النص المفهرس

١٤١
الخاء - خزيمة وخشخاش
عليه وآله وسلم انه رأى فى المنام اته يسجد على جبهته فاضطجع على سجد
خزيمةعلی جبهته وذکر ابن عبد البر والترمذى قبلهواللا اگئىانهشهد
بدرا واما اصحاب المغازى فلم بذكروه فى البدربين وعدمابن البرقى
فيمن لم يشهد بدرا وقال السكرى واهل المغازى لا يثبتون انه شعداحدا
وشهد المشاهد بعدماء
٢٦٨
﴿ت ق -خزيمة بن جزء (١) السلمى: روى عن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم. وعنه اخواء خالد وحيان. عات . قال ابو منصور الباور دى لم يثبت
حديثا لانه من حديث عبدالكريم الى امية وقال البخارى فى التاريخ
لما ذكر حديثه في الحشرات فيه نظر وقال البغوى ولااعلم له غيره وقال
الازر ى لا يحفظ روى عنه الاحبان ولا يحفظ له غير هذا الحديث.
قال وفي اسنادمنظره
٢٦٩
﴿دت سي -خزيمة ) غير منسوب. روى عن عائشة بنت سعد. وعنه
سعيد بن ابي هلال . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٧٠
ق- الخشخاش﴾ (٢) العنبرى. جد حصين بن ابي الحرله صحبة . روى
عن النبي صلى ان عليه واله وسلم. وعنه ابن ابنه حصين بن ابي الحر. قلت.
سحى ابو حاتم وابن بى خيثمة اباء الحارث وحكى ابن عبد البرفيه غير ذلك
وقال ابنحبان خشخاش بنحیانوقبل الخشخاش بن خلفوقال الازدى
تفرد بالروايةعنهحصین.
(١) في التقريب (جزء)يفتح الجيم وسكون الزاى بعدها همزة ١٢
(٢) الخشخاش بعجات ١٢ ابو الحسن

١٤٢٠
الحاء الحصيب
٢٧١
٤٤ - خشف (١) ﴾ بن مالك الطائى الکوفي · ر وى عن ابيهوعمر
وابن مسعود . وعنه زيد بن جبيرالجشى . قال النسائي ثقة وذكرهابن حبان
في الثقات. قات، وقال الدارقطنى في السنن مجهول وتبعه البغوى في المصالح
وقال الازدي ليس بذاك .
٢٧٢
﴿دس-خشب ش (٢) * بن اصرم بن الأسودابو عاصم النسائى الحافظ . روى
عن روح بن عبادة وعبد الله بن بكر السهمى وحبان بن هلال واشهل بن
حاتم وازهر بن سعد السمان وابى داود الطيالسى وابي عاصم وعبد الرزاق
وعلي بن معبد بن شداد الرقي والفريابي وعارم والقاسم بن كثير المصري
ويحيى بن حسان ويزيد بن هارون وجماعة. وعنه ابوداود والنسائى وابن
أبي داودوابو بكر احمدبن عبد الوارث بن جرير العسال وإسحاق بن اسمعيل
الرعلى وجماعة. وقال النسائي ثقة مات فى رمضان سنة (٢٥٣)
وله كتاب الاستقامة في الرد على أهل الاهواء . قلت ارخ اين
و نس وفاته فيالغرباء وقال كان ثقةو كذا قال مسلمة بن قاسم قالواخبرنا
عنه غير واحد •
من أسمه خصيب
﴿ مد - الخصيب (٣)) بن زيد التيمى. عن الحسن البصرى. وعنه
٢٧٣
(١) فى التقريب (خشف) بكسر او له وسكون المعجمة بعدها فاء ١٢
(٢) بمعجرات مصغرا والاصر مبمفتوحة وسكون مهملة وبراء (٣) بفتح
او له وكسر الصاد المهملة ١٢ ١ بو المحبين.

١٤٣
الخام- خصیبه خصيف
هشام، وثقه احمد وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٧٤
﴿سى- الخصيب ﴾ بن ناصح الحارثى البصرى نزبل مصر. روى عن نافع
ابن عمر الجمعى وهشام بن حسان ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى ويزيدبن
إبراهيم التسترى والسفياتين وغيرهم. وعنه بحر بن نصر والربيع بن سليمان
وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم وغيرهم . قال ابوزرعة مابه باس
ان شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطاً . قلت . وقال
ابن يونس في تاريخ الغرباء قدم مصروحدث بها وبهامات سنة (٢٠٨)
وقيل سنة (٧).
٢٧٥
﴿ ٤- خصيف (١) ﴾ بن عبدالرحمن الجزرى ابوعون الحضرى الحرانى
الا ویمولاهمرأىانسا. وروىعنعطاءوعكرمة وایی الزبير وسعدین
جبير ومجاهد ومقسم وابى عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعبد العزيز بن
جريج والحدعبد الملك وغيرهم. وعنه السقيانان وعبد الملك بن جريح وحجاج
ابن ارطاة وزهير وابوالا حوص ومعمرو معمر الرقى وابن أبي نجيح وابن إسحاق
وهمامن اقرانه وجماعة. قال أبو طالب عن احمد ضعيف الحديث وقال حنبل
عنه ليس بحجة ولاقوى في الحديث وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس
بقوي سىالحديث قال وقال مرةایس بذاك قال ابي خصیف شدید
الاضطراب في المسند وقال ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال
(١) في التقريب (خصيف) بالصاد المهملة صفرار والجزرى) في المني بفتح
جيم وزاى وبراء منسوب إلى الجزيرة وفى بلاد بين الفرات ودجلة ١٢أبو الحسن

١٤٤
الخاء - خصيف
ابو حاتم صالح يخلط وتكلم فيسوء حفظه وقلل النمائى عتاب ليس بالقوى ولا
خصيف وقال مرة صالح وقال ابن عدى ولخصيف نسخ واحاديث كثيرة
واذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياتهالاان بروى عنه
عبدالعزيز بن عبد الرحمن فان رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز
لامن خصيف وقال ابن سعد كان ثقة مات سنة (١٣٧) وكذا قال البخارى
وقال التغيلى مات سنة (٦) وقال أبوعبيدوغيرهمات سنة (٨) وقال خليفة
(بن خياطمات سنة (٩) وقيل غيرذلك فى تاريخ وفاته . قلت . قال ابن
المدنى كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الدارقطنى يعتبر به يهم وقال الساجى
صدوق وقال الآ جرېعن ابي داودقال احمدمضطرب الحديث وقال
جريركان خصيف متمكنا في الارجاء يتكلم فيه وقال ابو طالب سئل احمد
عن عتاب بن بشير فقال ارجوائ لا يكون به بأس روى احاديث تاخرة منكرة
وما اری الاانهامن قبل خصیف وقال ابنممینانا کنا تجنب حديثهوقال
ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال أبواحمد
الحاكم ليس بالقوى وقال الازدى لبر بذاك وقال ابن حبانتر هجماعةمن
اثمتناواحتج بها خرون وكان شيخاصا ما فقيهاً عابدا الاانه كان بخطئ كثيرا
فيمأبروى ويتفردعن المشا هير بمالا يتابع عليه وهو صدوفى في روايته الاان
الانصاف فيه قبول ماوافق الثقات فى الروايات وترك المبتاع عليه وهو
ممن استخيراته تعالى فيه وقد حدث عبدالعزيز عنه عن انس بحديث منكر
ولا يعرف لهساعٍ من انس»

١٤٥
الحاء- الحضر وخطاب
من اسمه الخضر
٢٧٦
﴿ عس - الخضر بن القواس. روى عن ابي سخيلة. وعنه ازهربن
راشدا أکاملی . قال ابوحاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٧٧
﴿س- الخضر﴾ بن محمد بن شجاع الجزرىابو مروانالحرانى.روی
عن ابن المبارك وهشيم واني يوسف القاضى وجعفر بن سليمان
الضبعى وجماعة. وعنه ابن ابن عمه ابراهيم بن عبدالعزيز بن مروان بن
شجاع الجزرى ومحمد بن يحيى بن محمدبن كثبر الحرانى وهلال بن العلاء
والذعلى وابن وارة وابوامية الطرسوسي واسمعيل سمويه وغيرهم. قال أبو حاتم
لسبهباس و کانصدوقاجالسته بحرازوذکرمابنحبان في الثقات وقالی
مات سنة (٢٢١) زاد غيره في المحرم .
من اسمه خطاب
٢٧٨
س ـ خطاب ﴾ بن جمفرین ابي المغيرةالخزاعى القمی (١). رو ی
عن أبيه والسدى وعطاء بن السائب. وعنه الحسين بن حفص وعامر
ابن إبراهيم الأصبهانيان . ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو نعيم
الاصبهاتي كان ابو حاتم الرازى يتبع حديثه فكتب الى بعض اخوانه
باصبهات مهما وقع عندكم من حديث الخطاب بن جعفر فاجعوه لى وخذوالى
به اجازة.له _فے تفسیرالنسائی حد یث واحد فى تفسير قوله تعالى
لا یلافقریش*
(١) في لب اللباب (القمى) بضم القاف وتشديد الميرنسبة الى قم بلد بين
ساوة واصبهان ١٢ ابو الحسن

١٤٦
الحاء - خطاب
٢٧٩
﴿د .. خطاب كم بن صالح بن دينار الانصارى الظفرى (١) مولام بو عمرو
المدنى اخوداودو محمد. روى من امه وعنه ابن اسحاق . قال البخارى قاله
يقوب عن ايه من محمد بن اسحاق وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ماتسنة (١٤٣) وقال الطبراني تفردا بن اسحاق بحديثه»
٢٨٠
واخ س - خطاب ) بن عثمان الطائي الفوزى (٢) أبو عمر ويقال ابو عمرو
الحمصى . روى عن محمد بن حمبر وعيسى بن يونس وعبد العزيزبن ابان وبقية
واسعيل بن عياش وغيرهم. وعنه البخارى وروى له النسائى بواسطة
بعمران بن بكار وسلمة بن احمد بن سليم بن عثمان الفوزى وابو على الحسن بن
سبيط البخاري وابراهيم الجوز جاني ومحمد بن عوف الطائى واسمعيل
سمويه وغيرهم . قال ابن أبي الدنيا عن القاسم بن هاشم حدثنى الخطاب بن
عثمان النوزىو كانيعدمن الابدال وذكرهابن حبان في الثقات وقال ربما
الخطأ - قلت ورثتهالدارقطنى ء
٢٨١
﴿دس-خطاب ﴾ بن القاسمالحرانى ابوعمر قاضی حران . روىعن
خصيف وزيد بن الموعبد الكريم الجزري والاعش وغيرهم. وعنه
ابو جسفر التفيلى والمعانى بن سليمان الرمعنى ومعلل بن تقبل الحرافى ومحمد بن
موسى بن أعين وعمروبن خالد الخرافي . قال عثمان عن ابن معين ثقة وقال
البرذ می عن أبي زرعة منكر الحديث يقال انهاختلط قبل موته وقال ابن
(١) (الظفري) في المغني ظاء وفاء مفتوحتين نسبة الى ظفر اسمه كعب
ابن الخزرج ١٢ (٢) (الفوزى) بفتح الفاء وسكون الواو ثم زاي نسبة
الى فوزقرية محمص ١٢ ابو الحسن

١٤٧
الحماء - خفاف وخلف
ابى حاتم عز الي زرعة ثقة وعن ايه بكتب حديثه وذكره ابن حبان
فى الثقات. اخرج له ابو داود حديثً واحدافي النكاح في الجمع بين العمة
والخالة والنسائىاخرفى الصيام في فضل التعلوع وقال عقبة هذا حديث
منكروخصيف ضعيف وخطاب لاعلملى بها
٢٨٢
﴿مق-خفاف(١)) بن ايماء بن رحضةالفقارىامامچیغفار- روىعن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه ابنه الحادث وحنظلة بن على الاصلى
ومقسم والصحيح أن بينها رجلا . روى البخارى من طريق اسلم فال خرجت
مع محمر الى السوق فظمقته امرأة فقالت ياا. ير المؤمنين انابنة خفاف بن إيماء
وقدشهدابي الحديبية في حديثطويل . قلت . فدل على انهماتقبل ذلك
وقد کتب المصنف حاشية توفى بالمدينة في خلافة عمر انتهى و قال
ابوالقاسم البغوى بلغنى انه مات في زمن عمر رضى اللهعنه.
من اسمه خلف
﴿ت-خلف ےبنابوبالعام عیابوسعيدالبلخى روىعن عوف
الاعرابي ومعمروقيس بن الربيع واسرائيل وغيرهم .وعنه احمد وابو كريب
وأبو عمر القطيعى الهذلى وغيرهم. قال عبد الله كنت سألت ابي منه فلم يثبته
فلما حدثنى بحديثه عن معمرظت له فقال انما احفظ عنه حفظا وانماذكرته عند
حديث عبدالاعلى وقال ابن ابي حاتم عن ايه يروي عنهوذ کرمابن حبانفي
(١) في التقريب (خفاف) بضم اوله وفائين الا ولى خفيفة (وإيماء) بكسر
الهمزة بعدها تجنائية ساكنة و(وحضة) فى المغنى براء ومهملة وضاد
معجمة ٢: ابو الحسن
٢٨٣

١٤٨
الحاء- خلف
الثقات وقالیکانمرجئاغالبااستحب مجانبة حديثه لتعصبه واخرج لهالترمذى
حديثاواحدا وهو حديثه عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هريرة رفعه
خصلتان لا تجتمعان . ثم ساق الحديث وقال غريب ولا يعرف هذا الامن.
حديث هذا الشيخ ولا ادري كيف هو. قلت. وقد ذكرهالحاكم فى تاريخ
نيسابورواطال ترجمته وقال فيه فقيه اهل لمخ وزاهدم فقه بائي يوسف وابن
ابي ليلى واخذالزهد من ابراهيم بن أدهم روى عنه يحيى بن معين وذكر
جماعةقال و کان قدومهالی نیسابور سنة (٢٠٣) وتوفي في شهر رمضان
سنة (٢١٥) سمعت ابا احمد الحافظ يقول سمعت محمد بن سليمان بن فارس
يقول سمعت عبدالصمد بن الفضل يقول توفي خلف فذكره وقال القراب
في تاريخه مات سنة (٢٠٥) وصححه الذهبى وقال العقيلى عن احمد حدث
عن عوف وقيس بمنا كبروكان مر جئاو قال معاوية بن صالح عن يحيى بن
معين ضعيف وقال الخليلى صدوق مشهور كان يوصف بالستر والصلاح
والزهدوكان فقيها على راى الكوفيين .
٢٨٤
﴿س ق- خلف بن تميم بن ابى عتاب (١) مالك التميمىء ولا هم وقيل
غير ذلك ابو عبد الرحمن الكوفى نزل المصبصة . روى عن اسرائيل وبشربن
ابي اسمعيل وزائدة والثوري وزهيروابي الاحوص وعبد الله بن السرى
الانطاكى وهواصغرمنه وغيرهم. وعنه الحسين بن الي السرى العسقلانى وعلى
ابن محمد بن على المصيصى وعمر والناقد وابراهيم بن سعيد الجوهرى وصاعقة
(١) في المغنى (ابو عتاب) بشدة مثناة فوق وبموحدة ١٢ ابو الحسن

١٤٩
الحاء - خلف
ومحمد بن سعد كاتب الواقدى وعباس الدورى وعباس الترقفى ومحمد بن الفرج
الازرق وغيرم وحدثعنهابو اسحاق الفزارى وهوا كبرمنه. قال عثمان
الدارمى سألت ابن معين عنه فقال هو المسكين صدوق وقال يعقوب بن شيبة
ثقة صدوق احد النساك صحب إبراهيم بن أدهم وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن . مات سنة (٢٠٦)
وكذا قال ابو مسلم المستملى فى تاريخ وفاته وقال ابن سعد مات
بالمصيصة سنة (٢١٣) وكان عالماً. قلت. وكذا قال القراب وحكى ابن
قائع القولين وقال العملى كوفى لابأس به .
﴿خت عس - خلف﴾ بن حوشب (١) الكوفى العابد أبو يزيدو يقال
ابو عبد الرحمن ويقال ابو مر زوق الاعور. روى عن ابي إسحاق السبيعى
واياس بن سلمة بن الأكوع وعطاء بن أبي رباح وعمروبن مرة وجماعة. وعنه
شعبة ومسعر وابن عيينة وشريك وابوبد وشجاع بن الوليد ومروان
ابن معاوية وجماعةاثنى عليه سفيان بن عيينة وقال النسائيليس به بأس
وذكره ابن جان في الثقات وقال حسين بن علي الجمفى عن إبراهيم بن
الربيع بن ابي راشد كان ابى مسحيبابخلف فقلت له فقال يابني انه نشا على
طريقة حسنة فلم يزل عليها ذكر البخارى في الفتن من جامعه واخرج له
النسائي فىمسند على رضى الله عنه لحديثا واحد !. قلت. وله ذكر في سند
أثر اخرجه في الادب ونبهت عليه في ترجمة الاحوص بن حكيموقال
(١) في المغنى (حوشب) بمفتوحة وسكونواو وفتح شين مجمة فموحدة ١٢
٢٨٥

١٥٠
الحمام - خلف
٢٨٦
٢٨٧
العملى ثقة وذكر الذهبي في ترجمته انه بق الى حد ود الاربعين ومائه»
﴿خ - خلف فا بن خالد القرشى. ولا م أبو المهنا (١) المصرى. روى عن بكر
ابن مضر والليث وابن لهيعة. وعنه التجارى وأبو حاتم وقال شيخ. وابراهيم
ابن الحسين بن ديزيلى وعبد اله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وغيرهم
قال ابن بو نس مات قبل الثلاثينومائتين. قلت. لم في البخاري حديث
واحد فى علامات النبوة نبوة النبي صلى الله عليه واله وسلم »
تميز-خلف) بن خالد بن اسحاق القرشى مولاهم ابو المضاء (٢)
روى عن يحيى بن أيوب المصرى قال ابن يونس في تاريخ مصرمات سنة
(٢٢٥) في ذى القعدة . قلت. اظنه هو الذى قبله وغاية ما هناان الكنية
تصحيف وقد قال الخطيب ليس له في الصحيح سوى حديث انشقاق
القمر وهو يويد ماظنته.
﴿ تميز - خلف بن خالد العبدى البصرى. يروى عن سليم بن مسلم
٢٨٨
المكى الخشاب. وعنه كنيز بن محمد الكوفي وابو عقيل يحيى بن حبيب
٢٨٩
﴿ بخم٤ - خلف بن خليفة بن صاعد الاشجعى. ولا م ابواحمد كان
بالكوفة ثم انتقل الى واسط فسكتها مدة ثم تحول إلى بغداد فا قام بها الى حين
وفاته وراى عمرو بن حريث صاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم. وروى
عن ابيه وحفص ابن اخى انس بن مالك واسمعيل بن ابي خالد وابى مالك
(١) في الخلاصة أبو المهنأ بضم الميم ويقة الماء والنوى مع التشديد ١٢
(٢) فى التقريب (ابو المضاء) بفتح الميم وتخفيف المعجمة وبمد ١٢ ابو الحسن

١٥١
الحاء - خلف
الاشجعى وجيد بن معطاء الاعرج ويزيد بن كيسان ومالك بن الس
وعطاء بن السائب وجماعة . وعنه سريح بن النعمان وسعد وبه وسعيد
ابن منصور وداود بن رشيد وابو بكر بن ابيشيبة وقليبة وعلى بن حجر
والحسن بنعوف وهوا خرمنر وىعنه وقد حدث عنههشبم وو کبع
من القد ماء . قال عبدالله بن احمد بن حنبل سمعت ابى يقول قال رجل
لسفيان بن عيينة ياابا محمد عند نارجل يقال له خلف بن خليفة برعرائه
رأى عمروبن حريث فقال كذبالهراً جمفر بن عمروبن حريثوقال
ابو الحسن الميموني سمعت اباعبد الله يسأل على رأى خلف بن خليفة عمروبن
حريث قال لا ولكنه عندى شبه عليه هذا ابن عيينة وشعبة والحجاج
لم يرواعمرو بن حريث ويراه خلف وقال احمد ايضاقد رأيت خلف بن
خلیفة وھو مقلوجسنة سبع وثمانين ومائة قد حمل و کانلایقهمفى
كتب عنه قديما فسماعه صحيح وقال الاثرم من احمد ا تيته فلمافهم عنه
قلت 4 في اي سنة مامت قال اظنه في سنة ثمانين اوا خر سنة (٧٩) وقال
زكرياء بن يحيى بن حمويه من خلف بن خليفة فرض لى عمربن
عبد العزيزوانا ابن ثمان سنين وقال ابن معين والنسائي ليس به بأس وكذاقال
ابنهأو وزاد ولميكن صاحب حديث وقال ابن معين ايضا وأبو حاتم
صدوق وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس به ولا ابرئه من ان يخعلى فى بعض
الاحايين فى بعض رواياته. وقال ابن سعد كان ثقة مات بغدادسنة (١٨١)
وهوابن تسمين سنة أو نحوها وقال البخار ى يقال مات سنة (١٧١) وهو

١٥٢
الحاء - خلف
ابن مائة سنة وسنة . قلت. وكذا جزم به ابن حبان وفي هذا المقدارفي سنه
نظرفقد أُقدم انه قال فرض لی عمربن عبدالعز یزوانا ابن ثمان سنين
فيكون مولده على هذا سنة (٩١) او اثتين لان ولا بة عمر كانت
سنة (٩٩) وقدذكروا انه توفي سنة (٨١) فيكون عمره تسعين سنة
او تسعين واشهرا وعلى هذافيعداد راكه لعمرو بن حريث بعدايناًعلى
ما سنذكره فى ترجمة عمروان شاء الله تعالى وقال العم لى ثقة وقال ابن
شاهين في الثقات قال عثمان بنابي شيبةصدوق ثقةلكنهخرف فاضطرب
عليه حديثه وقال ابن سعداصابه الفالج قبل موته حتى ضعف وتغير
واختاط وحكى القراب اخلاطه عن إبراهيم بن أبى العباس وكذا حكاه
مسلمة الاندلسى ووتقه وقال من سمع منه قبل التغير فروايه صحيحة وقال
أسلم بن سهل في تاريخ واسط عن عبد الحميد توفي سنة (٨٠) وذكر
الحاكم في المدخل ان مسلما انما خرج له فى الشواهد.
٢٩٠
تمييز- خلف) بن خليفة آخر تأخر الطبقة عن الذي قبله. روى
عن سفيان بن عيينة. روى عنه أبو بكر البزار في مسنده في ترجمة
الحسن: عزابي بكره
* س- خلف﴾ بن سالم لخرى (١) ابو محمد المهلبي مولام السندي
٢٩١
(١) فى لب اللباب (المخرمى) بالضم والفتح وكسر الراء المشددة نسبة الى المخرم
محملة ببغداد نزلها ولد يزيد بن المخرم (والندى) بكسر المهملة نسبة الى
السند من بلاد الهند ١٢ أبو الحسن

١٥٣
الحاء - خلف
البغدادى الحافظ ·ر وىعن هشيم وابن علية وعبد الرزاق وابن نمير
وغندر وابي احمد الزبيرى ومعن بن عيسى القزاز ويحيى القطان ويعقوب
وسعد ابنى إبراهيم بن سعد في آخرين. وعنه أبو بكر احمد بن علي بن
سعيد المروزي واحمد بن على الا بار وعباس الدورعى وعثمان الدارمى
ويعقوب بن شبية واحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وابو القاسم البغوى في
آخرين قال الآجرى عن أبي داود سمعت من خلف بن سالم خمسة احاديث
سمعها من احمد . قال وكان ابوداودلا يحدث عن خلف وقال على بن سهل بن
المغيرة عن احمد لايشك فى صدقه وقال المروزى عن احمد نقموا عليه ثنيمه
هذه الاحاديث(١) قلتهوصدوققال مااعرفه یکذب معانهقددخل
مع الانصارى فيشئ وقال عبدالخالق بنمنصورعن يحيىبن معين صدوق
قلت انه کان حدث بمساوی الصحابةقال قد کان مجمعهاواما ان يحدث بها
فلا وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ليس بالمسكين بآس أولاانه سفيه
وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتاوذكره فيموضع آخر في حديث خالفه
فيه المیدی وسدد فقال يعقوب كانخلف اثبت منهما وقال النسائى
ثقة ذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان من الحذاق المتقنين قال الصوفي
مات فى آخر رمضان سنة (٢٣١) وهو ابن (٦٩) سنة وقال غيره ابن.
سبعين. قلت . وكذا ارخ ابن أبي خيثمة والبخارى وفاته وقال علىبن
أحمد بن النصرمات سنة (٣٢) قال الخطيب والاول المح وقال ابن سعد
كان قد صنف المسند وكان كثير الحديث وقال حمزة الكنانى خلفبن
(١) اى الاحاديث في مثالب الصحابة كما سيحي بعد ١٢ أبو الحسن

١٥٤
الحمام- خلف
سالمثقة ماءون من نبلاء الحد ثين.
﴿تميز- خلف ) بن سالم النصبي (١) ابو الجهم. روى عن سفيان
٢٩٣
٢٩٤
٢٩٢
الثورى. وعنه الحسن بن يزداد الرسعنى يحديث غريب تمر دبه خلفه
﴿خلف بن عامر. شيخ للغريرى، حكى عنه في صفة الصلاة في الصحيح.
﴿ق- خلف ﴾ بن محمد بن عيسى الخشاب القافلانى(٢) ابوالحسين بنابي
عبد الله الواسطى المعروف بكردوس · روى عن عبدالكريم بنروح وروح
ابن عبادة وشاذ بن فياض ويزيد بن هارون وعدة. وعنه ابن ماجة حديثا
واحداً عن ام عباش كنت اوضئ النبى صلى اله عليه وآله وسلم. ومطين
وابو عوانة الاسفرائنى وابن أبي حاتم وابن أبي الدنياو ابن أبي داودو الحين
المحا.لى ومحمد بن مخلد واسمعيل الصفار وابو سعيد بن الأعرابي وابن جوصاه
وخيثمة الطرابلسى وغيرهم . قال ابن ابي حاتم كتبت عنهمع ابي وهوصدوق
وقال الدار قطنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن المنادي اخبرنا انه
توفي بواسط النصف من ذى الحجة سنة (٢٧٤) وقدنيف على ثمانين سنة .
﴿س - خلف بن مهران (٣) العدوى ابوالربيع البصرى امام مسجد
سعيد بن أبي عروبة وهو مسجدبنى عدى بن بشكر . روى عن عامر بن
٢٩٥
(١) فى الب اللباب (النصبى) بالفتح والكسر آخره موحدة نسبة الى نصيبين
مدينة بالجزيرة ١٢ (٢) (القافلانى) بسكون القاءنسبة الربيع اكسار السفن
وـفي التقريب ضبطه بكسر الفاء (وكر دوس) في المغنى بكاف ودال مهملة
(٣) فى المغنى مهران بكسرميم١٢ ابو الحسن
مضمومتين ١٢
، للمقریزی - نهذيب الكمال

١٥٥
الخام خلف
عبد الواحد الاحول وعمرو بن عثمان بن يعلى بن امية وعبدالرحمن بن عبدالله
ابن الاسم. وعنه حرمى بن حفص بن عمارةوابو عبيدة الحداد وقال كان ثقة
صدوقا خیرامغپاوذ کره ابن حبانفي الثقات. روىله النسائىحديثا
واحداً من قتل عصفوراعبئا الحديث . قلت: جعل البخارى خلف بن
مهران امام مسجد بتى عدى غير خلف في الربيع امام مسجد سعيد بن أبي عروبة
وكذاقال ابوحاتم وذكران أمام مسجد سعیدیروى عن انس بن مالك . قال
البخارى روى عنه عمرو بن حمزة القيسى لا يتابع في حديثه وذكران امام مسجد
بنى مدي هو الذى أثنى عليه ابو عبيدة الحداد. قلت. وهو الذى ذكره ابن
حبان في ثقاته ولكن قال البغوى حدثناعبدالله بن عون ثاابو عبيدة الحداد
تاخلف بن مهران ابوالريع العدوى وكان ثقةفهذايدل على انه واحدوقال
ابن خزيمة لماخرج حديث خلف امام مسجد سعيدعن انس لا اعرف خلفا
بعدالة ولا جرح ●
٢٩٦
﴿ بخ س - خلف ﴾ بنموسى بن خلف العمی(١) البصرى.روی
عن اییه وحفص بنغياث. وعنه البخارى فىالادب حديثا واحدا
في النهى عن الاضطجاع على الوجه وروى له النسائى بواسطة عمروبن منصور
وأبو حاتم وعلى بن عبد العزيز البغوى وتمام واسمعيل سمو يه وغيرهم. ذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ مات سنة (٢٢٢) وقال ابنابي عاصم
مات سنة (٢١). قلت. وارخه البخارى وابن قانع والقراب سنة (٢٠)
ووثقه العجلى .
(١) (العمي) بالفتح والتشديد نسبة الي الم بطن من تميم ١٢ لب الباب

١٥٦
٢٩٧
الحاء - خلف
إم د- خلف﴾ بن هشام بن ثعلب (١) ويقال طالب بن غراب البزار
البغدادى المقرى . روى عن مالك وحماد بن زيدومشيم واني الاحوص
وایی شهاب وابي عوانة والد راوردي وجماعة. وعنه مسلم وابوداود
وابن أبي خيثمة وإبراهيم الحربى وعباس الدورى وعبداله بن احمد بن حنبل
واحمد بن يحيى بن جابر البلا ذرى الكاتب والحسين بن القوم وابوزرعة
وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمدبن يحيىبن سليمان الروزى وعبداللهبن
محمد البغوي وغيرهم. قال اللالكائى سئل عباس الدورى من حكاية عن احمد
ابن حنبل في خلف بن هشام فقال لماسمعها ولكن حدثنى اصحابنا انهم ذكروه
عنداحدنقیل انه یشرب فقال قد انتهى البنا علم هذا ولكنه والشهعندنا
الثقة الامين وقال عباس ووجهنى خلف الى يحيى فقال كانت عندي
كتب حماد بن زيد فحدثت بها وبقى عندى رقاع بعضها دارس فاجتمعت عليه
انا واصحابنا فاستخرجناهافهل ترى ان احدث بها قال فقال لى قل له حدث
بها ياا با محمد فانك الصدوق الثقة وقال النسائي بغدادى ثقة وقال الدارقطنى
کان عابد ا فاضلا قال اعدت صلاة ار بعينسنة کنت ائناولفيها
الشراب على مذهب الكوفيين . قال موسى بن هارون وغير واحد مات فى
سنة (٢٢٩) في جمادى الآخرة وكذا قال ابن حبان وزادو كان خيرافاضلا
عالمً بالقراءات كتب عنه احمد بن حنبل . قلت. وحكى الخطيب في تاريخه
(١) في التقريب (ثلب) بمثلثة ومهملة (وغراب) في المغنى بضم محجمة
وفتح مهملةا خره موحدة (والبزار) بالراء آخره ١٢ أبو الحسن

١٥٧
الحماء - خلف وخليد
عن محمد بن حائم الكدى قال سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال
لميكن يدرى ايش الحديث قال الخطيب احسبه سأله عن حفاظ الحديث
وثقاته فاجابه بهذا والحفوظ عن یحیی تو ثقخلف وقال ابو عمر والدالي
قرأ القرآن عن سليم واخذ حرف نافع عن اسحاق المسيبي وحرف عاصم
عن يحيى بن آدم وهو امام فى القرآن وله اختيار حمل عنه متقدم في رواية
الحديث صاحب سنة ثقة مامون (١) .
٢٩٨
خلف مچابوالربيع امام مسجدسعبد في خلف بنمهران»
من اسمه خليد
٢٩٩
﴿م ت س .. خليد (٢) ابن جعفربن طريف الحنفى ابو سليمان البصرى.
روى عن معاوية بن قرةوابي نضرة والحسن البصرى. وعنه شعبة بن الحجاج
وعزرة بنثابت . قال شعبةحدثنیخلیدبن جعفروكانمن اصدق الناس
واشدم اتقاء وقال يحيى بن سعيد لمارمولكن بلغنى انه لا بأس به وقال اسحاق
ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابو ماتم صدوق. له في الترمذى والنسائى
حديث واحداطيب الطيب المسك. قلت. وذكرهابن حبان في الثقات
وقالالساجی قال ابنمعینهوالىالضعف اقرب وقال احمداحاديثهحسان
وقال النسائى في كتاب الکی قةوحکی عن عبداللهبن احمدعنايه انه
وثقهو كذا وثقه ابو بشرالدولابيرغيره.
(١١) وزاد في الخلاصة قيل كان يصوم الدهر ١٢ (٢) في الخلاصة
(خليد بن جعفر) بفتح أوله (وطريف) ضبطه فى المغنى فى ترجمة رجل
آخر بمفتوحة وكسرراء وبفاء ١٢ابو الحسن

١٥٨
الحاء - خليد
﴿ق - خليد﴾ بن ابي خليد. عن معاوية بن قرة. وعنه ابو حلبس
روى لهابن ماجة عن يحيى بن عثمان عن بقية عن ابي حلبس عن خليد بن
ابي خلبد عن معاوية بن قرة عن ابيه حديث من حضرته الوفاة فاوسى
فکانت وصيته علی کتابالله کانت کمار ته لماترك منزكاته. وقدروى
بقية عن خليد بن دعلج عن معاوية بن قرة حديثا غير هذا فكان بقية دله
٠
في هذا الحديث لضعفه فان بقية معروف بذلك وهو
٣٠١
﴿تميز - خليد) بن دعلج (١) السدوسى ابو حلبس ويقال ابو عيد
اوابو عمر او او عمر و البصرى سكن الموصل ثم حد ثبد مشق ثم سكنيت
المقدس . روى عن عطاء ومطر الوراق وابن سيرين والحسن وقتادة وابي
غالب صاحب أبي أمامة وثابت البناني ومعاوية بن قرة وغيرهم. وعنه بقية
وغمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم وا برتوبة وابو جعفر النفيلى وإسحاق بن سعيد
ابن الاوكون وغيرهم. قال احمدوابن معين ضعيف وقال ابن معين في رواية
الدورى ليس بشئ وقال النسائى ليس بثقة وقال ابو حاتم صالح ليس بالمنين
في الحديث حدث عن قتادة احاديث منكرة وقال يعقوب بن سفيان هوامثل
من سعيد بن بشيروقال ابن عدى عامة حديثه تابعه عليه غيره وفي حديثه
بعض اذكاروليس بالمنكر الحديث جداو عده الدار قطني في جماعة من
المتروكين قال النفيلى مات سنة (١٦٦). قلت. وقال البرقانى قلت
(١) في المغنى (دعلج) بمفتوحة فساكنة مهملتين وفتح لا موبجيم وفي موضع
آخر بكسر دال (وابو حلبس) بمفتوحة ومكون لام وفتح موحدة فمهملة ١٢
٣٠٠

١٥٩
التاء خليد وخليفة
الدارقطنى هو ثقة فقال لاوقال الا جرى عن ابى داود ضعيفوكذاقال
الساجى وذكره ابن البرقى والعقيلى وغيرهمافى الضعفاء وقال الساحى
مجمع على تضعيفه .
٣٠٢
﴿مدخليد » بن عبد الله العصري (١) ابوسليمان. روى عن على وسلمان
وابي ذر وابي الدرداء والاحتف وزيد بن صوحان وقراً عليه القرآن
وعنهابانبن ابي عیاش رابوالاشهبالمطاردي وعوف الا مرایی وقناد:
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وذكر اسحاق بن منصور عن يحيىبن
معين انه قال لم يسمع خلد بن عبداله من سلمان قال فقلت يقول لماورد
علينا سلمان قال يعني بالبصرة انتهى وعلى هذا فبيعه سماعه من على
وابي ذو رضى الله عنها واما أبو الدرداء فقال ابن حبان في الثقات لماذكره
يقال ان هذا مولى لابي الدرداء رضى اللهعنه»
من اسمه خليفة
٣٠٣
﴿دت س - خليفة ) بن حصين بن قيس بن عاصم التميمى المنقرة.
روى عن أبيه حصين بن قيس بن عاصم وجده قيس بن عاصم وعلي
ابن ابي طالب وزيد بن ارقم واني الاحوص الجشمى وابي نصر الاسدى
الراوى عن ابن عباس. روى عنه الاغر بن الصباح. قال النسائى ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت. وقع ذكره في حديث. وقوف علقه البخاري
فيالنكاح لشيخه ایی نصر الاسدىوسیاتی ذ کر. في تر جمةابى نصرويازم
(١) فى لب اللباب (المصرى) يفتح المهملتين وراء نسبة الى عصر بطن من
عبدالقيس ومن على ١١٢ بوالحسن

١٦٠
الخام - خليفة
الزي انيرقمله علامة التعليق كماصنع فى ترجمة عبد الرحمن بن فروخ
وقال ابو الحسن بن القطان الفاسى حديثه عن جده مرسل وانما ير وى عن
ابیه عن جده انهی ولیس کما قال فقد جزم ابن أبي حاتم بان زيادة
من رواه عن ايه وم ·
٣٠٤
وخ - خليفة ﴾ بن خياط بن خليفة بن خياط العصفرى (١) التميمى
ابو عمر والبصرى الملقب بشباب . روى عن اسمعيل بن امية وبشربن
المفضل وابي داود الطبالسی ويزيد بن زريع وعبدالرحمن بن مهدى
كهممن بن المنهال ومعاذبن معاذ العنبرى ومعتمرين سليمان وابن عيينة وخلق
وكثير. وعنه البخارى وإبراهيم بن عبد اله بن الجنيد الختلى وابو بعلى
الموصلى وابو بكر بن أبي عاصم واحمد بن على الابارو بقى بن مخلد وعبد اله بن
احمد بن حنبل وحرب الكرمانى وعبد الله بن ناجية والحسن بن سفيان
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وتمام ويعقوب بن شيبة والصنعانى
وجماعة . قال ابو حا تم لا احدثعنههوغیر قوی کتبت منمسند .
ثلاثة احاديث عن ابي الوليد فاتیت ابا الوليد وسألته عنها فانكرها وقال
ما هذ .من حديثى فقلت كتبتها من كتاب شباب العصفرى فعرفه وسكن
غضبه وقال ابن أبي حاتم انتهى أبو زرعة الى احاديث كان اخر جهافي فوائده
عن شباب المصفرى فلم يقرءها علينا فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه
(١) في التقريب المصفرى بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة
و غم القاما وشاب ،بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة ١٢ شريف الدين