النص المفهرس

٤١
الجيم- جابره
زيد بن أسلم عن ابن سيلان عن أبي هريرة في قوله تعالى فرت من قسورةقال
القسورة الاسدهكذار وينا. في تفسير عبدبن حميد من وجهين عن زيد
ابن اسلم وقد ماق البخاري قول ابي هريرة فيلزم المزى على شرطه فى ذكر
عبد الرحمن بن فروخ ونظائره ان يترجم لعيسى بن سيلان وقال
ابن القطان الفاسى فى ابن سيلان حاله مجهولة لانه ما يحر ر له اسمه ولمفرله
راويا غيرابن قنفذه
﴿دت س-جابر) بن صبح (١) الراسبى ابو بشر البصرى جد سليمان
ابن حرب لامه. روى عن خلاص الهجرى والمثنى بن عبد الرحمن الخزاعى
وام شراحيل وغيرهم. وعنه شعبة والقطائن وعيسى بن يونس وابوالجراح
المهرى وابومسعر البراء . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذاقال
النسائى وقال ابن معين فيرواية اخرى هواحب الي من المهلب بن ابي حبيبة
. قلت. هذا الكلام الاخير عن يحيى بن معين ذكره البخارى عن يحيى بن
سعد القطان وكذا ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن على بن المديني
عن القطان وقال الازدى لا يقوم بمحديثه حمة وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿تم س قـ جابر ﴾ بن طارق ويقال ابن ابى طارقبنعون والدحكيم.
له عن النبى صلى الله عليه واله وسلم حديث واحد في الدباء. روى عنه ابنه
اخرجواله حديثه . قلت ١٠ما ابن حبان ففرق بين جابر بن عون والدحكيم
٦٦
(١) ضبطه صاحب التقريب بضم الصاد المحملة وسكون الموحدة
و (الراسبى) بفتح الراء المعملة نسبة الى واسب بطن من الازد كماذكره
صاحب لب اللباب ١٢ ابو الحسن
٦٥

٤٢
الجيم - جابر
وبين جابر بن طارق فوم .
٦٧
٤- جابر بن عبداله بن عمرو بن حرام (١) بن أملبة الخزرجى السلمى
ابو عبدالله ويقال ابو عبدالرحمن ويقال ابو محمد. روى عن النبي صلى الله
عليه واله وسلم وعن ابي بكر وعمر وعلى وابي عبيدة وطلحة ومعاذ بن جبل
وعمار بن ياسر وخالد بن الوليد وابي بردة بن نيار وابي قتادة وابي هريرة
وایی سعید وعبداللهبن انيس وابي حميد الساعدى وام شريك وام مالك
وام مبشر من الصحابة وام كلثوم بنت أبي بكر الصديق وفي من التابعين.
روى عنه اولاده عبد الرحمن وعقيل ومحمد وسعيد بن المسيب ومحمودبن
ليد وابو الز بيروممر و بن دينار وابو جعفر الباقر وابن عمه محمد بنعمرو
ابن الحسن و محمد بن المنكدروا بونضرة العبدی و وهب بن کسان
وسعيدبن ميناء والحسن بن محمد بن الحنفية وسعيد بن الحارث وسالم بن
أبي الجعد وايمن الحبشى والحسن البصرى وابو صالح السمان وسعيد بن
ابي هلال وسليمان بن عتيق وعاصم بن عمر بن قتادة والشعبي وعبد اله
وعبد الرحمن ابنا كعب بن مالك وابو عبد الرحمن الحبلى وعيد اله بن
مقسم وعطاء بن أبي رباح وعروة بن الزبير ومجاهد والقعقاع بن حكيم
وزيد الفقير واسمه سلمة بن عبد الرحمن وخلق كثير. قال ابو معاوية
عن الأعمش عن ابى سفيان عن جابر كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر وانكر
ذلك الواقدى وقال زكرياء بن اسحاق حدثنا أبو الزبير انه سمع جابر بن
عبدالله يقول غنوت مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسع عشرة
(١) ذكرفي التقريب) حرام) بفتح المهملة(والسلمى) بفنحتين ١٢

٤٣
الجيم - جابره
غن وة. قال جابر لماشهد بدرا ولا احدا منعنى ابي قال فى قتل عبداله
لماتخلف عن رسول الله صلى اله عليه واله وسلم في غزوة قطرواهمسلم وقال
حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر استغفرلى النبى صلى اله عليه وسلم ليلة
البعير خمساوعشرين مرة وقال وكيع عن هشام بن عروة رأيت لجابرين
عبدات حلقة في المسجد يوخذعنه. قال ابن سعد والهيثم مات سنة (٧٣)
وقال محمد بن يحيى بن حبانمات سنة (٧٧) وكذاقال ابونعيم قال ويقال
مات وهوابن (٩٤) سنة وصلى عليهابان بن عثمان وهوا خر من مات من
الصحابة بالمدينة وقال عمرو بن على ويحيى بن بكير وغيرهامات سنة (٧٨)
وقيل غيرذلك وقال البخارى صلى عليه الحجاج. قلت. سبأتى في ترجمة سلة
ابن عمرو بن الا كوع ما بدل على ان جابراتاخرت وفاته عن السنة المذكورة.
﴿ دس۔جابر ﴾﴾ بن عتیكبن قيس بن الاسودالانصارى يقالانهشهد
بدراولم يثبت وشهد ما بعدهاهروي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه
ابناءابوسفيان وعبد الرحمن وابن أخيه عنيك بن الحارث بن عتيك. قلت.
ذكرابن عبدالبرانه شهد بدراو كان معه راية بن معاوية عام الفتح قال وتوفي
سنة (٦١) وهو ابن (٩١) سنة وقال ابن إسحاق جابربن عنيك وقبل
جبر بن عنك شهد بدراو كذا قال موسى بن عقبة وابو معشرالطبرى وغيرهم
وسيأتي تصحيح سياق نسبه في ترجمة جبر بن عتيك ان شاءالله.
٦٨
٦٩
﴿بخ مت ق- جابر) بن عمروابوالوازع (١) الراسبي البصرى ويقال
الکوفيروى عن ابي برزة الاسلى وعبداللهبن مغفل وابي بردة بن ابي موسى
(١) ذكر في المغنى الوازع بكسر زاي وبعين مهملة١٢

٤٤
الجيم - جابر
وغيرهم . وعنهابان بن صمعة وشدادبن سعيد ابو ظلمة الراسى وابو هلال
وابو بكر بن شعيب بن الحبحاب ومهدى بن سمون. قال ابو طالب عن احمد
و اسحاقبنمنصورعن یحیی ثقةو قال ابنعدىلااعرف له کثیر رواية
وانمایر وى عنه قومممد ود ون وارجوانه لا باس به .قلت. وقال
النسائى منكر الحديث وقال الدورى عن ابن معين ليس بشيء وذكره
ابنحبان في الثقات.
٧٠
﴿س ـ جابر) بن عمير الانصارى المدنى. روى عن النبى صلى الله
عليهوالهوسلمفي فضل الرمى . وعنه عطاء بن ایی رباح. قلت وقال
ابن حبان في الصحابة يقال ان له صحبة . قات. اسناده صحيح وإنماشك فيه
ابن حبان للشك الواقع من الصحابي هل الحدث بهذا الحديث جابر بن عبداله
او جابر بن عميرة
٧١
﴿س - جابر) بن كردى (١) بن جابر الواسطى ابو العباس البزار- روى
عن يزيد بن هارون وشبابة بن سواروموسى بن داودوسعيدبن عامر ووهب
ابن جريروغيرهم . وعنه النسائي. قال المزى لماقف على روايته عنه وابوزرعة
وأبو حاتم واسلم بن سهل وعلى بن عبد الله بن مبشرومطين وابن صاعد . قال
النسائى لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات . قلت وقال مسلمة بن قاسم
الاندلسى ثقة حدثنا عنه ابن مبشرهمات سنة ( ٢٥٥) روى عنه
النسائى وقال النسائي فى اسامى شيوخه ما علمت فيه الاخبراء قال ابن القطان
(١) بضم الكاف ومكون الراء والدال المهملتين واخره ياءمثقلة ١٢ تق

٤٥
الجيم - جابر،
لايعرف وهومر دو دبما تقدم•
٧٢
﴿ت س - جابر ابن نوح ويقال ابن المختار الحمانى (١) أبوبشر الكوفي
روى عن الأعمش وابن أبي ليلى والمسعودى ومحمد بن عمروبن
علقمة واسمعيل بن ابي خالد و عدة. وعنهاحمدبن حنبل واحمدبن بديل
اليمامى ومحمد بن طريف البيلى ويحيى بن موسى خت وابو كريب
وجماعة. قال الدورى عن ابنمعين. ليس حديثه بشئ وكانحفص
ابن غياث يضعفه وقد كتبت عن ابيه نوح وقال في موضع آخرلم يكن
نوح بثقة كان ضعيفا و كان ابوثقة وقال ابن ابي خيثمة عن يحيى لميكن
ثقة وقال ابن الجنيدسئل يحيى عن جابربن نوح فضعفه وقال رايت حفص
ابنغياث بهزاً به ثم قالیحیليس بشئ قلت كتبت عنهشيئا فال لا وقال
الاجرى عن أبي داود ما انكر حديثه وقال النسائي ليس بالقوى وقال ابو حاتم
ضعيف الحديث واوردله ابن عدى حديثه عن محمد بن عمروعن أبي سلمة
عن أبي هريرة مر فوعا ان قام الحج ان تحرم من دو يرةاهلك. وقال ليس له
روايات كثيرة وهذا الحديث الذى ذكرته لا يعرف الا بهذا الاسناد ولمارله
انکرمن هذااخر چله(ت) حديثاوا حدافيرؤية الرب سبحانه وتعالى . قال
محمد بن عبداللهالحضرمىمات سنة(٨٣)یعنی ومائة و كانفيه بعنى الكمال
سنة (٢٠٣) وهو خطأ . قلت . بل هو الصواب كذلك هوفى تاريخ الحضرمى
(١) الحمانى بكسر المهملة وتشديد الميم نسبة الى جان قبيلة من تميم ١٢ ابوالحسن

٤٦
الجيم - جابر
فانه قال وفي جمادى الأولى سنة (٢٠٣) (١) يحيى بنادم والوايدين
قاسم وابواحمد الزبيرى وفيها فى جمادى الآخرة مات ابوداود الحفرى الى ان
قال وجابر بن نوح الحماني وهذا الموضع من اجهب ماوقع للمزى فى هذا الكتاب
من الوم فجل من لا بسهو. وقرات. بخط الذهبى لم يرحل احمد بن حنبل
الابعدسنة (٨٦) واحمد بن بدبل ومحمد بن طريف لم يسمعا الا بعد التسمين
وبهذا كله يترجح قول صاحب الكمال واقعا على بالصواب ولم يرقم المزى
عليه رقم النسائى وقدا خرج له حد ثارهوفى ترجمةالاء.ش عن أبي صالح
عن اړېهريرة®
٧٣
(س- جابر ﴾ بن وهب الحيوانى (٢) . عن عبد الله بن عمر وهكذا قال
ابو حريز عن ابي اسحاق عنه وقال الثورى وغيره وهب بن جابر وهو المحفوظ
وسيأتي فى حرف الواوان شاء اله ضمالى.
﴿دت س - جابر﴾ بن يزيدبن الاسود السوائي ويقال الخزاعى عن
ايه وله صحبة. وعنه يعلى بن عطاء. قال ابن المدينى لم يروعنه
. قلت. وذكر ابن حبان في الثقات وخرج
غيره وقال النسائي
٧٤
حديثه في صحيحه.
﴿دت ق - جابر بن يزيد بن الحارث بن عبديغوث الجم فى ابو عبد الله
٧٥
(١) هكذا في الاصل والظاهر انه ترك هنا لفظ مات اما سهوا او لكونه
معطوفا على سابق ١٢ (٢) بفتح المعجمة وسكون التحتية نسبة الى
خيوان بطن من حمدان- ذكره صاحب لب اللباب ١٣ ابو الحسن

٤٧
الجيم- جابر،
ويقال ابويزيد الكوفي · روى عن ابي الطفيل وابي الضحى وعكرمة وعطاء
وطاوس وخيثمة والمغيرة بن شبيل وجماعة. وعنه شعبة والثورى واسرائيل
والحسن بن حى وشريك ومسعرومعمر وابو عوانة وغيرهم . قال ابونعيم عن
الثوری اذا قال جابر حدثنا واخبرنا فذاك وقال ابن مهدى عن سفيان
مارأيت اورع فى الحديث منه وقال ابن علية عن شعبة جابر صدوق فى
الحديث و قال يحيى بن ابي بكير عن شعبة كان جابر اذا قال حدثناو سمعت
فهو من او ثق الناس وقال ابن ابى بكيرابضاً عن زهير بن معاويه كاناذا قال
سمعت او سألت فهو من أصدق الناس وقال وكيع مهاشككتم في شىء
فلا تشکوا فى ان جابرا ثقة حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن
ابن صالح. وقال ابن عبدالحكم سمعت الشافعى بقول قال سفيان الثورى
الشعبة لان تكلمت في جابر الجدفى لا تكمن فيك وقال معلى بن منصور وقال لى
أبوعوانة كان سفيان وشعبة بنيهانى عن جابر الجهفى وكانت ادخل عليه فاقول
من كان عندك فيقول شعبة وسفيان وقال وكيع قيل الشعبة لم طرحت فلانا
وفلانا ورويت عن جابرة ال لانه جاء باحاديث لمنصبرعنها. وقال الدورى
عن ابن سمين لم بدع جاراممن وآ . الازائدة وكان جابر كذا باوقال في موضع
آخرلا يكتب حديثه ولا كرامة وقال بيان بن عمروعن يحيى بن سعيدتر كنا
حديث جابر قبل ان يقدم علينا الثورى وقال يحيى بن سعيد عن احمعيل
ابن ابي خالد قال الشعبي لجابر يا جابر لاتموت حتى تكذب على رسول الله
صلى أنه عليه وآله وسلم. قال اسمعيل فمامضت الأيام والليالي حتىاتهم

٤٨
الجيم - جابر
بالكذب وقال يحيى بن يلى قبل الزائدة ثلاثة الا تروى عنهم إبن أبي ليلى
وجابرالجدفى والكلبي قال اماالجهفى فكان والله كذابا يؤمن بالرجمة وقال
أبو يحيى الحمانى عن ابى حنيفة مالقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجدفى
ا الیته بشئ منرأ ییالاجاءتی فیه باثر. وزعم ان عنده ثلاثين الف
حديث لم يظهر هاو قال عمروبن على كان يحيى وعبدالرحمن لا يحدثان
عنه كان عبدالرحمن یحدثناعنهقبلذلك ثمتر کەوقال احمدبن حنبل تركه
يحيىوعبدالرحمن وقال محمد بن بشار عن ابن مهدى الا تعجبون من
سفيان بن عيينة لقدتركت لجابرالج فى لما حكى عنهاكثر من الف حديث
ثم هو يحدث عنه وقال النسائي متروك الحديث وقال فى موضع اخرابس بثقة
ولا يكتب حديثه وقال الحاكم ابواحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدى له
حديث صالح وشعبة اقل رواية عنه من الثورى وقداحتمله الناس وعامة
ما قذفوه به انه كان يؤمن بلارجعة وهومع هذا الى الضعف اقرب منه الى
الصدقر ویله ابود او د فيالسهو فى الصلاةحدیثاواحدامن حديث
المغيرة بن شعبة وقال عقبه ليس في كتابى عن جابر الجد فى غيره وقال أبو موسى
محمد بن المثنى مات سنة (١٢٨). قلت وذكرمطين عن مفضل بن
صالح مات سنة (٧) وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين مات سنة
(١٣٣) وقال سلام بنابي مطيع قال لى جابرالجهفى عندى خمسونالف
باب من العلم ما حدثت به أحد افائيت أبوب فذكرت هذاله فقال أما الآن
فهو كذاب وقال جريربن عبد الحميد عن ثعلبة اردت جابرا الجعفي فقال لى

٤٩
الجيم - جابر،
لیٹبنایی سلیم لاقائهقاته كذاب. قال جریرلااستملاذاروى عنه كان
يومن بالرجمة وقال ابوداودليس عندى بالقوى في حديثه وقال ابو الاحوص
كنت اذا مررت يجابر الجهدفى سألت ربي العافية. وقال الشافعى سمعت
سفيان بن عيينة بقول سمعت من جابر الجمعی کلاما فبادرت خفت ان
يقع علينا السقف. قال سفيان كان يؤمن بالرجمة . وقال ابراهيم الجوزجاني
كذاب وقال إسحاق بن موسى سمعت اباجميلة يقول قلت لجابر الجمفى كيف
تسلم على المهدى قال ان قلت لك كفرت. وقال الحميدى عن سفيان سمعت
رجلاسال جارا الجهنى عن قوله فلن ابرحالارض حتی یاذنلى ابي قال
میھمی تاويلها بعد قال سفيان كذب قلت مااراد بهذا قال الرافضة تقول
ان عليافي السماء لا يخرج من يخرج من ولده حتى ينادى من السماء اخر جوامع
فلان يقول جابر هذا تاويل هذا. وقال الحميدى ايضاً سمعت رجلا يسأل
سفيان ارأيت يا با محمد الذين عابوا على جابر الجم فى قوله حدثيومى الاوصياء
فقال سفيان هذااهونه . وقال شبابة عن ورقاء عن جابردخلت على أبي جعفر
الباقر فسقانى في قعب حسائى حفظت به ار بعين الفى حديث وقال يحيى بن
وعلى سمعت زائدة يقول جابر الجعفي رافضى يشتم أصحاب النبي صلى اله عليه
واله وسلموقال ابن سعد كانيدلس و كان ضعيفاجدافىرأيهوروايته وقال
المقبلى فيالضعفاء كذبه سعیدین جبيروقال السجلى كان ضعيفا يغلوفي
التشبع وكان يدلس وقال الساجن في الضعفاء كذبه ابن عيينة وقال الميمونى
قلت لاحمد بن خداشا كان جابريكذب قال اى والشهوذاك في حديثهبين
:

٥٠
الجيم -جابر
وقال ابن قتيبة فى كتابه(مشكل الحديث) كان جابريؤمن بالرجمة وكان
صاحب نیر نجات وشبه -وقالعثمانبن ابي شبيبةحدثنى ابيعن جدی قال
كنت آتيه في وقت ليس فيه فاكهة ولافتاء ولا خيار فيذهب الى بسيتين له
في داره فيحیی بقناء وخيارفيقول كل فواهه مازر عته. وقال ابو العرب
الصقلى في الضعفاء سئل شريك عن جابر فقال ماله العدل الرضى ومديها
صوته وقال ابو العرب خالف شريك الناس في جابر وقال الشعبي لجابر ولداود
ابن: زبدلو كان لى عليكا سلطان ثم لما جد الاالا براشككتكما بها وقال ابوبدر
كان جابر بهيج به مرة في السنة مرة (١) فيهذى ويخلط فى الكلام فلعل
ماحكى عنه كانفى ذلك الوقت. وخرج ابوعبيد فى فضائل القران حديث
الاشجعی عنمسعرٹنا جابر قبلان يقع فيپاوقع فيهقال الاشجىما كانمن.
تغير عقله وقال ابو احمد الحاكم يؤمن بالرجمةاتهم بالكذب وذكر يعقوب بن
سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن حبان كان سبايامن.
اصحاب عبد الله بن سباوكان يقول ان عليا يرجع إلى الدنيافان احتج معتج بان
شعبة والثورى رويا عنه قلنا الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء
وأماشعبة وغيره فرأ واعندما شياء لميصبروا عنها وكتبوهاليعرفوها فريماذكر
احدمعنهالشئء بعد الشئ على جهة التعجب (واخبرنی)بنفارس قال ثنا
محمد بن رافع قال رأيت احمد بن حنبل فى مجلس يزيد بن هارونومعه كتاب
ز میر عن جابرالجهنی فقلت له باباعبد الله تتهونا عن جابر وتكتبونهقال
لتعرفه . وقال الميموني سمعت احمد بقول كان ابن مهدي والقطان لا يحدثان
(١) بكسر الميم؛ عني الصفراء خلط من الاخلاط الاربعة ١٢ أبوالحسن

٥١
الجيم - جابره
عن جابر بشئ وكان اهل ذلك وقال الاثرم قلت لاحمد كيف هو عندك
قال ليس له حكم يضطر البه ويقول سألت سألت واحله سأل فقال احمد بن
الحكم لاحمد كتبت اناوانت عن على بن يحرعن محمد بن الحسن الواسطى
عن ،سمرقال کنت عند جابر فياه ، رسول أبي حنيفة ماتقول في كذا
وكذا قال سمعت القاسم بن محمد وفلانا وفلانا حتى عد سبعة فلمامضى
الرسول قال جابر ان كانوا قالواقيل لاحمدماتقول فيه بعدهذافقال هذا
شديد واستحجمه. نقل ذلك كله المقبلى ثم نقل عن يحبى بن المغيرة عن
جرير قال مضيت الى جابر فقال لى هدية رجل من بنى اسد لائاته فأتى
سمعته يقول الحارث بن شريح في كتاب اله فقالله رجل من قومهلا واته
.افى كتاب الله شريح يعنى الحارث الذى كان خرج في آخردولة بنى امية
وكانمعه جهم بن صفوان.
﴿س - جابر﴾ بن يزيد بن رفاعة العجلي ويقال الازدى الموصلى اصله من
الكرفة . روى عن مجاهد والشعبي ويزيد بن ابى سليمان ونعيم بن ابي هند
وغيرهم. وعنه ابن مهدى وعفان وابو داود الطبالسى وابو عاصم واحمد بن
يونس وعدة. قال أبو زكرياء الازدى في طبقات اهل الموصل عزيز الحديث
. قلت . قال ابو هشام الرفاعى ثاابنمهدى قال ثناجابر بن زيد بن رفاعة
قال ابو هشام مذاشيخ لناثقة وذكره ابن حبان في الثقات
٧٧٠
﴿تمیز-جابر﴾ین یزیدشغاظنه من خراسان. روى عنهابو سلمة صاحب
الطعام عن الربيع بن انس الخراسانى اخرج حديثه أحمد في مسنده عن محمد
٧٦

٥٢
الجيم - جابر وجارود
ابن يزيد عن أبي سلمة المذكورقال اخبر في جابربن زيدوليس بالجمفى عن
الربيع بن انى وهو البلوى عن أنس بن مالك قال بشتى رسول الله صلى الله عليه
واله وسلم الى حليف النصر الى بيعت اليه باثواب الى الميسرة فذكر الحديث
فى كراهة الاستدانة. ذكره الخطيب في المتفق والمفترقى وساقه في المسند
وقرأته من خطه مجود أ جابر بن يزيد بزيادة الإ. المثناة من تحت. واما الحاكم
ابواحد فساتے عن البغوىعن سرچین یونس عن محمد بن یزیدعن ابى سلمة
اخبرنی جابرین زید کذا وقع عندمز یدوقال في الترجمةروىعن ابي الشعثاء
جابر بن زيدوقدوم في ذلك فان ابا الشعثاء اقدم طبقة من هذاوقد جزم ابن
اهىحاتم بانهغیر، فقال بعدترجمة جابر بن يزيدالجعفى جابربن يزيد يكنى
ایا لجهم روى عن الربيعبن انس ور ماادخل بينهاشيبانالزيات. روى
عنه أبو سلمة عثمان صاحب الطعام وليس هوالبرى ولا التى يعنى عثمان وروى
عنه أيضا سليمان الرفاعى سألت ابازرعة فقال لا اعرفه وهذا يؤكدان الحاكم
وثم في ظنه انه ابوالشعثاءلانه-غائرله في السن والطبقةوبالله التوفيق.
﴿بخ جابر ﴾ او جو بير العبدى . روى عن ابي بن كعب وعنه ابو نضرة
. قلت. قال ابن سعد كان قليل الحديث. وقرأت. بخط الذهبي لا يعرف.
من اسمه الجارود
﴿ رد- الجار ود بن أبى سبرة (١) سالم بن سلمة الهذلى ابو نوفل البصرى
٧٩
(١)ذ کرفي المغنى(الجار ود) مجيموضم راءوبواوراءال دال و(نوفل)
بفتح نون وفاء . وفي التقريب (سبرة) بفتح السين المهملة ومكون الموحدة ١٢
٧٨

٥٣
الجيم - جارود
ويقال الجارودبن سبرة . روى عن ابي بن كعب وطلحة بن عبيد الله وانس.
ومعاوية . وعنه ابن ابنه ربمى بن عبدالله بن الجارود ومعمرو بن ابى الحجاج
وقتادةوثابت البنانى. قال أبو حاتم صالح الحديث . قلت. وقال الدارقطنى
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة عشرين ومائة وقال ابن
ابى خيثمة سئل يحيى بن معين عن حديث حماد بن سلمة عن ثابت البنانى
عن الجار ودبن ابي سبرة قال قال ابي بن كعب فقال مرسل وقال ابن
خلفون روى عن ابي وظلمة ولم يسمع عندى منها.
٨٠
﴿تس - الجارود﴾ بن معاذ السلمى ابوداود ويقال ابو معاذ التر مذى.
روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة وجريروابي اسامة وابي سفيان المعمرى
وابي خالد الاحمر وابي ضمرة والفضل بن موسى ووكيع وغيرهم. وعنه
الترمذى والنسائى واحمد بن على الابار وابنه ابو عمرو محمد بن الجار ود ومحمد
ابن على الحكيم التر مذى ومحمد بن الليث المروزى ومحمد بن صالح التميمى
وغيرهم . قال النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال مستقيم الحديث
قال ابو القاسم بن عساكرمات (٢٤٤) . قلت. وقال النسائى في اسامى
شيوخه ثقة الاانه كان يميل إلى الارجاء وقال مسلمة بن قاسم كان يميل
الى الارجاء وليس هناك.
﴿تس-الجار ود﴾ العبدى سيد عبد القيس أبو عتاب وقيل ابو غبات
يقال اسمه بشربن المعلى (١) بن حنش ويقال ابن العلاء ويقال بشربن عمرو بن
حتش ابن المعلى ويقال ابن حنش بن النعمان وفد على النبي صلى انه عليه وآله
(١) المعلى بمضمومة وفتح لام. شددة والدالجارود كذا ضعله صاحب المغنى ١٢
٨١

٥٤
الجيم - جارية
وسلم وروى عنه أحاديث روى عنه أبو مسلم الجذمى وابوالقموص زيد بن على
ومحمد بن سيرين قال البخارى قال لى عبد الله بن أبي الاسود حدثنى رجل
من ولد الجار ودبن المعلى قال قبل الجارود في خلافة عمر بارض فارم وارخه
الحاكم ابواحمد سنة (٢١) . قلت. فعلى هذا رواية هؤلاء عنه مر سلة
وقد جعل النجارى الجارود الذير وى عنه ابن سبرين غیر الجار ودهذا
وهو الصواب .
من اسمه جارية
٨٢
﴿ق- جارية (١)) بن ظفر الحنفى الكوفي والدغران روى عن النبي صلى اله
عليهوالهوسلم حد یثین . روىعنه مولاه عقيلبند ینار وابنه مران
. قلت وله قصة مع قيس بن معبد مذكورة في ترجمته في الصحابة .
٨٣
﴿عسى - جارية ابن قدامة بن زهيرو يقال ابن مالك بن زهير بن الحمين
ابن رزاح التميمى السعدى ابوابوب وقبل ابوقدامة وقيل ابويز بدالبصرى
مختلف في صحبته قبل انه عم الاحتف روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
حديث لا تغضب. وعن على بن أبي طالب وشهد معه صفين. روى عنه
الاحتف بن قيس والحسن البصرى . قال العسكرى تميمى شريف لحق النبى
صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه ثم صحب علياو كان يقال له محرق لانه
احرق ابن الحضرمى بالبصرة وكان معاوية وجه ابن الحضرمى إلى البصرة
(١) قال صاحب المغنى (جارية) براء ومثناة تحت. وذكرفى التقريب )نمران)
بكسر او له وسكون ثانيه ابن جارية بالجيم و(ظفر) بفتح المعجمة والقاء ١٢

٥٥
الجيم - جامع
يستنفراهلها على قتال على فوجه على جارية اليه فتحصن منه ابن الحضرمى
بالبصرة في دار فاحر قها جاریة علیهوكان شماعاناتكا . قلت سبانى
في ترجمة جويرية بن قدامةذكرالخلاف علىهوهذااوغيرهومايقويهماروا.
ابن عساكرفي تاريخه من طريق سعيد بن عمرو الاموى قال قال معاوية لا ذنه
ائذن لجارية بن قدامة فقال له ايها با جويرية وقال الطبراني ليس بعم الاحنف
اخی ایه ولكنهكانيدعوه عمه على سبيل الاعظاملهو قال ابن حبان
في الثقات هوابن عم الاحتف مات في ولاية يزيد بن معاوية وقال العجلى
تابعى أُمّة . قلت. قد بينت فى معرفة الصحابة انه صحابي ثابت الصحية.
من اسمه جامع
﴿مد-جامع(١ ) بن بكاربن بلال العاملى (٢) الدمشقى اخو محمد بن بكار.
روى عن ايه ويحيى بن حمزة وسعيد بن عبد العزيز و يحيى بن أبوب ومحمد
ابن راشدوعنه ابناخية الحسن وهارون ابنا محمد بن بكار والهيثم بن مروان
العنسى . قال أبو زرعة الدمشقى في ذكراهل الفتوى بدمشق محمد بن بكار
واخوه جامع وقال ابن اخيه الحسن توفي حى ابو عبد الرحمن سنة (٢٠٩)
وهو ابن (٦٩) سنة قال أبوداود في كتاب المراسيل ثناهارون بن محمد
ابنیکار بنبلال عن ابيهوعمهعن يحيى بن +زةفذكر حديث ابن حزم
في الد بات بطوله ولميسم جامعاً.
(١) في المغني (جامع) بجيم ومهملة و(بكار) بمفتوحة وشدة كاف ١٢
(٢) العاملى بفتح العين المهلة وكسر الميم بعد ها لام كذا فى لب اللباب ١٢
٨٤

٥٦
الجيم - جامع.
٨٥
ع- جامع ﴾ بنايي راشدالكاملی الصير في الکوفي . ر وى عن ابى
الطفيل ومنذر الثورى وابي وائل وغير م. وعنه الاعمش وزيد البامى
وهامن اقرانه والسفیانات ومحمد بن طلحة بنمصر ف وشريك. قال
عبد اله بن احمد عن ابيه شيخ ثقة وقال النسائي ثقة وقال العجلى ثقة ثبت
صالح واخوه ربيع بقال انه لميكن بالكوفة في ز.انه افضل منه وم) فى عداد
الشيوخ لبس حديثهم بكثير . قلت . وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة
ثقة وقال البخارى في التاريخ قال على عن سفيان جامع احب اليمن
عبد الملك بناعيز وقال ابن حبان في الثقات جامع بن ابي راشدوربماروى
عنه شريك فقال جامع بن راشد والصحيح ماقاله سفيان يعنى وغيره
ابن ابي راشده
وع - جامع ابن شداد الداربي أبو صخرةالكوفي · روى عن صفوان
ابن محرز وطارق بن عبدان المحار بي وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وابي بكر
ابن عبدالرحمن وابي بردة بن أبيموسى وعاصر بن عبد الله بن الزبيروجماعة»
وعنه الاء. ش وسعر وشعبة والثورى والمسعودى وابوالعميس وغيرهم. قال
البخارى عن على له نحوعشرين حديثا وقال ابن معين وابو حاتم والنسائى ثقة
وقال ابونعيم مات سنة (٢٨) وقال ابن سعدمات سنة (١٠١٨) وقال فى
موضع آخرسنة (٢٧). قلت. وقال يعقوب بن سفيان ثقةمتقن وقال
المجلى شخ عال ثقة من قدماء شيوخ الثورى. وفي كتاب الطبقات لابن
- عد أخبر ناطاق بن غنام سمعت قيس بن الربيع يقول مات جامع بن شداد
٨٦

٥٧
الجيم - جامع
أبلة الجمعة لليلة بقيت من رمضان سنة (١١٨) وكذاذكرابن حبان في الثقات
وفاته ثم قال وقيل سنة (٢٧) . قلت. وفيها ارخه خليفة بن خياط.
٨٧
﴿ى دس - جامع " بن مطر الحبطى (١) البصرى. روى عن علقمة بن
وائل بن حجر وبريد بن ابي مر م الكوفي ومعاوية بن قرة وغير ثم . وعنه
ابن مهدى والقطان وابو عمر الحوضى وبكر بن عيسى الراسبى وابو عبيدة
الحداد . قال احمد .الرى به بأسا وقال ابن. مين ثقة وقال ابو حاتم لا بأس به
. قلت، وقال الا جرى عن ابى داودثقة وذكره ابن حبان في الثقات .
{ق - جبارة ﴾ (٢،بن المغلس المانى، ابو محمدالكوفى. روى عن كثير
ابن سليم الراوىعن انس نسخة وعن ابي شيبةجدابي بكروحمادبن زيدوسمير
ابن الخمس وقيس بن الربيع ومندل بن على واني عوانة وابي بكر النهشلى
وجماعة . وعنه ابن ماجة وابن اخيه احمد بن الصلت بن المغلسر وابو سعيد
الاتج وابويعلى الموصلى وتقى بن مخلدوعبدالله بن احمد وعبدان الاموازى
ومطين وموسى بن اسحاق وعبيد بن غنام وغيرهم . قال ، طين عن ابن غير
صدوق وقال عبد اله بن احمد عرضت على ابى أحاديث سمعتها من جبارة
منها ما حدثنابه عن حمادبن يحيى الابح عن الحكم عن ابن جبير عن ابن عباس
(١) ضبط فى التخريب: مطر) يفتحتين و(الخطى، ضبطه صاحب المغنى
بمهملة وموحدة مفتوحتين وبطاء مهملة منسوب الى الحبط بكسر
باهجد قبيلة ١٢ (٢) بضم الجيم ثم موحدة (والمغلس) بمجمة بعد هالام
ثقيلة ثم مهملة كذا فى تقريب التهذيب ١٢ أبو الحسن
٨٨

٥٨
الجم - جبارة
حديث صلاة القاعد على النصف من صلاةالغام فانکرهذاوقال في بعض
ماعرضت عليه ماسمعت هذه موضوعة او فى كذب وقال الحين
الرازى عن ابن معين. وقال البخاري حديثه مضطرب وقال ابن
ابى حاتم کان ابو زرعة حدث عنه في او لاميه ثم ترك حديثه
بعد ذلك و قال قائ لی ابن نمير ماهو عندى ممن يكذب كان يوضع
له الحديث فيحدث به وما كان عندى ممن يتعمد الكذب وقال ابو حائم
هوعلى یدی مدل هو مثل القاسمین ابي شيبة وقال ابن عدى فى بعض
حديثه ما لا يتابعه عليه احد غيرانه كان لا يتعمد الكذب انما كانت غفلة فيه
قال البخارى والحضرمى مات سنة (٢٤١). قلت. وهوفي عشر المائة قاله
ابن عسا کروقال ابن سعد کانامام سجد بنی حمان و کان یضعف وقال
الاجرى عن ابي داودلم١ كتب عنه في احاديثه منا كيرومازلت اراه
واجالسه وكان رجلا صالحاً. وقال البزار كان كثير الخطاء انما يحدث عنه قوم
فاتتهماحادیث کانت عندهاورجل غبي وقال سلمة بن قاسمروىعنهمن
احلى بلدنا بقي بن مخلد وجبارة أمة ان شاءاته وقال ابن حبان كان يقلب
الاسانيد ويرفع المراسيل افسده يعنى الحمانى حتى يطل الاحتجاج باحاد يثه
وقال الدار قطنى متروك وقال صالح جزرة كان رجلاصا لحكسألت ابن نمير
عنه فقال كان لان يخر من السماءالى الارض احب اليه من ان يكذب فلت
له كاناصحاب الحديث يتكلمونفيه فسالتى عما اذكروا من حديثه فذكرت
له خسة أو سنة فانكرهاثم قال لعلهافسدحد بثه بعض جيرانه فقلت امله

٥٩
المجم- جبر
الحماني قال لااسمى احداو قال نصر بن احمد البغدادى جبارة فى الاصل
صدوق الاان ابن الحمانى افسد عليه كتبه. وقال السليماني سمعت الحسين
ابن اسمعيل النجارى يقول سألت محمد بن عبيد فيما بينى وبينه ايها عندك
اوثق فقال جبارة عندى احلى واوثق ثم قال سمعت عثمان بن الي شيبة يقول
جبارة اطلب الحديث واحفظنا قال وامر فى الأثرم بالكتابة عنه فسمعت
معه عليه بانتخابه .
من اسمه جبر
٨٩
:خ ق-جبر (١) ) بن حبيب · روى عن ام كلثوم بنت ابي بكر. وعنه
شعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن اياس الجريرى وابونعامة العدوى . قال
يحيى بن معين والنسائى ثقة. قات. زادوذكرهابن حبان فيالثقاتوقال
ابن خلفون كان امام) في اللغة وثقه ابن وضاح وابن صالح وغيرهم .
٩٠
﴿س-جبر بن عبيدة (٢) الشاعر - روى عن ابي هريرة وعدنا رسول انه
صلى الله عليه وآله وإغزوة الهند الحديث . روى عنه سيارا بوالحكموقال
بعضهم جبير بن عبيدة. قلت. هذاوقع في بعض النسخ من كتاب الجهاد
من النسائي حكاه ابن عساكر. وذكره الجمهور بامكان الباء . قرات. بخط
الذهبي لا يعرف من ذاو الخبر منكرانتهى وذكرهابن حبان في الثقات.
٩١
﴿ س ق - جبر® بن عنيك بن قيس الانصارى اخو جابر. روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم في البكاء على الميت. روى عنه ابنه عبدالله
وعبد الملك بن عمير . قلت . لبر جبر بن عنيك هذا اخالجابر بن عتيك
(١) قال في التقريب جبر بفتح ثم. وحدة ١٣ (٢) عيدة بفتح العين المهداة ١٢

٦٠
الجيم - جبر وجبريل
المتقدم فانه جابر بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك من ولد
زيد بن جشم بن قيس بن الحارث بن عيشة من بنى عمرو بن عوف واخوه
بشربن عنك صحابي معروف قتل يوم اليمامة وقد جعل المزى في الاطراف
جبر بن عتبك وجابر بن عتيك ترجمة واحدة وهووم ايضاً .
﴿مدت س ق - جبر بن نوف (١) الهمدانى البكالى ابو الوداك الكرفي
روى عن ابي سعبد الحمدرى وشريح القاضى. وعنه مجالد وقيس بن وهب
وابواسحاق ويونس بن ابى اسحاق وعلى بن ابي ظلمة واسمعبل بن ابي خالد
وابوالتباح. قال ابن معين ثقة وقال النسائى صالح . قلت . اخرج النسائى
حدثه فى السنن الكبرى في الحدود وغیر هاولم یرقمله المزىوقال البخارى
في تاريخه قال يجبي القطان هواحب الي من عطية وقال ابن سعد كان قليل
الحديث وقال ابن ابى خثيمة قبل لا بن معين عطية مثل ابي الوداك
قال لاقیل فمثل ابي هارون قال ابو الود الك ثقة ماله ولابي هارون وقال
ابو حاتم وابو الود اك احب الي منشهر بن حوشب وبشربن حرب
و اهي هارون وقال النسائي فىالجرح والتعديل ليس بالقوى وذكره
ابنحبان في الثقات .
﴿دس-جبريل ابن احمرابو بكر الجملى (٢) الكوفي وبقال البصرى . روى
٩٣
(١) نوف بفتح النون واخره فاه والبكالى) بكسر الموحدة وتخفيف
الكاف ولام نسبة الى بني بكال بطر. من حمير (وابو الودا ك)
بفتح الواو وتشديد الدال المهملة آخره كاف - لب اللباب والتقريب
(٢) الجلى ضبطه في التقريب بفتح الجيم والميم - ابو الحسن
٩٢