النص المفهرس

٢٢١
الذال-ذويب
ابي هريرة في المصراة. وعنه سليط بن عبد الله الطهوى. قلت. ذكره ابن
حبان فى الثقات.
٤٢١
﴿ت قذواد(١) * بن علبة الحارثى ابو المنذر الکوفی روی
عن أبث بن أبي سليم وابن جريج واسمعيل بن امية ومطرف بن طريف
وعنه ابنه مزاحم والسرى بن مسكين واسود بن عامر شاذان وزيد بن الحباب
وسعيدبن منصور وجبارة بن مغلس وغيرهم. قال الدور ى عن يحيى بن معين
لیسیشئ وقال ابن ابيمريم عن ابن معین ضعيف لایکتبحديثه وقال
ابو حاتم ليس بالمتين ذهب حديثه وقال البخارى يخالف في بعض حديثه
وقال الاجرى عن ابى داود الما الفضل فيالك والعبادة وليس له كبير
حديث وقال النسائى ليس بالقوى وقال مرة ليس بثقة وقال ابن نمير كان
شيخاصا لحاصد وقاقرابة لمطرف بن طريف وقال موسى بن داود الضبيع
ڤاذواد بن علبة وأثنى عليه خيراوقال ابن عدى احاديثه غرائب عن
کلمرن يروى عنه وهوفى جملة الضعفاء من یکتب حديثه . روى له
الترمذى حد یثاواحداوابن ماجةاخر. قلت. وقال أبو زرعةالدمشقى
عن الجوزجانى في حديثه لين وقال العجلي لا بأس به وقال ابن حبان منكر
الحديث جد ايروى عن الثقات مالا أصل له وعن الضعفاء مالا يعرف
وقال الدارقطنى فى حديثه بعض الضعف وذكره البخارى في الاوسط في
فصل من مات من الثمانين إلى التسعين ومائة وذكر ه العقيلي والساجى وابن.
(١) ذؤَ ادفي الخلاصة بفتح الهمزة بعداوله (ابن علبة) بضم العين المهملة
وسكون اللام ثم موحدة ١٢ ابو الحسن

٢٢٢
الذالـذو الجوشن
الجارود وابو العرب في الضعفاء»
مف ق - ذوببابن حلحلة (١) بن محمرو بن كليب الخزاعى. والد
قبيصة . روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم في البدن ان عطب منهاشى.
وعنه ابن عباس . قال ابن البرقى جاه عنه حديث واحد وقال المفضل الغلابي
عن ابن معين أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقبيصة بن ذو يب الدعوله بعد
وفاة ايه . قلت. هذايدل على ان ذو يامات في عهد النبي صلى اله عليه وآله
وسلم وقد قال ابن عبد البرذويب بن حلحلة ويقال ابن حبيب بن حلولة
كان صاحب بد ن النبى صلى اله عليه وآله وسلم وشهد الفتح وكان يسكن
قديداو عاش إلى زمن معاوية . قال واما ابو حاتم ففرق بين ذويب بن حلحلة
وبين ذويب بن حبيب والصواب انها واحدو كذا قال ابن سعد وابوالقاسم
البغوى وانه بقى إلى زمن معاوية وائها علم.
٤٢٣
﴿و-ذو الجوشن (٢) ﴾ الضبابي ابو شمر. قال ابو اسحاق اسمه شر حبيل. روى
عن النبى صلى الله عليه واله وسلم حديثاوا حد افيه قصة اجتماعه به بعدوقعة
بدر وغيرذلك . وعنه ابواسحاق وابو صيف الثعلبى قال ابن عيينة وكان ابن
ذى الجوشن جارالافي اسحاق لااراء الاسمعه . قلت . قال البخارى فى
تاريخه وقال سفيان كان ابنه جارالابي اسحاق ولا اراء الاسمعه من ابن
(١) في المغنى (حلحلة) بفتح . هملتين وبلا مين الاولى ساكنة (وقبيصة)
بمفتوحة وكسر موحدة وإهمال صاد ١٢ ابو الحسن (٢) فى التقريب
ذو الجوشن بفتح الجيم وسكون الواو وفتح المعجمة ( والضبابي) ؛مجمة
وموحد تين بينها الف ١٢ ابو الجمن
٤٢٢

٢٢٣
الذالـ ذوالزوائد
ذي الجوشن . قال البخاري وابوحاتم روى عنهابواسحاق مر سلا وقال
ابو القاسم البغوى وابن عبد البر وقيل ان ا بالاسحاق لم يسمع منه وانما سمع من
ابنه شمر وقال مسلم فى الوحدان لم يروعن ذى الجوشن الاابواسحاق وكذا
قال غبرهوقيل اسمهاوس.
﴿دذو الزائد في صحابي. عداده في أهل المدينة وروى عن النبى صلى الله ٤٢٤
عليه واله وسلم فى حجة الوداع . روى حديثه سليم بن مطيرعن ابيه عنهوقيل
عن ایهعن رجل عنه .قات. ذكرابن عبدالبر انه جهنزور وى عنهايضا
ابوامامة بن سهل بن حنيف انه كان يحيى الى السوق في الحوائج فيصلى الضحى
ذكرذلك ابن جرير في التهذيب.
٤٢٥
تذ والغرة في الجهنى واسمه يعيش. روى عن النبي صلى اله عليه واله
وسلم في الوضوء من لحوم الابل. وعنه عبد الرحمن بن الي ليلى . قال الترمذى
لايدرى من هووذكره في الصحابة ابن أبي حاتم وابن قانع والبغوى وابن معين
في رواية عباس وغالبہمساء يعش وذ کره الطبر اني فيالکبیر فی حرف
الياء وحكىابن ماكولافي الاكمال عن بعضهم إنه قال ذو الفرة هو البراء
ابن عازب والله اعلم لميذكره اصحاب الا طراف ولا صاحب الكمال
ولا من کتب عليه.
٤٢٦
﴿﴿قد - ذو اللحية ﴾ الكلابي. ممدود في الصحابة قبل اسمه شريح بن
عامر بن عوف بن كعب بن بكر بن كلاب. روى عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم. وعنه يزيد بنابى منصور- قات . قال البغوى لا اعلم له سوى

٢٢٤
الذال ـ ذو خبر
حديث العمل في امر مستأنف.
دق- ذو مخبر (١)*و يقال ذو محمر الحبشى ابن اخى النجاشى- روى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وكان يخدمه. وعنه جبير بن نفير
وخالد بن معدان وابوالزاهرية ويزيد بن صبح ويحيى بن أبي عمروالسيباني
ولم يدركه وغيرهم. نزل الشام ومات به وكان الاوزاعى لايقوله
الابالميم قلت . وصححه كذلك ابن سعدواما الترمذى فصحمه بالياء
والله اعلم
﴿ذويد) بن نافع. قيل فيه بالمعجمة وقد تقدم فى المهملة
٤٢٨
٤٢٩
{.خ-ذيال (٢) * بن عبيد بن حنظلة بن حذيم الحنفي- روىعن جده
وام العنبر. وعنه محمدبن عثمانالقرشىو ز یدبنابي الزرقاء وبمقوب بن
إسحاق الحضرمى وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتمنا بعى قيل يحتج
بحديثه فقال شيخ اعرابي وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال الاز دي فيه نظر
حرف الراء المهملة
# تم _ راشد بن جندل اليافعى (٣) المصرى. روى عن حبيب
٤٣٠
(١) (ذو خير) بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة وقيل بد لما
سم كذا فى التقريب ١٢ (٢) فى المغنى الذيال بفتح ذال معجمة
وشدة تحتية وآخره لام١٢ (٣) فى لب الباب (اليافعي) بكسر
الفاء ومهملة نسبة الى يافع بطن من حمير ١٢ ابو الحسن
٤٢٧

٢٢٥
الراء - وائد
این او سیاتعنی وعنهیزید بن اميحبیب فرقاین یونس بينه و بین
راشد مولى حبيب بزاوس وجعلها صاحب الاطراف في ترجمة واحدة
واین یونس المبأهل بلد . . قات. ومولى حبيب ذكره ابن حبان
في الثقات وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة روى عنه المصريون.
٤٣١
من - راشد بن داود البرسمى (١) ابو المهاب ويقال أبوداودالصنعانى
الد مشقي روىعن اېالاشعثالصنعانيو یعلی بنشدادین اومی وقل
ینهما،افع وابي اسماء الر جى واحى صالحالاشعرى وغيرهم. وعنه مى
ابن حمزة الحضرمى واسمعيل بن عياش والهيثم بن حميد وصدقة السمين
وابو مطيع الطرابلسى وغير ثم. قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس
به بأس ثقة وقال عثمان الدارمى عن دحيم مو ثقة عندى وقال البخارى
فيه نظر وقال الدار قطنی ضمیفلايعتبربه .قلت. وذكره ابنحبان
في الثقات.
* بخ ٤-راشد بن سعد المقرائي(٢) وبقال الحبرائى الحمصى . روى عن
ثوبان وسعد بن أبي وقاص واني الدرداء ومحمود بن العاص وذى مخبر الحبشى
(١) في التقريب البرسمى بفتح الموحدة والمهملة ينهما راء ساكنة
وفى المغني (ابو المهلب) بمضمومة وفتح ماء وفتح لام.شددة ١٢ شريف الدين
(٢) في لبـ الباب (المقرئى ) بضم الميموفي التقريب بفتحها وسكون القاف
وفتح الراء وهمزة ثم ياه النسية نسبة الى مقراقرية بد مشق (والحبرانى) بضم
الماء المهملة ومكون الموحدة وفتح الراء نسبة الى حبران بطن من حمیر ١٢
٤٣٢
٠

٢٢٦
الراه - راشد
وعتبة بن عبد وعوف بن مالك ومعاوية وبعلى بن مرة والمقدام بن معدى
کرب وافس وعبدالله بن بسر والياءامة وابن عامر عبد الله بن لحي
الموزنى وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وغيرهم. وعنه حريزبن مثان
وصفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح الحضرمى وعلى بن أبي طلحة وثور بن
یزیدوابو یکر ین اییحريم وغیرم. قال الاثرم عن احمدلاباس به وقال
الدارمى عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم والعحلى ويعقوب بنشيبة
والنسائى وقال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد هواحب الي من مكحول وقال
المفضل الغلابى من اثبت اهل الشام وقال ابن سعد كان ثقة. مات سنة
(١٠٨) وقال الدار قطنى لا بأس به اذا لميحدث عنه متروك وله ذكر
في الجهاد من صحيح البخارى. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة (١٣) وكذا ارخسهابوعبيد وخليفة والحربي وابن قانع و قال
ابو حاتم والحربي لميسمع من ثوبان وقال الخلال عن احمد لا ينبغى ان يكون
سمع منه وقال ابوز رعة راشدبن سعد عن سعد بن ابي وقاص مرسل. قلت.
وفىروايته عن ایيالدرداءنظر و ذكرالحاکم انالدار قطنى ضمنهو كذا
ضعفه ابن حزم وقد ذكر البخارى أنه شهد صفين مع معاوية .
٤٣٣
﴿ق-راشد ﴾﴾ بنسعيدبنراشدالقرشیابوبکر الرملی(١). روىعن
ضمرة بن ربيعة والوليد بنمسلم ومحمد بن شعيب بن شابورويزيد بن
هارون وعبد اله بن موسى. وعنه ابن ماجة وبقى بن مخلد وأبو حاتم
(١) فى المغنى (الرملى) يفتح راء وسكون مين وبلاممندوب إلى الرملة مدينة
من فاسطين ٢ ١ ابو الحسن

٢٢٧
الراء -راشد
وابن ابيعاصموغیرم . وقال ابناییحاتم کتب عنه ابيبیت المقدس
سنة (٢٤٣) وسئل عنه فقال صدوق وذكر الخطيب في المتفق والمفترق
في من اسم ايه سعد وهووم.
٤٣٤
وبضم دت ق ـ راشد بن كيسان(١) العبسى ابو فزارة الكوفى.
روى عن انس ويزيد بن الاصم واحي زيد مولى عمرو بن حريث وسعيد
ابنجبیرو عبد الرحمنبن ابي لیلی وسيمون بنمهران وغير م. وعنه ليث بن
ایيسلم «الثوری وجریرینحازم وشريك وحماد بنزيد والجراح بن
منتج وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقةو قال أبو حاتم صالح
وقال الدار قطنى ثقة كيس ولمار له في كتب ا هل النقل ذكرا بسؤ
له عندمسلم حديث واحد في تزويج ميمونة رضى اللهعنها. قلت. وقال
ابنحبان مستقيمالحدیثاذا كان فوقهو دونهثقة فاما مثل ابي زيدمولى
معمر و بن حريثالذى لا يعرفه اهل العلم فلا و فرق اسلم بن سهل في
تاریخواسط یینالذی یرویعن انس و یین الکوفي الراوی عن یزید بن
الاسم وغيرهرفيعلل الخلال قال احمد ابوغزارة في حديثعبداله مجهول
وتعقبه ابن عبد الهادى فقال هذا النقل عن احمد غلط من بعض الرواة عنه
و کانه اشتبهعلیه ابو ز بد بابیفزارة•
مں۔راشد ))مولیحیب في ابي جندل.
(١) في المغنى (كان) بفتح كاف وسكون تحلية وبسين مهلة
والبسى فى التقريب بالموحدة وزاد من الخامسة (وابو فزارة) بفتح
فاء فزای خفيفة فالف فر ٩ ١٢ ابوالحسن
٤٣٥

٢٢٨
الراء-راشد ورافع
﴿ عق۔راشد ﴾ بن تجرحالحمانى (١)ابو محمدالبصرى: روى عن انس
وشهر بن حوشب وسعيدبن جهان وعبد اللهبن الحارث بن نوفل ومعاذة
العدوية وغيرهم. وعنه ابن المبارك وعبد الملك بن الخطاب بن عبيدالله بن
ابي بكرهوعبد الوهاب الثقفى ومحمدبن ابىعدى وابو نعيم وغيرم . قال
ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربمااخطأ. (٢)
اق - راشد ﴾ غیرمنسوب وقبل راشد بن ابي راشد. روی عن
وابصة بن معبد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا وكع
فيصلاتهلوصبعلى ظهره ماء لاستقر. وعنه طلحمة بن زيدالرتی. قلت.
اظن انه المقرائى.
من اسمه رافع
﴿ت ق- رافع بن اسحاق الانصارى المدنى مولى الشفاء (٣) ويقال مولى
٤٣٨
ابي طلحة ويقال مولى ايایوب روى عن ابيایوب رابي سعيد الخدرى
.وعنه اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة. قال النسائى ثقة وذكرهابنحبان
في الثقات . قلت. وقال الهمولى الشفاء وقال المجلى مدني تابعي ثقة وقال ابن
عبد البرهومن تابعى اهل المدينة ثقة فيما نقل والشفاء أمر أة قرشية وهى
ام سليمان بن ابى حشمة .
(١) (الحمانى) في لب الباب بكسر الحاء المهملة وتشد يدالميم نسبة الى
حمان قبيلة من تغير ١٢ ابو الحسن (٢) راشد بن يامى هوابن جندل ٥١٢
(٣) في المفتى الشقه بكسر الشين المعجمة وبناء ونص بمده١٢ شريف الدين
٤٣٦
٤٣٧

٢٢٩
الراء - رافع
٤٣٩
﴿س-رافع م﴾ بن اسید بن ظهير الانصارى الخزرجى . روى عنابيه
فى كراء الارض . وعنه جعفر بن عبدالله الانصارى والد عبد الحميد.
واختلف في الحديث على اسبد. قلت. ذكره ابن حبان فيالثقات*
٤٤٠
أع -رافع بن خديج (١) بن رافع بن عدى بن تزيد بن جشم بن حارثة
ابن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس الانصارى الحارثى
ابو عبداته ويقال ابورافع. شهد احداو الخندق. وروى عن النبى صلى اله
عليه وآله وسلم وعن عمه ظهير بن رافع وعمآ خرلم بسمه وعن أبي رافع ولمله
عمد الآخر. وعنه ابنه عبدالرحمن وابنه رفاعة على خلاف فيه وحمداء.
عباية بن رفاعة وعيسى ويقال عثمان بن سهل وهر يربن عبدالرحمن وابن
اخيه يحيى بن اسحاق وابن عمه ويقال ابن أخيه اسيد بن ظهير وثابت بن انس
ابن ظهير ومولاء ابو النجاشى والسائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وسليمان بن
يسارو حنظلة بن قيس ونافع مولى ابن عمرو نافع بن جبيربن مطعم وواسع بن
خيان ومحمد بن يحيى بن حبان ومحمود بن لبيد وابو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله
ابن عمرو بن عثمان وغيرهم . وارسل عنه الزهرى قال يحيى بن بكيرمات اول
سنة (٧٣) وقال الواقدى مات في اول سنة (٧٤)، وحضرابن عمر جنازته
و کذاار خه خليفة وابن نمير. قلت. وقال البخارى في تاريخهمات فىزمن
معاوية وذكره في التاريخ الاوسط في فصل منمات من الخمسين الى
الستين وارخه ابن قائع سنة (٥٩) فاتهاعلم وفى قول المصنف ويقال في
١ في المغني خديج بفتح معجمة وكسردال مهملة ويجيم وتزيد يفوقية
وكر زاي ١٢ ابو الحسن

٢٣٠
الراه - رافع
كنيته ابورافع نظر لانالمقر من اكتنى باسم نفسه الانادراولاراً ينامن كمى
رافعا هذا ابارافع وكأنه سبق قلم اراد ان يكتب ويقال ابو خديج فقد حكى
البخارى فىتاريخهانهیکتی ابوخديج •
٤٤١
﴿د - رافع بن رفاعة . عن النبى صلى الله عليه واله وسلم في النهى عن
كسب الامة الحديث. وعنه طارق بن عبد الرحمن. والمحفوظ في هذا
حديث هرير بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج عن جده . قلت. وقدذكر
بعضهمانرافعاهذاهوابنرفاعة بنرافعالزر قی واٹن کان کذلك فانهتابعی
وقال ابن عبد البرلا تصح صحبته والحديث المروى فى اسناده غلط وقال احمدبن
أبي خالد توفي رافع بن رفاعة بن خديج المد في سنة مائة في خلافة عمربن
عبدالعزيز وقال ابن حبان في الثقات في التابعين رافع بن خديج(١)روي
من حذيفة فيمتملان یکون هذا.
٤٤٢
﴿ دس - رافع) بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الاشمعى الغطفاني
مولاهم البصري · روى عن ابيه وعم ابيه عبدالله بن ابى الجهد وحشرج بن
زياد الاشجعى وثابت البنائى. وعنه زيد بن الحباب وعلى بن الحكم المروزى
ومسلم بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله الرقاشى . ذكره ابن حبان في الثقات
قلت و جهل حالهابن حزم وابن القطان*
٤٤٣
ب﴿عس - رافع بنسلمة اليجيلى كوفى- روى عن على رضى اله عنه. وعنه
بشير بن ريمة ويقال محمد بن ربيعة. ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت.
قرأت بخط الذعي لا يعرف.
١) كذافي الاصل وفي الثقات لابن حبان والظاهر انه رافع بن رفاعة بن خديج

٢٣١
الراء - راقع
٤٤٤
دمى- رافع بن سنان (١) الاومى ابو الحكم المدني . روى عن النبى
صلى اله عليه واله وسلم. وعنه حفبد ابنه جمقربن عبداته بن الحكم بن رافع
وفي اسناد حديثه اختلاف بعضه مذكورفي ترجمة عبد الحميد بن سلمة.
٤٤٥
﴿ م دت ق - راقع ﴾ بن عمرو الغفارى بكى اباجبير صحابي عداده
في أهل البصرة. روى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم-" وعنه ابنه عمران
وعبد الله بن الصامت وأبو جبيرمولى أخيه الحكم بن عمرو - له عندهم
حديثان احد همافى الخوارج مقرونا بابي ذرعند مسلم وغيره والا خر عند
ابي داودوغيره فى الزجرعن رمى التخل وفيه اللهم اشبع بطنه •
٤٤٦
﴿ دس قـ رافع بن عمرو المزني ٠ اخو عائذ بن عمرو لها صحبة سكن رافع
البصيرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أحدهما العجوة من الجنة
عنذابن ماجة والا خرشهوده حجة الوداع عند (دس) وعنه هلال بن عامر
المزني وعمر و بن سليم وعطية بن يعلى الضسبى - قات. قال ابن عاكر
كاز في حجة الوداع خماسيااوسد اسيا انتهى ورواية هلال بن عامر عنه
تدل على انه بق الى ايام سماوية .
٠ ٤٤٧
﴿ د - رافع بن مكث (١) الجهنى. شهد الحديبية وكان .مه
أحد الوية جهينة يوم الفتح واستعمله النبي صلى اله عليه وآله وسلم على
صدقات قومه وشهد الجابية مع عمر رضى الله عنه. روى عن النبي
صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه ابنه الحارث. له عند أبي داود
(١) فى الخلاصة - نان بنونين ١٢ شريف الدين (٢) في التقريب
مكبث بفتح الميم وكسر الكاف بعد ها تحتانية ثم .ثلاثة ١٢ ابوالحسن

٢٣٢
الراء - رافع
٤٤٨
حديث واحد في حسن الخلق وسوء الملكة و
{خ - رافع بن مالك بن العجلان الانصارى. والدرفاعة له رواية
في صحيح البخارى . روى عنه حفيدهمعاذ بن رفاعة. ولميذكره المزى قال
البخارى في صحيحه حدثناسليمان ثناحمادعن يحيى عن معاذبن رفاعة بن
رافع وكان رفاعة من اهل بدروكان رافع من اهل العقبة وكان يقول لابنه
ما يستوفى اني شهدت بدرا بالعقبة الحديث. واخرج الحاكم في المستدرك
له حدیثاا خرمن روایة معاذبن رفاعة عنهایضاوقد ذ کرهموسی بن
عقبة عن ابن شهاب فى البدربين وهذا الحديث الذى اورده البخارى
يرد عليه واصرح منه ما رواه أبونعيم في المعرفة من طريق الصلت بن محمد
عن حمادعن يحيى عن معاذ بن رفاعة بن رافع قال كان رافع من اصحاب
العقبة ولم يشهد بدرا. واختلف في ذلك على ابن اسحاق فذ كره يونس بن
بكير عنه فيهم ولميذكر. زياد بن عبدالله البكتى فيهموهو الصواب.
٤٤٩
﴿ م-رافع: ابو الجمد الغطفانى الكوفى روىعن على رضى اله عنهوابن
مسعود رضى الله عنه. وعنه ابنه سالم بن ابي الجهد والشعبي. وذكرمابن
حبان في الثقات وروى لهمسلم حديثاواحدافى القرینمن الجن . قلت.
وقال أبوالقاسم البغوى يقال انه ادرك النبى صلى الله عليه واله وسلم ذكره
ابو نعيم وابن عبد البرو غيرهما في الصحابة .
٤٥٠
خ ـ ـ رافع﴾ المدني بواب مروان بن الحكم ٠ارسله مروان
الى ابن عباس يسأله عن قوله تعالى لا يحسبن الذين يفرحون بماتوا. حكى ذلك

٢٣٣
الراء - رباح
عنه حميد بن عبد الرحمن وعلقمة بن وقاص وكانها هما منه جواب ابن عباس
·قلت وقدروی الخبر المذ کورمسلموالترمذىاضاوفیهذ کررافع •
من اسمه رباح
٤٥١
﴿دس ق- رباح (١)) بن الربيع التميمى اخو حنظلة الكاتب
ويقال بالياء المثناة من تحت. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وعنه حفيده المرقع بن صفي وقيس بنز مير له في الكتب حديث
واحد في النهى عن قتل الذرية (٢) . قلت. روى عنه ابنه صيفى ايضا وجزم
ابن حبان وابن عبد البروابو نعيم انه بالباء المثناة وصحح الباوردى
والدار قطنى والمسكرى والحازمى انه بالياء المثناة ايضاً وقال البخارى قال
: مضهم ر باح يعنى بالموحدة ولم يثبت وقال الدارقطنى ليس في الصحابة
احمد يقال له رياح الا هذا على اختلاف فيه واما عبدالغنى الازدى
فذ کرهبالموحدة والله اعلم.
.
دس - رباحبن زيد القرشى مولا م الصنمائي. روى عن ** مر
وعبد الله بن بحيربن ريانوعمربن حبيب المكى وغيرهم. وعنه ابراهيم بن
خالد وعبد الرزاق ومحمد بن عبدالرحيم بن شروس وزيد بن المبارك
الصنعانيون وعبداه بن المبارك وغيرهم. قال حرب رأيت احمد وذكر
رباحافذ کر من فضله وقال كان ابن المبارك ثني عليه و قال الميمونی عن
(١١ في المغنى (رباح) بمفتوحة وخفة موحدة وحاءمرحلة وزاد
فى الخلاصة نسبة الاسيدي بضم الهمزة وتشديد الثمانية مصفر ١٢
(٣) اي لا تقتلن ذرية ولا عسيفا ١٢ ابو الحسن
٤٥٢

٢٣٤
الراء -رباح
احمد کان خيارامااری کان فى زمانه خبر امنهقدانقطع عن الناس وقال
ابوحاتم جليل ثقة وقال ابن سعدعن الواقدى قدراً يته وكان له فضل وعلم
بحديث معمر وقال النسائى ثقة وقال ابراهيم بن خالد الصنعاني مات سنة
(١٨٧) وهوابن ( ٨١) سنة . قلت. ورثته العجلى والبزار ومسلم وذكره
ابنحبان فيالثقات وفال كان شيخاًصالحافاضلا •
٤٥٣
﴿ت ق ـ رباح ﴾ بن عبدالرحمن بن ابى سفيان بن حواطب بن.
عبدالعزی العامریابوبكرالحو یطبی(١)المدني قاضيها . روى عن جد ته
عن ابهاوهوسعیدین ز یدین عمروبن قبل ومن ابي هريرة ومحمد بن
عبدالرحمن بن ثوبان . وعنه إبراهيم بن سعد وابو ثقال المرى وغيرها . قال ابن
عبدالبرابویکرین حو یطب یقال أسمه رباح ويقال اسمه كنيتهروى عن
جدته يقال حديثه مرسل . له في الترمذى وابن ماجة حديث واحدلاصلاة
لمن لا وضوء له. قلت. في حديثه عن أبى هريرة عندى نظر والظاهرانه
مقطوع وذكره ابن حبان فى الثقات في اتباع التابعين وقال الصريفبنى قتل
بنهر ابي بطرس سنة (١٣٢) .
٤٥٤
* بخمتس۔۔ رباح ﴾ بنابي معروف بن ابيسارة امکی روی عن
عطاء وقيس ابن سعدو مجاهدو ابن ابيمليكة وابى الزبيرو غير م. وعنه
الثوری وابواحمد الزبيرى ووكيع وابن ابي فد بك وابوداود الطبالسى
. وابوهين وغيرهم. قال عمرو بن على كان يحيى وعبدالرحمن لا يحد ثان عنه
(١) الحويطبي منسوب الى الحويطب جد له ١٣ ابو الحسن

٢٣٥
الراء - رباح
وکانعبدالرحمن يحدثعنه ثمترکه و قال ابنمعین ضمیف وقال ابن عمار
وابو زرعة وابو حاتم صالح وقال ابن حبان كان ممن الغالب عليه التقشف
ولزوم الورع و کاذبهم فيالشی بعد الشی وقال النسائي ضعيف وقال
فى موضع آخرليس بالقوى وقال ابن عدى ماارى برواياته باساً ولماجدله
شيئامنکرا فلت وذكره ابنحبان في الثقات ايضاً وقال كانممن يخطى"
ويهم وقال العملى لا بأس به وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الساجى
عن احمد كان صالحاً.
٤٥٥
﴿ د - رباح﴾ بن الوليد بن يزيد بن نمر ان (١) الذمارى ويقال الوليد
ابن رباح والصواب الاول. روى عن عمه نمران بن عتبة وابراهيمبن
ابي عبلة والمطعم بن مقدام" وعنه يحيى بن حسان وسماء الوليدومروان بن محمد
وقال كان أمقو ذكره ابو زرعة الد مشقى في نفر ثقات. روى لهابوداود
ثلاثة احاديث سماه فيها الوليد بن رباح منها حد ثان عن احمد بن صالح
عن يحيى بن حسان عنه وقال في احد مماقال مروان بن محمد هو رباح بن
الوليد وذكران يحي بن حسان وثم فيه وقد روى الطبرانى الحديثين
وهما فی الز جرعن اللعن و یشفعالشهید في سبعینمناھل یته١٠خرجها
عن أحمد بن محمد بن رشدين وعبيد بن رجال كلاما عن احمد بن صالح
عن يحيى بن حسان عن رباح بن الوليد على الصواب والحديث
(١) في المغنى (نمران) بكسرنون وسكون ميم (والذمارى) في اب اللباب
بكسر الذال المعجمة وقيل بفتحها وتخفيف الميم ثم راه نسبة الى ذمار
قرية باليمن ١٢ ابو الحسن

٢٣٦
الراء -رباح ور ہی
الثالث اول ماخلق الله القلم. قلت. فكان الاختلاف فيه من احمد
ابن صالح والله اعلم.
﴿ درباح ﴾ الكوفي من الموالى. روى عن عثمان بن عفان حديث الولد
٤٥٦
الفراش. وعنه الحسن بن سعد مولى الحسن بن على . ذكره ابن حبان
فيالثقات. قلت. و بقية كلامهلاادریمنهوولاابنمنهو »
من اسمه ربعى
٤٥٧
بخ قدت - ربعى (١) *بن إبراهيم بن مقسم الاسدي ابو الحسن
البصرى المعروف بابن علية .روى عن داود بن ابي هند وعبد الرحمن
ابن اسحاق المدنى وعوف الاعرابي ويونس بن عبيدوغير ثم. وعنه احمد بن
حنبل وابو خيثمة ومحمد بن سلام البيكندى وحميد بن مسعدة وأحمد بن
ابراهيم الدورقي واسحاق بن ابي اسرائيل والحسن بن محمد الزعفراني وعدة
قال عبد الله بن احمد عن ابيه كان يفضل على اخبه وقال ابن معين قال ابن
مهدي كناتعد ربعى بن علية من بقاياشيوخناقال يحيى وهو ثقة مامون
قال النسائي ليس به بأس قال الحضرمى وابن قانع مات سنة (١٩٧)
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال احمد بن حنبل فيه رجل صالح.
﴿ ع - ربعى ﴾ بن حراش (٢) بن جحش بن عمرو بن عبد اله بن بجاد
٤٥٨
(١) في التقريب ربعى بكسر او له وسكون الموحدة و(علية) فى المغنى بضم
مهولة وفتح لاموشدة تحتية ١٢ (٢) في المغنى (جراش) بمكورة
وخفة راء واحجام شين وجحش يفتح جيم وسكون. ٠٢لة ١٢ ابو الحسن

٢٣٧
الراء-ر بعی
العبسى ابو حريم الكوفى . قدم الشام وسمع خطبة عمر بالجابية(١)وروىعن
عمروعلي وابن مسعود وابى موسى وعمران بن حصين وحذيفة بن اليمان
وطارق المحاربی وابى اليسر كعب بن عمر السلمى واني مسعود وخرشة بن
الحروعمروبن ميمون وغیرم. وروىعن ایی ذروالصحح انينهاز یدینظیان
وعنه عبد الملك بن عميرو ابومالك الأشجعى والشعبي ونعيم بن أبي هند
ومنصور بن المعتمروعمروبن هرم وهلال مولاه وحصين بن عبدالرحمن
وغيرهم . قال ابن المدينى بنوحراش ثلاثة ربعى وربيع ومسعود ولم يروعن
مسعود شيء سوى كلامه بعد الموت وقال العجلى تابعى ثقة من خيار الناس
لم يكذب كذبة قط وقال ابونعيم وغيرواحد مات في خلافة عمربن
عبد العزيز وقال أبو عبيدمات سنة مائة وقال ابن نمير سنة (١٠١) وقال ابن
معين وغيره سنة (١٠٤). قلت. وقال ابن سعد توفى بعد الجماجم في ولاية
الحجاج بن يوسف وليس له عقب وكان ثقة وله احاديث صالحة وذكره
ابنحبان فيالثقاتوقال کانمن عباداهل الكوفةوقالالا جری قاتلابي
داود سمع ربجى من عمر فقال نعم وقال اللالكائي مجمع على ثقله وقال الدورى
سئل ابن معين سمع ربعى من أبي اليسر فقال لاادرى وقال حجاج قلت لشعبة
ادرك ريمى علياً قال نعم وقال ابن عساكر في الاطراف لم يسمع من
أبي ذراتهى واذاثبت سماعه من عمر فلايمتنع سماعه من ابي ذر.
(١) لهفي الخصائص عن على رضى اللهعنهحديث خاصفالنهل وعنعمران
حديث لا عطين الراية غدا. رواه) عنه منصور ١٢ هامش الاصل عن الحلبي

٢٣٨
الراء -ربعى وربيح والربيع
٤٥٩
﴿بخ دربحى بن عبد الله بن الجارود (١) بن ابي سبرة الهذ لى البصرى
روى عن جده وعمرو بن ابي الحجاج وسيف بن وهب. وعنه خالدبن.
الحارث ويزيد بن هارون وعبدالله بن رجاء الغدائى وابو سلمة ومسدد
ويحيى بن يحيى النيسابورى . قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث
وقال النسائي ليس به بأس . قلت. وقال الدارقطنى لا بأس به وذكرما بن
حبان فى الثقات .
٤٦٠
﴿دتمق۔ریح (٢) ٤) بن عبدالرحمن بن ابى سعيدالحد ری المدنى
اخوسعید. روىعنابهمن جده وعنهابنهحكيمو کثیربن زيدالاسلى
والدواوردى وفليح بن سليمان وابراهيم بن ابي يحيى وغيرهم . قال احمدبن
حفص السعدي سئل احمد عن التسمية في الوضوء فقال لااعلمفیهحدثا
ثبتاقوی شیء فیهحدیث کثیرین زیدعن ربعوریح رجل لیس
معروفوقال ابوز رعة شيخ وقال ابنعدى ارجوا نه لا بأس به وذكر.
ابن حبان في الثقات . قلت. ذكرابن سعد في الطبقات ان اسمه سعيدوان
لقبه ريح وقال الترمذي في الملل الكبير عن النجارى ريح منكر الحديث.
من اسمه الربيع
(٤-الربيع ﴾ بن انس البكرى ويقال الحنفى البصرى ثم الحراساتي- روى
عن أنس بن مالك وابي العالية والحسن البصرى وصفوان بن محرزو جديه
٤٦١
(١) في المغنى (الجارود) بجيموضم راء وبواو واحمل دال و(سبرة)
فى القريب بفتح الهملة وسكون الموحدة ١٢ (٢) (ريح) في التقريب
بموحدة ثم مهملةمصفرا ١٢ا بو الحسن

٢٣٩
٠٠
الراء - الربيع
زيدوزيادوارسل عن امسلمة. وعنه ابو جعفر الرازى والاعمش وسلبان
الشيمى وسليمان بن عامر البؤرى وعيسى بن عبيد الكندى ومقاتل
ابن حيان وابن المبارك وغير ثم. قال العملى بصرى صدوق وقال ابو حاتم
صدوق وهو احب الي في أبي العالية من البي خلدة وقال النسائي ليس به
بأس قال ابن سعد مات فى خلافة أبي جعفر المنصور. قلت. وقال
ابن معین کانیشیع فیفرط وذكره ابنحبان فى الثقات وقال الناس.
بتقوث من حد ثه ما كان منر و اية ابي جعفر عنه لان فىاحاد یثه عنه
اضطرابا كثيراوذكر الذهبي أنه توفي سنة (١٣٩) او سنة (١٤٠) .
﴿ت ق - الربيع ) بن بدر بن عمروبن جراد التميمى السعدى
الاعرجى وبقال العرجي (١) أبو العلاء البصرى المعروف بعليلة (٢)
وهو لقب. روى عن ابيه وسعيد الجريرى وسليمان الاعمش وابي الاشرب
المطاردی و ابي الزبير المكى وخالدالحذاء وابن جريج وغيرم. وعنهابن
٤٦٢
عون وهو أكبرمنه والفضل بن موسى السيناني وادم بن ابي اياس وابو نو به
وقتيبة بن سعيد وعلى بن حجر واسحاق بن أبي اسرائيل وهشام بن عمار
ولو ين وجماعة. وقال ابن معين ليس بشئ وقال مرة ضعيف وجمع مرة
بين اللفظين وقال البخارى ضعفه قتيبة وقال أبو داود ضعيف وقال مرة
لا يكتب حديثه وقال النسائى ويعقوب بن سفيان وابن خراش متروك
(١) في اب اللباب (المعرجي) بالفتح والمكون وجيم نسبة إلى العرج. وضع
بمكة ١٢ (٢) في التقريب (عليلة) بمهلة مضمومة ولامين ١٢ابو الحسن

٢٤٠
الراء - الربيع
وقال الجوز جاني واهي الحديث وقالى ابو حاتم لا يشتغل به ولا بروايته
فانه ضعيف الحديث ذاهب الحديث وقال ابن عدي عامة رواياتهعنمن
يروى عنه مما لا يتابعه عليه احد قال ابن سعد توفي سنة (١٧٨)
. قلت. وقال النسائى في الجرح والتعديل ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال احمد روى عن الائش عن الس حديثا منكرا وقال العجلى ومحمد
ابن عثمان بن أبي شيبة وابوه عثمان ضعيف وقال مسعود السجزي
عن الحاكم يقاب الاسانيد ويروى عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء
الموضوعات وكذا قال ابن حيان وقال الدار قطنى والازدى متروك
وما جزم به المزى من ات اسم جده معمرو بن جراد خواف فيه
كا ما ذكره في معمروه
٤٦٣
﴿ ت س-الربيع بن البراء (١) بن عازب الانصارى الكوفي -روى.
عن ابيه. وروى عنه أبواسحاق السبيعى. وذكره ابن حبان في الثقات
ووم صاحب الكمال في رقم مسلمله فانما روی لاخيه عبيد ٠ قات.
وقال المجلى كوفي ثقة .
﴿ق - الربيع﴾ بن حبيب الملاح العبسى - ولا هم ابو هشام الكوفي
٤٦٤
الاحول . روى عن نوفل بن عبد الملك ويحيى بن قيس الطا أفى وعنه
وكيع وعيد اله بن موسي قال عباس الدورى عن ابن معين الربيع بن
حبيب اخو عائذ بن حبيب يقال لهابنى الملاح وماتقتان كذاقال يعقوب
(١) في الغنى (البراء ) بمفتوحة وخفة راء ومد(عازب) بمهلة وكسر زاى
ويوحدة ١٢ ابو الحسن