النص المفهرس

٢٤١
الراء - الربيع
ابن شيبة وقال ابوز رعة شیعی و قال احمد حدث عنه عبيد اللهبنمومی
منا كير وقال البخارى وابو حاتم والنسائى منكر الحديث وقال ابن أبي حاتم
قلت لابي يكتب حديثه قال من شاء كتب هوضعيف. له فى ابن ماجة
حديث واحد فى النهى عن ذبح ذوات الدر. قلت. وقال ابن عدي وهذه
الاحاد یث مع غیرھا یرویهاعن الربيع بنحبيب عبيد اله بن موسى
وليست بالمحفوظة وذكره البخارى في فصل من مات من الخمسين
الى الستين ومائة .
تمييز الربيع بن حبيب الحنفي أبو سلمة البصرى. روى عن الحسن
وابن سير ين وابي جعفر الباقروعبد اله بن عبيد بن صبرو غيرهم. وعنه
أبوداود الطيالسى ويحمى القطان وعبد الصمدبن عبدالوارث وحجاج بن
منهال وموسى بن إسماعيل وغيرهم . وثقه احمد ويحيى بن معين وعلي بن المدينى
وغيرهم وقد خلط بعضهم احدى الترجتين بالاخرى والصواب التفريق
· قلت لکن ذ کرابن ابي حاتم في ترجمة هذاالحفي ابي سلةانههوالذى
روی عن نوفل بنعبدالملك وحکیعن احمد و يچی توثيقهوعن ابيه انه
إى بقوى ثم قال اتفاق احمد ويحيي على توثيقهيدل على اناذكارحد يثه
من نوفل لامنه وقال الحاكم ابواحمد لميذكر محمد بن اسمعبل يعنى البخارى
ريع بن حبيب بن الملاح في تاريخه بل قال ربيع بن حيب روى عن نوفل
ابن عبد الملك منكر الحديث. قال ابواحمدو احمرى ان حديث الربيع عن
نوفل منكر ولكن الحمل فيه عندى على وقل لا على الربيع والربيع أمة .
٤٦٥

٢٤٢
الراء - الربع
دالربيع في بن خالد الضبى (١) كوفي. قال سمعت الحجاب يخطب.
٤٦٦
وعنه غيرة بن مقسم الضبى . يقال قتل فى الجماجم»
﴿خم قد ت س ق ـ الربيع بن خثيم (٢) بن عائذ بن عبدالله بن
٤٦٧
موهب بن منقذ الثورى أبو يزيد الكوفي . روى عن النبي صلى الله عليه واله
وسلم مرسلاوعن ابن مسعود وابي ايوب وامرأة من الانصار وعمرو بن ميمون
وعبدالرحمن بن أبي ليلى وعنه ابنه عبدالله ومنذر الثورى والشعبي وهلال
ابن يساف وابراهيم النخعي وبكربن ماعز وغيرهم . قال عمرو بن مرة عن الشعبي
کان من معادن الصدق وقيل لابي وائل إيماا كبرانت او الربيع قال انا كبر
منه سناوهوا كبر منى عقلا وقال اسحاق بن منصورعن ابن معين لا يسئل
من مثله . قلت. وقال ابن حبان فى الثقات اخباره فى الزهد والعبادة اشهر
من ان يحتاج الى الاغراق في ذكره. مات بعد قتل الحسين سنة (٦٣) وارخه
ابن قانع سنة (٦١) وقال العجلى تابعی ثقةو کانخياراورویاحمد فىالزهد
عن ابن مسعودانه كان يقول للربيع واة لوراك رسول الله صلى الله عليه وآله
وسإلاحبك. وذكره المزى من غيرعز وللزهدو زاد ومارأ يتك الاذكرت
المخبتين. وقال منذر الثورى شهد مع على صفين وقال الشعبى كان الربيع
اشد اصحاب ابن مسعود ورعاً وقال علقمة بن مرتد انتهى الزهد الى ثمانية
(١) في المغني (الضبى) يفتح ضاد وشدة موحدة نسبة الى ضبة بن أد١٢
(٢) في التقريب (الربيع بن خثيم )بضم المعجمة وفتح المثلثة ولكن فى الخلاصة
بفتح المعجمةو المثلثة بينهما تحثانية ساكنة ١٢ ابو الحسن

٢٤٣
الراء - الربيع
فاما الربيع فذكر شيئامن حاله ـ
٤٦٨
دس - الربيع بن روح بن خليد الحضرمى ابوروح اللاحونى(١)
الحمصى . روى عن اسمعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد
ابن خالد الوحى والمغيرة بن عبدالرحمن المخزومى وغيرهم. وعنه احمد بن الحسن
الترمذى وعمر ان بن بكار ومحمد بن عوف الطائى وابن وارة والذهلى
وابو حاتم وقال كان ثقة خيارا وغيرهم. وذكره ابن حبان فى الثقات .
٤٦٩
دس-الربيع) بن زيادبن انس الحارثى ابو عبد الرحمن البصرى وبقال
کنیته ابو فراس قال الحاکم ابواحمد ولا استبعد ان یکون تکنیتهبابي
فراس خطاً روى عن ابي بن كعب وكعب الأحبار. وعنه ابومجازومطرف
بن عبد الله بن الشخير وحفصة بنت سيرين. وكان حاملا لمعاوبة على خراسان
وكان الحسن البصری کاتبه فلما بلغه مقتل حجر بن عدى واصحابه قال اللهم
الى كان الريح عندك خير فاقيضه وعجل فمات في مجلسه وكان قتل حجروا سمابه
سنة (٥١) روى له ابو داود والنسائي وابن ماجة هكذا قال وذكره صاحب
الاطراف في حد یت ابي نضرة عن أبي فراس عن عمربن الخطاب ان النبى
صلى الله عليه وآله وسل أقصر. من نفسه ان ابافراس هذا هو الربيع بن زيادوهو
وم وأنماهذا أبوفراس النهدى هكذا نسبه مشير على ماحكاه البخارى وهورجل
(١)فى الخلاصة اللاحوني) بتشديد اللام وضم المهملة آخره نون لكن
لم تجده في لب الباب ولا في المثنى واظنه اللجونى بقرينة الى اللجون
وحص كلاما من أرض الشام واللجون مدينة بالشام بها مسجد الخليل
عليه الصلاة والسلام ١٢ ابو الحسن

٢٤٤
الراء - الربيع
لا يعرف اسمه ولا يعرف له غير هذا الحديث واما الربيع بن زياد فهومعروف
مشهور باسمه ونسبه واما ابن ماجة فانما اخرج لأبي فراس . ولى عبد الله بن عمرو
ابن العاص عن مولاه حديث صام نوح الدهر. واسم أبي فراس هذايزيدبن
رياح سماء ونسبه مسلم واما ابو فراس الذىروى عن عمربن الخطابوروى
عنهابواضرة فليس له عندابن ماجة ذكرو كذلك الربيع بن زياد ليس له
فے کتابه ذكر.
٤٧٠
﴿مدس-الربيع بن زيادويقال ابن زيدويقال ربيعة بن زياد الخزاعى
ويقال الحار ثى مختلف فى صحيته. له من النبى صلى اله عليه وآله وسلم حديث
واحد. روى عنه وبرة ابوكرز الحارثي. قال البغوي لا ادرى له صحبة ام لا
وقال ابن حبان في الثقات ربيعة بن زياد يروى المراسيل. روى عنه وبرة
ابو كرز الحار ثى .
٤٧١
﴿ م٤-الربيع بن سبرة (١) بن معبدويقال ابن عوسمة الجهنى المدنى.
روى عن ابيه وله صحبة وعمر بن عبد العز يزوممروبن مرة الجمهنى ويحيى بن
سعيد بن العاص. وعنه عبد الملك وعبد العزيزابنا الربيع بن سبرة وعمارة بن
غزية وعمر بن عبدالعزيزومات قبله وعبدالعزيزبن عمر بن عبد العزيز
والزهرى ويزيدبن ابي حبيب وعمروبن الحارث والليث وغير م وقال المجلى
حجازي تابعى ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن ابي
خيثمة سئل ابن معين عن احاديث عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه
(١) فى المغني (سبرة) بمفتوحة وسكون موحدة (وموسجة" بمفتوحة وسكون
واووفتح مهملة وجيم ١٢ ابو الحسن

٢٤٥
الراء - الربيع
عن جده فقال ضعاف . قلت. ووقع في سند حديث علقه البخارى وقد
اشرت اليه فى ترجمة سبرة بن معبد وقال الخطيب ابو بكر لا يستقيم
عندى سماعه من على قال هذا بعدان اخرج من طريقه حديثاعن على في
كتاب ذم النجوم.
٤٧٢
دس-الربيع بن سليمان بن داود الجيزى (١) ابو محمد الازدي، ولام
المصري الاعرج. روى عن ابن وهب وعبد اله بن عبدالحكم والشافعى والى
الاسود النضربن عبدالحميد وعبد الله بن يوسف التنيسى وغيرهم. وعنه
ابوداودوالنسائيوابنابيداود والطحاوىوابو بكر الباغندى وغيرم . قال
ابن يونس كان ثقة. توفى يوم الاحد لليلتين بقينا من ذى الحجة سنة
(٢٥٦) وقال الخطيب كان ثقة. قلت. وقال النسائى في اسم).شيوخه
لابأسبه وقال مسلمة بنقاسم کان رجلا صالحا کثیرالحديث مامونا
ثقة اخبرنا عنه غیر واحدو قال ابو عمر الکند ی في اموالی کان فقيها
ديناولد بعد الثمانين ومائة.
(٤ دس ق ـ الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادى (٢)
مولاهم ابو محمد المصرى المؤذن صاحب الشافعىو راوية کتبه عنه. ر وى
عن ابن وهب وشعيب بن الليث واسد بن موسى ويحمي بن حسان و بشربن
(١) - غلب اللباب (الجيزى) بالكسروالزاى نسبة الى الجيزة بلد على النبل
قبالة القسطاط ١٢ (٢) في المغنى (المرادى) بمضومة وخفة راء ودال
مهملة نسبة الى مراداسمه بخاص بن مالك ١٢ ابو الحسن
٤٧٣

٢٤٦
الراء - الربيع
بكر وابي يعقوب البويطى وحجاج بن ابراهيم الازرق وجماعة. وعنه
ابو داود والنسائى وابن ماجة وروى له التر. ذى بواسطة ابي إسمعبل
الترمذى وقدروى الترمذى عنه بالاجازة وابو زرعة وابو حائم وزكريا.
الساجی ومحمد بنهارونالرو یائیو ابو بكر بنزياد النيسابورىو ابنابي
حاتم والطحاوى ويحيى بن صاعد وابو نعيم عبد الملك الجرجاني وابو العباس
محمد بن يعقوب الاسم فى آخرين. قال النسالى لا بأس به وقال ابن يونس
کانثقة و کذا قال الخطيب وقال ابن پو اس توفي يومالا ثنين لعشر بقین
من شوال سنة (٢٧٠) وقال الطحاوى كانمولده ومولد المزنى ومحمد بن
نصر سنة (١٧٤) وكان المزنى اسن من الربيع بسنة اشهر. قلت: وقال ابن
أبي حاتم سمعنامنه وهو صدوق ثقة مثل ابي عنه فقال صدوق وقال الخليلى
ثمة متفق عليه والمزنى مع جلالته استعان على مافاته عن الشافعى بكتاب
الربيع وقال مسلمة كان من كبار اصحاب الشافعى ينتمى إلى مراد وكان
يوصف بغفلة شديدة وهو ثقة أخبر ناعنه غير واحد وقال أبو الحسين.
الرازى الحافظ والدمام أخبر نى على بن محمد بن ابي حسانالز بادى محمص
سمعت ابايزيد القراطيسى يوسف بن يزيد يقول سماع الربيع بن سليمان
من الشافعى ليس بالثبت وانما اخذا كثر الكتب من آل البويطى بعد موت
البويطى . قال أبو الحسين وهذا لا يقبل من ابى يزيد بل البويعطى كان يقول
الربيع اثبت في الشافعى منى وقد سمع أبو زرعة الرازى كتب الشافعى
كلها من الربيع قبل موت البوبطى باربخ سنين*

٢٤٧
الراء - الربيع
٤٧٤
﴿ختت ق الربيع ) بن صبيح (١) السعدى ابو بكرويقال ابو حفص
البصرى مولى بنى سعد بن زيدمناة. روى عن الحسن وحميد الطويل ويزيد
الرقاشی وایی الز بير واني غالب صاحب ابى امامة و ثابت البناني ومجاهد بن
جبروغیر م . وعنهالثورى وابن المبارك وابن مهدى ووكيع وابو داود
وأبو الوليد الطبالسيان وادم بن ابي اياس وعاصم بن علي وعدة. قال
ابن عمار كان يحيى بن سعيدلا برضاء وقال ابن المدينى قلت ليحيى بن سعيد
مااراك حدثت عن الربيع بن صبيح بشئ قال لا. ومبارك بن فضالة احب
الي منه وقال حرملة عن الشافعى كان الربيع بن صبيح غزاء وإذا مدح الرجل
بغير صناعته فقد وهض أى دق عنقه وقال عفان بن مسلما حاديثه كلها مقلوبة
وقال ابوالولید کان لا ید لس وكان المبار كبن فضالةا کثر تدليسامنهو قال
ابو داود عن أبي الوليد ماتكلم أحدفيه الاوالر بيع فوقه وقال عبد الله بن احمد
عنايه لا بأس به رجل صالح قال عبدالله سألت يحيى بن معين عن المبارك
ابن فضالة فقال ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف وقال
عثمان الدار مى سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس كأنه لم يطره قلت
هواحب اليك او المبارك قال ما اقر بهما قال عثمان المبارك عندى فوقه فيما
سمع من الحسن الاانه ربما دلس وقال ابنابي خيثمة عن ابن معين ضعيف
(١) في المغني الربيع بن صبيح بمفتوحة وكسر موحدة وسكون باء ويجاه
مهملة(والسعدى) بمفتوحة وسكون عين مهملة نسبة الی سعد بن زيد وفيل
بضم أوله وسكون معجمة ١٢ ابو الحسن

٢٤٨
الراء - الربيع
الحديث وقال ابن سعد والنسائى ضعيف وقال ابو زرعة شيخ صالح
صدوق وقال أبو حاتم رجل صالح والمبارك احب الي منه وقال مسلم :ن
ابراهيم عن شعبة الربيع من سادات المسلمين وقال يعقوب بن شيبة رجل
صالح صدوق ثقة ضعيف جدا وقال ابن عدي له احاديث صالحة
مستقيمة ولم ارله حديثا منكر اجداوارجوانه لا بأس به ولا بر وآياته
قال محمد بن المثنى وغيره مات سنة (١٦٠) بارض السند. قلت - وقال
ابن سعد خرج غازيا الى السند فمات في البحرفد فن في جزيرة وقال
ابن أبي شيبة عن ابن المدينى هو عند ناصالح وليس بالقوى وقال الميموفى
عن خالد بن خداش هوفي هديه رجل صالح وليس عنده حديث يحتاج
اليه كان خالدا ضعف أمره وقال الساجى ضعيف الحديث احسبه
كان يهم وكان عبد اصالحا وقال المقيلى فى الضعفاء بصرى سيد من سادات
المسلمين وقال العجلى لا بأس به وقال الفلاس ليس بالقوى وقال ابواحمد
الحاكم ليس بالمتين عند هم وحكى بشر بن معمر عن شعبة انه عظم الربيع
ابن صبيح وقال ابن حنان كان من عباد أهل البصرة وزها دم وكان
يشبه بيته بالليل بيت النحل من كثرة التعجد الاان الحديث لم يكن من
صناعته فكان بهم فيما يروى كثيرا حتى وقع فى حديثه المنا كير من
حیث لا يشعرلا یجینی الاحتجاج به اذا انفرد وذكر الرامهرهزى
في الفاصل انه اول من صنف بالبصرة .

٢٤٩
الراء - الربيع
٤٧٥
بخ - الربيع ﴾ بن عبد الله بن خطاف (١) الاحد ب ابو محمد
البصرى. روى عن الحسن وابن سيرين وحفص بن سليمان المنقري
وقتادة . وعنه ابوداود الطبالسى وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن
ابراهيم وموحى بن اسمعيل. قال ابن المدينى عن ابن مهدى كان عندى ثقة
قلت كان يرى القدرقال كان يجالس عمرو بن فائديوم الجمعة . قال علي
وسألت يحيى بن سعيد عنه فيل يضرب فخذه تعميا من عبدالرحمن فقلت
يحيى لااروى عنه شيئًا بداقال اجل فلاثرو عنه شيئً اذا علم به وقال عبدالله
ابن احمدمن ابيه ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن عدي لمارله
حديثابتها لى ان اقول من ايّ جبهة أنه ضعيف . قلت. ووقع في الضعفاء
لابن الجوزى فيهوم فاحش فقال كان يحيى بن سعد يشق عليه وقال ابن
مهد ئلاتر وعنه شيئا وهذا مقلوب فقدذكره ابن عدى من طرق على
الصواب وعلق البخارى أثرا من الحسن جاء موصولا من طريق الرفيع هذا
عن الحسن كمابينته في تعليق التعليق وهو من تفسير سورةالفجروصله ابن ابي
حاتم وقال التجارى سمع منه مومى مراسل وذكره الساجى والمقيلى
وابو العرب في الضعفاء وابن شاهين في الثقات .
٤٢ - الربع﴾ بن عمبلة (٢) الكوفي. روى عن ابن مسعود و سمرة بن
جندب وعمار بن ياسروابي سريحة وابيه عميلة واخيه بسير. وعنه ابنه الركين
٤٧٦
(١) في التقريب خطاف بضم الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة
والاحدب) في المغنى بمهملتين وموحدة ١٢ (٢) بفتح العين المهملة ٢ انق

٢٥٠
الراء - الربيع
وعمارة بن عمير وهلال بن يساف وعبدالملك بن عمير- قال عثمان الدارمى
عن ابن معين أمةوذكرهابن حبان فى الثقات. لهعندأبي داود حديث النهى
عن تسمية الرقيق افلح وغيره. قلت. وقال ابن سعد كان ثقة ولهاحاديث
وقال العجلى كوفي تابعى ثقة وقال البخارى كان في أهل الردة زمن
خالد بن الوليد .
٤٧٧
﴿م- الربيع بن لوط الانصارى ابولوط الكوفي ابن اخى البراء بن
عازب ويقال من ولد البراء بن عازب. روى عن البراء وقيس بن مسلم
وابى عبد الرحمن السلمى وعنه شعبة وابن جريج ومحمد بن عمروبن علقمة وابن
عيينة وغير ثم وروى القواريرى عن حكيم بن حزام عن الربيع بن لوط من
أبيه عن جده البراء بن عازب في المصالحة. قال النسائى ربيع بن لوط بن البراء
ثقةوذ کرمابن حبان في الثقات . له في النسائي حديث واحد فى الوليمة فى
اسناده اختلاف وحديث آخرعن البراء في القول اذا اخذ ضجعه. قلت.
وقال المجلى ربيع بن لوط بن البراء بن عازب كوفي تابع ثقة وقال البخارى
اسناده ليس بذاك.
٤٧٨
﴿س- الربيع بن محمد بن عيسى الكندى ابو الفضل اللاذقى (١) . روى
عنا دم بن ابى اياس واسمعيل بن ابى او يس وموسى بن أيوب النصيبى
وإبراهيم بن المنذر الخزامى وغيرهم. وعنه النسائى وقال لا بأس به واخرج
عنه حديث انس لا تزال جهنم تقول هل من مزيد. وابو نعيم الجرجانى ومحمد
(١) في لب اللباب اللاذقى بكسرالمعجمة وقاف نسبة الى اللاذقيه مدينة
بساحل محر الشام ١٢ ابو الحسن

٢٥١
الراء - الربيع
ابن المسيب الارغيانى وابو بكراحمد بن محمد بن عيسى البغدادى صاحب
تاريخ حمص وخيشمة بن سليمان الطرابلسى وغيرهم. قلت . وقال مسلمة بن
قاسم مجهول.
د- الربيع) بن محمد . روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم مر سلا ٤٧٩
وعنه يحيى بن ابي كثير. ذكره أبو داود في الصلاة عقب حديث الحسن
عن ابي بكر : ·
٤٨٠
﴿بخمدتسسالربيعابن مسما لجحی ابو بكرالبصرى· روىعن محمد
ابن زباد القرشى والحسن البصرى والخصيب بن جحدروغيرهم. وعنه ابن
مهدى والقطان وابن المبارك وابوداود الطيالسى وخالد بن الحارث وابن
ابنه عبد الرحمن بن بكر بن الربيع وعبد الرحمن بن سلام الجمعى ومسلم بن
إبراهيم وموسى بن اسمعيل وعدة. قال عبدالله بن احمد عن ايه شيخ ثقة
وقال أبو داودهواروى الناس عن محمد بن زياد . ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات
سنة (١٦٧). قلت. وقال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
و خ مس قـ الريح ) بن نافع ابوتوبة الحلبى سكن طرسوس . روى ٤٨١
عن أبي إسحاق الفزاري والي المليح الحسن. بن عمر الرقي ومعاوية بن سلام
والهيثم بن حميدو يزيد بن المقدام بن شريح بن هانى وعبد الله بن عمروالرقى
وسعيد بن عبدالرحمن الجمعى وعيسى بن يونس ومحمد بن المهاجروابن عيينة
وغيرهم . روى عنه ابوداود فاكثروروى له البخارى بواسطة الحسن بن
الصباح البزار وروى له أبو داود في المراسيل بواسطة اسمعيل بن مسعدة وسلم

٢٥٢
الراء - الربيع
بواسطة الحسن بن على الحلواني والنسائى بواسطة ابراهيم بن يعقوب ومحمد
ابن يحيى بن كثير الحرانى وابي حاتم وابن ماجة بواسطة ابراهيم بن سعيد
الجوهرى وابوالاحوص العكبري واحمد بن حنبل وابو بكر الأثرم وعبداته
الدارمى و يعقوب بن سفيان وموسى بن سعيد الدنداني وعبدالكريم بن
الهيثم الدير عاقولى وغيرهم . قال النسائى اخبرنا سليمان بن الاشعث سمعت
احمد يقول ابوتوبة لميكن به بأس كان يحيثنى وقال الاثرم سمعت اباعبدالله
وذكر اباتوبة فاثنى عليه وقال لااعلم الاخيراو قال ابو حاتم ثقة صدوق حجة
وقال يعقوب بن شيبةثقةصدوق وقالالا جریعن ابىداودابو توبةكان
حفظ الطوال يجيئ بها وراً يتهمشى حافياوعلى رأسه طويلة وكانيقال انهمن
الابدال وقال يعقوب بن سفيان لا بأس بهمات سنة (٢٤١). قلت: ذكر
ابوالوليد الباجى في رجال البخاري انه ليس له عند البخارى سوى حديث
واحد موقوف وغفل عن حداث اخرجهله في المزارعة مر فوعالكن قال فيه
قال الربيع بننافع فذكره. وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٨٢
﴿ خد -- الريع # بن يحيى بن مقسم المرئى (٢) أبو الفضل البصرى
الشنافي . روى من شعبة والثورى وزائدة واسرائيل والمبارك بن
فضالة ووهيب بن خالد ومالك بنمغول وحماد بن سلمة وغيرهم. وعنه
النخاوى وأبو داودوابو إالكجى وحرب بن اسماعيل الكرماني وابو زرعة
(١) المر ئي في لب اللباب يفتحتين وهمزة نسبة الى امرء القيس أو الاثنائى)
بضم الالف وسكون المعجمة نسبة الى بيع الاشنان والى قنطرة الاشنان
موضع بغداد ١٢ ابو الحسن

٢٥٣
الراء - ربيعة
وأبو حاتم ومحمد بن أيوب بن الضريس وتمام والعباس بن الفضل
الاسقاطى ومحمد بن محمد التمار البصري وهشام بن علي السيرافي وجماعة
قال أبو حاتم ثقة ثبت وذكره ابن حبان فى الثقات. قال ابن قانع مات
سنة (٢٢٤) . قلت. وقال ابن قانع انه ضعيف و قلل الدار قطنى
ضعيف ليس بالقوى يخعلى كثيراحدث عن الثوري عن ابن المنكدر من
جابر جمع النبي صلى الله عليه واله وسلم بين الصلاتين. وهذا حديث ليس
لابن المنكدر فيه ذاقة ولاجمل وهذا بسقط مائة الف حديث وقال
ابو حاتم في العلل هذا باطل عنالثورى.
من اسمه ربيعة
﴿ تس -ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى ابن هم ٤٨٣
النبي صلى الله عليه واله وسلم.له صحبة . روى عن ابن عمه الفضل بن العباس.
وعنه عبد الّه بن نافع بن ابي العمياء على خلاف فيه وابنه عبد المطلب
أبن ربيعة وفي اسناد حديثه اختلاف. قال ابوالقاسم الطبراني توفى سنة
(٢٣) روى له التر مذى والنسائى حديثا واحدا قال الطبراني ضبط
البث اسناده ووثم فيه شعبةوقد قبل انريمة بزاحارث راوى هذا
الحديث رجل آخر من التابعين فان ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
سنه قريب من سن عمه العباس وقيل كان امن من العباس بسنتين وابنة
المطلب بن ربيعة قريب سنه من من الفضل بن العباس وفي ذلك دلالة
ظاهرة على ان ربيعة بن الحارث راوى هذا الحديث رجل آخر مع ما في

٢٥٤
الراء - ريمة
اسناد حديثه من الاختلاف. قلت . ليس في هذا دلالة ظاهرة على انه
غيره بل روايته عن الفضل من رواية الاكابر عن الاصاغر ومن ترجمة ريعة
ابن الحارث بن عبد المطلب قال ابن الكلبى في قول النبي صلى الله عليه
وآله وسلم في حجة الوداع واول دم اضع دم ربيعة بن الحارث قال لم يقتل
ربيعة وقد عاش الى خلافة عمر ولكن قتل ابن له صغير وقوله دم ريمة
لانهوليالدم. قال ابن البرقىواما ابن هشام نحدثناعن ز باد البکائي من ابن
اسماقان رسول اله على الهعلیهرا لهوسلم قال فيخطبته و اناول دم
اضعدم إبن ربيعة بن الحارث. قال ابن البر قي وكان لر بيعة من الولد عبد الله
وابو حمزة وعون وعباس وعبد المطلب وعبدشمس وجهم وعياض ومحمد
والحارث . قلت . قرأت في كتاب جمهرة النسب لابي محمد بن حزمواسم
ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الذى اهدر النبى صلى اله عليه واله وسلم
دمه يوم حجة الوداع آدم بن ربيعة وهو غريب لم ار. لغيرهثم رأيته
الزبير بن بكار وغيره والذى يتبادر إلى ذهني واظنه انه تصحيف من
دم ابن ربيعة بزيادة الف ويؤيده مارويناه في فوائد المخلص من
حديث ابن عمر فى هذه القصة قال واول دم اضعه دم الحارث بن
ربيعة بن الحارث. وقال ابن سعدها جرمع العباس ونوفل بن الحارث
وشهد الفتح والطائف وثیت یوم حنین وتوفي بعد اخويه نوفل
وایی سفيانوقال خليفة والمسكری وغیر مامات بالمدينة في اول خلافة
عمروارخه ابن حبان مثل الطبرانى.

٢٥٥
الراء - ريمة
٤٨٤
﴿ ريمة ﴾ بن زياد وقبل الريح تقدم.
٤٨٥
﴿ت - ريمة ) بن سليم اوابن أبي سليم وابن سليمان اوابن أبي سليمان
التجريبى مولام ابو عبد الرحمن ويقال أبو مرزوق المصرى.روى
عن بشر بن عبيدالله الحضرمى وحنش الصنعانى . وعنه يزيد بن أبى حبيب
ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وابن لهيعة وابراهيم بن ابى يحيى . وذكره
ابنحبان فيالثقات .له فيالترمذى حديث واحدفيالنهىعن-قى
ماته زرع غيره الحديث فى ولى الحالى.
٤٨٦
﴿دت س - ريمة ) بن سيف بن ماتع (١) المعافري الصمى
الاسكندرانى. روى من عبدالله بن عمروبن العاص وفضالة بن عبيد
و عياض بنعقبة الفهري وشفىمن ما تع و تبيعالحميري وابيعبدالرحمن
الحبل وغیرم. وعنه سعیدین ابي ابوب وسعيد بن ابي هلال والليث
ونافع بن يزيد والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وضمام بن اسمعيل وهو
آخر من حدث منه وعیر م . قال البخارى عنده منا كيروقال النسائى
ليس به بأس وقال الدار قطنى مصرى صالح وذكره ابن حبان
فيالثقات وقال يخطئ کثیرا وقال ابن يونس في حد بثه منا کیرتوفي
قر یامنسنةعشر ینومائة . رو ی له ابو داود والنسائي حد يثا من
(١) في المغنى ( ماتع) بكسر مثناة فوق وبعين مهملة (والمعافري" بمفتوحة
وبعين مهملة وكسرفاء نسبة الى معافر بن يعفور (والصنعى) فى لب اللباب
بفتحتين نسبة الى بنى الصنم بطن من الاشعربين في المعافر ١٢ أبو الحسن

٢٥٦
ااراء - ريمة
رواته من الحبلى عن عبدالله بن عمرو في منح النساء عن زيارة الكدى (١)
والترمذى آخر من روايته عن عبدالله بن عمرو فى الموت يوم الجمعة وقال
غريب وليس اسناده متصل ويمقاتما يروى عن الحيلى عن عبداله ين
عمروولا نعرف كريمة سماعاً من ابن عمرو . قلت. وقال العجلى
تقتوقال البخارى فى الاوسطروى أحاديث لا يتابع عليها وقال النسائي
فى الفن ضعيف.
٤٨١
(٤- ريمة﴾ بن شيان (٢) السعدى ابو الحوراء البصرى
روى عن الحسن بن علي وعنه يزيد من ابن مريم وثابت بن عمارة
المنفى وابو يزيد الزراد . قال النسائي لغة وذكر ، ابن حبان في الثقات
. قلت. وقال الجلى كوفي نابى ثقة وقد توقف ابن حزم فى مسحة
حديثه عن الحسن في القنوت وهو الذى له في السنن الأربعة فقال
هذا الحديث وان لم يكن بما يجتج بمثله فاقالم نجدفيه عن النبي صلى اله عليه
وآله وسلم غيره والضعيف من الحديث احب الينامن الرأى كما قال
احمد بن حنبل وروى عن الأثرم من أحمد أنه اشار الى ان اباالحوراء
السعدي الراوى عن الحسن غير ربيعة بن شيان الراوى عن الحسين
تقبل له قدقالوا في حديث ريمة بن شيبان الحسن بن على قال اظن
الذى قال هذا يعنى محمد بن بكر قيل له انه الحسن فلقن ثم قال واظن عثمان
ابن عمر ايضا قال الحسن واماوكيع فقال الحين.
(١) اي القبور ١٢ هامش الاصل (٢) في الغنى شيبان بمعجمة فيا.
وابوالحوراء) بمفتوحة وبراءومد ١٢

٢٥٧
الراء - ريمة
٤٨٨
﴿ - ريمة ) بن عامر بن الماد (١) ويقال ابن يجاد الازدى
ويقال الاسدى ايضاويقال انه د على محدود فى الصحابة. له عن النبي
صلى الله عليه واله وسلم حديث واحد الظوا ياذا الجلال والاكرام.
رواه عنه يحيى بن حسان الفلسطيني وقد صرح بسماعه.
٤٨٩
﴿خ د- ريمة) بن عبد الله بن المدير (٢) ويقال ابن ربيعة بن
المدير بن عبد العزى بن عام بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة
التيمى المدني. روى عن عمر بن الخطاب وظلمة وابي سعيد الخدرى رضى اله
تعالى عنهم. وعنه ابنااخيه محمد وابو بكر انا المنكدربن عبد الله وابن
اییمیکة وعثمانبن عبدالرحمن التيميو ربيعةوغیرم. ذ کره ابنحبان
في الثقات وقال هو وابن أبي عاصم مات سنة (٩٣) . قلت. وقال ابن سعد
ولدعلى عهد النبي صلى اله عليه وآله وسلم وروى عن ابي بكر رضى الله
عنه وغيره و کان ثقة قليل الحديث وقال العجلى تابعی مدنى ثقة من كبار
التابعين وقال الدار قطنى تابعى كبير قليل المسند وذكره ابن عبد البر
في الصحابة وجماعة على قاعدتهم في من ادرك وفي تاريخ الجارى
عزابي بكر بن ابى مليكة قال كان ربية من خيار الناس.
٤٩٠
عند-ريمة ﴾ بنعبدالرحمن بن حصن الغنوي(٣) وگعن جدته
(١) في المغنى الهاد بدال مهملة (ويجاد) بمكسورة وخفة جيم ١٢
(٢) في المغنى (الهد ير) بمضمومة وفتح دالمهملة وسكون ياء وبراء ١٢
(٣) في المغنى (الفتوى) بمعجمة وأون مفتوحتين منسوب الى غنى
ابن اعصر ١٢ أبوالحسن المصحح كانالله له

٢٥٨
الراء - ريمة
سراء بنت نبهان ولماصحية حديثا واحدافي حجة الوداع. وعنه أبو عاصم
النبيل ذكرهابن حبان فيالثقات.
٤٩١
ح - ربيعة ٤) بن ابي عبد الرحمن فروخ التيمى مولاهم ابو عثمان المدنى
المعروف بربيعة الراى - روى عن انس والسائب بن يزيدومحمد بن يحيى بن
حبان وابن السبب والقاسم بن محمد وابن أبي ليلى والاعرج ومكمول وحنظلة
ابن قيس الزر قي وعبد الله بن يزيدمولى المنبعث في اخرين وبعنه يحيى بن
سعيد الانصارى واخوه عبدربه بن سعيد وسليمان التيمي وم من اقرانه
ومالك وشعبة والسفيانان وحماد بن سلمة والليث وفليح والدراوردى وسليمان
ابن بلال وابو ضمرة وغيرهم . قال أبوزرعة الدمشقي عن احمد ثقة وابوالزنادا على
منه. وقال العجلي وابو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت احد
مفتي المدينة وقال مصعب الزبيرى ادرك بعض الصحابة والأكابر من التابعين
وكان صاحب القنوى بالمدينة وكان يجلس اليه وجوه الناس بالمدينة وكان
يحصى فى مجلسه او بعون. متما. وعنه اخذ.الك وقال الليث عن يحيى بن
سعيد ماراً بت احدا فطن منه وقال الليث عن عبيداله بن عمر هو صاحب
معضلاتنا واعلنا وافضلنا. وقالمعاذ بن معاذ العنبرى عن سوار العنبري
مارأيت أحدا على منه قلت ولا الحسن وابن سيرين قال ولا الحسن
وابن سيرين وقال عبد العزيز بن أبي سلمة يا اهل العراق تقولون ريمة
الرأى واللهماراً يت احد لحفظ لسنة منه وقال ابن سعد توفي سنة (١٣٦)
بالمدينة فيما اخبرفى الواقدي وكان ثقة كثير الحديث وكانوايتقونه لموضع

٢٥٩
الراء - ريمة
الرأى. وقال يحيى بن معين وابوهاودتوفي بالانبار واتفقوا كلهم على سنة وفاته
وقال مطرف سمعت مالكا يقول ذهبت حلاوة الفقه منذمات ربيعة. قلت.
وقال ابن حبان فى الثقات توفى سنة (٣٣) وقال الباجى في رجال البخارى
عنه توفي سنة (٤٢) وجرت له محنة . قال ابوداود كان الذى بین ابى الزناد
وريمة متباعداو كان ابوالز ناد وجيها عند السلطان فاءان على ريمة
فضرب وحلقت نصف لحيته خلق هو النصف الآخر وقال الحميدى أبو بكر
كان حافظا وقال عبد العزيز بن ابي سلمة فلت ريعة في مرضه الذي مات فيه
أنا قد تعلم امنك وربما جاء لعن يستفتينا في الشىء لم نسمع فيه شيئافتری اذرأً ينا
خير له من رأ به لنفسه فنفتيه قال فقال اقعدول ثم قال ويحك يا عبد العزيز
لانټوتجاهلا خبر من ان تقول في شى بغير علم الالاثلاثمرات. وقال
ابوداودقال احمد وايش عندريمة من العلمى
٤٩٢
﴿ دءس-ريمة) بن عتبة(١) ويقال ابنعبيدالکنافي الكوفي .روی
عن المنهال بن عمروو عطاء بن أبي رباح. وعنه مروان بن معاوية والوليد
( ابن القاسم وعبد الله بن رجاء الغدانى وابونعيم. قال ابن معين ثقة وقال
ابو حاتم الهمدانى شيخ وذكره ابنحبان فىالثقات. روىلها بوداود حديثا
واحدافي مسح الرأس فى الوضوء . قلت. وقال المحلى ثقة ووم أبوالحسن
ابن القطان فرعم ان البخارى !خرجله وليس كذلك.
م ــ ق ـ ريمة ابن عثمان بن ربيعة بن عبدالله بن المدير التيمى
ابو عثمان المدنى . ارسل عن سهل بن سعد. وروى عن زيدبن أسلم وعاص
(١) في المغنى ( ربيعة بن عتبة) بمضمومة وسكون فوقية وبموحدة ١٢
ابو الحسن
٤٩٣

٢٦٠
الراء - ربيعة
ابن عبدال بن الزبيرو محمد بن يحيى بن حبان وابن المنكدر ونافع وهشام بن
عروة. وعنه ابن عجلان. وهو من اقرانه وابن المبارك وابن ادريس وابن ابي
قدبك وو كبع وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبوزرعة
الى الصدق ماهوو ليس بذاك القوى وقال ابو حاتم منكر الحديث يكتب
حديثه وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال امه
أم يحمي بنت المنكدر قال الواقدى مات سنة (١٥٤) وهو ابن سبع وسبعين
سنة. له عندهم حديث واحد المؤمن القوي خير واحب إلى اللهمن المؤمن
الضعف. قلت و کذا ارخهابن حبانفىالثقات ووقعلهذ کر في النجارى
ضمنا في أثر علقه تقدم ذكره في ترجمة اد ريس الصنعاني وقال ابن سعد
من الواقدى وكان ثقة قليل الحديث وكان فيه عسروقال ابن وضاح سمعت
ابن نمير يقول ربيعة بن عثمان ثقة وقال مسعود السجزى عن الحاكم كان
من ثقات أهل المدينة ممن يجمع حديثه.
﴿م س- ريمة ) بن عطاء الزهرى مولاهم المدني. ويقال انه ربيعة
ابن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع. قاله ابن حبان في الثقات . روی
عن القاسم بن محمد. وعنه بكير بن الائج. قال الآ جرى عن ابي داود
ربيعة بن عطاء حدث عنه العمرى الصغير معروف وقال النسائي ثقة
وقال ابن حبان في الثقات روى عن عروة بن محمدوعنه يحيى بن سعيد
الانصارى. قلت وقال البخارى في التاريخ الكبير وتبعه أبو حاتم الرازى
في كونه مولى ابن سباع .
٤٩٤