النص المفهرس

٤١
الماء - حميد
قال ابن المدينى لم يروعنه غيره وقال البخارى كذ لكوقال ابن حبان في
الثقات ليس هومحميد الطويل وقال ابن ماكولا هو مجهول ذكرته المتميز وقد
خلطه المزى بحميد الطويل فانه ذكر في الاختلاف فى اسمايه قول من قال
اناسمه زاذو يه وكذا اوردا بوجعفر الحنيني في مسنده الحديث في ترجمة
حميد الطويل عن أنس.
٦٧
د- عبد)بن خوار هوابن حمادبن خوار تقدم.
٦٨
دس-حبد ﴾یزز نجوبههوابن مخلدبنز نجويه باتی
٦٩
بخ مدت عس ق - حميد) بنزيادوهوابن ابي الخارق (١) المدني
ابو صخر الخراط صاحب العباء منكن مصرويقائى حميد بن صخر و قال أبو مسعود
٠
الدمشقى حميد بن صخرا بومودود الخراط ويقال أنها اثنان رأى سهل بن سعد
وروف عن أبي صالح الـ إن وأبي حازم سلمة بن دينار ونافع مولى ابن معمر
وكريب ومكحول وابي سعيد المقبري ويزيدبن قسيط وشريك بن عبداله
ابن ابى نمر و سعيد المقبرى وغيرهم. وعنه سعيد بن ابى ايوب وجيوة بن شريح
وابن وهب ويحيى القطان وهمام بن اسمعيل وحاتم بناسمميل وغيرهم. قال
احمدليس به بأس وقال عثمان الدارمى عن يحيى ليس به بأس وقال اسحاق
ابن منصوروابن ابي مريم عن بحیی ضعيفو کذا قال النسائىوقال ابن
عدى بعدان روى له ثلاثة احاديث وهو عندى صالح وانما انكر عليه هذان
(١) في المغنى (المخارق ابمضمومة فمجمة وراء وقاف (و الخراط) في الب الباب
منسوب إلى خرط الخشب ١٢ ابوالحسن

٤٢
الماء - حميد
الحديثان المؤمن يالف . وفي القدرية وسائر حديثه ارجوان يكون مستقيما
ثم قال في موضع آخر حميد بن صخروعنه حاتم بن اسمعيل ضمفه النسائى واخرج
له ابن عدى احاديث غيرتلك الاحاديث وقال وله ا حاديث وبعضها لا يتابع
عليه . قلت. وكذا فرق بينها ابن حبان وبين البغوى في كتاب الصحابة
ان حاتم بن اسمعيل وثم في قوله حميد بن صخر وانما هو حميد بن زيادا بوصخروهو
مدنى صالح الحديث وقال الدارقطنى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
ابواسحاق الصريفينىمات سنة (٨٩) وقيل سنة (١٩٢) رأيت ذلك بخط
مغلطاى وفيهنظر•
﴿تميز -حميد) بن زياد الاسبحى (١) مصرى وفد على عمربن عبدالعزيز
وحكى عنه وعنه ضمام بن اسمعيل. ذكره ابن يونس منفردا عن الذى قبله
وعنه ارطاة بن المنذر ومعاوية بن صالح ذكره ابن أبى حاتم عن ايه ولمينسبه
وذكره ابن مندةانه من أهل دمشق وزعم الحاكم ابواحمدانه ابو مخر الخراط
. قلت . يخيل الي انه الذى قبله.(٢)
﴿تمييز-حبد)بن زياد المامى (٣) روى عن عبد العزيزبن المان . وروى
٧١
عنه ابو عبدالله صاحب الصدقة . ذكره ابن حبان فى الثقات.
(١) فى المغنى (الاصبحى) بمفتوحة وسكون. رحلة وفتحموحدة واعمال حاء
منسوب الى ذى اصبح ١٢ ابو الحسن (٢) وفى التقريب (تميز حميد)
ابن زياد قيل انه اخرد مشقى مجهول من السادسة ايضاً ١٢ شريف الدين
(٢) (اليمامى) نسبة الى اليمامة مدينة بالبادية ١٢ ١بو الحسن
٧٠

٤٣
الماء - حميد
٧٢
﴿ ق-حميد ﴾ بن ایيسوبدويقالابن ابي سوية ويقال ابن ابي حميد
المكى .روى عن عطاء بن ابي رباح " وعنه اسمعيل بن عياش. ذكرهابن
عدی وقالحدث عنهابنعباش باحاديثعن عطاء غير محفوظات منها
حديث فضل الدعاء عند الركن اليمانى . قلت ٠ ١ خرج ابن ماجة في الحج
حديثا في فضل الطواف وغيره عن هشام بن عمار عن اسمعيل فقال في روايته
حميد بن ابى سوبة بفتح المهملة وكسر الواووتشديد المثناة من تحت بعدها
ها. تأنيث وأخرجه ابن عدي عن جعفر بن احمد بن عاصم عن هشام فقال
في روايته حميدبن ابى سويدمصفر بدال بدل الماء وصوبه المصنف وترجمه
ابن عدى فقال حميد بن ابى سوبدمولىبنى علقمة وقيل حمد بن ابي حميد
حدث عنه اسمعيل بن عياش منكر الحديث.
٧٣
﴿تمیز- حمد }}بن صخرفيحميدبنزباد.
٧٤
﴿س-حميدبن طرخان (١) وليس بالطويل- روى عن عبدالله بن شقيق
.
عن عائشة في الصلاةمتربما. وعنه حمادبن زيدوحفص بن غياث تال
ابن معين ثقة وذكرهابن حبان في الثقات . روى له النسائى الحديث المذكور
من طريق أبي داود الحفري (٢). عن حفص بن غياث عنه وقال لا اعلى احدا
روی ھذاغیراییداودوهوثقةولاا حسبهالاخطا . قلت. فرق ابن حبان
بينهوبين حميد الطويل في الثقات وقد تقدم ان والد حميد الطويل يقال له
طرخان وان الطويل يروى عن عبداته بن شقيق فالظاهرانه هذا اذاس
(١) في المغنى (طرخان) بفتح طاء مهملة وقيل بكسرها وبخاء .مجمة
وبراء وبنون ١٢ ابو الحسن
(٢) بفتح المعملة والفاء اسمه عمر بن سعد ١٢ تقريب

٤٤
الماء - حيمد
في الرواية ما يدل على انه غيره لا -بما وفى السنن الكبرى في رواية ابن الاحمر عن
النسائى عن هارون عن ابي داودعن حفص عن حميدوهوالطويل فقوله
وهوالطویل محتمل ان يكونمن قول النسائى اومن قولمن فو قهاودو نه
وهو الاشبه ثم وجدت الحديث فى سفن البيهقي من طريق يوسف بنموسى
عن ابي داود الحفرى عن حفص عن حميد الطويل فتبين انه هو نعم وقع
فى مسندمسددتنا حماد بن زيد عن حميد بن طر خان قال صلى بناعبد الله بن
شقيق فذ كراثراموقوفاً. وفي الحلية من طريق السراج ثنا حاتم ثنا عارم ثناحماد
عن حميد بن طرخان عن عبد الله بن طاوس عنابيه فذكراثراوات الموفق.
﴿ ع - حميد ) بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرواسى (١)
ابوعوف الکوفیقیل کنیتهابوعلىوابوعوف لقپ روىعن ابيه واسمعيل
ابن ابي خالد والاعمش وهشام بن عروة والحسن بن صالح وزهير
واني الاحوص وغيرهم . وعنه احمد وابو خيثمة واناابي شيبة وقتيبة وابن نمير
ويحيى بن يحيى . قال الاثرم اثنى عليه احمد ووصفه بخير وقال ابن معين ثقة
و قال ابن ابي خشمةعن ابيبكربن ابي شيبة قل من رأيت مثله وذكره
ابن حبان فى الثقات وقال مات في اخرسنة (١٩٢) وقال ابن نميرمات
سنة(٩٠) وقیل انهماتسنة(٨٩). قلت هذاالا خير و قول ابن حبان
حكاها البخارى وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث لم يكتب الناس
كل ما عنده وقال المجلى ثقة ثبت عاقل ناسك نقلهابن خلفون وهو يوافق
(١) فى المغنى (الرواسى بضم راء فهمزة وسينمهملة منسوب الى رواس
ابن كلاب ١٢ ابو الحسن
٧٥

٤٥
الماء - حميد
المذكور بعده في الاسم واسم الاب والجده
٧٦
﴿تمییز- حميد ﴾ بن عبدالرحمن بن حميدبن عبدالرحمن بنعوفحفيد
الذي بعده ر وی عن (١) ر وى عنه (٢)
قالالز بير بنبكار کانیمزح .
٧٧
طوع -حميد ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى ابوابراهيم ويقال
ابو عبد الرحمن ويقال ابو عثمان المدني . روى عن ابيه وامه ام كلثوم وعمر
وعثمان وسعيد بن زيدوابي هريرة وابن عباس وابن عمر وبن عمرو والنعمان
ابن بشير ومعاوية وام سلمة وغيرهم . وعنه ابن اخيه سعد بن ابراهيم وابنه
عبدالرحمن واین ابي مليكة والزهرى وقتادة وصفوان بن سليم وغيرم.
قال العجلى وابوزرعة وابو خراش لغة . قال ابن سعد روى مالك عن الزهرى
من حميد ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران
ورواه يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب عن الزهرى عن حميد قال رأيت
عمرو عثمان. قال الواقدى واثبتهما عندنا حديث مالك وان حميدا لمير عمر
ولم يسمع منه شيئا وسنه وموته يدل على ذلك ولعله قد سمع من عثمان لانه
کان خاله وكان ثقة كثير الحديث توفي سنة (٩٥)وهو ابن (٧٣) سنة قال
ابن سعد وقد سمعت من يقول انه توفي سنة (١٠٥) وهذا غلط . قلت.
هوقول الفلاس واحمد بن حنبل وابى اسحاق الحربي وابن أبي عاصم و خليفة
ابن خياط ويعقوب بن سفيان في كتاب الكلاباذى قال الذ على ثنايحيى
يعنى ابن معين قال مات سنة (١٠٥). قلت. وان صح ذلك على تقد ير
(١) و(٢) بياض في الاصل ولميذكره صاحب تهذيب الكمال ١٢ الحسن

٤٦
الماء - حمد
٧٨
صحة ماذكر من سنه فروايته من عمر منقطعة قطعًاو كذا عن عثمان وايه
والله اعلم وقال ابو زر عة حديثه عن ابي بكرو على رضى الله عنهما مرسل.
رع-حميد بن عبدالرحمن المیری(١)البصرى روىعن ابى بكرة وابن
عمروابي هريرة وابن عباس وثلاثة من ولد -مدوغيرهم. وعنه ابنه عبد الله
ومحمد بن المنتشر وعبد الله بن بريدة و محمد بن سيرين و ابوبشر وعزرة
ابن عبد الرحمن وابوالتباح وداود بن ابي هند وغيرهم. قال العجلى بصرى
گُمة وقالهو ومنصور بنز اذان و کانابن سيرين يقول موافقه اهل
البصرة. زاد منصور قبل انيموت عشرسنين وذكر، ابن حبان في الثقات
وقال كان فقيها عالمًا. قلت . وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وذكر
انهروىعن علي بن ابي طالب رضى الله عنه (٢).
﴿بخ- جدة بن ابي غنية (٣) الاصبهاتي. روى عن ابراهيم التخص واحى
عجلان المحار بي وعدة . وعنهابنه عبدالملك وسفبانالثوری . قال البخارى.
مواصبهانى إلاافتتح !بو موسى أصبهان انتسبوا اليه . قلت . بقية كلامه وهو
والد عبد الملك منقطع وقال ابن حبان لماذكره في الثقات يروى المراسيل
روى عنه سفيان بن عيينة وقال ابن ماكولاهو وولده كوفیون ثقات.
ع - حميد بن قيس الاعرج المكى ابو صف وان القارئ الاسدى مولاهم
(١) فى المغنى (الحميرى) بكسر حاء وسكون ميم وفتح باء منسوب الى حمير
ابن سبابز يشجب (٢) (حيد) بن عطاء اوابن علي وقيل غير ذلك
هوالاعرج يأتى ١٢ (٣) في التقريب (غنية) بفتح الغين المعجمة وكسر
النون وتشديد التحتانية ١٢ ابو الحسن
٧٩
٨٠

٤٧
الماء - عبد
وقيل مولى عفراء. روى عن مجاهد وسليمان بن عتيق ومحمد بن إبراهيم التيمى
وعمر وبن شعيب والزهرى ومحمد بن المنكدر وصفية بنت ابي عبيدوغيرم
وعنه السفيانان ومالك وابو حنفية ومعمرو جعفر الصادق وجعفر بن سليمان
الضبعى وجماعة قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان قارئ أهل مكة
وقالابو طالب سألت احمدعنه فقال موثقة هواخوسندل وقال عبدال بن
احمد عن ابيه ليس هو بالقوي في الحديث وقال المفضل الغلابي عن ابن
معین ثبت روى عنهمالك واخوهسندل لبس شقة وقالالدورىوغيرهعن
ابن معين حميدبن قيس الاعرج ثقة وحميد الذى روىعنه خلفبن
خليفة ليس بشئ وقال ابوزرعة حميد الاعرج ثقة وقال ابو حائم. كى ليس
به بأس وابن ابى أجيح احب الي منه وقال ابوزرعة الدمشقى حميد بن قيس
من الثقات وقال ابوداودثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن خراش أمة
صدوق وقال ابن عدى لا باس محمد بته وانما يوتي مما يقع فى حديثهمن الانكار
من جهةمن یروي عنهقال ابن حبان مات سنة (١٣٠) وقال ابن سعدتوفي
في خلافة أبي العباس . قلت. وقال العجلى مكى ثقة وقال الترمذى في العلل
الكبير قال البخارى هوثقة وكذا قال يعقوب بن سفيان.
وبخ - حميد) بن مالك بن خثيم (١) ويقال ابن عبد الله بن مالك ٨١
روى عن أبى هريرة وسعد. وعنه محمد بن عمرو بن حلهلة وبكير بن الاتنج
ذكرهابن حبان في الثقات . قلت. وقال ابن سعد كان قديما قليل
الحديث روى عنه الزهرى وقال العجلى ثقة وحده. ذكره النجارى فى التاريخ
(١) في المغنى حميد بن مالك بن خثيم بضم معجمة وفتح مثلثة ١٢ ابو الحسن

٤٨
الماء - حميد
فضبطه فى الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة وضبطوه فى رواية
ابن القاسم في الموطأ كذلك لكن بالمشاشة وضبطهملم كذلك لكن بتشديد
المثناة وضبطوه في الاحكام لإسمعيل القاضى بتشد بدالمثلثة*
﴿دس - حميد﴾ بن مخلدبن قتيبة بن عبد الله الازدى ابواحمد بن
٨٢
ز نجو یهالنسائى (١)الحافظ وز نجویهاقب ايهوحميدلهتصانیف · روى
عن عثمان بن عمربن فارس وجعفربن عون والنضربن شميل ويحيى بن
حمیدویز یدبن هارون وابي عاصموابي صالحے کائبالليث وسعيد بنابي
مريم وعلى بن المديني وابي نعيم وسليمان بن عبدالرحمن واني عبيد القاسم
ابن سلام و محمد بن عبدالله بن كناسة والفر بابي فى اخرين . وعنه ابوداود
والنسائى وأبو زرعة الدمشقى وابو حاتم وعبد الله بن احمد والحسن المعمرى
والحسن بن سبغيان وابزائي الدنيا والسراج وابن صاعد والحسين
ابن أسمعيل الحماملى وغيرهم . قال النسائى ثقة وقال احمد بن سپار و کان حسن
الفقه قد كتب ورحل وكان رأسافي العلم وقال ابو عبيد ما قدم علينا من فتيان
خراسان مثل ابن ز نجويه وابن شبويه وقال ابن حبان فى الثقات كان من
سادات أهل بلده فقها وعلما وهو الذى اظهر السنة بنسا. مات سنة (٢٤٧)
وقال غيره سنة (٤٨) وقال ابن يونس قدم إلى مصر وكتب بها وكتب
عنه عن أبي عبيد وخرج عن مصر وتوفى سنة (٥١) وقال الخطيب كان
ثمة ثبتاحجة وفرق الحافظ عبد الغنى بينه وبين (*ميد) بن مخلد بن الحسين
(١) النسائى بالفتح والهمزة والنسوى نسبة الى نسامدينة بخراسان كذافي
لب اللباب ١٢ ابو الحسن
۔

٤٩
الماء - حمد
وقال روى عن ابن كناسة وعنه النسائى والذى فى النسائى في كتاب الزينة
تاحميد بن مخلدثنا ابن كناسة لميذكر جده . قلت . بقية كلام الخطيب
كثير الحديث قديم الرحلة روى عنه البخارى ومسلم. قلت . وكانذلك.
في غير الصحيحين وكذا ذكر روايتهما عنه الحاكم وابو الحسين بن ابى يعلى
الفراء فى طبقات الحنابلة وقال الحاكم محدث كثير الحديث قديم الرحلة
قرأت بخط ابي معمر والمستملى تناحميد بن زنجويه سنة (٢٧) وقال ابن ابي
حاتم کتب عنه ابيوقال صدوق،
٨٣
﴿٤م- حميد بن مسعدة (١) بن المبارك السامى الباهلى ابو على وبقال
ابو العباس البصرى. روى عن حماد بن زيدو بشر بن المفضل وابن علية
وعبد الوهاب الثقفى وعبد الوارث بن سعيد ومعتمر بنسلمان ويزيد بن
زريع وجمامة . وعنه الجماعة سوى البخارى وابوزرعة وابو يحيى صاعقة
وموسى بن هارون وجمفر الفريابي وابو جعفر الطبرى ومحمد بن ابراهيم بن
المزور والبغوى وغيرهم. قال ابوحاتم كتبت حدثه في سنة فيف واربعين
ومائتين فماقدمت البصرة كان قدمات وكان صدوقاوقال ابوالشيخ توفي
سنة (٤٤) وكذا قال ابن حبان فى الثقات في تاريخ وفاته . قلت. وقال
النسائى فى اسماء شيوخه ثقة وقال ابراهيم بن اورمة كل حديث حميد فائدة
وينظر كيف يجتمع الباعلى والسامى.
﴿ت س- حميد بن ابي مهران حميد الخباط الكندى ويقال الملاكى.
٨٤
(١) في المغنى (مسعدة) بمفتوحة ومكون سين مهملة ١٢ ابو الحسن

٥٠
الماء - حميد
روىعن سعد بن أوس وقتادة و محمد بنسیرین و یحییبن ابي کثیروداود
ابن ابى هند وغيرهم. وعنه ابوداود الطيالسي وابو عبيدة الحداد ومحمد بن
بكر البرمائى و ... لم بن ابراهيم وابو عاصم وغيرهم . قال ابن معين ئمة وقال
ابو داود والنسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقالمسلم بن
ابراهيم حدثا حميد بنمهر انوكانصدوقا. رویه الترمذي والنسائي
حديثا واحداً من أهان سلطانا اهانه الله ..
ع- جيد) بن نافع الانصارى ابوافلح (١) المد في مولى صفوان بن
أو سن ويقال ابن خالد الانصارى ويقال مولیابي ابوب. قال البخارى
يقاللهحمید صغیر . ر وى عنابيایوب وعبدالله بنعمرووزینبینت
بي سلمة وغير م. وعنه ابنهاقلم و يحيى بن سعيد الانصارى وبكير بن الأشج
وأيوب بن موسى القرشى وعبد اله بن ابي بكر بن حزم وشعبة وغيرم. وفرق
ابن المدينى بين حميد بن نافع الذىیروى عن زينب بنت ام سلمة و بين
الذى يروىعنابي أيوب وعبدالله بن عمرووجعلها ابو حاتم واحدا وقال
النسائى حميد بن نافع ثقة . قلت. ورجح البخارى قول ابن المدينى
وذكران الاول قول شعبة وكذا اشار .. لم الى ترجيح دلك في الطبقات
وتبعهمابن حبان فى الثقات في البد نة ووثقه ابو حائم.
بخ م٤- حميد بن هاني أبو هاني الخولاني (١) المصرىادرك سليم
٨٦
(١) في المغنى (ابو فلح) بناء وحاء مهملة ٢ ١(٢) الخولاني فى لب اللباب بفتح
الخاء المعجمة وسكون الواونسبة الى خولان قبيلة نزلت بالشام ١٢ أبو الحسن
٨٥

٥١
الماء - حميد
ابن عمر وروى عن عمرو بن حريث وابي عبد الرحمن الحبلى وعلى بن
رباح وعباس بن جابد الجنبي وابي عثمان الطنبذى وغير ثم. وعنه
سعيد بن ابى أيوب وحيوة وعبد الرحمن بن شريح والليث وابن لهيعة
ونافع بن يزيد وابن وهب وغيرهم من اهل مصر. قال أبو حاتم صالح وقال
النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وقال ابن
يونس توفي سنة (١٤٢) قات وقال ابن شاهين في الثقات هوا كبر شيخ لا بن
وهب رفع به احمد بن صالح المصرى وقال الدارةعانى لا بأس به شقة
وقال ابن عبد البرهوعند ثم صالح الحديث لابأس به.
بخ ـ حمبد﴾ بن هلال بن هبيرة وبقال ! بن سويد بن هبيرة ٨٧
العدوى (١) أبو نصر البصرى . روى عن عبداته بن مغفل وعبد الرحمن
ابن سمرة وانس وهشام بن عامر الانصارى وابنه سعد بن هشام وابى رفاعة
العدويواني قتادة العدوى وعبداته بن الصامت واحي صالح السمان
وحصان بن الكاهن وخالد بن عمير وجماعة وعن عتبة بن غزوان
فيماقيل والصحيح ان بينهما خالد بن عمير. وعنه أيوب السختياني وعاصم
الاحول وحجاج بن ابي عثمان وحبيب بن الشهيد وقنادة وابو هلال
الراسبى ويونس بن عبيد وهشام بن حسان وابن عون وابو عامى
الخراز وشعبة وغيرهم. قال القطان كان ابن سبرين لايرضاء قال ابن
أبي حاتم عن ابيه لانه دخل في عمل السلطان وكان في الحديث ثقة وقال
(١) في المغني العدوى بعين ودال مفتوحتين منسوب إلى عدى بن كعب ١٢

٥٢
الماء - حميد
ابن معين والنسائى ثقة وقال ابو هلال الراسبى ما كان بالبصرة اعلم منه وقال
ابن عدى له احاديث كثيرة وقد حدث عنه الائمة واحاديثه مستقيمة
قال ابن سعدمات في ولاية خالد على العراق . قلت. وقال ابن سعد كان
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار في مسنده لم يسمع من
ابي ذر وقال ابو حاتم لم يلق هشام بن عامر والحفاظ لا يدخلون بينه) احدا
حماد بن زيد وغيرهوهو الامح وقال ابن المد ينى لاق عندىابارفاعة
العدوى ووثقه العجلى وفي احاديث القهقهة من السنن الدارقطنى من
طريق وهيب عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان ار بعة بصدقون من
حد ثهم ولا يبالون ممن يسمعون الحسن وابو العالية وحيد بن هلال
ولم يذكر الرابع وفي بعض النسخ منه وداود بن ابى هند»
﴿دق - حمبد ابن وهب القرشى ابووهب المکیو یقال الكوفى روى
عن اسمعيل بن أبي خالد وعبد الله بن طاوس وهشام بن عروة ومسعر- وعنه
محمد بن طلحة بن مصرف وعامر بن ابراهيم الاصبهانى. قال البخارى منكر
الحديث وقال العقيلى لميتابع على حديثه وحميد مجهول النقل وقال ابن حبان
يخعلى حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. له في الكتابين حديث واحد
في الخضاب بالصفرة. قلت. وقالابن المد نى حمبد القرشى يروى عن
ابن طاوس مجهول.
﴿د- حمد بن يزيد البصرى أبو الخطاب. روى عن نافع عن ابن عمر
٨٩
حديث من شرب الخمر فاجلدوه. وعنه حماد بن سلمة. ذكره ابن المدينى
٨٨

٥٣
الماء - حميد
في الطبقة التاسعة من أصحاب نافع. اخرج له ابوداود هذا الحديث الواحد
. قلت، قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هوو قال ابن القطان مجهول الحال.
٩٠
﴿ت - حميدوالاعرج الكوفى القاص الملائي (١) وهو حميد بن عطاء
ويقال ابن على ويقال ابن عبد اللهو يقال ابن عبيد . روى عن عبداللهبن
الحارث المكتب. وعنه خلف بن خليفة وابن غير وعشام بن علي وعيسى بن
يونس و عبيدالله بن موسى وغيرهم . قال احمد ضعيف وقال ابن معين ليس
بشئء وقال البخارى والترمذي منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي
وقال مرة ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث قد لزم
عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ولا نعلم أعبد الله عن ابن مسعود شيئا وقل
أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث وقال ابن عدى وهذه الا حاديث
عن عبدالله بن الحارث عن ابن مسعودليست بمستقيمة ولا يتابع عليها وله
عن غير عبد الله بن الحارث. قلت . وقال ابن حبان يروى عن عبدالبن
الحارث عن ابن مسعود نسخة كانهاموضوعة وقال الدار قطنى متروك
واحاد بثه تشبه الموضوعة وذكره العقيلى والساجى وابن الجارود
وغيرم في الضمنا . .
وع - حميد ﴾ الاعرج المكى هو ابن قيس تقدم.
٩١
* دفق - حميد) الشامى الحمصى (٢) قال ابن عدى بقال حیدبنابي
٩٢
(١) فى المغنى (الملائى بمضمومة وخفةلاموبمدويا. فى آخره نسبة الى
بيع الملاء توع من الثياب ١٢ (٢) في لب اللباب (الحصى) بالكسر
والسكون نسبة الى حص بلد بالشام ١٢ أبو الحسن

٥٤
الماء - حمد
حميد. روى عن سليمان المنبهى ومحمود بن الربع واحي عمر والشيبانى. وعنه
محمدبن جعادة وغيلان بن جامع وسالم المرادى وصالح بن صالح بن حى.
قال احمد لااعرفه وقال عثمان الدارمى قلت تيحيى حميد الشامى عن سليمان
المنبهى فقال لا اعرفهما وقال ابن عدى اتما اذكر عليه هذا الحديث ولا اهلمله
غيره یعنی الذى اخرجه ابوداود في قلادة فاطمة. وقد ر وى محمدبن
عبدالرحمن بن ابى إلى عن حميد الشامى الازرق عن أبي سلمة بن عبدالرحمن
عن أبي هريرة في السجود فياذا السماءانشقت وروى ابو بكربن عياش
عن حميد الشامى الكندى عن عبادة بن نسى واتهاعلىاهم ثلاثة او اثان
اوواحد . قلت. والا خيرذكره ابن حبان في الثقات ولميزد
في التعريف به على ماهنا (١) .
﴿ حميد ابوالمليح (٢)الفارسى فيالكنى ..
٩٣
٩٤
﴿ت-عبد﴾ المكى. ولى ابن علقمة وهو غيرابن قيس الاعرج المكى.
روی عنعطاء وعنهز یدبن الحباب. قال النجاری روى عنه زيد ثلاثة
احاديث زعم أنه سمع عطاء لا يتابع وقال ابن عدي لمينسب وحديثه هذا
المقدار الذى ذكره البخاري لم يتابع عليه كما قال. له في الترمذى حديث واحد
اذا مر ر تم برياض الجنة فارتعوا.
# دس - حميد وابن اخت صفوان بن أمية. روى عن خاله صفوان بنزامية
٩٥
(١) (حميد) الطويل في ابن أبي حميد ١٢ خلاصه (٢) في المغنى أبو الملح
يفتح ميموكرلام ويحاء هملة وفي التقريب يقال اسمه صحيح ١٢ ابو الحسن

٥٥
الماء -حیری وحميضة
قصة الخمیصة. وعنهسماكبن خرب وبعضهم ممامعنهجعيدا ذكرهابن حبان
في الثقات . قلت. سماه البخارى حميد بن حجير وقال ان زائدة صمنه
فقال جعيد بن حجير وقال ابن القطان انه مجهول الحال.
٩٦
﴿بخ مت٤- حميرى (١)﴾ بن بشير الحميرى البصرى ابو عبد اله الجسرى
روى عن ابى ذر و لم يسمع وعن معقل بن يساروابي الدرداء وجندب البجلى
وعبد الله بن مغفل وعبد الله بن الصامت وابى عنبة الخولاني. وعنه سعيد
الجريرى وسليمان التبى وفتادة وغيرم . قال ابوبكربن ابى خيشمة عن ابن
معين ثقة . له عندهم حديث واحد في قصة رداء صفوان مع السارق
. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال الحافظأبوسعيد العلائي لم يسمع
من أبي الدرداء.
﴿ دق-حيضة (٣) ﴾+بنالشمردل الاسدیالکوفي روعن قيس
ابن الحارث . وعنه محمد بن عبدالرحمن بن ابى ليلى وسليمان الشيباني ومحمدبن
السائب الكلبى وغيرهم. وقال ابن عدى ليس له الاحديثان او ثلاثة وذكر.
ابن حبانفي الثقات . لهفی الکتابین حديث واحد فى النكاحووقع فيسنن
ابن ماجة حميضة بنت الشمرذل. قلت. وقال ابن القطان لا يعرف حاله
وضعف ابن السكن حديثه وقال البخارى فيه نظروذكره العقيلى وابن
(١) في التقريب (حميري) هنا اسم بلفظ النسبة (والجسرى) في لب اللباب
بالفتح والسكون نسبة الى جسر بطن من عنزة وقضاعة ١٢ (٢) فى المغنى
(حميضة) بمضمومة وفتح ميم وسكون تحتبة واعجام ضاد والشمرذل
بمعجمة وميم كسفرجل ١٢ أبو الحسن
٩٧

٥٦
الحاء -حميل وحنان
الجارود في الضعفاء.
٩٨
بخ موس- جميل﴾ بن بصرة بن وقاص بن حاجب بن غفار
ابو بصرة الغفارى . روى عن النبي صلى اللهمایەوإےومن ابي ذر. وعنه عمرو
ابن العاص وابو هريرة وابوالخيرمر ثد اليزني وعيدبن جبيروعبدالرحمن
ابن شماسة وابوعيم الجيشانى وغيرهم . قال ابن يونس شهد فتح مصروا ختط بها
ومات بها ودفن فى مقبرتها. قلت. وفي اسمه اختلاف حميل بفتح الحاء قاله
الدراوردى في روايته وذكرابن المديني عن بعض الغفار بيزانه تصحيف
وذكر البخارى انه وثم وحميل بالضم وعليه الاكثروصححه ابن المدينى وابن
حبات وابن عبد البروابن ماكولا ونقل الاتفاق عليه وغيرهم وجميل بالجيم
قاله مالك فى حديث أبي هريرة حين خرج إلى الطور وذكرالبخاري وابن
حبان انهوموقيل اسمه زيدحكامالباوردى وقدقبل فيه بصرة بنابي
بصرة كانه قلب واله اعلم .
٩٩
﴿دس - حنان (١) ) بن خارجة السلمى الشامى. روى عن عبداله بن
عمرو وعنه العلاء بن عبد اله بن رافع الجزرى . له في الكتابين حديث
واحد عند كل منها بعضه فعند أبيداود فيمن قل صابرا. وعند التالي
في لباس أهل الجنة . قلت. وساقه احمد والطيرانى تاما وذكره ابن حبان
في الثقات وقال فيه ابن ماكولا حنان بن عبد الله بن خارجه وضبطه بفتح
(١) في المغنى ( حميضة) بمضمومة وفتح ميم وسكون تحتية واحجام ضاد
والشمردل بمعجمة وميم كسفر جل ١٢ ابوالحسن

٥٧
الحاد -حنان وحنش
الحاء والنون المخففة ولمار فى شىء من الكتب زيادة عبد الله في نسبه وقال
ابن القطان مجهول الحال.
﴿مدت ـ حنان ﴾ الاسدى من بنى اسد بن شربك بصرى. وهوعم ١٠٠
وسد دبن مسر هد. روى عن أبي عثمان النهدى عن النبي صلى الله عليه
واله وسلم مرسلا في الريمان. وعنهحجاج بن ابيمتان قال الترمذي
لا يعرف له غير هذا الحديث. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
وشريك في نسبه بالضم .
من اسمه حنشى
طبخ - حنش (١)٤) بن الحارث بن لقيط التخي الكوفي . روى عن ١٠١
اییه وسويد بن غفلة وعمر و بن ميمون والاسود ینیزید وعبدالرحمن بن
الاسود وغيرهم. وعنه ابواسامة ووكيع وشريك بن عبدانه وابواحمد
الزبيرى وابو نعيم وقال كان ثقة . وعدة وقال أبوحاتم صالح الحديث مابه
بآس . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل
الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس به بأس وقال العجلى أنّة.
١٠٢
(م٤- حنش ) بن عبدالله ويقال ابن علي بن عمرو بن حنظلة السبائى (٢)
ابو رشدینالصنعاني من صنعاء دمشق سكن افريقية. وروى عن على
وابن مسعود ورو يفع بن ثابت وفضالة بنعبيد وابي سعيد وابن عباس
(١) في التقريب (حنش) بفتح اوله والنون الخفيفة بعدها معجمة ١٢
(٢) فى لب الباب السبائى بمفتوحة وفتح. وحدة فكسر حمزة وقصر نسبة الى سبا
عامر بن يشجب ١٢ ابو الحسن

٥٨
الماء - حنش
وكعب الأحبار وغيرهم . وعنه ابنه الحارث وخالد بن ابي عمرانوبكر
ابن سوادة والجلاح ابو كثير وقيس بن الحجاج وعامر بن يحيى المعافرى
وابو مرزوق التجيبي وغيرهم. قال العجلى وابوز رعة ثقة وقال ابو حاتم صالح
وقال ابن المدبنى حنش الذى روى عن فضالة هوحنش بن على الصنعاني
وليس هوحنش بن المعتمر الكنانى صاحب على ولا حنش بن ربيعة الذى
على خلف على ولا حنش صاحب التيمى وقال ابن يونس كان مع على بالكوفة
وقدم مصر وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت توفي بافريقية سنة
مائة وقال ابو عبدالله الحميدى يقال ان جامع سرقسطة من بنائه وذكر بعض
اهل العلم ان قبره بها. قلت . قال ذلكابوالوليدالوقشى ووثقه يعقوب
ابن سفيان وابن حبان وقال الاجرى عن أبي داود هو حنش بن على.
﴿حش » بن قيس هوحين تقدم.
١٠٣
١٠٤
دت ص - حنش ٤ بن المعتمر ويقال ابن ربيعة الكناني (١)
ابو المعتمر الكوفى . روى عن على ووابصة بن معبدوابي ذرو عليم الكندى.
وعنه ابو اسحاق السبيعى والحكم بن عتيبة وسماك بن حرب واسمعيل بن
ابي خالد وغيرهم . قال ابن المدينى حنش بن ربيعة الذى روى عن على وعنه
الحكم بن عتيبة لااعرفه وقال أبو حاتم حنش بن المعتمر هو عندى صالح
لبس ارام يحتجون بحديثه وقال أبوداود ثقة وقال البخارى يتكلمون
في حد یثه وقال النسائىليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به وعندابن
المنبنى ان حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة . قلت. واما ابن حبان
(١) في الغنى الكناني بكسر كاف وخفة نون اولى نسبة الى كنانة بن خزيمة ١٢ فقال

٥٩
الماء - جنش وجظات
فقال حش بن المعتمر هو الذى يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان
جده وكان كثير الوم في الاخبار ينفرد عن على باشياء لاتشبه حديث
الثقات حتى صار ممن لا يحتج بحديثه وقال العجلى تابعى ثقة وقال البزار
حدث منه سماك بحديث منكر وقال ابواحد الحاكم ليس بالمتين عندجم
وذكره العقيلى والساحى وابن الجارود وابو العرب الصقلى فى الضعفاء
وقال ابن حزم في المحلى ساقط مطرح وذكره ابن مندة وابونعيم في الصحابة
لكونه ارسل حديثا وقدينت ذلك في كتابي الاصابة .
من اسمه حنظلة (١)
حنظلة ﴾ بنالاسود هوابن ابى سغیانیاتی .
١٠٥
﴿بخ - حنظلة بن حذيم (٢) بن حنيفة المالكى يقال كنيته ابوهيد
١٠٦
روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه ابنه الذيال بن عيد
وقد و هو غلام صغيرمعابه وجده: قلت. قال الازري لا يحفظ
روی عنه غیر الذ یال .
١٠٧
﴿ قد ۔حنظلة ےبن ابيحمزة ولیس بالسدوسی فیماقال ابوحاتم . روى
عن سعيدبن جبير . وروى عنه حماد بن سلمة.
﴿ س- حنظلة )، بنخويلد العنزى(٣). ر وى عن عبدالله بنعمرو.
١٠٨
(١) في المغنى حنظلة بمهملة مفتوحة وسكون نون وفتح معجمة وبلام ١٢
(٢) بكسر المهملة وسكون المعجمة وفتح التمتانية ١٢ ابو الحسن
(٣) (المنزى) بعين ونون مفتوحتين وزاى نسبة الى عنزة بن أسد ١٢

٦٠
الماء - حنظلة:
وعنه الاسود بن مسعود على اختلاف فيه عليه . قال عثمانالدار مي عن
ابنمعين أمة وسماء شعبة في روايته حنظلة بن سويد. وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت . الا انه فرق بين حنظلة بن خويلد وبين حنظلة بن
سويد وجعلها اثين .
١٠٩
﴿مت سق - حنظلة) بن الربيع بن صبفى (١) بن رباح بن الحارث
التميمى الاسيدى ابو ربعى المعروف بحنظلة الكاتب. وهو ابن اخى اكم
ابن صيفى حكيم العرب فرل الكوفة ثم انتقل الى قر قيسياء (٢) . روى عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنهابو عثمان النهدى وابن ابن اخيه المرقع
ابن صيفي بن رباح بن الربيع وقيس بن ز هير والحسن البصرى وقتادة
ولميدركه وغير م. شهد مع خالد بن الوليد حرو به بالعراق وقال ابن البرقى
انماسمى الكاتب لانه كسب النبي صلى اله عليه وآله وسلم الوحى وتوفي بعد
على معتز لا الفتنة وقال يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق بعث رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم حنظلة بن الربيع ابن اخر أكثم بن صبفى الى اهل
الطائف . قلت . وقال ابن حبان مات في ايام معاوية .
١١٠
ع - حنظلة بن أبى سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمسى
المكى. روى عن سالم بن عبدالله بن عمرو سعيد بن ميناء وطاوس ومكرمة بن
خالد والقاسم بن محمد ونافع. ولى ابن عمرو عطاء بن أبي رباح ومجاهد واخويه
(١) في التقريب (صيفي) بفتح الصاد المهملة بعدها تحتانبة ساكنة
وبهامش الخلاصة بنشد يدالتتانية وتخفيفها ١٢ محمد شريف الدين
(٢) قرقيساء ويقال قر قيباه ياء ثانية ١٢ مامش القاموس عبد الرحمن