النص المفهرس

١٨١
الماء - حيب
٣٢٦
﴿ق- حبيب ابن ابي حبيب ابراهيم ويقال مرزوق ويقال رزيق الخنيفى
ابو محمد المصری کاتب مالك. روى عنه وعن ابیالغصن ثبتبنقیس
ومحمد بن مسلم الطائفى وابن اخى الزهرى وعبد اله بن عامر الاسلى وجماعة
وعنه الفضل بن يعقوب الرخامى واحمد بن الازهر والربيع الجيزى
والمقدام بن داود الرعينى وغيرهم. قال عبد الله بن احمد سمعت ابى وذكر
حيبا الذى كان يقرء على مالك فقال ليس: شقة قدم علينارجل احسبه قال
من خراسان كتب عنه كتاباعن ابن اخى ابن شهاب عن عمه عن سالم
والقاسم فإذا هى احاديث ابن لهيعة عن خالد بزابي عمران عن القاسر وسالم
قال ابي احاما على ابن اخى ابنشهاب قال ابیکان یکذ ب ولم یکنابي
بولقه ولا يرضاه واثنى عليه شرا وسوء وقال ابن معين كان حبيب يقرأ
على مالك وكان يخطرف (١) بالناس ب صفح ورقتين ثلاث". قال يحيى وكان يحيى
ابنبکیر سمع منمالك بعرض حبیبوهو شرالعرض وقالايضا کازاذا
انتهى الى اخر القراءة صفح أو راقا وكتب بلغ وعامة سماع المصريين
عرض حبيب. وقال ابوداودوكان من أكذب الناس وقال ابو حاتم متروك
الحديث .روى عن ابن اخى الزهرى احاديث موضوعة وقال النسائي
والازدى متروك الحديث وقال ابن حبان كان يدخل على الشيوخ الثقات
مالبس من حديثهم. وقال احاديثه كلها موضوعة وذكرله عدة أحاديث عن
هشام بن سعد وغيره وقال كلها موضوعة وعامة حديثه موضوع الآن مقلوب
الاسناد ولا يحتشم حبيب في وضع الحديث على الثقات وامره بين في الكذب
(١) في القاموس خطرف اى اسرع فيمشيته ١٢ ابو الحسن

١٨٢
الماء- حبيب
روى له ابن ماجة حديثا واحدا فى البيوع . قلت. وقال أبو داود سمعت
ابن البرقي بقول فذكر نحوماتقدم عن احمد بن حنبل. قال ابوداود وكان
حبيب يضع الحديث وقال أبواحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال محمدبن
سهل بن عسكر كتبنا عنه عشرين حديثا وعرضناها على ابن المدينى فقال هذا
كله كذب وقال النسائي مة،وكاحاديثه كلها موضوعة عن مالك وغيره وقال
عوام بن اسماعيل كان مصمفاجاء الى ابن عينة فقال له حدثكم المسعودى
عن جواب التیمی فرده علیهخواب وقراً حد ثکم ابو بعن ابن سبرين
قالها بالمعجمة قرأت بخط الذهبي مات سنة (٢١٨)
٣٢٧
﴿ تميز - حبيب بن ابي حبيب. روى عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد
ايزابي بكر. وعنه ابنه محمد و محمد بن راشد المكمولى (١) وحميد بن زياد. ذكره
الخطيب في المتفق والمفترق وقال الدارقطنى شيخ بصرى لا يعتبر بهوقال
ابن عدى هوقليل الحديث وارجوانه لا بأس به ذكرته للتميزه
﴿تمييز -حيب ﴾ بن ابى حبيب الخر ططى (٢) المروزى. روى عن إبراهيم
الصائغ وأبي حمزة السكري. وعن محمد بن فهزاذ. قال ابن حبان كان يضع
الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه الاعلى سبيل القدح فيه وقال
الحاكم روى أحاديث موضوعة وكذارماه بالوضع النقاش وابو سعيد السمعانى
٣٢٨
(١) المكمولى بفتح الميم وسكون الكاف وضم الحاء المهملة نسبة الى مكمول
جد ٣ الب اللباب (٢) فى لب اللباب (الخرططى) إن تح الخاء المعجمة وسكون
الراء وبمهملتين الأولى مفتوحة نسبة الى خرطط قرية عمرو ١٢ ابو الحسن

- ١٨٣
الماء - حبيب
وقال انخرط ط من قرى مر و ذكرته اتمییزايضالانه هو والذى قبله
فى طبقة كاتبمالك(١) .
٣٢٩
مدت - حبيب بن الزبير بن مشكان (٢) الهلالى وقبل الخنفى
الاصبهافي أصله من البصرة. روى عن عبداة بزابي المذيل وعكرمة
وعطاء وغيرهم. وعنه شعبة وعمربن فروخ يباع الاقتاب قال احمد مااعلم
لاخيراو قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث ما اعلم إحداحدث عنه
لاشعبة وحديثهمستقيم وقال النسائى ثقة وصححالترمذى حد یثه قر یش
ولا قالناس . قلت وقال على بن المدینهورجل مجهول وذكرهابن حبان
في الثقات وقال الا جرى عن أبي داود ثقة اصله مدنى كان بالبصرة.
٣٣٠
﴿٤-حسب }﴾بنزیدینخلاد(٣)الانصارىالمدني. روىعنعبادبن
تعميم وانيسة بنت زيدبن ارقم وإلى مولاة جدتهام عمارة. روى عنه شعبة
وابن اسحاق ونسبه الى جد هوشريك. قال أبو حاتم صالح. وقال النسائي ثقة
·قلت .وقال عثمانالدارمىعن ابنمعین ثقة وقال ذ کره ابن حبان
فيالثقات ووقع فيمعاني الآثار للطحاوى عن ابراهيم بن ابى داود
البرلسى ان عبد الله بن زيد بن عاصم موجد حبيب بن زيد هذا
فلعله جده لا مه.
(١) ﴿تميز - حبيب ابن حبيب البصرى فيه لين من التاسعة ١٢ تقريب
(حبيب) بن خلاد هوابن زيدياً تى ١٢ تقريب (٢) بضم الميم وسكون
المعجمة ٢ اتقريب (٣) خلاد بمفتوحة وشدة لامواه إلى دال ١٢

١٨٤
الماء- حبيب
حبيب ) بن زيد هوحبيب المعلم
٣٣١
٣٣٢
(م٤ - حيب ﴾ بن سالم الانصارى مولى العمان بن بشير وكانبه . روى
عنه وعن حبيب بن يساف عنه على اختلاف في ذلك وقيل عزابيه عن
النعمان بنبشيرو روى عن ابي هريرة . وعنه بشيربن ثابث وابوبشر
جعفر بنابى وحشية وخالد بن عرفطة وقتادة فيما كتب البه ومحمدبن
المنتشروغيرهم. قال أبو حاتم ثقة وقال البخارى فيه نظر وقال ابواحمد بن عدى
:س فيمتون احاد يثه حديث منكر بل قد اضطرب في اسانيدمايروى عنه
. قلت . وقال الاجرى عن ابى داودثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
ثم ذکر فیها.
﴿ حبيب له بنسالم. يروى عن ابي هريرة وقال ان لم يكن مولى النعان
٣٣٣
فلا ادرى.ن هووالكر المقبلي حديثه عن النعان في قراءة شيخ وهل اتاك
في صلاة الجمعة ورجح رواية ضمرة عن عيدالأ عن النعمان.
٣٣٤
﴿ى - حيب ابن ابي سبيعة (١) الضسعى وقيل ابن سبيعة وقيل سبيعة
ابن حبيب عن الحارث عن النبي صلى اله عليه وآله وسلم وقبل عنه عن
الحارث عن رجل وعن رجل وعنه ثابت البنانى ٠قات . قال ابن حبان)ا
ذكره في الثقات من قال سبيعة بن حبيب فقدوم وقال المحجلى حبيب بن
سبيعة شامى تاجى ثقة وقال أبو حاتم في المراسيل ليست له صحية.
(١) قال فى الخلاصة (سبيعة) بفتح اوله وفى التقريب بمهملة وموحدة
مصغرا وفي المغنى (الضبعى) بضم مجمة وفتح موحدة وبعين مهملة ١٢

١٨٥
الماء - حيب
٣٣٥
﴿ت ق - حبيب بن سليم (١) السيسى الکوفي · روي عن
بلال بن يحيى العبسى وعاص الشعبي وعنه ابن المبارك وعبدالقدوس بن
بكر بن خنيس وعيسى بن بواس ووكيم ويحيى بن ادم وابونعيم. اخرجاله
حديثا واحدا في الجنائرو حسنه الترمذى. قلت. وذكره ابن
حبان في الثقات.
٣٣٦
تمبيز- حبيب) بن سليم كوفي كان يقدم الناس الىشريح . روى عنه
الاعمش وابو اسحاق الشيباني . قلت . ذكره ابن حبان في الثقات.
٣٣٧
﴿ تمييز - حبيب ﴾ بن سليم الباهلى بصرى ابو محمد. روى عن بكر بن
عبدالله الزنى. وعنه معتمر بن سليمان ذكرا للتميز. قلت. ذكره ابن
حبان فى الثقات
ع - حبيب بن الشهيد الازدى ابو محمد و يقال ابو شهيد البصرى. ولى
قريبة . ادرك اباالطفيل وارسل عن الزبير بن العوام وانسى وسعيد بن المسيب
وعبيد بن عمير و روى من الحسن بن ثابت وابن أبي مليكة وعمر و بن دينار
وابن المنكدر وممون بن مهران وابي إسحاق السبيعى وغير م . روى عنه شعبة
والثورى وحماد بن سلمة ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وابنه
ابراهيم بن حبيب وابواسامة وروح بن عبادة و ابنابى عدى وقر بش بن
انس ومحمد بن عبدالله الانصارى وخلق . قال احمد كان ثبتاثقة وهوعندى
(١) كذا وقع لفظ سليم في هذا الموضع والترجمتين الآتيتين بعده
وفی خلا مة تذهبالتهذ یب بد له سلیمان ١٢ شریف الدین
٣٣٨

١٨٦
الماء- حبيب
يقوم مقام يونس وابن عون وكان قبل الحديث وقال ابن معين وابو حاتم
والنسائى ثقة وقال ابواسامة كان من رفعاء الناس وانماروى مائة حديث.
قال ابوداود عن ابراهيم بن حبيب بن الشهيدمات سنة (١٤٥) وهوابن
(٦٦) سنة . قلت. وزاد على بن المد يني عن ابراهيمان ذلك كان فى ذې
الحعة . قال على وهو ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وقال العملى
والدار قطنى ثقة وقال الا جرى قيل لأبي داود ايما احب اليك هشام بن
حسانا. حبيب بن الشهيد فقال حبيب وحكى ابن شاهين في الثقات ان
شعبة قال لابراهيم لميكن ابوك اقلهم حديثا ولكنه كان شديد الالقاء.
ذكره ابن حبان في الثقات .
﴿حبيب ٤ بن الشهيد ابومرزوق النجيي المصرى يأتى فى الكنى.
٣٣٩
٣٤٠
﴿دت قی -حبيب ) بن صالح الطائي(١)ابوموسى المصر ويقال حبيب
ابن أبي موسى . روى عن ايه ويزيد بن شريح الحضرمي ويمیی بن جابر
وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن سابط وغيرهم. وعنه ابنه عبدالعزيزوحريز
ابن عثمان و بقية بن الوليد واسمعيل بن عياش. قال أبو زرعة الدمشقى لانعلم
احدامن أهل العلمطعن عليه فى معنى من المعانى وهو مشهور فى بلده بالفضل
والعلم وسعتهوفيانتقادهوتركهالاخذ من کل احد يستعبدبقیةحد یث
حیببنصالح وقال یز یدبنعبدربهثابقيةحدثنى حبيببن ابيموسى
قال يزيد هوحبيب بن صالح حمصى ثقة وقال صاحب تاريخ الحمصيين
مات سنة (١٤٧) قلت. وذكره ابن حبان في الثقات.
(١) (الطائى) بوزى رامي منسوب الي طيء على غيرقياس قبيلة ١٢ ابو الحسن *

١٨٧
الماء - حيب
ونخ- حيب ﴾ بن سيان(١) الاسدى الكاملى ابومالك الكوفى. روى ٣٤١
عن عمرو عمار بن ياسر. وعنه الاعمش والمسبب بن رافع وابو حصبن
. قلت. قال ابن سعد كان ثقة معروفاقليل الحديث وقال المجلى أمة وذكره
ابن حبان فى الثقات ·
٣٤٢
﴿د-حبيب بن عبد الله الازدى المحمدى (٢) البصرى والدعبد الصمد
روى عن الحكم بن عمرو الفقارى وسنان بن سلمة بن المحبق وشبيل بن عوف
الاحسی روى عنه ابنه عبدالصما روى له ابوداود حديثا واحدا في الصوم
·قلت و قال ابوحاتم مجهول.
٢٤٣
﴿ تميز - حبيبابن عبدالله بن الي كبشة الاتمارى(٣) حدث عنايه
عن جدهحدیث کان ېچهالنظرالى الاترج الاحر .ذ کره ابن حبان في
الضعفاء بهذا الحديث ذكرته التمييز.
٣٤٤
{:خ ٤- حبيب بن عبد الرحبي (٤) أبو حفص الحمصي. روى عن
العرباض بن سارية والمقدام بن معدى كربهوابي اسامة وعتبة بن عبد السلمى
(١) في التقريب صهيبان بضم المهملة وزاد في المغني بسكون ماء
وبموحدة ١٢ شريف الدين (٢) البحمدى بضم التحتانية وسكون
المهلتوكسر الميم كذا في التقريب ١٣ ابو الحسن (٣) في لب اللباب
الانمارى بالفتح نسبة الى اثمار بطون من العرب ١٢ ابوالحسن
(٤) فى التقريب الرحبى بالمهملة المفتوحة ثم الموحدة وفي المغنى منسوب
الى رحبة :ن زرعة ١٢ شريف الد ین

١٨٨
الماء- حبيب
وحبيب بن مسلمة الفهرىوجبیرینتغیرو بلالبنابيالدرداءواوسط
الچلیوغیرهموارسل عنعائشة . وعنه حر یربن عثمان و ثور بن یزید
ومعاوية بن صالح ويزيد بن خمير وشريح بن عبيدة وعدة. قال صاحب
تاريخ الحمصين قديم ادرك ولاية عمير بن سعد الانصارى على حمص
قال النسائى أمة. قال وقال حبيب بن عبيداد ركت سبعين رجلامن.
الصحابة. قلت. وقال العجلى ثقة وذ كرمابن حبان في الثقات»
٣٤٥
﴿خم غدت س ق ـ حبيب ابن ابي عمرة القصاب ياع القصب
ويقال اللحام ابو عبدالله الحمائى (١) مولاهم الكوفى . روى عن مجاهد وسعيد
ابن جبيرومنذرالثورى وعائشة بنت طلحة وام الدرداء. وعنه الثورى
واخوه المبارك بن سعيد وشعبة وخالد الواسطى وحفص بن غياث ومحمد بن
فضيل وجريرو على بن عاصم وجماعة . قال يحيى بن المغيرة الرازى عن جرير
ابن عبد الحميد كان ثقة وكان من اللحامين . وقال ابن معين والنسائى ثقةوقال
احمدشيخ ثققو قال أبو حاتم صالح وقال البخارى عن على له نحوخمسة عشر
حديثا . قيل انهمات سنة (١٤٢) قلت. هكذاقال خليفة وابن قائع وابن
حبان في الثقات وغيرم وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال ابن سعد
کان ثقةقلیل الحدیث .
﴿د-حبيب بن ابي فضلان ويقال ابن ابي فضالة ويقال ابن فضالة (٢)
(٢) حيب
(١) في المغنى المانی بکسرمهملةوشدةميمونون١٢
ابن فضلة بمفتوحة وخفة ضاد معجمة كذافي المغنى١٢ شريف الدین
٣٤٦

١٨٩
الماء - حيب
المالكى البصرى، روى عن عمران بن حصين وانس. وعنه زياد بن أبى مسلم
وسلام بن مسكين وصرد بن ابي المنازل . قال الدورى عن ابنمعين مشهور
روى له ابو داود حديثا واحدا . قلت. وذكرهابن حبان في الثقات فقال
حبيب بن ابي فضالة وكذا ذكره البخاري عن خليفة عن الانصارى عن
صرد عن حبيب عن عمران فاشارالى الحديث الذىاخرجه(د)وهوطرف
من حديث طويل اخرجه البيهقي في البحث من طريق أبي الازهرعن
الانصارى لكز وقع فيروايته شبيب بدل حبيبوكانه تصحيف واللهاعلم
الطبخ - حبيب فا بن محمد العجمى ابو محمد البصرى احد الزهاد المشهورين ٣٤٧٠
روى عن الحسن وابن سيرين والر تميمة الهجيمى وبكربن عبدالله وغير م
وعنه سليمان التيسمى وهو من اقرانه وحماد بن سلمة وجعفر بن سليمان الضبعى
ومعتمر بن سليمان وعثمان بن الهيثم المؤدب وجماعة . قال المعتمر عنه ايه
مارأيت احد اقط ازهدمن مالك بن دينارولاراًيت احدا قط اخشع من
محمدبن واسمولاراً یت احدا قط اصدق یقینامن حبيب ابي محمد. وقال
ابونعيم فيالحلية حدثنا ابو محمدبنحان ثامحمدبن العباس بن ایوبثا
عبد الرحمن بن واقد ناضمرة بن ربيعة حدثنى السري ابو يحيى قال كان
حبيب ابو محمد يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة عشبة عرفة . وقال
ابو عمربن عبدالبرفي كتاب الكنى كان ثقة وفوق الثقة قليل الحديث
-قلت وذكره ابنحبان فى الثقات وقال كان عابدافاضلا ورعاتقيا
من المابين الدعوة.

١٩٠
الماء- حبيب
٣٤٨
﴿تس-حبيب﴾ بن ابي مرزوق الرقي. (١) روى عن عطاء بن أبي رباح
وعطاء بن مسلم ونافع . وعنه جعفر بن برقان وابو الملح الرقى قال احمد ماارى
به بأساً. وقال ابن معين مشهور وقال هلال شيخ صالح باغنى انه اشترى نفسه
من الله ثلاثمرات . قلت. وذكرهابن حبان فى الثقات وقال انه مولى
بنى اسدمات سنة (١٣٨) وقال الدارقطني ثقة يحتج به وقال الا جرى
عن ابيداودجزرى ثقة •
٣٤٩
﴿دق - حبيب﴾ بن مسلمة (٢) بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو
ابن شيبان بن محارب بن فهر القرشى القهرى ابو عبد الرحمن ويقال ابو مسلمة
ويقال أبوسلمة المكى نزيل الشام مختلف في سحبته. روى عن النبي صلى اله
عليه واله وسلم وعن سعيد بن زيدبن عمروبن تقبل وايه مسلمة والي ذر
التقارى . وعنه زيادبن جارية والضحاك بن قيس الفهرى وعوف بن مالك
الاشجعي وابن ابيملكة وقزعة بنيحيىوجماعة . وقال مصعب الز بيرى
كان شريفاقد سمع من النبى صلى الله عليه وآله وسلم يقال له حبيب الروم الكثرة
دخوله عليهم قال وانكر الواقدى ان يكون سمع من النبى صلى الله عليه واله
وسلم. وقال ابن سعدعن الواقدى وحبيب يوم توفى رسول الله صلى اله عليه
واله وسلم ابن ثنى عشرة سنة. وقال اسمعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو
قال ابواليمان عامر بن عبدالله ان اباذر والناس كانوايسمون حيا حبيب
(١) بفتح راء وشدةقاف (٢) قال صاحب المغنى حبيب بن مسلمة
غيرولاممفتوحتين كان مجاهد استجاب الدعوة ١٢ شريف الدين

١٩١
الماء - حيب
الروم الجاحدته الروم. وقال مكمول سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة
فلم يعرفوا ذلك فسألت قومه فاخبروتي انه قد كانت له صحبة وقال ابن معين
اعلى الشام يقولون قد سمع واحل المدينة يقولون لم يسمع وقال البخارى له صحبة
وقال الزبير بن بكار كان شريف وقد سمع من النبي صلى اله عليه وآله وسلم.
قال الزبير وكان حبيب تام البدن فدخل على عر فقال له الك الجيد القناةقال
الى جيد منانها قال وكان معاوية وجهه النصر عثمان فلما لم وادي القرى بالنه
مقتل عثمان فرجع. قال ابن منع مات في خلافة معاوية وقال ابن مهد لميزل
مع .. اوية في حروبه ووجهه الى ارمينية والباقات بهاولم يبلغ خمسين وذلك
سنة (٤٢) وقيل مات بدمشق. اخرجاله حديثاواحدافي النقل. قلت.
واخرجه ابن حبان فى صحيحه وابو ذر الهروى فى المستخرج على الزامات
الدار قطنى وله ذكر في الصحيح في حديث سالم بن عبد الله بن عمر وعكرمة
ابن خالد جميعا عن ابن عمروفيه فقال حبيب بن مسلمة لا بن معمرفهلااجبنه بعنى
معاوية فقال خشيت اقول كلمة تفرق الجمع قال فقال له حبيب حفظت
وعصمت وقال سعيد بن عبد المر يزكان فاضلا مجاب الدعوة.
﴿د - حبيب ) بن ابي- مكة النهدى (١)بو ثور الكوفى ويقال انه ابو ثور
الحمدانى (٢) الازدى عن عبد الله بن عمرو عنه هانئ بن قيس وابو البحترى
(١) قال في المغنى (مليكة) بمضمومة وفتح لام ومكون باء
و(النهدى) بمفتوحة وماء ساكنة ودالمهملة نسبة الى نهد بن زيد ١٢
٣٥٠
(٢) في اب الباب الحدانى بالفتح والتشديد نسبة الى حدان بطن من
قيم وبالضم نسبة الى حدان بطن ومحلة لهم بالبصر ١٢٠ ابو الحسن

١٩٢
الماء- حبيب
الطائي. قال أبو زرعة ثقة روى له ابو دار دحديثا واحدافي فضل عثمان
واخرج الترمذى حديثامن روايةالشعبيعن ابى ثورالاز دىعن ابي هريرة
فيالوثر وقال ابو ثورهذااسمهسبببنابيملکة کذاقالوقدفرقبينها
مسلم والحاكم ابو احمد وغيرها . قلت. وذكر هابن حبان في الثقات.
﴿حيب﴾ بن ابي موسى فى حبيب بن صالح.
٣٥١
٣٥٢
﴿دق-حب﴾بنالنمانالاسدىاحدنىمرو بناسد . روىعن
خريم بن قاتك فيشهادة الزور قاله سفيان بنزياد المصفرى عن ابيه
عنه وفيه اختلاف تقدم بعضه في ترجمة ايمن بن خريم بزفاتك. فات.
وذكر هابنحبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف .
﴿ حبيب } بن يزيد الجرمى هو حبيب بن ابى حبيب تقدم.
٣٥٣
﴿ت س - حبيب ابن يسار الندى الكوفي . روى عن زيدبن أرقم
٣٥٤
وعبدالله بنعباس وعبدان بن ابياوفىوسوبدبن غفلةوزادان الكندى .
وعنه زكر باء بن يحيى الحميرى وابو الجارود زياد بن المنذرويوسف بن صهيب
وغيرهم . قال ابن معين وابوزرعة ثقة اخرجاله حديثا واحدافي اخذ الشارب
وصححهالترمذى قلت وذكره ابن حبان فىالثقات وقالالا جرى عن ابي
داودثقة وأخرج ابن عدى هذا الحديث في ترجمة مصعب بن سلام عنه عن
الزبرقان السراج عن أبي رزين عن زيدبن ارقم وقال اظن ابارزين
هوحبيب بن يسارى
﴿تمییز- حبيب ) بن يسار. روى عن الاعمش. قال ابوحاتم لا اعرفه .
٣٥٥

١٩٣
الماء - حبيب
٣٥٦
س- حبيب ٤ بن يساف (١) من النعمان بن بشير فيمن وقع على جارية
امرأته و عنهحبيب بن سالموقبل غيرذلك في اسناد . . قال ابوحاتم مجهول.
﴿ مد س-حبیب ﴾الاعور المدنىمولىعروة بنالز بير. روىعنهو من
امه اسماء بنتابي بكرو ندبة. ولاة ميمونة. وعنه الزهرى وعبد الواحدبن
ميمون مولى عروة وابوالاسوديتيم عروة وعبيد الله بن عروة والضحاك بن
عثمان . قال ابن سعد مات قد يماني آخر سلطان. بنيامية وكان قليل
الحديث روى له مسلم حديثاً واحدا اي العمل أفضل . قلت. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قال وان لم يكن هوابن هند بن اسماء
فلا ادر ی منهو »
٣٥٧
﴿دت ق- حبيب في التحمى الضبرى روى حديثه النضربن شميل عن ٣٥٨
الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده .أخرجاله حديثا واحدافى لزوم الغريم
وسيأتى الكلام عليه فى الهرماس . قلت. قال أبو حاتم في الهرماس
لا یعرف ابوهولا جدہہ
حبيب ج الروم هوابن مسلمة تقدم .
٣٥٩
٣٦٠
﴿سی۔حبیب ﴾ العنزى(٢) والمطلق . رویحديثهالثور یعن منصور
عن طلق بن حبيب من ايه من رجل وفيه اختلاف في اسناده روى له
النسائى في اليوم والليلة هذا الحديث الواحد.
(١) قال في التقريب ( يساف) بقاء بدل الر١٢٠١ ابو الحسن (٢) قال
في التقريب (المنزى) بفتح النون بعدهازاى من الثالثة ١٢ شريف الدين
١

١٩٤
الحاء-حبيب وحبيش
ج - حبيب) المعلمابومحمد البصرى مولى معقل بن يسار وهو حبيب بن
الي فرية (١) واسمه زائدة ويقال حبيب بن زيدويقال ابن ابى بقية . روى
عن عطاء بن أبي رباح والحسن وعمر و بن شعيب وهشام بن عروة وابي المهزم
التسيمي. وعنه حماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع
ومن حوم بن عبد العزيز العطار وعبد الوهاب الثقفى. قال عمر وبن علي
کان یمیی لا يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحدث عنه وقال احمد وابن معين
وأبو زرعة ثقة وقال احمد مااحتج بحديثه وقال النسائي ليس بالقوى
·قلت و ذكره ابن حبان في الثقات و قال روى عن محمد بن سیر ین
وعنه حمادبن زيدمات سنة (١٣٥)(٢)
من اسمه جيشى
(د- حيش (٣) ﴾ بن شريح الحبشى ابو حفصة ويقال أبو حفص الشامى.
روى عن الاشعث بن قيس وعبادة بن الصامت ومعاوية. ومنه إبراهيم بن
أبي عبلة وعلي بن أبي حملة. قال دحيم ادرك عبادة وحفظ عنه. روى له
ابوداودحديثاواحدا اول ما خلق الله القلم. وفى اسناد. اختلاف. قلت.
ذكره أبو نعيم في الصحابة وصحح انه تابعى وذكره ابن حبان في أقات
(١) حبيب بن ا بي قريبة بقاف وموحدة كذا في المغني١٢
(٢) وفي القريب (١٣٠)١٢ (٣) حبيش بن شريح بمضمومة وفتح
موحدة ومكون تحتية وبشين معجعة و(الحبشى بمهلة وموحدة مفتوحتين
وشين معجمة منسوب إلى الحبش اى الجيل الاسود كذا في المغنى ١٢
٣٦١
٣٦٢

١٩٥
الماء - حبيش وحجاج
التابعين وقال كان من اهل القدس .
٣٦٣
﴿ق- حبيش ﴾ بن مبشر (١) بن احمد بن محمدالثة في ابو عبدالله الفقيه
الطوسى نزيل بغداد واخوجمفر المتكلم . روى عن يونس المؤدبویزید بن
هارون وعبدالله بن بكر السهمى وغسان بن المفضل الغلابي و وهب بن
جريربن حازم وعلي بن المدينى ويحيى بن معين . وعنه ابن ماجة
حديثا واحدا في النكاح وابو بكر القاضى المروزى وابن صاعد والباغندى
وابن مخل وعدة . قال الدار قطنى كان من الثقات وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال الخطيب كان فاضلا يعدمن عقلاء البغداديين. مات
في رمضان سنة (٢٥٨).
من اسمه حجاج
دس-حجاج (٢) ) بن إبراهيم الازرق ابو ابراهيم ويقال ابو محمد
البغدادى . سكن طرسوس ومصر. روى عن ابن وهب وحديج بن معاوية
و مبارك بن سعيدالثورىومعتمر بن سليمان وهشيم وحماد بن زيدوابي
حوانة وغيرهم. وعنه الربيع بن سليمان المرادى وموسى بن سهل الرملى واحمد
ابن الحسن الترمذى والذهلى وأبو حاتم وابوالا حوص المكبرى (٣) ويوسف
(١) حبيش بن مبشربموحدةومعجمة ثقيلة ثقة فقيه سنى كذا في التقريب١٢
(٢) الحجاح بفتح مهملة وشدة جيم ١٢ مغنى (٣) العكبرى
في الب اللباب بضم العين المهملة وسكون الكاف وفتح الموحدة وكسر الراء
نسبة الى مكبر ا بلد على دجلة فوق بغداد ١٢ ابو الحسن
٣٦٤

١٩٦
الماء-حجاج
ابن يزيد القرالطبسى وجماعة . قال أبو حاتم ثقة وقال العجلى ثقة صاحب سنة
وذ کره ابن حبانفيالثقات وقال ابن یونس قدممصر وحدث بهاوكان
رجلاصالحا ثقة وتوفى بمصر وذكرابو يزيد القراطيسى أنه خرج عن
مصر الى الثغرفمات هناك وكان خروجه سنة (٢١٣) وذكرالخطيب انه
مات بعد ذلك بزمان طويل .
﴿بخ م٤ - حجاج) بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخسر ابوارطاة
الكوفي القاضى . روى عن الشعبي حديثا واحداوعن عطاء بن أبي رباح
وجبلة بن سحيم وزيدبن جبير الطائي ومعمرو بن شعيب وسماك بن حرب
ونافع مولى ابن عمروابي اسماق السیعی وايي الزبيروالزهري ومحمول وقيل
لم يسمع منها ويحيى بن أبي كثير ولم يسمع منه وجماعة. وعنه شعبة وهشيم
وابن غير والحمادان والثورى وحفص بن غياث وغندروابومعاويةويزيد
ابن هارون وحدة. وروى عنه منصور بن المعتمروهومن شيوخهو محمدبن
اسحاق وقيس بن سعدالمكى وهامن اقرانه وغيرهم. قال ابن عيينة سمعت
ابن أبي نجيج يقول ماجاء نامنكممثله يعنى الحجاج بن ارطاة. وقال الثورى
علیکم بهفانهمابقی احداعرف بمايخرجمن رأسهمنهوقال العملی کان فقيها
وكان احدمفتى الكوفة وكانفيهتيه وكان يقول املكتى حب الشرف
وولي قضاءالبصرةو کان جائزالحديثالاانهصاحب ارسال وكانيرسل
عن يحيى بن أبي كثيرومكمول ولم يسمع منها وانما يعيب الناس منه التدليس
قال وكان حجاج راو ياعن عطاء سمع منه وقال ابوطالب عن احمد كان من
٣٦٥

١٩٧
الماء - حجاج
الحفاظ قيل فإ ليس هو عند الناس بذاك قال لان في حديثه زيادة على
حد یث الناس لیس یکادلهحديث الاقبهزيادةوقال ابن ابيخيشمة عن
ابن معين صدوق لبس بالقوى يدلس عن عمرو بن شعيب وقال ابن المدینی
عن يحيى بن ارطاة ومحمد بن اسحاق عندى سواء وتركت الحجاج عمدا
ولما كتب عنه حديثاقط وقال ابوزرعة صدوق يدلس وقال ابو حاتم صدوق
يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه واما اذا قال حدثنافهو صالح لا يرتاب في
صدقه وحفظه اذا بين السماع لا يحتج بحديثه لميسمع من الزهرى ولا من
هشام بن عروة ولا من عكرمة وقال هشيم قال لى الحجاج بن ارطاة صف
لى الزهرى فاتى لماره وقال ابن المبارك كان الحجاج بدلس فكان يحدثنا
بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمى متروك وقال حماد بن
زيد قدم عليناجرير بن حازم من المدينة فكان يقول حدثناقيس بن سعد
عن الحجاج بن ارطاة فليئناماشاءالله ثم قدم علينا الحجاج ابن ثلاثين
اواحدى وثلاثين فرأيت عليه من الزحام بالمار على حمادبن أبي سليمان
رأيت عنده داود بن الي هندو يونس بن عبيد ومطر الوراق جناة على
ارجلهم يقولون يااباارطاة ما تقول في كذا وقال هشيم سمعته يقول استفتيت
وانا ابن ست عشرة سنة. وقال النسائي ليس بالقوى وقال ابن عدي
انماعاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وغيرمور بما اخطأ في بعض
الروایام فاماانعمیالکذبفلاوهومین یکتبحد شەوقاليعقوب بن
شببة وافى الحديث في حديثه اضطراب كثيرو قال صدوق وكان احد

١٩٨
الماء- حجاج
الفقها . قال الح.ثم.ات بخراسان مع المهدى وقال خليفة مات بالرى. قلت.
ارخه ابن حبان في الثقات سنة (١٤٥) (١) وقدراً يت له في البخارى رواية
واحدة متابعة تعليقًافي كتاب الفتق. وقال ابن حبان سمحت محمد بن نصر
سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظى عن عيسى بن يونس قال كان الحجاج بن
أرطاة لا يحضر الجماعة فقيل له في ذلك فقال احضر سجدكم حتى يزاحتى فيه
الحالون والبقالون. وقال الساحي كان مدلسا صدوقاسيء الحفظ ليس بحجة
في الفروع والاحكام وقال ابن خزيمة لااحتج بهالا فيما قال اناوسمعت وقال
ابن سعد كان شريفاوكان ضعيفا في الحديث وقال ابو احمد الحاكم ليس
بالقوى عندهم وقال البزار كان حافظامد لساوكان سيابنفسه وكان شعبة
يثنى عليه ولااعلم احدا لميرو عنه بعنى ممن لقبه الاعبدالله بن ادريس
وقال مسعود السجزي عن الحاكم لا يحتج به وكذا قال الدار قطنى وقال
ابن عيينة كناعند منصور بن المعتمر فذكروا حديثا فقال من
حدثكمقالوا الحجاح بزار طاة قال والحجاج يكتب عنه قال نعم
قال او سکتم لکانخیر الکم وقال ابن حبان تركه ابن المبارك وابن مهدى
ويحيى القطان ويحيى بن معين واحمد بن حنبل- قرات. بخط الذهبى
هذا القول فيه مجازفة وأكثر ما نقم عليه الحد ليس وكان فيه فيه
لا يليق با هل العلم انتهى وقال اسمعيل القاضى مضطر ب الحديث
لكثرة تد ليسه وقال محمد بن نصر الغالب على حديثه الارسال والتدليس
وتمير الالفاظ .
(١) هكذا وفى الخلاصة مات سنة سبع وار بعين ومائة ١٢

١٩٩
الماء -حجاج
٣٦٦
﴿ق-حجاج بن تميم الجزوى (١) ويقال الواسطى. روى عن ميمون بن
ابن مهران. وعنه جبارة بن المفلس وسويد بن سعيد و يحيى الحمافي وبوصف
ابن مدي وعمران بنزيدالثعلبي . قال النسائي ليس شقة و قالالازدى
ضعيف وقال العقيلى روى عن ميمون بن مهر أن أحاديث لا يتابع عليها وقال
ابن عدى ليس له كثير رواية ورواياته ليست بالمستقيمة. روى له ابن ماجة
حديثين بإسناد واحداحدهما في الغسل في العيدين والآخر في السرقة من
الغنيمة. قلت. وقال ابن حبان في الثقات حجاج بن تميم روى عن سيمون بن
مهران روى عنه أبو معاوية الضريره
٣٦٧
﴿دت س - حجاج) بن حجاج بن مالك الاسلى حجازى.روىعن
ايه وأبي هريرة. وعنه عروة بن الزبير وعبد الله بن الزبير على اختلاف فيه
اخر جواله حديثاواحداياً تى في ترجمةايه. قلت. واخرج له النسائى فى
السنن الكبرى حديثاآخر من روايته عن أبى هريرة في الرضاع وذكر هابن
حبان في الثقانه
﴿تميز - حجاج بن حجاج الاسلى وكان امامهم" روى عن ابيه وكان أبوه
قد حج مع النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه شعبة وهومتأخر من الذى قبله
ذكر للتميز. قلت. قال أبو حاتم مجهول.
٣٦٨.
م دس ق - حجاج) بن حجاج الباهلى البصرى الاحول - روى
٣٦٩
(١) بفتح جيم وزاى وبراء منسوب الى جزيرة وفي بلاد بين الفرات
ودجلة كذافي المغنى ١٢ ابو الحسن

٢٠٠
الماء - حجاج
عن انسبن سپرین وقنادقو یونس بنعبید وابی الزبير وابي قزمةوغیرم.
وعنه ابراهيم بن طعان نسخة كبيرة ويزيد بن زربع وفزعة بن سويد
ابن حمیرو روىعنه ابن ابي عروبة ومحمد بن جمادة وهما من اقرانه . قال
احمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاثم ثقة من الثقات
صدوق اروى الناس عنه ابراهيم بن طهمان هوا حداصحاب قتادة. قال
يزيد بن زريع مات في الطاعون وقال غير. كان الطاعون بالبصرةسنة
(١٣١: وزعم عبدالغنى بن سعيد هو حجاج الاسود زق الصل القسملى (١)
وفر قبينها ابنايي حاتم و غيرهو هوالصواب. قلت وقالالا جرئعن
أبى داودثقة وذكرهابن حبان في الثقات.
﴿مد حجاج بن حسان القيسى البصرى. روى عن انس وعكرمة ومقاتل
ابنحیانوایی مجاز وغیرم. وعنهروح بنعبادة و یزید بنهارون
والقطان ومسلم بن إبراهيم وابو سلمة. قال احمدليس به بأس وقال مرة
ثقة وقال ابن معین صالح وقال النسائي ليس به بأس. قلت. وذكر.
ابن حبان فى الثقات.
﴿دت سر ق-حجاج بن دينار الأشجعي (٢) وقبل السلمى مولاهم الواسطى
٣٧١
روى عن الحکمین عتيبة ومنصور واحي بشر ومعاوية بن قرةو اني جعفر
(١) بفتح القاف والميم نسبة الى القساملة قبيلة من الازدو محلة لهم بالبصرة وزق
العسل لقب له١٢ (٢) في المغنى (الاشجعى) بهمزة وجيم مفتوحتين
وعين مهملة منسوب إلى اشجع بن ريث منه سليمان ١٢ ابو الحسن
٣٧٠