النص المفهرس

١٦١
الكنى - العين
لا يعرف اسمه . قلت. قد نبهت في ترجمة محمد بن عارعلى ان رواية أبي عبيدة
عندأبي داود عن جده عمارة عناية وقال عبدالله بن احمد بن حنبل أبو عبيدة
هذائقة واخوه سلة لمبرو عنه الاعلى بن زيدولا يعرف حاله.
م «س قى - أبو عبيدة بن معن المسعودى. اسمه عبد الملك ويقال اسمه
کنته.
٧٦٦
٧٦٧
﴿د- أبو عبيدة عن انس في القراءة في الظهر. ومنه سفيان بن حسين
ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال الدورى عن ابن معين هوحميد الطويل
وكذا حرر ذلك الحاكم ابواحمد.
٧٦٨
الرخ دت من - ابو عبيدة في الحداد. اسمه عبد الواحد بن واصل
الدوس الصري · تقدم.
{ س-ابو عبيدة }} عن عبد الله بن محمد بن سالم المفاج. وعنه النسائى هو
٧٦٩
ابن الي السفر. تقدم.
﴿سى- أبو عبيدة لاعن عطاء بن زيد. وعنه سهيل بن أبي صالح صوابه
٧٧٠
أبو عبيد(١) وهو المذحجي.
﴿ابو العبيدين (٢) ٤٤) معاوية بن سبرة الدوائى. تقدم.
٧٧١
من كنيته أبو عتاب وأبو عتبة
جوم٤ - ابو عتاب حاسمة سهل بن حماد الدلال البصرى . تقدم.
٧٧٢
﴿أبوحتية الحجازي﴾ اسمه احمد بن الفرج. تقدم*
٧٧٣
(١) أبو عبيد بغير هاء ١٢ تقريب (٢) ابو العيدين بالثنية ١٢ تق

١٦٢
الکی - العین
﴿س- أبو عتبة ) عن عائشة او عن رجل منها. وعنه مسعر. قلت.
٧٧٤
اخرج حديثه الحاكم في المستدرك.
من كنيته أبو عثمان
﴿س فق ـ ابوعثمان بن سنة (١) الخزاعى الكسي الدمشقى. روى عن
٧٧٥
عبدالله بن مسعودوعلى بنابي طالب . روىعنهالزهرى.
﴿س ق-أبو عثمان﴾ بن نصر السلمي من ايه. وعنه محمد بن ابراهيم صوابه
٧٧٦
ابو الهيثم بن نصربن داهر الاسلمي.
﴿ابو عثمان ) بن يزيد حجازى ٠ارسل حديثا. وعنه ابن جريج. قلت.
٧٧٧
ذكره ابن القطانوقاللا يدرىمنمره
٧٧٨
﴿دت -ابومثمان﴾ الانصاري المدنى ثم الخراساني قاضى رو اسمه عمروبن
سالموقیل ابن مسلم و قیل ابن سليم وقيل ابن سعد وقبل اسمه کنیته. قال
الحاكم ابواحمد هو معروف بكنيته ولااحق في اسمه واسم ايه شيئاراً ى ابن
عباس وابن عمروارسل عن ابي بن كعب وروى عن القاسم بن محمد. وعنه
مطرف بن طريف وليت بن ابي سليم والربيع بن صبيح وابو المنيب
المتکیومهدىبن سیمون . واحسنالثناءعليه قال الا جری سا ات اباداود
عن أبي عثمان فقال هذا قاضى موثقة اسمه عمرو بن سالم. قلت ٠اسمه عمر
قال عمرو. ذكره ابن حبان فى الثقات. ترجم له ابواحمد الحاكم وذكرمن
رویعنهوقالاسمهعمر و یقالعمرو بن سالم وزادقال محمد بن ايوب
(١) سنة بفتح المهملة وتشديدالنون ١٢ تقريب

١٦٣
الکنی- العین
ابن الضريس هو جدى من قبل امى انتهى وما حكاه المؤلف عنه لماره
و کذا قال التمائیوالدولايي اسمه عمر وحكى النجاری و تبعه ابن حبات
في الثقات فيه الخلاف .
٧٧٩
﴿ق أبو عثمان مهاسمه الجعد بن دينار الشكرى الصير في البصرى . نقدم.
ابو عثمان في الصنعانى .اسمه شراحيل بن مرتدو يقال ابن عمرو· تقدم.
٧٨٠
بخ مق دت ق- أبو عثمان) الطنبذى الانصارى. اسمه مسلم بن يسار
٧٨١
المصرى . تقدم.
(ع - أبو عثمان في النهدى. اسمه عبد الرحمن بن مل. تقدم.
٧٨٢
٧٨٣
﴿دس ق ـابوعثمان فاوليس بالنهدى قيل اسمه سعد. روى عن معقل بن
يسار وانس بن مالك وانس بن جندل وقيل عن ابيه عن معقل · روى عنه
سلیمان التیمی قال ابنالمدینی لم ير وعنهغيره وهو مجهول وقالالا جرى
عن أبي داود هوابن عثمان السكنى وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ عس - ابوعثمان﴾ الخراساني. عن على. وعنه حمارة بنابي حفصة
قبل اسمه من واق.
٧٨٤
﴿خت دتس-أبو عثمان ) التبان (١) مولى المغيرة بن شعبة. اسمه سعيد
وقيل عمران. روى من أبي هريرة. ومنه ابنه موسى ومنصور: ع المعتمروه غيرة
ابن مقسم. روى له البخارى تعليقات والنسائي حديثه عن أبي هريرة لا يبولو
أحدكم في الماء الدائم كلا الحديثين من روايةابنهموسى عنه وروى البخارى
٧٨٥
(١) التبان بثناة ثم موحدة ثقيلة قيل اسمه سعد ١٢ تقريب

١٦٤
الکی - العين
فى الادب وابوداودوالتر مذى من رواية شعبة عن منصور عن ابي عثمان من
ابي هريرة حديث لا تنزع الرحمةالامنشقی قال الترمذى حسن وابوعثمان.
لايعرف اسمه ويقال هو والدموسى بن ابي عثمان. قلت. وابو عثمان الثبان
قدذكرهابن حبان في الثقات.
٧٨٦
﴿ مدت س أبو عثمان ٤) عن جبير إن تغيرعن عقبة بن عامر عن عمر حديث
من أحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا الهالااق الحديث وقيل عن ابي عثمان
عنعقبة منغیرذ کرجبیر وقیلعنابيمثانعن مرنفسه . وعنهريمةبن
يزيدالد مشقى ومعاوية بن صالح. والصحيح عن معاوية عن ريمة عنه قال
ابو بكر بن منخويه يشبهان يكون سعيد بن هالى الحولانى المصرى. قلت.
وقال ابنحبان يشبه ائیکون حریز بنعثمان الرحبي.
﴿س - ابو عثمان﴾ عن انس كان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلمإذا مر
بخبيات ام سليم دخل عليها. وعنه إبراهيم بن طهمان. قال ابن عسا كراماان
يكون ربيعة او الجمد قلت هو الجعد وقال إبراهم بن طهمان معروف بالرواية.
عنه وقدا خرج له البخارى هذا الحديث بعينه من طريق إبراهيم بن طع ان
عن الجعدعن انس .
٧٨٧
٧٨٨
﴿ت - ابو عثمان ) عن أبى هريرة ان رجلين ممن دخل الناراشتد صباحما
الحديث. وعنه عبد الرحمن بن زيادبن انعم. قال ابن عساكر ان لم يكن
مسلم بن يسار فلا ادرى من هوو يجوز ان يكون هوابو عثمان الاصبحى عيد
ابنعمر و ختملانيكون غيرها.

١٦٥
الكنى - العين
٧٨٩
تؤ مد - أبو عثمان عن الحسن البصرى. ومنه الأوزاعى. قال أبو داود
لظنه جسر بن الحسن.
من كنيته أبو الهجفاء وأبو العجلان
٧٩٠
٤٥ - ابو المجفاء (١) ) السلمى البصرى قيل اسمه هرم بن نسيب وقبل
أصيب بن حرم وقيل حرم بن نصيب . روى عن عمر بن الخطاب ومعمرو بن
العاص وعبد الله بن عمر وبن العاص. وعنه ابنه عبد الله والحارث بن
حصيرة وصالح بن جبير الشامى ومحمد بن صالح بن جبير ومحمد بن سار ین
وقبل عن ابن سيرين عن ابن ابي العجفا عن ابيه وقيل عن ابن سيرين عن
أبي العجفاء. قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبى العجفاء فقال أسمه
هرم بصرى أنة وذكرهابن حبان في القات وقال البخاري فى حديثه نظر
وقال ابن مهدى تناعباد بن صالح عن هشيم بن عبد الله بن هرم عن أبيه عن
جده عن عمرفي السبق. قال ابن مهدى جده ا بو العجفاء وقال الحاكم ا بواحمد
ليس حديثه بالق ثم . قلت. وذكره البخارى فى فصل من مات من
التسعين الى المائة وقال الدار قطنى ثقة
٧٩١
﴿.ختابوالعملان(٢) )﴾ المهاريي روى عن ابن عمر . وغنەحمید بنابي
غنبة والفضل بن يز بدالثمالى- روى له البخارى حديثه من عمر في رجل اوصى
(١ ابو العجفاء في التقريب يفتح اوله وسكون الجيم وهرم بن نصيب بالصاد
بدل السين المهملتين من الثانية . مات بعد التسعين فيما ذكره البخارى
وفي الخلاصة نسيب بفتح النون وكسر المهملة ثم تحتانية ١٢ (٢) وقيل
فيه أبو الخارق ١٢ لقريب

١٦٦
الکی ۔۔ العین
نحمل له فى سبيل الله تعالى وروى الترمذي عن هنادين السرى عن على بن
مسهرعن الفضل بن يزيد الثمالى عن ابى الخارق عن ابن عمر عن النبي صلى الله
عليه وآله وسلم قال إن الكافر لبسمر لسانه الفرسي والفرخين الحديث كذا
قا رزواه عجاب بن الحارث عن مسهر عن الفضل بن يزيد وهو الصواب
. قات. وكذا صوبه البيهقي ونقل من سريع الحافظ انهليس من رسول انه
صلى الله عليه واله وسلم بهذا الاسناد الأهذا الحديث وقال العجلى ابو العجلان
المحار بي شامی تاہیی ثقة وذكر ابنعبدالبرانهكانفی جیش ابنالزبيره
من كنيته أبو العبس وأبو عشرة
﴿دق - ابوالعدس (١) ﴾ الاصفر الكوفى. قال ابو حائم اسمه تبيع بن
٧٩٢
سلیمانوقال فىموضعاخرلایسمی روى عن ابي مرزوق. وعنه ابو العنبس.
تمييز -ابوالعديس ٤) الاكبر. اسمه منيع بن سليمان الاسدى ويقال
الاشعري الكوفي. روى عن عمر. وعنه ابوالورقاء سالم بن مخراق وماصم
الاحول وعاصم بن بهدلة. ذكره ابن حبان فى الثقات کذا فرق ينها
ابو حائم وابن مندة وهو الصواب وجعلها ابواحمد الحاكم واحدا وهووم.
﴿دت ق- ابو عذرة (٢) )* وكان قد ادرك النبي صلى اله عليه وآله وسلم
روى عن عائشة. وعنه عبدالله بن شداد الاعرج الواسطى ويقال المدني.
قال أبوزرعة لااعلم احداسماء قلت وكذا ذكرهابن حبان في الثقات وقال
٧٩٣
٧٩٤
(١) ابو المدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدهامهملة ١٢ تقريب
(٣) ابو عذرة بضم أوله وسكون المعجمة ١٢ تقريب

١٦٧
الکنی- الميز
يقال له صحبة ويقال جزم بصحيته مسلم.
من كنيته أبو العريان وأبو عزة
٧٩٥
ع- ابو العريان في الهيثم بن الاسود التخى. تقدم.
﴿ربخ خدت - ابوعزة (١) ﴾ الهذلى . اسمه يساربن عبد• تقدم.
٧٩٦
من كنيته أبو عشائة وأبو العشراء
بخ دس ق - ابو عشانة (٢) ) المعافري المصرى . اسمه حى بن يؤمن
تقدم
٧٩٧
﴿٤- ابو المشراء (٣) ) الدارمى . عن ايه عن النبي صلى الله عليه وآله ٧٩٨
وعل الوطعنت في فخذ هالا جزاك. روى عنه حماد بن سلمة. قبل اسمه يسار
ابن بكربن مسعود بن خولى بن حرملة بن قتادة من بنى دارم بن مالك بن
حنظلة بن زيدمناة بن تميم. قال الميموني سألت احمد ه حديث أبي العشراء
في الذكاة قال «وعندى غلط ولا إمجنبي ولا اذهب اليه الافي موضع ضرورة
قال ما اعرف انه يروى عن ابي العشراء حديث غيرهذا يعنى حديث الذكاء
وقال البخارى في حديثه واسمه وسماعه من ابنه نظر وذكره ابن حبان
فيالثقات وقال كان ينزل الجفرة على طريق البصرة وروىابوداود فىغیر
الدفن من محمد بن عمر والرازى عن عبدالرحمن بن قيس عن حمادبن سلمة
عن ابي الشراء الدارمى عن أيها النبي صلى انه عليه واله وسلم مثل عن
(١) ابوعزة يفتح اوله وتشديد الزاى ٢ ١ تقريب (٢) أبو عشاقة بضم اوله
وتشديد المعجمة وبعد الالفنون ٢ ١ تقريب ١٣بوالعشراء بضم أوله
وفتح المعجمة والراه والمد ٢ ١ تقريب

١٦٨
الکی ـ العين
العبارة حسنها . قلت . قال أبوداود في موضع آخر سمعه منى أحمد بن حنبل
فاستحسنه جداو قال ابن سعد مجهول وقال الحاكم ابو احمد اسمه سنان بن
برزاويلز. قال ابن حبان اسمه عبداه وقيل عام وقال الطبراني اسمه بلال
ابن يسار وذكرابوموسى المدينى انه وقع له من روايته عن النبي صلى الله عليه
واله وسلمخمسة عشر حديثا انتهى وقد وقفت على جمع حديثه لتمام الرازى
بخطه فبلغ نحوهذه العدة وكلها بأسانيد مظلمة.
من كنيته أبو عصام وأبو عصمة
مدت س - أبوعصام ﴾ المؤنى البصرى . روى عن انس في التنفس فى
الاناء . وعنه شعبة وهشام الدستوائى وعبد الوارث بن سعيد. ذكره ابن
حبان في الثقات. قال السليمان يقال اسمه مامة وقال البخاريفي التاريخ
خالد بن عبد روى عن ابي عصام وعبد اله بن عبد الرحمن بن أبي سعيد
وردذلك عليه أبو زرعة وابو حاتم فقالا أبو عاصم هو خالد بن عيد
كذا ذكره ابن عدى ومسلم في الكتى وابواحد الحاكم وقال اللالكائي
رجعت الى تاريخ مرو لاحمد بن سيار فقال ابوعصام هو خالد بنعبيد
المتکی کان شيخا نبیلا روى عن انس ثلاثة احاديث وعن ابن بريدة
والحسن وعنه ابن المبارك والفضل بنموسى وابو تميلة وكان العلماء في ذله
الزمان بمظمونه ويكرمنه وكانابن المبارك وباسوى عليه الشراب اذا ركب
قال اللالكائي وجعله ابن عدى والذى روى عنه شعبة وهشام واحدا
وميزابوا حمد يعنى الحاكم ينهما وكانه الصواب لأن طبقة الذي روى عنه شعبة
٧٩٩

١٦٩
الكنى - العين
وهشاماعلى من طبقة الذى يروى عنه ابن المبارك وابو تميلة وقال غيره
قدقيل اناصله من البصرة وانه صار الى مرو فلا يعد حينئذان يروى عنه
القدماء من أهل البصرة والمتآخرون من اهل مرو واله تعالى أعلم. قلت.
وقال الجا كم ابو احمد ابو عصام خالد بن عبيد الذى روى عن ابن
بريدة ومنه ابو جميلة حديثه ليس بالقثم وقال البخارى فيه نظر
وقل ايضا فى الذين لا يعرف اساؤْم رابو عصام) عن انس وعنه هشام
وشعبة وقد تقدم في ترجمة خالد بن عبيدما بوضح انهما اثنان وتكررهنا كثيرا
ما تقدم هناك.
٨٠٠
﴿ت فق- ابو عصمة ) المروزي هو نوح بن ابى مريم الجامع . تقدم.
من كنيته أبو عطية
٨٠١
خمدت س - أبو عطية الواد عي الحمدانى الكوفى . اسمه مالك
ابن مامر وقيل ابن مامر وقيل ابن ابى عامر اوابن عوف وقيل ابن حمزة
وقيل ابن الي حزة وقيل اسمه عمرو بن جندب ويقال ابن ابي جندب
وقبل انها اثنان قال جاء تا کتابعمر . روىعن ابنمسعود وابى موسى
وعائشةومسر وق بنالاجدع . وعنه مارة بن عمیرو محمد بن سیرین
وأبو إسحاق السبيعى واشعث بن ابي الشعثاء وخبشمة بن عبد الرحمن.
والاعمش وحصين بن عبد الرحمن وأبو حصين الاسدى وعلى بن الاقمر
قال الاثرم قلت لاحمد الاعمش عن ابي عطية ما اسم اني مطية قال مالك
ابن ابي جزة وهو مالك بن عامر قلت هو الذى روى عنه ابن سير ين فانكر

١٧٠
الکی - العين
ذلكجداوقال الدوریعن ابنمعین ابومطبةالذير وىعنهابن سیر ین
مالك بن عامر وابو عطية الواد عي مالك بن عامر وهو الحمدانى وقال
ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن ابي عطية فقال ثقة وقال الواقدي
ابوعطية عمر وبن جندب ويقال مالك بن عامر الحمد الي من أصحاب
عبدالله وشهد.شاهدعلى ومات في ولاية عبد الملك و قال ابن سعد
ابو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني ثم الواد عي توفي في ولاية
مصعب على الكوفةو کانثقة ولها عادت صالحةوقال الا جرى قلتلايي
داود ابو عطية الواد عى قال عمر بن ابي جند ب ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات . قلت وفي تفسير سورة البقرة من صحيح البخارى عن ابن
سيرين فلقيت اباعطية مالك بن عامر اومالك بنعوف.
٨٠٢
ؤدت من-ابو عطية ؟مولى بني عقيل (١) . روى عن مالك بن الحويرث
حدیثمنزار قومافلايؤمهم الحديث . وعنه بديل بن ميسرة. وقال
ابو حاتم لايعرف ولایسمی قلت وقال ابنالمد ينيلا يعرفونه و قال
ابو الحسن القطان مجهول وصخر ابن خزيمة حديثه.
من كنيته أبو عقال وأبو عقية
﴿ق - ابو عقال (٢)* موهلال بن زيدالبصرى . تقدم.
٨٠٣
﴿ بخ-ابو عقبة ) عن ابن عمر. وعنه عبد العزيزبن المختار. وقال كانمن
٨٠٤
اهل الخير.
(١) عقيل بضم العين ١٢ خلاصه (٢) ابو عقال بكراوفه
والتخفيف ١٢ تقريب

١٧١
الكنى - العين
٨٠٥
دق - ابو عقبة* الفارسى، ولى الانصار وقيلمولى بنى هاشم وقيل
اسمه ر شبدله صحبة. روى حديثه ابن إسحاق عن داود بن الحصين من
عبدالرحمن باني عقبة عن ايه فال شهدت يوماحدفذ كرحديثا. قلت.
وقال فيه بعضهم عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بنابي عقبةعنابه وهذا
هوالذى وقع في المغازى لابن اسحاق وغيره وقيل انهابوعقبة واسمه رشيد
ووقع مسمى كذلك في رواية الواقدى بسند ضعيف واهه تعالى اعلم.
من كنيته أبو عقرب وأبو عقيل
٨٠٦
﴿ بخ س-ابوعقرب ﴾البکریالکنافىوالدایی أوقلبنابي مقربوقبل
جده. قالخليفةاسمهخو یلدبن بجیر وقبل عولج بنخويلد بن بمبر بن
عمروبن حماس بن عويج ، بن بكربن عبد مناة بن كنانة وقيل غير ذلك في نسبه
عداده فى أهل البصرة من الصحابة وقال الواقدى عداد . في اهل المدينة
. قلت. وقال ابن سعد كانمن اهل مكة ثم سكن البصرة ويقال انه كان
من الاجواده
(٤- ابو عقيل) الثقفى هو عبد الله بن دقيل الكوفى. تقدم.
٨٠٧
﴿بخ ابو عقيل) الجمال اسمه يحيى بن حبيب الاسدى الكوفي · تقدم.
٨٠٨
٨٠٩
دسى ق ـ ابو عقيل ) الدمشقى قاضى واسط ٠ اسمه هاشم بن
بلال. تقدم.
٨١٠
خ ممدس-أبوعقيل﴾ الدورقى.اسمه بشيربن عقبة البصرى. تقدم»
﴿٠قد- ابوعقيل) اسمه يحيى بن المتوكل الضرير المدني صاحب
٨١١
، عريج

١٧٢
الکی - العین
بية. تقدم.
وخ ٤ - ابوعقيل ﴾ اسمه زهرة بن معبد النبى. تقدم.
٨١٢
﴿قد _ابو عقيل ﴾. ولى عمر بن الخطاب" عن امرأة عن عائشة في اطفال
٨١٣
المشر کین. وعنه سفيان الثوری .
من كنيته أبو عكاشة وأبو علقمة
٨١٤
﴿ق - ابو عكاشة فى الحمدالي الكوفى احد المجاهيل. من رفاعة بن شداد
عن عمرو بن الحمق حديث من آمن رجلا على دمه فقتله الحديث. وعنه
أبو ليلى وعبد اله بن ميسرة الحار ثي قاله وكيع عن ابن ابي إلى ولمإسمه وقاله
مسلم بن ابراهيم عن عبدالله بن ميسرة الحار ثي عن ابى عكاشة من رفاعة بن
شدادعن سليمان بن صرد والاول اشبه بالصواب.
٨١٥
طبخ م دس - أبو علقمة في الفروى الكبير. اسمه عبدالله بن محمدبن
عبداله بنابي فر وة الامری المدني . تقدم.
٨١٦
﴿تميز-ابو علقمة* الفروى الصغير. اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن
ابي علقمة الفروى الكبير. روى عن عبد الله بن نافع الصاع رابى عروبة محمد بن
•وسى الانصارى ،قدامة بن محمد الخشري ومطرف والقضي روي عنه الحسن
ابن خناش الحالى الكوفي ومحمد بن عبد الرحمن الهروى وابوقريش محمد بن
خلف بنجمعة ومحمد بن الحسن بن قتيبة وعبد الرحمن بن أبي حاتم. قال الحاكم
ابو احمد منكر الحديث وابوه هارون بن موسى من الثقات وقال ابن عدى له
مناكير. قلتء وأوردله حديثين باطلين باسناد الصحيح (الاول) قال ابن

١٧٣
الكنى - العين
عدى كتب الي مكحول یعنی محمد بنعبدالسلامالبيرو تی الحافظاناعبدالله
ابن هارونانا القمني ثا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن انس مرفوعااقبلوا
ذوى الحيات زلاته( والثانى) من روايته عن أبيه عن بكير من الزهرى عن
عبيدالله عن ابن عباس مرفوع الاسبق الافي خف اوفصل اوجافر. قال ابن
عدى هذان بإطلاق بهذا الاسنادانتهى هكذانقلته من الميزان ووجدت
في كامل ابن عدى له حديثاثالثا باسناداً خرقال ابن عدى حقيبه بهذا الاسناد
ليس له أصلى ثم اخرج له حد يش الحج مفرد اثم قال لمارمارون انكر من هذه
الاحاديث وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالمدينة وقيل لى انه تكلم فيه
وذكر ه ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال الدارقطنى في غرائب
مالك متروك الحديث.
٨١٧
﴿ زم٤ -ابو مثقمة ﴾ المصرى مولى: فى هاشمو يقال حليفهم ويقال حليف
الانصار . روى عن عثمان بن مفان وابن مسعود وابي سعيد وأبي هريرة
وابن عمر ويساربن غيرمولى ابن عمرو عون بن عبد الله بن عقبة
وهوا كبر منه. وعنه ابو الزبير المكي وابو الخليل صالح بن أبي مريم وعطاء
العامرى ويعلى بن عطاء العامرى وشراحيل بن يزيد المعافرى
وعبدال بن عبيد بنعمير وابوب ویقال محمد بن حصین وآخرون . قال
ابو حاتم احاديثه صحاح وذكرهابن حبان فى الثقات وقال ابن يونس ابو علقمة
الفارسى مولى ابن عباس كان على قضاء إفريقية وكان احد الفقهاء الموالى
الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب. قلت. وقال المحلى مصرى نابى ثقة.

١٧٤
الكى - العين
٨١٨
﴿دابو علقمة * مولى بنى امية. عن ابن عمر فى اعن الخمروشاربها الحديث
وعنه عبدالعزيزبن عمر بن عبد العزيز كذا فى رواية المؤثوى والصواب عن
ابي طعمة كذا موفي رواية ابى عمرو البصرى واني الحسين بن العبد وغير واحد
عن ابي داود عن عثمان بن أبي شيبة عن وكيع من عبد العزيزو كذاهوعند
ابن ماجة .
من كنيته أبو على
﴿دت -ابوعلى﴾ بنيزيد بن ابي التجاد الايلى (١) اخويونس . روى عن
٨١٩
الزهرى عن انس ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم قرأ وكتبنا عليهم فيهان
النفس بالنفس والعين بالعين. وعنه اخوه يونس. ذكره ابن حبان في الثقات
قال الترمذى قال البخاري تفردا بن المبارك بهذا الحديث وقال الطبراني في
الاوسط لميروه عن الزهرى الاابو على ولاعنه الابونس . تفرد به ابن المبارك
.قلت. قال أبو حاتم مجهول.
٨٢٠
﴿ى- ابو على﴾ الازدي. عن أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء
موقوف . وعنه منصور بن المعتمر وقيل عن منصور من ابي الفيض عن أبي ذر
مرفوعاً. قلت اسم ابي على الازدي عبيدين على ذ کرذلك البخاري والنسائي
والحاكمابواحمد وزعمابوزومة ان رواية من قال من ابي على اصح من
قالعن ابيالقبض.
٨٢١
﴿مدمقابرعلى ۵ الاصبحی الهمدانی .اسمه ثمامة بنشفى تقدم قلت
قال الطحاوي اسمه حسان بن شفيء
(١) الا إلى بفتح الهمزة ١٢ خلاصه

١٧٥
الكنى - العين
٨٢٢
(بخ ٤-ابو على والجنبي ١٠- ما عمرو بن مالك الهمدانى المصرى. تقدم.
ح - ابوعلى﴾ الحنفى. اسمه عيداقد بن عبد الحميد البصرى، تقدم.
٨٢٣
٨٢٤
﴿تق-ابوعلى ﴾الرحبى. اسمه حسين بن قيس الواسطىلقبهحنش
تقدم.
من كنيته أبو عمار وأبو عمارة
٨٢٥
بغ ٢ ٤-ابو عاري الدمشقى. اسمه شداد بن عبد الله القرشى. تقدم.
أق - ابو عمار المروزي. اسمه حسين بن حريث الخزاعى. تقدم.
٨٢٦
٨٢٧
﴿س- أبو عمار)*الدهنى . هوعريب بن حبد الكوفي· تقدم.
﴿ابوعمارة ے﴾ الانصاري ٠اسمه قيس بنسعد »
٨٢٨
من كنيته أبو عمر
﴿بخ قابوعمر م البزار - اسمه دينارالاسدى الكوفي· تقدم.
٨٢٩
﴿تعس ق-ابو عمر﴾ البزازالقارى ١٠-مه حفص بن سليمان الاسدى
٨٣٠
الکوفي تقدم .
٨٣١
مس قـ ابو صر﴾ البهرانى ١٠ سمه يحيى بن عبيد الکوفي · تقدم.
أبو عمر ) الحوضى . اسمه حفص بن عمر الازدى . تقدم.
٨٣٢
٨٣٣
﴿س - ابو عمر الدمشقى وقيل ابو عمرو. روى عن عبيد بن الحسحاس
ومعمربن عبد العزيز. وعنه المسعودى وحسين بن على الجهنى. قال الدارة انى
متروك .
﴿ق-ابوعمر*الدورى١٠-٨٠ حفص بنعمرالمقهى الاصفر. تقدم.
٨٣٤

١٧٦
الکی - العين
ت - ابو عمر) اسمه حماد:زواقد الصفار الديشئ البصرى. تقدم.
٨٣٥
٨٣٦
ابو عمر * *وحفص بن ميسرة العقيلى الصنعانى. تقدم.
سى -ابو عمر ٢﴾ الصينى (١) الشافى حديثه في أهل الكوفة يقال اسمه
٨٣٧
نشيط وقال بعضهم:وعمروالضبيوهووم روى عن ابي الدرداءوقبل من
أم الدرداء عن ابى الدرداء وعنه حبيب بن أبي ثابت وعبد العزيز بن رفيع
ومسكين بن دينارو ميمون بن البي شبيب ويونسبن خباب والحكمبن عتيبة
. قلت. سيأتى فى ترجمة الي هموالمت هي كلام اني احمد الحاكم فيه.
مؤد -ابو عمر هم حفص بن عمر الضر يرتقدم وتقدم ٨٠ جماعة من يقال
لهم ابو عمر الضريرايضا.
٨٣٨
﴿جمد-ابو عمر ﴾زاذانالكندى . تقدم.
٨٣٩
﴿دس ابوعرح المدالى (٢) وقيل ابو عمرو حديثه في المصريون.روى
من ابي هريرة ما من رجل الدابل لا يؤدى حتها الحديث بطوله. وعنه قنادة
ذكره ابن حبان فى الثقات، قلت- روى حدث الحاكم في المستدرك وقال
ان اسمه يحيى بن عبيد البهرائي.
تاريخ ق- أبو ممرح المنبهى (٣) التخمر الكرفى. روى عن ابي ججينة
٨٤١
السوائى قال ذكرت الحدود عندرسول الله صلى اله عليه واله وسلم الحديث
(١) ابو عمر الصينى بكسر الصاد المهملة ومكون التحنائية بعدهانون ووم
من قال فيه الضبى بالمعجمة والموحدة١٢ (٢) الغد انى بضم المعجمة
وتخفيف الدال ١٢ تقريب ٣ المنبهى باسكان النون بعد الميم المفتوحة ١٢
٨٤٠

١٧٧
الکنی - العين
وعنه شريك بن ه ذاته . قلت. قال ابواحمد الحاكمابوعمر نشيط المنبهى
والصينى والصواب التفريق بينهما لكن ظهر من سياقه ان المسمى نشيطا
هوابو مر المنيعي والله تعالى اعلم ويؤ يد ذلك ان ماما وغيره ذكروا
الصيني فيمن لايعرف اسمه.
٨٤٢
﴿ع-ابو عمر﴾ المدنى . ولى أسماء بنت أبي بكر الصديق. اسمه عبداله
ابن كازالتيمى.
من كنيته أبو عمرو
﴿ابوعمرو ﴾ بن حفص اوابو حفص بن عمرو. فى ترجمة عبد هه
ابن حفص .
٨٤٣
٨٤٤
﴿س - ابوعمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المغزومى
وهوزوج فاطمة بنت قبر وقيل اسمه عبد الحميد وقيل احمد وقيل اسمه كنبته
قال الحاكمابواحمد ابوعمروبن حفص بن المغيرة ويقال ابن حفص بن عمروبن
المغيرة ويقالاو حفص بن عمرو بن المغيرة صحابي خرج مع على إلى اليمن
لم١٠ مره النبى صلى الله عليه واله وسلم عليها فات وقيل انه بقى الى خلافة
عمر بن الخطاب. روى حديثه على بن رباح عن ناشرة بن مسمى قال سمعت
عمر يقول يوم الجابية اني اعتذراليكم من عزل خالد بن الوليد فذكر الحديث
فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة والله ما عدلت تزعت عاملااستعمله
رسول اله على انه عليه وآله وسلم الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب
الجوز جاني سألت اباهشام المخزومى وكان علامة باسمائهم عن اسم

١٧٨
الکثی - العين
ابي ممروهذا فقال اسمه احمد . قلت. ذكره البخارى في تاريخهعنعبدان
عن ابن المبارك.
٨٤٥
﴿د- ابو عمرو﴾ بن حماس (١) بن عمرو الليثي. قال ابن سعد
وابوحاتم انهمنینیلیث بن بكر بن عبد مناة و یقال من مواليهم روى
عن ابيه وحمزة بن الي اسيدو مالك بن اوس بن الحدثان. وعنه ابنه شداد
ومحمد بن عمرو بن علقمة و حمزة بن المغيرة الكوفى وعبد الله بن ابى سلمة
الماجشون. قال ابن سعد كان متعبدامجتهدايصلى بالليل وكان كثير النظر الى
النساء فدعا الله تعالى ان يذهب: صره فذهب فلم يحتمل العمى فد عا الله
تعالى ان يرده عليه فردهنفر لله تعالى ساجدافكان بعد ذلك اذا رأى المرأة
طاًّ طأ رأسه وكان يصوم الدهر و قال الواقدى لماسمع له باسم. قلت. وقال
خليفة بن خياط ابو عمرو بن حماس ليثى من انفسهم . مات سنة تسع وثلاثين
ومائة وقال ابو حاتم مجهول .
٨٤٦
ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبدات بن الحصين بن
الحارث بن جلهم بن عمروبن خزاعى بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم
التميمى المازنى النحوى البصرى المقرى احد الائمة القراء السبعة وقيل في
أسبه غير ذلك واختلف في اسمه فقيل اسمه زان وقيل العريان وقبل يحيى وقيل
جزء(٢) وقيل اسمه كنيته قر القران العظيم على حميد بن قيس الاعرج
ويحمي بن يحرر مماها وسعيد بن جبير ومكرمة وعبد الله بن كثير, قرأ عليه
(١) حماس بكسر المهملة والتخفيف ٢,١٢، جزء بفتح الجيم ثم ذاتي
ثم عزة ١٢ تقريب
-

١٧٩
الكنى - العين
عبد الوارث بن سعيد وحمادبن زيدومعاذ بن معاذوهارون الأعور ويونس
ابن حبيب التحوى ويحيى بن المبارك اليزيدي وابو بحر البكراوي ,خارجة
ابن مصعب وعبدالوهاب بن عطاء وغير م وروى الحديث عن ابيه وانس
والحسن البصرى وابن سيرين ونافع مولى ابن عمرو بديل بن ميسرة وابي
صالح السمان وعطاء بن أبي رباح وفر قد السيخى ومجاهد واني رجاء العطاردى
وعنه اخوه معاذ بن العلاء وشعية وحماد بنزيدوشريك النخعى ومعمر
ابن راشدووكيع وهارون بن موسى التحوى الامور والاسمعى وعبيد بن
عقيل وشبابة وابو اسامة وابوزيدسعيد بن أوس وآخرون . قال الدورى عن
ابن معين ثقة وقال ابو حائم كان ابو عمرو واخوه يقال له ابو سفيان بن العلاء
سئل ابن معين عنها فقال ليس بهاباس وقال أبوخيثمة ز هيربن حرب
كان ابو عمرو بن العلاء رجلالا بأس به ولكنه لم يحفظ وقال نصر بن على
عن الأصمعى سمعت اباعمرو بن العلاء يقول كنت رأساو الحسن حي
وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيبانى ماراً ينامثل أبي عمرو بن العلاء وقال
أبوالعيناه عن أبي عبيدة معمر بن المثنى كان ابو عمرواعلى الناس بالقرآن
والعربية والعرب وايامهاوالشعر وقال فيه الفر زدق .
مازلت افتح ابواباواغلقها . حتى رأيت اباعمروبن عار
وقال ابوبكر بن مجاهد كان ابو عمرو مقدما في عصرهعالما بالقراءة ووجوهها
قدوة فى العلم واللغة امام الناس في العربية وكان مع على باللغة وفقهه بالعربية
متمكابالآثار لا يكاد يخالف فى اختيارهماجاء عن الائمة قيله وكان حسن

١٨٠
الكثی ـ العين
الاختيار غير متكلف وكان فى عسره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة
لم ياهوا بلغه والى قراءته صاراهل البصرة اوا كثرم وقال أبو عبيد القاسم بن
سلام بن ابى أصرو كان صدوقاماموناقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم في المنامة عرضت عليه اشياء من قراءة ابى معمر فمارد: لى الا حرفين وقال
نصر بن على الجهضمى عن ان، قال لى شعبة انظر مايقراً به ابوعمروفما بختار.
لنفسه فا كتبه فانه سيصي لا اس استاذا وقال إبراهيم الحربى كان أهل العلم
بالعربية من أهل البصرة اصحاب اهواء الااربعة ابوعمروبن العلاء والخليل بن
احمد يونس بن حبيب والاصمعى وقال ابنبعد حد أونا عن الاسهمفي قال
توفيابو عمروبنالعلاءوهوابن مست وثمانين سنة وحکی ابززر عن ابن قنيةاذ.
مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع وخمسين. قات.
وكذاذكرفى الرقاق من صحيح البخاري قد ذكرفي ترجمة أبي عبيد القاسم بن
سلام وذكرهابن حبان فى الثقات و قالهواكبراخوهولهخمسون حديثا
واخوه أبوسفيان له حديث واحد ومعاذلست احفظ له الاحديثين وعمر
لا حديث له ومات ابو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين وقال النضرين
شميل لماذكره هوحدالعلماء وقال ابو معاوية الازهرى فى التهذيب كان من
اعلم الناس بوجوه القراءات والفاظ العرب ونوادر كلامنهم وفصيح اشعارم
وقال الصولى اختلف فى اسمه والعريان هوالأكثر عند العلماء وهوالصحيح
عندی وزبان اثبتمابعدالمر یان .
﴿دق -ابو معمرو ابن محمد بن حريث وقيل ابو عمرو بن محمد بن عمرو بن
٨٤٧