النص المفهرس

٢٢١
الياء- بحى
ابن حنان وغيرهم . قال محمد بن عون سمعت يحيى بن معين يضعفهوذكر
انه اخرج كتبه وانه روى أحاديث منكرة وقال عثمان الدارمى عن ابن معين
ليس بشئء وقال الجوزجاني والمقيلى منكر الحديث وقال ابن ابي عاصرتا
محمد بن٥٠فی نايحيى بن سعيد العطار ثقةفذ كرحديثاوقالالا جریعن
أبي داود جائز الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج محديثه وقال الدار قطنى
ضعيف وقال ابن عدى له مصنف في حفظ اللسان فيها حاديث لا يتابع
عليها وهو بين الضعف . قلت. وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن
الاثبات لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجى عنده منا كيروقال مسلمة بن
قاسم ضعيف .
٣٦٠
نوع - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن
زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ويقال يحيى بن سعيد بن
قيس بنقهد ولا يصح قاله البخارى الانصارى التجاري ابو سعيد المدني القاضى
روى عن انس بن مالك وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن ابي اسامة بن
سهل بن حنيف وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ واني سلمة بن عبدالرحمن
وعمرة بنت عبد الرحمن والنعمان بن أبي عياش وسعيد بن المسيب وعبادة بن
الوليد بن عبادة بن الصامت وعدى بن ثابت وعمر و بن يحيى بن عمارة
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعيد بن حنين وبشر بن يسارو حنظلة
ابن قيس الزرقى وابى صالح العمان والي الحباب سعيد بن يسار وعبدالرحمن
ابن وعلة المصرى ومحمد بن إبراهيم التيمي واحي الزبير المكي وحيد الطويل

٢٢٢
الياء - بحبى
والزهرى ونافع. ولى ابن عمرو محمد بن يحيى بن حبانوخاق من اقرانه ومن
هودونه. روى عنه الزهرى ويزيد بن الهاد وابن عملان ومالك وابن اسحاق
وابن أبى ذنب والاوزاعى وطلحة بن مصرف وجرير بن حازم وابراهيم من
طعمان وزهير بن معاوية وسعيد بن أبي عروبه, يب وشعبة والسفيا اذ وابن
جريج وعمرو بن الحارث وفلح بن سليمان والليث بن حمد وهشيم وابو معاوية
الضرير وابن أبي زائدة ويزيد بن هارون وابو يدرشجاع بن الوليد وجمفر
ابن عون واخرون. قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث حجة بناوفالج ير
ابن عبد الحميد لمار انى منه وقال حمادبن زيد قدم أبوب من المدينة فقال
ما تركت بها احداثقه من يحيى بن سعيد وقال سعيد بن عبدالرحمن.
الجمعى مارأيت اقرب شبها بالزهرى من يحيى بنسعيدولولاه الذهب كثير
من السنين وقال ابن المدينى لميكن بالمدينة بعد كبار التابعين اعلم من ابن
شهاب ويحيى بن سعيد وابي الز ناد وبكير بن الاشج وقال ابن أبي حاتم
عن ابيه يحيى بن سعيد يوازى الزهرى وقال الثورى كان اجل عنداهل المدينة
من الزهرى وقال الليث لم يكن بدون! فاضل العلماء في زماته وقال ايضا كتب
عنه ريمة فاه رجل فسأله فقال له هذا يحيى بن سعيد القطان دونك
واسأله وقال ايضا عن عبيداله بن عمر كان يحيى بن سعيد القطان يحدثا
فيسيج علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعدان اولما في يحيى بن سعيد
بکتب علىفعرضت عليه استنكر كتر، لانه إيكمله كتاب فكان يجهده
حتى قيل له أعرض عليك فما عرفت اجزته وما لمتعرف رددته قال فعرفه كله

٢٢٣
الياء- يجبى
وحده الثورى في الحفاظ وابن عيينة في محد فى الحجاز الذين يجيئون
بالحديث على وجهه وابن المديني فى اصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس
في النفس من حديثهم شئ وابن عمار فىموازين أصحاب الحديث وقال
عبدالرحمن بن مهدى حدثنى وهيب وكان من ابصراصابه في الحديث
والرجال انه قدم المدينة فان فاراحدالاوانت تعرف وتنكر غير مالك
ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيدقيل لهشام بن عروة سمعت اباث يقول كذا
وكذا فقال لا ولكن حدثنى العدل الرضى الامين عدل نفسى مندى
يحيى بن سعيد وقال عبد الله بشر الطالقاني من احمد يحيى بن سعد
اثبت الناس وقال العجلى مدني تابعى ثقة له فقه وكان رجلا صالحاً
وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيدبن هارون وقال عثمان الدارمى
قات ليحيى فالزهرى في سعيد بن المسيب احب اليك او قتادة قال
كلام حلت فهما احب اليك او يحي بن سعيد قال كان ثقة وقال النسائي ثقة
مامون وفى موضع اخرثقة ثبت وقال احمد بن حنبل ويحميسى بن معين وأبو حاتم
وابوز رعة ثقة وقال احمد بن سعيد الدارمى سمعناصحا بنا يمكون عن مالك
قال ما خرج مناحد الى العراق الاتغير غيريحيى: ن سعيد . قال ابن سعد وغير
واحدمات سنة ثلاث وقال.ز بد بن هارون وعمرو بن على مات سنة أربع
واربعين ومائة وقيل مات سنة ست واربعين. قلت. قال ابن المدبنى
فى العلل لا اعمه سمع من سمابي غير انس وذكر البرد يجى عن ابن المدينى
انه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حداث مسند وقال الدمياطى

٢٢٤
الياء - بحبى
بقال انه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكانه تلقاء من قول يحيى بن
سعيد القطان لما سئل عنه وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال امامحمد بن
عمر فر جل صالح ليس باحفظ للحديث واما يحيى بن سعيد فكان
يحفظ ويد لس .
﴿دق - يحيى ﴾ بن ابي سفيان بن الاخنس (١) الاخسى المد نى.
٣٦١
روى عن جدته وقيل انه وقيل خالتهام حكيم حكيمة بنت امية بن
الاخنس عنامسلمة في الاحرام من بيت المقدس( ٢) وعن معاويةوابي
هريرة وعنه استماق ابن رافع المدني وعبداله بن عبد الرحمن بن يحمس
ومحمد بن اسحاق بن يسار وقبل بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم عن
ابه شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور قلت لقي أباهريرة قال لا وذكر.
ابن حبان في الثقات .
ت - يحيى بن سلمة بن كهيل (٣) الحضرمي ابوجعفر الكوفي · روى"
٣٦٢
عن ابيه واسمعيل بن ابي خالد ويان بن بشر وعاصم بن بهد لة وعمار
الدهنى ويزيدبن ابي زباد . وعنه ابنه اسمعيل وعبد الله بن غير وبكر بن
بكار وابو سعيدمولى بني هاشم وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن صالح
المحلى وابو غسان النهدى ويحيى بن عبد الحميد الحماني واخرون . قال الدورى
(١) الاختس بخاه مجمة وأول ١٢ تقريب (٢ )قالت قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم من اهل من بيت المقدس غفراقه له ما تقدم من
ذنبه ١٢ تعذيب الكمال (٣) كهيل بالتصفير ١٢ تقريب

٢٢٥
الياء- يحبى
عن ابن معين ضعيف الحديث وقال مضربن محمد عن ابن معين ليس بشيء.
وقال أبو حاتم منكر الحديث لبن بالقوي وقال البخارى في حد بثه منا كبر
وقال الترمذى يضعف فى الحديث وقال النسائى ليس بثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال في حديث ابنه عنه منا كير. مات سنة تسع وسبعين
ومائة وقال مطين مات سنة اثنتين وسبعين. قلت. وذكره ابن حبان
ايضافى الضعفاء فقال منكر الحديث جدالايحتج به وقال النسائي في الكنى
متروك الحديث وقال ابن نميرليس من يكتب حديثه وقال الدارة طنى متروك
وقال مرة ضعيف وقال العجلى ضعيف الحديث وكان يغارفي التشيع وقال
ابن سعد كان ضعيفا جداو قال البخارى في الاوسط منكر الحديث وذكره
يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنه و كنت اسمع اصحابنا
يضمفو لهمو قال الا جريعن ابيداود ایس بشئ'.
﴿يحيى بن ابي سلمة. صوابه ابن سليمان الجمنى.
(يحيى بن سليم . ابو مليح في الكنى.
*د- يحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى اله عليه واله وسلم. روى
عن اسمعيل بن بشير مولى بنى مغالة وعبيداله بن عبد اله بن عمر وعقبة
ابن شداد ومصعب بن عبداله بن ابي امية . وعنه الليث بن سعد. قال
النسائى يحيى بن سليم ثقة فلا يدرى اراد هذا اوالذى بعده قلت ذكر.
ابن حبان في الثقات · (١)
٣٦٣
٣٦٤
٣٦٥
(١) يحيى بن سليم البكاء ياتى في يحيى بنمسلم ١٢ هامش

٢٢٦
٣٦٦
الياء - بحبى
نوع - يحيى ) بن سليم القرشي الطائفي ابو محمد ويقال ابوز كريا. المكى
الحذاء الخراز (١) قال ابن سعد طائفى سكن مكة - روى عن عبيد الله بن
عمر العمرى وموسى بن عقبة وداود بن ابى هندوابن جريج واسمعيل بنامية
وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعثمان بن الاسود وعثمان بن كثير والثور
وعمران القصير وغيرهم . روى عنه وكيع وهو من اقرانه والشافعى وابن المبارك
ومات قبله وأبو بكر بن أبي شيبة وبشر بن عبيس واحماق بن راهويه والحيدى
وقتية ومحمد بن يحيى بن ابي عمروهشام بن عمارة والحسين بن حريث ويوسف
ابن محمد المصفرى ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واحمد بن
عبدة الضسبي والحسين بن محمد الزعفرانى والحسين بن عرفة واخرون. قال
الميمونى عن احمد بن حنبل سمعت منه حديثا واحدا وقال عبد الله بن احمد
عن ابيه يحيى بن سليم كذا و كذا والثان حديثه يعنى فيه شىء وكانه لم يحمده
وقال فيموضع اخر كان قداتقن حديث ابن خثيم فقلناله اعطنا كتابك
فقال اعطونى رها وقال الدورى عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح
محله الصدق ولميكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن سعد
كانثقة كثير الحديث وقال النسائى ليس به بأس وهو منكر الحديث عن
صيدائمه بن عمرو قال الدولابي ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يخطئىَّ مات سنة ثلاث اواربع وتسعين ومائة وقال البخارى عن احمدبن
محمد بن القاسم بن الي ازة مات سنة خمس وتسعين وهو ٠كى كان يختلف الى
الطائف قنسب اليه. قلت. وقال الشافعى فاضل كنانهدهمن الابدالوقال
(١) (الخراز) بمعجمة ثم مهملة ١٢ خلاصه

٢٢٧
الياء- يحبى
المجلى تقة وقال يعقوب بن سفيان منى رجل صالح و كتابه لاباس به واذا
حدث.ن كتابه حديثه حسن واذا حدث حفظاف عرف وينكر وقال النسائي
في الكنى ليس بالقوى وقال العقيلى قال احمد بن حنبل اتيته فكتبت عنه
ش كافراً بته مخاط في الاحاديث فتر كته وفيه شئء . قال أبوجعفرولين امره
وقال الساجى صدوق هم في الحديث واخطأ في احاديث رواما عبدالله بن
محمد لم يحمده احمد وقال ابواحمد الحاكم إس بالحافظ عندهم وقال الدارقطنى
سيء الحفظ وقال البخارى في تاريخه في ترجمة عبدالرحمن بن نافع ماحدث
المدى عن يحيى بن سليم فهو صحيح.
لاخت - يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبد اله بن مسلم
الجد فى ابو سعيد الكوفي: لمقرى سكن مصر روى عن عمهعمروبن عثمان بن سعيد
الجوفى وحفص بن غياث وعبداته بن ادريس وابى بكربن عياش وعبدالهن
غير وو کی وعبد اللهبن وهب وغيرم روى عنه البخاري وروى الترمذىعن
احمد بن الحسن الترمذى عنه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف وابوالاحوص
قاضى عكبراء والذعلى وعثمان بن خر زاذ واسمعيل سمويه والحسن بن على
الحلواني وطاهر بن عيسى بن قيرس واحمد بن محمد بن الحجاج بن رشد ين
والسزين سفيان وا خرون. قال أبو حاتم شبخ وقال النسائى ليس بثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اغرب. قال ابن يونس توفى بمصرسنة
سبع وثلاثين ومائنين وقال مرة سنة ثمان . قلت. وقال الدارة انى ثقة وقال
مسلمة بن قاسم لابأس به وكان عندالمقيلى ثقة وله احاديث منا كير•(١)
٣٦٧
(١) يحيى بن سليمان، عن ابن جريج . صوابه يحيى بن سليم وه والطاءفى"

٢٢٨
الياء - بحبى
٣٦٨
بخ (ت س-يحيى) بزابي سليمان ابو صالح المدني. قدم البضرة. روى
عن زيد بن ابي العتاب وسعيد المقبرى وعطاء بن أبي رباح وسعد بن ابراهيم
وعنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وشعبة بن الحجاج وابن ابي ذئب
وابو سعيد. ولى اى هاشم وابوالوليد الطبالسى وغيرهم . قال البخارى منكر
الحديث وقال ابو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوى يكتب حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات . قات. وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيمهوقال
فى القلب شىء من هذا الاسناد فانى لا اعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح
وانما خرجت خبره لانه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم فى المستدرك هومن
ثقات المصريين كذا قال وكانه جعله مصر بالرواية اهل مصر عنه ثم قال فى
موضع آخرمنه يحيى مدنى سكنمصرلميذكر يجرح.
﴿عسيحى+ بن سيرين الانصارى مولاحما:وعمر والبصرى· روى
٣٦٩
عن أنس بن مالك وعبيدة بن عمروالسلمانى. وعنه اخوه محمد ريجى :ن
عنبق. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هشام بن حسان وقال يحبى
يفضل على اخيه محمد وعلى اخته حفصة . قلت. وقال العجلى تابعى ثقة وفي
صحيح البخارى من رواية حفصة بنت سير ين قالت قال لي انس بن مالك
يحبى بم مات قلت بالطاعون انتهى وكانت وفائه الطاءون الذى وقع بالبصرة
مدسكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال ابن سعدانا كاربن
محمد قال بلغنى انسیرین بعث بنه الى ابي هريرةفلافد.واكان يجبياحفظهم
وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمده

٢٢٩
الياء- يحبى
٣٧٠
﴿ل- يحيى ) بن شبل البلخى روى عن عباد بن كثيرو مقاتل بن سليمان
وعنه مكى بن ابراهيم البلخى . فات ولهم (يحيى) بن شبل شيخ اخرمدنى
اقدممن هذا بروى عنهابوم مشر حديثا في اصحاب الاعراف.
٣٧١
﴿خ مدت ق- يحيى بن صالح الوحاظى (١) ابوز كريا. ويقال ابو صالح
الشامى. روى عن الحسن بن أيوب الحضرمى ومعاوية بن سلام وسليمان بن
بلال وسعيد بن بشير وسلمة بن كلثوم ومحمد بن مها جروم الك بن انس ومحمد
ابن الحسن الشيباني وابن أبي الزناد واسحاق بن يحيس الكابى وسعيدبن
عبد العزيزو زيدبن سعيد بن ذى عصوان وعبدالرحمن بنابي الزناد
وعبيد الله بن عمر والرقى واسمعيل بن عياش وغيرهم . روى عنه البخارى
و رویهووالباقون سوى النسائى وسوى محمد غير منسوب ويقال انهابن
ادريس الرازى وابو حاتم واسحاق غير منسوب يقال انه الكوتج
وموسى بن قريش التميمى وسليمان بن عبد الحميد البهر انى ومحمد بن
يحيى الذ على والعباس بن الوليد الخلال. وروى عنه ايضا يحيى بن معين
وإبراهيم بن سعيد الجوهر واحمد بن صالح المصرى واحمد بنابي الحوارى
ويزيدبن عبد ربه الجرجسى ومحمد بن عبداته بن عبدالحكم البصرى
ومحمد بن سهل بن عسكرو عثمان بن سعيد الدارمى وعبداله بن حماد الا على
وعبد الله بن نصر بن هلال ومحمد بن مسلم بن وارة وموسى بن عيسى بن
المنذر واحمدبن عبد الوهاب بن نجدة وعمر ان بن بكار الحمصى ومحمد
(١) (الوحاظى) يضم الواو وتخفيف المهملة ثم مجمة ١٢ قريب

٢٣٠
الياء - بحبى
ابن عوف الطائى وابوامية الطر سوسي وابوز رعة الدمشقى وعبد الرحمن
ابن القاسم بن الرواس وآخرون. قالأبوزرعة الدمشقي لم يقل احمد فيه
الاخبراء قال وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال مهنا سالت احمد عنه
فقال رأ يته في جنازةا بي المغیر : فهل اییضعفه . قال ابياخبر نى انسان من
أصحاب الحديث قال قال يحيى بن صالح لوترك أصحاب الحديث عشرة
احاد یث یعنی هذه التي في الروبة قال ابي کانهازع الى راي جهم وقال
ابو عوانةالاسفرائنی کانحسن الحدیث ولکنهصاحب رأي وهوعد یل
محمد بن الحسن الى مكة وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن عدى
في جماعة من ثقات اهل الشام وقال احمد بن صالح ثنايحيى بن صالح بثلاثة
عشر حديثا عن مالك ماوجدنا ها عند غيره وقال العقيلى حمصى جهمى
ثم روى عن اسحاق بن منصور ثنايحيى بن صالح وقال «و كذاوكذا وقال
:زيد بن عبدر به سمعت و کیمايقول ليحيى بن صالح يا ابازكرياء احذر
الرأى فانى سمعت أباحنيفة بقول البول في المسجداحسن من بعض قياسهم
وقال الحاكم ابواحمد لبس بالحافظ عندهم. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال
سليمان بن عبد الحميد البهو انى سمعت الماليمان يقول قدم الحسن بن موسى
الاشيب علينا قاض ا بحمص فقال دلنى على رجل أفة، وسر استعين به على
امرى فقات لا اعرف احد ااوأق من يحيى بن صالح. قال البخارى وجماعة
مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. زاديعقوب بن سفيان وابن حبان
ومولده سنة سبع واربعين ومائة وقال ابن زبر كان «ولد • سنة سبع

٢٣١
الياء- يحبى
وثلاثين . قلت. قدذكر أبو زرعة الدمشقى ان يحبى اخبرمان مولده
سنة سبع وثلاثين ومائة وقال الساجى هوعندهم من اهل الصدق والأمانة
قال عبد الله بن احمد قال ابي لما كتب عنه لانى رأيته في مسجد الجامع يسى
الصلوة وقال الخليلى ثقة روى عن الائمة وروى عن مالك حديثا لايتابع
عليه وهوعن مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه كان النبي صلى الله عليه
وآله وسلم وابو بكر وعمر يمشون امام الجنازة. قال الخليلى هذا منكر من
حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل ان ابن عيينة اخطأ
فيه وفي الزهرة روى عنه البخارى ثما نية احاديث.
٣٧٢
﴿تميز- يحيى ) بن صالح الابلى بالمثناة التحتانية. روى عن اسمعل
ابن علبة . روى عنه يحيى بن بكير المصرى. ذكره العقبلى في الضعفاء وقال
روی عنہ یحییین بکیر منا کیر ثمذ کرمنها جملة وقال
مقلوبة
فانهالعمر بن قيس اشبه وذكره ابن عدى فى الكامل ونقل عن ابن بكير انه
لقيه بايلة سنة سبع وتسعين وذكرلها حاديث وقال كلها غير محفوظة.
تمییز-يحيى ﴾ بن صالح الباغى ابوز کر یا الصائغ - روىعن ابي معاذ
التحوى . روى عنه على بن الفضل بن طاهر البلغى ذكره الخطيب في المتفق
وذكر ايضا يحيى بن صالح روى عن ذكر باء بن عدى . وعنه يحيى بن محمد
ابن ابي يسر يحتمل ان يكونا واحدا ،
٣٧٣
٣٧٤
خت- يحيى ابن ابي صالح ابو الحباب ويقال هو السمان عن ابي هريرة
وقيل عن ابيه عنأبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله استعن

٢٣٢
الياء - بحبى
بيمينك. وعنه الخليل بن مرة، قال أبو حاتم شيخ مجهول لا اعرفه وذكره ابن
حبان في الثقات.
٣٧٥
﴿د. يحيى بن صبيح (١) الخراسانى ابو عبد الرحمن وبقال أبو بكر
المقرى وهو جد سليمان بن حرب لامه . روى عن قتادة وعمر وبن دينارويحمى
ابن سعيد الانصارى وعبد الله بن ابي يزيدوحيدبن هلال. و٨:٥ابن
جريج وابراهيمبن طهمان وسعيد بن الى عروبة وابن عيينة والقطان. قال
ابو حاتم لابأس به وقال ابوداود ثقة وذكر ابن حبان في الثقات وقال.
الحاكم فىتاريخههواول مقرئ اخذ على الناس القراءات بنيسابوروقدحدثونا
أنه انتقل الى مكة في آخرعمره وأوفي بها وهوثقة (٢).
٣٧٦
﴿مت - يجبى ابن الضريس (٣) بن يسار اليحلى : •ولا م ابوز كريا.
الرازى القاضى . رأى ابن ابي إلى وروى من ابراهيم بن طهان وابن.
اسحاق وابي مود ودفضة وعكرمة بن عماروزائدة وزكرياء بن اسحاق وخارجة
ابن مصعب واني هلال الراسبي وزهير بن معاوية والثورى. وعنه جر ير
ابن عبد الحميدوهواكبر منه ويحيى بن معين ومحمد بن معمر وزيج واخوه صالح
ابن الضريس وسعيد بن يعقوب الطالقاني وابراهيم بن موسى الرازى واسحاق
ابن راهويه وعثمان بن ابي شبة ويحيى بن اكثم ومحمد بن عبد الرازب
(١) (صبيح) يفتح اوله ١٢ تقريب (٢) (يحيى) بن صيفي ياتى
في يحيى بن عبد الهايحيى ابن الضماك هوابن عبدالله بن الضحاك نسب
لأجده١٢ هامش (٣) (الضريس)؟مجمة ثممهملة مصفر ١٢١ تقريب
البلغى

٢٣٣
الياء- يحبى
وإسحاق بن الفيض الاصبهاني وا خرون. قال عبد الله بن عمران الاصبهاني
عن وكيع يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا انه خلط في حديثين
وذكر حديث المنصور وفالى ابن ابى غيشمة عن يحيى بن معين كان كسائقة
وقال ابو حاتم سمعت عثمان بن ابي شيبة يقول كان جرير معمباليحيى بن
الضريس واثنى عليه عثمان وقال النسائى ليس به بأس وذكرهابن حبان فى
الثقات وقال ربما خاط وقال محمد بن سعيد المقبرى سئل عبد الرحمن بن بشير
ابن سليمان الرازى عن يحيى بن الضريس فقال كان صحيح الكتاب جيد
الاخذوكان بهز بن اسديثنى عليه وعرفه وقال البخارى عن يوسف بن موسى
ابن راشد الرازى مات سنة ثلاث ومائتين فى ربيع الاول . له فى مسلم
حديث ابن عباس في الصلاة على القبره
﴿ت س ق- يحيى ﴾ بن طلحة بن عبيد الله القرشى النيسعى المدني . روى
عن ابيه وامه سعدى وابي هريرة وارسل عن عمر. وعنه ابناء بلال وطلمة
وعبد الملك بن عمير والشعبي. قال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلى
مدني تابعى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات .
لت۔ھیی ھبن طلحةبنابي کثیر الیربوعی'بوز کریاءالکوفي . روىمن
قيس بن الربيع وابي بكر بن عياش وهشيم بن بشير وابي معاوية الضرير
وابي الاحوص وشريك بن عبد الله وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه الترمذى وعلى بن الجنيد ومحمد بن اسحاق الصغانى والهيثم بن خلف
وابن البي الدنيا وابن يزيد البجلى وابو بكر بن على المروزى ومحمد بن يحيى بن
٣٧٧
٣٧٨

٢٣٤
الياء - بحبى
مندة وابع ذاجبة واسحاق بن ابراهيم بن يونس المنجنيقى ومحمد بن اسعاف
السراج وآخرون . قال النسائى ليس بشئ وذكره ابن حبان فى الثقات وقال
كان يغرب عن أبي نعيم وغيره . قلت وكذبه على بن الحسين بن الجنيد
وخطأ . الصغاني .
:خ - يحيى﴾ بن عباد بن حمزة. عن عائشة. وعنه هشام بن عروة عن
٣٧٩
عباد بن حمزة وهو الصواب . رواه البخارى في الادب على الوجهان .
٣٨٠
﴿بخ ٤٢ - يحيي) بن عباد بن شيبان بن مالك الانصاري السلمى
ابو هبيرة الكوفي يقال انه ابن بنت البراء بن عازب ويقال ابن بنت خباب
ابن الارت . روى عن أبيه وجده ابى يحيى شياز وله محبة وانس وجابر وام
الدرداء وسعيد بن جبير وارسل عن خباب بن الارت وابي هريرة. روى
نه سليمان التيمي وحريث بن ابي مطروليت بن أبي سليم ومجالد بن سعيد
وعبد المجيد بن سهيل واه مبل السدى ومسعروغيرم وقال النسائي ثمة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ليث عن مجاهد اعجب أهل الكوفة الي اربعة فذكره
فيهم . له في الصحيح حديث عن انس فى النهى عن اتخاذ المر خلا. قلت.
تتمة كلام ابن حبازمات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق (١) وقال
يوسف بن سفيان كوفي ثقة .
﴿٤٥ - يحيى) بن عباد بن عبداقه بن الزبير بن العوام القرشى الاسدى
المدنى. روى عن أبيه وجده وعمه جزة وابن عم ابنه عبدالله بن عروة بن
٣٨١
(١) يحيى بن عباد من الرابعة مات بعدالمشر ين ١٢ تقريب

٢٣٥
الياء- يحبى
الزبير . وعنه ابن عم ابيه هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحفص بن عمر
ابن ثابت بن زرارة وعبدالله بن ابي بكر بن حزم ومحمد بن اسحاق ویزید بن
عبد الله بن الماد. قال ابن معين والنسائى والدارة عانى ثقة وقال أبو حاتم مات
قديما وهوابن مست وثلاثين وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار تحوم وزادامه
عائشة (١) بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وذكره ابن حبان
فى الثقات. قلت. وزادانه روحى ايضاً عن الزهرى وقال ابن سعدانا ابن
عمر ثنا ابن ابي الدنياقال كانت ليجبى مروة وماراً يتشابا في العمة احسن
منه ومات قديما وهو أبن ست وثلاثين وكان ثقة كثير الحديث وقال
الدارقطنى يحيى بن عباد وابوه عبدثقتان.
﴿ خم ت س - يحيى بن عباد الضبعى ابو عباد البصرى نزيل بغداد
روى عن يونس بن ابي اسماق وسعيد وفليح ومالك وعبد العزيز الماجشون
والحماد بن وإبراهيم بن سعدو وهيب بن خالد وهشام الدستوائي وحمام بن
يحيى ومعتمر بن سليمان وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل ومحمد بن حاتم بن ميمون
ومحمد بن سعد الكاتب واسحاق بن ابراهيم البغوى وخليفة بن خياط
والحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى وغيرهم . قال صالح بن احمد عن ابيه
اول مارأ يته فى مجلس اسباط كيس يذاكر الحديث قلت ما حاله قال لااعلم
عليه حمة وقال حسين بن حبان ، عن ابن معين لم يكن بذاك قد سمع وكان
(١) زاد في تهذيب الكمال وامها ام حسن بنت الزبيربن العوام وامها
أسماء بنت أبي بكر الصديق ١٢، طى بن حسين بن حبان - تهذيب الكمال
٣٨٢

٢٣٦
الا۔ ۔ بحی
صدوقاوقداتيناء فاخرج كتابا فاذا مولايحسن يقرأ قلت فيحيى بن السكن
اثبت منه عندك قال نعم هذا ايقظهما واكبها وقال عبد الله بن المدينى محبى
ابن عبادليس من احدث عنه و بشار الخفاف امثل منه وقال أبو حاتم ليس به
بأس وقال الدارة طنى يحتج به وقال الساجى بصرى ضعيف حدث عنه اهل
بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال هووابن قائع مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب احاديثه
مستقيمة لا نعلمهروی منکرا .
وتميز- يحيى ) بن عباد السعدى . عن ابن جريج" وعنه داود بن شبيب
٣٨٢
البصرى. قال الاجرى سألت أباداودعنه فقال لااصر فه . فلت . روى
عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فرض رسول اله صلى اله عليه واله وسلم
صدقة الفطر فانكر الحديث وقال الدارقطنى ضعيف وقال حمدان بن على
من داود بن شبيب ثنايحيى بن عباد السدى وكان من خيار الناس: حديثه
في فوائد سموبه . قلت. وقال العجلى مجهول بالنقل لا يقيم الحديث. حديثه
يدلك على ضمنهوقال الاز دى منكر الحديث جدا.
﴿يحيى ):ن عباد. في يحيى بن مارة.
٣٨٤
﴿عس - يحيى بن عبدان بن الادرع. عن ابي الطفيل عن على في هذه
٣٨٥
الآية المرتوالى الذين بدلوا نعمة الله كفرا الى آخره . وعنه جعفر إنريمة
ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وثقه العجلى.

٢٣٧
الباه- يحبى
٣٨٦
﴿ د. يحيى بن عبد الله بن بحير (١) بن ريسان المرادى اليمانى ابن
ابي وائل القاص. روى عن فروة بن مسيك وقيل عن رجل عن فروة.
وعنه معمر بن راشد ذكره ابن حبان في الثقات .
٣٨٧
وخ م ق - يحيى﴾ بن عبد الله بن بكير القرشى المخزومى . ولاهم
ابو زكرياء المصرى الحافظ وقدينسب الى جده . روى من مالك والليث
وبكر بن مضروحماد بن زيدوعبد الله بن سويد المصري وعبد الله بن
لطبيعة ومغيرة بن عبد الرحمن الخزامى ويعقوب بن عبد الرحمن القارى
وعبد العزيز الدراوردى وعوف بن سليمان القاضى ومفضل بن فضالة وضمرة
ابن وبيعة وجماعة . روى عنه البخارى وروى مسلم وابن ماجة له بواسطة
محمد بن عبد الله هوالذعلى ومحمد بن عبد الله بن غير ومحمد بن اسحاق الصفانى
وسهل بن ز نجلة وحرملة بن يحيى وابوز رعة الرازي وابوعبيد القاسم بن
سلام ومات قبله وابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير ويحيى بن .. بن ودحيم
ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وبقي بن مخلد واسمعيل سمويه ويحبى بن
أيوب بنبادى العلاف ومحمد بن ابراهيم البوشفجر وابوعلى الحسن بن الفرج
الغزى وآخرون. قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا
الشأن وقال النسائي ضعيف وقال في موضعآخر ليس بثقة وذكرهابن
حبان فى الثقات وقال مات فى النصف من صفر سنة احدى وثلاثين
وما ئتين وقال ابن يونس كان مواده سنة أربع وخمسين ومائة . قلت. وقال
(١) جبرفي التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة و(ويسان) فى المغنى بمفتوحة
ومكون مثناة تحت وبسين مهملة ونون ١٢ المصحح

٢٣٨
الباء - بحبى
أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول ابو صالح أكثر كنباو يجبى بن بكير
احفظ منه وقال الساجى قال ابن معين سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض
حبيب كائب الليث وكان شرعرض كان يقرأً على مالك خطوط الناس
ويصفح ورقتين ثلاثة قال يحيى وسألنى عنهاهل مصر فقلت ليس بشي
وقال الساجى *وصدوق روى عن الليث فاكثروقال ابن عدى كان جار
الليث بن سعدو هواثبت الناس فيه وعنده عن الليث ماليس عند احد
وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه لان سماعه من مالك اتما كان !عرض حبيب
وقال الخليلى كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث وقال البخارى في تاريخه
المغير ماروى ابن بکیر من اهل الحجاز في النار ےفاني انفبه و قال ابن
قائع مصرى ثقة .
﴿دت ق- يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر (١) ويقال المبر التيمى
البكرى مولاهم ابوالحارث الكوفي کان يجبر الاعضاء· روىعن سالمبنالي
الجعد واني ماجدة وحبال بن رفيدة وعبد الله بن مسلم الحضرى وغيرهم
وعنه محمد بن اسحاق وحجاج بن ارطاة وشعبة والسفيانات والحسن بن صالح
ابن حى وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زيادوابوعوانة وعبد الرحيم بن
سليمان وابوالاحوص وغيرهم. قال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس به بأس وعن
بحبى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن ابي خيئمة عن ابن مميزاس
بشىء وقال مرة ضعيف وقال ابن المدينى معروف وقال أبو حاتم والنسائي
(١) الجابر بالجيم والموحدة، القريب
٣٨٨

٢٣٩
الیاء- یحی.
ضعيف وقال الجوزجاني غير محمود: قلت. وقال الدارة طنى كوفي يعتبر به
ولا يتابع على احاديثه ولا يكاد يروى عن شيوخه غيره وقال الععلى يكتب
حديثه وليس بالقوى وقال ابو حاتم يحيى الجابر عن المقدام بن معدى کرب
من سل وقال ابن عدى ارجوانه لا بأس به .
٣٨٩
وخ- محبى ) بن عبد الله بن زياد بن شداد اللى ابوسهل ويقال
ابو الليث المروزى ويقال البلخى المعروف بخا قان ويقال انه بلغمي. سكن
مرو .روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وابي عصمة ووكبع
والوليد بن مسلم. وعنه البخارى ومحمد بن على بن الحسن بن شقيق وحاشد
ابع اسمعيل وابو الليث عبيد الله بن صريح الحار ياز وعبيدالله بن عمرو
البزدوى ومحمد بن اسحاق السراج وغير م . قال احمد بن خالد بن الخليل
اناسمی خاقانلانامه کانت من اهل تبت وم يسمونملکهم خاقان فقالوا
له ذلك تعظيماله وقال سفيان بن عبد الحكم سالت عبدالله بن عثمان
عن خاقان فقال.مروف من اصحابعبد الله. قلت. روى الخطيب في
الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبداته بن خافان عن مالك عن نافع
عن ابن عمر مرفوه الاثم كهم الدين ولاوجع كوجع العين وقال بعده يحيى
مجهول انتهى والظاهرانه فيره فيحرر.
﴿م دس- يحيى بن عبداته بن سالم بن عبدالله بن عمربن الخطاب القرشى
المدنى. روى عن حقبة وهشام بن عروة وعبيدائهم رو عبد الرحمن بن الحارث
ابن عباس وعمرو بن يحيى بن عمارة واحي بكربن نافع وغيرهم. وعنه الليث
٣٩٠

٢٤٠
الباء - بحبى
وابن وهب وعبداله بن يزيد المقرى ومكى بن ابراهيم وابو صالح كاتب الليث
وغيرهم . قال النسائى مستقيم الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ربما
اغرب وقال ابن يونس يقالتوفي بمصرسنة ثلاث وخمسين ومائة. قلت.
وقال الساجى قال ابن معين صدوق ضعيف الحديث وقال الدار قطني ثقة
حدث بمصر ولااعلم لايه حديثا.
﴿يحيى ﴾ بن عبداقه بن صيفى ويقال ابن محمد بن صيفى يأتى.
٣٩١
﴿خت ص- يحيى بن عبداه بن الضحاك الباباتى (١) أبو سعيد الحرانى
مولی بنی امية اصله من الری و هو ابن امرأة الاوزاعى. روىعن
الاوز اعى وصفوان بن عمرو السككى واني بكر بن أبي مريم وابن أبي ذئب
وعبد الله بن زياد بن سمعان وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ومالك وغيرم
وعنه ربيبه ابو شعيب عبدات بن الحسن بن احمد الحرانى وابوداودسليمان بن
سيف وابوامية الطرسوسى وإبراهيم بن يعقوب الجوز جاني واسمعيل بن
عبدالله سمويه وسلمة بن شبيب النيسابورى وفهد بن سليمان النحاس
وحفص بن مر شيخه وا خرون. قال ابنسعد بابلت اسم جدابيه وكان
من الملوك وقال الحاكم ابواحمد بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري
قال احمد بن حنبل اما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم سمعت الفيلى يحمل
عليه وقال ابن أبي حاتم يأتي عن الثقات باشياء معضلة بهم فيها فهوسائط
الاحتجاج فيما انفردبه وقال ابن عدى سمعت احمد بن على المطبرى !ظنه
(١) البابلتى؛ وحدتين ولام مضمومة ومثناة ثقيلة ٢ ١ تقريب
٣٩٢