النص المفهرس
صفحات 301-320
٣٠١ الياء- يحبى شك في إعا فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك وكان قد سمع منه الموطأ فى حياة مالك ويحيى بن مضرو الليث وابن عيينة وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن عبد اه العمرى واني ضمرة وغيرهم . وعنه ابنه صبيدائهو بقي ابن مخلد ومحمد بن وضاح ومحمد بن العباس بن الوليد وصباح بن عبدالرحمن المتبقى وغيرهم. قال ابن عبد البرعادت فتيا الاندلس بعدعيسى بن دينار عليه وانتهى السلطان والعامة الى رأيه وكان فقيها حسن الرأى كان لا يرى القنون فى الصبح ولا غيرها. قال وخالف مالكا فى الشاهد والبمين فل يرالقضاء به الى ان قال وكان ثقة عاقلا حسن الهدى والسمت قال ولم يكن له بصر بالحديث وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهد لممرى لقد حصلت نقله يعنى نقل يحيى بن يحيى عن مالك فالفيته من احسن اصحابه لفظا ومن اشدم تحقيقافى المواضع التى اختلفت فيها رواة الموطأ الاانله وهماوتصميفافى مواضع كثيرة وقال محمد بن عمر بن لبابة كان فقيه الاندلس عيسى بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيى بن يجبى وقال ابن الفرضى كان امام وقته واوحد بلده وقال ابن بشكوال كان مجاب الدعوة . قال غيرواحد مات في رجب سنة أربع وثلاثين وقيل سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذى قبله لاشتراكهما فى الرواية عن مالك. (١) * س-يحيى ابن ابي يجبى. عن مرو بن دينار. وعنه ورقاء بن عمر» ٤٨١ ٤٨٢ ﴿ق-محيى ٤) بن يزدادالعسكرى ابو السفر (٢) ويقالأبو الصفرالوراق (١) يحيى بن يحيى الغسانى هوابن ابي زكرياء تقدم ١٢ تقريب (٢) ( ابو السقر) بالمهملة ومكون القاف ٢ القريب ٣٠٢ الباء - بحبى روى عن حسين بن محمد المروزى وعبد الله بن صالح المحلى وعبدالله بن يزيد المقرى وأبي نعيم واحمد بن زيد. وعنه ابن ماجة واحمد بن العباس البغوى وعلى بن احمد بن مروان والعباس بن حمدان الحنفي وعلى بن سعيد العسکری ویحییبن محمد بن صاعدخلط،صاحب الکال یحی بنداود بن سيمون وقد تقدم بيان الصواب فيه . قلت. وذكره الخلال في اصحاب احمد ابن حنبل قال وله عنه مسائل حسان. ٤٨٣ إم- يجبى) بن يزيد الهنائي (١) أبونصر ويقال أبو يزيد البصرى. روى عن انس بن مالك والفر ز دق. وعنه شعبة ومحمد بن دينارالطاحى وخلف بن خليفة وعتبة بن حميد الضبي وابن صلية . قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات .له عنده) حديث واحد في قصر الصلاة فى السفر. قلت. ورجح المصنف انه يجبى بن ابي اسحاق الهنائي الذى اخر جله ابن ماجة وقد قدمنا ذلك في تر جته · ٤٨٤ ﴿دمجبیےین یز یدالجزری ابوشيبة(٢) الرهاوى . روىمنز یدبنابي انيسة وبكر بن فيروز . وعنه محمد بن اسحاق ومحمد بنمهاجر الانصارى واسمعيل بن عياش. قال البخارى لم يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم من ايه ليس بأس ادخله البخارى في الضعفاء فيمول منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدى لاارى برواياته بأساوليس هو بكثير الحديث وارجوان يكون صدوقا. له في ابي داود حديث من واثلة. قلت. بقية كلام ابن حبان (١) الهنائي بضم الماء ثم نون خفيفة ومد١٢ تق (٢) (ابوشيبة) فى التقريب بالمعجمة (والرهاوي فى المغنى بفتح الراء وخفة ماء١٢ ٣٠٣ الياء- بحبى يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه واعاده في كتاب الضعفاء فقال كان يروى المقلوبات عن الاثبات فبطل الاحتجاج به. ٤٨٥ +خ مدس ق- يجبی ا بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جر یر ین عبد الحارث المحاربي أبوزكرياء الحوفى . روى عن ابيه وزائدة بن قدامة. وعنهالبخاری وروى الباقونسوىالترمذيله بواسطة امي کریپ ومحمد بن ابي بكر بن ابي شيبة وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحرانى ومحمد بن مسلم بن وارة وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وابو بكر بن ابي شيبة وابوزرعة وابو حاتم واحمد بن ابراهيم الدورقى وعباس الدورى وعباس الكرة فى ويعقوب بن سفيان واسمعيل حمويه ومحمد بن الحسين بن ابي الحنين واحمد بن ملاعب وجعفر بن محمد بن شاكر الصائم وآخرون. قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة ست عشرة ومائتين . قلت. هو قول ابن سعد بنصه فى الطبقة السادسة. (مت سق يحيى بن يعلى بن حرملة التيمن ابو الحياة (١) الكوفى روى ٤٨٦ عن ابيه وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان ومحمد بن اسحاق وليث بن ابى سليم وغيرهم . وعنه اسود بن عامر شاذان وإبراهيم بن موسى الفراء ومنصور بن ابيمزاحم وعلى برع سعيد بن مسروق ويحيى بن يحيى النيسابورى وأبو بكر بن ابي شيبة وهناد بن السرى ومحمد (١) (ابو الحياة بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التتانيةواخره ماء١٢ تقريب ٣٠٤ الياء - بحبى ابن حسان النيسمى وعباد بن يعقوب وغيرهم . قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال مطين مات سنة ثمانين ومائة وهو ابن مست و تسعين سنة فيما اخبرت . قلت. هو قول ابن سعد بنصه فى الطبقة السادسة . ٤٨٧ ﴿بخت - يجيى﴾ بن يعلى الاسلمى القطواني (١) ابوز كرياء الكوفي روى عن اسمعیل بن ابي خالد والاعمش وعبد الملك بن ابي سليمان ومثمان ابن الاسود وفطرين خليفة ويونس بن خباب(٢) واني فروة الرهاوى ونامح ابن عبد الله الهحلمى وقيس بن الربيع وخاق وعنه ابوبكربن أبي شيبة وجندل ابن والق وقتيبة بن سعيد وابو هشام الرفاعى واسمعيل بن ابا الوراق وجبارة بن المفلس والوليد بن حماد وابونعيم الطمان وعباد بن يعقوب الرواجنیوا خرون. قال عبدائه پنالدور في عن يحيىبن معین ایس بشىء وقال البخارى مضطرب الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوى وقال ابن عدى كو في من الشيعة. قلت. واخرج ابن حباذله في صحيحه حديثاطويلا في تزويج فاطمة فيه نكارة وقد قال ابن حبان في الضعفاء يروى عن الثقات المقلوبات فلا ادري من وقع ذلك منهاومن الراوى عنه ابي ضرار بن صرد فيجب الثنكب عارويا وقال البزار يغلط في الاسانيد. (١) (القطوانى) بواومنسوب الى قطوان من قرى سمرقند ١٣ المشتبه للذهبي (٢) يواس بن خباب بمعجمة وموحدتين من السادسة ٢ انق ٣٠٥ الياء- يحبى ٤٨٨ (ع- يحبس) بن يعمر (١) البصرى ابو سليمان ويقال ابو سعيد ويقال ابو عدى القيسى الجدلی قاضى مو . روى عن عثمان وعلى ومار وابي ذروابي هريرة وابي موسى الأشعرى والي سعيد وماتشة وسليمان بن صرد وابن عباس وابن عمرو جابروابي الاسود الدولى وجماعة . وعنه يحيى بن عقيل وسليمان التيمي وعبد الله بن بريدة وقتادة ومكرمة وعطاء الخراسانى والركين بن الربيع وعمر ابن عطاء بن ابي الخوار وعبدالله بن كليب السدوسى والازرق بن قيس وإسحاق بن سويد وغيرهم. قال أبو زرعة وابو حاتم والنسائى ثقة وقال الاجرى قلت لأبي داود سمع من عائشة قال لا وقال الحسين بن الوليد من هارون بن موسى اول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة ويجبى بن يعمر وقبيصة بن جابر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصراهاهل زمانه واكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد وكان على قضاء مروولاء قتيبة بن مسلم . قلت. وقال الدارقطنى لم يلق صارا الا انه صحيح الحديث عمن لقيه وقال ابوداود بينه وبين ماررجل وقال ابن سعد كان تحويا صاحب علم بالعربية والقرآن ولى القضاء بمرو وكان بقضى باليمين والشاهد وكان ثقة وقال الحاكم يحيى بن يعمر فقيه اديپنهوىموزى تابعى واكثر روايته من التابعين وأخذ النحو عن ابي الاسود الديلى تفاء (١) (يعمر)في التقريب بفتح التحتانية والميم ينها مهملة ساكنة وفي المغنى يحيى بن يعمر بفتح ميم وضمها (والجدلى) بفتح الجيم والدال ١٣ المصحح ﴿اول من فقط المصاحف ٣٠٦ انيا . - بحي الحجاج الى مروفقبله قتيبة بن مسلم وقدقضى في ا كبرمدن خراسان وكان اذا انتقل من بلد استخلف على القضاء بها وقال ابوالحسن على بن الأثير الجزرى في الكامل مات سنة تسع وعشرين ومائة كذاقال وفيه نظر وقال غيره مات في حدود العشرين وقال ابوالفرج ابن الجوزى مات سنة تسع وثمانینوقيل انقتيبة عزله لما بلغهانه يشرب المنصف. الربح من٤ - يحبس4 بنيان العجلى ابوز كرياء الكوفي . روى عن ابيه وهشام ابن مروة والاعمش واسمعيل بن ابي خالد ومعمرو المنهال بن خليفة والثورى وحمزة الزيات وغيرهم. ومنه ابنهداود وابو بكر وعثمان ابنابى شيبة ويحيى ابن معين وعمر والناقد ومحمد بن عبد الله بن نميروابو هشام الرفاعي وابو كريب وأبوبكر بن خلاه الباعلى وابو سعيد الاشج وإسحاق بن ابراهيم ابن حبيب ومحمد بن عمر والسواق وعلى بن حرب الطائي وا خرون. قال ابوبكر بن عياش ذاك راهب يعنى لعبادته وقال زكرياء الساجى ضمفه احمد وقال حدث عن الثورى بعجائب وقال حنبل بن إسحاق عن احمد ليس بحجة وقال إبراهيم بن الجنيد من ابن معين ليس بثبت لميكن يالى اى شئء حدث كان يتوثم الحديث قال وقال وكيع هذه الاحاديث التى يحدث بها يحمي ابن يمان ليست من احاديث الثورى وقال عثمان الدارمى عن يحيى بن معين ارجوان يكون صدوقاوقال عبد الخالق بن منصورهن ابن معين ليس به بأس وقال عبد الله بن على بن المدينى كان فلح فتغير حفظه وقال ابو بكر بن عفان الصوفي عن وكبع ما كان أحد من أصحابنا احفظ منه ثم نسى فلاالعلم بالكوفة ٤٨٩ ٣٠٧ الياء- یحیی احفظ من داود ابنه وقال يعقوب بن شيبة كان صدوقا كثير الحديث وإنما انكر عليه اصحابنا كثرة الغلط وليس بحجة اذا خولف وهو من متقدمى اصحاب معا ن في الکثرة عنه وقال الا جرىعنه ابي داود يخطئ فى الاحاديث ويقلبها وقال النسائي ليس بالقوى وذكرهابن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم مات سنة ثمان وثمانون وقال ابو هشام الرفاعى مات سنة تسع وثمانين ومائة . قلت. ثمة كلام ابن حبادر بما اخطأً وكان متقشفا وقال ابن عدى عامة مايرو به غير محفوظ وهو في نفسه لا يتعمد الكذب الاانه يخطئ ويشتبه عليه وقال العجلى كان من كبارا صحاب التودىوكان ثقة جائز الحديث متعبدامعروفابالحديث صدوقا الاانه فلح بآخره فتغير حفظه وكان فقيرا صبورا وقال يعقوب بن شيبة ايضا يخبى بن يمان ثقة حداصحاب سفيان وهو يخطئ كثيرافى حديثه وقال ابن أبي شيبة كان سريع الحفظ سريع النسيان . ٤٩٠ ﴿خ ق-يحيى ﴾ بن يوسف بن ابي كريمة الزمى (١) ابو يوسف ويقال ابوز کرباء الخراساني نزيل بغداد. روى عن عبد اله بن ادريس وعبد الله بن +مرواقی وعیسی بن یونس وابي.مشر المد نى وابى بكر بن عياش وخلف بن خليفة واہی الاحوص وو کیع وغيرم . روى منه البخارى وروى في خلق افعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرى عنه وروى ابن ماجة عن الذعلى عنه وابوزرعة الدمشقي وابو حاتم الرازى ومحمد بن اسحاق الصغافى وعثمان بن خرزاذ وعباس الدورى وحنبل بن اسحاق وعبد الله بن حماد الا على وابو بكر (١) (الزمى) بكسر الزاي والميم الثقيلة ٢! تقريب ٣٠٨ الياء - بحبى ابن الي الدنياو محمد بن غالب تمتام وابوبكر بن أبي خيثمة واحمد بن الحسن بن عبدالجبارالصوفي وآخرون.قال ابن ابي حاتم عن ابيه كتبنا عنه قديما وسألت أحمد فائنی علیهقلت لا بي فماقولكفيهقال هوعندي صدوق قال وسئل أبوزرعة عنه فقال موثقة وقال ابن سعدمات فى خلافة الواثق وقال البغوى مات سنة خمس وقال ابن قانع سنة ست وقال ابو حاتم بن الليث الجوهرى مات سنة تسع وعشرين ومائة . قلت . ثمة كلام ابن قانع وكان ثقة وفى كلام أبي حاتم ما يشعر بان ابا كريمة كنية يوسف وفي الزهرة روى عنه البخارى اربعة احاديث. ٤٩١ ﴿ ق-چچېی ﴾ الانصارىمنولد کعب بنمالك . روی حديثه الليث ابن سعد عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده ان جدته خيرة امرأة كعب ابن ماكانت رسول اله صلى الله عليه واله وسلم يحلى لها الحديث. قلت. تقدم في عبدالله اناباحاتم قال فيه مجهول. ﴿يحيى ﴾ البكاء. هوابن مسلم تقدم. ٤٩٢ يحيى ﴾ الجابر . هوابن عبدالله تقدم •(١) ٤٩٣ ﴿خت- يحيى ﴾ الكندى كو في. روى من الشعبى وابي جعفر فيمن يلعب بالصر ان ادخله فيه فلا يتزوج أمه. وعنه الصلت بن الحجاج. قال البخارى هذا غير معروف ولميتابع عليه وقال ابن حبان في الثقات يحى بن قيس الكندى عن شريح. وعنهابوعوانةوشريك. فيتمل انيكون هذا . قلت. (١) (مبى) الجارى . هوابن محمد تقدم١٢ تق- يحى ) المانى. فىابن عبد الحميد ١٢ خلاصة ٤٩٤ ٤١٣ الكاف - كثير الاشجعى وعاصم بن ضمرة وعبدالرحمن بن ابى أمم . روى عنه حفص بن سليمان الغاضري وحماد بن واقدوعنبسة بن عبدالرحمن قاضی الری . قال عثمانبنسعیدعن ابنعینلااعرفه وقال ابنابى حاتمعن ابيه وابي زرعة شبخ مجهول . له عندهما حديث واحد فى فضل القرآن قال الترمذى لا نعرفه الامن هذا الوجه لبس له اسناد صحيح قلت وقال الازدى فيه نظر وافاد الخطيب انه كثير. و ذن النخع الذى روى عنه سفيان. ٧٤٢ ﴿دتق- كثيربن ز بادابوسهل البرسانى (١) الازدى المتكى البصرى سكن بلغ - روى عن الحسن وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة وابي سمية وابي العاليه وتوبة العنبري ومسة . وعنه حمادبن زيدوسلام بن مسكين وجعفر بن سليمان وعبد اله بن شوذب وعلى بن عبدالاعلى وعمرو بن الرماح البلاغى وغالب ابن سليمان والحسين بن يحيى صاحب ان المبارك وابوغا أم يونس بن نافع واخرون. قال ابن معين ثقة. وقال أبو حاتم ثقة من اكابر أصحاب الحمن لا بأس به بصرى وقع الى خراسان. وقال النسائى ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال كان ممن يخطى ثم غفل فذكره فى الضعفاء فقال يروي عن الحسن وامل العراق مقلوبات وقال النجارى ثقة وله وصايا ناقمة كقوله يموادنياكم باخرتكم تربحوهاجميعا ولا قيموا اخرتكم بدنيا كم نمروه جميعا وروبناذلك في المجالسة للدينورى. ﴿زدت قى - كثير بن زبدالالى ثم السهمى مولاهم ابو محمد المدني ٧٤٣ (١) البرسانى بضمموحدة وسكون راء واحمال سين وبعد الالف ون ١٢ مقنى ٣١٠ الاء۔ یزید عبدالرحمن يحدث عنه وقال كان رجلا صالحا وقدروى عنه الناس وليس بالقوى في الحديث وقال البخارى لكلم فيه شعبة وقال اسحاق بنراهويهعن النضر بن شميل قال شعبة لان اقطع الطريق احب الي من ان اروى عن يزيد وقال زكرياء بن يحيى الحلواني سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعته وقال يزيد ابن هارون سمعت شعبة يقول لان ازنى احب الي من ان احدث عن يزيد الرقاشي قال يزيد ما كان اءون عليه الزنا قال سلمة بن شبيب فذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال كان بلغناانه قال ذلك فى ابان فقال أبوداود السختياني وكان في مجلس سلمة قال فيها جميعا وقال عبد الله بن ادريس سمعت شعبة يقول لانازني احبالیمن اناروى عن بز بدوابان وقال ابوداود عن احمد لا یکتب حديث يزيد. قلت . فل ترك حديثه لهوى كان فيه قال لاولكن كان منكر الحديث وكان شعبة بحمل عاء وكان قاصا وقال عبد الله بن احمد عن ابيه هو فوق ابان وكان يضعف وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين هو خير من ابان وقال ابن إلى خشمة عن ابن معين رجل صالح وليس حديثه بشىء وقال معاوية بن صالح والد وري عن ابن معين ضعيف وكذا قال الدار قطنى والبرقانى وقال الا جرى عن أبي داود رجل صالح سمعت يحيى بقول رجل صدق وقال يعقوب بن سفيان فيه ضعف و قال ابو حاتم كان واعظابكاءا كثير الرواية عن انس بمافيه نظروفي حديثه ضعف وقال النسائى والحاكم ابو احمد متروك الحديث وقال النسائي ايضاليس بثقة وقال ابن عدى 4 احاديث صالحة عن انس وغيره وارجوانه لا بأس به الرواية ٣١١ الباء ۔ یزید الثقات عنه انتهى واخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة وقال المعتمر بن سليمان كان يقول اذاتمت ثم استيقظت فلانامت بميناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار . قلت. وقال الساجى كانيهم ولا يحفظ ويحمل حديثهاصدقهوصلاحهوقالابنحبان كانمن خيار عبادالله من البكائين باليل لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن انس عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فلا تحل الرواية عنه الاعلى جهة التعجب وذكره البخارى في الاوسط في فصل من مات فى عشر ومائة إلى عشرين ومائة. رع- يزيد ) بن ابراهيم التسترى (١) أبو سعيد البصرى التميمى- ولاهم روى عن الحسن وابن سير ين وابن أبي مليكة وعطاء وقتادة وابي الزبير وإبراهيم بن العلاء الغنوى وعبداته بن يسار المكى وقيس بن سعدولیث بن ابي سليم وايوب وعمر وبن دينار. ومنه وكيع وبهزين اسد وعبد الرحمن بن مهدى وعبد الملك بن ابراهيم الجدى وابن المبارك وابو اسامة وعبد الصمد ويزيد بن هارون وابو داود وابو الوليد الطبالسيان وحجاج بن منهال وابو عمرو الحوضى وسهل بن بكاروسليمان بن حرب وابوحالمة والقعنبى وعلى بن الجعد وآخرون. قال عبداته بن احمدعن ابيه ثقة وقال الدورى عن ابن معين:زيد ابن ابراهيم أثبت من جرير بن حازم وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن يزيد بن ابراهيم و السرى بن يحيى ايهما اثبت فقال يزيد لاشك فيه (١) (التسترى) بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء٢ ١ تقريب ٤٩٨ ٣١٢ الياء - يزيد والسري ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لا بن معين هشام بن حسان احب اليك في ابن سيرين أو يزيد بن ابراهيم فقال ثقفان قلت فيزيد او جعفر إن حبان قال يزيد قال عثمان وسمعت ابالوليد يقول يزيد اثبت عند نامن هشام وقال يزيد بن زريع ماراً بت احدا من اصحاب الحسن اثبت من يزيد بن إبراهيم وقال عبد الرحمن بن الحكم انس فى أصحاب الحسن اثبتمنه وقال محمود بن غيلان ذكر يزيد بن ابراهيم عندوكيع فقال ثقة ثقة وقال ابن المدينى ثبت فى الحسن وابن سير ين وقال يحيى بن سعيد يزيدبن ابراهيم عن قتادة ليس بذاك وقال أبو زرعة والنسائى وقال ابو حاتم ثقة من اوسط اصحاب الحسن وابن سير ين وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر ثنايزيدبن إبراهيم الصدوق المسلم وقال ابن سعد کانثقةثبتاو کانعنان یر فعام . وقال ابن عدى وليزبد احاديث مستقيمة عن كل من يروى عنه وانما انكرت احاديث رواها عن قتادة عنانس وهومن یکتب حديثه ولاباس به وارجوان يكون صد وقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو الوليد الطبالسى ءات سنة احدى وستين ومائة وقالعمرو بن علىمات سنة اثنتين وقال ابن ابنه محمد بن سعيد بن ابراهيمات سنة ثلاث وستين ومائة . قلت. وثقه ايضااحمد ابن صالح ومعمر و بن على وابننمیروالنسائى وقال على بن اشکاب ثنا ابو قطن ثنايزيد بن ابراهيم المسترى الذهب المصفى وقال عثمان الدارمى من ابى الوليد مارأيت اكيس منه كان يحدث عن الحسن فيغرب ٣١٣ الياء - يزيد ويحمد ثامن ابن سيرين فيلمن يعنى انه كان يحدث كما سمع وفرق ابو محمد ابن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التسترى وبين يزيد ابن ابراهيم الراوى عن قتادة فقال ان التسترى ثقة ثبت والراوى عن قتادة ضعيف ولا ادرى من٠ ٥وسلفه في جسله اثنين. ٤٩٩ ﴿دت س- يزيد ﴾ بن الاسود السوائي ويقال ابن ابي الاسود الخزامى ويقال العامرى حليف قريش عداده في الكوفيين. روى عن النبي صلى اللّه عليه واله وسلم حديثا فى الصلاة. وعنه ابنه جابر بن يزيد بن الاسود · قلت . انما الذى مداده فى الكوفيين ابنه جابروا ما ابوه فقال ابن سعدانه مدنى وفال خليفة سكن الطائف وقال ابن حبان مكي وقال ابوعيسى الترمذى انه حجازى . ٥٠٠ ( ج م٤- يزيد ٤) بن الاصرين عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكا بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الاسم عمرو ويقال عبد عمروبن عيد وقيل في نسبه غيرذلك ابوعوف البكائى (١) الكوفي نزيل الرققامهبرزةبت الحارث اخت ميمونةام المؤمنين يقال له رؤية · روى من خالته ميمونة بنت الحارث وعائشة وابي هريرة وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وابن خالته ابن عباس وغيرهم . ومنه ابنا اخبه عبيداقه وعبداله ابناعبدالله بن الاصم والاجلح الكندى وابو فزارة راشد بن كيسان ومحمد بن مسلم الزهرى وميمونبنمهران و ابو اسحاق الشيبانى وجعفر بن برقان وغیرم. قال ابن سعد كان كثير الحديث. قال وقال هشام بن محمد سمى النبي صلى الله عليه (١) (البكائي) بفتح الموحدة والتشديد ١٢ تقريب ٣١٤ الياء - يزيد واله وسلم الاسم عبد الرحمن وقال العجلى وابو زرعة والنسائي ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابن عمار ربته ميمونة بنت الحارث يقال مات سنة إحدى ومائة وقال ابو عبيد القاسم مات سنة ثلاث وقال خليفةمات سنة ثلاث اوار بعومائةزادالواقدى وهو ابنثلاث وسبعينسنة.قلت فهذا قاطع على انه ولد بعد النبى صلى الله عليه وآله وسلم يدهرو كذانص عليه ابن حبان في الثقات وذكره ابن مندة وابونعيم في الصحابة وقال ابونعيم لايصح له صحبة وفتة كلام ابن سعد كان أمة. ﴿ دس ق-يزيد ﴾ بنامية ابو سناء الدولى المدني والدسنان ويقال اسمه ٥٠١ ربيعة . روى عن على وابن عباس واني واقد الليثي. ويعنه زيد بن أسلم ونافع والزهرى. قال ابو زرعة ثقة وقال ابوحاتم ولهزن احدوذ کرهابن حبان في الثقات وقال إرادة هشام بن إسمعيل على ان يسب على إقابي . !ه فى السنن حديثه عن ابن عباس فى الحج . قلت. وما حكاه ابن حبان ذكره اليمارى فى تاريخه الكبير باسناده وذكره في الاوسط في فصل من مات ما بين الثمانين الى التسعين وذكره ابن عبد البرفي اسماء الصحابة. ٥٠٢ ﴿ قد - يزيد بن أمية القرشى. عن رجل عن البراهين عازب. وعنه عمر ابن ذر الحمداني. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن مازب بن مدرك عنعائشة و روى سعيد بن الصلت عن يزيدبن امية عن محمد بنزياد الالمانى حديثافلاادریهوذااوغيره (١). قلت . وقال ابو حاتم مجهول. (١) لكن فرق بينهما في التقريب وقال ا تميز - يزيد) بن امية اخريروى عنه سعيد بن الصلت مجهول من السابعة ١٢ المصحح ٣١٥ اباء - یزید ﴿دتم - يزيد ) بن ابى امية الاءور يقال انها بن اخى عثمان بن أبي العاص ٥٠٣ الثقفى . روى عن ابن معمر وبوصف بن عبداته بن سلام. وعنه محمدبن اليیحیی الاسلمی . قلت. اشار ابن حبان الىضعف حديثه. ٥٠٤ ﴿عخ - يزيد بن انيس الهذلى المدني. قال كنانقوم في عهد عمربن الخطاب في المسجد الحديث (١) . وعنه مسلم بن جندب الهذلى» ﴿ دس - يزيد﴾ بناوس کوفي . روىعن ابي موسى وامرأته وثابت بن ٥.٥ فيس النخعى ولمقمة. وعنه ابراهيم التخمى. قال على بن المدينى نظرت فاذا قل رجل من الائمة الاقدحدث من رجل لم ير وعنه غيره فقال له رجل فابراهيم النخعى من روى عن المجهولين قال روى عن يزيد بن أوس عن علقمة فمن يزيد ابناوس لا نعلم احداروى عنه غير ابراهيم وذكره ابن حبان في الثقات. ٥٠٦ بخ- يزيد بن ابهم (٢) الحمصى. روى عن النعمان بن بشير اراه مرسلا والهيثم بن مالك الطائي عبادة بن نسى وعطاء بن أبي رباح وغيرهم. وعنه صفوان بن عمرو واسمعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حمير. ذكره ابن حبان سي في الثقات . قلت. وكناء ابا رواحة وكذا كناء البخارى وابو حاقم والنسائی و غيرواحده (١) وثمة الحديث فتشفريق ماهنا فرقة وهاهنا فرقة وكان الناس يميلون الى احسنهم صوتا فقال عمر الااراثم تمد اتخذوا القران اغاني اما واثنان استطعت لاغبرن فلم یمکث الا ثلاث ليال حتى امرايا فالى بهم ١٢تهذيب الكمال (٢) (ايهم) بتحتانية بعد الالفسما كة١٢ خ ٣١٦ الباء - یزید ٥٠٧ #بخ دتمس-يزيد﴾ بن بابتوس (١) بصرى . روى عن عائشة. وعنه أبو عمران الجونى . قال البخارى كان ممن قاتل عليا وقال ابن عدى احاديثه مشاهير وقال الدارقطنى لا بأسبه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابوحاتم مجهول وقال ابوداود كانشبعیا. ﴿ دس-يزيد بن البراء بن عازب الانصارى الحار ثيالکوفی روی ٥٠٨ عن ابيه. وعنه عدى بن ثابت وابوجناب الكلبي وسيف ابوعا ئذالمدى وقال كان اميراعلينا بعمان وكان كثير الامراء وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال كان امير هإن وقال الحجلى كوفى تابعى ثقة. ﴿فق-يزيد بن بلال بن الحارث الفزارى . روى عن على بن ابي طالب ٥٠٩ وعنه مولاء كيسان ابو عمر القصار. قال البخارى فيه نظر. قلت. وقال ابن حبان لا يحتج به. قال الازدى منكر الحديث. ٥١٠ ﴿ت-يزيد بن يان العقيلى (٢) ابو خالد البصرى المعلم الضريوالمؤذن (٣) روى عن ابى الرحال (٤) الانصاريعن انس حديث مااكرم شاب شيخالسنه الحديث. وعنه أبو موسى وبندار ونصر بن على وعبدالله الدارمى وابوفلابة الرقاضى ومحمد بن مرزوق ويعقوب بن سفيان ومحمد بن يحيى بن المنذرالقزاز وغیر م. قال البخاري فيه نظر وقال ابو عائم ثاعمروبن على ثایز بد (١) بابنوس بمو حدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواوسا كنة ومهملة ١٢ (٢) (العقيلى) بالضم ٢ ١ تقريب (٣) مؤذن مسجد مطرف بن عبدالله اي الشخير ١٢ تهذيب الكمال (٤) اسمه محمد بن خالد. في الكنى من التقریپ١٢ ٣١٧ الاه - پزبد ابنبیانواثنیعلیهخیرا. فلت واستنكر ابن عدى حدیثه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلى لايتابع على حديثه ولا يعرف الا به وقال الدارقطنى ضعيف. ﴿خت س قيزيد بن ثابت بن الضماك الانصاري. روى عن النبي ٥١١ صلى الله عليه وآله وسلم قال خليفة شهد بدرا ورمي يوم اليمامة بسهم همات في الطريق وكانا كبر من اخيه زيد بن ثابت · روى عنه ابن خيه خارجة ابن زيد بن ثابت ويقال انه لم يسمعمنه . قلت تقدم قول البخاري في ذلك فى ترجمة خارجة وقال ابن سعد والبغوى وغير واحد لميشهد بدرا. ٥١٢ ﴿صدس-يزيد بن جارية (١) الانصارى المدنى . عن معاوية حديث من احب الانصار احبه الله. وعنه الحكم بن ميناء . قال النسائى ثقة وفرق ابو حاتم بينه وبين اخى مجمع بن جارية والظاهر انهما واحد. قلت. قدسبق في ذلك الامبرابونصربن ماكولا فقال ذكر الدارقطنى يزيدو مجمع ابنى جلوبة وقال لهماصحية ثم ذكرا حاديث ثم قال ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية. قال ابن ماكولا والاشبه انعاخر مجمع. قال وقطع الخطيب بانهاخو مجمع ولا أدرى من اين وقع له ذلك على ان الذىروى عنمعاویتوروىعنهالحكم اختلف فياسمهفقبل یزیدوفیل زيد اتعى كلامه وقد ذكره في زيد الجاري وأبو حاتم. ﴿قد-يريد )بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاعالازدى الجمضى ابو بكر البصرى . روى عن سليمان بن بسار وعكرمة وسليمان بن عبد الملك (١) (جارية) بالجيم ١٢ تقريب ٥١٣ ٣١٨ الباه - بريد وعبدالله بن ابي سلمة. وعنه اخوه جرير بن حازم وحماد وسعيدا بأزيدوعباد ابن المهلبى . قال ابن سعد كان ثقة ان شاء ات تعالى. قال وهب بن جريرمات يزيد بن حازم في اخرسنة ثمان وار بعين ومائة وقال أحمد وابن معين ثقة . زاد ابن معين وكانا كبر من اخيه جريروقال العجلى يز بدوجريراينا حازم بصر يان ثقتان وقال النسائى ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال مات سنة سبع وقال ابن قانع مات منصر قام الحج سنة سبع اوثان واربعين. ﴿ ع - يزيد ﴾ بن أبي حبيب واسمه سويد الازدى مولام ابور جاء ٥١٤ المصرى وقيل غير ذلك في ولائه . روى من عبداة بن الحارث بن جزء الزبيدى واني الطفيل واسلم بن إزيد اني صمران وابراهيم بن عبدالله بن حنين وخير بن نعيم الحضر مى وسويد بن قيس التجريبى وعبد الرحمن بن شماسة المهرى وعبد العزيزبن أبي الصعبة وعطاء بن أبي رباح وحراك بن مالك وعبدالله بن راشد الزرقى وابراهيم بن عبد اله بن حنين وسعيد بن الي هند وصفوان بن سليم وجمفر بن ربيعة وبكر بن عمروو الحارث بن يعقوب ومحمد ابن عمرو بن حلحلة ومحمد بن عمروبن عطاء وعمران بن ابي انس وموسى ابن سعد بن زيدبن ثابت ويزيد بن أبي سعيد المهرى وابي أفلح ويعقوب بن عبد الله بن الاشمج والزهرى وخلق. وعنه سليمان التيمى ومحمد بن اسحاق وزيدبن ابي انيسة وعمروبن الحارث وعبد الحميدبن جعفرو عبد الله بن عياش القتبانى وحيوة بن شريح وسعيد بن ابى أيوب وابن لهيعة والليث ابن سعد ويحيى بن ايوب المصريون واخرون . قال ابن سعد كانمفتىاهل ٣١٩ الباء - يزيد مصر في زمانه وكان حليما عاقلاوكان اول من اظهر العلم بمصروالكلام فى الحلال والحرام ومسائل وقال الليث يزيدبن أبي حبيب سيد فار عالمنا وقال ٠ الا جرى عن ابي داود لم يسمع من الزهرى وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث . مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة .فلت رفيها ارخه ابنيونسوقال روی عنه الاكابر من اهل مصرثم روى عن ابن لهيعة انه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخارى قال يحيى بن بكيرهوابن قيس وبقال سويد وله اخ اسمه خليفة وسئلموسى الجهنى ايهما احب اليك فقال يزيدقال ومثل ابوزرمة من يزيد فقال :صرى أمة وقال العجلى مصرى تابعي ثقة وقال ابن ابى حاتم من ايه يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل وقال الليث ثنايزيد بن ابي حبيب وعبد اللهبن ابي جعفروه) جوهر یا البلدوقال ابن وهب لوجملافى ميزان ما رجح أحدهما على الآخر. ٠١٦ ﴿ د- يزيد﴾ بن حجر الشامي. روى عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدی کرب. وعنه اسمعيل بن عياش. ٥١٥ ﴿ غتسق۔ یزید ےبنایی حکم الكنانى ابوعبد الگهالمدنى . روى عن عطاف بن خالد المخزومى وعمر بن صهبان ومقاتل بن سليمان وجده يزيد بن مملك العدنى وعبد اللهبن معمر العمرى وزمعة بن صالح ومالك والثورى ومسلم بن خالد الزنجى والحكم بن ابان العدني وغيرم وعنه اسحاق بن راهويه وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدالله بن يوسف ٣٢٠ الیاء ۔ یزین العرعرى ويزيد بن سنان البصرى وسلمة بن شبيب وعبدبن حميد والفضل بن مقاتل البلخى ومهذى بن ابي المهدي ويونس بن محمد المبان اسمميل الحفار العدنى ومحمد بن يونس الكديمى وآخرون. وقال الاجري عن أبي داودلا بأس به وقال ساً لنه عنه والفر يا بي فقال الفريابي اعلى وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت. تتمة كلامه ومات بعد عشرين ومائتين او فيها وقال ابن أبي حاتم عن ابيه صالح الحديث وكنت عزمت على الخروج اليه تخالفنى رفيقي وركب السفينة ولم ينتظرنى فتركت الخروج الى صنعاء وخرجت الى مصره ع- يزيد) بن حميد ابو التباح الضبعى (أ) البصرى - روى عن انس وابي عثمان النهدي وابي الوداك وحفص الليثي والحسن البصرى وثمامة بن عبد اله بن انس وابي مجملزوم عمران بن ابان ومخربن بدر وعبدالله بن الحارث ابن نوفل وابن أبي مليكة واني جرة الضسبع ومطرف بن عبد الله بن الشخبر وابي زر عةبن عمرو بن جر یر وموسى بن سلمة فىآخرین. وعنه سعيدبن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد والمثنىبن سعيد الضبعى وهام والجمادات وبسطام بن مسلم وابن علية وغيرهم . قال عبدالله بن احمد عن ايه ثبت ثقة ثقة وقال ابن معين وابوز رعة والنسائى ثقة وقال ابن المدينى معروف وقال ابو حاتم صالح وقال روح بن عبادة عن شعبة كنانکنهاباحمادو بلغنى انه كان يكنى ابا التياح وهو صغير وقال شعبة قال ابواسحاق سمعت اباباس (١) (ابوالتياح بمثناة ثم تحتانية ثقيلة واخره مهملة (والضبعى) بضم المعجمة وفت الموحدة ١٢ تقريب ٥١٧