارقطنى (٢) •.
(١) في المغنى السامى بالمهملة نسبة الى سامة بن لو ى (والناجى) بنون
وخفة جيم وشدة تحتية نسبة الى بنى فاجبة (وابو عصمة) بكسر
(٢) ياض فى الاصل ١٢
مهملةو سکون ماد مهما۵ ١٢
٥٦٣

٣٠٢
الراء-ريمان والزاى-زاذان
٥٦٤
﴿دت-ريحان گےبن یزیدالمامری البدوى(١)روى عن عبدالله بن
عمرو حديث لاتحل الصدقة لغني . وعنه سعد بن ابراهيم وقال عثمان
الدارمى عن ابن معين ثقة وقال حجاج عن شعبةعن سعد بن ابراهيم سمع
ريحان بن يزيد وكان اعرابيا صدوقاوقال ابو حائم شيخ مجهول وذكره
ابن حبان فى الثقات . قلت . قال البخارى في تاريخه ثناحجاج فذكر.
وقال عقبة وروى ابراهيم بن سعد عن ابيه فلم يرفعه.
حرف الزاى
بخ م٤ - زاذان (٢)﴾ ابو عبد الله ويقال ابو عمر الكندى مولاهم
٥٦٥
الكوفي الضرير البزار يقال انه شهد خطبة عمر بالجابية (٣) وروى عنهوعن
على وابن مسعود وسلمان وحقيقة وابي هريرة وعائشة وابن عمر وجر ير
والبراء بن عازب وعابس وبقال عبس الغفارى. ومنه ابو صالح السمان
والمنهال بن عمر ووابو اليقظان عثمان بن عمير وهلال بن يساف وابوهاشه
الرماني وعمر وبن مرة وعطاء بن السائب وزبيد اليامى ومحمد بن جحادة
ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل وغيرهم. قال شعبة قلت الحكم مالك
(١) البدوى في لب اللباب نسبة الى البادية ١٢ (٢) زاذان بزاى
وذالى محجمتين ( والكندي) بكر كاف وسكون نون وبمهملة نسبة
الى كندة ١٢ أبو الحسن (٣) ف هامش الخلاصة في سنة ست
عشر سار عمر بن الخطاب إلى الجابية وعقد لوانه يوم الخميس منتصف صفر
ودفعه الى عامر بن ربيعة واستخلف على المدينة عثمان ١٢ شريف الدين

٣٠٣
الزای -زاذانوزارع
إ تحمل عن زاذان قال كان كثير الكلام وقال شعبة عن سلمة بن كميل
ابو اليخترى احبالي منه وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة لا يسأل عنمثله
وقال ابن عدى احاديثه لا بأس بها اذا روى عنه ثقة وقال خليفة مات سنة
(٨٢) . قلت. وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ كثيرا. مات بعد الجماجم
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال محمد بن الحين البغدادى قلت
لابن معین ما تقول فى زادان روى عن سلمان قال نعم روی عن سلمان
وغيره وهو ثبت في سلمان وقال الحاكم ابو احمد ليس بالمتين عندهم وقال
ابنعدے روى عن ابن مسعود وتاب على يديه و کناء الا كثرون
اباعمر وكذاوقع في كثير من الاسانيدوقال الخطيب كان ثقة وقال العملى
کوفي تابیی ثقة .
﴿ زاذان ﴾ ابو يحيى الفتات (١) في الكنى.
٥٦٦٠
٥٦٧
الأبخ (- زارع (٢) » بن عامر ويقال ابن عمر العبدى. وفد على النبى صلى اله
عليه وآله وسلم وروى عنه في قصة اشج عبد القيس وعداده في اعراب البصرة
وروت عنه ابنة انه ام ابان بنت الوازع بن الزارع . قلت. ذكر
الازدیانها تفرد ت بالرواية عنه وقال ابن عبدالبرو يقال فيه المزارع
ابن الوازع والاول اولى بالصواب.
(١) في التقريب الفتات بقاف ومثناة فوقانية مثقلة وا خره مثناة ايضاً ١٢
(٢) في المفتى (زارع) بتقديم زاي على راء آخره مهملة ١٢ ابو الحسن

٣٠٤
الزاى - زافر
٥٦٨
﴿تسر قــزافر (١) ٤) بن سليمان الايادى ابو سليمان القهمتاني سكن
الری ثم بغدادويقال كان قاضي مجستان . روى عن مالك والثورى واسرائيل
وابن جر چو اینای رداد وشعبة وابن أبي سنان سعيد بن سنان وورقا.
وغيرهم. وعنه يعلى بن عبيدوهوا كبر منه وابو النضر هاشم بن القاسم ويحي
واسمعيل بن توبة وعمار بن الحسن ومحمد بن حميد و عبيدالله بن موسى
ويحيى بن معين والحسين بن عرفة قال احمد وابن معين ثمة وقال الدورى
عن ابن معين كان يجلب المناع القوي الى بغداد وقال البخارى عندهمراسيل
ووموقال ابوداود ثقة كانرجلاساءاً وقال النسائي عنده حديث منكر.
عن مالك وقال مرة ليس بذاك القوى وقال الساجى كشبر الوم وقال ابن
عدي كان احاديثه مقلوبة الاسناد والمتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ويكتب حديثه مع ضعفه. قلت وقال ابو حاتم محله الصدق وقال العجلى
يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابن حبان اصله من قوهستان و ولد
بالكوفة ثم انتقل الى بغداد ثم الى الرى فأقام بها كثير الغلط في الاخبار
واسع الوهم في الآثار على صدق فيه وقال الحاكم فى تاريخ نيسابور
روى من الاعمش وغيره من التابعين والحديث الذى انكر عليه
عن ملك هو عن يحيى بن سعيد عن انس لما كان اليوم الذي
(١) في التقريب زافر بالقاء( والايادى في احب اللباب كالامامى نسبة الى
اياد بن نزار بن معد بن عدنان (والقهتا في) بضمتين وسكون المهملة
وفوقية نسبة الى فستان ناجية بخراسان بين هراتو نسا ور ١٢ ابو الحسن
ا

٣٠٥
الزاى-زاهرو زائدة
احتلمت فيه الحديث . قال البخارى تفرد به من مالك وقال ابن المنادي
في تاريخه تر کت حديثه.
٥٦٩
﴿خ - زاهر بن الأسود بن الحجاج الاسلمى. روى عن النبي صلى اله
عليه وآله وسلم حديثا واحدا في لحوم الحمر، وعنه ابنه مجزاً ةوفي حديثه
انه شهد الحد ربية و خییر .قلت. ذكر مسلم وغيره انهتفرد عنه وقال
ابن سعد كان من اصحاب معمرو بن الحمق : عنى بمصر فدل على أنهتأخر
الى زمن على رضى الله عنه"
من اسمه زائدة
﴿ س - زائدة # بن ابي الرقاد الباعلى ابو معاذ البصرى الصير في صاحب
الحلى . روى عن عاصم الاحول وثابت البناني وزياد التميرى وعنه يجبى
ابن كثير العنبرى ومحمد بن ابى بكر المقدمى وعبدالله بن عمر القواربرى
ومحمد بن سلام الجمعى وغير م. وقال القواريري لميكن به باس كتبت
كل شئ عنده وقال ابو حاتم يحدث عن زياد التميرى عن أنس أحاديث
مر فوعة منکرةولاندريمنهاو منزياد ولااعلمر وى عن غیر زياد فكنا
أخبر بحديثه وقال البخاري منكر الحديث وقال ابوداود لا اعرف خبره
وقال النسائى لاادرى من هو و قال خالد بن خداش حدثنازائدة ابو معاذ
صديق لحماد بن زيد روى له النسائي حديثا واحدا تلك اللوطية الصغرى
. قلت. وقال ابواحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال النسائي في كتاب
الصفاء منكر الحديث وقال في الكنى ليس بثقة وقال ابن حبان يروى
٥٧٠

٣٠٦
الزاي - زائد:
المناكير عن المشاهير لا يحتج بخبره ولا يكتب الاللاعتبار وقال ابن عدى
يروى عنه المقدر وغيره احاديث افرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر
وقال البزار لا بأس به وانمانكتب من حديثه مالمنجد عند غيره.
٥٧١
خ - زائدة» بن قدامة(١)التقنى ابواصلت الکوفي .روى عن
إلي اسحاق السيعى وعبد الملك بن عمير وسليمان التبمن وإسمعيل بن ابي خالد
واسمعيل السدى وحميد الطويل وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وشبيب
ابن غر قدة والمختار بن فلفل وهشام بن عر وة وابي اسحاق الشيبانى و اني
الزناد والاعمش وهشام بن حسانت وخلق. وعنه ابن المبارك وأبواسامة
وحسين بن علي الجمفى وابن مهدى وابن عيينة وابواسحاق الفزاري وأبوسعيد
• ولى بنى هاشم والطيالسيان وطلق بن غنام ومعاوية بن عمرو وابو حذيفة
وأبو نعيم واحمد بن يونس وجماعة . قال عثمان بن زائدة قدمت الكوفةفقات
للشورى ممن اسمع قال عليك بزائدة وقال ابواسامة حدثنا زائدة وكان من
أصدق الناس وابره وقال أبو داود الطبالسى وسفيان بن عيينة حدثنازائدة
ابن قدامة وكان لا يحدث قدر باولاصاحب بدعة وقال احمد المتثبتون
في الحديث أربعة سفيان وشعبة وزهيروزائدة وقال ايضًاذا سمعت.
الحدیثعز زائدة و زمیر فلا تبالان لا تسمعه منغیرم) الا حديث
ابى اسحاق وقال ابو زرعة صدوق من اهل العلم وقال أبو حاتم كان ثقة صاحب
سنة وهو احب الي من الب عوانة واحفظ من شريك وابى بكر بن عياش وقال
(١) في المغنى (قدامة) بضم قاف وخفة دالمهملة (وابوالصات) بمفتوحة
ومكون لام وبمثناة فوق ١٢ ابو الحسن

٣٠٧
الزاي زائدة
المجلى كان ثقة صاحب سنة وقال احمدبن يونس رايت زهيربن معاوية جاء
إلى زائدة فكل في رجل يحدثه فقال من اهل السنة موقال. العرفه بيدمة
فقال من اهل السنةهوفقال زهيرمتى كانالناس هكذافقال زائدةمتىكان
الناس يشتمون ابابكر وعمر رضى اله عنهما وقال النسائي ثقةوقال محمد بن
عبدالله الحضر مى مات في ارض الروم غاز ياسنة ستين اوا حدى وستين
ومائة. قلت وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة ماموناصاحب سنة وارخه
القراب تبعالعلى بن الجمدسنة (٦٣) وقال ابن حبان في الثقات كان من
الحفاظ المتقنين لا يعد السماع حتى يسمعه ثلاث مرات مات سنة احدى
وكذا ارخه ابن قائع وقال ابوأميم كانزائدة لا يكلم احدا حتى يمتحنهقاتا.
وكبع الم يحدثه وقال عثمان بن سعيد قلت يحيى ز هيراحب اليك من
الاعمش اوزائدة فقال كلاما ثقة وقال الدارقطني من الاثبات الائمة
و قال ابو داود الطيالسیلم یکن زائدةبالاستاذ في حد یث ابي اسحاق
وقال الذعلى ثقة حافظ ولهم شيخ آخر يقال له زائدة بن قدامة كان
يقاتل الخوارج ايام الحجاج قتله شبيب سنة (٧٦) .
٥٧٢
﴿ دت ق ــ زائدة ) بن نشيط (١) الكوفىروى عن ابي خالد الوالبي"
وعنهابنه حمران وفطر بن خليفة ذكرهابن حبان في الثقات لهعندا بى داود
في القراءة في صلاةالليل وعند الآخرين ابن آدم تفرغ لعبادتى الحديث.
﴿مد-ز بان (٢) ) بن- طان روى ان النبي صلى اله عليه واله وسلم نزل يوم
(١) بفتح النون وكسر المعجمة ١٢
تقريب ١٢ ابو الحسن
(٣) بفتح او له وتشديد الموحدة
٥٧٣

٣٠٨
الزای _ ز بان
عرفة عند الضخرة الحديث. وعنه ابن جريج ووقع في بعض نسخ المرا- بل ا بان
ابن سلمان وهوخطأً.
بخ دت ق ـ زبان 4ابن قائد (١) المصرى ابوجوين الحمراوى
٥٧٤
روى عن سهل بن معاذبن انس الجهنى نسخة وعن سعيد بن ماجده وعنه
رشدين بن سعدويحيى بن أيوب وسعيد بن ابى أيوب والليث وابن لهيعة وقال
غير ثم قال احمد احاديثه منا كيروقال ابن معين شيخ ضعيف وقال أبو حاتم
شيخ صالح وقال ابن يونس كان على . ظالم مصر في امرة عبد الملك بن مروان
ابن موسى اميرمصر مروان بن محمد قال سليمان بن ابي داود الافطس كان
زبان يعلى النوافلى قائماً ثم اشتدبه الخوف فصار بصلى جالساً وينضمع
احيانا ثم يقول لى ياسليمان اترجول فان قلت انى لا رجولك وما اشبه ذلك
رأيت في وجهه أثر السرور وقال ابن يونس يقال مات سنة (١٥٥) وكان
فاضلاقلت لفظ ابن بو نس توفى سنة ( ١٥٥) فيماذ کرهيحيى بن عثمان بن
صالح وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يتفردعن سهل بن معاذ نسخة كانها
.وضوعة لا يحتج به وقال الساجي عندهمنا كبروقال ابو عمر الكندى في المولى
قال الليث بن سعدلوا راد زبان ان يزيد في العبادة مقدار خرد لة
ماوجد لهاموضعاً .
(١) في التقريب (زبان من فائه) بالفاء والحراوي) في لب اللباب
بفتح الحاء المهملة نمية الى الحمراء موضع بفسطاط مصر ٢، ابو الحسن

٣٠٩
الزای_الزبر قان
٥٧٥
﴿ الزبر قان (١) * بن عبد الله القمري. روى عن عمرابيه عمروبن أمية
الضمرى وعن عمه جعفر بن عمرو بن أمية وعنه كليب بن سبج. ذكرمابن
أبي عاصم فى من مات سنة (١٢٠) روى له ابو داود حديثا واحدا في الصلاة
وقال :حمد بن صالح الصواب فيه الزبرقان بن عبدالله بن عمرو بنامية
عن عمه جعفر بن عمرو عن عمر وبن امية وقال غيرهم) اثان . قلت.
سیأتیالكلام علیه فىالذي بعد ..
﴿ دس ق ـ الزبرقان# بن عمرو بن امية الضمري ويقال الزبرقان
ابن عبداللهبن عمروبن امية. روى عن اسامة بنزيد وزيدبن ثابت
ولم يسمع منهاوعن عروة بن الزبيروابى سلمة بن عبد الرحمن والي رز بن وزهرة
وعن اخيهاو عمه جعفربن عمرو عن اخيه اوابنه عبد الإله بن عمرو. وعنه
ابن أبي ذئب ويعقوب بن عمر والضمرى وبكر بن سوادة وبكير بن الاثج
وجعفربن ريمةوعمروبن ابى حكيم. وقال النسائى ثقةوذ کره ابن حبان
فى الثقات. قلت . لميفرق البخارى فمن بعدهينهما الاابن حيادذ کرهذا
في ترجمة مفردة عن الذى يروي عنه كليب بن صبيح وفي كتاب ابن حبان
من هذا الجنس الثناء يضيق الوقت عن استيعابها من ذكره الشخص فى
موضعين واكثر فلاحمة في تفرقته اذلم نعى على انها اثنان وقال ابن يونس
في تاريخ الغرباء الزبر قان بن عبدالله بن عمروبن أمية مدنى قدم الاسكندرية
( ١)هي المغنى(الزبرقان)بكسرز اى وسكرن . وحدة وكسر داء ويقاف
و(القمرى) في لب اللباب يفتح المعجمة وسكون المبم بنسبة الى ضمرة بن
بكر بن عبد مناف بن كنانة ١٢ ابوالحن
٥٧٦

٣١٠
الزاي -زیبو زید
وسئل الدارقطنى عن حديث رواء الز برقان بن عبد اله بن عمروبن أمية
عن زهرة عن زيدبن ثابت فقال يخرج الحديث وزهرة مجهول الحال وقال
ابن ابي خيشفة في تاريخه من على قال يحيى بن سعيد كانز برقان ثقة قال على
فقلت لها كان ثبتا قال كان صاحب حديث فقلت ان سفيان لا يحدث
عنه قال لم يرموليس كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة وهو زبرقان
ابن عبدالله.
٥٧٧
﴿زيب (١) ) بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدى التميمى
المنبرى (٢). له صحبة نزل البصرة .: وى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
وعنه ابنه دحين وابن ابنه شعيت بن عبيد الله وقدقيل شعيث بن عي الله
عن أبيه عن جده كذارواه الطبراني في المعجم الكبير ولفظه حد ثنى شيت
حدثنىعبدالله بن زبيب بن ثعلبةاناباه ثملية حدثه . وامارواية أبي داود
فقال عن شعيت قال سمعت جدي الزبيب فذكره وقال ابن عبد البريقال
بالباء وبالنون وروى له حديثا واحدافي سبي بلعنبر . قلت. وسماء السكرى
زنییا بالنون ثم قال واصحاب الحدیث یقولونه بالباءقال و کانزنیب ینزل
الطنب فى طريق مكة وقال ابوالقاسم البغوى سكن البادية *
ع- زبيد (٣) ﴾ بن الحارث بن عبد الكريم بن عمر وبن كعب اليامى
٥٧٨
١١ ) بموحدتين مصفرا ١٢ تقريب (٢ المنبرى في لب اللباب بفتح العين
والموحدة بينهانون ساكنة نسبة الى العنبر بن عمرو بن تميم ١٢ (٣) في التقريب
(زبيد) ؛ وحدة مصغرا (والبامى) في لب اللباب نسبة الى يام بطن من ..
حمدان ١٢ أبو الحسن

٣١١
الراى - زيد
ويقال الايامى ابوعبد الرحمن ويقال ابو عبدالله الكوفي. روى عن مرةبن
شراحيل وسعدبن عبيدة وذربن عبداه وسعيد بن عبدالرحمن بن ابزى
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعمادة بن عمير وابى وائل وإبراهيم التخمى وابراهيم
التيسي ومجاهد وجماعة. وعنه ابناء عبداته وعبدالرحمن وجريربن حازم
وشعبة والثورى وزهير والحسن بن حي وشريك ومالك بنمغول ومسعر
ومنصور ومغيرة والاعمشر وم من اقرانه وغيرهم . قال القطان ثبت وقال ابن
معين وأبو حاتم والنسائى ثقة وقال ليث عن مجاهد اعجب أهل الكوفة الي
أربعة فيهم زيدوقال ابن شبرمة كان يصلى الليل كله قال ابو نعيم مات سنة
(١٢٢) وقال ابن نميرمات سنة (٢٤). قلت. وارخه الامام احمد وابن قانع
سنة (٢٣) وقال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة خيار الاانه كان يميل الى التشبع
وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وكان في عداد الشيوخ وليس بكثير
الحديث وقال العجلى ثقة ثبت فى الحديث وكان علويا وحكى ابن أبي خيثمة
عن شعبة قال ما رأيت بالكوفة شيخا خيرا من زيد وقال سعيد بن جبيرلو خيرت
عبدالقى الله في مسلاغه اخترت زبيد اليامى وقال النجار فى تاريخه
قال عمروبن مرة كان ز بيد صدوفاوقال ابن حبان في الثقات كان من العباد
الخشن مع الفقه فى الدين ولزوم الورع الشديد وقال محمد بن طلحة بن مصرفى
ما كان بالكوفة ابن اب واخ اشد مجانبا من طلحة بن مصرف وزيدالياى كان
طلمة عثمانیاو کانزییدعلوبا ·

٣١٢
الزاي ۔ الزبير
من اسمه الزبير
أخ - الزبير) بن ابي اسيدمالك بن ربيعة ويقال هوالز بيربن المنذربن
ابیاسیدالساعدى(١) الانصاري · روىعن ابي اسید. وعنهعبدالرحمن
ابن سليمان بن الغسيل روى له (خ) مقر ونامحمزة بن ابي اسبد حديثاواحدا
اذاا کثیوکم(٢) فعلکمبالنبل وفياسنادحديثهاختلاف. قلت. وقال
الحاكم عن الدارقطنى لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ت -الزبير بن بكاربن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد اله ين.
٥٨٠
الزبير بن العوام الاسدى المدنیابوعبدابن ابي بكر قاضی مکة . روىعن
ابن عيينة وعبد الله بن نافع وابى ضمرة وعبد المجيد بن ابى رواد والنضر بن
شميل وعمه مصعب الزبيرى وإبراهيم بن المنذر الخزامى وجماعة. وعنه ابن
ماجة وابن ابنه جعفربن مصعب بن الزبير بن بكاروا بوحاتم وحرمى بن ابي
الغلاء وابن صاعد والبغوى وابن ناجية واحمد بن سليمان الطوسى واسمعيل
ابن العباس الوراق وغير م. وقال ابن ابي حاتم كتب عنه الي مكة ورأ يته
ولم أكتب عنه وقال الدار قطنى ثقة وقال الخطيب كان ثقة ثبتا عالما بالنسب
عارفا بإخبار المتقدمين وما ثر الماضين وقال احمد بن سليمان الطوسى مات
في ذى القعدة سنة (٢٥٦) وبلغار بما وثمانين سنة ودفن يمكة وعلى عليه
(١) في أب اللباب (الساعدى) نسبة الى ساعدة بن كعب بن الخزرج ١٢
(٢) فى مجمع البحار بقالا كثب القوم إذا قارب والكتب القرب ١٣

٣١٣
الزاى - الزبير.
ابنهمصعب(١) وكان سبب وفاتهانه وقع من سطحه فمكث يومين لا تكلم
ومات بعد فراغنا من قراءة كتاب النسب عليه بثلاثة ايام. قلت . وقال
ابو القاسم البغوى كان ثبا عالمائقة وقال احمد بن على السليماني في كتاب
الضعفاءله كان منكر الحديث وهذاجرح مردود ولعله استنكرا كثاره
عن الضعفاء . مثل محمد بن الحسن بن زبالة وعمر بن ابي بكر المؤملى وعامربن
صالح الزبيرى وغيرهم فان في كتاب النسب عن هؤلاءاشياء كثيرة منكرة
وذكر الخطيب روايته عن مالك واعتمد على رواية منقطعة ولم لحق الزبير
السماع من مالك فانه مات والزبير صغير فلعله را. وقد طالعت كتابه
في النسب فلم ارله فيه رواية عن مالك الا بواسطة رأ يت له روايات
فى كتاب النسب من اقرانه ومن اطرفها انه اخرج فى مناقب عثمان عن زهيربن
حرب عن قتيبة عن الدراوردى حديثا والدراوردى في طبقة شيوخه .
﴿ت - الزبير) بن جنادة (٢) الهجرى ابو عبد الله الکوفي ر وىعن
عبد الله بن ريدة وعطاء بن الجهر باح. وعنه عيسى بن يونس وابوتميلة يحيى بن
واضح وحرمى بن عمارةوز يدبن الحباب. وقال ابو حاتم شيخ ليس بالمشهور
وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه جنادة المعلم سكن مرو. له عنده
٥٨١
(١) وقال ابو بكر بن أبي خيثمة وابن اخى مصعب الزبير من اعلى العلم
سمعت مصعباغیرمی تیقول لى بالمدينةان بلغ احدمنافسيبلغ بعنى الز بير بن
بکار١٢ هامشالاصل ( ٢)فيالمغنى(جنادة) مضمومةوخفةنونوامال
دال (والهجرى) فى لب اللباب بفتحتين نسبة الى حجر بلد باليمن ١٢ أبو الحسن

٣١٤
الزاي - الزبير
حديث واحد فى ربط البراق (١). قلت. وقال الحاكم في المستدرك
مروزى ثقة .
٥٨٢
﴿خ مدت ق - الزبير بن الخريت (٢) البصرى . روى عن أميم بن
اى هند والسائب بن زيدوابى لبيد لمازة بن زبار وعكرمة مولى ابن عباس
وعبد الله بن شقيق ومحمد بن سبرين والفرز دق وغيرهم. وعنه جرير بن
حازم واخوه الحريش بن الخريت وحماد بن زيد واخوه سعيد بن زيد
وهارون بن موسى اتحوى وعدة . قال احمد وابن معين وابو حاتم والنسائي
ثقة . له في مسلم حديث واحد في الجمع بين الصلاتين. قلت. وقال ابن
المدينى المير وعنه شعبة وتركه وهو صالح وقال المجلى تابعى ثقة ذكر.
ابن حبان فى الثقات.
﴿د_الزبيربن خر بق(٣) الجزرى . ولی نی قشير وروى عن ابي امامة
وعطاء بن ابي رباح. وعنه محمد بن سلمة الحراني وعروة ويقال عزرة بن دينار
ذكرهابن حبان فى الثقات. روى له ابوداود حديثا وا حدافى الثيم. قال ابن
(١) روى له (ت) حديث نقب جبريل الحجارة باصبعه بيت المقدس وشد
البراق قال (ت) غريب ١٢ هامش الاصل (٢) فى القريب
الخريت بكسر المعجمة وتشديد الراء المهملة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة
ثم فو قائية ١٢ ( ٣) فيالخلاصةخر یق مصفراا خره قافوالجزرى
في المعنى لتح جيم وزاي وبراء عدوب إلى جزيرة وهي بلاد بين الفرات
ودجلة وعلى هامش الاصل الى جزيرة ابن عمر بالموصل ١٢ ابو الحسن
٥٨٣

٣١٥
الزاى - الزبير
السكن لميسندغيرهوغیرحدیثا خرقلت قال ابوداود عقب حديثه في
کتاب السننليس بالقوى و كذا قال الدارقطنى»
٥٨٤
﴿دت ق - الزبير بن سعيدبن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث
ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى ابو القاسم ويقال ابوهاشم المدينى نزل
المدائن . روى عن عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة وعبد الحميد بن سالم
والقاسم بن محمد وعبد الرحمن بن القاسم وابن المنكدر والبسع بن المغيرة وغيرم
وعنه جرير بن حازم وابن المبارك وسعيد بن ز كرياء المدائنى وعبدالله بن
الحارث المخزومى ومطرف المدبني وابو عاصم وغيرهم . قال المروذى سألت
اباعبدالّه عنه فلين امرء وقال الدورى عن ابن معين ثقة وقال مرة ليس بشئ
وقال الا جرى عن ابى داود فى حديثه نكارة لااعلم الااتى سمعت ابن معين
يقول هو ضعيف. وقال مرة بلغنى عن يحيى انه ضمنه وقال ابوزرعة شيخ وقال
النسائى وزكرياء الساجي ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادى كانيكون
بالبصرة رویحدیثیناوثلاثة مجهول وقال ابنسعدتوفي في خلافةایی جمفر
وكان قليل الحديث. قلت وقال الدارقطنى يعتبر به. قال الحاكم ابواحمد
ليس بالقوى عندهم وذكر هابن حبان في الثقات وقال ابن ابى خيشمة يروى
عن ابن المنكدرمنا كبروقال ابن المدينى ضعيف وقال المجلی دوی
حديثا منكرافي الطلاق وقال الصريفينى توفى سنة بضع وخمسين ومائة.
٥٨٥
﴿ق - الزبير) بن سليم. عن الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب عن أبيه عن
ابي موسى حديث ينزل ربناالى السماء الدنيافى النصف من شعبان فينفرلا هل

٣١٦
الزاي - الزبير
الارض الامشركاو مشاحن الحديث. وعنه ابن لهيعة على خلاف فيهقال
ابو الاسود النضربن عبد الجبار المصرى عن ابن لهيعة وتابعه سعيد بن كثير
أبن عفيرعن ابن لهيعة وخالفهم الوليد بن مسلم فقال عن ابن لهيعة عن الضحاك
ابن ايمن عن الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى ولم يقل عن ابيه وجعل
الضحاك بن ايمن بدل الزبير بن سليم عليه أخرجه ابن ماجة بالاختلاف .
﴿ قد - الزبير بن عبد الله بن ابي خالد الاموى مولاهم مولى عثمان بن
عفان وابوه يقال له أبن رحمة وفى امه. روى عن نافع والقاسم بن محمد وصفوان
ابن سليم وهشام بن عروة وجعفر بن مصعب وجدته رهمة وغيرم . وعنه
ابن المبارك وابو عامر العقدى وحمادبن خالد وغيرهم . وقال ابو حاتم صالح
وذكر هابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن معين الزبيربن عبدالله يكتب
حديثهوذ کرله ؛بن عدىاحاديث وقالاحاديثهمنكرةالمتن والاسناد .
﴿ كن-الزبير(١) }) بن عبدالرحمن بن الز بير بن باطا القرظی عن ابیهان
رفاعة (٢) طلق امرأته - وعنه المسور بن رفاعة قاله ابن وهب وجماعة عن
• الك عنه : قال جساعة من مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبيران رفاعة
لم يقولوا عن ابيه وقال النسائى الصواب مر سى ليس عنده غيره وذكر.
ابن حبان فى الثقات .
٥٨٦
٥٨٧
٥٨٨
﴿ ق - الزبيربن عبيد، روى عن نافع وليس مولى ابن عمر. وعنه مخلد
(١) في التقريب جده ( الزبير) يفتح الزاي (والقرظى) في المغنى بضم قاف
وفتح راء وظاء معججمة نسبة الى قريظة ١٢ ابو الحسن (٢) اى رفاعة بن
حموال ١٢ هامش الاصل

٣١٧
الزاى - الزبير
ابن الضحاك والدابي عاصم ذكرهابن حبان في الثقات . له في ابن ماجة حديث
واحد منحديثعائشة رضى اللهعنهافى الرزق .
٥٨٩
*د.الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة العدويالمدنى. روىعن محمد
ابن عبدالرحمن بن ثوبان . وعنه موسى بن يعقوب الزمعى. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال قتل سنةاحدى اواثتين وثلا ثين ومائة . له في السننلابي
داود حديث واحد في الزجر عن التنقيص فى القسمة.
٥٩٠
** عـالز ییر پبنعدى الهمداني الامی ابوعدی الکوفی قاضی الری
روى عن انس بن مالك وابي وائل ومصعب بن سعد وكلثوم بن المصطلق
وابراهيم النخعى وطلحة بن مصرف وغيرهم. وعنه اسمعيل بن ابي خالدوهو من
اقرانه واسحاق السبيعى وهو أكبر منه ومالك بن مغول والثورى ومسعر
وعمر وبن ابي فيس وعثمان بن زائدة وبشرين الحسين احد الضعفاء
وغيرهم . قال احمد وابن معين وابو حائم والنسائى ثقة وقال أحمد صالح
الحديث مقارب الحديث وقال العجلى ثقة ثبت من اصحاب ابراهيم وكان
الزبير صاحب سنةوقال ابوداودالطيالسی لانعرفالز بيربن عدى عن
انس الاحديثا واحدا وقال البخارى ثااحمد بن سليمان ثنابشر بن الحسين
وفيهنظران الز بير بن عدى مات بالری سنة(١٣١) و کدا ارخهابن حبان
قال وصلى عليه نباتة بن حنظلة وكان من العباد . قلت. وكذا قال ابن
حبان فى الثقات وقال الدار قطنى ثقة وبشرمترو كروى عن الزبير
بواطبل وقال القسوى تابعى ثقة .

٣١٨
الزاي - الز بير
٥٩١
{ خ ت س-الزبيربن عربي النمرى أبو سلمة بصرى. روى عن ابن عمر
وعنه ابنه اسمعيل وحمادبن زيدوسعيد بن زيدو معمر قال الاثرم عن احمد
اراء لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال النسائى ليس به بأس . اخرجوا
له حديثا واحدا في استلام الحجر . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
** ع - الزبير بن العوام بن خويلد بنأسد بن عبد العزى بن قصى
٥٩٢
ابن كلاب الاسدي ابو عبد الله حوارى رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم وابن عمته صفية بنت عبد المطلب واحد العشرة. شهد بدرا
وما بعدها وها جر الهجرتين وهواول من سل سيفا في سبيل الله
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنهابناء عبد الله وعروة والاحنف
وقيس بن أبى حازم ومالك بن او س بن الحدثان وسيمون بن مهران
ونافع بن جبيربن مطعم وغيرم وارسل عنه الحسن البصرى وعامر بن
عبد الله بن الزبير . قال هشام بن عروة (١) عن ابيه اسلم الزبير وهوابن
ست عشرة سنة ولم يتخلف عن غزوة غزا ها رسول الله صلى الله عليه
و آله وسلم وقال الليث عنابي الاسود اسلم الز بير وهو ابنثمان سنين
وهاجر وهوابن ثماني عشرة وكان عم الزبير يعلق الزبيرى حصير
و بدخنعليه بالنار و هو يقول ارجع فيقولالز بير لا اكفر ابداوقال
حماد بنسلمة عن على بنزيدبن جدعان حدثنى منرای الز بيروان
ـي صدره لا مثال العيون من الطعن والرمى وقال جعفر بن خالد
(١) قال هشام بن عروة عن ابيه لم يها جراحد من المهاجرين ومعه
أم الا الزبير ١٢ هامش الاصل

٣١٩
الزاى - الزبير
حدثني شيخ قدم علينا من الموصل قال صحبت الزبير بن العوام في بعض
اسفاره فاصابته جنابة بارض قفر فقال استرنى فسترته فانت منى اليه
التفاتة فرأ يته مجدعا بالسيوف قلت والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها
باحدقط قال وقدرأيت ذلك قلت نعم قال اما واللهما منها جراحة الا
مع رسول الله صلى اله عليه واله وسلم في سبيل الله. وقال مغيث بن سمى
کان للز بير الف ملوك بؤ دون اخراج ما ید خل بته من خراجهم
درهمإوقال ابن عباس آخى النبى صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين
ابن مسعود . وقال عروة كان طويلا تخط رجلا الارض اذا ركب اشعر
متوذف الخلقة وقال غيره كان ابيض خفيف العارضين ومناقبه كثيرة
قال الزبير قتل وهوابن سبع اوست وستان سنة قتله عمرو بن
جرموز وقال عبد الله بن عروة اتى عمر وبن جرموز مصعبا فوضع يده
فى يده نفذفه فى السجن فكتب اليه عبد الله بن الزبير اظننت انى قاتل
اعرايا من بني تميم بالزبير خل سبيله. وكان قل الزبير يوم الجمل في
جمادى الأولى سنة (٣٦) وقبره بوادى السباع ناحية البصرة. قلت.
انما كان الجمل في عاشر جمادى الآخرة وقد ذكره المؤلف في ترجمة
طلحة على الصواب» (١)
ق ـ الزبير) بن المنذر بن اسيد الساعدى. وقد ينسب الى جده
روى عن أبيه عن جده ان رسول الله صلى اله عليه واله وسلم ذهب إلى
سم
(١) الزبيربن مالك : ن ربيعة هو الزبير بن ابي اسيد ١٢ هامش الاصل
٥٩٣

٣٢٠
الزاي -الزبير
سوق النبيط فنظر إليه الحديث. وعنه على بن الحسن بن ابي الحسن
البرا: وإخوه محمد. روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد. قال المزى
هوابن اخى الز بيربن ابي اسيد المتقدم . قلت. جعلها ابن ابى حاتم
واحدا وكذا لم يترجم النخا رى وابن ابي خيمة وابن عدى وابن سعدوا بن
حبان سویالز بير بن ایی اسید حسب»
٥٩٤
﴿قد _ الزبير بن موسى بن ميناء (١) المكر · روى عن جابر وسعيدبن
جيرو عمرو بن دينار وعمر بن عبدالعزيزوغيرهم . وعنه ابن جريج
والثوريوابن جبح وعبدالعز یز بن ایی ثابت قال ابن نمبرروى عنه
الكبارالقد ماء وليس بقديم الموت وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت.
وقال روى عنه المطلب كثير. قلت. واما البخارى فانه لماذكرالز بيربن
موسى بن ميناء قال بعده الزبير بنموسى روى عن مصعب بن عبد اللّه بن
ایامیة وعنهالمطلببن کثیرلاادر یهوالاولاملا .
﴿ دس- الزبير بن الوليد الشامى. روى عن ابن عمر وعنه شرخ بن
عیید. ذكر ابن حبان فيالثقات ور وےلهابو داود والنسائي حديثا
واحد ایاارضر بی ور بك اللهالحديث "
٥٩٥
٥٩٦
﴿م-الزبير﴾ التميمى البصرى. روى عن عمر البن حصين وقيل عن
رجل عن عمران. وعنه ابنه محمد روى له النسائي حديثا واحدافي النذر
. قلت. ذكر عباس الدورى عن ابن معين قال قيل لمحمد بن الزبير سمع
(١) في المغنى ميناء بمكورة وسكون تحتية وبنون ومد ١٢ ابو الحسن