النص المفهرس

٤٨١
النون - نوح
قدما له وتزوج اخته فلمادخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تعوذت منه فتر كهاو فى الكلابية . قلت. قد اختلف فى اسم الكلابية
على أقوال ليس هذا محل حكايتها وقال ابو حاتم الرازي وابو احمد العسكرى
ان النواس سكن الشام .
٨٦٨
﴿ مں۔أوح » بن ابيبلال الإسری؛المدنيمولیمعاوية ٠ روی ەن
ابن معمر وسعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن وعلى بن الحسين
وأبي سعيد المقبرى وسعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة وعطاء بن يسار.
وعنه الثورى واسحاق بن ابراهيم بن نسطاس وداود بن اسمعيل بن
إبراهيم وعلى بن ثابت الجزرى وابو نباتة يونس بن يحيى وابو بكر الحنفي
وزيد بن الحباب . قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال ابوزرعة والنسائى
لا بأس به وذكره ابنحبان فيالثقات. قلت. و قال يعقوب بن
سفيان لا بأس به
﴿دس - أوح ﴾ بن حبيب القومى (١) ابو محمد البذشى . روى
عن عبد الله بن اد ريس وحفص بن غياث وابي بكر بن عياش والقطان
وو کیعوابن مهدى وعبدالرزاق وعبد الملك بن هشام الذماری و ابنابي
فدبك وابراهيم بن خالدالصنعانىوابي مسهر وغير م . روىعنه ابوداود
(١) نوح بن حبيب القومسى في التقريب بضم القاف وسكون الواو
آخره مهملة (و البذشى) بفتح الموحدة بعدها معجمة و فى الخلاصه بذ ش
قرية من قرى بسطام مات بقومض ١٢ المصحح ، الجيرى
٨٦٩

٤٨٢
النون ۔۔ نوح
والنسائي وعبد اله ين احمدو موسى بن هارون وأبو حاتم وابوزرعة الدمشقي
ومحمد بن اسمعيل السلمى ومحمد بن عبداه الحضرى واين إلى الدنيا والحسن
ابن سفيان واخرون. قال المروذى عن احمدان الخبر عليه لبين قلت اكتب
عنهقال نعم وقال ابوحاتم صدوق وقال النسائي لا باس به وقال احمد بن
سيار المروزى كان ثقة صاحب سنة وجماعة . مات في رجب سنة اثنتين
واربعين ومائتين وفيها ار خه جماعة وقال الخطيب كانثقة. قلت. وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم ثقة .
٨٧٠
﴿ د۔ نوح ﴾﴾ ینحکیم الثقفي المقري . ررۍعن داود رجل من و لـ
عروة بن مسعودالثققى عن ليلى بنت قانف قالت كنت فيمن غسلمن ام كلثوم
في غسل الميت. وعنه محمد بن اسحاق بزيار وقال كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات . قلت . قرأت بخط الذهبي لا يعرف »
﴿فق-نوح ) بت دراج الشخصى مولاهما بو محمد الكوفي القاضى . روى
من اسمميل بن ابي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن اسحاق
وابي حنيفة والاعمش وغير م. وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شبية
وأبو نعيم ضرار بن صرد واسمعيل بن موسى الفزار ى وعلى بن حجر وغيرهم
قال العجلى ضعيف الحديث وكان له فقه ولى القضاء بالكوفة وكان ابوه
بقالاقال وحكم ابن شبرمة يحكم فرده نوح وكان من اصما به فرجع
الىقوله وانشده
٨٧١
٠

٤٨٣
النون - نوح
كادت تزل به من خالق قدم • لولاتدار كهانوح بن دراج(١)
وقال الدورى عن ابن معين لم يكن يدرى ما الحديث لا يحسن شيئاكان عنده
حديث غريب عن ابن شبرمة عن الشعبى في المحرم يضطر الى الميتة ليس
برو يهغيره ولمیکن ثقة و کاناسدبنعمرواوتقمنهو کان یقضی وهوائی
ثلاثسنينولا يخبر الناس انهاعمى لخثهوقال فيموضعا خر كذاب وقال
عبدالله بن المدينى عن ابيه نوح بن دراج واسدبن عمرووه إلى بن غراب طبقة
لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم وقال الجوز جاني زائغ وقال ابو حاتم ليس
بالقوى واستارىاحاد يته فيايدى الناس فيعتبر حديثه امسك الناس
من رواية حديثه وقال البخارى ليس بذاك وقال ابوزرعة كان قاضى الكوفة
وارجوان لا يكون به بأس وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال
الساجى كان صاحب رأى وحدث عن محمد بن اسحاق بأحاديث لم يتابع
ما بالبس هو عندهم بشئء وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الثقات
حتى ربما يسبق إلى القلب انه بتعمد ذلك من كثرة ما يأتى به وقال الدارقطنى
ضعيف وقال جعفر الغريابى عن محمد بن عبد الله بن نمير ثقة . قال البخارى عن
عبدالرحمن بن شيبةمات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة و كذا قال
الزيادي. زادوهوقاضى الجانب الشرقى. روى ابن ماجة في التفسير من
حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن الحارث ع
(١) زاد في تهذيب الكمال.
لما رأى هقوة القاضى فاخرجها . من معدن الحكم نوح اي اخراج

٤٨٤
النون - نوح
على فى تفسير المقاليد فيحتمل ان يكون هوهذا ونوح بن أبي مريم الجامع. آخر
ثلك . قلت. وقال ابوداود ابن دارج كذاب يضع الحديث وقال يعقوب
ابن سفيان لا يكتب حديثه وقال ابن عدي ليس هو بالمكثر يكتب
حديثه وقال الحاكم حدث عن الثقات بالموضوعات وقال ابواهيم حدث
عن الثقات بالمناكير لاشى.
٨٧٢
﴿ ق- نوح بن ذكوان البصرى. روى عناخيه أبوب والحسن وعطاء
وهشام بنعروة وتمییبنابي کثیر . وعنهیوسف بنزيادالنهدىوسوید
ابن عبد العزيز وثوابة بن مسعود- قال أبوحاتم ليس بشی مجهول قلت وقال
ابنعدىاحاد ثهغير محفوظة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يجب
التنکب عنحديثه وحديث اخیه وقال الحاكم ابوا حمد ليس بالقوى وقال
الساجى يحدث باحاديث بواخيل وقال الحاكم ابو عبداله يروى عن الحسن
كل معضلة وقال ابوسعيد النقاش روى عن الحسن منا كبروقال ابو نعيم
روى عن الحسن المعضلات وله صحيفة عن الحسن عن انس لاشى.
* دس ق- نوح بن ربيعة الانصارى مولاهم ابو مكين (١) البصري
روى من ابي مجاز وعكرمة مولى ابن عباس ونافع مولى ابن عمر وطلحة بن
مصرف وابي المضل بن خلفالانصارى وابي صالح . ولام ماتى واياس
ابن الحارث بن معيقيب وغيرهم . وعنه يزيدبن زريع والقطان ووكبع
وابواسامة وخالد بن الحارث وابوحتاب سهل بن حماد الدلال وصفوان بن
(١) ابو مكين بفتح الميم وكر الكاف ١٢ لقريب
٨٧٣

٤٨٥
النون - نوح
هبيرة ومحمد بن بشر العبدى وغيرهم . قال على بن المدينى عن يحيى القطان
هوفوق عمر بن الوابد الشنى وقال أحمد وابن معين وابو داود ثقة وذكر
ابوز رعة وابوحاتموالد ار قطنىان و کیما وم في اسمابنه فقال حد ثنا
ابو مكين أوح بن ابان وإنماهوأومح بن ربيعة. ذكره ابن حبان في الثقات
. قات . ثمة كلامه وكان يخطئء. مات سنة ثلاث وخمسيز ومائة وفيها ارخه
خليفة وقال النجارى نوح عن ابي مجلزو عنه ليث بن ابي سليم منكر الحديث
وقال المقيلى لا يتابع على حديثه ولا يعرف الابه وفرق ابواحمد الحاكمربين
ابي مكين نوح بن أبي ربيعة الانصارى صاحب الترجمة وبين ابى مكين بن
إبان الراوى عن عكرمة وعنه وكيع وقال ان الثانى لا يعرف اسمه وقيع فى
ذلك مسلم بن الحجاج والصواب انه هو وان وكيماوهم في اسم ايه وكذا
قال الدورى عن ابن معين وانما نبهت على ذلك الفائدة .
٨٧٤
﴿ د- نوح بن صعصمة مازى. روى عن يزيد بن عامر السوائى.
وعنه سعيد بن السائب الطائفي . ذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
الدارقطنى حاله مجهولة .
٠
﴿م٤ - أوح ) بن قيس بن زباح الازدى الحداني (١) وبقال الطاحى
ابوروح البصرى. روى عن اخيه خالد بن قيس وثمامة بن عبد اله بن انس
وايوب وابن عون وابي هارون العبدى وعمرو بن مالك النكرى وحسام بن
مصك ويزيد بن كعب الموذى وعبد اله بن.مقل البصرى وعبدانه بن
(١) الحداني في هامش الخلاصة بغر المهملة الاولى آخره نون قبل ياء
النسبة وقيل فيه الجذامى بالجيم والذال المعجمة ١٢ المصحح
٨٧٥

٤٨٦
النون - نوح
عمران القرشى وغطاء السليمى وغيرهم . وعنه يزيد بن هارون وعفان ومسإبن
إبراهيم وموسى بن اسماعيل ومسدد وخليفة بن خياط وابو كامل الجحدرى
وحميد بن مسعدة وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة ونصر بن على الجهضمى
وابوبكر بن خلاد الباهلى ووهب بن منبه الواسطى وابو الاشعث العجلى
وغيرهم. قال أحمد وابن معين في رواية عثمان الدارمى منه ثقة وقال أبوداود
ثقة بلغنى عن يحيى انه ضعفه وقال مرة يتشيع وقال النسائي ليس به بأس
قال نصر بن على وابن حباهمات سنة ثلاث اواربع وثمانين ومائة . قلت.
وقال ابن شاهين فى الثقات قال ابن معين هوشيخ صالح الحديث وقال العجلى
مصرى ثقة وقال ابن سعدنوح بن قيس الحدانى كان ينزل سويقة طاحبة
نسب الهاء
٨٧٦
﴿ت فق - نوح ٤) بن أبي مريم واسمه ماقبة- وقيل يزيد بن جمولة المروزى
ابو عصمة القرشى مولاهم قاضى مرو ويعرف بنوح الجامع. روى عن ايه
والزهرى وثابت البناني ويحيى بن سعيد الانصارى وعبيدالله بن عمر العمرى
وابن جريج وابن أبي إلى وابي حنيفة وبهز بن حكيم وابن اسماق والاعمش
ومقاتل بن حيان ويزيد التحوى فى آخرين. ومنه عيسى بنموسى عنماروعلى بن
الحسين بن وافد وزيد بن الحباب وحبان بن موسى ونعيم بن حمادوس ويدبن
نصر وا خرون. قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيا واتماسمى الجامع لانه
اخذ الفقه عن أبي حنيفة رابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن أرطاة
- ماقية في نسخة وفى تهذيب الكمال مانيه وما فنه بغير ضبط ١٢

٤٨٧
النون - نوح
وطبقته والمغازى عن ابن اسحاق والتفسير من الكلبى و.قائل وكان مع ذلك
عالما بأمور الدنيا فسمي الجامع وادرك الزهرى وابن المنكدروكان يدلس عنها
واستقضى على مرو وابو حنيفة حي. قال العباس بن مصعب وروى عنه شعبة
وابن المبارك وقال سفيان بن عبد الملك سمعت ابن المبارك يقول اكره
حدیث اییعصمة وضعفه وانکر کثیرامنه فقبللهانهیروی عن الزهرى
فقال او اذااز هرى في بيترجلاصاح فیالمثل فکیف یا تى على رجل چې
والرجل في بيته ولا يخرجه وروى العباس بن مصعب بإسنادله فيه مجهول ان
ابن عيينة قال وايت اباعصمة في مجلس الزهرى وقال نعيم بن حماد قال لى
ابن المبارك کیفحدثكم ابوعصمة من يونس من الحسن مرفوعاًفي النهى
من عشر كنى فاقول حدثنا فيخرج يده فيعد بهاوبقول لوكان من هذه الشر
واحد كان كثيرا وقال احمد بن محمد بن شبرمة بلغتى عن ابن المبارك انه قال
فى الحديث الذى يرويه أبو عصمة عن مقاتل بن حيان فى الشمس والقمر
ليس لهاصل وقال نعيم بن حماد سئل ابن المبارك عنه فقال هو يقول لا الهالااته
وقيل لوكيع بوعصمة فقال مايصنع به لم يروعنه ابن المبارك وقال البخاري
قال ابن المبارك لوكيع عندشيخ يقال له ابوعصمة كان يضع كما يضع المعلى
ابن هلال وقال عبداله بن احمد عن ابيه كان ابو عصمة يروى أحاديث مناكير
ولميكن في الحديث بذاك وكان شد يداعلى الجهمية والرد عليهم وقال ابن
أبي مريم عن ابن معين ليس بشىء ولا يكتب حديثه وقال الجوز جاني -قط
حديثه وقال ابو زومة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم ومسلم والد ولابي

٤٨٨
النون - نوح
والدار قطني متروك الحديث وقال البخاري نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث
وقال فيموضع اخر أوح بن زيد بن جعونة عن.قائل بن حبان يقال انه أوح
ابن ابي مريم وقال النسائى ابو عصمة نوح بن جعونة وقيل ابن يزيد بن جعولة
وهواوح بن ابى مريمقاضىء ر وليس بثقة ولا مامون وقال فىموضع آخر
ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة سقط حديثه وذكر الحاكم ابو عبدانه
انه وضع حديث فضائل القرآن وقال ابن عدى وعامة حديثه لا يتابع عليه
وهومع ضمفه يكتب حديثه وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيدويروى
عن الثقات ماليس من احاديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال
ايضا نوح الجامع جمع كل شىء الاالصدق.قال محمدبنعبدالعز یز بنابي
رزمة عن ابيه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة . قلت. الحديث الذى اشار
اليهابن المبارك في الشمس والقمره وحديث طويل اثارالوضع عليه ظاهرة
واورده ابو جعفر الطبرى فى اول تاريخه فى بدء الخلق واشار الى عدم صحته
مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب وقال ابورجاء محمد بن حمدويه
فى تاريخه نوح بن أبي مريم كان ابوهجوسيا من اهل هرمز غلب عليه الارجاء
ولم يكن بمحمود الرواية وقال الحاكم ابو عصمة مقدم في علوم، الاانه ذاهب
الحديث بمرة وقدالخش ائمة الحديث القول فيه بيراهين ظاهرة وقال أيضا
لقد كان جامعارز قى كل شىء الا الصدق أوذباته تعالى من الخذلان وقال
ابو على النيسابورى كان كذا باوقال ابواحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال
ابو سعيد النقاش . روى الموضوعات وقال الساجىمتروك الحديث عنده

٤٨٩
النون - نوح
احاديث بواطيل وقال الخليلى اجمعوا على ضعفه وكذبه ابن عيينة وما احسن
قول أبي عصمة ما اقبح اللحن من متقعر؟.
٨٧٧
﴿ ل- نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن ابى الرجال المجلى ابو سعيد
البغدادى ويقال المروزى المعروف بالمضروب. سمى بذلك الضربة كانت
بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ممون. روىعن بکیرین معروف ومالك
ونجيح الي معشر المدني والثورى وعبد الله بن عمر العمرى وابن المبارك
واجي عصمة وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة. وعنه ابنه سعيدوابن اخيه ابو النضر
اسمعيل بن عبداتمه:ن ميمون واحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الرحيم البزارو محمد
ابن عبد الملك الدقيقى ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم . ذكرهان حبان
في الثقات وقال ربما اخطأ وقال الخطيب كان ثقة. قلت. ومات سنة ثمان
عشرة ومائتين ٠ ارخه ابو سعد السمعالى فى الانساب.
د-نوح بن يزيد بن سيار البغدادي ابو محمد المؤدب . رومیعن
ابراهيم بن سعد. وعنه احمد بن حنبل واسحاق بن منصور الكوتج وابوقدامة
عبيد الله بن سعيد وابو ابراهيم الزهرى ومياس الدورى ومحمد بن
يحمي الذ على ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم. قال ابو بكر الأثرم ذكر لى
ابو عبد اله نوح بن يزيد فقال هذاشيخ كيس اخرج إلى كتاب ابراهيم بن
سعدفرأيت فيه الفاظاقال ولم يكن به بأس كان مستثبتا وقال محمد بن المثنى
البزار ساً ات احمد عنه فقال اكتب عنه فانه ثقة حج مع إبراهيم بن سعدوكان
يؤدب ولد .وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش: وقال النسائي ثقة وذ کړهابن
٨٧٨
گ منصفر

٤٩٠
النون -نوف ونوفل
حبان في الثقات .(١)
﴿ نوح ﴾ غير منسوب. من الي اسحاق في ترجمة نوح بن دراج .
٨٧٩
من اسمه نوف ونوفل
٨٨٠
﴿ ذوف ) (٢) بن فضالة الحميري البكالى ابويزيدويقال ابورشيدو يقال
ابور شدين وبقال ابو عمرو شامى وهوابن امرأة كعب الأحبار . روى
عن علي وابي ابوب وثوبان وعبد الله بن عمرو وكعب الأحبار. وعنه
ابو اسحاق الحمدالى وشهربن حوشب ونسير بن ذملوق وسعيد بن جبيرو خالد
ابن سبيح وابو عمران الجوني وابو هارون العبدي. ذكره خليفة فى الطبقة
الاولى من الشاميين وقال جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجونى كان أوف
ابن امرأة كعب احد العلماء وقال ضمرة عن يحيى بن اني عمروالشيبانى كان
نوف امامالا هل دمشق وقال صفوان بن عمرو عن أبي عنبة الكندى استشهد
مع محمد بن مر وان في الصائفة. وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد
ابن جبيرعن ابن عباس عن ابي بن كعب في قصة موسى والخضر.قات. ذكره
البخارى في الاوسط في فصل من مات ما بين التسعين الى المائة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راوية القصص.
تم. نوفل ھ بن اياس الهذلى المدني. قال كان عبدالرحمن بن عوف لناجلا
(١) (نوح) بن يزيد بن جمونة قبل هوابن عصمة ١٢ تقريب (٢) (نوف)
بفتح النون وسكون الواو (وفضالة) بفتح الفاء والمعجعة ،والبكالى) بكسر
الموحدة وتخفيف الکاف١٢ قر یب
٨٨١

٤٩١
النون - نوفل
وكان نعم الجليس الحديث . روى عنه .. لمبن جندب الهذلى. ذكره ابن
حبان في الثقات. قلت. وقال ابو جعفر بن جريرالطبرى في كتاب تهذيب
الا ثارونوفل هذا غير معروف في نقلة العلم والا ثار.
٨٨٢
﴿ق- نوفل) بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
الهاشمى أخو يزيد بن عبد الملك. روى عن ابيه عن على في ذوات الدروارسل
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه الربيع بن حبيب الاحول وابراهيم
ابن محمد بن ابى يحيى. قال أبو حاتم مجهول. قلت . وقال ابن معين ليس بشئ".
﴿ د- أوقال ابن مساحق بن عبدان الاكبربن مخرمة بن عبد العزى بن
الي قيس بن عبد ود بن نصربن مالك بن حسل بن عامر بن لوى القرشى
العامرى ابوسعدو يقال أبو سعيدو يقال ابو مساحق المدني القاضى. روى
عن ابيه وعمر و سعيد بن زيد وعثمان بن حنيف وام سلمة . وعنه ابنه عبد الملك
وسالما بوالنضرو عمر بن عبدالعزيز وعبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسبن
وصالح بن كيسان ومنذر بن الجهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من
المدنيين وقال ولى القضاء بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال انه مات فى امرة عبد الملك بن مروان سنة أربع وسبعين
وفيه نظرلان الزبير بن بكار حكى انالوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو
خليفةفاجاس أوفلامعه على السر یر قال وحد ثنىعمى مصعب قال كان
أوفل من اشراف قريش وكانت له ناحية من الوليد وكان الوليد يطير الحمام
فادخل نوفلا عليه وقال له خصصتك بهذا المدخل فقال بل ختى انماهذه
٨٨٣

٤٩٢
النون - أوفل
عورة فغضب عليه وسيره الى المدينة وكان إلى المساعى ولا يرفع الى
الامراء منها شيئايقسمها ويطعمها . قلت. وقد ذكر البخارى وأبو حاتم الرازى
ان أوفلاهذامات فى اول ولاية عبدالملك وهذا موافق لما قال ابن حبان
لان ابن الزبير قتل في أواخرسنة ثلاث وسبعين واجتمع الناس اذ ذاك
على عبد الملك وامل الذى اتفق الن وفل مع الوايد كان في حياة عبد الملك
و یکونقولالز بير فيخلافته وماو زعمالواقدىاننونلاهذا كانعلى
شرطة مسلم بن عقبة المرى في وقعة الحرة وأنه قتل معقل بن سنان الاشجعى
صبرابامر مسلم والله تعالى أعلم.
٨٨٤
خمس - نوفل ) بن معاوية بن عروة وقيل عمروبن مخر بن لعمر بن نعامة
ابن عدى بن الديل بن بكر بن عبدمناف بن كنانة ابو معاوية الديلى (١)
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وصفه ابن اخته عبد الرحمن بن مطابع
ابن الاسود وعراك بن مالك وعوف بن الحارث وابو بكربن عبدالرحمن
ابن الحارث بن هشام. قال ابن سعد قال محمد بن عمر كان أوفل قدشهد
بدرا والخندق مع المشركين وكان له ذكرونكاية ثم الم وشهد الفتح وحنينا
والطائف ونزل المدينة في نى الديل وتج مع ابي بكرسنة تسع ومع النبي
صلى الله عليه واله وسلم سنة عشرومات بالمدينة في خلافة معاوية . انا ابو بكر
ابن أبي سبرة عن جواثة بن عبيد الديلى قال معمر أوف بن معاوية فى الجاهلية
ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة وقال غيرهمات في خلافة يزيد . قلت.
بل هو قول الواقدى ايضاً وتابعه عليه أبو حاتم الرازى وابن حبان والقراب
(١) الديلى بكر المهملة ومكون التمتانية ١٢ تقريب

٤٩٣
التون نوفل ونبار
وابن عبد البر في آخرين .
﴿دت س-أول ﴾ الاشجعى صحابى زل الكوفة. روى عن النبي على اله
عامواله وسلم في قراءة قل ياأيها الكافرون. رواه ابو اسحاق السبيعى من فروة
ابن نوفل عن ابيه به وفى اسناده اضطراب وروى ابو مالك الاشجعى عن
عبد الرحمن بن نوفل الاشجعى عن ابيه حديثاً آخر . قلت . قال أبو حاتم أوفل
الاشجعى روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسمبه وتابعه على ذلك ابن
عبد البر في الاستيعاب .
من أسمه نيار
﴿ ت ـ يار (١)) بن مكرم الاسلى . له صحبة. رویحد یثه ابن ابي
الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لمازات غلبت الروم فذكر الحديث
فيمراهنة ابىبكرمع المشركين. روى عنه ابنه عبد الله حديثاًا خروهواحد
الاربعة الذين دفنوا عثمان . قلت. انكر ابن سعدان يكون سمع من النبي
صلى الله عليه واله وسلم فذكره في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال سمع
من ابي بكر وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الصحابة و في ثقات
التابعين ايضا وهذه عادته فى من اختلف فى محبته.
وق-نار ﴾ من عروة . تقدم في ترجمة عبد الله بن يزيد "
٨٨٧
(١) (نيار) بكسر اوله وتخفيف التجنائية و(مكرم) بضم اوله وسكون ثانيه
وفتح ثالثه وعاش الى اول خلافة معاوية ١٢ تقريب
٨٨٦

٤٩٤
خاتمة الطبع
خاتمة الطبع
تم طبع الجزء العاشر من هذا الكتاب بعون الشله الملك العلي الوهاب
فى الخامس عشر من شهر جمادى الآخر سنة (١٣٢٧) هجرية
على صاحبها الف الف صلاة وسلام وتحميه وعلى
آله وأصحابه أصحاب النفوس الذكيه ويتلوه
الجزء الحادى عشر اوله (هارون)
ابن إبراهيم وآخردع وانا أن
الحمد لله رب العالمين

حقوق الطبع محفوظة للناشر
O الطبعة الأولى 0
١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ م
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
خلف ٦٠ شارع رائب باشا - حدائق شبرا
ت : ٦٤٧٥٢٦ القاهرة