النص المفهرس

٢٢١
الماء - حذيم وحر
واحدا في صوم يوم الجمعة وفى سنده اختلاف. قلت. وقع في رواية
الواقديعن جنادة عن حذ يفة فانقلب عليه *
٤٠٧
﴿ م ـ حذيم (١) ابن عمر والسعدى والد زياد معدود في الصحابة
روى عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم الا ان دماء كم وأم والكم واعراضهم
الحدیثحدیثاواحدارعنه ابنه ز باد .
من اسمه الحر
٤٠٨
ؤدت فى- حر﴾ (٢) بن الصباح النخعى الكوفي. روىعن ابن عمروانس
وهنيدة بن خالد وعبدالرحمن بن الاختس وارسل عن ابي معبدزوج
أم معبد. وعنهشعبة والثورى وابو خيثمة وعمروبن قيس الملا ئيومحمد بن
جحادة وابو عوانة وغيرهم . قال ابن معين والنسائى ثقة وقال ابو حاتم
ثقة صالح الحديث*
٤٠٩
﴿دق-حرا بن مالك بن الخطاب العنبرى ابوسهل البصرى.«وى عن
مالك بن مغول ومبارك بن فضالة وشعبة ووهيب وغيرهم. وعنه ابراهيم
ابن المستمر العروقى وقطن بن ابراهيم وبندارو محمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن
سليمان الباغندى وعدة . قال ابو حاتم لا بأس به. وذكره ابن حبان
فى الثقات له عندابن ماجة حديث واحدمن حد اث ابي بكرة لاقود
الابالسيف. قلت. وقال ابن عدي فى حديث رواه الحرعن شعبة عن ابى
(١) بكسر اوله وسكون ثانيه وفتح التحتانية آخره سم ١٢ لقريب
(٢) بضم أوله وتشديد ثانية (والصباح) بمهملة ثم تحتانية وآخره مهملة
من الثالثة كذا في التقريب ١٢ ابو الحسن

٢٢٢
الخاصحر وحرام
اسماق عن عبدالله رفعه من سرهان يحب الله ورسوله ان يقرأ فى المصحف. هذا
لا يرويه عن شعبة غير الحر والحرعن شعبة وعن غيره عدة أحاديث ليست
بالكثيرة فاماهذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فتكر.
٤١٠
﴿سن - حر بن مسكين الاودى يأتى في الكنى . قلت. ولم يذكره
هناك وقدذ کره ابنحبانفىالثقات. وقال روىعن هز يلبن شر حبيل
روى عنه الثوری.
﴿ز٤ - حرام (١)) بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الانصارى
٤١١
ويقال العبشمى ويقال العنسى الدمشق ويقال هو حرام بن معاوية . روى عن
عمه عبد الله بنسعدوله صحبة واهيذ رو نا فع بن محمود بن ربع وقيل
ربيعة الانصارى وانس وابي مسلم الخولانى . وعنه العلاء بن الحارث
و زید بن واقدوعبدالله بنالعلاء بن ز بروزید بن رفيع وعدة ٠ قال
دحيم والعجلى ثقة وقال النجارى حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن
سعد وغيره وعنه زيدبن واقدوغيرهثم ذكر بعد تراجم حرام بن معاوية عن
النبي صلى اله عليه وآله وسلم مر سلاقاله معمر عن زيد بن رفيع قال الخطيب
وهم التجاري في فصله بين حرام بن حكيم وبين حرام بن معاوية لانه رجل
واحداختلف على معاوية بن صالح في اسم ابيه . ثم قال الخطيب وقبل
انه يرسل الرواية عن ابي ذر وعن ابي هريرة وذكرهالدار قطنى في الموثلف
والمختلف كماذكر «البخارى وكانهاعتمد على قوله ونقله من تاريخه. قلت.
و قد تبع البخارى ابن ابى حاتموابن ما کولا وابواحمد العسكرى وغيرم
(١) حرامبهملتين مفتوحتين والعنسى بالنون ١٢ ابو الحسن

٢٢٣
الماء - حرام
وفي الثقات لابن حبان حرام بن حكيم المذكور في التابعين وذكر ابوموسى
المدني حرام بن معاوية فى الصحابةواو ردله حديثه المرسل و نقل بعض
الحفاظ عن الدار قطنى أنه وثق حرام بن حكيم وقد ضعفه ابن حزم في المحلى
بغير مستند وقال عبد الحق عقب حديثه لايصح هذاوقال في موضع آخر
حرام ضعيف فكانه تبع ابن حزم واذكر عليه ذلك ابن القطان القاسى فقال بل.
مجهول الحال وليس كما قالوائقة كماقال العجلىو غیر ..
٤١٢
﴿٤ - حرام) بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الانصارى
أبو سعد ويقال ابو سعيد المدني وقدينسب الى جده ويقال حرام بن
ساعدة . روى عن جده محيصة والبراء بن عازب ·روىعنهالزهرى
على اختلاف عنه فيه. قال ابن سعد كان بقة قليل الحديث توفى بالمدينة
سنة (١١٣) وهوابن ( ٧٠ ) سنة . قلت . ذكره ابن حبان
في الثقات وقال المريسمع من البراء .
﴿ حرام بن عثمان. روى له مسلم كذاذكره عبد الغنى في الكمال
في باب من اسمه حرام مع حرام بن سعد و غيره وهويمهملتين ولمينسيه
ولا ذكر عمن روى ولامن روى عنه نقلت ذلك من خط الحافظ ابن.
الطاهرى فان كان اراد المدنى فهو ضعيف جدا قال فيه الشافعى الرواية
عن حرام حرام وقد بسطت ترجمته في لسان الميزان ولم يخرج لهمسلمولا
غيره من اصحاب الکتب الستةوان کانارادغیرہ فےوغیر معروف ولیس
في الستة احد بهذا الاسم .
٤١٣

٢٢٤
الماء - حرب
من اسمه حرب
عس - حربا بن سيج (١) بن المنذر المنقرى ابو سفيان البصرى
٤١٤
البزار. روى عن الحسن وايوب واحي حمفر الباقرواين إلى مليكة وقتادة
ونافع مولى ابن عمرو غير م. وعنه ابن المبارك وزيد بن الحجاب وعمرو بن
عاصم وابو قتيبة وشيبان بن فروخ وابو سلمة وطالوت بن عبادوغيرهم . قال
ابو الوليد الطبالس كان جارنالم يكن به بآس ولماسمع منهوقال احمدلیس
به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ينكر عن الثقات ليس بقوى
وقال ابن عدی لیس بکثیراحداثوكل حديثهغربب وافرادوارجوانه
لابأس به. قلت. وقال البخاری فيهنظر وقال ابن حبان يخطئ کثیرا
حتى خرج عن حدالاحتجاج به اذا اتفرد وقال الدار قطنى صالح.
خ مدت س - حرب) بن شداد البشكرى ابو الخطاب البصرى
العطار ويقال القطان ويقال القصاب. رو یعنیمیی بنابي كثيروقتادة
والحسن وحصين بن عبد الرحمن وشهر. وعنه ابن مهدى وأبو داود الطبالنى.
وعبد الصمدبن عبد الوارث وجعفر بن سليمان وعمرو بن موزق وغيرم.
قال عبدالصمد ثناحرب بن شداد و كان ثقة وقال احمد ثبت في كل المشائخ
وقال عمروبن على كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحدث عنه
وقال ابن معين وابو حاتم صالح وقال موسى مات سنة (١٦١) . قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات .
(١) ـف التقريب سريح بالمهملة والجيم ١٢ شريف الدين
٤١٥

٢٢٥
الماء - حرب
٤١٦
مس۔۔ حرب ﴾ بزايي المالية ابو معاذ المصرى قال عمرو بنعلى
هو حرب بن مهران · روى عن أبي الز بيروابن أبي نجيح والحسن البصرى
· روى عنه عبد الصمد بزعبد الوارث وابو الوليد وهشيم وقتيبة بن سعيد
ومحمد بن سليمان لويز وعد :. قال عبد اله بن احمد سألت ابى عنه فقال روى
عنه هشيم ما ادرى له احاديث كانه ضمفه وقال ابن ابى خيشمة عن ابن معين
شيخ ضعيف قال وقال اقوار یری هو شيخ لناثقة وقال الدورى عن
ابن معين ثقة له عندما حديث واحدان المرأة تقبل في صورة شيطان
وتدبر في صورة شيطان. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلى
ضعقه احمد وقال الصريفينىمات سنة بضع وسبعين ومائة.
٤١٧
﴿د-حرب ﴾بنعبدالله بن،برالثةفی عن جدهرجل من بنی ثغلب.
وعنه عطاء بن السائب على اختلافعنهوفیه کثیر. قال ابن ابي حاتم فكان
اشبها ماروى الثورى عن عطاء يعنى عن حرب عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم مر سلاولا يشتغل برواية الباقين وقال عثمان الدارمى عن ابن معين
مشهور . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات فقال حرب بن عبيد الله عن
غال ، وعنه عطاء بن السائب ثم قال حرب بن هلال الثقفى عن ابي امية بن
يعلى الثقفى وعنه عطاء بن السائب انتهى وها واحد والحديث عنداحمدمن
طريق عطاءبن السائب عن حرب بن هلال عن ابي امية قلت
اعشر قومى. وهو المخرج عند ابى داود بعينه كما فى الاصل.
﴿ مت فقـحرب گ+بنميمونالا کبرالانصاری ابوالخطاب البصرى
٤١٨

٢٢٦
الماء - حرب
مولى النضرین انس . روى عنه وعن حميد الطويل وأبوب وغيرم وعنه
عبد الصمد ويونس المؤدب وبدل بن المحبوعبد الله بن رجاء الغدائى
روى له مسلم حديثا في تكثير الطعام عندام سلي والا خرفي قوله صلى الله
عليه واله وسالانس اطلبنى اول ما تطلبنى عند الصراط . قلت . قال
الخطيب في المنفق والمفترق كان ثمة وقال الساج في حرب بن سيمون الأصغر
ضعیف الحدیثعندهنا کیروالا کبرصد و، حدثی یمییبنیونس ثنا
مسلم بن ابراهيم ثناحرب بن ميمون وكان قدر ياقل الساجى وقال عبدالرحمن
ابن المتوكل شاحرب بن ميمون عن هشام بن حسان قال الساحى الذىروى
عنه مسلم هوالا كبر والذى روى عنه أبو المتوكل هو الاصفر وقال ابن
حبان في الثقات يخطي. وقرأت. بخط الذهبي وثقه ابن المدينى ومات في
حدود الستين ومائة.
﴿تميز-حرب بن ميمون الاصفر العبدى (١) ابو عبد الرحمن البصرى
٤١٩
العابد صاحب الاغمية (٢). روى من الجلد بن أيوب وحجاج بن ارطاةوعوف
الاعرابي وهشام بن حسان وغيرم. وعنه اسحاق بن ابي اسرائيل والصلت
ابن مسعودو على بن ابى هاشم بن طبراخ وكناءومحمد بن عقبة السدوسى ونصر
ابن على الجهضمي ومسلم بن ابراهيم قال عبد الله بن على سمعت ابي وسئل
(١) في المغنى (العبدى) بمفتوحة وسكونموحدة نسبة الى عبد القيس بن
أقصى ١١٢بو الحسن "(٢) في التقريب صاحب الاغمية بفتح الهمزة
وسكون المعجمة وفى السقوف ١٢ شريف الدين

٢٢٧
الحاء - حرب وحرشف
عن حرب بن ميمون فقل ضعيف وحرب بن ميمون الانصارى ثقة وقال عمرو
ابن على حرب بن ميمون الاصغر ضعيف الحديث وحرب بن ميمون الا كبرثقة
وقال ابن الغلابى حرب بن ميمون صاحب الاغمية سمع منه اشباهابي زكريا.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صاحب الاغمية صالح وقال البخارى
قال سليمانبن حرب موا كذبالخلق قال وقال محمدبن عقبة كان مجتهدا
وقال ابوزرعة لين وال ابو حاتم شيخ وقال عبدالغنى وم فيه البخارى واول
مانبهنى على ذلك على ن محمر بعنى الدارقطنى وذكرلى ان مسلماتيع فيه البخارى
وانه نظر في علىفعمل عليه قال المزى وقد جمع بينهما غيروا حد
وهو الصحيح ان شاء الله تعالى. قلت . حكى المصر يقينى ان صاحب الاغمية
مات سنة يضع وثمنين ومائة .
٤٢٠
﴿دق-حرب بن وحشى بن حرب الحبشى الحمصى . مولى جبير بن
مطعم عن ابيه وعنه ابنه وحشى . قال صاحب تاريخ حص قرأت
فى كتاب قضاء اى حبيباتانى شريك بن شريح بستةنفررضى مقانع منهم
حرب بن وحشى الحبشىء اخر جاله حديثا واحدا عن ابيه اجتمعوا على طعامكم
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار مجهول في الرواية
معروف في النسب .
٤٢١
حرشف (١) * الازدى صوابه ابن حرشف بأتى.
من اسمه حرملة
س - حرملة بن إياس ويقال اياس بن حر ملة ويقال ابو حرملة الشيبانى
٤٢٢
(١) في المغنى (حرشف) بمفتوحة وسكون راء وفتح شين مشجعة وبمفتوحة ١٢

٢٢٨
الماء - حرملة
روی عنابيقتادة و قلعنمولی لابي قتادة عن اي قتادة وقبل من اني
الخليل عن أبي قتادة في صيام عاشوراء ويوم عرفة مرعنه صالح ابو الخليل
ومجاهد. أخرج ه النسائي الحديث المذكور على الاخلاف فيه . وقال ابوبكر
ابن زياد النيسابورى الصواب زعموا حر ملة بن ابلى. قلت. ذكر.
البخارى في فصل من مات من مائة الى عشر ومائة في التاريخ الاوسط
وذكره ابنحبانفيالثقات فىحرملة »
٤٢٣
ربخ - حرملة) بن عبدالله التميمى العبرى ممابي · روى حديثه
عبد الله بن حسان العبرى عن جدتيه صفية ودمية (١) ابنتى علية
وحبان بن عاصم إنه اخبرثم حرملة قال قلت يا رسول الله ما تامر في
الحديث. ثملت· هو حرملة بن عبد الله بن ايامن نسب فى بعض الروايات
الى جده واورد له البغوى من طريق ضرغامة بن غيبة بن حرملة
العنبرى عن أبيه عن جده قال انتهيت إلى النبي صلى لله عليه وآله وسلم
فى وفد الحى فقلت اوصني الحديث وفيه قال وكان جملة من المصلين
وكانله مقام قامفيه حتى غاصت قدمهمن طول القيام*
٤٢٤
ت - حرملة ) بن عبد العزيز بن سبرة بن معبد الجهنى ابو سعيد
الحجازي. روى عن ابيه وعمه عبد الملك وعثمان بن مضرس واخيه
عمروو يقال عمر بن مضرس وعبدالحكيم بن شعيب . رعنه عبدالله بن
الزبير الحميدى وإبراهيم بن المنذروابوالطاهر بن السرح ود حيم. قال
ابن.مین لبس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات له عندالترمذى حديث
(١) في التقريب د حية بهملة وموحدة مصفرة - الحسن الدعمانى

٢٢٩
الحاء - حرملة
واحد فى امرالصبي بالصلاة.
٤٢٥
﴿بخ م دس ق - حرملة ) بن عمر ان بن فراد التجبي(١) ابو حفص
المصرى. روى عن عبدالرحمن بن شماعة ويزيد بن أبي حبيب واني عشانة
واحي قبل وعبداته بناحارثالازد ي وسلبمين جبير مولی ابي هريرة
وكعب بن علقمة التنوخى وغيرهم . وعنهجريربن حازم وابن المبارك وابن
وهب واليث وابنه عبد الله بن حرملة وابو والح كاتب الليث وعبدالله بن
يزيد المقرى وعدة. قال احمد وابن معين ثقة . قلت . روى ابن يونس بسنده
عن مچییین بکیر قال ولدسنة ( ٨٠) ومات فىصفرسنة( ١٦٠) و كذا
قالا:وعمر الكندى في الموالى وذكرانه قراء على لوح بقبرممنقوشا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال.ولدهسنة (٧٨) کذاقالوقال الآ جرئعن ابي
داودثقة وقال ابو عمر الكندى كان يقال له حرملة الحاجب وقال ابن المبارك
حدثنى حرملة و کان من اولی الالباب .
مس ق ـ حرملة بن يحيى بن عبدالله بن حر ملة بن حمران التجيبى
ابو حفص المصرى حفيد الذى قبله. روى عن ابن وهب فاكثروعن
الشافعى ولازمه وايوب بن سويد الرعلى وبشربن بكروافي صالح عبد الغفار بن
داود الحرانى ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم. وعنه مسلم وابن ماجة وروى
له النسائي بواسطة احمد بن الهيثم الطر موسى وأبود جانة احمد بن ابراهيم
(١) قر ادبضم قاف وخفة راء وبمهملة لقب وفى التقريب (النجيبي) ضم
المثناة وكسر جيم بعدها ياء ساكنة ثم موحدة ١٢ شريف الدين
﴿ ثبوت لوح القبر في القرن الثالث﴾
٤٢٦

٢٣٠
الحاء - حرملة
المصرى وحفيده احمد بن طاهر بن حر ملة وأبو عبد الرحمن احمدبن عثمان
النسائي الكبيررفيق أبي حاتم فى الرحلة وابراهيم بن الجنيدو بقى بن مخلد
والحسن بن سفيان وابوزرعة وابو حاتم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم. قال
ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتجبه وقال الدورى عن يحيى شيخ لمصريقال له
حرملة كان اعلم الناس بابن وهب. وقال ابن عدى سألت عبدالله بن محمد
ابن إبراهيم الفرهاذاني (١) ان على على شيئً من حديث حرملة فقال لى يابنتى
ما تصنع محرملة حرملة صعب وقال احمد بن صالح صنف ابن وهب مائة الف
حديث وعشرين الف حديث عند بعض الناس النصف يعني نفسه وعند
بعض الناس منها الکل یعنی حر ملة. قال ابن عد ې وقد نبمرت حديث
حرملةوفتشتهالکثیر فلم اجدفهمامجبانيضعفمناجله ورجل يكون
حديث ابن وهي كله عنده فليس بعيدان يغرب على غيره كتباونما
وأماحمل احمدبن صالح عليه فان أحمد سمع في كتب حرملة من ابن وهب
فاعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهمالعداوة من هذاو كان من
يداً بحر ملة أذاد خل مصر لم يحمد تهاحمد بن صالح ومارأ نا احداجمع بينها
كذا قال وقد جمع بينهما احمد بن رشدين شيخ الطبر اني لكن يحمل قول ابن
عدى على الغرباء . مات حر ملة سنة (٢٤٤) كذا قال ابن يونس ولد سنة
(١٦٦) وتوفي الشع بقين من شوال سنة (٤٣) قات · وبقية كلام
:
(١) الفر ماذا فى ضبطه صاحباب اللباب بالفتح والسكون نسبة الى فر ماذان
قرية من قرى نسانخراسان ١٢ ابو الحسن
٠

٢٣١
الماء - حرملة
ابن يونس وكان من املا الناس بماروى ابن وهب ونقل ابو عمر الكندى
ان سبب كثرة سماعه من ابن وهب أن ابن وهب استخفى عند هم الماطلب
للقضاء قال ونظرالبه اشهب فقال هذا خيرامل المسجد وقال العقيلى كان اعلم
الناس بابن وهب وهوثقة ان شاء الله تعالى وذكرهابن حبان فى الثقات وقال
ابو عبدالله البوشفى سمعت عبد العزيزبن عمران المصرى بقول لقيت
حرملة بعدموت الشافعي فقلت له اخرج الي فهرست كتب الشافعى قال
فأخرجه الي فقلت ما سمعتم من هذه الكتب قال فسمى لى سبعة كتب اوثمانية
فقال هذا كل شيء عندنا عن الشافعى معر ضاو سماعاً . قال أبو عبد الله
البوشنجى فروى عنه الكتب كلها - بعين كتابااواكثروزادايضا مالميصنفه
الشافعى وذاكانه روى عنه فيما اخبر نابعض أصحابنا كتاب الفرق بين
المحر والنبوة وانه قبلله فىذلك فقال هذ اتصنیف حفص الفرد وقد
عرضته على الشافعى فر ضيه .
﴿خ - حرملة﴾. ولى اسامة بن زيد. روى عنه وعن على وابن عمرولز- زيد
ابن ثابت الى ازمات حتى قيل له مولى زيد بن ثابت ايضاً. وعنه أبوجعفر
الباقر والزهرى واملابوحاتم ففرق بين مولى اسامة و ولى زيد بنثابت وقال
فی مولیزیدرویعنایی بن کمب وعائشة وعنه ابوبكربن عمرو بن حزم
. قلت. وكذا صنع ابن حبان في كتاب الثقات فى الثفرفة. وجعلها واحد!
ابن سعد والكلاباذى وغيرهاوهو الاشبه وروايته في كتاب الفتن من
الصحيح من طريق عمرو بن دينارعن محمد بن على وهو الباقر عنه وماش حرملة
٤٢٧

٢٣٢
الحاء - حرمى
٤٢٨
٤٢٩
حتى رآه عمرو بن دينارورد ذلك في رواية للاسمعيلى.
الأخ دس - حرمى (١) ) بن حفص بن عمر المذكى القسملى ابو على البصرى.
روى عن ابان المطار وحماد بن سلمة وعبدالواحد بن زياد وعبد العزيزين
مسلم وعبدبنمهران ووهيب بن خالد ومحمد بن عبد اللهبن علامة وابى
هلال الراسي وغيرهم. وعنه البخارى وروى لهابوداود والنسائي بواسطة
عبدة بن عبداله الصفار وعمرو بن على الفلاس ومحمد بن داود بن صبح
وعمرو بن منصور النسائي وابوالا حوص المكبرى وابوموسى العنزي
والذهلى والدورى واسمعيل القاضى وابومسلم الكجى وسمويه وغيرم . قال
ابو حاتم ادر كته بمصروهومريض ولمأكتب عنه وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مات سنة (٢٢٣) وكذا قال البخارى زاداو نحوها وقال غيره سنة (٢٦)
وذكرابن عساكران مسلماروى عنه وذلك وم. قلت. ووثقه ابن قائع ايضاً.
﴿خ مس ق - حرمى﴾ بن عمارة بن ابي حفصة ثابت (٢) ويقال ثابت
المتكى مولاهم البصرى ابو روح روى عن ابي خلدة وشعبة وقرة بن خالد
وابي طلحة الراسبى وهزرة بن ثابت وزر بن الى يحيى وعدة. وعنه عبد الله بن
محمد المسندى وعلى بن المدينى وبندار وابراهيم بن محمد بن عرعرة ومحمد بن
عمرو بن جبلة ويحيى بن حكيم المقومى وهارون الحمال وابو قدامة السرخسى
والفلاس وغير ثم قال عثمان الدارمى عن ابن معين صدوق وقال ابن
(١) في المغى حرمى يجاء وراء مفتوحتين وياء مشددة (والقسملى)
بمفتوحة ومكون مهملة وفتح ميم ١٢ (٢) بنوذ وموحدة ثم.شاة تقريب ١٢

٢٣٣
الحاء -حريث
ابى حاتم عن ايه ليس هوفي عداد القطاز وابن مهدى وغندرهومع وهب
ابن جرير وعبدالصمد وامثاله). قبل انه مات سنة احدى ومائتين
. قات. هكذا ارخهابن قانع وذكر ه العقيلى في الضعفاء وحكي عن الا ثرم
عن احمدمامعناهانهصدوق كانت فيه غفلةوانکرعلیهاحمد حدیثینمن
حديثه عن شعبة احد ٥) حديث جارية بن وهب وقد صححه الشيخان
والا خرحديثانس من كذب علي .
﴿د - حريث (١) ) بن الابج السليمى شامى- روى عن امرأة من بنى
اسد لماصحية . وعنه حبيببنعبد الرحی له عندائيداود حديث
واحد . قلت. وقال ابو حاتم مجهول.
٤٣٠
٤٣١
*بخ مدت -حريث) بن السائب التميمى الاسدى وقيل الهلالى (٢)
البصرى المؤذن. روى عن الحسن البصرى وابي نضرة وابن المنكدر. وذكر
المصنف فى الاطراف ان ابن عساكرسامعبيد بن الابح وهو خطأً وأن شريح
ابن عبيد روى عنه وهووم وانماروى شريح عن حبيب عنه ويزيد الرقاشى.
وعنه ابن المبارك وابن مهدى وعبد الصمد وابو داود الطيالسى ووكيع
ومسلم بن ابراهيم وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال مرة ثقة وقال ابو حاتم
(١) في التقريب حريث آخرهمثلث مصغرا ابن الابلج وفي لب اللباب
(السلبحى) بالضم والمفتح وقيل بالفتح والكسروصححهابن الأثير وتحتانية
ساكنة ومهملة نسبة الى سليح بطن من قضاعة ١٢ (٢) وفي المغنى
الهلالى بكسر الماء منسوب الى هلال بن عامر - ابوالحسن

٢٣٤
الماء - حريث
ما يه بأ من وقال ابن عدى ليس له الااليسير وقد ادخله الساحن فى ضعفائه
له عند الترمذى حديث واحد في القناعة صححه . قلت. قال الساجى قال
احمد روى عن الحسن عن حمران عن عثمان حديثا منكرا يعنى الذى اخرجه
الترمذى وقدذكر الاثرم من احمد علته فقال سئل احمد عن حريث فقال
هذا شيخ: صرى روى حديثا منكرا عن الحسن عن حمران عن عثمان كل شئ
فضل عن ظل بيت وجلف الخبزوثوب یوارى عورة ابنا دم فلاحق
لابن آدم فيه. قال قلت قنادة يخالفه قال نعم سعيد عن قتادة عن الحسن
عن حمران عن رجل من أهل الكتاب. قال احمد حدثنا روح ثناسعيديعنى
عن قتادةبه و قال امجلى لا باس به و هرارفع منحديث ابن ابي مطر
وذكرما بن حبان في الثقات.
﴿س-حريث) بن ظهير(١) الكوفي. روى عن ابن مسعود وعمار بن ياسر
٤٣٢
وعنه عمارة بن عمير. ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى. قلت. وقرأت
بخط الذهبى لا يعرف يعنى عدالته وقدذكره ابن حبان في الثقات.
٤٣٣
﴿تس- حريث) بن قبيصة يأتى فى قبيصة بن حريث»
٤٣٤
﴿خذ ت ق-حريث بن ابي مطر عمرو الفزارى ابو عمرو الخناط
بالنون الكوفي. روى عن الشعبي والحكم بن عتيبة وواصل الاحد ب
وسلمة بن كهيل وابي هبيرة يحيى بن عباد الانصارى وغيرهم . وعنه
شريك وابن نمير ووكيع وابو عوانة وعبيد الأه بن موسى وغير م. قال
(١) في التقريب ظهير بالمعجمة المضمومة من الثانية ١٢ شريف الدين

٢٣٥
الحاء - حريث
إسحاق عن ابن معين لاشى وقال عمر وبن على ضعيف الحديث وقال
فىموضعاخر کان یمیی وعبدالرحمن لا يحدثان عنهوقال ابوحاتم ضعيف
الحديث بابه عبيدة الضبي وعبدالاعلى الجرار وقال البخارى فيه نظروقال
مرة ليس بالقوى عندهم وقال النسائي والدولابي متروك وقال النسائى ايضاً
ليس بثقة . ماق له البخارى في الاضاحى. قات. وقال ابو زر عه الدمشقى
عن ابنمعين يضمفون حديثه وقال الساجى ضعيف الحديث عنده منا كبر
وقال على بن الجنيدوالازدى مترو ك وقال الحربي ليس بحجة وقال ابن
حبان ممن يخطئ ولم يغلب خطاوهعلى صوابه فيخرجه عن حد العدالة
لكنهاذا انفرد بالشىءلايحتج به.قال الا جریعن ابىداود ضعيف.
﴿ دق - حريث)رجل من بنى عذرة يقلل ابن سليم ويقال ابن سليمان
ويقلل ابن عمىو. روى عن أبي هريرة حديث الخط امام المصلى وهو حديث
تفرد به اسمعيل بن امية. وقداختلف عليه فقال بشر بن المفضل وروحبن
القاسموذواد بن علبة عنهعن ابى عمرو بن محمد بن حريث عن جده
ونسبهذواد حريث بن سليمان ورواه ابن عيينة عن اسمعيل واختلف
عليه فيه فقال البيكندى عنه كرواية بشر بن المفضل وكذا قال ابن المدينى
عنه فيما رواه البخارى . وقال الذعلى عن ابن المدينى عن ابن عبينة من أبي
استمعيل عن ابي محمد بن عمرو بن حريثعن جده حريث قلب اسمه
فقط . ورواه احمد بن حنبل عن ابن عيينة على الوجهين ورواه مسدد عن
ابن عيينة عن اسمعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
٤٣٥

٢٣٦
الحاء - حريث
نسباباعمرو الى جده وجعله اباء وكذا قال عبدالرزاق عن معمر والثورى
جميعا عن اسمعبل ورواه مسلم بن ابراهيم عن وهيب بن خالد وابو معمر عن
عبدالوارث كلاهماعن اسمعیل عن اېعمرو بنحریث عن جده حريث
نسبا اباعمرو الى جده حسب. ورواه حميد بن الاسود من اسمعيل عن
ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حربث بن سليم وكذاقال عمار بن
خالد الواسطى عن ابن عيينة ورواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن اسمعيل عن
حریث بنءارعن ابيهريرةو الاضطراب فیهمن اسمعیل . قلت. قال
التجارى في التاريخ قال سفيان جاء نابصري الكمنتبة ابومعاذفقال لقيت هذا
الشيخ الذى يروى عنه اسمعبل فسألته :خلطه لي قلت .فهذا يدل علىان
اباعمروبن محمد بن حريث كان منه الاضطراب ايضاوحريث العذرى
ذ کرهابن قائع فيممجم الصحابةواوردلهحد یث و فدنا على رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم فقال في سائمة الغنم في كل اويمين شاةشاة. وفي اسناده
نظر وذكره ابن حبان في ثقات التابعين واخرج حديثه فى صحيحه واما
الدار قطنى فقال لايصح ولا يثبت وقال ابن عيينة منجدشیئاشد به هذا
الحديث ولميجئ الامن هذا الوجه وقال الطحاوى راويه مجهول وقال
الخطابي عن احمد حديث الخط ضعيف وزعم ابن عبدالبران احمد بن حنبل
وعلى بن المديني صحها. وقال الشافعى فى سنن حرملة لا يخط المعلى خطا
الاان يكون ذلك في حديث ثابت يتبع. واخرجه المزني في المبسوط
عن الشافعى واحتجبه .

٢٣٧
الماء حريز
من اسمه حريز
٤٣٦
﴿خ ٤ - حرز +بن (١) عثمان بن جبر بنابي احمر بن اسعدالرحبى
المشرقي (٢) ابو عثمان ويقال ابوعون المصر ورحبة فى حمير. قدم بغدادزمن
المهدى. روى عن عبد الله بن بسر المازنى الصحابي وحبيب بنعبيدوحبان بن
زيدو خالد بن معدان وازهرين راشد وايفع بن عبد وحبيب بن صالح وخالد
ابن محمد الثقفي وحميرين يزيدوراشد بن سعدوسعيد بن مرتدوسليم بن
عامرو سلمان بن سميروابى روح شبيب بن نعيم وشرحيل بن شفعة الرحبى
وشرحبيل بن مسلم والضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب وطلبق بن سمير
و عبدالاعلى بن عدىوعبدالرحمنبن جبيربن نقیروعبدالرحمن بن
ابي عوف وعبدالله بن غابر الالمانى وعبدالرحمن بن ميسرةوعبد الواحد
ابن عبد اله البصرى وعلى بن ابي ظلمة وعمرو بن شعيب والقاسم
ابن محمد الشّة فى والتقاسم بن عبد الرحمن الشامى ويزيدبن صحيح ومعاوية
ابن يزيد الرحبي ونعيم بن تمحة ونمران بن مخمر ويحيى بن عبدالغاني
و ابيمريم المصی صاحب القناديل . روى عنه ثورین يزيد الرحبي
والوابد بن مسلم واسمعيل بن عياش وبقية وعيسى بن يونس ويحيى بن
ابيبکیرالکرمانی ویحی بنسعيدالقطان و یزید بن هارون وآدم بن
(١) في التقريب حر يزبفيغ اوله وكسر الراء وآخره زاي (والرحبى) بفتح الراء
والحاء المهملة بعدها موحدة نسبة الى رحبة بطن من حمبر ١١٢بوالحسن
(٢) قال السيوطي في الب المشرقى بالكسر والسكون وفتح الراء نسبة
الى مشرق رجل ١٢ شريف الدين

٢٣٨
الحاء - حريز
الى اياس وابو المغيرة وعصام بن خالد وعلى بن عياش وابوالمان وعلى بن
الجعدوالوليد بن هشام القحذمى ومعاوية بن عبد الرحمن الرحبى وغيرهم.
قال على بن عباش جمعنا حديثه في دفتر نحوما تى حديث فاتيناءبه فيعل
يتعجب من كثرته. قال صاحب تاريخ الحمصين لم يكن له كتاب انما كان
يحفظ لا يختلف فيه ثبت في الحديث وقال معاذبنمعاذحدثناحر یز بن
عثمان ولاا علم اتى رأيت بالشام احدا أفضله عليه وقال الآ جرى عن
ابى داود شبوخ حريز كلهم ثقات . قال وسألت احمد بن حنبل عنه فقال ثقة
ثقة وقال ايضاليس بالشام اثبت من حر يزالاانیکون مجیر وقال ايضاعن
احمدوذ کرلهحر یزوابوبكر بن ابي مريم وصفوان فقال لس فيهم مثل حریز.
إسراثبت منه ولم يكن يرى القدر وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين
حريز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن ابى مريم هؤلاء ثقات وقال
ابن المدينى لميزل من ادركناه من اصحابنا وثقونه وقال دحيم +ص،
جيد الاسناد صحيح الحديث وقال ابضائقة وقال المفضل بن غسان ثبت
وقال البخارى قالى ابواليمان كان حريز يتناول رجلاثم ترك. وقال احمد بن ابى
يحيى عن احمد حريز صحيح الحديث الاانه يحمل على لي وقال المفضل بن
غسان يقلل في حر يزمع تتبته انه كان سفيانها وقال العجلى شامى ثقة وكان
يحمل على لي وقال عمرو بن على كان يننقص علاو ينال منه وكان حافظا
لحديثه وقال فيموضع آخر ثبت شديد التحامل على علي. وقال ابن عمار
ښہهواه انهكانينتقص علیاو يرو ون عنه ويحتجونبه ولا يتر كونه وقال

٢٣٩
الحاء - حريز
أبو حاتم حسن الحديث والمصح عندى ما يقال في رأيه ولااعلم بالشام اثبت
منا وهو ثقة متقن. وقال احمد بن سليمان الرعاوى سمعت يزيدبن هارون
يقول وفيل له كان حر يزيقول لااحب علياقتل ابائى فقال لماسمع هذا منه
كان يقول لنا امامنا ولكم أمامكم. وقال الحسن بن على الخلال عن يزيد نحو
ذلك وزادساً لت ان لا بذكرلى شيئامن هذا مخافة ان يضيق على الرواية عنه
وقال الحسن بن على الخلال سمعت عمران بن ایاس سمعت حریز بن عثمان
يقول لا احبه قتل ا بائى يعنى عليا. وقال احمد بن سعيد الدارمى عن أحمد بن
سليمان المزوزى سمعت أسمعيل بن عياش قال. عادلت حريزبن عثمان من
مصر الى مكة فجعل يسب علياويلمنه. وقال :الضحاك (١) بن عبد الوهاب
وهومتروك متهم حدثنا إسماعيل بن عياش سمعت حريز بن عثمان بقول هذا
الذى يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال العلى انت مني بمنزلة
هارون من موسى. حق ولكن اخطأ السامع قلت فما هوفقال انما هوانت منى
بمنزلة قارون من موسى قلت عمن تروبه قال سمعت الوليد بن عبد الملك
بقوله وهوعلى المنبروقدروىمن غيروجهانرجلاراًې يزيد بن هارون
فيالنوم فقال لهمافعل اله بك قال غفرليور حتیو عاتبنی قال لى يايزيد
· کتبتعن حریز بن عثمانفقلت یاربماءمتالاخیراقال انهکانیغض
عليا وقال العقبلى ثنامحمد بن اسمعيل ثنا الحسن بن على الحلوني حدثى شبابة
(١) ليس فى كتب الضعفاء من اسمه الضحاك بن عبدالوهاب وفيماذكره نظر
وصوابه عبد الوهاب بن الضحاك وهوثقة عندبقي بن مخلد ١٢ هامش الاصل

٢٤٠
الحاء - حريز
سمعت حريز بن عثمان قال له رجل يا باعثمان بلغنى انك لا تترحم على على فقال
لهاسكت ما انت وهذا ثم الثقت الي فقال رحمه الله مائةمرة. وقال ابن عدى
وحريز من الاثبات فى الشاميين ويحدث عن الثقات. نهم وقد وثقه القطان
وغيره وانما وضع منه ببغضه لعلي قال يزيد بن عبدربه. ولده سنة (٨٠) ومات
سنة (١٦٣) وقال محمد بن مص فى مات سنة (٢) وقال غيره سنة(٨) والاول
امح. له عند البخارى حد يثان فقط وذكر اللالكلائي ان مسلمار وى له
وذلك وم منه. قلت. وحكى الازدى فى الضمفاءان حريز بن عثمان
روى ان النبى صلى اله عليه واله وسلم لماارادان يركب بغلته جاء على بنابي
طالب حل حزام البغلة ليقع النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال الازدي من
كانت هذه حاله لا يروى عنه . قلت لعلمه سمع هذه القصة ايضامن الوليد
وقال ابن عدى قال يحيى بن صالح الوحاظی اعلى علىحريزبنعثمان عن
عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حديثافى تنقيص
على بن ابي طالب لا يصلح ذكره حديث معقل منكر جدالابروى مثله من
يتق الله. قال الوحاظى فماحدثنى بذلك قمت عنه وتر كنه. وقال غنجارقيل
يحيى بن صالح لم لم تكتب عن حر يزفقال كيفا كتب عن رجل صليت معه
الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياسبعين مرة. وقال
ابن حبان كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة و بالمشى سبعين مرة فقبل له في
ذلك فقال هو القاطع رؤس آبائى واجدادى وكان داعية الى مذهبه تنكب
حديثه انتهى وانما اخرج له الجارى لقول الي الان انه رجع عن النصب