النص المفهرس

٤٨١
كى النساء - الماء
فاسلمت انا واخرى فقال طهر وما واحفظوها. قاله عبد الواحدبن زيادعن
شجوز من أهل الكوفة .
٢٩٩٤
﴿ خ« س ق ـ امموسی ﴾﴾مر یةعلی بن ابيطالب· قیل اسمها فاختة
وقيل حبيبة. روت عن على بن ابى طالب وعنامسلمة. روى عنها .غيرة
ابن مقسم الضبي. قال الدارقطنى حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا
. قات. وقال المجلى كوفية تابعية ثقة.
حرف النون فارغ حرف الهاء
٢٩٩٥
﴿ع ـ ام حانى +بنت ابى طالب الهاشمية . اسمهافاختةوقيل هند.روت
عن النبى صلى اتم عليه وآله وسلم. وعنها. ولا هابودرة وابو صالح باذام وابن
انها جعدة المخزومى وابن ابنها يحيى بن جمفروا بن ابنها ايضاً هارون وعبدالله
ابن عياش وعبداته بن الحارث بن نوفل وانه عبد الله والشعبى وعبد الرحمن
ابن ابي الى وعطاء وكريب ومجاهدوعروةبن الزبيرومحمد بن عقبة بن
أبي مالك وحى شقيقة إلى واخو ئه وكانت تحت هبيرة بن ابي وهب المخزومى
فولدت له عمرا وبه كان يكنى وهانئا ويوسف وجعدة ذكر الزبير بن بكار
• غيره وعاشت بعد على مدة (١). قلت. حكى هذا الترمذى وغيره وقد
خطبها رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم.
*.
ام الهذيل ﴾ هى حفصة بنت سبرين . تقدمت.
٢٩٩٦
٢٩٩٧
دس ق سام هشام ابنت حارثة بن النعمان بن يفع بن زيدبن عبيدمن
ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الانصارية. لماصحبة وهي اخت عمرة بنت
(١) اسلمت يوم الفتح وماتت في خلافة معاوية ١٢ تقريب وخلاصه

٤٨٢
النساء - الواو
عبد الرحمن لامها. روت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم" روت عنها اختها
عمرة ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن ز رارة ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن
ابن-عدبن زرارة. قلت" قال ابن عبد البرفي الاستيعاب لإسمع يحيى منها
وبينهاعبدالرحمن.
حرف الواو
٢٩٩٨
*دام ورقة الابنت عبد الله بن الحارث بن ع ويمربن نوفل الانصارية. كان
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكان امرهاان
تؤم اعل دارها فكانت توم فقتلها غلام لها وجارية كانت دبرتهما وذلك في
خلافة+.فقال عمرصدقرسول اللهصلى اللهعليهواله وسلمحيث كانيقول
انطلقوا بناتزور الشهيدة. روى حديثها الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدًا
وقيل عن امها ام ورقة وقيل عن الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن ابيهاء ن
ام ورقة وقبل عن الوليد عن جده عن امورقة ليس بينها احد والوليدعن
عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلادءن ايه من
ام ورقة فالت استاذنت رسول الله صلى اله عليه واله وسلم في الغزو معه يوم بدر
. قلت: هذا الذى حكاههنا. وافق لما في الاصول وهو يناقض قوله فيحرف
الجيم ان الوليد بن عبدالله بن جميع رواه عن جده عن الم ورقة وقد نسبت
في رواية اخرى الى جد ابيها فقال عن المورفة بنت أوفل.
حرف الياء
١م ياس فى يسيرة.
٢٩٩٩

٤٨٣
کتی النساء
٣٠٠٠
خام يعقوب ﴾ امرأة من بني اسد . روت عن ابن مسعود، وعنها
عبدالرحمن بن عابس.
٣٠٠١
﴿رام يواس ا بنت شداد. روت عن حماتهاام جحدر. وعنها عبد الوارث
ابن سعيده
فصل فيمن لم نسم ١١١
٣٠٠٢
رؤرام الحسن البصرى اسمها خيرة تقدمت. (٢)
٣٠٠٣
﴿د-ام خطاب ﴾ بن صالح. عن سلامة بنت معقل. وعنها إنها
خطاب . (٣)
٣٠٠٤
﴿دام عبد الله بن أبي مليكة" عن عائشة. وعنها ابنها. قلت٠ اسمها.
ميمونة وقد تقدمت .
﴿دمى -ام عبد الحميد مولى بنى هاشم عن بعض بنات النبى صلى انه ٣٠٠٥
عليه واله وسلم. وعنها ابتها عبد الحميد.
٣٠٠٦
خ - أم عبد الرحمن ابن ابي بكرة. عن ابي بكرة في الفتن . وعنها ابنها
عبد الرحمن
٣٠٠٧
ؤام عبدالملك ﴾ بن ابي محذ ورة. عن ابي محذورة. وعنها عثمان بن
السائب .
(١) رام حبيبة بنت جحش قيل فيحنة بنت جحش ذكره الزبير بن
بكار - (ام حبيبة) بنت ابي سفيان فى رملة ١٣خ (٢) ام خالد بنت
سعيد هى امة ١٣ ( ٣) (١م رافع) سلمى (الم الرايح) هى وباب رام شر بك)
هى زوجة عثمان بن مظعون خولة بنت حكيم ١٢ خلاصه

٤٨٤
کی النساء
زام علقمة ﴾ بنابي علقمة .اسمهامي جانة. تقدمت.
٣٠٠٨
﴿ام عيسى ﴾ الجزار ويقال الخزاعية . تقدمت.
٣٠٠٩
﴿ قرام محمد) بن حرب الخولاني الحمصى. عن امها عن المقدادبن
٣٠١٠
معدي كرب . وعنها انها محمد بن حرب.
﴿ام محمد﴾ بن زيد ين المهاجر. فى ام حرام، تقدمت.
٣٠١١
﴿ت قام محمد بن السائب بن بركة المكى عن عائشة. وعنهاابنها
٣٠١٢
محمد بن السائب .
دس ق ام محمد ﴾ بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن عائشة. وعنهاإنها
٣٠١٣
محمد بن عبد الرحمن . قات. ذكرها ابن حبان في الثقات.
٣٠١٤
﴿ق.ام محمد﴾ بن قيس قاص عمر بن عبدالعزيز. عن عائشة. وعنهاابنها
محمدبن قيس. قلت . الحديث الذى من هذا الوجه رواءابن ماجة وحديث
أسامة بن زيد الليثى عن محمد بن قيس عناءه عن أمسلمة في بعض الروايات
عن أبيه عن أم سلمة.
﴿ق .. ام محمد ) بن محمد بنابي يحيى الاسلى. عن سهل بن سعد وام بلال
٣٠١٥
نتهلال. وعنها ابنها محمد بن ابييحيى.
﴿ت قام مساور* الحميرية. عنامسلمة. وعنها ابنهامساور الحميرى"
٣٠١٦
سـام منبوذ والدة منبوذين إلى سليمان عن ميمونة زوج النبي صلى الله
٣٠١٧
عليه وآله وسلم. وعنها أبنها منبوذ١١٠)
(١) ام منصور بن عبد الرحمن هى صفية ٣ اخلاصه

٤٨٥
ذيل الكتى من النساء
فصل منه
٣٠١٨
خ - ابنة الحارث ﴾ بن عامر بن نوفل النوفلية اخت عقبة بن الحارث
روى عنها عبد الله بن عباض فى قصة حبيببن عدى الحديث فى
ترجمة
عنابي هريرة.
٣٠١٩
﴿ ق - ابنة في حارثة بن النعمان - هى الم هشام.
٣٠٢٠
﴿مدس ق - ابنة حمزة) بن عبد المطلب. مات مولى لى وثر ك ابنته
فقسمرسول الله صلى الله عليه واله وسلمماله بینی و بین ابنته روی عنها
اخر هالامها عبد اله بن شداد بن الماد. قبل اسمهااسامة وقيل امة بته وقيل
ام الفضل.
٣٠٢١
﴿ختابنة زيد بن ثابت الانصارية. استشهد بها التجاري في الحيض
كانت فقيهة مدنية. قلت. ووصله مالك في الموطأ عن عبد الله بن ابي بكربن
عمرو بن حزم من عميه عنها.
﴿ابنه عبد الله﴾ بن جعفر ١٠-مها الم ايها في الكى.
٣٠٢٢
﴿ابنة ام سلة ﴾ فى زينب. تقد مت.
٣٠٢٣
وابنة محيصة )ابن مسعود عن ايها. حديث من ظفر تمبه منرجال
٣٠٢٤
،ود فاقتلوه. قاله محمدبن أسماق عن مولىلزيد بن ثابتعنها.
بؤابنة واثلة ﴾ بن الاسقع. هى فسيلة ويقال حصيلة ويقال جميلة- أقدمت.
٣٠٢٥
فصل فى الألقاب
﴿الجهد مة ﴾ يقال هى ليلى . تقدمت.
٢٠٢٦

٤٨٦
الالقاب من النساء
الحميراء : هى عائشة ام المؤمنين رضي انه منها. تقدمت.
٣٠٢٧
ؤذات النطاقين ) في اسماء بنتابي بكر الصديق رضى الله عنه).
٣٠٢٨
الربصاء) ويقال الغميصاء. فى الم سليم ويقال ام حرام تقدمت (١).
٣٠٢٩
الزهراء ) فى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. تقدمت.
٣٠٣٠
﴿الشفاء * هلى*
٣٠٣١
الصماء إيقال اسمهابهية تقدمت.
٣٠٣٢
﴿ الغميصاء ﴾ فى ام سليم وقبل ام حرام تقدمت في الريصاء. (٢)
٣٠٣٣
(٨١) زناب هى زينب بنت ابي سلمة ١٢ خلاصه
(٢)﴿فصل﴾ فيبیان المبعمات من النسوة على تر تبمن روی منهن
ولم يفرد المزى هذا الفصل في اصل التعذيب وتبعه المصنف في تهذيب
التهذيب ثم افرده المصنف فى تقريب التعذيب لتمام الفائدة فنقلناه هاهنا
أيضاً عن التقريب لتميم الفائدة هامثاً.
﴿ابراهيم بن بسرة. عن خالته . لمأقف على اسمهاوفى من الثالثة.
وإسحاق﴾ بن سعيد بن عمروبن سعيد بن عمرو بن سعيد الاموي. عن امرأة
من اهله عن ام خالد لمأقف على المرأة المذكورة.
(١-ماق ﴾ الهاشمى. من جدته . اسمهاصفية بنت الي عمروبن أمية.
﴿فاسد﴾ بن أسيد عن امرأة من البائعات. لمواقف على اسعاوشى
صحابية لماحديث.
ؤم -أسد بن سهل بن حنيف . عن خالته. لماقف على اسمها وهى

٤٨٧
المبيعات من النساء
فصل فى المبهمات
٣٠٣٤
﴿امية) بنت الى الصلت من امرأة من بنى غفارقالت اردفنى النبي
صلى اقه عليه واله وسلم على خشبة رحله . قلت . تقدم فى ترجمة امية بعض
خبر ما فتحول هنا. (١)
(١) رباح بن عبد الرحمن عن جدته. س) ما البيهقى اسماء ١٢ خلاصه
حفصة بنت سيرين عن امرأة قدمت البصرة فنزلت قصر بني
خلف. في ام عطية - (زينب) بنت ابي سلمة بن عبدالاسدريبة النبي
صلى الله عليه واله وسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه واله وسلم. فى
زينب بنت جحش ام المؤمنين - تقريب
ضميمة- ملعقة بتمشيبة (٢) من صفحة, ٤٨٦) من تهذيب التهذيب؟
صحابية لهاحديث - ( تمس-اشمث) بن ابي الشعثاء - عن عمته. اسمها
رحم إنت الاسود - (انس) بن مالك . عن أمه. هيام سليم وعن خالته هى
ام حرام - (ثمامة) بن حزن عن جارية حبشية لعائشة . يحتمل ان تكون
بريرة - (الحارث) بن عبد المطلب بن ابي ريمة منام المؤمنين هى
حفصة ٠- (د - حريث) بن الاشج ويقال عيد عن امرأة من بنى
اسد لمأقف على اسمهاوهى صحابية لماحديث . - (س - الحسن) بن
الحسن بن على عن امرأة عبد الله بن جعفر وقيل عن ابنته . لماقف فى اسم
المرأة . - (الحسن) بن الحسن البصرى عن امه . اسمها خيرة بالماء
المعجمة . - (دس- حشرج) بن زياد عن جد ته ام ايه. می ام زياد

٤٨٨
المبعات من النساء
﴿صفية بنت شية من امرأة قالت رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم
يسعى في بطن الميل الحديث وقيل عن صفية عن ام ولداشية. قلت. اسم
هذه المرأة العماية حبيبة بنت ابي تجراة وقيل تملك وحى ام ولدشية.
﴿ضعيمة متاطقة بتحشية (٣) من صفحة (٤٨٦) من تهذه_ التهذر﴾
الاشجعية. (س - حصين) بن محصن او عبدالله بن حصن الانصارى
عن عمة له يقال اسمهالسماء وهى صحابية لهاحديثه- (دس- ( هى) بن
حراش. من امرأته - لماقف على اسمها . - (س - الربيع) بن خثيم
عن امرأة صماية . کانها امایوب امراة ایی ایوب ۔ ۔ ( س - زهير)
ابن معاوية عن أبي خيثمة الجعفى عن امرأة من اعله لم تسم من الثالثة*
(سليمان) بن عمر وبن الأحوص عن امه. هي جندب. (عابس)
ابن رزمة عنام المؤمنين . في عائشة . - ( دس ق -عبداله) بن شداد
ابن الهاد عن بنت حمزة بن عبد المطلب فى امامة ٥- (عبدالله) بن يسر
عن اخته أوعمته او خالته. في الصماء صحابية لما حديث في الصيام .-
(عبد الله) بن يزيد الجرمى ابو قلابة عن بعض از واج النبى صلى انه عليه
وآله وسلم. هى عائشة رضى امه منها . - (دس قى- عبد الله (بن عباس
عن فلانة الانصارية . هي ام سليم والدانس . - (دس ق- عبدالله) :ن
عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق عن بعض أزواج النبي صلى اله عليه وآله
وسلم- هى أم سلمة رضي الله عنها. (عبد الله) بن محصن عن عمة له فى
ترجمة حصين . - (عبدان ابن عمر بن الخطاب رضى اللهعنه) عن

٤٨٩
المبعات من النساء
٣٠٣٦
﴿صفية) ايضا عن الاسمية وقيل عن امرأة من بني سليم عن عثمان بن طلحة
فى تخمیرقرنیالکبش.
﴿ صفية ﴾ ايضا عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن ام
كلمة في الاحداد . (١)
٣٠٣٧
(١) صفية بنت أبى عبيد. من بعض ازواج النبي صلى الله عليه واله
ومعلم. في حفصة او ام سلمة ١٢ تقريب
﴿ ضميمة متعلقة تحشية (٢) من صفحة (٤٨٦) من تهذيب التهذيب﴾
احدى نسوة النبى صلى الله عليه وآله وسلم. هى حفصة .- (عبد الحميد)
ابن ابي هاشم من امة كانت تخدم بعض بنات النبى صلى اله عليه وآله
وسلم لماقف على اسمهاوكانها صحابية .- (عبد الرحمن) بن عبد الانصارى
من جدته. هى ام يجيد. (عبدالرحمن) بن ابى بكرة الة فى من امه . اسمها
دولة ويقال حالة مقبولة من الثلاثة - عبد الرحمن بن طارق عن امه. لماعرف
١-ماوعي صحابية لهاحديث• ( عبدالواحد) بن زياد عن عجوز من
أهل الكوفة. جدة على بن غراب اسمهاطلحة. (عبدالرحمن) بن عبدان
ابن كعب بن مالك عن اءه. لم أقف على اسمها .. س-عبد الرحمن) بن كعب
ابن مالك عن أزواج النبي صلى انه عليه واله وسلم. لميسمين. (عيدان)
ابن عبدالله بن عتبة عزام عبد اه والدة عبد الله بن حذافة صحاية لما
حديث لماقف على اسمها ... (عبدالله) بن الاشج في حريته- (عروة)
عن امرأة من بني النجار صحاية لمتسم - (مروة) ايضاعن از واج النبي

٤٩٠
المبعات من النساء
عمرة ) بنت عبد الرحمن الانصارية عن اختهالامها فى أم هشام بنت
٣٠٣٨
حارثة بن النعمان.
ليلى ) مولاة ام عمارة عن مولاتها وقبل عن جدة حبيب بن زيد. في
٣٠٣٩
ادارة.
خيمة متعلقة اتحشية (٢) من صفحة (٤٨٦) من تهذيب التهذيب ﴾
صلى الله عليه وآله وسلم هن من عداعائشة وحفصة - (د-عكرمة)
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وإماملها ميمونة - (علقمة) بن
ابي علقمة عن امه . أسمها مرجانة ام علقمة . - ; ت - عمر ) بن اسماق
ابن عبد اله بن أبي طلحة عن أمه وقال عن زوجته في تشميت العاطس
لمأقف على اسمها فاماامه فهي حميدة بنت عبيدة بن رفاعة. تقدمت.
(عمرو) بن معاذ الاشعلى عن جدته. اسمها حواء ٠- ( عباض )
الاشعرى عن امرأة ابي موسى . هي ام عبدالله. (القاسم) بن غنام
عن بعض امهاته عن اسم فروة . لماقف على اسمهاولا على حالهامن الثالثة . -
(قر أح) الضبي عن امرأة أبي موسى. في ام عبد الله. تقدمت - (محمد!
ابن مسلم بن شهاب الزهرى عن امرأة من قريش. فى هندبنت الحارث
الفراسية - (مسعود) بن الحكم الزرقى عن امه ويقال عن جدته. فى
اسماء وقيل حبيبة صحابية .- (منصور) بن عبدالرحمن الحجبي عن امه
هي صفية بنت شية بنت عثمان. تقد مت . - (دق-موسى) بن عبداقه
ابن يزيدالأطمى عن امرأة من بني عبد الأشهل صحابة لمقسم - (نافع)

٤٩١
الذى من المهات
٣٠٤٠
﴿س- مريم) بت اياس عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ان النبى صلى الله عليهوآ له وسلم قال هل عندك ذربرة. الماقف على اسمها.
فصل فى الكنى من المبهمات
ام الحزي عمة غبطة بنت عمرو عن جدتها عن عائشة.
٣٠٤١
(﴿ضعيمة متعلقة بتخشبية ( ٢) من صفحة ٤٨٦) من تهذيب التهذيب﴾
مولى ابن عمرعن امرأة ابن عمر هى صفية بنت أبي عبيد الثقفية.
1
(هنيدة ابن خالد عن ام المؤمنين. هى حفصة وعن امرأته لم اقف على
اسمهاوهى صحابة دوت عن أم سلمة زوج النبي صلى اله عليه واله وسلموعن
أنه كانت تحت عمر حماية ايضا وقد تقدم ان هنيدة المذكورة معمودة
فى الصحابيات. (د-الوليد) بن عبداله بن جميع عن جد ته من ام ورقة
هى ليلى بنت مالك لا تعرف من الثالثة ووقع فى بعض الروايات عن
جد ته امورقهوالاول اثبت۔ ۔۔( يچچھ) بن بشير بن خلاد الانصارى
عن امه عن محمد بن كعب هامة الواحد. تقدمت .- (يحيى) بن الحصين
عن جدته. هيام الحصين الاحمسية تقد مت ٠ (يزيد) بناوس عن
امرأة ابي موسى هى ام عبدالله . تقدمت. ( يوسف) بن مسعود بن
الحكم من جدئه ١٠-مها إس)2. تقدمت.
فصل فى الكنى من الفصل المذكور
(س- ابو غلابة) الجرمى من بعض ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم في
الصائم : صبح جنبا . - هى عائشة.(ابونعامة) العدوي عن نسوة من خالاته

٤٩٢
الكى من المبعات
﴿وام حكيم ﴾ بنت اسيد. عنامها عن المسلمة. لم أقف على إسرامها.
٣٠٤٢
﴿ت س ق - ام سلمة) زوج النبي صلى الله عليه و له وعلم فى رضاع
٣٠٤٣
الکبیر قالت رابي سائر ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يد خلوا
عليهن احدا بتلك الرضاعة. (١) (٢)
(١) يعنى غير عائشة وحفصة ١٢ تقريب (٢) (دس-ام عبد الحميد
من بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم لماقف على اسمها وكلمن صحابيات-
(١م هشام) والدة هشام بن زياد عن فاطمة بنت الحسين لماقف على
اسمها. لا تعرف من الثالثة - (ام ولد) عبد الرحمن بن عوف عزام- لمة
لماقف على اسمها وامرأة ربعى بن حراش عن اخت حذيفة هى فاطمة
بنت المان واسم امرأة ربى لا يحضر في- (خالة) ابراهيم بن ميسرة عن
امرأة صدق هى ميمونة بنت كردم من صغار الصحابة واما الخالة فلماقف
علىاسمها
ضيمة متعلقة تمشية (٢) من صفحة (٤٨٦) من تهذيب التهذيب
لماقف على تسميتهن .- (ابن جدعان) عن أم سلمة
فى ترجمة عبد الرحمن ابن محمد. لا تعرف
منه الثالثة•

٤٩٣
آخر الكتاب
اخر الكتاب
الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم و رضى الله تعالى عن
أصحاب رسول الهاجمعين. قال شيخنا شيخ الإسلام رحمه الله تعالى رحمة
واسعة بمحمدوا له قال مؤلفه (يعنى مؤلف الاصل) فرغت منه يوم النحرسنة
اثنتىعشرة وسبعمائة واقام في عمله ثمان سنين الاشهراواحدا وكان الفراغ من
اختصارهيوم الاربعاء تاسع جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانمائة على يد مختصره
احمد بن على بن محمد بن محمد بن على العسقلانى الاصل ثم المصرى الشافعى
المذهب عفا الله تعالى عنه والحمد لله حمداً كثيرا كما ينبغى لكرم وجه
وعز جلاله والصلاة والسلام الاثمان الاكملان على سيدنامحمد
النبي الامى وعلى آله وصحبه وازواجه وذريائه
اجمعين وما أر اخوانه من النبيين والمرسلين
وآل كل وسائر عباد اله الصالحين
من أهل السماوات والارضين
من كان منهم ومن هو
کائن الی یوم الد ین
وحسبنا الله ونعم
الوكيل
تم الكتاب بعون انه الملك الوهاب واخردعواناان الحمد ة رب العالمين

٤٩٤
# تشريط
تقريظ للكتاب وتاريخ لتمام الطبع من انشاء العالم الكامل والا داب
الفاضل السيد ابي بكر بن عبدالرحمن بن شهاب العلوي الحسينى متع اله
الناس بطوله حياتها مين ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
(اللهم) انا تحمدك على الهداية الى دينك القويم. ونشكرك على التوفيق
لخدمة حديث نبيك الكريم. عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وازكى
التسليم*
وامابعد﴾ فان كتاب (تهذيب التهذيب) للعلامة الحافظ أبي الفضل
احمد بن على بن حجر العسقلاني رحمة الله عليه كتاب تشد الى اقتناء
مثله الرحال. وتتطاول الى ادراك تحقيقه امناق الرجال. اختصر فيه
مؤلفه كتاب ( تهذيب الكمال في أسماء الرجال) لمحافظ جمال الدين
يوسف بن الزکی المزي الشافعی رحمة الله علیه فکان کاسمه تهذيیا
للتهذيب. لاصلاحه الترتيب واتقانه التبويب. حذف منه مالاقدعو
حاجة اهل هذا الفن اليه . وزادفيه مالا يستغنى الطالب عن الاطلاع
عليه . فابر ز. شاهدبر يرفع من مقادير الرواة ويضع وقطع عن اللحاق
به في حلات الجرح والتعديل كل لطمع. واقرعين السنة النبوية بعنيمه
وجمعه . وغمر خطاب الحقائق بفوائده ونفعه. فهشت الى مقابلته بالقبول
طلاب الحد یث وحملته. وتعطشت الى ور ود مناهله العذ بةرجال
العلم وخد مته. ولما كان بهذه المثابة التى يحفد الى اجتناء ثمر اتها حول

٤٩٥
تقريظ
التحقيق. والمرتبة التى يدأب لادرا كما سماسرة التدقيق ٠ ارتأى مولانا
المرحوم الملاعبد القيوم اسكنه الله فسيح جناته وغمره بواسع كرمه ورضوانه
:هو اذ ذاك معتمد لمجلس دائرة المعارف النظامية بمدينة حيدرا بادالدكن
أممية الواقعة فى الهند ان في طبع هذا الكتاب ونشره فوائد هامة. ومنافع
للامة المحمدية عامه. فاستحسن كل اركان مجلس الدائرة الافاضل ماراء
وعلو من صدق المقدمات طلوع النتيجة صادقة بمد عاء. وحينئذ شمر
مد إواطبعة ومصححوها وم الحافظ الحاج المولوى امر حسن والمواوى السيد
ابو الحسن: المولوى القاضى الشيخ أبو المظفر عبدالملك محمد شريف الدين
الفاروقى المالي الخيد رابادى وخادمهم مقرظ هذا الكتاب جزاهم الله
تعالى احسن الجزاء عن ساق الجد والاجتهاد، وبذلواغاية الوسع في تحسين
الطبع وتصحيحه كما يرغب ويراد. على أنهم زادوا بهوامشه ما لاغنى عنهمن
ضبط اوزان مشكل الاسماء والنسب ومشتبهاتها. وبياناجام الحروف
واهمالها وحر كاتها وسكناتها. مع زيادات قليلة تشتاق النفوس الى
الاطلاع عليها. وتنبيهات يسيرة تدعو الضرورة اليها. وكل ذلك نقلاعن
معدات الكتب كتهذيب الكمال وتقريب التهذ بب وخلاصة التذهيب
والمنتز ولب اللباب والمشتبه في أسماء الرجال للذهبي والقاموس وغيرها.
﴿ وقد وافق تمام الطبع فى زمان معتمدية العالم الاديب مولانا
المولوى قطب الدين محمود على احسن الهالیه ورفاه مد ارج الكمال.
﴿ولاريب» في ان هذا العمل العظيم. والصنيع الذي حده كل حكيم

٤٩٦
تقريظ
وعليم. كله حسنة من حسنات من الجميع تحت رعايته وسلطانه . عائشين
فى ظل عداه وامانه. رافلين في مطارف كرمه واحسانه. الملك الجلی ا ذا
استبقت الملوك الى غايات المعالي . والخقان الذى عجزتان تانى بمثله
الايام واللبالى . محيى ربوع العلوم ومعالمها بعد الاندراس. وباقي صروح
المعارف المنيفة على امان اساس . مظفر المالك فتح جنك نظام الد له
نظام الملك أصف جاه مير محبوب على خان لازالت نجوم سعوده دامة
بالتائيدوالاقبال. ولا برحت الوية مزه خافقة بمظاهر الحية ولجلال
وحين بزغت من افق الطباعة شموس محاسن ذلك الكتاب وبرزن
مخدرات فوائده سافرةلمشا قها بعدالاحتمابار خته بهذهلايات
العلم ثران القلب جلا . وينال المرء به الاملا
ويسوديه الز نجي ه لى: اصحاب الانساب الجهلا
واذا ماقامبذي حسب . يزداد به شرفا وعلا
سيما عام الاديان به . فوز الداريع كما تعلا
وإذارمت التحيصل نفذ، بكتاب الله كمانز لا
وبسنة سيدنا الهادي . مما قد قال وما فعلا
فه السمحاء لمالكها. من ساربها توا وصلا
مني الحفاظ بها ونفوا . عنها التحريف وما انتحلا
ضبطوا الاسناد وصحته . وابأنوا بالبحث المللا
واذا التبس الامراعتمدت. تهذيب التهذيب الفضلا

٤٩٧
تقريظ - المين
صفرواف بالجرح وبالتعديل اذا الخلل احتملا
وابان مراتب من نقل الى . اخبار به رجلا رجلا
فامتاز من الراوين به . صرحاء القوم من الدخلا
فهو الاولى بالنشرتكى . يختال الدين به جذلا
بالطبع مرورا العقلا
ولهذا كان الطبع له .
وبفضل المولى قابله . اذتم الكل يحي هلا
ولعام الختم نورخه . طبع التهذ یب به كملا
١٣٢٧
سنة ١٣٢٧ هجرية

٤٩٨
ترجمة المؤلف
ترجمة المؤلف رحمه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصلياو -سلما (وبعد) يقول احد مصحح مطبعة دائرة المعارف
العبد الضعيف الشيخ أبو المظفره دالملك محمد المدء وبقاضى محمد شريف الدين
ابن محمد بديع الدين الفاروقى الغالى الحيدراباً دى غفر الله له ولاباته
اجمعين. لما استب طبع كتاب تهذيب التهذيب امريمن لا يسعنى
الااجابته ان اكتب ترجمة مؤلفه رحمة اله عليه فاجيت ذلك متوكلا على اله
(فاقول) هو الامام الحجة العلامة قاضي القضاة الحافظ شيخ مشائخ الاسلام
سيد العلماء الاعلام مرجع المحققين وسند المدفقين شيخ السنة البيهقى الثالى
شهب الدنياوالدين ابوالفضل احمد بن محمد بن محمد بن حجر الكناني نسبا
العسقلاني نسبة الى عسقلان مدينة بساحل الشام المصرى المولد الشافعى
المذهب دمده الله بالرحمة والغفر ن (ولد) سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
وتعلم الشعر فيخ الغاية ثم طلب الحديث وصارامام أصحاب الحديث والسنة
والرواة اجمعواء إلى جلالته وامامته وغلورتبته وبرع وفاق وانتهت
البه الرحلة والرياسة ففي الحديث في الدنياباسرها وهو جليل مشهور
وسمع الكثيرو رحل الى البلدان البعيدة وسافر فى طلب العلم الى مداين
حديدة واخذالعلوم من ائمة الفن كالشيخ الامام الحافظ زين الدين
عبد الرحيم بن الحسين العراقي صاحب الالفية في اصول الحديث وشارحها
المتوفى سنة خمس وثمان مائة والشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن احمد بن عبد الواحد

٤٩٩
ترجمة المؤلف
التتوخى (١) الـ على الاصل الدمشقى المعروف بالبرهان الشامي المصرى المتوفى
سنة ثمان مائة والشيخ الصلاح محمد بن احمد بن ابراهيم بن عمر المقدسى
الصالحي والشيخ ابي العباس احمد بن الحسن بن ابي بكر الحنبلى المقدسى والشيخ
الحافظ أبي الحسن على بن ابي المجد الدمشقى المتوفى سنة اربع وثمان مائة والشيخ
أبي العباس احمد بن عمر بن على البغدادى اللؤلؤى والشيخ التجم عبد الرحيم
ابن رزين الحموى والشيخ المسند المعمر عمر بن حسن بن اميلة المراغى
والشيخ أبي بكر بن عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة وشيخ الاسلام
سراج الدين عمر البلقيني والشيخ ابي هريرة عبد الرحمن بن الحافظ الذهبى
والشيخ الحافظ الي سعيد عبد الكريم إن الشيخ الحافظ ابي بكر السمعانى والشيخ
أفي على الفاضلى محمد بن احد المعروف بابن المطرز والعلامة الكمال احمد
ابن على بنعبدالاق. السنباطي والشيخ ابن حيان الاصغر محمد بنحيان
ابنأبي حيان الاكبر محمد اثيرالدين بن يوسف بن حيان والشيخ إلي محمد
عبداه بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابورى والشيخ ابي العباس احمد بن
الحسن بن محمد السويداوى والشيخ الي الفرح عبد الرحمن بن احمد بن المبارك
الغربي والشيخ اسمعيل بن ابراهيم بن موسى الكنافي المنفى والشيخ احمد بن ابى
عبدالحميد المقدسي والشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيبروزا بادى صاحب
القاموس والسيدة مريم بنت الاذرعي والسيدتين فاطمة وعائشة بنتى
(١) التنوخى بالمثناة الفوقية وضم النون واعجام الخاء نسبة الى تنوخ قبيلة
من قبائل العرب وابعلبك) قرية من قرى الشام ١٢ المصحح

٥٠٠
الترجمة المؤلف
محمد بن الهادى والشيخ أبي عبدالله محمد بن عرفة الور غمى صاحب المختصر
والشيخ عمر بن محمد بن احمد بن سليمان البالسى و غيرهم . وأخذ عنه
شيخ الاسلام والمسلمين الشيخ زين الدين ذكر باء بن محمد ابي يحيى الانصارى
الخزرجي السنيكى (ا) القاهرى الازهرى والشيخ الحافظ شمس الدين محمد
ابن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكربن عثمان السخاوى (٢) المصري الشافعى
والشيخ الجمال إبراهيم بن العلاء الشهير بالقلقشندى والشرف عبدالحق
ابن محمد السنباطى (٣) والشيخ الحافظ عز الدينابو الخير عبد العزيز
ابن عمر بن فهد الهاشمي والشيخ الحافظ مولى الشريف محمد بن خليل
ابن اركماش (٤) الحنفى اليشبكى القاهر - > الفقيه الشهير بالجيقاني
وجماعة . وله مآثرجديلة وإيادجمة جزيلة على رقاب اهل العلم بالأثر وصنف
كثيرا فى فنون وعلوم من التصانيف الجليلة اذكرنهاماوجدت على
ترتيب حروف العجاه مستعينا باله تعالى .
(١) ستيكة بضم السين المهملة وفتح النون واسكان المناة التحتية قرية
من قرى مصر ٣ ١(٢) السخاوى نسبة الى سخاقرية من قرى مصر٢ \ المصحح
(٣) السنباطى منسوب الى منباط بضم السين المهملة واسكان النون
وبالموحدة آخره طاء مهملة بلد بمصر من إعمال المحلة ١٢ (٤) اركماش
بالف قراء مهملة فكاف قيم فالف فشين، مجمة (والشبكي) بمثناة من
تحت واحجام الشين بعد ها موحدة فكاف (والجيقانى) يجيم فمنشاء تحتية
فموحدة فقاف فالف فنون ١٢ المصح