النص المفهرس

٢٦١
الماء - الحسن
وقال على بن المديني كان الحسنبهم في الحديث وقال ايضا ضعيف
ضعيف وقال العجلى ضعيف الحديث وقال الا جرى عن ابي داود لم يكن
يجيد العقدةوقال فىموضعا خرضعيف لااكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم
عن ابيهليس بقوى فى الحديث وكان شيخارني بعض حديثه الكاروفال من
ابي زرعةلیس بالقوی فیالحدیث و کذاقال الد ارقطنی وقال ابن حبان
من خارعباداته الخشن ضعفه یحیی و ترکه احمد وكان من المتعبد ين
المجابين الدعوة ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه فإذا حدث
وهم وقلب الاسانيدوهولا يعلم حتى صار ممن لا يحتج به وان كان فاضلا .
﴿الحسن ابن الجنيد. في ترجمة الحسين بن الجنيد.
٤٨٣
٤٨٤
﴿قدمى - الحسن ابن حبيب بن ندبة (١) وقيل ابن حميد بن ندبة الحسينى
وقبل العبدى وقيل الذكرى ابوسعبدالبصرى الكومج «روىمن اييخلد.
خالد بن دينارو زكرياه بن أبى زائدة واسمعيل بن ابي خالد وروج بن القاسم
وهشام بن عروة وغيرهم، وعنه عبداله بن الصباح العطار وعمرو بن على
الصيرفى وعبيد الله بن عمر الفوار يري وأبوموسى واحمد ويعقوب الدورفان
وغيرهم. قال احمدما كان به بأس وقال أبوزرعة لا بأس به وقال النسائى مقة
قال الخضرى توفي سنة (١٩٧) . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿دس-الحسن بن الحربن الحكم التضسمى ويقال الجعفى ابو محمد ويقال
ابوالحكم الكوفي نزيل دمشق. روى عن ابي الطفيل وخاله عبدة بن ابي لبابة
٤٨٥
(١) بفتح النون والدال والموحدة (والنكري) بضمومة وسكون كاف
وبراه نسبة الى نكرة بن أكبر منه السائب ١٣ ابو الحسن

٢٦٢
الماء - الحسن
والشعبى والحكم بن عتيبة والقاسم بن مخيمرة ونافع مولى ابن عمر وهشام
ابن عروة وجماعة . وعنه محمد بن عجلان وهو من جملة شيوخه والا وزاعي
وابو خشة الجمفى وابن أخيه حسين بن على وحميد بن عبد الرحمن الرواسى
وغيرهم. قال ابن معين ويعقوب بن شيبة والنسائى وعبدالرحمن بن خراش ثقة
وكان بليغا جوادا وقال الا وزاعيماقدم علينا من العراق افضل من عبدة بن
أبي لبابة والحسن بن الحر. وقال زهيرثنا الصدوق العاقل الحسن بن الحر
وقال الحاكم ثقة مأمون مشهور وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث . مات
بمكة سنة (١٣٣). قلت. وقع ذكره في الصحيح في رواية أبي ذر من المستملى
في كتاب الظهار قال وقال الحسن بن المرظهار الحر والعبد من الحرة
والامةسواء . وفي رواية غيره وقال الحسن بن حى فاقه اعلموذكرهابن حبان
في اتباع التابعين وقال يقال انه سمع من الي الطفيل وما اراء بصحيح وقال
العجلى ثقة متعبد منخى فى عداد الشبوخ وقال ابو الفضل المروي في المتفق
والمفترق و کان ثقة مشهور اواذا روىعنه ابن عجلان نسبهالی جده.
﴿ق الحسن﴾ بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الماشى اخو
عبد اله امه فاطمة بنت الحسين. روى عن ابيه وامه. وعنه فضيل بن
مرزوق وعبد بن الوسيم الجمال وعمر بن شبيب المحلى قال الخطيب
مات في حبس المنصوروكانذلك سنة (١٤٥)وهو ابن(٦٨) سنة. قال
الفضيل بن مرزوق سمعنه بقول الرجل ممن يظوفيهم ويحكم احبوناهه فان
الطعنالق فاحبونا وان مصينا الله فابغضونا لو كان الله نافعاً بقرابة رسول أنه
٤٨٦

٢٦٣
الماء - الحسن
صلى اله عليه وآله وسلم غير عمل بطاعته لنفع بذلك اقرب الناس اليه اباه
وامه . له عند ابن ماجة حديث واحد فيمن بات وفي يدهريح غمر . قلت.
وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات وقالت فاطمة
بنت الحسين لمشا لماساً لما عن وقد مااما الحسن فلساثناء
٤٨٧
﴿س- الحسن بن الحسن بن على بن ابي طالب والد الذى قبله. روى
عن ايه وعبدالله بن جعفر وغيرها. وعنه اولاده ابراهيم وعبد الله والحسن
وابن عمه الحسن بن محمد بن علي وحنان ، بن سد ير الكوفي وسعيد بن
ابي سعبدمولی المهرىوعبداللهبن حفص بن عمر بن سعد والوليد بن كثير
وغيرهم كاناخاابراهيم بن محمد بن ظلمة لامه وكان وصى ابيه وولى صدقة
على في عصره ذكره الجارى في الجنائزوروى له النسائي حديثا واحدافى كلمات
الفرج ، قلت. قرأت بخط الذهبي مات سنة (٩٧) والذى في صحيح
البخارى في الجنائز. قال لمامات الحسن بن الحسن بن على ضربت امرأته القبة
٥- إلى قبره الحديث وقدوصله المحاملى في اماليه من طريق جرير عن مغيرة
وقال الجماعي وحضر مع منه کربلافماء اسماء بن خارجة الفزارى لانه
ابن عمامه وذكره ابن حبان فى الثقات.
٤٨٨
ج- الحسن بن أبي الحسن يسار(١) البصرى أبو سعيد مولى الانصار
واحه خيرة .ولاة ام سلمة قال ابن سعد ولد لسنتين بقبناءن خلافة عمرونشاً
بوادى القرى وكان فصيحا راى علياوطلحة وعائشة وكتب للربيع بن زياد
والى خراسان فى عهدمماوبة . روى عن ابى بن كعب وسعد بن عبادة
٤ حبان (١) فى التقريب :سار بالتحتانية والمهملة ٢ ١ شريف الدين

٢٦٤
الماء - الحسن
وعمر بن الخطاب ولمیدر کهموعن ثوبانوعمار بن ياسروابي هر يرةوعثمان
ابنابي الماص ومعقل بن سنان ولم تسمع منهم وعن عثمان وعلى وابي موسى
وابي بكرة وعمران بن حصين وجندب البجلى وابن عمروابن عباس وابن
عمرو بن العاص ومعاوية ومعقل بن يساروانس وجابر وخلق كثيرمن.
الصحابة والتابعين . وعنه حميد الطويل ويزيد بن أبي مريم وأبوب وقتادة
وعوف الاعرابي وبكر بن عبدالله المزني وجرير بن حازم وابو الاشهب
والربيع بن صبيح وسعيد الجريرى وسعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن
ابن عوف وسماك بن حرب وشيبان النحوى وابن عون وخالد الحذاء
وعطاء بن السائب وعثمان البتى وقرة بن خالد ومبارك بن فضالة
والمعلى بن زياد وهشام بن حسان ويونس بن عبيد ومنصوربن
زاذان ومعبد بن هلال وآخرون من اوا خر ثم يزيد بن ابراهيم التسترى
ومعاوية بن عبد الكريم الثقفى المعروف بالضال. قال ابن علية عن يونس
ابن عبيد من الحسن قال لى الحجاج كمامدك قلت سنتان من خلافة ش مر
وقال عبيد اله بن عمرو الرقى عن يونس بن عيد من الحسن من امه
انها كانت توضع لام سلمة وقال انس بن مالك سلوا الحسن فانه حفظ
وأسينا . وقال سليمان التيمي الحسن شيخ أهل البصرة وقال مطر الوراق كان
جابر بن زيد رجل أهل البصرة فلاظهر الحسن جاء رجل كانما كان
فى الآخرة فهو يخبر عماراًى وعاين وقال محمد بن فضيل عن عاصم الاحول
قلت للشعبى لك حاجة قال نعم اذا أتيت البصرة قاقر الحسن منى السلام

٢٦٥
الماء - الحسن
قلت ما اعرفه قال اذا دخلت البصرة فانظر الى اجمل رجل تراه فى عينك
واهيبه في صدرك قافراً. منى السلام قال فما مدا ان دخل المسجد فرأى
الحسن والناس حوله جلوس فاتاء فسلم عليه. وقال ابو عوانة عن قتادة
ماجالست فقيهاقط الارايت فضل الحسن عليه وقال ابوب ما رأت
عيناي رجلافط كان افقه من الحين . وقال غالب القطان عن بكرالمزني
من سرمان ينظر الى اعلم عالم ا در كنا، في زمانه فلينظر الى الحسن فما ادر كنا
الذى هواعلم منه. وقال يونس بن عبيدان كان الرجل ليرى الحسن لا يجمع
كلامه ولا يرى عمله فينتفع به وقال حمادبن سلمة عن يونس بن عيد وحميد
الطويل رأينا الفقهاء فماراً بنا احدا اكل مروة من الحسن. وقال الحجاج
ابن ارطاة سألت عطاء بن أبي رباح فقال لى عليك بذاك يعنى الحسن.
ذاك امام ضخم يقتدى به وقال ابو جعفر الرازى عن الربيع بن انس اختلفت
الى الحسن عشرسنين او ماشاء الله فلس من يوم الااسمع منه مالم اسمع قبل
ذلك وقال الاعمش مازال الحسن يعى الحكمة حتى نطق بها وكان إذا ذكر
عند ابي جمفريعنى الباقرقال ذاك الذى يشبهكلامهكلام الانبياء. وقال
هشيمعن ابنهون كان الحسن والشعبی يحدثان بالمماني.قال عبدالرحمن
ابن أبي حاتم من صالح بن أحمد بن حنبل عن ايه سمع الحسن من ابن عمر
وانس وعبدانه بن مغفل وعمرو بن تغلب قالعبد الرحمن فذ كرتهلا یی فقال
قد سمع من هؤلاء الأربعة ويصح له السماع من أبي برزة ومن غير ثم ولا يصح له
السماع من جندب ولا من معقل بن يسار ولا من عمران بن حصين ولا من

٢٦٦
الماء - الحسن
اي مر يرة وقال همام بن يحيى عن قتادة واله ما حدثنا الحسن عن بدرى
مشافهة وقال ابن المدينى مر سلات الحسن اذا رواهاعنه الثقات صحاح
ما اقل ما يسقط منها (١) وقال ابوزرعة كل شئ يقول الحسن قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وجدت لهاصلاثابتاماخلاار بعة احاديث وقال محمد
ابن سعد كان الحسن جامعا عالمار فيما فقيها ثقةماءونا عابداناسكا كثير العلم
فصیماجميلاوسیاوكان مااسند من حديثه وروى عمن سمع منه فهو حمة
وما ارسل فليس بحجة. وقال حماد بن زيد عن هشام بن حسان كناعند محمد
يعنى ابن سيرين عشية يوم الخميس فدخل عليه رجل بعد العصر فقال مات
الحسن قال فترحم عليه محمد وتغير لونه وامسك عن الكلام. قال ابن ملية
والسری بن یحیی مات سنة (١١٠)زادابن لية في رجب وقال ابنهمبدال
هلك أبي وهوابن نحو من (٨٨) سنة. قلت "سبئل أبو زر" هل سمع
الحسن احدا من البدر بين قال را حم رؤية رأى عثمان وعليا. قبل على سمع
منهما حديثاقال لا رأى عليا بالمدينة وخرج علي الى الكوفة والبصرة ولم يلقه
(١) في هامش الخلاصة زاد ماهنا من تهذيب الكمال - وقال يونس بن
عيدساً لت الحسن قلت يا اباسعيد انك تقول قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم وانك لم تدر كهقال يابن اخى لقدسألتنى عن شىء ماسألنى
عنهاحد قبلك ولو لامنزلتكمنی ما اخبر تكانی فی زمان كماتر ی(وكان
في معمل الحجاج) كل شىء سمعتنى اقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم فهو عن على بن ابي طالب غيرانى في زمان لا استطيع ان اذكرعلا ١٢

٢٦٧
الحاء - الحسن
الحسن بعد ذلك وقال الحسن رأيت الزبير يبايع علياوقال على بن المدينى لمير
عليالاان كان بالمدينة وهو غلام وإيسمح ن جابر من عبدالهولا من ابى سعيد
ولم يسمع من ابن عباس وماراً . قط كان المسن بالمدينة أيام كان ابن عباس
بالبصرة وقال ايضافي قول الحسن خطبنا ابن عباس بالبصرة قال انماراد خطب
أهل البصرة كقول ثابت قدم علينا عمران بن حصين وكذاقال ابوحاتم وقال
بهز بن اسدلم يسمع الحسن من ابن عباس ولا من أبى هريرة ولم يرهولا من جابر
ولا من أبي سعيد الخدرى واعتماده على كتب سمرة قال السائل فهذا الذى
بقوله أهل البصرة سبعون بد رياقال هذا كلام السوفة حدثناحماد بن زيدعن
أيوب قال ماحدثناالحسن عن احد من أعلى بدر مشافهة وقال احمد الميسمع
ابن عباس انما كان ابن عباس بالبصرة واليًا عليها ايام على وقال شعبة قات
ليونس بن عبيد سمع الحسن منابي هريرة قال ماراً ،قط وكذا قال ابن المدينى
وأبو حاتم وابوزوعة زاد ولمبره قبل له فمن قال حدثا ابو هريرة قال يخطئ". قال
ابن ابي حاتم سمعت أبي يقول وذكرحد شاحد ثه مسلم بن ابراهيم قال ثا
ربيعة بن كلثوم قال سمعت الحسن يقول حدثنا أبو هريرة قال ابي لم يعمل
ربيعة شيئالم يسمع الحسن من ابي هريرة شيئاقلت لابي انه سالما الخياط روى
من الحسن قال سمعت أباهريرة قال هذامما يبين ضعف سالم. وقال ابوزرعة
لميلق جابراو قال ابن ابى حاتم سألت ابي سمع الحسن عن جابر قال ماارى
ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن تناجابروانا انكر هذا انما الحسن عن
جابر كتاب مع انه ادرك جابراو قال ابن المدينى لم يسمع من ابى موسى وقال

٢٦٨
الماء - الحسن
ابو حاتم وابو زرعة لميردوقال ابن المدينى سمعت يحيى يعنى القطان وقبل
له كان الحسن يقول سمعت معمران بن حصين قال اما عن ثقة فلا وقال ابن
المدينى وابو حاتم لم يسمع منه وليس بصمع ذلك من وجه يثبت وقال احمد قال
بعضهم عن الحسن ثناأبوهريرة وقال بعضهم عن الحسن حدثنى عمران بن
حصين انكاراعلى من قال ذلك وقال ابن معين لم يسمع من عمران بن حصين
وقال ابن المديني لميسمع من الاسودين سريع لان الاسود خرج من البصرة
ایام علیو کذاقالابنمندةو قال ابن المدينىروىعن على بن زيد بن
جدعان عن الحسن ان سراقة حدثهم وهذا اسناد ينبو عنه القلب ان يكون
الحسن سمع من سراقة الاان يكون معنى حد ثهم حدث الناس فهذا اشبه
وقال عبدالهبن احمدسئل ابي سمع الحسن من سراقة قال لا وقال ابن
المدينى لميسمع من عبدالله بن عمروولا من أسامة بن زيدولا النعمان بن بشير
ولا من الضحاك بن سفيان ولا من أبي برزة الاسلى ولا من عقبة بن عامر ولا
من أبي ثعلبة الخشنى ولا من قيس بن عاصم ولا من عائذبن عمروولا من عمرو
ابن تغلب . وقال احمد سمع الحسن من عمرو بن تغلب وقال أبو حاتم سمع
منه وقال أبو حاتم لم يسمع من أسامة بن زيد ولا يصح له سماع من معقل بن يسار
وقالأبو زرعة الحسن عن معقل بن سنان بعيد جداو عن معقل بن يساراشبه
وقل ابو رزمة الحسن عن أبي الدرداء مر سل وقال أبو حاتم لميسمع من سهل
ابن الحنظلية وقال الترمذي لا يعرف له سماع من على وقال احمدلا نعرف له
سماعامن عتبة بن غزوان وقال البخارى لا يعرف له سماع من دغفل واما رواية

٢٦٩
الماء - الحسن
الحسن عن حمرة بن جندب ففى صحيح البخارى سما عامنه لحديث العقيقة. وقد
روى عنه نسمة كبيرة غاليها في السنن الأربعة وعند على بن المديني ان كلها
سماع وكذا حكى الترمذي عن النجارى وقال يحيى القطانوا خرون فى كتاب
وذلك لا يقتضى الانقطاع وفي مسنداحمد حدثنا هشيم من حميد الطويل
وقال جاء رجل إلى الحسن فقال ان عبدالها بق وانه نذران يقدر عليه ان يقطع
يده فقال الحسن حدثناسمرة قال قل ما خطبنا رسول اله على اله عليه واله.
وسلم خطبة الاامر فيها بالصدقة ونهى عن المثلة. وهذا يقتضى سماعه منه لغير
حديث العقيقة. وقال ابوداود عقب حديث سليمان بن سمرة عن ابيه في
الصلاة دلت هذه الصحيفة على ان الحسن سمع من سمرة . قلت. ولم يظهرلى
وجه الدلالة بعد. وقال العباس الدوري لم يسمع الحسن من الأسود بن سريع
و کذاقال الا جريعن ابيداودقال عنهفي حديث شريك من أشعث من
الحسن سأَلت جابراعن الحائض فقال لا يصح وقال البزارفي مسنده فى آخر
ترجمة سعيد بن المسيب عن أبي هريرة سمع الحسن البعمرى من جماعة وروى
عن آخرين لم يدركهم وكان يتأول فيقول حدثنا و خطبنا يعنى قومه الذين
حدثوا وخطبوا بالبصرة. قال ولم يسمع من ابن عباس ولا الأسود بن سريع
ولا عبادة ولاسلمة بن المحبق ولا عثمان ولااحسبه سمع من اني موسى ولا من
النعمان بن بشير ولا من عقبة بن عامرولا سمع من اسامة ولا من ابي هريرة
ولا من ثوبان ولا من العباس. ووقع في سنن النسائى من طريق ايوب
عن الحسن عن أبي هريرة فى المختلمات قال الحسن لماسمع من ابي هريرة

٢٧٠
الماء - الحسن
غير هذا الحديث اخرجه عن اسحاق بن راهويه عن المغيرة بن سلمة عن وهيب
عن أيوب وهذا اسناد لا مطعن من احد في رواته وهو يؤيدانه سمع من
أبي هريرة في الجملة وقصته في هذاشبيهة بقصته في مسمرةسواء وقال سليمان بن
كثير من يونس بن عبيد قال وولاء على بن ارطاة قضاء البصرة يعنى الحسن
في أيام عمر بن عبدالعزيزثم استعنى. قال يونس بن عبيد مارأيت رجلا
اصدق بمايقول منه ولااطول حزناوقال ابن عون كنت اشبه لمجة الحسن
بلهجة روبة يعنى فى الفصاحة وقال العجلى تابعى ثقة رجل صالح صاحب
سنة وقال الدارقطنى ماسيله فيها ضعف . قال ابن عون قلت له حمن تحدث
هذهالاحاديث قال عنك وعن ذاوعن ذاوقال ابن حبان فى الثقات احتلم
سنة (٣٧) وادرك بعض صفين وراً ى مائة وعشرين سماياو كان يدلس
وكان من أفصح أهل البصرة واجملهم. واعبدموافقههموروى معمرعن
قتادة عن الحسن قال الخبر بقدروالشر ليس بقدر قال ايوب فناظرله في
هذه الكلمة فقال لا اعود وقال حميد الطويل سمعته يقول خلق الله الشياطين
وخلق الخيروخلق الشر. وقال حماد بن سلمة عن حميد قرأت القرآن على
الحسن نفسره على الاثبات بعنى على اثبات القدر وكذا قال حيب
ابن الشهيد ومنصور بن زاذان وقال رجاء بن ابي سلمة عن ابن عون سمعت
الحسن يقول من كذب بالقدر فقد كفرو قال ابوداود لم يحج الحسن
الاحمنين وكان من الشجعان. قال جعفر بن سليمان كان المهلب يقدمه
يعنى في الحرب.

٢٧١
الماء - الحسن
٤٨٩
﴿ذ - الحسن ﴾ بن أبي الحسناء ابو سهل البصرى القواس. روى عن
أبي العالية البراء وزباد النميرى. وعنه ابو قتيبة وابن مهدي وعلى بن نصر
الجمهنسى الكبيروو کبعوابو نعيم وعبدالصمدبن یز یدمردوبه . قال اسحاق
ابن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال ابو حائم محله الصدق . قلت. وقال
العجلى بصرى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدى منكر الحديث
وفرق الذهبي فيما قرأت بخطه في الميزان بين القواس وبين الذي ذكره
الازدى وقال ان القواس قديم والظاهراتهما واحد وسبب الاشتباه ان
الازدى قال روى عنه شريك غرفه الذهبي فقال روى من شريك وظن منه
لهذامناً خر الطبقة.
٤٩٠
﴿ دت عس ق -الحسن ) بن الحكم الشخص (١)بو الحسن الکوفي.
روى عن ابراهيم التصحيحي واني بردة بن أبي مومى والشعبي ورياح بن الحارث
واليسبرقاننعى واساء بنت عابس بن ريمة وعدة. وعنهعيسىبنيونس
والثورى وشريك وابو اسامة ومندل بن على ومحمد بن فضيل ومحمد بن عبيد
وغيرهم. قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث - قلت. كناء ابن
ابي حاتم والحاكم ابالحكموهوالاصوب وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة
و قالابن حبائیخطئ کثیرا وبهم شديدا لالمجني الاحتجاج نجبره اذا
انفرد . وقرأت. بخط الذهبي مات سنة بضع واربعين ومائة وقال ابن
اييحاتم قلت لابي هل لقى انس بن مالك فانه يرويعنهقال ميلقه »
(١) بنون ومعجمعة مفتوحتين منسوب إلى القمع بن عمرو ١٢ ابو الحسن
١

٢٧٢
الماء - الحسن
٤٩١
﴿دس ق-الحسن بن حماد بن كسيب (٢) الحضرى أبوعلى البغدادى
المعروف سجادة . ر وى عنابي بكر بن عياش وحفص بن غياث
ويحيى بن سعيد الاموى وابي خالد الاحمر وابي مالك الجنبي ووكيع
وجماعة. وعنه ابوداود وابن ماجة وروى له النسائي بواسطة عثمان بن
خرزاذ وأبو زرعة وعلى بن الحسين بن الجنيد وعبد الله بن أحمد وابن
ناجية وابو القاسم البغوى وأبو يعلى واحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
وابنصاعد و غیرم. قال احدصاحب سنة مابلغنى عنه الاخيراو قال
الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال البخارى مات يوم
السيت لثمان بقين من رجب سنة (٢٤١) . قلت.
﴿سن - الحسن بن حماد الضبي ابوعلى الوراق الکوفي الصبر في. روى
من ابن عيينة وأي أسامة وابى خالد الاحمر وعبد الرحمن بن محمد المحارفي
وعبدة بن سليمان وعمر و بن محمد العبقرى ومسهر بن عبد الملك بن سلع
الحمد انى واني معاوية الضرير وغيرهم. وعنه ابن ابي عاصم واحمد بن
على بن سعيد المروزى وأبو يعلى وابوز رعة ومحمد بن اسحاق السرا چ ومحمد
ابن عبد الله الحضر مي وذكرياء بن يحيى السجزى والحسن بن سفيان واحمد
ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وجماعة . قال ابن أبي حاتم سالت موسى
ابن اسحاق عنه فقال ثقة مامون وقال السراج كو فى ثقة . قدم بغداد
(٢) فى المغنى كسيب بمضمومة وفتح مهملة وسكون مثناة وبموحدة (و سجادة)
يفتح مهملة نجيم مشددة لقب له ١٢ شريف الد ین
٤٩٢

٢٧٣
الماء - الحسن
سنة (٣٥) وحدث بها وقال مطين مات في رجب سنة (٢٣٨) له في السنن
حديث واحد في اعتكاف عمر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ تميز -الحسن بن حماد بن حمران العطار المروزي. روى عن عبد اله
ابن المبارك وابي حمزة السكرى. وعنه عبدالله بن محمود السعدى وابو العباس
عيسى بن محمد بن عيسى الضبى وحجاج بن احمد بن حماد المروزيون .
٤٩٣
٤٩٤
﴿تميز- الحسن بن حماد الوا سطى ابو على· روى عن منصور بن عمار.
وعنه احمد بن على الآ بار.
تميز- الحسن بن حماد اليجلى. روى عن عمرو بن خالد الواسطى.
وعنهيونس بنموسى والدالکدمی.
٤٩٦
﴿ الحسن بن حماد المرادى روى من اني خالد الاحمر. وعنه ابراهيم
٤٩٥
ابن احمد بن وهب الواسطى.
﴿ تميز - الحسن ) بن حماد الصاغانى (١) . روى عن قتيبة وطبقته.
٤٩٧
وعنه اسحاق بن عبد الرحمن البيكندي هودون المتقدمين في الطبقة .
﴿ الحسن ابن حى هوابن صالح بن حى يأتى.
٤٩٨
٤٩٩
خ - الحسن بن خلف بن شاذان بن زياد الواسطى ابو على البزاز
وقدینسب الىجده . قدمبغداد وحدثبها. روى عن اسحاق بن يوسف
الاز رق و ابن مهدى والقطان وحرمیبنعمارةویز یدینمار ونوغیر م.
(١) في لب اللباب ( الصاغانى) بمعجمة نسبة الى الصاغانيا ن بلاد
وراء نهر جيحون والى صاغان قرية عمرو١٢ ابو الحسن

٢٧٤
الماء - الحسن
روى عنه النجارى حديثا واحدا وبقي بن خلد وابو حاتم وابو بكر البزار
وابو عروبة وابن الي الدنياوصاعد ومطين واليمبرى والحسين والقاسم بن
اسمعيل المحامليان وغيرهم . قال ابو حاتم شيخ وقال الخطيب كان ثقة. ذ کر.
ابن حبان فى الثقات في موضعين فقال الحسن بن شاذان ثم قال بعد قليل
الحسن بن خلف والصحيح انه واحد . قال السراج مات بغدادسنة (٢٤٦)
. قلت. قال الم بن سهل صاحب تاريخ واسط الحسن بن خلف بن زباد
حدثنا عن اسماقالازرق و تبعه ابنمندة والكلاباذى وغیر م لمیذ کروا
شاذان في نسبه وفي تاريخ البخارى الاوسط الحسن بن شاذان الواسطى
يشكلون فيه . مات سنة (٢٤٦) والظاهران شاذان لقب ايه خلف
والله اعلم وقال ابن عدى يحمل ولااعل له شيئًا منكرا.
٥٠٠
(س- الحسن ) بن خمير (١) الحرازى ابو على المص. روى عن اسماعيل
ابن عياش والجراح بن ملح البهراني. وصنه محمد بن عوف الطائي ومعمران بن
بكار البراد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
﴿سق - الحسن ﴾ بن داود بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن المدير
٥٠١
ابو محمدالمدنى . روىعن ابنابي فديكوابي ضمرة وابن عيينة وعبدالرزاق
ومعتمر بن سليمان وغيرهم. وعنه النسائى وابن ماجة وابراهيم بن عبدالله بن
(١) (خمير) بالمعجمة مصغرا كذا في التقريب ( والحرازي) بفتح الحاء
المهملة والراء المشددة ثم الزامي نسبة الى حراز جد و بالتخفيف نسبة
الى حراز بطن من ذي الكلاع كذا فى لب اللباب ١٢ ابو الحسن

٢٧٥
الماء - الحسن
الجنيدوا بن ابي الدنياوابو عروبة وابن صاعد وجماعة . قال صاعقة (١) سألئه
في اي سنة كتبت عن المعتمرفقال في سنة كذا فنظر نافاذا هوقد كتب عن
المعتمر ابن خمس سنين. وقال البخارى يتكلمون فيه وقال ابن عدى ارجوانه
لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخارى مات بعد الموسم بقليل
سنة (٢٤٧) . قلت . وقال النسائى في اسماء شيوخه لا بأس به وقال الحاكم
في الكنى ليس بالقوى عندهم وقال مسلمة مجهول واور دابن عدى فى تراثه
حديثا من رواية ابن ابي معمر العدفى عنهثم قال ابن ابى معمرا كبر سنامن.
المنکد رےو اقدممونا. واو ر دله عدة احاد یث وقال لمار له انكر
منهاوحى محتملة .
٥٠٢
﴿الحسن بن دينارا بو سعيد البصرى وهو الحسن بن واصل التميمى ودينار
زوجامه. ذ کره الحافظعبدالغنى وحذفهالمزيلانه لم يجد لهرواية فى
الکتب التى عمل رجالها. قال عبدالغنيهومولى بنى سلط . روىعن
الحسن البصرى وحميد بن هلال ومحمد بن سيرين وعلى بن زيد بن جدعان
ويزيد الرقاشى وعبدالله بن دينارو محمد بن جعادة ومعاوية بن قرة وايوب
وغير م . روى عنه شيبان اتحوى وحمادبن زيدوالثورى وابو يوسف القاضى
وزيد بن الحباب وآخرون . قال ابن المبارك اللهم انى لا اعلم الاخيراولكن
اصحابي وقفوا فوقفت وقال احمدلاا کتب حديثهوقال عمرو بنعلی حدث
عنه أبوداودباصبهان فجعل يقول ثنا الحسن بن واصل وماهو عندى من.
اهل الكذب ولكنه لميكن بالحافظ وقال النسائي متروك وقال ابن عدى
(١) صاعقة اسمه محمد بن عبد الرحيم كذا في هامش الخلاصة ١٢

٢٧٦
الماء - الحسن
اجمع من تكلم فى الرجال على ضعفه وهوالى الضعف اقرب. قلت: اطال
ابنعدىترجمتهوقد خصتهافي لسان الميزان وقال ابن حبان تركه وكبع
وابن المباركواما احمدويحيى فكانا يكذبانه وقال البخارى تركه يحيى
وعبد الرحمن وابن المبارك ووكيع وقال ابو حاتم متروك كذاب وقال
ابو خيثمة كذاب وذكره في الضعفاء كل من صنف فيهم ولا اعرف لا حدفيه
توثيقاوجاه عن شعبة مايدل على ان الحسن كان لا يتعمدالكذب قال
الفلاس ثاابوداود كنت عند شعبة فيه الحسن بن دينار فقال لهيا أباسعيد
ماهنا فجلس فقال حدثناحميد بن هلال عن مجاهد سمعت عمر فجعل شعبة
يقول مجاهد سمع عمر فذهب الحسن فجاء بحر السقاء فقال له شعبة بابا الفضل
تحفظ عن حميد بن هلال شيئافال نعم حدثناحميد بن هلال تناشيخ من
بنى عدى يقال لهأبو مجاهد قال سمعت عمر فقال شعبة فى في.
٥٠٣
خ دت ق-الحسن بن ذكوان (١) أبو سلمة البصرى. روى عن عطاء
ابن ابي رباح وعبادة بن نسى وابى إسحاق السبيعى وطاوس والحسن وابن
سيرين وافي رجاء العطاردي وجماعة*و عنه ابن المبارك ويحيى القطان
وصفوان بن عيسى ومحمد بن راشدو السكن بن اسمعيل البرجى وغيرم .
قال ابن معين وأبو حاتم ضعيف وقال عمرو بن على كان يحيى يحدث عنه
ومارأيت عبدالرحمن حدث عنه قط وقال أبو حاتم والنسائى ايضا ليس
بالقوىو فال ابواحمدبن عدى یروی احاديث لا ير ويها غيرهوارجوانه
لا بأسبه. وذكرهابن حبان في الثقات. قلت. وقال الساجى انما ضعف
(١) في المغنى (ذكوان ، بفت معجمة وسكون كاف ١٢ ابوالحسن

٢٧٧
الماء - الحسن
لمذهبه وفي حديثه بعض المنا كير، ذكر. يحيى بن معين فقال صاحب
الاوابدمنکرالحدیث وضعفه ٠قال و کان قدرباوقال ابنابي الد نیا کان
محمي يحدث عنه وليس عندى بالقوى وقال عبد الله بن احمد عن ابيه احاديثه
اباطيل وقال الاثرم قلت لابي عبداً ما تقول فى الحسن بن ذكوان فقال
احاديثهاباطيل يروى عن حبيب بنابي ثابت ولمبسمع من حبيب انماهذه
احادیث عمروبنخالد الواسطىو قالالا جريعنایی داود كان قدریا
فلتزعمقومانهكانفاضلاقالمابلغتی عنه فضل . قال الا جرى قلت له
سمع من حبيب بن ابى ثابت قال سمع من عمروبن خالد عنه وكذا قال ابن
معين واوردابن عدى حديثين من طريق الحسن بن ذكوان من حبيب
ابن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن على وقال انماسمعها الحسن من عمروبن
خار عن حبيب فاسقط الحسن بن ذكوان عمرو بن خالد من الوسط اوردها
ابن عدى في ترجمة عمرو. وحكى في احد الحديثين من ابن صاعدان الحسن
ابنذكوان فعل ذلك وقال العقيلى روى معمر عن اشعث الحداثي من الحسن
عن عبداته بن مغفل في البول في المستحم حدث يحيى القطان عن الحسن بن
ذكوان عن الحسن بهذا الحديث فقيل الحسن بن ذكوان سمعته
من الحسن قال لا قال العقيلى واحله سنع من الاشعث يعني قد لسه"
٥٠٤
﴿ع - الحسن بن الربيع بن سليمان البحلى القسرى (١) ابو على
(١) القسرى بفتح القاف وسكون المهملة ثم راء نسبة الى قسريطن.
من يجيله و (البورانى) بضم الموحدة وراء مهملة نسبة الى عمل البوادى
من القصب ونحوه كذا في اب اللباب ١٢ ابو الحسن

٢٧٨
الماء - الحسن
الكوفي البوراني الحصار ويقال الخشاب . روى عنه ابى اسحاق
الفزاري وعبدالله بن ادريس وحماد بنزيد وابي الاحوص وابي عوانة
ومهدى بن سيمون وعبدالواحدبن زياد وقيس بن الربيع والحارث بن
عبيدوغيرم . وعنه البخارى ومسلم وابوداود وروىله الباقون بواسطة ابي
الاحوص قاضى عكبرا وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بنيحيى بن کثیر
الحراني وأبو حاتم وابوز رعة وعباس الدورى وحنبل بن اسحاق ويعقوب
القاوسى وعلى بن عبد العزيز البغوى واسمعيل بن عبد الله سموبه وابو عمرو
ابن ابي غزية وعدة. قال العملى كان يبيع البوادى كوفي ثقة رجل صالح
متعبد و قال ابوحاتم کانمن اوثق اصماب ابناد ريس وقال ابنخراش
كوفي ثقة كان يبيع القصب وقال الحسنبن الربيع كتب عنى احمد
ابن حنبل وقال البخارى مات سنة (٢٢) اونحو هلو قال ابن سعد مات
سنة (٢١) في رمضان - قلت. وقال ابن الي حاتم عن ايه كنت
احسب انه مكسور العنق لا تحنائه حتى قبل لى بعد انه لا ينظر الى السماء
وقال ابن شاهين فى الثقات قال عثمان بن أبي شيبة الحسن بن الربيع
صدوق وليس بحجة وقال ابن حبان فى الثقات هو الذى غمض
ابن المبارك ودفتة •
﴿ الحسن﴾ بزابي الربع الجرجاني (١) وهو ابن يحيى بن الجعد بأتى.
٥٠٠
(١) الجرجاني بالضم والسكون نسبة الى جر جانمد ینة بين طبر ستان
وخراسان كذاذكره صاحب اللب ١٢ ابوالحسن

٢٧٩
الماء - الحسن
٥٠٦
﴿ - الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن ابي طالب الهاشمى !: ومحمد
المدن. روى عن ابيه وابن عمه عبدالله بن الحسن وعكرمة ومعاوية بن
عبدالله بن جعفروغيرهم. وعنهابن أبي ذئب وابن اسماق ومالك وابن اني
الزنادوا بواويس وابنهاسمعيل بن الحسن ووكيع وغيرم. ذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب ولاء المنصور المدينة خمس سنين ثم غضب عليه
وحبسه الى انى اخر جه المهدي ولميزل معهو قال الزبير بن بكار كان فاضلا
شريفاً ولا براهيم بن على بن هرمة فيه مدائج وقال محمدبن خلف ووكبح
القاضي مات بغداد قال الخطيب وذلك خطأً اتمامات بطريق مكة بالجاجر
في محبة المهدى . قال خليفة مات سنة (١٦٨) وكذا قائى ابن سعدوابن
حبان وابو حسان الزيادى زاد بالحاجر على خمسة اميالى من المدينة وهوابن
(٨٥) سنة وصلی علیهعلى بن المهدى. روی لهانسائی حدیثا واحدا
احتجم وهو صائم. قلت. هووالد السيدة نفيسة وقال ابن أبي مريم عن
این معین ضعيف وقال ابن عدياحاديثه من ايه انكر ماروى عن عكرمة
وقال العجلى مد فى ثقة وقال ابن سعد كان عابدائمة ولماحبسه المنصور
كتب المهدى إلى عبدالصمدين على والى المدينة بعد الحسن ان ارفق بالحسن
ووضع عليه ففعل فلم يزل مع المهدى حتى خرج المهدى الحجم سنة (٦٨)
وهو معه فكان الماء في الطريق قليلا فشى المهدى على من معه العطش فرجع
ومضى الحسن یریدمكةفاشتکی ایاماومات وقال نحوذلك ابن جان.
وبخ محس ق - الحسن ) بن سعد بن معبد الماشى مولاهم الكوفي مولى
٥٠٧

٢٨٠
الماء - الحسن
على ويقال مولى الحسن . روى عن أبيه وعن عبد اله بن عباس وعبدالله بن
جعفر وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وغيرهم. وعنه ابواسحاق الشيباني
والمسعودى واخوه ابو العميس والحجاج بن ارطاة ومحمد بن عبد اللهبن
اني يعقوب وجماعة . قال النسائي ثقة ذكرهابن حبان في الثقات. له في صحيح
مسلم حديث واحد عن عبداله بن جعفر بن ابي طالب في اردافه خلفه
واسرار ماليه . قلت. ووثقه العجلى ونقل ابن خلفون ان ابن غير وثقه ايضاً وقال
البخارى في الوكالة ووكل عمرو بن عمرو في الصرف والشراء اين عمر. وصله
سعيد بن منصور من طريق الشعبى اخبر فى الحسن بن سعد مولى الحسن بن
على قال کانتل عندابنعمردرامفاتیته فو جدت عنده دنانير فارسل
معى إلى السوق فذكر القصة ويستفاد منها روايته من ابن عمر
٥٠٨
﴿ت - الحسن:) بن سلم بن صالح العجلى (١) ويقال الحسن بن سبارين
صالح ويقال الحسن بن صالح ينسب الى جده وهوشيخ مجهول له حديث
واحد في فضل إذا زلزلت رواه عن ثابت البنائى. وعنه محمد بن موسى
الحرشى اخرجه الترمذي واستغربه وكذا فعل الحاكم ابواحد . قلت.
قال العقيلى بصرى مجهول فى النقل وحديثه غير محفوظ و قال الا جرى عن
ابيداود خفی علینامره وقال ابنحبانیرویعن ثابتواهلبلده. روى
عنه المراقبون ينفر دعن الثقات بمالايشبه حديث الاثبات.
تميز- الحسن) بن سلم الواسطى. ولى قريش. روى من انس وابن
٥٠٩
(١) بمكسورة وسكون جيم نسبة الى عجل بن لجيم منه عبدالله بن صالح
کذا في المغني ١٢ ابوالحسن