النص المفهرس

٢١
الماء - مانى'
محتمل لان يكون الراوي هو هاشم بن هاشم اوابنه وهو الاقرب ويترجح
ما ظنه المؤلف وقال المجلى هاشمبن هاشم بن عتبة مدنى ثقة وقال البزار
ليس به بأس.
من اسمه هانى
٤٢
﴿ س - مائيّ ﴾ بن ايوب الحنفي الكوفى . روى عن طاوس والشعبي
ومحارب بن دثار. وعنه ابنه ايوب وابن مهدى وحسين الجعفى والوليد بن
القاسم الهمدانى وعبيد اله بن موسى ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
ابن سعد كان عنده احاديث وفيه ضعف .
٤٣
﴿ س -هانى ﴾ بن عبد الله بن الشخير (١) بن عوف بن کعببن
وقدات بن الحريش العامرى . روى عن ابيه وقيل عن رجل من بلمر يش
وهووم في الرخصة في الفطر في السفر. وعنه ابو بشر جمفر بن الي وحشية.
ذكره ابن حبان في الثقات .
٤٤
﴿دت -هاني ) بن عثمان الجهنى ابو عثمان الكوفي· روى عن اماحيضة
بنت باسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالانامل. وعنه عبدالله بن
داود الخريبي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن ربيعة الكلابي. ذكرهابن حبان
في الثقات . قلت. واخرج -حديثه في صحيحه.
٤٥
﴿ د . هاني ﴾ بن قيس الكوفى ٥٠ن حبيب بنابي مليكة والضماك بن
•زاحم. ومنه مالم الاغطس وكليب بن وائل وابو خالد الدالانى. ذكره ابن
(١) هاني بن عبدالله بن الشخير بكسر المعجمئين وتثقيل ثانيه ثم تحتانية
ساكنة ثم راء من الثالثة ٢ القريب

٢٢
الماء - مانى
حبان في الثقات.
﴿د - هانى بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن
حبان الكنائى الفلسطينى العابد. روى عن عمربن الخطاب ومعاوية بن
ابي سفيان وابن رومحمود بن الربيع وحرقوص بن سعد وانى مسلم الخليلى (١)
وعنه خالد بندهقان واسيد بن عبدالرحمن الختصمى وعبد الله بن عوف
القارى ومعقل بن عبد الله الكناني وغيرهم . ذكره ابن حبان فى الثقات وقال
رجاءبن ابي سلمة كان مطاء الخراساني اذاذكرابن محير.زوهانى بن كلثوم
وغيرهم قال قد كان فى هؤلاء من هواشداجتهادامن هافى بن كلثوم لكنه
كان يفضلهم بحسن الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن
د مقان كنافي غزاة فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم
يعرفون له ذلك يقال له هاني بن كلثوم فسلم على عبد الله بنز کریاء وكان
يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور بعث عمر بن عبد العزيز
الى هانىّ بن كلثوم بستخلفه على فلسطين فاني ومات في ولايته فقال منداثه
احتسب محبة مانی الجیش .قلت.قال ابنابي حاتم عن ایە روى
عن عمر ولااظنهاد ر که .
﴿هاني ) بن نيار ١٠بو بردة الانصارى. في الكنى.
٤٧
٤٨
بخ د تص ق - ماني ﴾ بن ماتى الحمد انی الکوفی روی عن
على بن ابي طالبٍ . وعنه ابواسحاق السبيعى وحده . قال النسائى ليس به بأس
وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من
(١) معلم كعب الأحبار ١٢ تهذيب الكمال
٤٦

٢٣
الماء - ما نىْ
أهل الكوفة قال وكان يتشبع وقال ابن المدينى مجهول وقال حرملة عن الشافعى
حالي بن هانئ لا يعرف واهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله.
٤٩
﴿بخ دس- هاني﴾ بن يزيد بن نهيك بن در يدبن سفيان بن ضباب
ابن الحارث الضبابى ويقال المذ حجي وقبل فى نسبه غيرذلك .روى
عن النبي صلى اله عليه واله وسلم وفوده اليه وكنيته ابوشريح (١) روى
حديثه يزيدبن المقدام بن شريح بن هاني عن أبيه عن جده عن ايه هاني
. قلت. ذكره ابن سعد وغيره في اهل الكوفة .
٥٠
﴿ت ق-مانيّ ھ ابوسعيد البربرى الدمشقى ولى عثمان · روى عنمولا.
وجدي بن الحارث. ولى عمر. وعنه ابو وائل عبد الله بن بحير بن ريان
القاص وسليمان ويقال عمروبن يغربي . قال النسائى ليس به بأس وذكره ابن
حبان فى الثقات وقال ابن سعد كان أعمى وقد انتسب ولده فى حمدان*
٥١
﴿عس - هانى ﴾. ولى على بن ابى طالب. روى عن مولاه عن النبى صلى الله
عليه واله وسلم ا من الله من ذبح لغيراته الحديث. وعنه عبد الرحمن بن يعقوب
• ولى الحرقة. ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه هيبرة وهدية
٤- هبيرة ٣:ن يريم (٢ الشيبانى ويقال الخار فى ابو الحارث الكوفي.
روى عن على : ظلمة وابن ..... دو الحسن بن علي وابن عباس. وعنه ابو اسحاق
السبيعى وابوفاختة. قال الاثرم عن احمد لا بأس محديثه هواحسن استقامة
٥٢
(١) ابو شريخ بمعجمة ١٢ خ (٢) هبيرة بن ير لم وزن عظيم والشيباني
معجمة ثم. وحدة خفيفة والخار في بمعجمة وفاء١٢ تقريب

٢٤
الماء - هدية
من غيره يعنى الذين تفرد ابواسحاق بالزواية عنهم وقال عبدالله بن احمد
هبيرة احب البناءن الحارث وقال عيسى بن يونس كان هبيرة خال العالمية
زوجة أبي إسحاق السبيعى وقال النسائي ليس بالقوى وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن ابي عاصم مات سنة ست وستين . قلت. وذكرهابن
سعد في الطبقة الأولى وقال كانت منه هقوة ايام المختار وكان معروفاوليس
بذاك وقال الساجى قال يحيى بن معين هومجهول وقال النسائى فى الجرح
والتعديل ارجوان لا يكون به بأس ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه
وقدرویغیر حديث منکر وقال ابن ابيحاتم عن اليه شبيه بالمجهول وقال
الجو زجانی کان مختاریا کان یخیرعلى
العقيلى يوم الجارز
وقال ابن خراش ضعيف»
﴿خ مد - هدية (١)) بن خالد بن الاسود بنه هد بة القبسى الثوبانى
٥٣
ابوخالد البصرى الحافظ يقال له هداب. روى عن اخيه امية بن خالد
وجريربن حازم وهمام بن يحيى والحمادينوحمادبن الجعد وسليمان بن المغيرة
وابان بن يزيد العطار وديلم بن غزوان وابي هلال الراسبي وصدقة بن
.وتى الدقيقى وحزم وسهيل انى أبي حازم القطعى وغيرهم . وعنه البخارى
ومسلم وابو داود وابوحاتم وحرب بن اسمعيل وعبدات بن احمدوز كريا،
الساجى وبقى بن مخلد والحارث بن ابى اسامة وابن أبي عاصم والبزار والحسن
ابن سفيان والمعمرى وعبدان الاهوازي ويوسف بن يعقوب القاضى وأبو يعلى
(١) هدية بضم أوله ومكون الدال بعدهاموحدة والهداب بالتثقيل وفتح
اوله ١٢ تقريب

٢٥
الماء - هدية
والبغوى وخلق. قال على بن الجنبدءن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق
وقال النسائى ضعيف وقال عبدان الاهوازي سمعت عباس بن عبد العظيم
يقول فى كتبامية بن خالد يعنى الذى يحدث به هدية وقال عبدان
کنالانھلی خلف هدبةمنطول صلاته يسبح نيفاوثلاثين تسبيحة وقال
ابنعدى سمعت ابایعلی وسئل عن هدية وشيبان ايهما افضل فقال هد بة
أفضلها واو تقعاو اكثره إحديثاوكان حديث حماد بن سلمة عنده أختين
نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان سمعت هدية
يقول صليت على شعبة وقال ابن عدى لماره حديثامنكراوهو كثير الحديث
صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس قال ابوداود عن محمد بن عبد الملك مات
سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ست أو سبع وثلاثين
وقال غيرهمات سنة ثمان اوتسع وثلاثين ومائتين . قات. وقال ابن قانع مات
اول سنة ست وهو صالح وفيهاذكره القراب عن موسى بن هارون وقال
الا جریمزاییداودهدية اعلى عندنا بعتى من شيبان قيل له في س)،٨ من
اخيه من الشيوخ فقال لاذكراه السماع وقال مسلمة بن قاسم بصرى ثقة
. وقرأت يخط الذهبي قواء النسائي مرة وضمفهمرة.
من اسمه هدية
٥٤
﴿ق - هدية (١) ) بن عبد الوهاب المروزى ابو صالح. روىمن.
الفضل بن موسى السينانى وسعد بن عبدالحميد بن جعفروا بن عيينة والوليد
ابن مسلم ووكيع والنضر بن شميل وغيرهم. ومنه ابن ماجة وابوزرعة وعثمان
(١) هدية بفتح او له وكسر ثانيه وتشديد التحتانية ١٢ تقريب

٢٦
الماء - هذيل وهذيم
ابن خرزاذو عبد الله بن احمدوابن أبي عاصم وبقى بن مخلد وموسى بن اسماق
الانصارى وعبداللهبن احمد جعفرالقر یابيواخرون . قال ابن ابي عاصم
ثمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ . قال ابوالقاسممات سنة
احدیوار بعين ومائتين .
من اسمه هديل وهديم
﴿ق - مذيل (١)) بن الحكم الازدى ويقال المسعودى أبو المنذر
البصري . روى عن الحكم بن ابان وعبد العزيزبن ابي رواد . وعنه ابو بكربن
أبي شيبة وجميل بن الحسن الجهضمى وزياد بن يحيى الحساني و بشربن عنبس
ابن مرحوم وابوموسى محمد بن المثنى وغير م . قال البخارى منكر الحديث وقال
العقيلى لا يقيم الحديث. روى لهابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس
موت الغربة شهادة. قلت . قال ابن معين هذا الحديث منكر ليس بشئء
وقد كتبت عن المذيل ولم يكن به بأس وقال ابن حبان المذيل منكر
الحديث جداه
﴿دس - هذيم (٢) ﴾ بن عبد الله الثغلبى. حكى عنه الصبي بن معبد
٥٦
(١) في التقريب عذيل؛مجمة مصفرا وصرح في الخلاصة بذال معجمة ١٢
(٢) هذيم فى الخلاصة بلفظ الاول واخره ميم وعلى هامشه وفي جامع
الاصول بالدال المهملة التهى در التغلبي، فى التقريب يفتح المثناة وسكون
المعجمة واللام و(ثرحلة) بضم المثلثة والميمينهماراء ساكنة وربماقيل في هذيم
اذيم تبدل الماء همزة ١٢ المصحح
٥٥

٢٧
الماء - هرم وهرماس
. قلت. في اثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة ووقع في رواية ابي
داودفى باب القرآن من رواية ابن داسة عن الصبي قال فاتیت رجلا من
عشير تي يقال له هذيم بن ثر ملة.
من اسمه هرم
﴿ ق - هرم (١)٢ بن خنبش الطائي. عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ٥٧
قال عمرة في رمضان تعدل حجة . وعنهالشعبى . قال داودبن يزيدالاودى
عنه وقال بيان وفراس وجابر عن الشعبي من وهب بن خنبش وهو المحفوظ
. قلت . الوم في اسمه من داودفيان وفراس او ثق منه واطلق ابن الصلاح
انداود اخطا فیه.
هرم ) أبو زرعة بنعمروفيالكنى.
٥٨
حرم ) أبو العجفاء بن نسيب السلمى فى الکتی .
٥٩
هرم ﴾ ويقال عرض أبو خالد في الكتى.
من اسمه الحرماسى
٦٠
﴿دق - الهرماس (٢) ٤ بن حبيب التميمى العنبري · روى عن ابيه
من جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يغريم فقال لي الزمه
الحديث. وعنه النضر بن شميل. قال احمد وابن معين لانعرفه وقال أبو حاتم
شيخ اعرابي لم يروعنه غير النضر ولا يعرف ابومولا جد ..
٦١
(١) هرم بكسر الراء (ابن خنيش) ؟مجمتين بينهمانون ثم موحدة ١٢خ
(٢) الهرماس بكرا وله ومهملتين ١٢ خلاصه

٢٨
الماء - هرماس وخرمى
٦٢
﴿دس- الهرماس ) بن زياد الباهلى ابو حد ير(ا) البصرى. روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه ابنه القعقاع وحنبل بن عبدالله وعكرمة
ابن عمار . قلت ٠ ساق العسكري نسبه فقال ابن زياد بن مالك بن عبد العزى
ابن عامربن ثعلبة بن غنم بن مالك بن اعصر قال هووابوه من ساكنى اليمامة
وقال ابوز كرياء بن مندة هوا خرمن مات من الصحابة باليمامة (٢) وقال مكرمة
ابن ماراقيته سنة اثنتين ومائة، (٣)
من اسمه هرى
٦٣
﴿م. هرمى ٤١° بن عبد الله ويقال ابن حبة ويقال ابن عمرووقيل عبدانى
ابن هرمى الانصارى الواقفى المدنى وبقال الخطمى مختلف في مستهله حديث
واحد عن خزيمة بن ثابت فى النهى عن اتيان النساء في ادبار هن وفى إسناده
اضطراب كثير روى عنه ثمامة بن قيس وحصين بن محصن وعبد الله بن على
ابن السائب وعبدالملك بن عمرو بن قيس وعبدالله بن عبدان بن الحصين
وحميدبن قبس الاعرج وعمرو بن شعيب ويزيد بن المادء-لیخلاف فى
ذلك. قال ابن سعد هرمى بن عبدالله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدى
ابن غير بن واقف كان قديم الاسلام وهو من البكائين الذين استحملوا
(١) ابو جدير مهملتين مصفر ١٢١ تقريب (٢) زاد صاحب
تهذيب الكمال بعد المائة ١٢ ١٣خ - المرض ان) بضم أوله وثالثه وسكون
الراء ثم زاى وقع في البخارى منه كلام موقوف وهو مخضرم من الثانية
اسلم على يد عمر وقتل يوم قتله ١٢ تقريب (٤) هرمى ) خره ثمتانية
( والواقفى ) بقاف مكسورة ثم فاء١٢ خلاصه

٢٩
الماء - هريروهر بم
النبي صلى الله عليه وآله وسلم فى غزوة تبوك وقال ابنماكولا نحوذلك وزاد
قبل هرمى بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت ايضاوذكرهابن حبان في
ثقات التابعين . قات الذى يظهران هرمى بن عبداته الواقفي صمابي كبير
غير هرمى بن عبد اله الخطمى او الواقفى أيضا الراوى عن خزيمة بن ثابت
وقدروى ابن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن مرمى بن عبدانه رجل من
قومه كان ولك ـفي عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم وادرك أصحاب النبي
صلى الله عليه وآله وسلم متوافرين قال قال رسول اله صلى الله عليه واله وسلم
من سمع الاذان بالجمعة ولمياتها كان في التى بعدها اثقل. رواء إبراهيم بن سعد
وعبدالرحمن بن مغراء عن ابن اسماق هكذافهرى بن عبداله هذا هوالذى
روى عن خزيمة واما الذى شهد مع النبى صلى الله عليه وآله وسلمبعضمشاهده
وکان فى غزوةتبوك ممنا-تحمله فلایوصفبکونه ولد فىعهدهوائتعالی
أعلم وقد فرق بينهما ابو نصرابن ماكولا في الاكمال في باب الماء ونص
النجارى على ان قول من قال فيه عبدالله بن هرمى غير صحيح وان الصواب
هرمى بن عبدان .
من اسمه هرير وهريم
٦٤
﴿ د- هرير (١)﴾ بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الانصارى المدنى. روى
عن أبيه وجده وعن بعض بنى محمد بن مسلمة. وعنه ابناء رفاعة وعبيدانه ومحمد
ابن سهل بن ابي حثمة وموسى بن عبيدةالربذي وعبدالمجيدبن ابى هبس
وإبراهيم بن اسمعيل بن مجمع. قال الدورى عن ابن معين ثقة وذكره ابن
(١) هرير بمهملتين مصفر١ ١٢ خلاصه

٣٠
الماء - هريم
حبان فى الثقات . قلت. وقال الازدى يتكلمون فى حديثه وذكرالدارقطني
انه روى عن عائشة ولم يسمع منها.
٦٥
ع - هريم (١) ﴾ بن سفيان الرجلى ابو محمد الكوفي. روى عن اسمعيل بن
اييخالدو بیان بن بشر والاعمش ومنصوروابى اسحاق الشيبانى وعبدالله
المعمرى وليث بن ابي سليم وسبيل بن أبي صالح وعبدربه بن سعيد الانصارى
ومجالد بن سعيد وغيرهم. وعنه اسحاق بن منصور الساولى واسود بن عامر
شاذان وابو غسان النهدى وابوداود المفرى وسويدبن عمر والكلبي
وابونعيم واحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم. قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات · ملت. وقال ابن شاهين فى الثقات قال عثمان بن
ابي شيبة هوصدوق ثقة . قلت. وقال البزار صالح الحديث ليس بالقوى
وقال الدارقطنى صدوق .
٦٦
﴿م- حريم بن عبد الاعلى : من القران الاسدى ابوحمزة البصرى. روى
عن زيد بن زريع وخالد بن الحارث وحاتم بن وردان ومعتمر بن سليمان
وسعيد بن الركين الكلبي وعباس بن اسماعيل. روى عنه مسلم وبقى بن مخلد
واسمعيل سموبه وعبد الله بن احمد وعبدات بن ابي القاضى ومبدان الاهوازى
وعبداته بن محمد بن النعمان الاصبهافى وابويعلى الموصلى وغيرهم. قال ابو الشيخ
حدث باصبهانومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة اربعين ومائتين اوقبلها بقليل او بعدها. قلت.
وقال مسلمة بن قاسم لان عرفه ولا عبرة بقوله فقدعرفه مسلمه
(١) هريممصغرا ايضا ولكن اخرمهم ٢ ١ لقريب

٣١
الهام هزيل وهشام
٦٧
﴿ت -مريم ﴾ بن مسعر الاز دى ابو عبدانهالترمذى. روى عن فضيل
ابن عياض وكان خادمه والدراوردى وابن وعب. وعنه الترمذى واحمد
ابن عبداته بن مالك وجمفر الفريابي. ذكره ابن حبان في الثقات.
من اسمه هزال وهديل
٦٨
﴿مزال (١)) بن يزيد بن ذباب بن كلاب بن عامر بن جذيمة بنمازن
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة ماعز الاسلى. وعنه ابنه أميم وابن
ابنه يزيد بن نعيم وفى اسناد الحديث اختلاف. قلت. ذكره ابن سعد
فى طبقة الخندقين*
خ ٤ - هزيل (٢)﴾ بن شر حبيل الاودى الكوفي الاعمى اخو الارقم بن
شرحبيل. روى عن اخيه وعثمان وعلى وطلمة وسعد وابن مسعود وابي ذر
وسعد بن عبادة وقيس بن سعدوابن عمر ومرة الهمدانى ومسروق وعنه
ابو اسحاق السبيعى وابوقيس عبد الرحمن بن ثروان وطلحة بن مصرف وحربن
مسكين والحسن البغوى وعمرو بن مرة. ذكره ابن حبان فى الثقات . قلت.
تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد في الطبقة الا ولى من الكوفيين
كان ثقة وقال العجلى كانثقة من اصحاب عبدالله وقال الدارة انى ثقة وقال
ابوموسى المدينى في ذيل الصحابة يقال انه ادرك الجاهلية .
٦٩
من اسمه هشام
﴿٤- هشام بن اسحاق بن عبداق بن الحارث بن كنانة ابو عبدالرحمن
المدنى . روى عن ابيه. وعنه حفيده اسمعيل بن ربيمة بن هشام وسفيان
٧٠
(١) الهزال بفتح الزاى المشددة ١٢ خلاصه (٢: ٥زيل بالتصغير ٢ ١ تغريب

٣٢
الماء - هشام
التوري وحاتم بن اسمعیل. قال ابوحاتم شخ وقال التجاري يقال انه سهمی
. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات وقال فيه القرشى السهمى
وهشام بن احمد ذكره ابن ختزاية فى شيوخ «●
٧١
﴿ دنس ـ هشام ) بن اسمعيل بن يحيى بن سليمان بن عبدالرحمن
الحنفى الففيه ويقال الخزاعى ابو عبد الملك الدمش قى العطار العابد . روى من
الوليد بن مسلم وهتقل بن زياد الوليد بن مز بد المدرى واسمعيل بن عبداهه
ابن سماعة ومحمد بن شعيب بن شابورو مروان بن محمد الطاطري وغيرم . روی
عنهأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبداله بن عمار والبخارى ويزيدبن
محمد بن عبد الصمد وأبومسعود الرازي وابراهيم بن يعقوب الجوز جاني
ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ وابو زرمة الدمشقى واحمد بن
عبدالواحد بن عبود وغيرهم. قال عبد السلام بن عتيق ما كان في
بلدنامثله كان شيخا ثقة كنت اشبه بالقضى وقال ابن عمار كان من العباد
ما رأيت بدمشق افضل منه وقال العلى شيخ كبس ثقة صاحب سنة
إيكر. بدمشق في زمانه افضل منه وقال ابو حاتم كان شيخاً صالحا وقال
النسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وذكره ابو زرعة الدمشقى في امل
الفتوى بدمشق وقال مات سنة سبع عشرة ومائتين . قال أبو حاتم قدمت
دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات في مرضه.
﴿ مد-هشام بن اسمعيل المكى، عن زياد السهمى فى النهى ان يسترضع
٧٢
الحمقاء . وعنه اسحاق بن عيسى القشیری ابن بنتداود بنابي هنده

٣٣
الماء - هشام
٧٣
دس - هشام ) بن بهرام المدا أنى ابو محمد روى عن مالك والمعافى بن.
عمرانوابی زیدحمادبن زيد والقاضي ابي يوسف وابن عيينة وحاتم بن
اسمعيل واسمعيل بن عياش واسمعيل بن زكريا. وابي شهاب الحناط وغيرهم
وعنه ابوداود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه وابراهيم بن هشام
وابو بكر الأثرم وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن اسحاق الصفاتى وعيسى بن
عبداله الطبالسى وابوالاحوص قاضى عكبراء ومحمد بن جبلة الرافقى وتمتام
واَخرون. قال ابن وارة حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب كان
ثقة وذكر هابن حبان في الثقات وقال غيره كان حياسنة تسع عشرة ومائتين
. قلت. نعمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث.
خم س- هشام) بن حجبر(١) المكى . روى عن طاوس ومالك بن أبي
عامر الاصبحى والحسن البصرى ومنه ابن جريج ومحمد بن .. لم الطائفى وشبل
ابن عباد المكى وابن عيينة. قال الميمونى من احمد عن ابن عيينة قال ابن شبرمة
ليس بمكة مثله وقال عبدالله بن أحمد عن ابيه ليس بالقوى قلت هوضعيف
قال ليس هو بذاك قال وساات يحيى بن معين عنه فضعفه جداوقال اسماق
ابن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد ثناعنه ابن
جرچوخلیقانادعه قلت اضر پعلى حديثه قال نعم وقال الا جری من
أبي داودضرب الحديمكة قلت فيما ذاقال فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلى
ثقة صاحب سنة وقال ابو حاتم يكتب حديثه وذكرهابن حبان في الثقات
.قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال الساجي صدوق وقال
٧٤
(١) حميري حلة وجيم مصفر١ ٢ القريب

٣٤
الماء - هشام
المقبلى قال ابن مبينة لمنا خذمنه الامالانجد عند غيره.
٧٥
ع - هشام) بن حسان الازدى القردوسى (١) ابو عبد اله البصرى يقال
كان نازلا في الفراديس ويقال مولام احد الاعلام. روى عن حميد بن هلال
والحسن البصرى ومحمد وانس وحفصة بنى سيرين وعكرمة وابي معشر
زياد بن كليب وواصل مولى انى ميينة وايوب بن موسى وعبدالعزيزبن
صهيب وقيس بن سعد المكر وهشام بن عروة ومحمد بن واسع وسهيل بن ابي
صالح وغيرهم. وعنه عكرمة بن عمارو سعيدبن الي عروبة وشعبة وزائدة
والحادان والسفيانان وحفص بن غياث وعبدالله بن ادريس وابراهيم
ابن طهان وابن جريج وابن علبة وجريربن عبد الحميد وخالد بن الحارث
وهشيم وعبد السلام بن حرب ويزيد بن زريع وابن ابى عدى ويحمى القطان
ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وعبد الاعلى وعبد الله بن غيروعيسى بن يونس
وفضيل بن عياض وابومعاوية الضرير واسباط بن محمد وابواسامة وابو خالد
الاحمر وروح بن عبادة وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن
عبد اله الانصارى والنضربن شميل ووهب بن جريرويزيدبن هارون و.كى
ابن إبراهيم وابو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن واخرون. وقال عادم ثاحاد
ابن زيدعن سعيد بن صدقة ان محمد بن سيرين قال هشام مناهل البيت . قال
حماد وكان ايوب يقول سل لي هشاماعن حديث كذا وقال سعيد بن
أبى عروبة ماراً يت احفظ عن محمد بن سير ين من هشام وقال نعيم بن حماد
سمعت ابن عيينة يقول لقد اتى هشام امراعظيما بروايته عن الحسن قيل
(١) القردوسي بالقاف وضم الدال ١٢ تقريب

٣٥
الماء - هشام
لنعيم لم قال انه كان صغيرا قال نعيم قال ابن عيينة وكان هشام اعلى الناس
بحديث الحسن وقال ابو بكر بن أبي شيبة عن ابن صلبة ما كنا نعد هشام بن
حسان في الحسن شيئا وقال ابراهيم بنمهدى حمت حمادبن زيديقول اتيانا
هشام وايوب وحسبك بهشام وقال مخلد بن الحسين عن هشامبن حسان
ما كتبت للحسن حديثاقط الاحديث الاعماق وقال على عن يحيى بن سعيد
هشام بن حسان في ابن سير ين أحب إلى من عاصم الأحول وخار الحذاء
وهو صدى فى الحمن دون محمد بن عمرو بعنى الانصارى وقال حجاج بن
المنهال كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سير ين احداوقال وهب
ابن جرير راً بت ابي يكلم شعبة فى رجل فقلت لابي فيمن كلته قال في هشام
ابن حسان فقال ذمر عليه وقال ابو شهاب الحناط قال لى شعبة عليك بحجاج
ومحمد بن اسماق فانها حافظان واكتم على عند البصريين في خالدوهشام
وقال ابن المدينى كان يحيى بن سعيدو كباراصحا بنايثبتون هشام بن حسان
وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون انه اخذ حديثه عن
حوشب وقال ابن المدينى ايضا اما حديث عشام عن محمد فصحاح وحديثه
عن الحسن عامتها بدور على حوشب وهشام اثبت من خالد الحذاء فى ابن
سيرين وهشام ثبت وقال عباد بن منصور مارأيت هشاماعند الحسن قط
وقال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين مارأيت هشاما عنده قط
قال فقلت له قد حدثنا عن الحسن باشياء فعن من تراه اخذ ها قال عر
حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة لا حابيت احد الحابيت هشام بن

٣٦
الماء - هشام
حسان كان خشبيا (١) ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ كان شعبة بتقى
حديث هشام عن عطاء والحسن وقال وهيپ سالنی الثوریان افيد . عن
هشام فقلت لااستحل فافدته عن أيوب عن محمد فساًل هشاماعنها وقال سفيان
ابن حبيب ربما سمعت هشام بن حسان يقول سمعت عطاء واجئ بعد ذلك
فيقول حد ثنى الثوري وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له اثبت على
احدما فصاح بي وقال عبدات بن احمد سألت ابى عن هشام بن حسان قال
صالح وهشام احب الي من اشعت وقال الاثرم عن احمدلا بأس به عندى
ومايكادينكر عليه شيئا الا وجدت غيره قدر وا١٠مايوب واماعوف
وقال الدورىعن ابن معين لاباس به وقال عثمان الدارى قلت
لا بن معين «شام احب الك اوجريربن حازم قال هشام قلت اهشام
فى ابن سير ين او يزيد بن هارون قال كلاما ثقة قال عثمان سمعت ابا الوليد
يقول يزيد بن ابراهيم اثبت عندنامن هشام قال وقلت ليحبى
ابن معين يحيى بن عتيق احب اليك او هشام في ابن سيرين فقال
كلا مماثقة ولم يخيروقال العجلى بصرى ثقة حسن الحديث يقال ان
عنده الف حديث حسن ليست عند غيره وقال ابو حاتم كان صدوقا
وكان يكتب في رفع الاحاديث عن محمد بن سيرين وقال ايضا يكتب حديثه
وقال عبد الرزاق عن عبداله أرى هشاما اعلم اهل المشرق وقال ابو بكربن
الي شيبة وغيره مات سنة ست وقال يحيى القطان وغبره مات سنة سبع وقال
التر مذىوغيره مات سنةثمان وار بعین ومائةقات وذ کرمابنحبان في
(١) الخشبية محركة قوم من الجهمية ١٢ قاموس
-

٣٧
الماء - هشام
الثقات وقال مات سنة سبع او ثمان وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن
حمد كان ثقة ان شاء الله تعالى كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال
عثمان بن أبى شيبة كان ثقة وقال ابودا ودائم أكلموا فى حديثه من الحسن.
وعطاء لانه کانیرسل و کانوایرونانهاخذ کتب حوشبوقال ابن عدى
إحاديثه مستقيمة ولمارفي حديثه منكراوهوصدوق.
٧٦
﴿ م دس- هشام بن حكيم بن حزام (١) بن خويلد بن أسدبن عبد العزى
ابن قصي بن كلاب القرشى الاسدى وامه زينب بنت العوام اخت الزبير
کان هورابوه من مسلمة الفتےذ کرهابنسعدفيهم قال وكانرجلامهيباً . روى
عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. وعنه جبير بن نفير وعروة بن الزبير وقتادة
السلمى . قال الزهرى كان يامر بالمعروف فى رجال معه وقال ابن وهب عن
مالك كان هشام كالسا تح ما يتخذا ملاولا ولدا وقال مصعب الزبيرى كانله
فضل ومات قبل ابيه وقال ابو أهيم الاصبها في استشهد باجنادين. قلت.
وهذا غلط منابى نعيم فان الذى قتل باجنادين هشام بن العاص اخو عمرو
واما هشام بن حكيم هذا فقد مح انه كان بحمص وعياض بن غنموال عليها
وذلك بعدا جنادين بمدة طويلة وايضا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة
المولد بعدا جناد بن وفي الصحيحين من عمر سمعت هشام بن حكيم بقراً
سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحديث
وهو هذا•
﴿ دق - هشام ١٤ بنخالد بنزيد بن مر وانالا زرق ابو مروان ٧٧
(١) حزام بكر مهملة وفتح زاى ١٢ مغنى

٣٨
الماء - هشام
الدمشقى السلامى ويقال مولى بني امية. روى عن الوليد بن مسلم وبقية
والحسن بن يحيى الخشنى و مروان بن معاوية وخالد بن زيد بن ابي مالك
وسويد بن عبد العز بزوشعيب بن اسحاق وضمرة بن ريعة ومحمد بن
شعيب بن شابور وغير م . روى عنه أبو داود وابن ماجة وروى ابن ماجة
ايضا عن أبي زرعة الرازى عنه وابو حاتم وابوامية الطرسوسي وعثمان بن
خرزاذوز كرياه السجزى وبقى بن مخلد والحسين بنعبدالله بن زيد الرقى ومحمد
ابن الحسين بن قتيبة ومحمد بن وضاح ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وابو بكر
ابن أبي داودوا خرون. قال أبو حاتم صدوق وذكرهابوزريعة الدمشق في اهل
الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان في الثقات . قال عمرو بن دحيم
مات لسبع بقين من جمادى الأولى سنة تسع واربعين ومائتين ومولده سنة
أربع وخمسين ومائة وفيها ارغه غيره . قلت. وقال مسلمة فى الصلة ثقة.
﴿ تق-هشام )﴾ بن زيادبن ابى يزيد القرشى ابو المقدام بن ابي هشام
المدني مولى عثمان. روى عن ايه وامه واخيه الوليد والحسن البصري رابي
صالح وعمربن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي وموسى بن انس بن
مالك وهشام بن مروة وغيرهم. وعنه وكيع وزيد بن الحباب وابن
المبارك وعباد بن عباد المهلبي والنضر بن شميل وابو بكر الحنفي ويزيد
ابن هارون ومسلم بن ابراهيم وسفيان بن فروخ واخرون . قال عبد الله بن
احمد وابوزرعة ضعيف الحديث وقال الدورى عن ابن معين ليس بثقة
وقال في موضع آخرضعيف ليس بشئ وقال البخارى يتكلمون فيه و قال
٧٨

٣٩
الماء - هشام.
ابوداودغير ثقة وقال الترمذي يضعف وقال النسائى وعلى بن الجنيد
الازدي متر وك الحديث وقال النسائى ايضاضعيف وقال النسائي ايضائليس
بثقةومرة ليس بشى. وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوى وكان
جارا لابى الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاهو يقال انه اخذ كتاب حفص
المنقرى عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن احاديث منكرة
. قات. وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الثقات لايجوزالاحتجاج به
وقال الدارقطنى ضعيف وترك ابن المبارك حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفا
فى الحديث وقال ابو بكر بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال العجلى ضعيف
وقاليعقوب بن سقیان ضعيف لايفرح بحديثه .
ح - هشام ٤) بن زيد بن انس بن مالك الانصاري ·روىعن
جده . وعنه ابن عون وشعبة وعروة بن ثابت وحماد بن سلمة. قال
إسحاق بن منتصور عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث . قلت
وذكر هابن حبان في الثقات .
٧٩
﴿ختم ٤ - هشام في بن سعد المدنى ابو عباد ويقال ابو سعد القرشى
مولاهم. روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمرو مروبن شعيب
وابي الزبيرو سعيد المقبرى وابي حازم بن دبنار ونعيم المجمر وعثمان
ابن حيان الدمشقى وعطاءالخراسانى والزهرى ويزيد بن نعيم بنهزال
وغیر م. وعنه الليث والثورى ووكيع وابن بي فديك وابن وهب وابن
مهدى وابو عامر العقدى ومعاوية بن هشام وجعفر بن عون وبشر بن عمر
٨٠

٤٠
الماء - هشام
الزهراني واسباط بن محمد وا بونعيم والقعنبي. قال أبو حاتم عن احمد لميكن.
هشام بالحافظ وقال عبداله بن احمد عن ايه هشام بن سعد كذاو كذا كان
يحيى بن سعيد لا يروى عنه وقال ابو طالب عن احمدليس هو تحكم الحديث
وقال حرب لم يرضه احمد وقال الدورى عن ابن معين ضعيف وداود بن قيس
احب الي منه وقال ابن ابي خيشمة عن ابن معين صالح وليس بمتروك الحديث
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بذاك القوى وقال ابن أبي مريم عن
ابنمعين ليس بشىء كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلى جائز
الحديث حسن الحديث وقال ابوز رعة ممل الصدق وهوا حب اليمن ابن
اسحاق وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به هوو محمد بن اسحاق عندي
واحد وقال الاجرى عن أبي داود هشام بن سعداثبت الناس في زيد بن اسلم
وقال النسائى ضعيف وقال مرة ليس بالقوى وروى له ابن عدى احاديث منها
حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى اهله
عليه واله وسلم وقد افطر في رمضان فقال لهاعتق رقبة الحديث وقال مرة
عن الزهري من انس قال والروايتان جميعا خطأً وإنما رواء الثقات من
الزهري عن حميدعن أبي هريرة وهشام خالف فيه الناس وله غير
ماذ کرت ومع سمفهیکتب حديثه . قبلمات في اول خلافة المهدي وقيل
مات سنة ستين ومائة . قلت . المهدى ولى في أواخر سنة تسع وخمسين
فالقولان بمعنى واحد في سنة لمع. ذكرهابن فاتح وقال ابن سعد كان كثير
الحديث يستضعف وكان منشيما وقال ابن أبي شيبة عن على بن المد يني