النص المفهرس

١٢١
الحاه - خالد
وابى رجاء العطاردى وایی عثمان النهدي وابي قلابة وانس ومحمد وحقصة
اولاد سيرين والي العالية والحسن وسعيدا بنى أبي الحسن البصرى وسعيدبن
ممروبن اشوعوابي.مشر زيادبن كليب وعبد الله بن الحارث نسيب ابن
سيرينوابنه يوسف بن عبد الله وعبدالرحمن بن ابي بكرة وعكرمة وعطاء بى
أبي رباح وعطاء بن ابي ميمونة وعمار بن ابي حمار مولى بنى هاشم ومر وان الاصفر
وابي التج بن اسامة وجماعة. وعنه الحمادان والثورى وشعبة وابن علية
وسعيد بن ابي عروبة وخالد بن عبدالله الواسطى وعبد الوهاب الثقفى وشرين
المفضل وروحبنعطاء بن ابي سیونةوحفص بن غیات وابن ابي عدى ويزيد
ابن زربع وخلق من آخرثم على بن عاصم وعبد الوهاب الخفاف وحدث
عنه شيخه محمد بن سيرين وابو اسحاق السبيعي والاعمشر ومنصور وابن جريج
وغيرهم من هو مثله اوا كبر منه، قال الاثرم من احمد ثبت وقال اسحاق بن منصور
عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائى وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن سعد لميكن خالد بحذاء ولكن كان يجلس اليهم قال وقال فهد بن حيان
انما كان يقول احذ على هذا النحوفلقب الحذاء قال وكان خالد أمة مهيبا كثير
الحديث . توفى سنة (١٤١) وكان قد استعمل على المشور بالبصرة وقال محمد
ابن المثنى عن قريش بن انس مات سنة (١٤٢) وأكثر. قلت. وذكره ابن
حبان في الثقات وحكى القولين في تاريخ وفاته وقال العجلى بصرى ثقة وقال
أبو الوليد الباجى قرأت على الإ ذر الحروى في كتاب الكتى لمسلم خالد الحذاء
أبو المنازل بفتح الميم قل ابوالوايد والضم اشهر و قال عبداله بن احمد بن حنبل

١٢٢
الحاء- خالد
في كتاب الل عن أيه لم يسمع خالد الحذاء من ابى عثمان النهدى شيئكوفالى
احمد ايضا لم يسمع من ابي العالية وذكرابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
وقال ابن ابي حاتم في المراسل عن إيه عن احمدماراء سمع من الكوفيينمن
رجل اقدم من ابي الضحى وقد حدث عن الشعبي وما اراء سمع منه وقال
غيره لميسمع من عراك بن مالك بينها خالد بن أبي الصلت وحكى العقيلى في
تاريخه من طريق يحيى بن ادم عن ابي شهاب قال قال لى شعبة عليك بحجاج
ابن ار طاة ومحمد بن اسحاق فانها حافظان واكتم على عند البصريين في
خالد الحذاء وهشام. قال يحيى وقلت لحماد بن زيد: فالد الحذاء قال قدم
علينا قدمة من الشام فكانا اذكرنا حفظه وقال عباد بن عباداراد شعبة الايقع في
خالدفاتته اناوحمادبن زيدفقلنالهماالكا جننت وتهد دنا.فسكت وحكى
العقيلى من طريق احمدبن حنبل قيل لابن علية في حديث كان خال.
يرويه فلم يلتفت اليهابن علية وضعف امر خالد . قرات بخط الذهبى
ما خالد فى الثبت بدون هشام بن عروة وامثاله. قلت . والظاهر ان كلام
هؤلاء فيه من اجل ما اشاراليه حمادبن زيد من تغيرحفظه با خرهاو
من اجل دخوله فى عمل السلطان والله اعلم.
﴿ دس - خالد بن ميسرة الطفاوى (١) ابو حاتم البصرى المطار.
روى عن معاوية بنقرة و عطاء اخراسانی. وعنهزیدین ابي الزرقاء
وابو عام المقدى ومعن بن عينى القزاز ومعاذ بن هانئ وغيرهم. قال
٢٢٥
(١) بضم الطاء المهملة وفتح الفاء نسبة الى طفاوة من قيس عيلان ١٢ لب

١٢٣
الحاه - خالد
ابنعدی هو عند یصدوق فاتی/ار لهحدیثامنکرا وذكره ابن حبان
فى الثقات .
٢٢٦
﴿ دس - خالد لم ين لزار (١) بن المغيرة بن سليم الفسائى. ولام الا على
روى عن ابراهيم بن طهمان نسخة وعن مالك والقاسم بن مبرور والاوزاعى
ونافع بن عمر الجمحى وابن عيينة وابن أبي الزناد ومحمد بن ادريس الشافعى
وهو من اقرانه وغيرهم. وعنه احمد بن صالح المصرى وأبو الطاهربن
السرح وابنه طاهر بن خالد ومحمد بن عبداله بن عبد الحكم وهارون بن
سعيد الايلى وجماعة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعدمات
سنة (٢٢٢) . قلت . بقية كلام ابن حبان يغرب ويخطئ وقال مسلمة بن
قاسم و ثقه محمد بن وضاح و قال ابن الجار ود في كتاب الاحاد وخالدبن
نزاراثبت من حرمی ینعارة .
س - خالد ٤) بزابي وف (٢) السيستاني وقيل هو خاص الشبیانی
الذى يروى عن ابن عباس .رسلا قاله أبو حاتم روى عن سليط بن ابوب
وقيل بينهما محمد بن اسحاق وعن عطاء بن أبي رباح والنعمان صاحب
ابن عمر والضحاك بن مزاحم. وعنه مطرف بن طريف وإو نس بن
ابي اسماق . قال ابو حاتم يروى ثلاثة احاديث مراسيل وذكره ابن
(١) فرار) فى المغني بكسر وذو زاي (والغسانى المفتوحة وشدة سين مهملة
وبنون نسبة الى مازن بن الازد وغسان) ماء شر بوامنه والابلى بمفتوحة
ومكون مثناة وبلأم منسوب الى ايلة بلدة من الشام ١٢ (٢) فى المغنى
في تذكرنوف الیکالی (نوف) بفتح نون وسكون واو وبقاء٢! ابو الحسن
٢٢٧

١٢٤
الحاء- خالد
حبان فى الثقات وقد تقدم قول البخاري في ترجمة خالد بن كثير
عنىأنه هو هو.
٢٢٨
﴿خ م دس ق ـ، خالد ﴾ بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر و
ابن مخزوم القرشی ابوسلیمان سيف الله. أسلم بعد الحديبية وشهد مونة
ويومئذ سماه رسول ان صلى اله عليه وآله وسلم سيف اله وشهد الفنغ
وحنينا واختلف في شهوده خيبر. روى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم
وعنه ابن عباس وهو ابن خالته وجابر بن عبدالله والمقدام بن
معد یکرب و قيسبن ابي حاز موالا شتر النخعى وعلقمة بن قیس وجبیر
ابن نفير و ابو العالية وابو وائل وغيرهم. استعمله ابو بكر على قتال اهل
الردة ومسيلمة ثم وجهه الى العراق ثم إلى الشام وهو احد امراء الا جناد
الذين ولوا فتح دمشق قال محمد بن سعد وابن نمير وغير واحد مات
بحمص سنة (٢١) وقال دحيم وغيره مات بالمدينة وقبل مات سنة
(٢٢) وير وى انه لما حضر ته الوفاة بکړو قال لقيت كذا و كذا زحفا
ومافي جسدي شبر الاوفيه ضربة بسيف او طعنة برمح وهاانا اموت
على فراشی فلا نامت أعين الجبناء(١) . قلت . وقال الزبير بن بكار كان
سمون النقية ولماهاجر لم يزل رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم يوليه
الخبل ويكون فى مقدمته وقال محمد بن سعد كان يشبه عمر في خلقته
(١) وفي الا ستيعاب ثم ها انا اذا اموت على فراشى كما يموت الغير
فلانا مت أعين الجبناء وفى القاموس (العير) الحمار الوحشى ١٢ أبو الحسن

١٢٥
الحاه - خالد
وصفته ولما نزل الحيرة قيل له احذر السم لا تسقيكه الاعاجم فقال التوفى
به قاخذه يده وقال برالله وشر به فلم يضره شيئاه
﴿د.خالد﴾بن وهبان(ا) ابن خالة ابي ذر- روى عنه وعنه ابو الجهم سليمان. ٢٢٩
ابن الجهم الجوزجاني . روى له ابوداود حديثين احدهما في التحذير من مخالفة
الجماعة والا خرفي الصبر عند الاثرة. قلت . وقبل فيه اهبان بهمزة كذا فى
مسند البزاروغيرهوذكرهابن حيان في الثقات فقال خالد بن وهبانروى عن
ابيذر رویعنهالناس وقال ابوحاتم مجهول .
٢٣٠
﴿ خ - خالد ابن يزيد بن زياد الاسدى الكاملى ابو الهيثم الطبيب
الكحال المقرى الكوفي . روى عن اسرائيل وابي بكر بن عياش والحسن
ابن حى وقيس بن الربيع وحمزة الزيات وعدة. وعنه البخارى وابوزرعة
وابو حائم وقال صدوق ويعقوب بن سفيان وقال كان ثقة وابوامية
الطر سوسي وعباس الدوري ومحمد بن الحسين بن ابي الحنين وجماعة.
وقال محمد بن الحجاج الضبى كان من القراء من اصحاب حمزقوذ كرابن
حبان فى الثقات وقال البخاري مات مابين سنة (١١) الى سنة (١٥)
وقال غيره مات سنة (١٢) وقال مطين مات سنة (٢١٥) . قلت.
بقية كلام ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف وقال الحاكم عن الدارقطنى
لا بأس به.
﴿مد س ق - خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن الخشخاش بن.ماوية
٢٣١
(١) وهبان بمضمومة فساكنة فموحدة مخففة ونون ذكره صاحب المغني في
باب الهمزة في اعبان ١٢ ابو الحسن

١٢٦
الحاء - خالد
ابن سفيان المرى (٢) ابو هاشم الدمشقى قاضى البلقاء قر! القرآن على عبد الله
ابن عامر. وروى عن جده وإبراهيم بن أبي عبلة وطلحة بن عمروبن عثمان المكى
ومكحول وهشام بن الغاز و يونس بن ميسرة بن حلبس. وعنه ابنه عراك
والوليد بن مسلم وقراً عليه ومروان بن محمد الطاطرى وابو مسهروعبد الله
ابن يوسف التنيسى وقال المجلى ودخير وابو حازم ثقة . زادابنأبي حاتم
وصدق وهوامتنمن خالد بن زيدبن ابي مالك واوثق من ابنه عراكوقال
احمد بن رشدين قبل لا حمد بن صالح خالد بن يزيد بن صيح كانه
ارفع من هؤلاء وانبل فشديد . وقال نعم وقال النسائي ليس به بأس
وقال الدارقطنى يعتبربه وذكره ابن حبان في الثقات . قال أبو زرعة
الد .شقی حد ثنی ابن عر اك بن خالد عنابه ان جده خالد بن یزید
المري توفي قبل سعيد بن عبد العزيز لنحو من سنة ابن تسع وثمانين وتوفى
سعيدسنة ( ١٦٧)*
٢٣٢
﴿ق - خالد بنيزيد بن عبدالرحمن بنابى مالك ماني الحمدانى
الدمشقى ابو هاشم . روى عن ابيه وخلف بن حوشب وابي حمزة الثمالى
وابي روق عطية بن الحارث الحمد انى وغيرهم. وعنه الوليد بن مسلم
وابن المبارك والهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن
عمارو هشامبن خالد وسويد بن سعيد وغيرهم . قال احمد بن يحيى عن
أحمد بن حنبل ليس بشئ وقال ابن ابي الحواري عن يحيى بن معين
(٢) في التقريب (المرى) بضم المسيم وبالراء المشددة قال صاحب
لب اللباب أنه نسبة الى حرة طن ١٢ أبو الحسن

١٢٧
الخاه - خالد
بالعراق كتاب ينبغى ان يدفن وبالشام كتاب ينبغى ان يدفن فاما الذي
بالعراق فكتب التفسير عن ابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
واما الذي بالشام فكتاب الديات لخالد بن يزيد بن ابي مالك لميرض
أن يكذب على ابيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ابن ابيالهواري و کنت قدسمعت من خالد بن یزید کتاب
الديات فاعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه واعطى الناس فيه الحوائج
وقال عباس عن يحيى ليس بشىء وقال السائى ليس بثقة وقال الدار قطني
ضعيف وقال أبو زرعة الدمشقى واحمد بن صالح المصرى ثقة وقال ابن.
حبانهو من فقهاء الشامکانصدوقا فیالروايةولکنەکان يخطئ کثیرا
وفى حديثه منا کیر لابهمنی الاحتجاجبه اذا انفرد عن أبيه وما اقر به
ممن ينسبه الى التعديل وهو من استخير الله فيه وقال عثمان الدارمى
عن دحيم صاحب فتا وقال ابن عدى بعدانروى له احاديث ولهغير
ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن ايه وابوه
يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ولمار منأحاديث خالد هذا الا كل
ما يحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف
لامنه وقال ابوڤسهر ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت وولقه
ايضا المجلی وقال الا جریعن ابيداود ضعيفوقالمرة كانبدمشق
رجل يقال له خالد بنيزيد متروك الحديث وقال ابن حبان وهوالذى
روى عن ايه عن انى حديث رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة

١٢٨
الحاء - خالد
مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر· وليس بصحيح وقال
يعقوب بن سفيان حدثناعنه سليمان وهوضعيف وذكره ابن الجارود
والساجى والعقيلى في الضعفاء.
٢٣٣
﴿ف - خالد ﴾ بن يزيدبن معمر بن هبيرة الفزارى. روى عن عطاء
ابن السائب وعبيد اله بن الوليد الوصافى. وعنه بقية. ذكرا بوجعفر الطبرى
قصة قتل ايه يزيد فى سنة (١٣٢) قال وقتل معه ابنه داودو كان له ابن
آخر صغير فى حجره فتحاه وخر ساجدا فقتل وهو ساجد والصغير هو
خالد هذا والله اعلم له في ابنماجة حذيث واحد في الوضوء من لحوم
الابل . قلت. قرأت خط الذهبى فيه جهالة لانه لم يروعنه غير بقية *
د- خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الاموي ابو هاشم
الدمشقى. روى عن ابيه ودحية الكلبي. وعنه الزهرى ورجاء بن حيوة
وعلى بن رباح وعبيد الله بن العباس ويقال العباس بن عبيد اللهبن
العباس وغيرهم . قال ابوحاتم هو من الطبقة الثالثة من تابعى اهل الشام
وقال الزبير بن بكار كان يوصف بالعلم ويقول الشعر قال حمى مصعب
ابن عبد الله زعموا انه هو الذي وضع ذكر الغیانی و کثره واراد
ان يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان على الملك وتزوج أمه
قال ابن عساكربلغنى انه توفي مع روح بن زنباع في عام واحد قال
وبلغنى مزوجه آخران روحا توفي سنة (٨٤) ثم حكى عن يزيد البرقي
انه قال توفي سنة (٩٠) . قلت. ود ابو الفرج الاصبهافى قولمصعب
٢٣٤

١٢٩
الحاء - خالد
بان خبر السغیانیمشهوروقدذ کره جابرالجمني و غيره انتهی و کانه اراد
الانتصار لقريبه والا فا برمتروك ومع ذلك فهو متراخى الطبقة عن
خالد هذا فلعلهمستنده وذكره ابن حبان في الثقات وذكرالعسكرى
انهكانم, اما بالکتب وقال الذهبي لم يلق د حيةالكلبي.
٢٣٥
﴿ع خالد﴾ بن يزيد الجمعى (١) ابو عبد الرحيم المصرى مولى ابن
الصبيغ. قال ابن يونس كان فقيها مقتبلوقال البخارى قال زيد بن الحباب
هوالکسکی رویمن سعید بن ابيهلال وعطاء بنایی رباح والزهرى
واني الزبير والمثنى بن الصباح وغير م. وعنه سعيد بن ابى ايوب ونافع
ابن يزيد ويحيى بن أيوب والليث وحبوة بن شريح وبكر بن مضر وابن
لهيعة والمفضل بن فضالة وهواخر من حدث عنه بمصر وجماعة . قال
ابو زرعة والنسائى ثقة وقال ابوحاتم لا بأس به وقال ابن يونس توفي
سنة (١٣٩) فيماذكرحر. الة. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
المجلى ثقة وقال يعقوب بنسفيان مصرى ثقة.
أدت - خالد محمد بن يزيد الازدى المشتكى (٢) ويقال المداد ثـ ٢٣٦
ابو يزيد ويقال ابو حمزة ويقال أبو سلمة صاحب اللؤلؤ. روى عن
(١) فى المغنى (الجمعى) بمضمومة وفتح ميم واحمال حاء منسوب إلى جمح بن معمر
ابن خصيص ١٢ (٢) (المتكى) في المغنى بعين مرحلة ومشاةفوق مفتوحتين
وبكاف- نسبة الى المنك بن ازد ( والهد ادى) فى لب اللباب بالفتح
وتخفيف المهملتين نسبة الى مداد بطن من الازد ١٢ ابو الحسن

١٣٠
الحاء - خالد
أبى جمفر الرازى واشعث بن جابر الحدانىو ثابتالبنانيو بشر بن حرب
وشعبة وور فاء وغيرهم. وعنه ابناء محمد وعبداله وابو كامل الجهدرى
ومر وبن غلي ونصر بن علي الجهضمی وغيرم. وفرق ابنابي حاتم عن
ابيه بين خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ الذى يروى عن ابى جمفر الرازى
وبين خالد بن يزيد المدادىالذى ير وىعن بشر بن حرب ویمی بن
ابي کثیرو قال في الهد اديهواثبت من عام بنيساف وعقبة بن زياد
و قال في صاحباللؤلؤ سٹلابو ذرعةعنه فقاللاباس به و كذلكفرق
بينهما ابن حبان في كتاب الثقات وذكر ان المدادي مات سنة (١٨٢)
وقال ربما اخطأ . روى الترمذي حديث من خرج في طلب العلم لم يزل
في سبيل اللّه حتى يرجع عن نصر بن على عن خالد بن يزيد الشكر من ابي
جمفر الرازى عن الربيع بن انس عن انس ورواه ابن أبي داود عن نصر
ابن علي فقال عن خالد بن يزيد الحدادي ورواه غير واحد عن نصربن
على فقال عن خالد بنيزيد صاحب اللوْ لوفدل ان الجميع واحد . قلت.
وجعل ابن حبان في الثقات العتكى وصاحب المؤلف والمدداى ثلاثة وقال
النسائى في الحدادى ليس به بأس وقال القواريرى شاخالد بن يزيد
المدادى وكان أو ثق من اخيه الوليد وقال المقبلى في صاحب اللولو
لايتابع علی کثیر من حديثه .
﴿دق - خالد بن يزيد السلى ابو هاشم الا زرق (١) الدمشقي
روى عن محمد بن راشد المكمولى والمطعم بن مقدام والثورى وليث بن
٢٣٧
(١) الاز رق بتقديم المعجمة على المهملة١٢ ابو الحسن

١٣١
الحاه - خالد
أبي سليم وغيرهم. وعنه ابنه محمود ودحيم وصفوان بن صالح وسلمان بن
عبد الرحمن وغيرهم. ذكره ابن سميع في الطبقة السادسة وذكره ابن
حبان في الثقات .
٢٣٨
﴿قد - خالد ﴾ بن يزيد قال تعبد الشيطان مع عيسى سنين. الحديث
.وقوف وعنه الحسين بن طلحة ((
٢٣٩
﴿ق-خالد بن يزيدويقال ابن أبي يزيد" عن عقبة بن عامر الجهني. وعنه
اسمعيل بن رافع المد نى. فلت. يحتمل ان يكون الجهنى الذى تقدم
فیخالد بن زید .
﴿خالد ﴾ بن يزيد ويقال ابن زيد الجهنى تقدم »
٢٤٠
خالد بن يزيد ويقال ابن زيد الشامتقدم.
٢٤١
٢٤٢
﴿ق - خالد ﴾ بن يزيد ويقال ابن ابى يزيدوهو الصواب واسم الي يزيد
الهيذان أبو الهيثم المزرفي التمرني القطر :لى (١). روى عن عبد الله بن يحيى
ابن ابي كثير وشعبة وور قاءبن عمروا بي بكر المدينى وحماد بن زيد واسمعبيل
ابن عياش وعدة. وعنه محمد بن يحيى بن ابي حاتم الازدى وعباس الدورى
وابواءية الطرسوسي وبشربن موسى وجماعة وكتب عنه يحيى بن معين.
(١) في التقريب (المزر في) بفتح الميم وسكون الزاى وفتح الراء بعدها
قاءو في الخلاصة ولب الباب المزرقي بالقاف (والقرلى) بسكون الراء
المهملة نسبة الى قرن قرية من عمل بغداد (والقطر بلى بضم القاف والراء
والموحدة ولام نسبة الى قطر بل قرية بغداد ١٢ ١بو الحسن

١٣٢
الحاء - خالد
وقال لميكن به بأس.
٢٤٣
﴿بخ موس-خالد بن يزيد ويقال ابن ابى يزيدوهوالمشهورابنالثبن
رستم . قاله ابن عروبة وقال الدارقطنى ابن سمال بفتح السين وتشديد الميم
وباللام الاموى. ولام ابو عبدالرحيم الحرانى(١) .روىعنزيدبن ايي
انيسة وعبد الوهاب بن يخت وجهم بن الجارودومكمول الشامى وعدة. وعنه
ابن اخته محمد بن سلمة الحراني وموسى بن أعين وعيسى بن يونس ووكيع
وغيرهم. قال احمد وابو حاتم لا بأس به وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال حسن الحديث متقن فيه قال محمد بن سلمة
مات سنة (١٤٤). قلت. وقال ابوالقاسم البغوى كان ثقة•
يؤمس - خالد مه الأثبج (٢) هوابن عبد الله بن محرز تقدم (٣) •
٢٤٤
﴿خالد ﴾ الحذاء هوابن مهران.
٢٤٥
٢٤٦
﴿- خالد) السلمى والدمحمد يقال اسم إيه الجلاج. روى حديثه أبو الملح
الرقى عن محمد بن خالد السلمى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه واله
وسلم وسیأتیحد یثهفي محمد بن خالد. قلت. كذا قال ابن مندة فى روايته
فى معرفة الصحابة الى جده الجلاج وروى ابن شاهين فى معجم الصحابة هذا
(١) في الب (الحراني) بفتح الحاء وتشد بدالراء المهملتين نسبةالىحران
مدينة بالجزيرة ١٢ (٢) في المغنى (الاثبج) بالمثلثة ثم الموحدة بعدها جيم ١٢
(٣) أدس - خالد) الجهنى في ابن يزيد ويقال ابن يزيد ابو عبد الرحمن
الشامى تقدم. ذكره صاحب الخلاصة ١٢ شريف الدين

١٣٣
الحاه - خالد وخباب
الحديث من هذا الوجه فسمى جده زيد بن حارثة في سباق الاسناد وحدث
لهابوداود حد یثاموفيرواية اللؤلؤى ..
﴿ خالد ﴾ الشییانی في خالد بن ابي نوف •
٢٤٧
﴿ خالد ﴾ من خالد الحذاء الاول خالد بن عبداله بن عبدالرحمن .
٢٤٨
﴿ خالد ﴾ القسی اوالعیشیەواین غلاق تقدم .
٢٤٩
خالد الطحان هوابن عبداله.
٢٥٠
﴿ خالد ف القسرى هوابن عبدالله.
٢٥١
خالد ﴾النیلی هوابندینار»
٢٥٢
خالد ﴾ الصدق موابن الحارث.
٢٥٣
من اسمه خلف
٢٥٤
ح - خباب (١) ) بن الارت بن جند لة بن سعد النسمى كنيته
ابو عبد اله. شهد بدراو كان قينا في الجاهلية روى عن النبى صلى الله عليه واله
وسلم. روى عنه أبوامامة الباهلى وابنه عبدالله بن خباب وابو معمر عبد الله بن
الشخير وقيس بن أبي حازم ومسروق بن الاجدع وعلقمة بن قيس وابووائل
وحارثة بن مضرب وأبو الكنود الازدى وابوليلى الكندى وارسل عنه
مجاهدوالشعبى وسليمان بن ابي هندو يقال ابن ابي هنديه نزل الكوفةومات
بهاسنة (٣٧) وهوابن (٧٣) سنة وقيل اوستين وصلى عليه على بن ابي طالب
(١) في التقريب (خباب) بالموحدتين الأولى مثقلة (والارت) في المغنى
بهمزة وراء مفتوحتين وشدة مثناة فوق ١٢ ابو الحسن

١٣٤
الماء-خباب وخبيب
وكان من المهاجرين الا ولين . قلت قال ابن سعد اصابه - بأقييم بمكة
تم حالف نى زهرة (١) واسلم قبل ان يدخل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
دار الارقم وكان من المستضسفين الذين يعذبون بمكةوكى الباردردى انه
أسلم سادس سنة وحكى ابن عبد البر في الاستيعاب انه شهد صفين مع على
ثم قال وقيل مات سنة (١٩ وعلى عليه عمرو قال ابو الحسن ابن الأثير الصحيح
أنه لميشهد صفين منعه من ذلك مرضه وقال ابن حبان مات منصرف علي من
صفين وصلى عليه على وقيلى مات سنة (١٩) والاول امح"
مد - خباب ﴾ المدنى صاحب المقصورة جد مسلم بن السائب بن
خباب . روى عن أبي هريرة وعائشة في اتباع الجنازة وعنه عامربن سعدبن
ابي وقاص قلت . قال ابن ماكولا أدرك الجاهلية وكذاقال ابن عبدالبر
في الاستيعاب (خباب). وفى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أدرك الجاهلية
واختلف في صحبتهوذكرهابن مند قوا بونهم فى الصحابة وساق ابن مندة
من طريق عبداله بن السائب بن خباب من اينه عن جده قال رأيت
رسول الله صلى اله عليه واله وسلم متكئا على سرير الحديث.
من اسمه خبيب
(١) وقبل انزامه كانت ام سباع الخزاعية ولكنه انتهى الى حلفاء أمه
بنىز مرة. ذكر ان عمر بن الخطاب ساله عمالقى في ذات الله فكشف ظهره
فقال عمر مساراً يت، كاليوم فقال با امير المؤمنين. لقد اوقدت لی نار
فما اطفا ما الاشحى ذكره السهيلى ١٢ هاش الاصل
٢٥٥

١٣٥
الحاء- خبيب
﴿خبیب﴾ (١)بنسلمان بن سمرةبن جندب ابوسلمانالکوفي روی ٢٥٦
عن أبيه عن جده نسخة وعنهابن عمه جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب
ذكرهابن حبان فى الثقات. قلت . وقال ابن حزم مجهول وقال عبد الحق
ليس بقوى وقرأت بخط الذهبى لا يعرف .
٢٥٧
﴿س - خيب ابن عبدالله بن الزبير بن العوام الاسدى. روى عن ابيه
وعائشة وكعب الإحبار. وعنه ابنه الزيرويحيى بن عبدالله بن مالك والزهرى
وسليمان بن عطاء وغيرهم. قال الزبير كانامن ولد عبد الله ولم يعقب وقال
ايضاحد ثنى عمى قال كان خبيب قداقى كعب الأحبار واقى العلماء وقراً
الكتب وكان من النساك. قال الزبيروادر كت اصحا بنا وغير م يذكرون انه
کانیےعلیا کثیرالایعرفون وجهه ولامذهبهقال عمی مصعب حدثتعن
مولى لخالته الم هاشمبن منظور يقال له يعلى بن عقبة قال كنت امشى معه
وهو يحدث نفسه اذ وقف فقال سأل قليلا واعطى كثيراوسال
كثيرا فاعطى قليلا فطعنه فارداء فقتله ثم اقبل علي فقال قتل مر وبن
سعيد الساعة تم مضی فکان کذلك وله اشباه هذا وكان عالمابقر یش
طويل الصلاة قليل الكلام كان الوليد بن عبد الملك كتب الى معمر بن
عبد العزيز وهو عامله على المدينة بأمره ان يجلده مائة سوط فجلده عمر
فمات بعد ذلك وندم عمر على ماصنع واستعفى من المدينة وامتنع من الولاية
(١) فى التقريب (خبيب) بموحدتين مصغرا (وسمرة) بمفتوحه وضم ميم
و قد یسکن عند البعض (وجندب بمضمومة ومکون نون و ضم دال
وقتها ١٢ أبو الحسن

١٣٦
الحاء- خبيب
وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مات سنة (٩٣) روى له النسائى
حديثاواحدا في صبغ الثياب بالزعفران ولم يسمه في روايته ب قال
عن ابن عبد الله وسماء ابو صالح كانب اللهث في روايته لذلك الحديث
رواه سمویه في فوائدە لكنه لم يقل ابن الز بيره
٢٥٨
ع - خبيب ) بن عبدالرحمن بن خبيب بنيساف (١) الانصارى
الخزرجى ابو الحارث المدينى. روى عن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار وعبد الله بن محمد بن معن
المدنى وعن أبيه وعمته انبسة. وعنه مالك وابن اسحاق ويحيى بن
سعيد الانصارى ومنصور بن زاذان وشعبة وعمارة بن غزية وعبدالله
وعبدالله ابنا عمر بن حفص بن عاصم وغيرم. وقال ابن معين والنسائى
ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الواقدى مات فىزمن مروان
ابن محمد . قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال .ات سنة (١٣٢)
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
وح م س - خثيم (١) + بن عراك بن مالك الغفارى المدنی . روسے
عن اته وسليمان بن يسار وعنه ابراهيم ويحيى بن سعيد الانصارى ويحيى
ابن سعيد القطان وحماد بنزيد وسلمان بن بلال وحاتم بن اسماعيل وغيرهم.
(١) في المغنى (يساف) بمفتوحة وخفة سين مهملة وبناء ١٢ ابوالحسن
(٢ ـ في التقريب (خثيم) يمثلثةمصغرا (وعرا ك) في المغنى بمكورة
وخفة راء وبكاف ١٢ ابو الحسن
٢٥٩

١٣٧
الخاء - خداش
وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال العقيلى
ليس به بأس وقال الازدى منكر الحديث وقال ابن حزم لا تجوزالرواية
عنه . قلت. ون مجازفة صعبة ولعل مستند من وهاء ماذكره ابو على
الکرایسی فی کتابالقضاء ( حدثا) سعيد بن ز ئبر ومصعبالزبيرى
فالااستفتى امبرالمدينة .الكاعن شئء فلم يفئه فارسل اليه ما منعك من
ذلك فقال مالك لانك وليت خثيم بن غراك بن مالك على المسلمين
فلما بلغه ذلك عزله.
من اسمه خداش (١)
﴿ق- خداش﴾ بنسلامة . و یقال ابنابيسلامة ویقال ابن ابي سلة ٢٦٠
ويقال خداش أبو سلمة السلمى وبقال السلامى يعد في الكوفيين . له هن،
النبي صلى اله عليه وآله وسلم او سى أمراً باعه. وعنه عبيد الله بن عاصم
ابن عمر وعبيد الله بن على بن عرفطة وقبل عن عبيد الله بن على من
عرفطة السلى . قلت. تفرد بالحديث منصور بن المعتمرعن عبيد اللهبن
على . ذكره الطبرانى في الاوسط وقال البخارى في التاريخ لم يتبين سماعه
من النبيصلى الله عليه واله وسلم وقال ابن قانع ور واه زائدةوجر ير
عن منصور فقالاخراش . قلت. ولهذا ذكره ابن حبان في الموضعین.
﴿خداش ﴾ بنعباش العبدی البصری روی عنابي الزبير . و عنه
٢٦١
سليمان التيمى ومحمد بن ثابت العیدی. ذكره ابن حبان فيالثقات و قال
الترمذى لا تعرف خداشا هذا من هوو قد روى عنه سلمان
(١) بكسراوله وتخفيف الهملة وآخره مجعة ١٢ أبوالحسن

١٣٨
الحاء - خديج وخرشة
التیمیغیر حد یث •
٢٦٢
﴿ح - خديج (١) ) بنرافع والدرافع بنخديج. ذكره ابن
عساكر فى الاطراف وقالروى النسائى عن علىبن حجر عن عبيد الله بن
معمر وعن عبدالكريم عن مجاهد قال اخذت يدطا وس حتى ادخلته
على رافع بن خديج فحد ته عن ابيه قال ابوالقاسم كذا قال عبد الكريم
والصواب مارويعمرو بندينارقال کانطاوس بو جرار ضسه فقال له
مجاهد اذ ھب الی ابن رافع بن خديج فاسمع حد یثهمن ايه. قال
ابو القاسم ولااعلم لخديج صحبة فضلا عن رواية قال المزى وعبد الكريم
بري من الوم والذى في النسخ العماح من النسائي عن على بن حجر عن
عبيدات (٢) عن عبدالکریمعن مجاهداخذتیید طا وس حتى إدخلته
على ابن رافع بن خديج فمد ثه عن ابيه هكذاهوفي عدة اصول وائها علم
﴿خراش﴾ بن سلامة في خداش.
٢٦٣
٢٦٤
﴿ ع - حرشة (٣) ﴾ بن الحر الفزارى كان يتيمافى حجر عمر بن الخطاب
روى عنه و عنابيذر وحذیفة وعبد الله بنسلام وعنه ربعی بن
حراش وسليمان بن مسهر والمسبب بن رافع وأبو زرعة بن معمروبن
جرير وابو حصين عثمان بن عاصم وغير م. قالالا جری عن ابي داود
خرشة بن الحرله صحبة واخته سلامة بنت الحرمصحية . وقال ابن سعد
(١) فى القريب خديج بوزن كثير آخره جيم ١٢ ابو الحسن
(٢)هوعبيداللهبنعمروالرقيفان علىبن حجر روى عنه کمایا تي في ترجمته١٢
(٣) في التقريب (خرشة) بفتحات والشبن مسجعة والحر يضم المهملة ١٢ أبوالحسن

١٣٩
الحاء - خريم والخزرج
توفي فى ولاية بشربن مروان على الكوفة وقال خليفة مات سنة (٧٤)
وذكرهابن حبان في الثقات . قات . في التابعين وقال المجلى كو فينابسى من
كبار التابعين وذكره ابن عبد البر وأبو نعيم وابن مندة فى الصحابة وقال
ابو موسى المدينى خلط ابو عبد الله يعنى ابن مندة بينه وبين خرشة المرادى
والظاهر انها ثان.
٢٦٥
٤٥- خريم (١) ) بن فاتك الاسدى ابو يحيى وهو خر يم بن الاخرم بن
شداد بن عمرو بن فاتك بن عمر بن أسد بن خزيمة . نزل الرقة. روى
عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعن كعب الاحبار. وعنه انه ايم.
وحبيب بن النعمان الاسدى وابن عباس وأبو هريرة ووابصة بن معبد
ويسبربن عميلة وارسل عنه شمر بن عطية. ذكره البخارى وغير واحد فيمن
شهد بدرا وقال ابن سعد كان الشعبىير وى عن ايمن بن خريم قالانابي
وحى شهدا بدرا وعهدا الي ان لا اقاتل مسلمًا . قال محمد بن معمر وهذا
.الايعرف عندنا وانما اسلماحين است بنواسد بعد فتح مكة وتحولا الى
الكوفة فنزلا ها بعد ذاك . قلت. وقال ابن مند قمات بالرقة في عهد مسوية
وروينافي غرائب شعبة لابي عبدالله بن عندة وفي الاول من المالى الحالى
بإسناد صحيح الى الشعبي عن ايمن بن خريم قال ان عمى شهد الخديبية وقد
اخرجه ابن عساكر من طرق قال وهو الصواب.
بخ - الخزرج (٢) ) بن عثمان السعدى ابوالخطاب البصرى بباغ
(١) فى التقريب خريم بالتصغير وفاتك بقاء ومثناة فوق وكاف ١٢
(٢) بفتح أوله وسكون الزاى وفتح الراء بعدها جيم ١٢ أبو الحسن
٢٦٦

١٤٠
الحاء - خزيمة
السمابري . رویعنایی ایوبسلمان وقبل عبداللهبن ابي سلمان مولىعثمان
وعنه أبو عبيد الحداد وعبد الصمد وابولمة التيوذ كى وإبراهيم بن الحجاج
السامى وغيرهم . قال ابن معين صالح وقال الا جرى عن أبي داود شيخ بصرى
وذكرهابنحبان فىالثقات. قلت. وقال العجلى :صرى تابعى ثقة وقال
البرقانى عن الدارقطنى الخزرجبصرى يترك وابوايوب عن أبي هريرة جماعة
ولكن هذا مجهول وقال الازدى فيه نظر ونقل ابن الجوزى عنه
انه قال ضعیف •
من اسمه خزيمة
م٤ - خزيمة (١) ٢ بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الانصاري
٢٦٧
الخطمى ابو عمارة المدنى ذو الشهادتين شهد بدراومابعدها . روى عن النبي
صلى اله عليه واله وسلم . وعنه ابنه عمارة وجابر بن عبد الله الانصارى وعمارة
ابن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون الاودى وإبراهيم بن سعد بنابي وقاص
وابو عبد الأه الجدلى وعبد الله بن يزيد الخطمى على اختلاف فيه وعبدالرحمن
ابن أبي ليلى وعطاء بن يساروغیرم. قال ابن سعد کانهوومیربنعد ی
ابن خرشة يكران اصنام بنى خطمة وقال ابوهمشرالمدنى عن محمد بن
عمارة بنخزيمةبن ثابت مازال جدی کافا-لاحهیوم صفين حتى قتل عمار
فل سبقه وقائل حتى قتل وذلك سنة سبع وثلاثين . قلت. وانماقيل له
ذو الشهاد تين لان النبي صلى الله عليه واله وسلم جعل شهادته بشهادة
رجلين اخرج ذلك ابوداودو عند احمد من مسند خزيمة انه: خبر النبي صلى الله
(١) في الخلاصة خزيمة بضم وله وفى التقريب الخطمى بفتح المعجمة ١٢