النص المفهرس

١٢١
الواو - وعلةو وفاء
هوقدرى قال نعم وذكرهابن حبان في الثقات . قال يعقوب بن سفيان عن
دحيم مات سنة سبع واربعين ومائة او نحوه وقال الغلابي عن ابن معين مات
سنة سبع وقال خليفة وابن سعد وغير واحدمات سنة تسع وأربعين (١) وقال
معاوية بن صالح الاشعرى مات سنة نيف وخمسين وذكرابو حسان الزيادى
انه مات وهوابن سبعين سنة . قلت. وقال الساجي عنده حديث واحد
منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن على حديث السنان
وكاء اله. قال الساجى رأيت أباداودادخل هذا الحديث فى كتاب السنن
ولاأراء ذكره فيه الا وهو عند- صحيح.
من اسمه وعلة ووفاء
٢٠٦
البخ د-وعلة) بن عبد الرحمن بن وثاب اليمانى. روى عن عبد الرحمن بن
على بن شيبان الحنفى عن ابيه - نبات فوق ظهربيت الحديث. ومنه عمر بن
جابر الحنفي اليمامى. ذكرهابن حبان في الثقات. قلت لكنهقال روحي
عنه محمد بن جابر و كذا ذكر البخارى فى تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
٢٠٧
د. وفاء (٢)) بن شريح الحضرمى الصدفى المصرى. روى من رويفع
"بن ثابت الانصارى وسهل بن سعد والمستورد بن شداد· روى عنه بكر بن
سوادة وزياد بن نعيم . ذكره ابن حبان في الثقات · روى له ابوداود حديثا
واحداعن سهل بن سعد في فضل القراءة.
من اسمه وقاء ووقاص وقدان
( ١) بد مشق في عشر ذي الحجة ٢ ١تهذيب الكمال (٢) (وفا)
بقاء ممدودة وشريح جمجمة ١٢ خلاصه وتقريب

١٢٢
الواو - وفاءووفاص
٢٠٨
(قدس وقاء (١)) بن إياس الاسدى الوالي ويقال الجنوبي ابو يزيد
الكوفي . روى عن مجاهدو ابي ظبيان الجنبي وعلى بن ربيعة وعزرة بن
عبدالرحمن وسعيدبن جبيروبكر بن الاخنس والمختارين فلفل وعنه الثورى
وابن المبارك وابو معاوية ومروان بن معاوية ويحمى القطان و يزيدبن هارون
وآخرون. قال قبيصة ثناسفيان الثورى عن وقاء بن إياس وقال لا بأس به قال
عبد الله بن احمد عن ابيه وقاء بن إياس كذا وكذا ثم قال ضعفه يحيى ان سعيد
القطان وقال ابن أبي خيثمة من ابيه مثل ذلك-واه وقال على بن المديني عن
يحيى بن سعيدما كان بالذى يعتمد عليه وقال ايضاً عنه إيكن بالقوى وقال
الاجري عن الي داودقال يحيى لم يكن بالذى يعتمد عليه وكذا قال النسائى
من يحيى قال النسائي وليس بالقوى وقال ابو حاتم صالح وقال ابن عد س،
حديثه لبس بالكثير وارجوانه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
. قلت: وقال الساجى عند معنا كهر وقال يعقوب بن سفيان لا بأس بهوقال
ابو احمد الحاكم ليس بالمتين*
٢٠٩
﴿بخد -وقاص (٣) ﴾ بن ربيعة العنسى ابورشدين الشامى . روى عن
المستورد بن شداد واني الدرداء. وعنهمكحول ومحمد بن زياد الاهاني وسليمان
ابن موسى ذكرهابوز رمة الدمشقى في الطبقة الثانية من اهل الشام وذكره
ابن حبان في الثقات روى له ابوداود حديثه عن المستورد من اكل برجل ... لم
اكلة فى الدنيا الحديث .
(١) ((وقاء) بكسر اوا وقاف ٢ ١ نقريب (٢)(وقاص) تشديد القاف
والعنسى ) :نون ومهحلة ٦ ١ تقريب

١٢٣
الواو-وقدات وو کیع
٢١٠
ع - وقدان ١١) ابو إمفور العبدى الكوفي الكبيرويق الى اسمه واقد ٠ ١در ك
المغيرة بن شعبة وروى عن ابن عمر وابن أبي او فى وانس وعرحمة بن شريح
ومصعب بن سعدوابي صادق الازدى وغيرهم . وعنهابنه يونس وادرائيل
وزائدة والشورى وشعبة وابوالاحوص وابوعوانة وابن عيينة وغيرهم. قال
ابو طالب عن احمد ابو يعفور الكبيرات) وقدان ويقال واقد كوفي ثقة وقال ابن
معاز وعلى بن المدينى ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكرهابن حبان في الثقات
يقال مات سنة عشرين ومائة. قلت: بل بعد هابنين لان ابن عيينة سمع
منه وكان ابتداء طلبه بعدالمشر ين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد
ولقبه وقد ان·
من اسمه وكيح
﴿ع- وكيع بن الجراح بن ملح (٢) الرؤاسي أبوسفيان الكوفى الحافظ
روى من ايه واسمعبل بن ابى خالد وايمن بن نابل وعكرمة بن عمار وهشام
ابن عروة والاعمش وذوبة ابي صدقة وجرير بن حازم وعبد الله بن سعيد بن
أبي هندومعروف بن خربوذ وابن عون وعبد الرحمن بن الغسيل وابى خلدة
خالد بن دينار و سلمة بن نبيط وعيسى بنطهران ومصعب بن سليم ومسعر بن
حبيب الجرمى وعبد المجيد بن وهب المقبلى وابن جريج والأوزاعى ومالك
(١) ( وقدان) بسكون القاف (وابو يغور) بفتح التمتانية وسكون المهملة
وضم الغاء ٢ ١ تقريب (٢) (ملح) في المغنى بمفتوحة وكسر لام وبحاء
مهملة (والرواسى، في التقريب بضم الراء وهمزة ثممرحلة ٢ المصحح
٢١١

١٢٤
الواو ۔و کیع
واسامة بن زيد الليثي واسرائيل واسماعيل بن مسلم العبدى والتخترى بن
المختار و بدر بن عثمان وجعفر بن برقان وحاجب بن عمر وحديث :زابي
مطر وحنظلة بن ابي سفيان والحسن وعلى ابنى صالح بن حيى وز كريا، بن
اسحاق وزكرياء بن ابي زائدة وسعيد بن عبيد الطاحى وسفيان الثورى وشعبة
وطلحة بن يحيى بن طلمة وعبدالحميد بن جعفر والاوزاعى وعثمان الشمام
وعزرة بن ثابت وعلى بن المبارك وعمربن ذر وعمران بن حدير ومعاوية بن
اني مزرد ومعروف بن واصل ونافع بن معمر الجمعى وموسى بن على بن رباح
ويزيد بن ابراهيم التسترى وفضيل بن غزوان وكهمس بن الحز ومالك بن
مغول وابن ابي ذئبوابن ابي لیلی ومحمد بن قيس الاسدى ومساور الوراق
وهشام الدستوائي وهشام بن سعد ويعلى بن الحارث وابي سنان الشيبانى الصغير
وافلح بن حميد وحماد بن سلمة وحماد بن نجيح وزمعة بن صالح وسعد
ابن اوس العبسى وسعيد بن عبد العزيز التنوخى وسليمان بن المغيرة وصالح
ابن ابي الاخضر وعبدالحله بن مصرالعمرى وعبد العزيز بن أبي رواد وفضيل
ابن مر زوق وقرة بن خالد ومبارك بن فضالة وموسى بن عبيدة الربذى
ونافع بن عمر الجمعى وحمام بن يحمي ويونس بن ابي اسماق وابى شهاب الخناط
الا کبروانيهلال الراسميویزیدبنزياد بنابي الجمد وخلق کثیر.روى
عنه أبناؤه سفيان وملح وعبيد ومستمليه محمد بن إبان البلغي وشيخه سفيان
الثورى وعبد الرحمن بن مهدى واحمد وعلى ويمي واسماق وابنا أبى شيبة
وابو خشمة والحميدى والقمضبى والاشج وعلى بن خشرم ومسدد ومحمد بن

١٢٥
الواو-و کم
سلامٍوابن أبي عمرو نصرين على ويجبى بن يحيى النيسابورى ومحمد بن
الصباح الدولابي وابراهيم بن سعد الجوهرى: محمد بنرافع واخرون.
اخرثم إبراهيم بن عبد الله العبسى القصار. قال القعنبي كنا عند حماد بن
زبد جاء وكيع فقالوا هذا راوية سفيان فقال حماد لو شئت قلت هذا
ارجح من سفيان وقال المروذي قلت لاحمد من اصحاب سفيان قال وكيع
ويحيى وعبد الرحمن قلت قدمت وكما قال وكيع شيخ وقال عبداله
ابن احمدعن ابيه مارايت اوعى العلممن وكبع ولا احفظ منه. قال وحدمت
ابي يقول كان مطبوع الحفظ وكان وكيع حافظا حافظاوكان احفظ من
عبدالرحمن بن مهدي كثيراً كثيرا وقال فيموضع آخرابن مهدى اكثر
تعمینامن و کیےوو کیےا کثرخطأ منهوقال فيموضع آخر اخطأ و کیع في
خمسمائة حديث وقال صالح بن احمد قلت لا بر ايماائبت عندك وكبع او بزياد
وقال ما منهما بحمد الله تعالى الاثبت قلت فايه)أ صلح قال ما منها الا صالح الاان
وكيما لميتلطخ بالسلطان وما رأيت أحدا اوفى للعلممنه ولا اشبه باهل
النسك منه وقال الدورى ذا كرت احمد بحديث فقال من حد تك قات
شبابة قال لكن حدثى من لم ترعيناك مثله وكبع وقال على بن عثمان النفيلى
قات لاحمدان اباقتادة يتكلم فى وكيع قال من كذب ياهل الصدق فهو
الكذاب وقال محمد بن عامر المصيصى سألت احمد وكع احب اليك
اويحيى بن سعيد قال وكيع قلت لم قال كان وكيع صديقا لحفص بن
غياث فلما ولى القضاء هجره وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذبن معاذ فلماولى

١٢٦
الواو -و کیع
القضاء لميهجره وحكى محمدبن على الوراق عن احمد مثل ذلك سواء في
وكيع وابن مهدى وزادقدعرض على وكبع القضاء فامتنع منه وقال بشر
ابن موسى عن احمد ماراً يت مثل وكبع في الحفظ والاسناد والابواب مع
خشوع وورع وحكى إبراهيم الحربي عن احمد نحو ذلك وزادو يذاكر
بالفقه فيحسن ولا يتكلم في احد وقال احمد بن الحسن الترمذى عن احمد
وكيع اكبر فى القلب وعبدالرحمن بن مهدى امام وقال احمد بن سهل بن
بحر عن احمد كان وكيع امام المسلمين في وقته وقال عبد الصمد بن سلمان
ألت احمد عن يحيى بن سعيدوان مهدى ووكيع وابي أمير فقال مارأيت
احفظ من وكيع وكفك بعبد الرحمن معرفة واثقاًا وماراً يت اوزن القوم
من غير محاباة ولا اشد تتبتافى الرجال من يحيى وابو نعيماقل الاربعة
خطأ وقال حنبل عن احمد ما رأيت بالبصرة مثل يجبى وبعده عبدالرحمن
وعبد الرحمن افقه الرجلين قيل له فوكيع وابو نعيم قال ابو نعيم اعلم بالشيوخ
واساميهم ووكيع افقه وقال يعقوب بن سفيان سئل احمد اذا اختلف وكيع
وعبد الرحمن بقول من تاخذ فقال عبد الرحمن موافق ويسلم عليه السلف
ويجتقب شرب النبيذ وقال نعيم ، بن محمد الطوسى سمعت احمد يقول عليكم
بمصنفات وكيع وقال ابو حاتم اشهد على احمد يقول الثبت عندنا بالعراق وكبع
ويحبى وعبد الرحمن وقال أبو زرعة الدمش قى عن احمد بن ابى الحوارى سمعت
احمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال فذكرت ذلك لابن معين فقال الثبت
بالمراق وكبع وقال حسين بن حبان عن ابن معين ماراًيت افضل من وكيع
، ثميم - تهذ إب الكمال

١٢٧
الواو- و کبع
قبل لهذابن المبارك قال قد كان له فضل ولكن ماراً يت افضل من وكيع كان
يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصومو يفتى بقول أبي
حنيفة وقال محمد بن نعيم البلخى سمعت ابن معين يقول واللهما رأ يشاردا
يحدثلهتعالی غیرو کمعومارأ یت احفظ منهرو کبع في زمانه کالا وزاعي في
زمانه وقال ابوداود السنجى (١) عن ابن معين مارأيت رجلا يحدث له تعالى
الاوكماوالقمضي وقال الدورى عنه مارأيت من يحدثه تعالى الاسنة
أو سبعة ديانة ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامروا بوداود
الحفرى والقضبي وقال ايضاعنه وكمع اثبت من ابن ابي زائدة وقال ايضا
وكيع اثبت من عبد الرحمن في سفيان قال ورأيت يحيي عمل الي وكعميلا
شديد فقلت له إذا اختلف وكبع وابو معاوية في الاعمش قال يكونموقوفا
حتى يجىء من يتابع 'حده) قلت ففص قال من يحدث عنه قلت ابنه فكانه
لم يتمتح بهذا وقال انما كانت الرحلة الى وكبع في زمانه وقال صالح بن محمد عن
ابن معين مارايت احفظ من وكيع قيل له ولا هشيم قال واين يقع حديث
هشيم من حدة ت وكيع وقال عثمان الدارمى قلت لا بن معين أبو معاوية احب
اليك في الاعمش اووكٍ قال ابومعاوية اعلمبه ووكع ثقة قال وقلت له
عبد الرحمن احب اليك فى سفيان اووكيع قال وكبع قلت فابونجم قال وكيع
قلت فابن المبارك ووكيع فلم يفضل وقال عبداللهبن ابراهيم بن قتيبة عن
ابن معين ثقات الناس اربعة وكبع ويعلى بن عيد والقعنبي واحمد بن حنبل
وقال حنبل عن ابن معين رأيت عند مروان بن معاوية لو حامكتوب فيه
(١) هوسليمان بن معبد السفجر من الحادية عشرة ١٢ لقريب

١٢٨
الواو - وكيع
اسماء شيوخفلان کداوفلان كذاوو کیم رافضی قال يحيى فقلت لهو کیع
خيرمنك قال منى قلت نعم قال فسكت وقال محمد بن خلف عن وكيع انيت
الاعمش فقلت حدثى قال ما اسمك قات وكيع قال اسم نبيل ما احسبه الا
سيكون الك نبأ وقال ابن عمار الموصلى سمعت قاناالجرى بقول كان سفيان
بدءوو كما وهوغلام فيقول اى شىء سمته فيقول حدثى فلان كذا قال
وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه. قال ابن عمار ما كان بالكوفة في زمان
وكيع افقه منه ولااعلى بالحديث كان جهذا قال ابن حارقات له عدواعليك
بالبصرة اربعة ا حاديث غلطت فيها فقال حدثهم عبادان بنحو من الف
وخمسمائة واربعة ليس بكثير فى الف وخمسمائة وقال يحيى بن ؛ إن قال سفيان
يرون هذا الرؤاسى لا يموت حتى يكون له شان. قال يحيى بن يمان فمات سفيان
وجلس وكبع فى موضعه وقال عيسى بن برأس خرجت من الكوفة
وما بها واو عن اسمعيل بن ابى خالد منى الاغليم بقال له وكيع وقال احمد بن
ابي الحوارى فأت لابي بكر بن هاش حد ثناقال قد كبرناونسينا اذهبوا
الىو كع وقال قتيبة عن ابى بكر نحوه وقال الشاذ كو في وابن عمار قال لنا
ابو نعيم مادام هذا يعنى وكيماحياما يفلح احد .. » وقال احمد بن سيار عن
صالح بن مضيان قدم وكيع مكة فانجهل الناس إليه وحج تلك السنة غير واحد
من العلماء كان من قدم عبد الرزق قال :خرج ونظر الى مجلسه فلم يراحدا
فا غتم ثمخرج فالقیرجلا فقال ماللناس قال قدم وكيع قال فحمد اللهتعالى
وقال ظننت ان الناس تركواحديثي. قال واما ابواسامة فلما خرج ولم يراحدا

١٢٩
الواو- وكع
وسمع بوكيع قال هو التنين لا يقع مكانا الاا حرق ماحوله وقال ابوهشام
الرفاعى دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله
كثير قال خطفت اسبوعاثم جئت فاذا عبيد الله قاعد و حده فقلت ما هذا قال
قدم التنين فأخذم يعنى وكيما وقال نوح بن حبيب القومى رأيت الثورى
ومعمراوما لكا فرارات عيناي مثل وكبع وقال الغلابى كنا بعبادان فقال
لى حماد بن مسعدة احب ان تجيء معى إلى وكبع فيبناء فلما خرجنا قال لى حماد
قدراً يت الثورىفى كان مثل هذا وقال على بن خشرم رأيت وكما ومارأ بت
بيده كتاباقط انما هو يحفظ فسألته عن دواء الحفظ فقال ترك المعاصى
ما جربت مثله لحفظ وقال هارون الحال. ارأيت اخشع من وكبع وكذا
قال مروان بن محمد وزادوما وصف لى احد الارأيه دون الصفة الاوكيع
فاني رأ يته فوق ماوصف لى وقال ابنعاراخبرت عن شربكانرجلا
ادعى عنده على اخر بمائة الف دينارفاقرفقال اماانه لواتكر لماقبل عليه شهادة
احد بالكوفة الاشهادة وكبر وعبد الله بن نمير وقال قتيبة عن جريرجاء فى
ابن المبارك فقلت من دخل الكوفة اليوم قال رجل المصرين وكيع وقال يحيى
ابن أكثر صحيت وكيما في الحضر والسفر فكان بصوم الدهر و يختم كل ليلة
وقال سلم بن جنادة جالست وكماسبع سنين فاراً يته:زق ولامس حصاة
ولا تحرك من مجلسه الامستقبل القبلة ومارأ يته يحلف بالله العظيم وقال
يحيى بن أيوب عن معاوية الهمدانى كان وكيع يوتى بطعامه ولباسه
ولا يسأل عن شئء ولا يطلب شيئاو قال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة

١٣٠
الواو-و کیع
فقال له فضيل ما هذا السمن وانت راهب العراق فقال له وكبع هذامن.
فرحى بالاسلام وقال داود بن رشيدعن ابراهيم بن شماس كنت اتمنى
عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته وعبادة وكيع وحفظه
وخشوع عيسى بن يونس وصبر حسين بن على الجعنى وقال سفيان بن
عبد الملك كانو كيح احفظ من ابن المبارك و قال محمد بنعبد الله بن
تغير وكيع اعلى بالحديث من ابن اد ريس ولكن ليس هومثله وكانوا اذا
رأواو کیماسکتواقال وسعو کیعمن سعیدبن ایعروبةبآخره وقال ابن
سعد كان ثقة ماموناءالبارفيع القدر كثير الحديث حمة وقال العملی کوفی
ثقة عابد صالح اديب من حفاظ الحديث وكان يفتى. قال هارون بن حاتم
سمعت وكيما يقول ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقبل وله سنة سبع وقيل
سنة تسع وقال خليفة وغير ممات سنة ست وتسعين وقال احمد مج وكيع سنة
ست ومات فى الطريق وقال محمد بن سعد وابو هشام مات بفيد منصرفامن
الحج سنة سبع زادابوهشاميوم عاوراء قلت وقال الا جرى. قلت لابى داود
ايماثبت وكيع اوابن ابي زائدة قال وكبح وقال يعقوب بن شيبة كان خيرا
فاضلا حافظا وقالابن حبان في الثقات كان حافظامنقنا وقال ابوداود كان
ابوه على بيت المال فكاناذاروىعنه قرنهبا خر و قال اسحاق بن راهوبه
كان حفظه طبعاو حفظنا بتكلف وقال يحيى بن يحيى لمار مع الرجال احفظ
منه وقال على بن المدينى كان وكب يلحن ولو حدث بالفاظه لكان عما كان
يقول حدثنامسعر عن عيينة: وقال محمد بن نصر المروزى كان يحدث

١٣١
الواو- وكبع والوليد
بآخره من حفظه فيغير الفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن
من اهل اللسان .
٢١٢
﴿٤ - وكيع بن عدس (١) ويقال حدس ابو مصعب المقبلى الطائفى
روىعن عمهايز رین المقبلی. وعنه بعلى بنعطاءالعامږي. قال الا جرى
عن ابي داود قال حماد بن سلمة وابو عوانة وسفياد وكيع بن حدم وقال
شعبة وهشيم وكيع بن عدم قال وسمعت عيسى بن يونس يقول رأيت
رجلامن ولدوكيع فساً لته عنه فقال ابن حدس وذكره ابن حبان في الثقات
قلت تتمة كلامهارجوان يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان
الجوالقى يقول ذلك وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث غير معروفوقال
ابن القطان مجهول المال.
٢١٣
﴿ق - وكيع ﴾ بن محر ز بن وكبع الناجى (٢) السامى النبال البصرى.
روى عن عثمان بن الجمهم وزيد العمى وعباد بن منصور وعبد الحميد بن قدامة.
وعنه على بن المديني ومحمد بن ابي بكر المقدمى والعباس بن يزيد الجرانى
ونصر بن على الجمهضمى وقال لابأس به وغير ثم وقال أبوزرعة وأبو حاتم
لابأس به وذكرهابن حبان في الثقات قلت وقال البخارى عنده عجائب.
من اسمه الوليد
﴿ ق- الواعد بن بكير (٣) التميمى الطهوى ابو جناب الكوفى . روى
٢١٤
(١) عدس بم علات وضم اوله وثانيه وقد يفتح ثانيه ويقال حدس بالحاء
بدل العين والمقبلى بفتح العين ٣ ١ ثق (٢) الناجى بالنون والجيم ١٢ تق

١٣٢
الواو -الولد
عن الاعمش واسرائيل وعبد الله بن محمد العدوى وغيرهم وعنه. وسى بن داود
الضبي و محمد بن عبد الله بن تغير وسعيد بن سليمان والحسن بن عرفة واخرون
قال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان فى الثقات . قات. وقال الدار قطنى
متروك الحديث.
٢١٥
دمى ق - الوليد ) بن ثعلبة الطائى ويقال العبدى البصرى يقال انه
اخو المنذربن ثعلبة. روى عن ابن بريدة والضحاك بنمراحم" وعنه ابراهيم
ابن عيينة واشعث بن عبد الرحمن بن زيد وابو خيشمة وعيسى إن
يونس ووكيع وعبد الله بن ميرو غيرهم. قال ابن معين ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات .
الوليد ﴾ بنابي ثو رهوابنعبد اللهيأتى. (١)
٢١٦
بخ ت ق الوليد ) بن جميل بن قيس القرشى ويقال الکنديو يقال
الكنائى ابو الحجاج الفلسطيني بمائي الاصل. روى عن القاسم ابي
عبدالرحمن ويجبی بن ابي كثير ومكحول وعنهسلمة بن رجاء وادوالنضر
وصدقة بن عبدالله السمين ويزيد بن هارون. قال ابو الحسن بن
البراء عن ابن المديني لااعلم روى عنه الايزيد قلت فكيف احاديثه
قال تشبه احاديث القاسم بن عبدالرحمن ورضبه وقال أبو زرعة شيخ
لبن الحديث وقال ابو حامد شبخ روى عن القاسم احاديث منكرة وقال
تتمه حاشية صفحه (١٣١) عددها (٣) بكير بالتصغير وابو جذاب بفتح
الجيم ثم نون ١٢ تقريب (٢ الوليد بن جميع هو ابن عبدال باقى ايضاً
١٢ هامش الاصل
٢١٧

١٣٣
الواو - الوليد
الا جريءنابى داود دمشقى مابه بأس . قال يزيد بن هارون مارأيت
شامیا اسن منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هوراو
لهعن القاسم ولم اجدله عن غير وشيئًا.
٢١٨
م- الراید ګ بن حرب الا شعريالکوفي لقبه ولاد . روى عن
سلمة بن كهيل. وعنه شعبة وابن عبينة. وقال ثنا الصدوق الامين
وذكرها بن حبان فى الثقات .
٢١٩
بخ- الوليد بن دينار السعدي ابو الفضل البصري الناس (١). روى
عن الحسن البصري، ومنه الليث بن سعدو حماد بن زيدووكيع والفضل
ابن موسى وغيرهم. قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وذكره
ابن حبان في الثقات.
٢٢٠
﴿ختدت ق ـ الوليد ﴾ بن رباح الدوسی المدني،ولی ابن ابيذباب.
روى عن ابي هريرةو سهل بن حنيف وسلمان الاغر. وعنه ابناه محمد
ومساء وكثير بن زيد الا سلمى. قال أبو حاتم صالح وقال البخاري
حسن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت وارخ وفاته سنة
سج عشرة ومائة .(٢)
﴿ د - الوليد ﴾ بن زوران (٣) السلمى الرقي . روى عن انس بن
مالك وميمون بن مهران . وعنه ابواالتج الرقى وحجاج بن حجاج
٢٢١
( ١) التياس بمثناة وتحتانية مثقلة ثم مهملة ١٢ تقريب (٢) الوليد
ابن رباح فى رباح بن الوليد ١٢ تقريب (٣) زوران) بن أى أم واوثم راء
وقيل بنا خبر الواو ٢! تقريب

١٣٤
الواو _ الوليد
الباعلى وابي جعفربن برقان وعبد الله بن معدة الجزرى . قال
الآ جر یمنابي دار دلاندریسمعمن انس اولاوذ کر ه ابن حبان
في الثقات " (١)
٢٢٢
لوم ص - الوايده بن سريع (٢) الكوفي مولى ال عمرو بن حريث · روى
عن٠ ٥مروبن حريث وعبدالله بن ابى أوفى . وعنه اسمعيل بن الى خالد
والسعودي ومسعر وابو خليفة وخلف بن حنيفة وغيرهم ذكره ابن حبان
فى الثقات.
﴿دت ف ـ الوليد﴾ بن سفيان بن ابي مريم الفسائى شامى . روى
عن يزيد بن قطب السكوني- وعنه ابن عمه أبو بكر بن عبد اله بن البي مريم
ذكره ابن حبان في الثقات.
*عس - الوادي بن سفيان عن على بن أبي طالب. وعنه يحيى بن الجي ®مرو
٢٢٤
الشيبانى يحتمل ان يكون الذى قبله فان كان هوفروايته عن على مرسلة (٣)
٢٢٥
﴿صدس قى- الوليد ) بن سليمان بن ابى السائب القرشى ابو العباس ويقال
ابو عبدالرحمن . روى عناخيه عبد العزيز وطلمة بن ابي قنان ويسر بن
عبيد الله الحضرى ورجاء بن حيوة وعبدالله بن عامر البحصبى ونافع مولى ابن
عمرو عمربن عبد العزيز والوليد بن هشام العقيلى وغيرهم . وعنه ابنه عبد العزيز
ويحيى بن حمزة وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب
(١) الوليد بن زياد هو ابن ابى هشام ياتي (الوليد) بنزياد الهمدانى
الصواب ابن يزيد الهدادى ١٢ خ (٢) سريع بفتح المهملة ١٢
(٣) الوليد بن سلمة ابو بشر صوابه ابن مسلم ياتي ٢ ١ تقريب
٢٢٣

١٣٥
الواو - الوليد
وابو المغيرة وغيرهم قال دحيم ابوداود والمجلى ثقه وقال ابو حاتم هو من ثقات
مشيخة دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو القاسم البغوى بلغنى انه
لين الحديث وقال ابوبكر الجمائي كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات
وقال ابن عائذ عن الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعى اتى الوليدبن سليمان
سلفا عليه فلماراء الوليد نهض اليه قال فرأيت الأوزاعى يعزم عليه الا يفعل
اجلالاله وقال ابوزرعة الدمشقى نواحي السائب أهل بيت من اهل دمشق
اهل علم وفضل وغير .
٢٢٦
مدت- الوايدفع بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوفي الكندى أبو همام
ابن ابي بدر الكو في نزيل بغداد . روى عن ابن عيينة وابن الي زائدة
والوليد بن مسلم وبقية وحجاج بن محمد وابن وهب وعلى بن مسهر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود والتر مذى وابن ماجة وابوه ابوبدر وإبراهيم
الحربي وهوسيد بن هارون وابن أبي الدذاو. وان بن ابراهيم ابو الاذان الحافظ
وابو بكر بن أبي خيثمة والقاسم زكرياء وابوليد السرخسي وأبو يعلى الموصلى
وابو القاسم البغوى ومحمد بن اسحاق السراج واخرون. قال احمد بن محمد بن
صدقة سمعت احمد يسئل عنه فقال اكتبوا عنه وقال ابن محر ز سألت
ابن معين عنه فقال لا باس به ليس هو منیکذب وقال الغلابي سمعت ابن
دعين يقول عند الي همام ستة الاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه
سوءاقط وكانيقول ليس له يخت وقال العملى رايته باخذ الحديث اخذ ارديا
وقال صالح جزرة تكلوافيه سئل عنه ابن معين فقال ليس له بخت مثل ايه

١٣٦
الواو - الوليد
وقال ابو حاتم شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهواحر الي من
ابي هشام الرفاعىوذ کر.ابن حبان فى الثقات وقال الاسماعيلى تكلم فيهاحمد
ابن حنبل لماروى عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابنه
حديث فيماسقت السماء المشر الحديث وقال البر قائي فقلت للإسماعيلى
لم تكلم فيه قال لانه قال هذا الحديث لم يروه عن ابن وهب الاالكبار وقال احمد
ابن ٥ لى الابار سمعت يحيى بن ايوب يقول كتبت عن ابى بدر عنايه
ابي عام منذ ثلاثين سنة فربما اردت ان اسأل اباهمام عنها فاقول أبو زرعة ثقة
قال وسمعت سريج بن يونس يقول ما فعل ابن ابي بدر كانوا يضمةونه في الجراح
وقال ابو على النحوى سألت أبا كريب عن ابى حمام فقال ماله قلت يحدث عن
ابن المبارك وغيره قال هواقدمسماعامنى كانيمر بناونحن نلعب وهويكتب
الحديث وماجئت الى محدث بالكوفة الاقال مازال يختلف السكوني الي
ما اخرجوا الي كتابا الاو فيه فرع أبو عام فرع ابو حمام واما يجبى بن حمزة
فاننى جئت الى دمشق فسالت عن ابي مام فقالوا قد كان مهنا مقيما وسمع من
يحيى بن حمزة وخرج قلت فابن وهب قال اما حديث ابن وهب فانه خرج
من عندنا الى مصر وغاب عناحتى أسيناء ثم قدم وجعل يذكرمن فضائله
قال النجار ى مات في رد الاول سنة ثلاث واربعين ومائنين وفيها! رخه غير
واحد وقيل مات سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة تسع وثلاثهوالاول اصح
· قلت. وقال العجلى ومسلمة بن قاسم لا بأس به وقال في الزهرة . روى عنه
مسلم ثلاثة احاديث •

١٣٧
الواو - الوليد
٢٢٧
خم - الوليد بن صالح النخاس ( ١) الضسبي ابو محمد الجزرى باع
الدقق نزيل بغداد . روى عن جريربن حازم والحمادين واسرائل وحفص
ابن غياث وشريك والليث وعيسى بن يونس وعبيدانه بن عمر والرقي
وعبدالرحمن بن ابي الزناد واييهلال الراسى وغير م ر وىعنه البخارى
وروى مسلم عن الفضل بن سهل ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه وابواوبة وهومن
اقرانه ويعقوب الدورقى وابو بكر الأثرم وصاصقة وابو حاتم والمعمرى وحقبل
ابن اسحاق واحمد بن الوليد الفحام واسمعيل القاضى وتمتام ويوسف بن يزيد
القراطيسی و ابراهيم الحربيوآخرون . قالعبدالله بن احمد قلت لایی
لم لم تكتب عن الوليد بن صالح قال رأيته يصلى فى مسجد الجامع يسىء الصلاة
فتر كته وقال احمد بن ابراهيم الد ورقى وأبو حاتم كان ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات . قلت. وقال أبو عوانة في صحيحه ثقة .
خ م ت س ق - الوليد بن عبادة بن الصامت الانصارى ابو عبادة
المدنى. ولد في حياة النبى صلى الله عليه واله وسلم. وروى عن ابيه. وعنه ابنه
عبادة وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن يحيى بن حبان وعطاء بن السائب
وسایانبن حبيب المحار بي وعمارة بن عمیرو یز ید بنالیحبیبوغیرم.
قال ابن سعد توفي في خلافه عبدالملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث
وذكرهابن حبان فى الثقات . قلت. وقال هووابن سعدولد في اخرعهدالنبي
صلى الله عليه وآله وسلم وقال العجلى شامى تابعى ثقة.
٢٢٨
بخدت ق - الوليد) بن عبد الله بن ابى أور المدائى المرمى (٢) ٢٢٩
(١) بنون ومعجمة ثم مهلة ١٢ ثق (٢) المرمبي بضم المهملة ١٢ خلاصه

١٣٨
الواو _ الولد
الكوفي وقد بنسب الى جده . روى عن عبد الملك بن عمير وسماك بن حرب
وزياد بن علاقة والدي ومحمد بن سوقة وغيرهم. وعنه يونس بن محمد المؤدب
ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي وعباد من يعقوب
الرواجنى وجبارة بن المفلس ولوين وغيرهم. قال ابوداود قال احمد إلى به ذاك
الخبر الشيخ قدم هنا كان ابن الصباح يحدث عنه وقال الدورى عن ابن معين
ليس بشى. وقال محمد بن عبدالله بن غير كذاب وقال سعيد البرديحى ، عن ابى
زرعةمنکرالحدیثیہم کشبرا وقال ابن ابي حاتم عن ابي ذرفىحديثه وها.
وعن ابيا شيخ يكتب حديثه ولا يحتجبه وقال يعقوب بن سفيان والنسائي
وصالح بن محمد سألنا محمد بن الصباح عنه فقال جاءالى هشيم فاكر مه
فكتبنا عنه وقال يعقوب الدورقى ممن الوليد بن صالح سألت شريكا عنه فزكاه
قال ابن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. قلت. وقال العقيلى يحدث عن
ساكمنا كيرلا يتابع عليها.
٢٣٠
﴿بخ مدت س - الوابد) بن عبد الله بن جميع (١) الزهري المكى الكوفى
وقدينسب الى جده. روى عن ابي الطفيل ومكرمة ومجاهد وابى سلمة بن
عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وابراهيم النخعى وعن جده وقبل عن
جدته وغيرهم . وعنه انه ثابت وحفص بن غياث و وكبع ويحبى القطان
وابواحمد الزبيرى وابن فضيل وابواسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله
و.وسي وابونعيم واخرون. قال احمد وابودا ودليس به بأس وقال ابن معين
والعجلى ثقة وقال ابوز رعة لا بأس به وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال عمرو.
(١) جميع مصغرا ١٢ خلاصة
٤البر دعي

١٣٩
الواو - الوليد
ابن على كان يحيى بن سعيد لا يحدثناعنه فلإ كان قبل. وته بقليل حدثاعنه
وذكرهابن حبان في الثقات . قلت. وذكر. ايضافي الضعفاء وقال ينفردعن
الاثبات؛ إلا بشبه حديث الثقات فلما خمشر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال
ابن سعد كان ثقة له احاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشبع
وقال المقيلى في حديثه اضطراب وقال الحاكم لولم يخرج له مسلم لكان أولى.
﴿دق-الوليد)﴾ بن عبدالله بن ابي مغيث مولى بني عبدالدار حجازى ٢٣١
روى عن يوسف بن مامك و محمد بن الحنفية. وعنه عداه بن الاخنس
وابراهيم بن يزيد الخوزي ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ومقل بن
عيداته الجزرى. قال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
٢٣٢
خ - الوليد ﴾ بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن
الجارود ابو العباس الجار ودي البصري· روى عن سعيد وحماد بن زيد
وابي طلمة الراسبى وغير م. وعنهابنهالمنذر. وقالمات فىجمادىالآخر:
سنة ثتين ومائتين وذكرهابن حبان فى الثقات . قلت. وكناء البخارى
عن ابنهابا العباس وقال الدار قطنى ثقة.
﴿دس - الوليد) بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه حائى الهمدانى
ابوالعباس الدمشقی ثزل الكوفةوقدینسبالى جده . روىمنابیادريس
الخولاني ومسلم بن، شكر والقاسم ابي عبد الرحمن وقزعة بن يحيى، وعنه حجاج
ابن ارطاة ومحمد بن الوليد الزيدى وثور بن يزيدالوحبي ومسعر بن كدام
٢٣٣

١٤٠
الواو _الولد
قال احمد والمجلى ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن خراش لا بأس به وقال
يعقوب بن شيبة في حديثه ضعف و قال الغلابى الوليد و یزید ابنا
أبى مالك اخوان ليس يحديثهما بأس . قلت. وذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى من جماعة من الصحابة ومات سنة ست وقال ابن ابي عاصم
مات سنة ثمان.(١)
٢٣٤
﴿عخم٤ - الوليد بن عبد الرحمن الجرشى (٢) الحمصر الزجاج. كان على
خراج الغوطة ايام هشام . روى عنابن عمروابي هريرة وابي أمامة وجبير
ابن نفير والحارث بناوس الثةفي وعياض بن غطیفوغيرم . روى عنه
يعلى بنعطاء وابراهيمبن ابي عبلةوداود بن ابي هند وبشار بن الي سيف
وابراهيم بن سليمان الافطس ومحمد بن مهاجر وعبدالله بن العلاء بن زبر
وغیرم . قال الغلابيعنابنمعینزوى داود بن اليهند عن الوليد بن
عبد الرحمن الجرشى وموثقة وقال ابن خراش ثقة وكان من قدم على الحجاج
وقال ابوز ومة الدمشقى في الطبقة الثالثة قديم جيد الحديث وقال ابو حاتم
ومحمد بنعون ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال البخارى الوليد بن
عبد الرحمن الجرشى ء ولى لابي سفيان الانصارى قاله ابو شعيب واراء الوليد
ابن ابي مالك. قال ابن عسا کرهذاومو کذا قوله.ولیلا بي سفيانفانهعربي
. قلت . ويجوزان يكون ولى بالخلف وان كان عربي الاصل فقد نابع البخاري
على ماقال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان وابن حبان و وقع عند الطماوى
(١) فى التقريب انه مات سنة خمس وعشرين ومائة ١٢ المصحح (٢) المجرشى
بضم الجيم وبالشين المعجمة ١٢ تقريب