النص المفهرس

٢٦١
الراء - ريمة
٤٩٥
٤- ربيعة ) بن عمرو ويقال ابن الحارث وبقال ابن الغاز الجرشى (١)
ابوالغازالدمشقى مختلف في سحبته. روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم
وممن سعدوابي هريرة وعائشة ومعاوية رضى الله عنهم. وعنه ابنه الغاز وخالد
أبن معدان ويحيى بن ميمون الحضرمى وعلى بن رباح وغيرم ذكره ابن سعد
في الطبقات الكبرى فى الصحابة وفى الصغرى في الطبقة الأولى بعد الصحابة
وقال ابو حاتم ليست له صحبة وذكره ابو زرعة الدمشقى في التابعين وقال
الدارة اني ربيعة الجرشى فى صحبته نظرور بيعة بن عمرو الجرشى قتل براهط
قال ابن عساكرهما واحد وقال ابو المتوكل الناجى سالتربيعة الجرشى
وكان فقيه الناس فى زمن معاوية وقال ابن سعد قتل يوم مرج راهط سنة
(٦٤). قلت . وقال الدارقطنى في الجرح والتعديل ريعة الجرشى يروى
عنهابنحمدانأمة وذکر ابن عبد البر في الاستيعاب من الواقدی قال
ريمة الجرشي قتل يوم مرج راهط وقد سمع من النبي صلى اله عليه واله
وسلم احاديث وقال البخارى في تاريخه حدثنى بشربن حاتم عن عبيدالله بن
عمروعن زيد بن ابي انيسة عن عبد الملك الي ز بد من مولى العثمان عن ربيعة
الجرشى وله صحية وقال ابن حبان في الصحابة ربيعة بن عمرو الجرشى سكن
الشام حديثه عند أهلها و ذكره في الصحابة ابن مندة وابوتميم والباوردى
والبغوى وغیرم .
(١) في التقريب والخلاصة (الغاز) بممجمة وزاى (والجرش)
بضم الجيم وفتح الراء بعد ما مجمة ١٢ شريف الدين

٢٦٢
الراء - ربيعة
٤٩٦
بخ م ٤ - ربيعة بن كعب بن مالك الاعلى أبو فراس (١) المدني.
كان من أهل الصفة خدم النبي صلى الله عليه واله وسلم وروى عنه. وعنه
أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء وحنظلة بن علي الاسلى ونميم
الجمر ويقال انه ابو فر اس الذىر وىعنه ابو عمر انالجونىو قدررى
عنابي معمر ان عن ربيعة الاسلى ذكر غير واحد انه مات سنة (٦٣)
بعد الحرة. له في الكتب حديث واحد فيه اعنى على نفسك بكثرة السجود
. قلت. وصوب الحاكم ابواحمد وابن عبد البر تبعاًللبخارى ان ربيعة بن
كعب غير ابي فراس الذى روى عنه أبو عمران وذكر مسلم والحاكم فى حلوم
الحديث ان ربيعة تفرد بالرواية عنه أبو سلمة وليس ذلك بجيد لماتراه
من ذكر رواية هؤلاءعنهلکن قول المزیان محمدبن عمرو بن عطاءروی
عنه ليس يجيد لأنه لم يأخذ عنه وانمار وى عن نعيم المجمر عنه كما هو في مسند
احمد وغيره واللهاعلم هكذا تعقبه شيخنا في التكت على ابن الصلاح
وقد وردت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عزائي فراس الاصلى عند
ابن مندة في المعرفة وغيره فمن قال ان المفراس هو ربيعة فوحده) اثبت
رولية محمد بن عمرو بن عطاء عنه بهذاومن زعم انعما اثان امكن الثان قال
الشيخ لكن الحديث الذى لوردهابن مندة هومتن الحديث الذى اورده
مسلم لربيعة بن كعب وان كان في الفاظه اختلاف فيقوى انه واحد
وكذلك روى الحاكم في المستدرك من طريق المبارات بن فضالة حدثنى
(١) في المغنى (ابوفراس) بكسر فاء وخفة راء وسين مهملة ١٢ ابو الحسن

٢٦٣
الراء - ريعة
أبو عمران الجونى حدثنى ربيعة بن كعب الاسلى قافى كنت اخدم النبى
صلى الله عليه واله وسلم فقال لى بار بيعة الاتزوج. وهذاهو الحديث الذى
روی عن ابي معمر انعن ابي فراس فيتجهانه هو وانه اعلم.
٤٩٧
﴿بخمسـر یعة﴾ بنكلثوم (١) بن جبرالبصرى .ر وىعنایهویکر
ابن عبد الله المزنى والحسن البصرى . وعنه القطان وعبد الصمد بن
عبد الوارث وخالد بن الحارث ويعقوب بن إسحاق الحضرحى وعفان ومسلم بن
إبراهيم وموسى بن اسمعيل وحجاج بن منهال وغيرهم . قال ابن المديني عن يحيى
ابنسعیدفال لیر بیعةبن كلثوم في حديث عنایه عنسعيد بن جبير قال
وهل يروى سعيد بن جبير الاعن ابن عباس وقال عبدالله بن احمد عزايه
صالح وقال ابزابي خيثمة عن ابن معين انة وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن عدى ليس له الاالبسير وذكره ابن حبان في الثقات له . في مسلم
حديث فيه ان ملكامؤكل بالرحم وفي النسائي آخر في تحريم الخمر قلت.
وقال ابن سعد كان شيخاو عنده احاديث وقال العجلى بصرى ثقة وابوه ثقة
وقال النسائي في الضعفاء ليس بالقوى.
﴿ص ق ـ ربيعه*بن ناجد (٢) الازدى ويقال أيضا الاسدي الكوفي
روى عن على وابن مسعود وعبادة بن الصامت رضى الله عنهم. وعنه
ابو صادق الازدى يقال انه اخوه ذكره ابن حبان في الثقات. له في
(١) في المغنى كلثوم بضم كاف وسكون لام ويمثلثة ضمومة (وجبر) بفتح جيم
وسكون. وحدة ١٢ ابو الحسن (٢) ـــ ف الخلاصة ناجد يجيم
ثم مرحلة ١٢ شريف الد بن
٤٩٨

٢٦٤
الراء - ربيعة
ابن ماجة حديث واحد في الامرياقامة الحدود وفى الخصائص آخر
في فضل علي قلت، وقال العملى كوفي تابعى ثقة وقرأت بخط الذهبي
لا یکاد یعرف•
وع ـ ربيعة﴾ بن يزيد الايادى(١) أبو شعيب الدمشقى القصير- روى
٤٩٩
عن عبدالله بن عمرو بن العاص والنعمان بن بشيرو واثلة بن الاسقع
ومعاوية والصحيح ان بينها عبدالُه بن عامر اليحصبي وعبد اله بن الديلى
وقبل بينهما ابو ادريس الحولاني وعبد الله بن حوالة ولمیدر كهوجبير بن
تغير وابي كبشة السلولى ومسلم بن قرة وعطية بن عمروالسعدى والصناء،
وجماعة . وعنه عبدالله بن زبد الدمشقى وحيوة بن شريح والاوزاعى
وسعيد بن عبد العزيز ومعاوية بن صالح ومحمد بن مهاجر والفرج بن
فضالة ويزيد بن ابي حبيب وعاصم بن رجاء بن حيوة ويزيد بن ربيعة
الرجبي وغيرهم . قال العجلى وابن عمار و يعقوب بن شيبة ويعقوب بن
سفيان والنسائى ثقة وقال ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز لم يكن
عندنا احداحسن سمتافى العبادة من مكحول وربيعة بن يزيد. قال أبو مسهر
مات بافريقية في إمارة هشام بن اسمعبل خرج غازيا فقتله البربر وقال ابن
يونس قتلته البرير سنة (١٢٢) . قلت. وارخه ابن أبي عاصم سنة
(٢١) وقال ابن حبان في الثقات كان من خيار اهل الشام وقال ابو سعد
كان ثقة . قلت وروايته عن عبداته بن عمرو عندى مرسلة ولم ينبه
(١) في المغنى الا إدى بمكسورة وخفة مشاة تحت وامالى دال منسوب
الى اياد بن قرار بن ٨٠٠ ١٢ ابو الحسن

٢٦٥
الراء- رجاء
المؤلف على ذلك كعادته ·(١)
من اسمه رجاء
٥٠٠
﴿ ختم٤-رجاء ))بن حبوة(١) بن جرول وینالجندل بنالاحنف
ابن السمط بن امرئ القيس بن عمرو الكندى ابن المقدام ويقال ابونصر
الفلسطينى . يقال ان لجده محبة ارسل عن معاذ بن جبل. روى عن عبدالله
ابن عمر وبن العاخر وحدي بن عميرة وعبادة بن الصامت وعبد الرحمن بن
غنم ومعاوية والنواس بن سمعان واني الدرداء واني سعيد الخدرى وابى امامة
والمسور بن مخزمة وقبيصة بن ذويب واني صالح السمان وور ادكاتب المغيرة
وخاق .وعنهعدى بنعدى بن عميرة الکند يرابنعجلا ن وثور بن
.زيد وابن عون ومطر الوراق والزهرى ومحمد بن جعادة وابنه عاصم بن.
رجاء وحيد الطويل وغيرهم . قال ابو مسهر كان من مدينة يقال لهايسان
ثم انتقل الى فلسطين وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا كثير العلم وقال العجلى
والنسائي شامى ثقة وقال يحيى بن حمزة عن موسى بن يساركان رجاء بن حيوة
وعدي بن عدي ومكمول في المسجد فسأل رجل كمولا مسئلة فقال مكمول
(١) (ريمة الاسلى) هو ابن كعب (ربيعة) الجرشى في ابن عمرو
(ربيعة) الرأى هوابن ابي عبد الرحمن (ربيعة) الما فرى هو ابن
صيف ١٢ هامش الاصل (٢) في التقريب (حيوة) بفتح المهملة وسكون
الجنائية وفتح الواوو(جرول) في المغنى بفتح جير وسكون راء وفتح واو وإلام
(وفلسطينى) بكرفاء وفتح لام وسكون - ين مهملة وكسر طاء مهملة وبمثناة
يحت فنون نسبة إلى فلسطين بلاد بين الشام ومصر ١٢ أبو الحسن

٢٦٦
الراء - رجاء
سلوا شيخنا وسيدنارجاءبن حيوة وقال ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق
•القيت شامبا افضل وفي رواية افقه من رجاء بن حيوة الاانه اذا حركته
وجدته شامبا وقال الاصحى عن ابن عون رأيت ثلاثة مارأيت مثلهم ابن
سبرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجله بالشام. قال خليفة بن خياط
وسليمان بن عبد الرحمن وغير واحدمات سنة (١١٢). قلت. رابت اسم
جده مضبوطا بخط الرضى الشاطبى خنزل بخاء معجمة بعدها نون
ثم زاى ثم لام وقال ابن حبان فى الثقات كان من عباد اهل الشام وفقهنئهم
وزهاد هم وقال احمد بن حنبل لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة و كذا
حکی الترمذىعنالستاری وابي زرعة . قلت . وروايتهعن
ایي الدرداء من سلة •
﴿م« مرق - رجاء﴾ بن ريمة الزيدى (١) ابو اسمعل الكوفي.
٥٠١
روى عن على وابي سعيد الخدرى وابن عمر والحسن بن على والبراء بن
عازب وزهير بن حزام . وعنه ابنه اسمعبل ويحمي بن مانيّ بن عروة
المرادى . ذكره ابن حبان فى الثقات. له في سلم وابي داود وابن ماجة
حديث واحد . قلت. وذكرابن خلفون ان احمد بن صالح يعني
المحلى وغيره وثقرهه
طبخ- رجاء) بن ابى رجاء الباهلى (٢) البصرى .روى عن
٥٠٢
(١) في التقريب والخلاصة الزبيدى بضم الزاى ١٢ شريف الدين
(٢) في لب اللباب الباهلى بكر الماءنسبة الى باهلة قبيلة ١٢ ابو الحسن

٢٦٧
الراء - رجاء
محمن بن الادرع. وعنه عبد الله بن شقيق. ذكره ابن حيان في الثقات
. قلت. وقال العجلى بصرى تابى ثقة.
٥٠٣
﴿قییز-رجاء ے بناييرجاء.ر وى من مجاهد. قال الدارقطنى مجهول
وقيل هورجاء بن الحارث . قلت. وذالثر وى عنه عبد الله بن الوليد
المدني والفضل بن موسى السينائى وضعفه ابن معينوغيره. ذكرته
تمیزوقد فرق الخطیب بينه و بین الذیقبلهم
٥٠٤
﴿ مدس ق - رجاء ) بزابي سلمة مهران ابو المقدام الفلسطينى. قال
ابو حاتم كان ينزل البصرة ثم تحول الى الشام. وروى عن عمربن
عبد العزيز و نعيم بن عبد الله بن حمام القبنى والوليد بن هشام وعمرو
ابن شعيب والز هري وغيرهم. وعنه ابن عون وهو من شيوخه والحمادان
وزيد بن الحباب وبشر بن المفضل وابن علية ومحمد بن يوسف القر یابي
وغيرهم. قال احمد وابنعمين وابو داود والنسائى ثقة وذكرهابن حبان
فى الثقات وقال كان من افاضل اهل زمانه قال ضمرة بن ريمة توفي
سنة (١٦١ ) عن سبعين سنة»
﴿ رجاء ﴾ بن السند ی النيسابورىابو محمدالاسفراینی(١) روىعن ٥.
ابي بكر بن عياش وابن المبارك وابن عيينة وابن ادريس وحفص بن غياث
وغيرهم. وعنه النجارى فيماذكر صاحب الكمال. قال المزى ولماجدله ذكرة
في الصحيح وحفيده ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء وابن أبي الدنياوجعفر بن
(١) (الاسفراينى) في المغنى بكره هزة وسكون سينمهملة وفت فاهوكسر
مثناة تحت وبنون منسوب الى اسفرائين مدينة بخراسان ١٢ أبو الحسن

٢٦٨
الراء - رجاء
محمد بن شاكر الصائغ وروى عنه من اقر انه احمد بن حنبل وابراهيم بن
موسى الرازى وبكر بن خلف ختن المقرى . قال أبو حاتم صدوق وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ركن من اركان الحديث وفى اعقابه حفاظ
محدثون وقال بكر بن خلف .ارايت الصح منه وقال ابو بكر توفي في شوال سنة
(٢٢١) . قلت. وممن روى عنه ايضاً بو حاتم والجوزجاني ذكره الماكم.
﴿ت - رجاء) بن صبح الحرشى (١) ابو يحيى البصرى صاحب السقط
روى عن الحسن وابن سيرين ومسافع بن شيبة وغير م. وعنه يزيد بن
زريع وحرمى بن عمارة وصارم وابو سلمة وهد بة وغيرهم. قال ابن معين
ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوى وذكرهابن حبان في الثقات مله في الترمذى
حديث واحد الركن والمقام ياقوتتان الحديث . قلت. وقال العقيلى
حدث عن يحيى بن أبي كثير ولا يتابع عليه وقال ابن خزيمة لا اعرفه بعدالة
ولا جرح ولااحتم بخير مثله وقال ابن عبد البرليس هو عند ثم بالقوى.
﴿ت - رجاء ﴾ بن محمد بن رجاء المذرى (٢) ابو الحسن البصرى
السقطى (٣) . روى عن عمرو بن محمد بن البي رزين وسعيد بن عامر الضبغى
٥٠٦
٥٠٧
(١) فى المغنى الحرشى بمهملة وراء مفتوحتين واعجام شين منسوب إلى حريش
ابن كعب (والسقط) بفتح مهملة وقاف ١٢ (٢) في المغني المذرى
بمفلوحة وسكون ذال معجمة نسبة الى عذرة بن سعد لكن في القاموسی
وغيره بضم المين وهو المتداول المشهور ١٢ السيدابوبكر بن شهاب الحضرمى
(٣) في لب اللباس السقطى بفتحتين وقاف نسبة الى بيع السقط ١٢ أبو الحسن

٢٦٩
الراء - رجاء
ومحمد المحمد بن عبد الوارث ومحمد بن بكر وغيرهم. وعنه الترمذى
والنسائي. قال المزى لماقف على رواية النسائي وابن خزيمة والقاسم المطرز
وجمفر الفر يابى وابن أبي عاصم وقال أنة وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سمع منه
ابى بالبصرة فى الرحلة الثانية وقال النسائى لا بأس به وذكره ابن جبان
فى الثقات وقال مستقيم الحديث. مات سنة (٢٤٩) . قلت. ذكره
النسائى في شيوخه الذين سمع منهم ولكن لا يجزم ان يكون روى عنه في الآن
وذكره ابوعلي الجانى في شبرخ ابي داودوقال روى عنه في كتاب الخوارج
انتهىو كتاب الخوارج الذى في السفن مارأ يناه عنه فيه شيء افكان له
في ذلك كتابامنفردا.
﴿دق - رجاء لا ين مرجى (١) بن راقع الفقارى ابو محمد ويقال أبو أحمد٥٠٨٠
ابن أبي رجاء المروزى. ويقال السمر قندى الحافظ سكان بغداد . روى عن
النضربن شمبل ومحمدبن مجمببن مامالدلال وابي نعيم وقبيصةوابي الیمان
وابي صالح كاتب الليث وغيرهم. وعنه ابوداود وابن ماجة وأبو حاتم والمحاملى
وابن ابي الدنيا والسراج وابو حامد محمد بن هارون الحضرمي وابن صاعد
والحسين بن اسمعيل المحالى واخوه القاسم بن اسمعيل وغيرهم. قال أبو حاتم
صدوق وقال الدارة طني حافظ ثقة وقال ابن حبان كان متيقظا ممن جمع
وصنف وقال الخطيب كان ثقة ثبتا اماماً في علم الحديث وحفظه والمعرفة
به. قال البخارى والسراج مات سنة (٢٤٩) زاد السراج ببغداد فى غرة
(١) فى المغنى مرحى بمضمومة وفتح براءوشدة جيم مفتوحة وقصر ١٢

٢٧٠
الراهرجاهور جل ورداد
جمادى الأولى . قلت. وقال ابن حبان فى الثقات رجاءبن مرجى المروزى
سكن سمرقند (١) •
﴿ دق - رجاء في الانصارى الكوفي . روى عن عبدالله بن شدادين.
٥٠٩
الماد وعبد الرحمن بن بسر بن مسعود الانصارى الازرق. روى عنه
سليمان الاعمش. روى له ابو داود حديث التسرع الى الحكم من
أبي مسعود كان يكره التسرع الى الحكم. وابن ماجة حديثا عن معاذفي
سؤال ثلاث قال فاعطاني اثنتين ومنعنى واحدة . قلت. وخرج ابن خزيمة
حديثه فى صحيحه (٢) »
٥١٠
﴿ دت - رجل (٣)﴾ بن معاوية بن حديج الجمق الكوفي -روى عن
ایي اسماق السبيعى وابن الزبيرو يزيد الرقاشى وحمبد الطويل وغيرهم. وعنه
اخوه زهير بنمساوية وزيادبن عبداله البكائى وابوبدر شجاع بن الوليد
ومچیی الجھنی .قال ابوحاتم کانوا ثلاثة او ثُقهم زهير ثمرحلوذكره ابن
حبان في الثقات. قلت. وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين
ليس به بأس.
﴿بخ د.رداد (٤) ) الليثي. وقال بعضهم ابو الرداد وهوالاشهر حجازى
٥١١
روى عن عبد الرحمن بن عوف . وعنهابو سلمة بن عبدالرحمن. ذكره
ابن حبان فى الثقات وروى أبوداود من حديث معمر عن الزهري عن ابى سلمة
(١) رجاء بن مهر ان هوابن أبي سلمة ١٢ هامش الاصل (٢) رجاء واله
اسمعيل هوابن ربيعة ١٢ (٣) رجل بهملتين،صفرا وحافج ضم المهملة
آخره جيم ١٢ ما.ش (٤) تشديد الدال المهملة ١٢ ابو الحسن

٢٧١
الراء - ردیح
وهو الصواب ان ردادا أخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم يقولى قال الله الماةه وانا الرحمن خلقت الرحم
الحديث و رواه البخارفي الأدب المفرد من حديث محمدبن ابي عتبق عن
الزهرى عن ابي سلمةعنابى الرداد الليثى . قلت. وتابعه شعيب بن ابيهزة
عن الزهرى كذلك وهو الصواب ولفظ ابن خبان في ثقات التابعين رداد
الليشى يروى عن ابن عوف وذكر الحديث حدثام ابن قتيبة ثاابن ابي السرى
عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن رد ادمن
عبد الرحمن قال وما احسب معمرا حفظه روى هذا الخبراصحاب الزهرى
عن ابي سلمة عن ابن عوف. قلت. وكذا رواهابن عيينة اخرجه الترمذى
من حديثه فقال عن أبي سلمة اشتكى ابوالرداد الليشى فعاده عبدالرحمن بن
عوف فقال خيرهم واوصلهم ابو محمد فقال عبدالرحمن سمعت فذكره
وقال صحيح وذكررو ایةمعمر وقال قال محمد بن اسمعيل حديث معمر
خطأ . قلت وكذا قال أبو حاتم الرازي ان المعروف أبو سلمة
عن عبد الرحمن واما ابو الرداد الليثي فان له فى القصة ذكرالاادرواية
شعيب بن أبى حمزة تقوى رواية معمر لكزقول ". ورداد خطأ والتن متابع دواه
أبو يعلى بسند صحيح من طريق عبدالله بن فارظ عن عبدالرحمن بن
عوف منغیر ذ کراییالردادفیه(١) •
﴿ بخ - رد يح (٢)) بن عطية القرشى ابو الوليد ويقال ابو صالح
٥١٢
(١) (ردش) ابو المحمل ذكر له ترجمة ولميذكر من روى له قال المزى
فلماكتبها (٢) في اخره مهملة مصفرا ١٢ تقريب

٢٧٢
الراء - وزام ورزق اله
مؤذديت المقدس . روى عن ابراهيم بنابي عبلة وسعيد بن عبدالعزيز
وعثمان بن عطاء الخراسانى وغيرهم. وعنه ابنه محمد ومحمد بنابي السرى
وهشام بن عمار و سليمان بن عبد الرحمن ونعيم بن حماد وعدة . قال مروان
ابن محمد حدثنا رديح بن عطية وكان ثقة وقال عماد الدارمى عن دحيم
ثقسة وقال الآجرى عن أبى داودا بو صالح يقال له رديح بن عطية فلسط نى
وذكره ابن حبان في الثقات.قلت. وقال الازدى لايتابع فيما يروى.
﴿مس-رزام(١) )* بن سعيد الغسى الكوفى. روى عن أبيه وجواب التيمى
وغيرها. وعنه القاسمبن مالك المزنى وابواحمد الزبيرى ووكيع وابو نعيم.
وقال أحمد ثقة وذكرهابن حبان في الثقات . (٢)
٥١٣
٥١٤
﴿ م ق - رزق اله٤) بن موسى التناجى (٣) ابو بكر ويقال ابوالفضل
البغدادى الاسكافي الكلوذاني يقال اسمه عبدالاكرم. روى عن ابن
عيينة وخالد بن عبداتها اواسعلى وعبدالرحمن بنمهدى ويعقوب بن اسحاق
الحضرمى وشبابة بن وار ومعن بن عيسى وغيرهم. وعنه النسائى وابن ماجة
(١) بكر الراء المهملة وفتح الزاى المعجمة ١٢ تقريب (٢) رزق بن سعيد
في رزيق ووفع في خط المزى هنافي المامش ومن الاوهام رزق بن سعيد
وهورز یقینسعیدوسیاتی انتهی ویاً قي في ترجمةرز بقانهقبل فیەرزق١٢
هامش الاصل ١٢ /٣° فى الخلاصة الناجى بالنون وفي لب اللباب الاسكافي
بكر الهمرة نسبة الى اسكاف بنى الجنيد ناحية بغداد والى الاسكفة
(والكلوذانى) يفتح اوله والواو المعجمة وسكون اللام نسبة الى كاوذاى قرية
بغداد ١٢ ابو الحسن

٢٧٣
الراء - رزيق
واليجيرى وابن ناجية واسلم بن سهل وابن خزيمة والباغندى وابن
صاعد والمحاملى وغيرهم. قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مات سنة (٢٦٠) او قبلها بقليل او بعدها بقليل وقال إبراهيم بن
محمد الكندى مات في ذى القعدة سنة (٢٥٦). قلت. وقال ابن شاهين
فى الافراد هو وعلى بنشعيب ثقتان جليلاذ وقال العقيلى في حديثه وم
قال الذهبي رفع حـ ديثا موقوفا وذكره السائى في شيخته وقال بصرى
صالح وقال مسلمة الاندلسى روى عن يحيى بن سعيد ويقية احاديث منكرة
وهو صالح لا بأس:".
﴿س - رزيق (١) ١٤ بن حكيم ابو حكيم الابلى واليها. روى عن عمرة
بنت عبد الرحمن وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد ومعمر بن عبدالعزيز
وغير م. وعنه ابراهيم بن رزيق ومالك وابن عيينة ويواس بن يزيد
وعقبل وسعيد بن ابي ايوب وغيرهم . قال النسائي ثقة وذ كرمابن حبان
في الثقات وقال ابن ١٠كولا كان عبداطالما. له ذكر فى البخارى فى باب الجمعة
في القرى واخرج له النسائى حديثا واحدا في القطع في ربع دينار . قلت.
وو لُقهالعجلى وابن سعد و وم ابن حبان فذ کره فيباب الزاى ايضاً.
﴿م رزيق﴾ بن حبان الدمشقى ابو المقدام. ولى. فى غزارة. ذكره البجارى
وغير واحد فيالراء وذكره ابوز رعة الدمشقي في الزاي قال و ز ريق
(١) في التقريب: زيق بالتصغير (والايلى) غلب اللباب بفتح الهمزة
وتحتانية ساكنة نسبة الى ايلة لد بساحل بحر القلزم ١٢ ابو الحسن
٥١٥
٥١٦

٢٧٤
الراء - رزيق
لقب لقبه اباء عبد الملك بن مروان واسمه سعيد بن حان .روىعن
مسلم بن قرظةالاشمعىوعمر بن عبدالعزيز وعنهعبدالرحمنبنیز ید ین
جابر واخوه پزید بن یز یدویچیبن سعد الانصارى ویحیبنحزة قال
ابن سميع ولاء الوليد وسليمان ومحمر مشوراموال التجارةوذكره ابن حبان
فىالثقات قال ابو ز رمةالدمشقىحدثنى محر ز بنعبداللهبن محر ز عنايه
قال توفي رزيق بارض الروم في امارة يزيد بن عبد الملك وهو ابن ثمانين
سنة وارخه ابن يونس سنة (١٠٠). له في مسلم حديث واحد خياراتمتكم
الذين تحبونهم ويحبونكم الحديث . قلت قرأت بخط الذهبي ان كانت
وفاته محفوظة فرواية يحيى بن حمزة عنه مستجيل وو لقه النسائي وقال
أبو زرعة الرازى انه تقديم الزاى اسمح وذكره ابن حبان فى الثقات
في الزاى فقط .
.
٥١٧٠٠
﴿د۔رزیق ﴾ بن سعد بن عبدالر حمن المدنی ویقال رزق
رویعر اییحازم بن دينار. وعنهموسى بن يعقوب الزمی. لهفي
أبي داود حديث واحد في الدعاء عند المطر مقرونا اخرجه الطبرانى
وقال فيروايته عن رزق وقال ليس لر زق الاهذا الحديث وحديث
آخر منقطع .
﴿وخت رزبق ﴾ بن كريم. لم ذكرني اثرلانس علقه البخارى من رواية
٥١٨
ھی بن ایھ اسماق قال قال رزيق بن كريم لانس رجل على فكبر ثلاثا
فذكر الاثر ووصله سعيدبن منصور عن اسمعل بن إبراهيم عن يمي.
٠

٢٧٥
الراءرزقو رزین
٥١٩
﴿قـر زيق )ابوعبدالهالاغاني(١)الحمص روىعن انس وأوبان
وعمر بن الاسود والمغيرة بن حكيم وارسل عن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت
رضى الله عنهما. وعنه ابو الخطاب الدمشقى وعبدالرحمن بن الحارث بن
عباش بزابي ريمة وصلة بن علي الخشنى وأرطاة بن المنذرواسمعيل
ابن عياش . قال ابوز رعة لا بأس بهو ذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وذكره في الضعفاء وقال يتفرد الاشياء التي لا تشبه حديث الاثبات لا يجوز
الاحتجاج بخبره الاعند الوفاق.
٥٢٠
﴿ رزيق ﴾ ابورهنة. بفتح الواروسکون الهاد وفحالتوذشیخ. روى عن
الى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي رضى اله عنهم انه كان يكبر بمنى أيام
التشريق خلف النوافل. ووعى اثره يحيى بن معين عن معن بن عيسى فنه
وقال البخارى في باب العيدين وكبر محمدين علي خاف النافلة .
٥٢١
﴿ت - رزين (٢) ﴾ابن حبيب الجعنىويقال الکری الکرفي الرماني
ويقال التمارو يقال البزار بياع الانماط . روى عن الاصبح بن نباتة والشعبي
وابي جعفر الباقرو سلى البكرية وغيرهم. وعنه الثورى وابن المبارك وو كبع
وعيسى بن يونس وحيدالله بن موسى وابونسيم وغيرهم . قال أحمد وابن معين
ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس وهواحب الي من اسحاق بن
(١) في لب الباب (الالماني) كالانصاري نسبة الى المانبنملك اخى
هبدان ١٢ (٢) فى التقريب وزين بفتح الراء المهمله وكسر الزاى المعجمة
والرماقي نسبة الربيع الرمان كمهو مصرح على هامش الاصلى ١٢ ابو الحسن

٢٧٦
الراء-رز ہی
جلد. ومنهم من فرق بين (رز بن ياع الانماط) يروي عن الأصبغ بن
نباتة. وعنه عيسى بن يونس وبين ارز ين الجهنى ياع الرمان) (١) له
في الترمذى حديث واحد في قتل الحسين رضى الله عنه واستغربه. قلت.
فرق بينها البخارى وابو حاتم وابن حبان وغير واحد والتوثيق المقدم
هوفى الجهنى وهو الذى اخرج له الترمذي واما ياع الانماط ففردابن حبان
بذكره فى الثقات ولم يذكرفيه ابن ابي حاتم تجريها ولا تعديلا وقال
يعقوب بن مبان فى الجهنى كوفي لا بأس به وذكره ابن حبان
في الثقات ايضا.
٥٢٢
﴿س ـ رزين﴾ بن سليمان الاحمرى. عن عبد الله بن عمرفي الطلاق
اخرجه له (س) من رواية الثوري وغيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد
عنه وقال شعبة عن علقمة عن سالم بن رزين عن سالم بن عبداههبن عمرعن
سعيد بن المسيب عن ابن عمر. قال ابن أبي حاتم عن ابيه وهذه الزيادة ليست
بمحفوظة وقال ابوزرعة الثورى احفظ وحكىاوزرعة اختلافا على الثورى
في اسمه فقيل عنه هكذا وقيل عنه سليمان بن رز ين وهكذا حكى البخارى
الاختلاف فيه ثم قال لا تقوم بهذا حمة . قلت. بقية كلام النجارى ولا تقوم
الحجة بسليمان بن رزين ولا برز ين لانه لا يدرى- إعه من سالم ولا سليمان
من ابن ممره
﴿د- رزين بن عبدالرحمن ووقع في رواية الي الحتمن بن العبدعن ..
٥٢٣
(١) ومنهم من جعلها واحدا والله اعلم كذا فى مامش الخلاصة
نقلاعن التهذيب ١٢ شريف الدين

٢٧٧
الراء -رز ینورشدین
أبي داودانه اسم ابي الخصيب الذى روى عنه عقيل بن طلحة ووقع في رواية
اللؤلؤى وسائر الروايات زيادبن عبد الرحمن وهو الصواب وسيأتى.
﴿عس - رزبن﴾ بن عقبة. عن الحسن. قال (س) لعلها بن عمارة عن
واصل الاحدبدوعنه نجدة بن المبارك الكوفي.
٥٢٤
﴿رزين ﴾ من على موابن حبيبه
من اسمه رشدين
٥٢٥
٥٢٦
﴿ت ق - رشدين (١)﴾ بن حمدبن مفلح بن هلال المهرى أبو الحجاج
المصری وهو رشد ین بنابيرشدین . روىعنزبان بن قائدوابيماقی
حمدبن هانئ وعبد الرحمن بن أبي زيادبن انم والاوزاعى وعمروبن الحارث
ومعاوية بن صالح والضماك بن شرحبيل وقرة بن حويل ويونس بن يزيد
وعقبل بن خالد وغيرهم . وعنه بقية وهو من اقرانه وابن المبارك ومروان بن
محمد وابنه عبد القاهر بن رشد ين وضمرة بن ريمة وأبو كريب وهشام بن
عمار كتابة وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة وعيسى بن ابراهيم بن مترود خاتمة
اصحابه وجماعة. قال الممولى سمعت ا باعبد الله يقول رشدين بن سعدليس
یالی عن من روى لكنه رجل صالح قال فوثقه الهيثم بن خارجة وكان فى
المجلس قتسم ابوعبد اللهثم قال ليسبهبأس فياحادیثالرقاق وقال حرب
سألت أحمد عنه فضمفه وقدم ابن لخيمة عليه وقال البغوى سئل احمد
(١) فى التقريب (رشدين) بكسر الراء المهملة وسكون المعجمة (والمهرى) في
أب الباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة الى مهرة قبيلة من قضاعة ١١٢ بو الحسن

٢٧٨
الراء-رشدين
عنه فقال ارجوانه صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا يكتب
حديثه وقال محمد بن أحمد بن الجنيد عن ابن معين ليس من حال المحامل
وقال احمدبن محمدبن حرب عن ابن سعینرشدینین لیسابرشیدینرشدين
ابن كريب ورشدين بن سعدوقال عثمان الدارمى وغيره عن ابن معين ليس
بشئء وقال عمروبن على وابوزرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم منكر
الحديث وفيه غفلة ويحدث بالمناكير من الثقات ضعيف الحديث ماقر به
من داود بن الحبر وابن لهيعة استرو رشدين اضعف وقال الجوز قائي عنده
معاضيل ومنا كير كثيرة وقال ايضا سمعت ابن أبي حريم يثنى عليه
في دينه وقال قتيبةکان لايبالىمادفع الهقراً. وقال النائي متروك
الحديث وقال في موضع آخرضعيف الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن
ھدی احادثهمااقل من يتابسهعليها وهومع ضمنه يكتب حديثهوقال ابن
يونس ولد سنة عشرومائة وماتسنة (١٨٨) وكان رجلاصالحالايشك
فى صلاحه وفضله فادر كته غفلة الصالحين تخلط في الحديث، قلت . بقية
كلام ابن يونس أساءفيه يحيى بن معين القول ولميكن النسائي برضاءولا يخرج
له وقال ابن سعد كان ضعيفاونال الساحى قال عبداللهيعنى ابن احد قال الي
رشدين كذاو كذاوسمعت ابن ثنى يقول مات رشد ين فذ كروناته
قال وكان عندهمنا كبروقال ابن شاهين فى الثقات ثا البغوي عن الامام احمد
قال ارجواته صالح الحديث وقال ابن قائع والدارقطنى ضعيف الحديث
وقال الاجرى عن ابى داود ضعيف الحديث وقال ابن حبان كان ممن يجيب

٢٧٩
الراه - رشد ين
في كل ما يسأل ويقرأ كلمادفع اليه سواء كان من حديثه ام من غير حديثه
فظبت المناكير في اخبارهوقال ابن بكيررأيت الليث اخرجه من
المسجد وقال له لا تقت فيالنوازل وقال يعقوب بن سفيان ورشدين
أضعف وأضعف .
٥٢٧
﴿ ت ق - وشدين) بن كريب بن أبى سلم الماشى مولام
ابو كريب المدنى. وأى ابن ممر وروى عن ايه وعلى بن عبد الله بن
عباس . وعنه عيسى بن يونس والمحاربي ومر وان بن معاوية ومحمد
ابن فضل وابراهيم بن ایی یمی وغير م . قال الاثرم قلت لاحمد بن
حنبل وشد ين ومحمد اخوان فقال نعم فقلت ايها احب اليك قال
كلاما عندى منكر الحديث وقال الدورى عن ابن معين ليس حديثه
شئ وقال فيموضع آخر لیس ثقة وقال الآ جری عن ابى داود عن
ابن معين ليس مما بشئ وقال ابن المديني وابن نمير وأبو زرعة وأبو حاتم
والنسائي ضعیف وقال الجرز جائى لايقوى حديثه. قال البخاري منكر
احدث وقال عبدالله بن عبد الرحمن محمد و رشدین اخوانور شدین
أرجحهماولمامنا كبر(١) وقال ابن عدى أحاديثه مقاربة لم أرفيها
منكرا جداومع ضمنه يكتب حديثه. قلت. ونقل التر مذى عن البخاري
(١) وفى تهذيب الكمال وقال الترمذي سألت عبد الله بن
عبدالرحمنیعنی الدارمی عنهملهو اقوى او محمدبن کر یب قالمااقربها
ورشدين ارجح عندى وأكثر الح ١٢ الحسن النعماني كان اللهله

٢٨٠
الراه - رفاعة
ترجيح محمد على رشدين وقال القول عندى ما قال ابو محمد يعنى الدارمى
وقال ابن حبان کثیرالمنا کیرروى عن ابه اشباه ليس بشبه حديث
الاثبات عنه والغالب عليه الوم والخطأً حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
من اسمه رفاعة
عس - رفاعة (١) ﴾ بناياس بن نذير الغسی الکوفي. ر وى عن
٥٢٨
ايه وعمارة بن القعقاع والحارث العكلى . وعنه حسين بن حسن الاشقر
ويحيى بن سليمان الجوفى واحمد بن معمر بن اشكاب وعبد الملك بن المختار
الثقفي. قال أبو زرعةشيخ وقال أبو حاتم شبخ يكتب حديثه مثل الطلب
ابنز باد وقال ابن ابن اخيه توفي وهو ابن ست وتسعين سنة وقال
عشت نصف الاسلام ومات قبل ابي بكر يعنى ابن عياثر بدهر . قلت.
وقال العجلي ثقة و نقل ابن خلفون عن احمد توثيقه وقال الذهبي توفي
بعد سنة ثمانين ومائة .
﴿ خ دت س-ر فاعة ) بن رافع بن خديج (٢) الانصارى الحار ثى
٥٢٩
المدنى . روى عن ابه حديث انالاقوا العدو غدا . وعنه ابنه عباية . قاله
ابو الأحوص عن سعيد بن مسروق عنه عن ابيه. وقال الثورى وشعبة
وغيرواحدعن سعيد بن مسروق عن عباية عن جده وهو المحفوظ
(١) في التقريب (رفاعة) بكسر راء وخفة فاء واهمال عين واياس بن
نذيرفي المغني بمضمومة وفتح ذا ل معجعة وسكون تحتية وبراء ١٢
(٢) خديج بفتح مجمة وكسردال مهملة وبجيم ١٢ ابو الحسن