النص المفهرس

٢٦١
الياء- يحبى
عندحبم ثقة و كذلك العجلى و يعقوب بنسفيانوقال ابن خراش صدوق
وقال ابوعلى النيسابورى احد الثقات مجمع حديثه وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ثمان وار بعين ومائة وهوابن خمس
وثمانين سنة وبروى عن على بن سراج المصرى انه شهد غزاة القسطنطينية
مع مسلمة بن عبد الملك وبقى عد الحمدين ومائة. قلت. وقال ابن أبي حاتم
في المراسيل عن ابيه وابى زرعة يحيى بن الى عمرو لم يسمع من ذى تخبره
﴿ س -يحيى﴾ بن عمير المدنى ابوزكرياء البزاز.ولی بنینوفل بن عدى
روى عن نافعمولى ابن ٥ روسعيد المقبرى وعمربن شيبة الاشجعى وهشام
ابن عروة. وعنه معن بن عيسى ومحمد بن خالد بن عثمة وخالد بن مخلد
واسمعيل بن ابي اويس والقضبي. قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن
حبان فى الثقات .
٤٢٥
دق - يحبى ) بن العلاء اليحلى ابو سلمة ويقال ابورو الرازى. روى
عن مشعيببن خالدوالزهری ویحییبن سعيدالانصاري ومحمد بن یجی
ومحمد بن ابى يحيى الالى وعبد الله بن محمد بن عقيل وشبل بن عباد والاعمش
وبشر بن نمير وابراهيم بن ابي عبلة وايوب السختياني وجمفر الصادق وابن
عجلان وابن ابي ذاہومعروف بن خر بوذ و غيرم روى عنهعبدالرزاق
ومعاذ بن هشام وسعد بن الصلت ومحمد بن ربيعة ومحمد بن الصات ومحمد
ابن عيسى بن الطباع وجبارة بن المغاس وآخرون. قال احمد بن حنبل
كذاب يضع الحديث وقال الدورى من ابنمعين ليس بثقة وقال ابو حاتم
٤٢٦

٢٦٢
الياء - بحبى
عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن على والنسائي والدار قطنى متروك
الحديث وقال الجوز جاني غيرمقنع وقال فيموضع اخرشيخ واحى وقال
ابو حاتم سمعت اباسلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه وقال في
موضع اخرلیس بالقوى تكلمفيه و کبعوقال ابوز رعة فى حديثه ضعف
وقالى الا جرىعن ابي داودضمفوهوقال فىموضعاخر ضعيفوقال اسماق
ابن منصور عن عبد الرحمن سمعت وكيما وذكر يحيى بن العلاء فقال كان
يكذب حدث فى خلع النعلين (١) نحوعشرين حديثا وقال ابن حبان ينفرد
عن الثقات بالمقلوبات لا يجوزالاحتجاج به وقال ابن عدى له غيرماذكرت
والذى ذكرت معمالماذكره كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة والضعف
على رواياته وحديثه بين واحاد بثهموضوعات . قلت. وقال يعقوب بن
سفيان يعرف وينكر وقال الساجى منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي
متروك في الحديث وقال الحربى غيرهاوثق منه وذكره البخارى في الاوسط
فى فصل منمات ما بين الخمسين الى الستين .
الأبخ مدت ق- يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال ابن محمد الشيمى
٤٢٧
التهثلى ابو زكرياء الكوفي الفاخورى(٢) الجرار . سكن الرملة-روىعن
الاعمش واني مسعود وعبدالاعلى بن المساور وعبد العزيزبن عمر بن
عبدالعزيز ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ومسعر بن كدام وغيرهم. وعنه
ابن اخيه عيسى بن عثمان بن عيسى وا دم بن ابي اياس وعيسى بن يونس
(١) أى إذا وضع الطعام ١٢ تهذيب الكمال (٢) (الفاخورى) بالفاء والخام
المعجمة (والجراد) بالجيم ورائين ٢ ١ لقريب

٢٦٣
الياء- يحبى
الفاخورى وابنابى شيبة ومحمد بن عبد الله المخزومى ومحمد بن عثمان بن كرامة
وعلى بن محمد بن أبي الخصيب وعيسى بن احمد العسقلانى واحمد بن محمد
ابن يحيى بن سعيد القطان والحسن بن على بن عفان وآخرون. قال عبداله
ابن احمدعن ايهمااقرب حديثه وقالابوداود بلغنى عن احمد انه احسن
الثناء عليه وقال الدورى عن ابن معين ليس بشئ وقال العجلى ثقة وكان فيه
تشيع وقال النسائى ليس بالقوى وقال احمد بن سنان قال ابو مماوية اكتبوا عنه
فط الماراً يته عند الاعمش . قلت. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب
حديثهوقالا خر،ن ابن معين ضعيف. ذكرهابن حبان فى الثقات وقال
البخارى في تاريخه الصغير حدثنى عيسى بن عثمان بن عيسى قال مات ابوزكرياء
يحبى بن عيسى سنة احدى ومائتين اونحوها وقال ابن قانع مات سنة احدى
ومائتين وقال مسلمة لابأس به وفيه ضعف وقال ابن عدى عامة ما يرويه
لايتابع طيه .
٤٢٨
﴿م ت س-يحيى ) بن غيلان بن عبدالله بن اسماء بن حارثة الخزاعى
ثم الاسلى ابو الفضل البغدادى ويقال يحيى بن عبدالله بن غيلان · روى عن
مالك والمفضل بن فضالة ويزيد بن زريع وفضيل بن سليمان ورشدين بن
سعد وعنيس بن ميمون وابن ابى عوانة وحاتم بن اسمعيل وغيرهم. وعنه
الفضل بن سهل الاعرج واحمد بن حنبل ومحمد بن عبدالرحيم البزاز واسحاق
ابن ابي اسرائيل ومحمد بن سهل بن عسكر واحمد بن يوسف السلمى واسحاق
ابن الحسن الحربي واخرون - قال الفضل بن سهلى ثقة مامون وقال الخطيب

٢٦٤
الياء - بحبي
كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة نزل بغداد
ثم خرج إلى البصرة في حاجة لهفمات هناك سنة عشرين ومائتين وفيها ارخه
مطين وقيل مات سنة ثلاث عشرة . قلت . هوقول ابن حبان في الثقات
وقال ابن قانع صالح .
﴿تمييزيحيى بن غيلان بن عوام الراسى (١) التسترى ويقال العسكرى
روى عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى وعبد الله بن بزيع القاضى وابي
عاصم. وعنه اسحاق بن داود الصواف ومحمد بن سهل الجلاب ومحمد بن نوح
ابن حرب العسكرى والحسن بن سهل العسكري ويحيى بن معاذبن الحارث
الفقيه وغيرهم . ذكره ابن حبان في الثقات.
دق-يجبى ) بن الفضل بن يحيى بن كـان بن عبدانى الطبرى (٢)
٤٣٠
أبوزكرياء البصرى المعروف بالخرقي. روى عن ابي عامر العقدى وعبد الصمد
ابن عبد الوارث وعمر بن يونس وهيب بن صروالميرى المقرى وابي عاصم
ومسلم بن ابراهيم وغيرهم. وعنه ابو داود وابن ماجة وابوبكر بن على المروزى
وابوبكر البزاروعلى بن العباس المقانعى وهربن محمد بن مجیر وابو بكر بن
خزيمة والقاضى !بو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب وابو عروبة وعبدالرحمن
ابن محمد بن حماد الطهراني وآخرون. وذكر ابن حبان فى الثقات وقال
يغرب وقال ابراهيم بن محمد الكندى مات ف رجب سنة ست
(١) (الراسبى) مهملة وموحدة فق (٢) (المنزى) في التقريب بفتح المهملة
والنون ثم زامى (والخرقى) بكسر المعجمة وفتح الراء ثم قاف ١٢ المصحح
٤٢٩

٢٦٥
الياء- بحبى
وخمسين ومائتين.
٤٣١
﴿د. يحيى فا بن الفضل السمنتاني. روى عن حاتم بن اسماعيل. وعنه
ابوداود وموسى بن اسحاق الانصارى. وروى عبدان الاموازى وابومعن
الرقاشیعن يحيى بن الفضل عنعبدالعز زبن محمدالدراوردى وایی یوسف
القاضى والظاهر انه هوه
٤٣٢
﴿د يحيى بن فياض (١) الزماني ابو بكر البصرى. روى عن ابى المقدام
هشام بن زياد وسفيان الثورى وز ياد اني عمر البصرى وهمام بن يحيى. وعنه
ابنه محمد وابوموسى محمد بن المثنى. روى له ابوداود حدثاءن مام عن قتادة
. قلت. وقال عقبة هذا باطل.
٤٣٣
﴿٠ق-يحيى ابن فلان عن محمد بن كعب. ومنه هشام ابو المقدام. ذكره
في المقدمة .
٤٣٤
(خ - يحيى﴾ بن قزعة (٢) القرشي المكى المؤذن. روى من مالك وسليمان
ابن بلال وإبراهيمين سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد ونافع بن الي نسيم
القارى وعبد الحميد بن سليمان وعبد الرحمن بن ابى الرجال وغير م. وعنه
البخارى واحمد بن صالح المصرى رابر هيم بن المنذر الخزامى ومحمد بن مسلم
ابن وارة والذهلى وابو يحيى بن ابي ميسرة المكن ذكرهابن حبان فى الثقات.
﴿دت س يحيى ﴾ برقيس السبأى (٣) المانى . روى عن انس بن مالك
٤٣٥
(١) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية ثم معجمة (والزماني) بكسر الزاي
وتشد يدالميم ١٢ تقريب (٢) قزعة بفتح القاف والراى ٢ القريب
(٣) (السبائى) بفتح المهملة والموحدة وهمزة غير مد ٢ ١ تقريب

٢٦٦
الياء - بحبى
وثمامة بن شراحيل وعطاء بن أبي رباح . وعنه ابنه محمد ومحمد بن بكر
البرساني. قال الدارة طنى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . روى له ابوداود
والترمدی حدیثا واحدا .قلت.وروى له النسائي حدیثین وقداشرتالى
ذلك فىترجمة ابنه وغيره وروى له النسائى منروايتهعن ايض بن حمال
نفسهوهومعضللانهمیدر کەبل بينه وبينه ثلاثة. (١)
﴿ع - يجيبى ) بن كثير بن درهم المنبرى مولاهم البصرى ابوغسان خراسانى
الاصل. روى عن عثمان بن سعد الكاتب ومعاذ وصمرابنى العلاء وسلم بن
جعفر البكرى واسمعيل بن سليمان الكمال وزائدة بن الي الرقاد وشعبة
وهيدائه بن عثمان صاحب شعبة وعبدته بن يحيى بن ابي كثير وعبد الملك
ابن عبد الله بن محمد بن سير ين وعلى بن المبارك الهنائى وجماعة. وعنه ابنه
الحسن وعمرو بن على وابوموسى وبندار و محمد بن معمر البحراني وعبد الله بن
الهيثم العندى وعباس العنبرى وابو بكر عن فاتح العبدى ومحمد بن عثمان بن
أبي صفوان ومحمد بن يزيد الاسفاطى ( يحيى بن محمد بن السكن وحجاج
ابن الشاعروعثمان بن طالوت بن عباد ومحمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم
التسترى ومحمد بن يونس الكديمى واخرون. قال عباس العنبرى كان القمة
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائيليس به بأس وذكره ابن حبالا.
في الثقات. قال البخارى مات بعد المائتين وقال ابن ابي عاصم مات سنة
ست ومائتين.»
(١) اخت د.يحيى ابن قيس الكندي كوفي مستور من السادسة ٢ ا تقريب
٤خباب
٤٣٦

٢٦٧
الاه يحيى
٤٣٧
ۇ زد-چی ﴾ بنکثیر الکاملی الاسدی الکوفی روى عنمسوران
يزيد الكاملى وصالح بن حبان، الفزارى. وعنه مروان بن معاوية الفزارى.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
وقال ابن شاهين فى الثقات يحيى بن كثير الكاهلى. روى عنه صالح
ابن اسحاق الجرمى وقال كان ثقة لا بأس به كذا قال وانماروى صالح المذكور
عن يحيى بن كثير صاحب البصرى فان كان ماقاله محفوظافبشبهانيكون
رویعنها جمعالکن لم یذ کر ابن ایی حاتم وابن حبان وغیر مللكاملی راويا
الامروان .
٤٣٨
﴿ق -چېی ﴾﴾ بن کثیر ا بوالنضر صاحب البصري. رویھ ایوب
وعاصم الاحول وعطاء بن السائب ويزيدالرقاشى ومحمد بن عمروبن علقمة
وجمقر بن محمدبن على راییعامر الخزازوغيرهم . وعنهابنه کثیر ومحمدبن
عبد الله بن حفص الانصارى وابو كامل الجهدرى والفضل بن جبيرالوراق
وصالح بن اسماق الجرمي النحوى وصالح بن عبد الله الترمذى وشيبان بن
فروخ ومحمد بن يحيى القطعى وغيرهم. قال احمد بن ابي الحوارى عن ابن
معين ضعيف وقال عمروبن على لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوموقال
ابو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث جداو قال أبوزرعة والدارقطنى
ضعيف وقال النسائى ليس بثقة وقال العقيلى منكر الحديث وقال ابن حبان
یروى عن الثقات ماليس من احاد ثم لا يجوزالاحتجاجبهفیما انفرد. قلت
وقال الساجى معروف في التشيع ضعيف الحديث جدامتروك الحديث من
، خباب

٢٦٨
الياء - بحبى
الثقات باحاديث بواطيل وقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوى عندثم وقرأت
بخط الذهبى يكنى ايضا ابامالك.
٤٣٩
ع-يحيى بن أبي كثير الطائى . ولا هما : وقصر اليمامى واسم إيه صالح بن
المتوكل وقیل یساروقیل شیط وفیل دینار .روىعنانس وقدرا ،وابي
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهلال:بن ابي سيمولة ومحمد بن ابراهيم الجسمى
وبعلى بن حكيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد بن
عبدالرحمن بن ثوبان واني قلابة الجرمى وابي نضرة العبدي وزيد بن سلام
وضعضم بن جوشن وعبد الله بن أبي قتادة واسحاق بن عبد الله بن ابى ظلمة
وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهنى وإبراهيم بن عبداته بن قارظ وحية بن حابس
التميمى وابي كثير السميسمى وابي شعبة مولى المهرى وابي جعفر المؤذن.
وعقبة بن عبد الغافروعكرمة وعطاء وعبيد الله بن مقسم وخلق وارسل عن
الي امامة وعروة بن الزبير والحكم بن ميناء وابي سلام الحيشى وغيرهم. روى
عنه ابنه عبدالله وأيوب السختياني ويحمي بن سعيد الانصارى وهامن اقرانه
والاوزاعى وروى هو ايضاعنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام
ابن حسان وهشام الدستوائى وهاموايوب بن اتجار وابان المطار وحرب
ابن شداد و حجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان الهوى وعكرمة بن عمرو علی
ابن المبارك وعمران القطان وابواسمعيل العبادوا خرون . قال وهيب عن
أيوب ما بقى على وجه الارض مثل يحيى وقال ابن يمينة قال ايوب مااعلم
احدا بعد الزهرى اعلى بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان سمعت

٢٦٩
الياء- بحبى
شعبة يقول يحيى احسن حديثا من الزهرى وقال عبداللهبن احمدعن ابيه
يحيى من اثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهرى
فالقول قول يحيي وقال العجلى ثقة كان يعد من اصحاب الحديث وقال
ابو حاتم يحيى امام لا يحدث الاعن ثقة وروى عن انس مر سلا وقدرأى اناً
يصلى في المسجد الحرام رؤَّ ية ولم يسمعمنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان من العباد وقال المقبلى كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم قال لى
يحيى بن أبي كثير كل شىء عن ابي سلام إنما هو كتاب قال وقلنا ليحيى بن ابى
كثير هذه المرسلات عمن في قال اترى رجلا اخذمداداو صحيفة يكتب؟
على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكذب قال فقلت له فاذا جاءمثل هذا
فاخبر ناقال اذاقلت باغنیفانهمن كتابوقال ابوبكربن ابي الاسودعن
يحيىبن سعيدمرسلات يحيى بن ابى كثير شبه الريح وقال عمروبن على
مأحد ثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن ابى كثير بشئ .رسلاوكان
عبد الرحمن يحدثنا وقال ابن المبارك عن عام كنا نتحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة
فاذا كان بالعشى قلبه علينا. (١) قال عمرو بن على مات سنة تسع وعشرين
ومائة وقال غيرهمات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . قلت تتمة كلامابن حبان
كان يدلس فكلما روى عن انس فقد داس عنه لمنسمع من انس ولا من صحابي
وقال الاثرم قلت لابي عبد الله يحيى سمع من انس قال قدراً. فلا ادرى
،فكئب (١) وقال عام ماراً يت اصاب وجها من يحبى بن ابي كثير
کنا نحنته بالغداة فيروح بالمشى فيحد ثناء ١٢ تهذيب الكمال

٢٧٠
الياء - بحبى
سمع منه ام لا فقيل له سمع من أبي قلابة فقال مادرى اى شى يدفع قلت زعموا
ان كتب ابي قلابة وقعت اليه قال لا وقال اسحاق بن منصور فلت ليحيى بن
معين يحيى عن الأعرج قال لميسمع منه قلت سمع من عروة قال نعم
قلت سمع من ابيبكر بن عبدالرحمن قال لاقلت سمعمننوف قاللاوقال
ابو حاتم قال ابن معين لماسمع يحيى من زيد بن سلام قال أبو حاتم قد سمع منه
وقال ابوزرعة لم يسمع من عروة وقال ابو حائم ما اراه سمع منه ولم يسمع
من السائب بن يزيد. قال أبو حاتم ولم يدرك احداً من الصحابة الاانساراً.
رؤية · (١)
٤٤٠
﴿٠ق د. يحيى بن المتوكل العمري ابو عقيل (٢) المدني ويقال الكوفى
الحذاء الضرير صاحب يهية مولى العمر بين . روى عن ابيه وأمه أم يحيى
وبهية ويحيى بن سعيد الانصارب والقاسم بن عبيدالله بن عبد الله بن عمر
ويقال انه. ولاه وعبيد الله بن معمر العمرى وصالح بن ابي الاخضر ومحمد
ابن المنكد رو يعقوب بن سلمة بن داودالخريبى ووكبع وابوالنضرو يزيد
ابن هارون وابولمة موسى بن اسمعيل وابونعيم ومحمد بن بكار بن الريان
ومحمد بن جعفر اور كانى ومحمد بن سليمان لويزوا خرون. قال سفيان بن
عبد الملك ابو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف وقال
ابو طالب عن احمد روى عن قوم لااعرفهم ولم يحمل عنهم وقال حرب قلت
(١) يحيى بن ابى كريمة هو ابن بوسف ١٢ تق-يحيى بن مالك ابوايوب
المراغى في الكتى ١٢ هامش الاصل ٢ ابو عقيل بالفتح وصاحب
بعية بالموحدةمصغرا ١٢ تقريب

٢٧١
الياء- يحبى
لابيعبد الله کفحديثه فكانه ضمفه وقال احمد بن ابى يحيى احاديثه
عن بهية منكرة وماروى عنها الاهو وهو واحى الحديث وعن يحيى بن معين
ضعيف وكذاقال يزيد بن الهيثم الباداعن يحيى وقال الدورى عن ابن معين
ليس حديثه بشىء وقال الغلابى عن ابن معين منكر الحديث . مات بمدينة
الي جمفر وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان هو
ضعيف وقال عبدالله بن على بن المدینی سالت ابي عنه فضعفه وقال ابن
ابي شيبة عن ابن المدينى ذاك عندنا ضعيف وقال ابن عمار ابو - قيل وبهية
ليس هؤلاء بحجة وقال عمربن على فيه ضعف شديد وقال يقوب
الجوزجاني احاديثه منكرة وقال ابو زرمة لين وقال ابوحائم ضعيف
الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن حيان بنفرد باشبا.
ليس لها اصول لا يرتاب المعن في الصناعة انها معدولة وقال ابن عدي
عامة أحاديثه غير محفوظة. قال ابن قانع مات سنة سبع وستين ومائة
. قلت. وقال الساجى منكر الحديث وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي
عندهم وقال ابن عبد البرهو عند جميعهم ضعيف.
تمييز - يحيى ﴾ بن المتوكل الباهلى ابو بكر البصري· روى عن صالح
ابن ابي الاخضر وهشام بن حسان ويحيى بن ابي انبسة واحي حرة واصل بن
عبدالرحمن واسامة بن زيد الليثي وابراهيم بن يزيد الخوزى والصلت بن
ديناروعبد العزيز بن ابي روادوابن جريج وغيرهم . وعنه اسماق بن الاخبل
الحلبي وسليمان الشاذكوني ويعقوب بن كعب الحلبى واسحاق بن حاتم
٤٤١

٢٧٢
الياء - بحبى
الغلاف ومحمد بن عمر بن أبي مذعور وعلى بن الحسين البصرى واسحاق بن
بهلول التنوخى ومحمد بن سعيد بن غالب المطاروغيرهم. قال ابراهيم بن الجنيد
سألت ابن مین عن یحیین المتوكل ای بکر المصری کان قدمبغداد فداهم
عن هشام بن حسان وغيره ثم خرج إلى المصيصةفمات بها قال لا اعرفه. قلت.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة وقال روى عنهلال بن ابيهلال
عن انس وكان راو يالابن جريج وكان يخطئء.
٤٤٢
﴿﴿یھی ﴾﴾ بن محمد بنهر ب عناییعمر · روى عنهعمرو بن عثمان
صوابه عمروبن عثمان عن محمدبن حرب ليس فيہ یحبی .
﴿ ں۔ یحیی ﴾ بن محمدبن سابقالکو في نزیل المصیصة يعرف بعصا
٤٤٣
ابن ادريس . روى عن عبد الله بن ادريس وعبد الله بن غيروحسين
ابن على الجهفى وزيد بن الحباب ويحيى بن سليم الطائفى وابي اسامة . روى
عنه محمد بن داود المصيصى وابو بكر احمد بن محمد بن مانى الاثرم. قال
ابو حاتم اتيت المصيصة فنظرت في حديثهفوجدت احاديثه مشهورة
ولما كتب عنه.
﴿ خس-يحيى بن محمد بن السكن بن حبيب القرشى ابو عبد الله
٤٤٤
ويقال ابو عيد البصرى البزاز (١) سكن بغداد . روى عن معاذبن هشام
وابوغسان يحيى بن كثير العنبرى ومحمد بن جهضم وحبان بن هلال
وروح بن عبادة وابي داود الطيالسى وعبد الصمدبن عبدالوارث وابى
(١) هكذافي الاصول لكن قال صاحب الخلاصة البزار اخره مهملة ١٢

٢٧٣
الياء- يجبى
على الحنفى وبدل بن الحبر. روى عنه البخارى وابوداود والنسائي وابو بكر بن
أبي عاصم والبزار والمعمرى وابن بجير وابن خزيمة ومحمد بن العباس
ابن أيوب الاخرم وابزابي الدنياوابن الي داود وابن صاعد وعبدالله بن
محمد بن ناجية والقاسم بن ابي زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن الوليد
الفرسى وابو عروبة ومحمد بن اسحاق السراج والحسين بن اسمعيل المحاعلى
قال النسائى ليس به بأس وقال فى موضع آخر ثقة وقال صالح بن محمد
لابأس به وذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان راو يا لمحمدبن جهضم
· قلت. وقال مسلمة بصرى صدوق وقال اسحاق في مشيختهراً بت عندهون
ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن ابراهيم بن ابى يحيى من داود
ابن حصين عن عكرمة عامتها منا كيره
٤٤٥
﴿ت-یحیی ﴾ بن محمد بنعباد بنماني'المدني الشجرى(١). روى
عن مالك وابن إسحاق وعبدالرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن عبد اله بن مسلم
ابن اخى الزهري وموسى بن عقبة وموسى بن يعقوب الزمعى وعبدالله بن محمد
ابن مجلان وهشام بن سمدوغير ثم. وعنه ابنه ابراهيم وعبد الجبار بن سعيد
المساحقي ومحمد بن المنذر بن سعيدبن أبي جهم (٣) القابوسى . قال أبو حاتم
ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت وقال الساجى فى حديثه منا كير
واغالیط وکان فیمابلغنی ضر یر ایلقن «
يحبى ﴾ بن محمد بن عبد الله بن صيفى تقدم في يحيى بن عبدالله بن
(١) الشجرى بمعجمة وجبم مفتوحتين ١٢ تقريب (٢) والد
المنذر بن محمد ١٢ تهذيب الکال
٤٤٦

٢٧٤
الياء - بحبى
محمدبن ضيفى .
٤٤٧
﴿دت من - يحيى) إن محمد بن عبدالله بن مهران الجارى (١) مولى
بنى نوفل حجازى والجارمر فا السفن. روىعن عبدالرحمن بن زيد
ابن اسلم وعبد المهيمن بع عباس بن سهل بن سعدوعبد العزيزالدراوردى
وزكر باء بن منظور وابي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم وعبدالله بن
عبد العزيز الليثي واسحاق بن محمد المسيبي وغيرهم وعنه احمد بن صالح المصري
وهارون الجمال ومحمد بن عبدالله بن نمير ومؤمل بن اهاب والزبير بن بكار
وابويحيى بن الى مسرة وغيرهم. قال العجلى ثقة وقال البخارى يتكلمون فيه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال ابو عوانة الاسفرائنى تاعاس
الدوري ثنايحيى:بن يوسف الزمى ثنا يحيى بن محمد الجارى بساحل المدينة
ثقة وقال ابن عدى ليس بحديثه بأس. قلت. الجاراسم لسا حل البحر
مما إلى المدينة النبوية رأ يته وقول المؤلف انه رفاً السفن يحتاج الى القيد
الذیذكره.
﴿بخ م مدت س ق- يجبى ﴾ بن محمد بن قيس المار بيابوزكير(٢)
٤٤٨
البصرى الضررمدنىالاصل کنیتهابو محمد وابوز كير اقب روئمن
ابيه وزيد بن أسلم واحي حازم بن دينار وريمة وعمروبن ابي همرو والعلاء
ابن عبد الرحمن ومحمد بن عجلان و هشام بن عروة وسهيل بن ابي صالح وغيرهم
(٢) يحبى ( الجارى) في التقريب بجيم وراء خفيفة من كبار العاشرة ١٢
(٢) (ابو زكير) بضم الزاي وا خره مهملة ١٢ خلاصه

٢٧٥
الياء - يحبى
وعنه احمد بن صالح البغدادى ونعيم بن حماد وعلى بن المدينى واسمعيل بن
مسعود الجحدرى وبندار وأبوموسى ومحمد بن سلام البيكندى ومحمد
ابن عمرو على بن مقدم وعقبة بن مكرم العمى وهلال بن بشر البصرى وعمرو
ابن على الفلاس وابو بشر بكر بن خلف وعبدالرحمن بن معمر وسته وغير ثم
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال عمرو بن على ليس بمتروك
وقال ابوز رعة احاديثه متقاربة الاحديثين وقال ابو حاتم يكتب حديثه
واورد له ابن عدى اربعة احاديث وقال عامة احاديثه مستقيمة الا هذه
الاحاديث وقال المقبلى لا يتابع على حديثه وقال ابن حبان كان يقلب
الاسانيدو يرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم
فیالمتابعات. قات وقال السا جیصد و ق بهم وفی حد یثه لین وقال
الخليلى شيخ صالح .
٤٤٩
﴿م- يحيى بن محمد بن معاوية المروزى ابو زكرياء اللو لوهىنزيل
بخارا . روى عن النضر بن شميل وعبدان بن عثمان. وعنه مسلم وعبيد الله
ابن واصل وإسحاق بن خلف ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك (١)
واسحاق بن احمد النسـ في البخاريون وعمر بن محمد بن يحبى البحيرى.
قال اسحاق بن احمد رايت يحيى بن محمد اللوءلوهى دخل على محمدبن
بكير فقال ابن سمعت من النضر بن شميل قال بمر ووقال ابوحسان
مهيب بن سليم رأيت محمد بن اسمعيل كلماجاء في كتابه حدثنا يحيى
(١) محمد بن عبد الرحمن بن زرنك بالفتح والنون ابن بابشه ١٢ المشتبه
للذ مي

٢٧٦
الياء - بحبى
ثا النضر بن شميل يقول اضرب عليه وكان يحبى يروى عن النضراربعة
آلاف حديث وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخارى توفى يوم الاربعاء
في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
٤٥٠
*ق- يحيى ابن محمد بن يحيى بن عبد اله بن خالد بن فارس الذهلى
ابوزكرياء الحافظ ابن الحافظ النيسابورى ولقبه حيكان (١)روى عن ابي الوليد
الطيالسى وسليمان بن حرب ومسدد وعلى بن عثمان اللاحقی وابي عمر
الحوضى واسمعيل بن ابي اويس واحمد واسحاق وغيرهم. وعنه ابن ماجة . قال
المزى لماقف على روايته عنه وابوه محمد بن يحيى الذعلى وإبراهيم بن ابي طالب
وابو عمرو احمد بن نصر وابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن اسحاق
السراج. قال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق وقال إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكى كان له موضع من العلم والحديث حدثى ابو على الحسن بن محمد
وغيره ان محمد بن يجبى وابنه يحيى اختلفا في مسئلة فقال أحدهماللآخر
اجعل بيننافى ذلك حكمافرضيا بابن خزيمة فقضى ليحيى على انيه وقال
السراج كان يحيى بن محمد اخرجه الغزاة وجماعة من أصحاب الحديث
والرأى وار كبوهداية وقائلوا احمد بن عبد الله الخجستانى خارجى كان
غلب على البلد وكان ظالما غاشاً فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى
فاخذه !حمد بن عبد الله فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم
سمعت اباعبدالله بن الاخرم يقول مارأيت مثل حيكان لارحم الله قاتل
. قلت. رواية ابن ماجة عنه في باب الاذنان من الرأس من كتاب
(١) (حيكان)مهملة ثم تحتانية ٢ ١ تقريب

٢٧٧
الياء- يحبى
الطهارة قال ابن ماجة ثنايحيىبن محمد بن يحيى ثناعمرو بن الحصين فذكر
حديثا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا وفى بعض النسخ ثنا محمد
ابن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى فات تعالى اعلم وقد طول الحاكم
ترجمته في تاريخ نيسابورفمنها قال سمعت الامام بابكر بن اسحاق يقول سمعت
نوح بن أحمد يقول سمعت أحمد بن عبد الله الخجستانى يقول دخلت على
حيكان فى محبسه الذى كنت حبسته فيه على ان اضربه واخلى سبيله
وما كنت عازما على قتله فلما قربت منه قبضت على لحيته فقبض على خصيتى
حتى لماشك انه فاتلى فذكرت سكينا فى خفى فشققت بها بطنه . قال المحاكم
لماورد الحجستانى فيابور صادف يحيى بن محمد سائدا ومعينا ومقدما على
الغزاة وكانت الظاهرية قد رفعت من شانه فإ يجسر احمد معه ان يتمكن
من رياسة نيسابوراو يستبد بشئء من الاشياء يعنى فلذلك اقدم على قتله. قال
وسمعت أباجعفر محمد بن صالح بن هائى يقول لماقتل حيكان ترك ابو عمر
المستملى لباس القطن فكان يلبس فروا بلاقيص فبيناهو في المسجداذ سمع
الناس يقولون اقبل الخجسنانى نخرج المستملى فتقدم اليه واخذ عباءته فقال
يا ظالم قبلت الامام ابن الامام العالم ابن العالم فار تعد احمد ونفرت دابته
قالابوجعفر فبلغنى عن نوح بن احمد قال قال لي احمد والله مافزعت من احد
فزئي من صاحب الفرو سمعت ابا عبد اه محمد بن يعقوب الحافظ بقول
ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعديحيى بن محمد قال وكتب صالحين
محمد الى ابى حاتم الرازى واعلى ابقاك اله تعالى ان اخبار الدين وعلى الحديث

٢٧٨
الياء - بحبى
دون سائر العلوم مجمفوم طروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه احد على مثل
منهاجه واقه تعالى يرحمه وفضائله كثيرة .
(يحيى ﴾ بن محمد البصرى ابوز كير بالتصغير تقدم في يحيىبن قيس»
٤٥١
﴿س يحيى بن المختار الصنعانى- روى عن الحسن البصرى. وعنه محمر
٤٥٢
ابن راشد والحاكم بن ظهير ويوسف بن يعقوب الضبعى.
٤٥٣
﴿س -مجحيى بن مخلد المقسمى ابوز كريا البغدادى المفتى. روى عن المعافى
ابن عمران الموصلى وعمرو بن عاصم. وعنه النسائى وقال ثقة وابن خزيمة
وابراهيم بن الجنيد وابو حفص الباقلانى ويحبى بن محمد بن صاعد
. قلت . وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
﴿ت -يحيى ابن مسلم بصرى- روى عن الحسن وعطاء. وعنه ابو سعيد
٤٥٤
عبد المنعم بن نعيم السقاء . قال ابوز رعة لاادرى من هو. قلت . محتمل
ان يكون الذى بعد ..
٤٥٥
﴿ت ق- يحيى بن مسلم ويقال ابن سليم (١) ويقال ابن ابي خلبدالازدى
ابوسليم ويقال ابوالسلم ويقال ابو مسلم ويقال ابو الحكم البصرى المعروف
يحبى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداثي روى عن ابنعمروابن
المسبب وائي المالية وسعيد بن جبير والحسن البصرى وغيرهم. وعنه الثورى
وابن طبعة وأبو جعفر الرازى وعبد العزيزبن عبدالله الزمعى وعبد الواحد
٠
ابن زيدوعبد الوارث بن سعيد وعلى بن عاصم الواسطى واخرون . قال
(١) (سليم) مصغرا ( والبكاء) بتشديد الكاف ( والحدانى) بضم المهملة
وتشديد الدال ١٢ تقريب

٢٧٩
الياء- يحبى
القواريرى لميكن يحيى بن سعيد يرضاه وقال احمد بن حنبل عن انس ليس
بثقة وقال الا جرى عن ابي داود غيرثقة وقال ابن أبى خيشمة عن ابن معين
ليس بذاك وقال ابوزرعة ليس بقوي وقال ابن أبي حاتم عن ابيه شيخ قلت
ايما احب اليك هواوابو جناب (١) الكلبى قال لا هذا ولا هذا قلت اذا لميكن
في الباب غيره إليهااكتب قال لا تكتب منه شيئا وقال النسائى ليس بثقة
وقال مرة متروك الحديث وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن عدي
ليس بذاك المعروف وقال ابن فانع توفي سنة ثلاثين ومائة . قلت . وقال على
ابن الجنيد خلط وقال ابن حبان يروى عن الثقات المعضلات لا يجوز
الاحتجاج به وقال الدارقطنى ضعيف وقال الازدى متروك .
٤٥٦
د.يحيى بن مسلم شامى. من أبي إدريس الخولاني. وعنه ارطاة بن المنذر
ذكره ابن حبان فيالثقات ذ کر صاحبالكمال ان اباداودرویله .
٤٥٧
﴿ تمییز- یحی ﴾ بن مسلم الهمداني ابوالضماكالكوفي . رويعن زيد
ابن وهب والشعبي ووقدان. وعنه سيف:ن اسلم ووكيع وعبد الله بن
داود الخربى . قال الدورى عن ابن معين ضعيف وقال أبوزرعة لا بأس به
وقال ابو حاتم يكتب حديثه وذكرهابن حبان في الثقات .
٤٥٨
﴿تميز- يجى) بن مسلم بصرى. عنموسى بن انس وابى المقدام
وابي الزبير. وعنه بقية بن الوليد. قال ابو حاتم شيخ مجهول.
﴿ ق۔یحیی مےبنایی امطاعالقرشى الاردني(٢)ابناختبلال . روى
(١) أبو جناب اسمه يحيى بن ابي حية ١٢ (٢) (الاردني) بضم الهمزة
وتشديد النون ١٢ تقريب
٤٥٩

٢٨٠
الياء - بحبى
عن العرباض بن سارية ومعاوية. وعنه عبدالله بن العلاء بن ز بروعطاء
جراساتي والوليد بن سليمان بن ابى السائب ذكرهأبوزرعة في الطبقة الرابعة
وقال عثمان الدارمى عن دحيم ثقة معروف وذكرهابن حبان فى الثقات
وقال أبوزرعة لدحيم تعجبامن حديث الوليد بن سليمان قال صحبت يحيى بن
ابي المطاع كيف يحدث عبداله بن العلاء بن زبر عنه انه سمع العر باض مع
قرب عهد يحبى قال انا من اذكرالناس لهذا والعرباض قديم الموت. قات.
وزعم ابن القطانانهلا يعرفحاله.
٤٦٠
﴿ق-يحيى ابن معلى بن منصورابوزكرياء ويقال ابو عوانة الرازى
نزيل بغداد. روى عن ابيه ومعلى بن عبد الرحمن الواسطى وابي النضر
الفراديسي واسحاق بن محمد الفروى وابي اليمان وتعميق بن يعقوب وعمرو بن
مرزوق والي غسان النهدى وداودبن مر الضبي واسمعيل بن ابي او يس ومحمد
ابنعمران بن أبي ليلى وغيرهم. روى عنه ابن ماجة وسلمة بن شبيب وهوا كبرمنه
وابو بكر البزار و حرب بن اسمعيل وزنجويه بن محمد اللبادوابو حامد الاعشى
والقاسم والحسين إبناسمعيل المحاملى وآخرون. قال ابن أبي حاتم سمع منه
ابي وقال الحاكم سمعت اباعلى الحافظ كان صاحب حديث وقال الخطيب
كان ثقة .
جع- يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبدالرحمن وقبل
٤٦١
في نسبه غير ذلك المرى الفطفانى مولامابوذكر باء البغدادى امام الجرح
والتعديل. روى عن عبدالسلام بن حرب وعبدالله بن المبارك وحفص