النص المفهرس

٦١
الماء -حنظلة
عبدالرحمنوعمرو وجماعة. وعنه الثور یو حمادبن عيسىالجهنی وابن
المبارك وابن غيروابن وهب ووكيع والقطان والوليد بن مسلم و عبيدالله بن
موسى ومكى بن ابراهيم وابو عاصم وجماعة . قال احمد كان وكيع اذا اتى على
حديثه قال حدثنا حنظلة بن ابي سفيان وكان ثقة ثقة و كذاقال الجوزجاني
عن احمدانه ثقة ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حمة وقال عبدالله بن
شعيب عن ابن معين حنظلة واخوه أقتان وقال أبوزرعة وابوداود والنسائي
ثقة زادا بوداودو عثمان بن الاسود يقدم عليه وقال ابن المدينى ساات يحيى بن
سعيدعنهفقال کانعنده کتاب ولمیکن عنديمثلسیفوقال ابنمد ی
وعامة ماروى حنظلة مستقيم واذا حدث عنه ثقة فهومستقيم قال احمد عن
يحيى بن سعيد كان حياسنة (١٥) وقال البخارى قال يحيى قال يحيى بن
سعيد مات فيها . قلت. وقال يعقوب بن شيبة هوثقة وهودون المنشبتين
وقال ايضا قيل أعلى بن المدينى كيف رواية حنظلة عن سالم فقال روايته عن
سالموادى ورواية موسى بن عقبة عن سالم وادى ورواية الزهرى عن سالم كانها
أحاديث نافع فقيل لعلى هذايدل على ان سالماً كثير الحديث قال اجل وقال
ابن سعد كان ثقة ولهاحاد یثوقال ابن المدينى لا بأس بهوذكرما بن حبان
في الثقات وقال اسم ابي سفيان الاسودوهوالذى يروىعنه محمد بن فضل
ويقول حد ثناحنظل بنالاسودوذكرهابنعدي في الكامل واورد له
حد یثااستنكرهلعلى العلةفیهمن غيره.
﴿ص - حنظلة بن سويد في حنظلة بن خويلد.
..
١١١

٦٢
الماء - حنظل
١١٢
﴿ ت ق - حنظلة ) بن عبد الشوقيل ابن عيد وقيل ابن عبد الرحمن
وقیل ابن ابى صفيةالسدوسى ابوعبدالرحم البصرى . روىعن انس وشهر
ابن حوشب وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعكرمة وغالب الثمار. وعنه شعبة
والحمادان وجريربن حازم وسعيد بن أبى عروبة وابن المبارك وابواسحاق
الفزارى وابو معاوية الضرير وغيرم قال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد قدراً يته
وتركته على عمد قلت ليمي كان قد اختلط قال نعم وقال الميمونى عن احمد
ضعيف الحديث وقال الأثرم عن احمد منكر الحديث يحدث باعاجيب وقال
صالح بن احمد عن ايه ضعيف الحديث يروي عن انس أحاديث مناكير
و قد روى عنه بعض الناس وترك بعض الناس الرواية عنهوقال ابن
معين والنسائى ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوى وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت. وسمى اباء عبد الشوقال ابن حبان ايضاً في كتاب
الضعفاء حنظلة بن عبد الله السدوسى كنيته ابوعبد الرحمن اختلط بآخره
حتى كان لا يدري ما يحدث به فاختلط حديثه القديم بحديثه الاخيتركه
يحيى القطان . قلت . فكانه عندما ثان وقال يحيى بن معين حنظلة السدوسى
ابوشريك معلم كتاب ليس بثقة ولادون الثقة وقال الساجى صدوق . .
﴿بخ مس ق- حنظلة بن على بن الأسقع الاسلى ويقال السلمى المدنى.
روى عن حمزة بن معمرور خفاف بن ايماء الغفارى ورافع بن خديج وربيعة بن
كعبومحجن بن الادرع وابي هريرة وعنه عبداللهبن بريدةوعبدالرحمن
ابن حرملة الاسلى وعمران بن ابي انس والزهرى وابو الزناد وجماعة . قال
١١٣

٦٣
الماء - حنظلة وحنيف
النسائي ثقة . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلى قال التجارى
ويقال ابن الاسفع .
﴿ بخ - حنظلة﴾ بن عمروبن حنظلة بن قيس الزرقي (١) الانصارى ١١٤
المدنى . روى عن ابي حرزة يعقوب بن مجاهدوابي الحويرث الزرقي . وعنه
اسحاق بن راهويه وعبد العزيز الاولى وهشام بن عمارو محمد بن عباد المكى
ومحمد بن مهران الحمال ويعقوب بن حميدبن كاسب · قال ابوحاتم صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات.
خم«سق - حنظلة) بن قيس بن عمرو بن حصن بن خلدة الزرقي ١١٥
المدنى جد الذي قبله. روى عن عمرو عثمان وابي اليسرورافع بن خديج وابن
الزبيروعبد الله بن عامر بن كريز. وعنهريعة ويحيى بن سعيد الانصارى
والزهرى وابو الحويرث الزرقى وغيرهم . قال ابن سعد عن الواقدى كان ثقة
قليل الحديث وحكى عن الزهرى قال مارأيت من الانصار احزم ولا أجود
رأيامن حنظلة بن قيس. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال رأى عمر
وعثمان . قلت. وذكرما بن عبدالبرفي الصحابة جانحالقول الواقد ى انه ولد
على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم*
﴿تس ق - حنظلة﴾ الكاتب هو ابن الربيع"
١١٦
حنظلة ) الدوسى «وابن عبدالله.
١١٧
عس حنيف (٢)+ بن رستم المؤذن الكوفي· روى عن أبي الرقاد الأنمى
١١٨
(١) الزر قي بالضم والفتح نسبة الى بني زر بق بطن من الانصار وابا حرزة بفتح
المرحلة وسكون الزاى ١٢ (٢) في التقريب حنيف بالنون. صفراء١١: والحسن

٦٤
الماء - حمد
وعنه جر يرين عبد الحميد . قال عبدالله بن احمد عن ابن معين هو شيخ وذكره
ابن حبان في الثقات . قلت. وقال ابو حاثم مجهول.
١١٩
﴿د.حنيفة) ابو حرة (١) الرقاش . روى عن عمهوعنهعلىبن زيدبن
جدعان وسلمة بن دينار والدحماد . قال ابن معين ضفيف وقال ابو حاتم وغيره
اسمه حنيفة وقال الآجرى من ابي داود لاادر ى ما اسمه وموثقة. قلت. انما
هومشهور بکنیتهو قال ابنمندةوابونعيم وابن قائع والباوردى وجماعةان
حنيفة اسم عمابي حرة وكذا الطبرانى في المعجم الكبيروقال ابونعيم وغيره
اختلف فى اسمايي حرةفقبل حكيمبن ابي زيدوقيل غيرذلك .
١٢٠ ﴿دس - حنين ٢) ﴾ بن ابي حكيم الاموى مولام المصرى. روى
من سالم أبي النضر ومكحول وعلى بن رباح ونافع مولى ابن عمر وغيرهم
وعنه عمروبن الحارث والليث وسعيد بن ابي هلال وابن لهيعة ذكره
ابن حبان فيالثقات وقال ابن عدىلااد رى البلاء منه اومن ابن لهيعة
فان أحاديثه عنه غير محفوظة قال ولااعلم يروى عنه غير ابن لهيعة .
﴿س - حنين﴾ والدعبد الله مولى ابن عباس. عن على في النهى عن
لباس القسي وغيره . وعنه نافع وقيل عن نافع عن عبد الله بن حنين
عن علي وقبل عنه عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على وهو
المحفوظ رواه النسائيعلى الاختلاف. قلت. وحنین له صحبة قال
١٢١
(١) أبوحرة بمفتوحة وشدة راء ( والرقاشى) في المغنى بمفتوحة وخفةقاف
وشين محجمة نسبة الى رقاش بنمت ضسيمة ١٢ (٢) حنين بنونين.صفرا ١٢

٦٥
الماء -حوثرة وحوشب
البخارى فى التاريخ الكبير كان يخدم النبى صلى اله عليه وآله وسلم وهبه
بعد لعمه العباس فاعتقه وكذا قال أبو حاتم الرازى وأبو حاتم بن حبان
وغير هماو کان ینبغى للمؤلف ان ينبه علی کو نهمحایاالا انناظنهتبع ابن
حبان فانه غفل فذكره فى التابعين من الثقات وقد ذكرت ترجمته
في معرفة الصحابة .
١٢٣
﴿ق- حوثرة (١) ) بن محمد بن قديد المنقرى ابو الازهر البصرى الوراق.
روى عن ابن عيينة والقطان وابن مهدى ومحمد بن بشر العبدى وابي اسامة
وغيرهم. وعنه ابن ماجة وابن خزيمة وزكرياء الساجى وابن جرير الطبرى
وابو حامد الحضرمى وابن صاعد وغيرهم. ذكرهابن حبان في الثقات وقال
هو وابراهيم بن محمد الكندى مات سنة (٢٥٦) . قلت. وذكره ابوعلى
فيشيوخ ابيداود وقالروىعنه في کتاب بدء الوحی.
من اسمه حوشب
١٢٤
﴿دس ق - حوشب (٢)﴾ بن عقيل الجرمى وقيل العبدي ابو دحبة
البصرى. روى عن ايه وابى عمران الجونى وقتادة والحسن وبكر بن عبد الله
المزني ومهدى الحجرى وغيرهم. وعنه وكبع وابن مهدى وزيد بن الحباب
وابوداود الطيالسى وسليمان بن حرب وغيرهم . قال ابن سعد كان حوشب
عند ى اثبت من جهيربن بزبد وقال علي بن محمد الطنافس عن وكيع ثا
(١) في التقريب (حوثرة) بفتح او له وسكون الواو بعدها مثلثة مفتوحة
ثم مهملة ١٢ (٢) فى القريب (حوشب) بفتح اوله وسكون الواو
وفتح المعجمة بعد ها موحدة ١٢ ابو الحسن

٦٦
الحاء حوشب وحويطب
حوشب وكان ثقة وقال عبد الله بن احمد عن أبيه كانثقة من الثقات وقال
ابن معين ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال
ابو داود والنسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وتسبه ثقفياوهووم. قلت.
بل ذكرهماجميعاولم بنسب ابلدحية هذا الى احد و وثقه يعقوب بن سفيان
وقال العقلى روى عن مهدى الفجرى حد يثالا يتابع عليه وقال الازدى
ضعيف •
١٢٥
تمییز- حوشب ﴾﴾ بنمسلم الثقفى مولامبکی اباشر و یاتیذ کره غير
منسوب. روى عن الحسن البصري. وعنه شعبة وجمفر الضبعى ونوح بن
قيس ومسلم بن ابراهيم وغيرهم. قال ابوداود كان من كبار اصحاب الحسن
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي ليس بذاك.
وخ مس - حويطب (١) بن عبد العزى بن عبدود بن نصر بن مالك
ابن حسل بن عامر بن لؤى العامرى ابو محمدو بقال ابو الاصبغ مكى من مسلمة
الفتح. روى عن عبدالله بن السعدى. وعنه السائب بن يزيدوابنهابو سفيان
ابن حويطب وعبد الله بن بريدة وغيرهم. قال الدورى عن ابن معين.
لا احفظ عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئاثابتا وقال الزبير بن بكار
هو الذي اقتدت امه يمينه (٢) وقال احمد باغنى عن الشافعى قال كان حويطب
حميد الاسلام قال الواقدى كان قد بلغ عشرين ومائة سنة ستين في الإسلام
(١) حويطب بمضمومة وفتح واو وسكون ياء وكسرطاء مهملة وبموحدة
(وأبوالاصبع) بمفتوحة ومكون مهملة وفتح موحدةواعجام عين ١٢ بو الحسن
(٢) وفي تهذيب الكمال المنة) ١٢ الحسن التعافي
١٢٦

٦٧
الماء-حويرحبان.
وستين في الجاهلية . قال خليفة وغير ممات سنة (٥٤) روى له الشيخان
والنسائى حديثا واحدا فى العمالة وهو الذى اجتمع في اسناده اربعة من الصحابة
ثمسقط ذ کرحویطب من کتاب مسلم فىجميع النسخ.قلت . قال ابن
معين لااحفظ لحويطب عن النبى صلى اله عليه واله وسلمشيئا فانه اراد
بصح والافقد ذكرت فىترجمته حديثامرفوعا اخرجهالواقدى •
١٢٧
٢٧
﴿ ختم دس- حوي(١) }) ابو عيدحاجب سلمان بن عبد الملك
ياقۍ فيالکنی •
من اسمه حيان
١٢٨
﴿.ق- حبان (٢) ) بن بسطام الهذلى البصرى. روى عن ابن عمروابى
هريرة. وعنه ابنه. ذكره ابن حبان في الثقات و
﴿ےہتس۔حان﴾ بنحصین ابوالھیاج(٣)الاسدیالکوفی رویمن ١٢٩
على وضمار. وعنه أبناء جريرو منصور وابووائل والشعبي . ذكرهابن حبان في
الثقات . قلت . لم يخرج له التر مذى وانماله مجرد ذكر وقال العجلي تابعى ثقة
وقد قال ابنعبد البرکان کاتب مما ر رضىاللهعنه )
١٣٠
﴿ م «س- حيان﴾ بن عمبرالقيسمى (٤٠) الجريرى ابو العلاء البصرى.
(١) في التقريب (حوي) بضم او له وفتح الواو بعد هاتحنائية مثقلة ١٣
(٢) حيان يفتح اوله وتشديد التحتانية (وبسطام) بكسر موحدة وسكون
مهملة ١٢ (٣) في المغنى (ابو الحياج) بمفتوحة وشدة مثناة تحت ويجيم ١٢
(٤) في المغني (القيسى) بمفتوحة وسكون تحنية و بسين مهملة منسوب الى
قيس عيلان ١٢ ابو الحسن

٦٨
الماء - جان
روى عن عبد الرحمن بن سمرة وعبدالله بن عباس وسمرة بن جندب وقطن
ابن قبيصة بن الخارق على خلاف فيه وغيرهم. وعنه سليمان التيمي وسعيد
الجريرى وقتادموعوف الاعرابي على خلاف فيه.ذ کره ابن حبان ﴾
الثقات . قلت. وذكرهابن سعد وقال كان ثقة قليل الحديث وذكر النجاري
فى فصل من مات بين التسعين والمائة وقال النسائى في الكتى أبو العلاء حيان
ابن عمير بصرى ثقة .
١٣١
دس - حياة ) بن العلاء. عن قطن بن قبيصة بن الخارق عن ابيه
حديث العيافة والطيرة والطرق من الجبت. وعنهعوف الاعرابىوقيل
عن عوفعن حیان لمينسب وقبلعنهعن حبان ابى العلاء وقبل عنه عن
حيان بن عمير وقال أسحاق بن منصور من احمدو يحيى ليس هوابن عمير
وقال ابن حبان في الثقات حيان بن مخارق ابو العلاء يروى عن فطن بن
قبصةعنايه•
١٣٢
﴿ق-جاز) الاعرج عن أبي العلاء بن الحضرمى بشتى رسول اله صلى انه
عليه وآله وسلم إلى البحرين الحديث. وعنه محمدبن زيد. وفى كتاب ابنابي
حاتم حيان الامرج بصرى . روى عن جابر بن زيد. وعنه قتادة وسعيدبن
أبي عروبة وابن جريج ومنصور بن راذان. وحكي عن ابن معين انه ثقة. قال
المزی فان كان هوهذا فان روايته عن العلاء بن الحضرى منقطعة. فلت.
وقال ابن حبان فى الثقات حيان الاعرج يروي عن جابر بن زيدوعنه منصور
ابن زاذان . ذكره فى اتباع التابعين.

٦٩
الماء - حيوة
١٣٣
﴿ فقـحیان }*غیرمنسوب عن سلمان التیمی وعنهعبدالصمد بن
عبدالوارث حديث أبي سعيد فى تفسير من يأت ربه مجرماً.
١٣٤
أحبوان ويقال بالمعجمة ابو شيخ الغنائى (١) في الكتى ..
من اسمه حيوة
١٣٥
﴿ع - حيوة ﴾ (٢) بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبى ابوزرعة المصرى
الفقيه الزاهد روى عن ابي هافي حميد بن عاقي وشرحبيل بن شريك المعافرى
وبکرین غمروالمعافری وسالم بن غلان وابي يونس مولى ابي هريرة و ريمة
ابن يزيدالدمشقي وابى مخر الخراط وابي عقيل زهرة بن معبدوابي الاسود
يتمعروةو زيدبن ابي حبيب ويزيد بن عبد الله بن الهادو كعب بن علقمة
التنوخى وجماعة. وعنه الليث وابن لهيعة ونافع بن يزيدوابن وهب وابن
المبارك وابو عبد الرحمن المقرى وأبو عاصم وهاتى بن المتوكل وهوا خرمن
حدث عنه وغيرهم . قال عبد الله بن احمد قيل لابي حيوة بن شريح وعمروبن
الحارث فقال جميعا كانه سوى بينها وقال حرب عن احمد ثقةثقة وقال ابن
معين ثقة وقال ابن يونس كانت له عبادة وفضل وقال ابن أبي حاتم سمعت ابي
وسئل عن حيوة ويحيى بن أيوب وسعيدبن أبي أيوب فقال حبوة اعلى القوم
(١) فى المغني (الهنائى) بمضمومة وخفة نون وبمدنسبة الى هناة بن مالك ١٢
(٢) في المغنى (حيوة) بمفتوحة وسكون تحتية وفتح واو (وشريح) بضم معجبة
وتح راء ويجاء مهملة ( والتجيبي) بمضمومة ويجوزفتها وكسرجيم
وسكون مثناة تحت فموحدة منسوب إلى تجيب بن ثوبان بن سليم ١٢أبو الحسن

٧٠
الحاء - حيوة
وهو ثقة واحب الي من المفضل بن فضالة وقال ابن وهب ماراً يت احدا
أشد استخفاف لعمله من حيوة وكان يعرف بالاجابة وقال ابن المبارك ماوصف
لى احدوراً بته الا كانت رؤيته دون صفته الاحدوة فان رؤيته كانتا كبرمن
صفته وقال يعقوب بن سفيان ثنا المقرى ثناحيوة بن شريح وهو كندي شريف
عدل رضى ثقة توفي سنة (١٥٨) وارخه الكلاباذى سنة (٥٩) . قلت.
ووثقه العجلى ومسلمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مستجاب الدعوة
يقال ان الحصاةکانت تتحول في يده تمرةبدمائهو قال مات سنة(٨)لو
(٩) وارخه ابن برأس نقلامن ابن بکیرسنة (٨) وقال ابن سعدمات فى
آخرخلافة ابي جمفرو کانثقةوقال ابن وضاحبلغنىان رجلا كان يطوف
ويقول اللهم اقض عنى الدين فرأى في المنام ان كنت تريدوفاء الدين فائت
حيوة بن شريح يدعواك فاتى الى الاسكندرية بعد العصريوم الجمعة قال فاقت
حتى صار ماحولهدنانیرفقاللىاتق اللهولاتاخذ الا قدر د ینك فاخذت
ثلاثمائة. وقال ابن أبي حاتم في المراسيل كتب الي عبد الله بن احمد قال سمعت
اني يقول لم يسمع حيوة من الزهرى ولا من بكيربن الاشج ولا من خالد
ابن ابي عمران.
﴿خ دت قى - حيوة ابن شريح بن يزيد الحضرمى أبو العباس الحمصر.
١٣٦
روى عن ابيه وبقية واسمعيل بن عياش ومحمد بن حرب الابرش وشمرة بن
ربيعة والوليد بن مسلم وغيرهم . وعنه البخارى وابوداود. وروى له البخارى
في الادبوروى الترمذى وابن ماجة له بواسطة احمد بن عاصم الباغى

٧١
الماء - حبة وحى
وإسحاق بن منصور الكومج وعبدالالدارمى والذ على وابوحاتم الرازى
وأبو وارة وأبو زرعة الدمشقى وأحمد ويجي وعثمان الدارمى وابوامية
الطرسوسي ومحمد بن عوف الطائى ويعقوب بن سفيان وجماعة . قال ابن معين
ويعقوب بن شيبة ثقة وقال يعقوب بن سفيان مات سنة (٢٢٤). قلت.
وذكرهابن حبان فى الثقات .
﴿خت -حبة﴾ بن حابس (١) التميمى . عن إيه. تقدم في ترجمة . ١٣٧
أبيه . وعنه يحيى بن أبي كثير. قلت. وذكره ابن ابي عاصم في الصحابة
وروى هذا الحديث من طريقه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
بغير واسطة ايه وذكره ابو موسى فى ذيله تبعاله وهو ص سل اسقطه
بعض الرواة وقد ذكره ابن حبارت فى ثقات التابعين وبينت حاله
في معرفة الصحابة .
من اسمه حيد
﴿بخ دس ق -حي (٢)) بن يؤمن بن حجميل بن جريج ابو مشانة المصرى.
روى عن عبداله بن عمرو وعماربن ياسر و عقبة بن عامر ود ويفع بن ثابت.
وعنه عمرو بن الحارث والليث وابن لهيعة وغيرهم . وقال احمدويحمى لغة
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن لهيعة حى بن يؤمن رجل من أحبار
(١) بمهملتين وقبل السين موحدة ١٢ تقريب التهذيب (٢) (حى) بفتح اوله
وتشديد التحتانيه (ويومن)بضم التحتانية وسكون الواو وكسر الميم (وابو حشائة)
يضم المهملة وتشديد المعجمة كذا فى التقريب ١٢ ابو الحسن
١٣٨

٧٢
الماء - حى وحبى
اليمن وقال ابن يونس توفي سنة (١١٨). قلت. وذكره ابن حبان في
الثقات ولما اخرج حديثه فى صحيحه قال فيه من ثقات أهل مصرو وثقه
يعقوب بن سفيان.
﴿ق - حى ) أبو حية الكلبي الكوفي والدابي جناب . روى عن ابن
١٣٩
عمر وسعد بنابي وقاص . وعنه ابنه . قال أبو زرعة محلهالصدق. له في
ابن ماجة حديث واحد .
من اسمه حيى
١٤٠
٤- حى (١) ) بن عبدانه بن شريح المعافري الحبل ابوعبد الله
المصرى. روى عن ابى عبد الرحمن الحبلى وغيره. وهنه الليث وابن لهيعة
وابن وهب وهوا خر من حدث عنه وعبر ثم. قال احمد احاديثهمنا كير
وقال البخارى فيه نظر وقال النسائي ليس بالقوى وقال ابن معين ليس به
بأس وقال ابن عدي ارجوانه لابأس به اذا روى عنه ثقة وقال ابن يونس
توفي سنة ( ١٤٣) . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
وبخ قد ت س فق -حيى بن هانئ بن ناصر (٢) بن بمنع ابو قبيل
المعافري المصريوقيل اسمه حي والاول اشهر ادرك مقتل عثمان وغزا
(١) في التقريب (حى) بضم أوله ويائين من تحتالا ولى مفتوحة
(والحبلى) يضم مهملة وموحدة نسبة الى بنى الحبلى حى من اليمن ١٢
(٢) ناضر بنون ومسجمة (وابوقبيل) يفتح القاف وكسرالياء الموحدة بعدها
تحتانية ساكنة كذا في تقريب التهذيب ١٢ ابو الحسن

٧٣
الحاء - خارجة
رودس (١)مع جنادة بنامية وروى عن عبادة بن الصامت ومعمرو بن
العاص وعبد الله بن عمرو و عقبة بن عامر الجهنى وشفى بن ماتع وغير م. وعنه
يزيدبن ابي حبيب وبكر بن مضروالليث وابوهاتى حميد بن هانئ وابن لهيعة
ودراج ابو السمح ويحيىبن ایوب وغيرهم من المصریین. قال احمد وابن
معين وأبو زرعة ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة
كان له على بالملاحم والفتن وقال ابن يونس مات بالبرلس سنة (١٢٨) قلت.
وارخه ابن ابي عاصم سنة (٧) وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
يخطئ ووثقه الفسوى والمجلى واحمد بن صالح المصرى وذكره الساجى
في الضعفاء له وحكى عن ابن معين انه ضعفه .
باب الخاء المعجمة
چع د- خارجة ﴾ بن احارث بنرافع بن مکیثالجهنی المدنى.
روى عن ایهوسالم بن سرح وعنه ابن مهدى ومحمد بن خالد الجهنى
ومحمد بن الحسن الشيباني وخالد بن مخلد واسمعيل بن ابى اويس.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وقال عثمان
الدارمى قلت لابن معين :خارجة بن الحارث الجهنى فقال ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
(١) في القاموس و وذس بضم الراء وكسر الذال المعجمة جزيرة للروم
تجاه الاسكندرية وضبطه في معجم ياقوت بالمهملة والمعجعة ١٢ ابو الحسن
١٤١

٧٤
الخاء - خارجة
١٤٢
﴿دت ق-خارجة) بن حذافة (١) بن غانم القرشى العدوى. له صحبة
سكنمصر- لهحديثواحدفيالوتر . روى عنه عبداللهبن ابي مرة الزوفى
وعبدالرحمن بن جبير. قال النجارى لا يعرف سماع بعضهم من بعض . قلت.
وقال ابن يونس في تاريخ مصرشهد فتح مصروا ختط بها وكان اميرريع المدد
الذين امد بهم عمربن الخطاب عمروبن العاص وكان على شرطة حصرفي امرة
عمرو بن العاص لمعاوية قتله خارجى بمصروهو يحسب أنه عمرووقال ابن حبان
في الثقات يروى عن النبى صلى اله عليه واله وسلم في الوتروالاسناد مظلم قتل
بمصر سنة (٤٠) وكذاارخ خليفة وفاته وقال القراب قتل ليلة قل على
رضى الله عنه وقال ابن عبد البر قتلهاحد الخوارج الثلاثة الذين انتدبوالقتل
على ومعاوية وعمر و فاراد الخار جى قتل عمرو فقتل خارجة وذلك انه استخلفه
ذلك اليوم لصلاة الصبح فلما قتله اخذ وادخل على عمرو فقال
الخارجى اردت عمراوا راد اشخارجة. قال محمد بن الربيع الجيزى لم يروعنه
غيراهل مصر.
ع-خارجة﴾ بن زيد بن ثابت الانصارى النجارى (٢)ابوز يدالمدني
١٤٣
ادرك عثمان وروى عن ابيه وعمه يزيد واسامة بن زيدوسهل بن سعد
(١) في المغنى (حذافة) بمضمومة وخفة معجمة وفاء والعدوى بعين
ودال مفتوحتين منسوب الى عدى بن كعب بطن من قريش ١٢
(٢) التجارى في المننى بفتح نون وشدة جيم وبراء نسبة
الى التجار بن ثعلبة منهم ابى بن كعب ١١٢ بوالحسن

٧٥
الحاه - خارجة
وعبد الرحمن بن أبي عمر قوامه أم سعد بنت سعد بن الربيع وام العلاء
الانصار ية. وعنهابنه سليمان وانااخويه سعيد بن سليمان بن زيدبن ثابت
وقيس بن سعد بن زيدوعبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان وابنه محمدبن
عبدالله ومجالد بن عوف وابو الزناد والزهرى وعثمان بن حكيم والمطلب بن
عبدالله بن حنطب ويزيد بن قسيط وأبو بكرابن بنت عمروبن حزم فى
اخرین .قال ابوالزناد كان احد الفقهاء السبعةوقال مصعب الز بيري كان
خارجة وطلحة بنعبدابنعوفيقسمانالمواريثو یکتبانالوثائق وينتهى
الناس إلى قولها وقال العج لي مدني تابى ثقة وقال البخارى ان معقول موسى
ابن عقبة ان يزيدبن ثابت قتل يوم اليمامة فان خارجة بن زيدلم يدرك عمه
قال ابن غيروعمروبن على مات سنة (٩٩) وقال ابن المديني وغير واحدمات
سنة مائة . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وحكم القولين جميعاًوقال
ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن خراش خارجة بن زيداجل من
کل من اسمه خارجة .
١٤٤
﴿ خارجة بن سليمان فى خارجة بن عبدان*
١٤٥
﴿ دمں ۔ خارجة ﴾بن الصلت (١)البر جى الکوفي. روىعن عمه
وله صحبة وفي اسمه اختلاف وعن عبد الله بن مسعود. وعنه الشعبى
وعبد الاعلى بن الحكم الكلبي. ذكرهابن حبان في الثقات. قلت. وقدقال
(١) الصلت بمفتوحة وسكون لام و بمثناة فوق كذا في المغنى (والبرجمى)
في لب اللباب بضم الياء والجيم نسبة الى البراجم قبيلة من تميم ١٢ ابو الحسن

٧٦
الخاه - خارجة
١٤٦
إذابي خبشمة اذا روى الشعبى عن رجل وسماءفهو ثقة يحتج بحديثه.
﴿ت س - خارجة ﴾بنعبداللهبن سليمانبنزيدبن ثابت الانصاري
ابوز بدوقیل ابوذروقدیسبالیجده. روی عنایهعبداللهونافعمولی
ابن عمرو الحسين بن بشيربن سلام وعامر بن عبد الله بن الزبيرويزيدبن
رومان وغيرهم . وعنه معن بن عيسى وز يدبن الحباب والمقدى والواقدى
والقضي وغيرهم. قال ابو طالب عن احمد ضعيف وقال ابن معين ليس به
بأس وقال ابو حاتم شيخ حديثه صالح وقال ابوداود شيخ وقال ابن عدى
لا بأس به وبرواياته عندي ذكرهابنابي عاصم في من مات سنة (١٦٥)
. قلت. وكذاارخه ابن حبان فى الثقات وكذا قال ابن سعد وقال كان قليل
الحديث وقال ابن الجوزى ضعفه الدارقطنى وقال الازدى اختلفوافيه
ولا بأس به وحديثه مقبول كثير المنكروهوالى الصدق اقرب (١).
١٤٧
﴿ت ق- خارجة) بن مصغب (٢) بن خارجة الضبعى بن الحجاج
الخراسانى السرخسى. روى عن زيدبن الوسهل بن أبي صالح واحى حازم
سلمة بن دينارو بكير بن الاشج وخالد الخذاء وشريك بن ابى نمرو عاصم
الاحول وعمروبن دينارقهرمانال الزبيرومالك وابي حنيفةو يونس بن يزيد
ويونس بن عبيد وخلق. وعنه الثورى ومات قبله وابوداود الطبالسى وعلى
(١) خارجة بن عمرو في عمر وبن خارجة ١٢ هامش الاصل
(٢) مصعب بمضمومة وسكون مهملة اولى وفتح الثانية (والسرخس) بفتحتين
وسكون المعجمة ومهملة نسبة الى سر خس مدينة بخر أسان ١٢ ابو الحسن

٧٧
الحاء - خارجة
ابن الحسن بن شقيق وزيد بن الحباب وشبابة بن سواروعبد الرحمن بن
مهدى وابو بدر شجاع بن الوليد ووكع ويحيى بن يحيى النيسابورى
ونعيم بن حماد الخزاعى وغيرهم. قال الاثرم عن احمد لا يكتب حديثه
وقال عبدالله بن احمد نهاني ابي ان اكتب عنه شيئا من الحديث وقال
الدوری ومعاوية عن ابن تمیر ایس بشقة و قالاعنه مرة لیس بشی وقال
عباس عنه كذاب وقال معاوية عنه ضعيف وقال عثمان الدارمى وغيره
عن ابن معين ليس بشئ وقال الحسين بن محمد القبانى قال لى ابو معمر الهذلى
اندرى لمترك حديث خارجة فقال لمكان رأيه قال لاولكن كان اصحاب
الراى عمدوا الىمسائللابي حنيفة فجعلوالها امانید عن يزيد بنابي
زیاد عن مجاهد عن ابنعباس فوضعوهافي کتبه فکانيحدث بها وقال
البخاری ترکه ابنالمبارك و و کیع و قال یحیی بن یحیی کان ید لس عن
غباث بن إبراهيم وغيات ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من
غيره. قال .سلم سمعت يحيى بن يحيى وسئل عن خارجة فقال مستقيم
الحديث عندناولم يكن ينكر من حديثه الامايدلس عن غياث بن ابراهيم
فاذا كناقدمر فناتلك الاحاد یث فلانعرض لهاوقال النسائى مترو ك
الاحاديث وقال مرة ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال ابن سعد ائقى
الناس حد يثهفتر کوه وقال الجوز جاني كان يرمى بالارجاء وذكره
يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو حاتم
مضطرب الحديث ليس بقوى بكتب حديثه ولا يحتج به لميكن
.

٧٨
الحاء - خارجه
محل محل الكذب وقال ابن خراش والحاكم بواحمد متروك الحديث
وقال الدارقطنى ضعيف واخوه على ضعيف وقال ابن عدى له حديث
کثیرواصناف فيها مسند ومنقطع وعندى انه يغلط ولا يتعمد الكذب
وقال مصعببن خارجة توفي ابي فيذىالقعدة سنة (١٦٨) وهوابن
(٩٨) سنة . قلت . وقال يعقوب بن شيبة ترك ابن المبارك حديثه وقال
رأيت منه سهولة في اشباه فلماً من ان يكون اخذه للحديث على ذلك وقال
يعقوب وهو ضعيف الحديث عند جميع أصحابنا ووهاء الفضل بن موسى
السينائيوقال ابن المدينى هوعند ناضعيف رفال الاجرى عن أبي داود
ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال ايضاً عنه خارجة اودع كتبه عند
غیاتبنابراهیم فافسدهاعلیه وقال ابن حبانكان يدلس عن غياث بن
ابراهيم وغيره ويروى ما يسمع منهم بما وضعوه على الثقات عن الثقات
الذين وآهم فمن هناوقع في حديثه الموضوعات عن الاثبات لايجوز
الاحتجاج بخبره وذكره ابن الجار ودوالعقيلى وسعيد بن السكن وابوزرمة
الدمشقى وابو العرب الصقلى وغيرم في الضعفاء.
١٤٨
﴿تميز- خارجة بن مصعب بن خارجة بن مصعب حفيد الذى فيله
وهواوثق منه. وروى عن ابي نعيم وعلى بن الحسين بن واقد والمغيث بن
بديل وغيرهم. وعنه محمد بن عبد الرحمن الدغولى واخرون ٠ مات سنة
(٢٦٤) ذكره ابن حبان في الثقات ذكرته التمييز.
من اسمه :حازم

٧٩
الخام - خازم
١٤٩
﴿ز- خازم ﴾ بن الحسين ابواسحاق الخميسى (١) البصرى سكن الكوفة. روى
عن أيوب السختياني ومالك بندينار وعطاء بن السائب ومحمد بن
جحادة وغيرهم. وعنه ابو معاوبة وإسحاق بن منصور السلولى واحمد بن
عبد الله بن يونس والحسن بن الربيع اليحلى وجبارة بن المغلس ويحبى
المائي وغيرهم. قال الدوري من ابن معين ليس بشئ وقال ابو حاتم شيخ
یکتب حد ثهولا يحتجبه وقال ابن عدى عامة حد ثه عمن یروی
عنهم لا يتابعه عليه اخدوا حاديثه تشبه الترائب وهو ضعيف يكتب
حد ثه(٣) له في الجزء حديث واحد شاهد. قلت. وقال ابو داود عن
انس رویمنا کیروذ کر« ابن شاهين في الضعفاء وقال الدار قطنى
فىالعلل کوفییعر ف یکنیتهيعتبر به و ليس من الحفاظ .
١٥٠
﴿ق - خازم العنزى(٢)ابو محمد البسری قیل اسم ابنهم وان.
روى عن عطاء بن السائب ومسورين الحسن. وعنه نصربن على الجهفى
ويعقوب بن بشير العنزى. وقال ابو حاتم مجهول والحديث الذى رواه باطل
أخرج ه ابن ماجة الحديث المشاراليه وهو حديثامتى خمس طبقات
(١) في المغنى خازم؛مجمة وزاى والخميسى يفتح المعجمة وكسر السين المهملة
كذا في الخلاصة والتقريب وفيهامش الخلاصةان صاحب الانساب
للسمعانى ضبطه بضم الخاء المهملة وفتح المبدوسكون الياء التمنانية ثم مهملة
مكسورة وهكذا في لب اللباب ١٢ (٢) في المغنى العنزى يفتح عين
وسكون نون منسوب الى عنز بن وائل ١٢ ابو الحسن
(٣ وفى تهذيب الكمال روى له البخارى في كتاب القراءة خلف الامام
حديثاً واحدا ١٢

٨٠
الحاء - خالد
الحديث. ذكره صاحب الكمال في حرف الحاءقوم. قلت. سمى الدارقطنى
في المؤتلف والمختلف اباه مروان فى رواية يعقوب المذكور عنه لحديث آخره
من اسمه خالد
١٥١
﴿خت خدق - خالد بن اسلم القرشى العدوى اخو زيدبن أسلم
مولى عمر.روى عن ابنعمر. وعنه اخوه زيد والزهري وسفيان بن عاصم
الإموى وعبد الله ين سلمة الهذلى . ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقال
الدار قطنى ثقةليس بالكثر. له في اوائل الز كرة من البخارى حديث قال فيه
قال أحمد بن شيب ثابي (١) ووقع في بعض نسخ الصحيح ثااحمد فعلى هذا
کان ینبغی ان یر قم لهخ ھ
﴿ت ق ـخالد حمد بن الياس ويقال اياس (٢) بن صخر بن أبى الجم عيدبن
حذيفة أبو الهيثم العدوى المدنى. روى عن ربيعة وسعيد المقبرى وصالح
مولى القوامة واسمعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص وابى الز نادوابن المنكدر
ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ويحيى بن سعيد الانسارى وعدة . وعنه
عيسى بن يونس واسمعيل بن جعفر والعقدى وابو مماوية والمغيرة بن
عبد الرحمن المخزومى وابو نعيم والواقدى والقعنبي وغيرهم . قال احمد متروك
الحديث وقال ابن معين ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث منكر الحديث قيل له يكتب حديثه فقال زحفاً وقال أبوزرعة
ضعف لسبقوي سمعت ابانعيميقول لا يسوىحديثه وسکت ثمقال
(١) ووقع خالد هذا في هذا السند ١٢ هامش الأصل
(٢) اياس بمكسورة وخفة تحتية واهمال مين ١٢ ابو الحسن
١٥٢