النص المفهرس

٤٤١
النون - النضر
المصرى ويحيى بن معين وعبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم واريخ
ابن سليمان الجيزى ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى ومحمد بن اسحاق
الصغاني ومحمد بن يحيى الذعلى وجعفر بن مسافر واسمعيل بن عبدالله سمويه
ومحمد بن عوف الحمصى ويعقوب بن سفيان وحميد بن الربيع الخزاز وأبو حاتم
ومقدام بن داود الرعيني وأخرون. قال إبراهيم بن الجنيدعن ابن معين كان
راوية عن ابن الطبعة وكان شيخ صدق وقال ابو حاتم صدوق عابد شبيه
بالتمني وقال النسائي ليس به بأس وقال هارون بن سعيد الايلى حدثنى من
أثق به قال حضرت يحيى بن معين جاء الى ابى الاسود فدفع اليه كتاب نافع
ابن يزيد فقال منه ماقرأت ومنه ماحدثیبه ومنه مااحدثه اجازة ولست
اميزبين ذين فقالاخذه منك على الصدق فانتخ منه الكتاب وذكر.
ابن حبان فى الثقات وقال ابن يونس توفي مس بقين من ذى الحجة سنة
تسع عشرة ومائتين (١) وكان مولده فى سنة خمس وار بعين وكان كاتباللهيمة
ابن عيسى قاضي مصر . قلت.
٨٠٤
﴿ت۔النضر ې بنعبدالرحمن ابوعمر الخزاز (٢) الکوفي. روی ەن
عكرمة. ولى ابن عباس وعثمان بن واقد العمرى. وعنه اسرائيل ووكيع
والمحاربي وعبد الحميد الحمانى واسمعيل بن زكرياء ويونس بن بكيروعبدالرحمن
ابنمالك بن مغول والمشعل بن سلمان والوليد بن عتبة الكوفى . قال عبد الله
ابن احمد عن اليه ضعيف الحديث ليس بشيء وقال أحمد بن أبي يحيى عن
(١) صلى عليه هارون بن عبد الله القاضى ١٢ تهذيب الكمال (٢) النضر
الخزاز بمجمات من السادسة ١٢ تقريب

٤٤٢
النون - النضر
ابن معين ليس بشيء وقال الدورى عن ابن معين لا يحل لا حدانيروى عنه
وقال أبو زرعة لين الحديث وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث
وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال الاجرى
عن أبي داودلا يروى عنه احاديثه بواطيل. قال وقال لى عثمان بن البي شيبة كان
ابنه ايضا كذابا وقال التر مذى قد تكلم فيه بعضم وقال النسائى ليس بثقة
ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث وقال محمد بن يحيى بن
کثیر الحمانی سئل عنهابو نعيم فقال لا يسوى هذا ورفعشيئامن الارض كان
يحى فيجلس عند الجانى وكل شىء يسئل عنه يقول عكرمة عن ابن عباس وقال
ابن غیر متروك وقال الدارقطنی ضمیف وقال ابن حبان کانیر وىعن
الثقات مالا يشبه حديث الاثبات فلما كثر ذلك فى روايته بطل الاحتجاج به
وروى له احمد احاديث ثم قال وكلها غير محفوظة وله غير ماذكرت ومع
ضعفه يكتب حديثه. لهفي الجامع حديث واحد. قلت. وذكر.
العقيلى في الضعفاء .
دت - النضر بن عربي الباهلى مولام بوروح ويقال ابو عمر الجزرى
نزيل حران . رأي ابالطفيل وروى من مكرمة وعطاء ومجاهد ونافع وميمون
ابن مهران ومكمول وعمر بن عبد العزيزوالقاسم بن محمد سالم بن عبد الله بن
عمرو جماعة. وعنه الثوري ومات قبله ووكبع وعبدة بن سليمان وابو اسامة
والمطلب بن زياد و محمد بن عبد الله بن علائة والحسن بن سوار وا بوجمفر
المقيلى وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعمرو بن خالد الحراني وبشربن
٨٠٥

٤٤٣
النون - النضر
عيسى بن مرحوم وابو صالح الحراني واخرون . قال المروذى عن احمدليس به
يأس وقال عبدالله بن احمد عن ابيه ماارى به بأسأو عن يحيى بن معين ليس به
بأس وقال عثمان الدارمى عن ابن معين ثقة . قال عثمان هولابأس به وليس
بذاك وقال ابراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين ثقا وقال أبو زرعة
ومحمد بن عبدالله بن غير ثقة زاد ابن نمير صالح وقال ابو حازم لا بأس به اسند
حديثا واحدا وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن عدى رأيت له احاديث مستقيمة عمن يرويه صه وارجوانه لا بأس
،وقال محمد بن سعد مات في خلافةالمهدى وكان ضعيف الحديث وقال
التنفیلی وابن حبان مات سنةثمانوستين ومائة. قلت.ذ کرابن حبانفي
اتباع التابعين من الثقات وقال قدقيل انه ادرك ابالطفل .
٨٠٦
طبخ - النضر بن علقمة ابو المغيرة. عن داود بن على بن عبدالله بن عباس
عن أبيه عن ابن عباس إن النبي صلى الله عليه واله وسلم أمر بتعليق السوط
فىالبیت وعنهاسماق بنایی اسرائيل . قل ابوحاتم مجهول وقال النسائى
ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات .
٨٠٧
ؤدس - النضر بن كثير السعدي ويقال الازدى ويقال الضبي ابوسهل
البصرى العابد. روى عن يحيى بن سعيد الانصارى وعبدالله بن مون وداودبن
الي هندوعبدالله بن طاوس وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل وعمرو بن على وعقبة
ابنمكرم وقتيبةبنسعيد ومحمدبن ابان ابلغی وموسى بنهبدائه بنموسى
البصرى وأصرين على الجهضمى وعمر بن شبة النميرى والنضربن طاهرالقيسى

٤٤٤
النون - النضر
احد الضعفاء وغيرهم . قال أبو حاتم شيخ فيه نظر وقال الدارقطنى فيه نظر
وقال ابن حبن يروى الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بمال
وقال عمروبن لي ثا النضربن كثيرابوسهل وكان يعد من الابدال. قلت.
وضعفه على بن الحسين بن الجنيد والدولاني والعقعلى وغيرهم.
٨٠٨
خ مدت ق-النضر بن محمد بن موسى الجرشي (١) ابو محمد اليمامى .على
بنى امية . روى عن عكرمة بن عماروابي اويس وصخربن جويرية وشعبة وحماد
ابن-لمة. وعنه الماس بن عبد العظيم العنبرى وابوالليث شجاع بن الوليد
التجارى وعبد الله بن محمد بن الرومى واحمد بن جعفر المعقرى واحمدبن
عبد الله بن صالح العجلى ومؤمل بن أهاب واحمد بن محمد بن عمربن يونس
اليمامى احد الضعفاء وغيرهم. قال المجلى ثقةروى عن عكرمة بن ماراف
حديث رحل اليه وذكر ه ابن حبان في الثقات وقال ربما تفرده
٨٠٩
﴿ ل س- النضر ﴾ بن محمد القرشى العامرى مولاهما بو عبداللهو قبل ابو محمد
المروزي . روى عن ابي اسحافى الشيبانى وعبد العزيز بن رفيع والعلاءبن
المسيب ومحمد بن المنكدر والاش ومسعروابي حنيفةوزيدبنابي زياد
واجي جناب الكلبي. وعنه اسحاق بن راهويه وحسان بن موسى وعلى بن الحسن
ابن شقيق وابوالوزير محمد بناعين وابو وهب محمد بن مزاحم واحمد بن عبدانه
ابن حكيم الفريا ناني وغيرهم. وعنه اسحاق بنراهويه قال محمدبن -مدكان
مقدما فى العلم والفقه والعقل والفضل كان صديقا لابن المبارك وكان من
أصحاب أبي حنيفة وقال النسائى والدارقطنى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات
(١) الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة ١٢ تقريب

٤٤٥
النون - النضر
وقال كان م جثا مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة وكذا ارخه ابو على
محمد بن على بن حمزة المروزى . فلت . وقال البخارى والساجى فيهضعف
وقال ابن أبي حاتم والساجى ايضا كان صاحب رأى وقال ابواحمد الحاكم
لیس بالقوى وقال الازدي ضعيف» (١)
٨١٠
﴿ت-النضر بن منصور الباهلى ويقال المنز ويقال الفتوى ويقال
الفزارى أبو عبد الرحمن الكوفي . روى عن ابي الجنوب عتبة بن علقمة
البشكرى وابي المنذر يوسف بن عطية الكوفي وسهل الغزارب. وعنه
أبو كريب وابوسعيد الاشج وبشر بن معاذ المقدى ومحمد بنابى.مشرالمدنى
وابوهشام الرفاعى وغيرهم. قال عثمان الدارى قلت لا بن معين النضرين.
منصور تعرفه یروىعنهابن ابيممشرعنایی الجنوبمنهؤلاء قالهولا.
حمالة الخطب وقال ابو زرعة شيخ وقال ابوحاتم شيخ مجهول يروب
احاديث منکرة وقال البخاریمنکر الحديث وقال الا جری من ابى داود
لا اعرفهوقال النسائي ضعيفوقال فىموضعا خرليس بثقة. ذكرهابن حبان
في الثقات وقال يخطئء. قلت. وذكره في الضعفاء وقال لا يحتج به ولا يعتبر
بحديثه وحكى الساجى فى الضعفاء عن ابن معين انه قال فيه منكر الحديث
وذكره العقيلى وابن عدى فى الضعفاء.
﴿النضري غير منسوب عن زائدة. وعنه الربيع بن يحيى وقع في أحاديث ٨١١
الانبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهنى وهو غلط نشأ
(١) النضر بن أبي مريم ابولينه ذكرله ترجمة ولمير وله احد منهم فلما كتبها
١٢ هامش تهذيب الكمال

٤٤٦
النون - نقلة
عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه والصواب ما وقع عندابي ذر
منالکشمیینی الربيع بن محیالبصرىعنزائدة فكان الياءالتى صور تها
(ي) ثُحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وصحف والأه تع الى أعلم.
﴿ح - النضر) القيمى هو ابن عبد الله تقدم.
٨١٢
﴿دت - النضر ﴾ ر وىعنه الثوری هوابنعربي .
٨١٣
﴿ النضرة﴾ بن اكثم ويقال نضلة ويقال بصرة. تقدم في الباء الموحدة
٨١٤
بعدها مهملة .
من اسمه نضلة
٨١٥
ع - نقلة (١)) بن عبيد ابو برزة الاسلمى صاحب النبي صلى اله عليه
وآله وسلم . روى عن النبي صلى اله عليه واله وسلم وعن ابي بكر الصديق
وعنه ابنه المغيرة و بنت ابنه منية بنت عبيد بنابي بر زة و ابوالمنهال
الرياحى والازرق بن قيس وابو عثمان النهدى وابو العالية الرياحى وكنانة
ابن نعيم وابو الوازع الراسبى وابو الوضى وسعيد بن عبدان بن جر ير
وابو السوار العدوى وابوطالوت عبدالسلام بن ابي حازم وآخرون. قال
البخارى نزل البصرة وذكرله حديث غزوت مع النبي صلى إنه عليه والهوسلم
سبع غزوات . وقال ابو أضرة عن عبدالله بن مولة القشيرى فال كنت
بالاهوازاذ مربي شيخ ضخم فاذا ابو برزة وقال ابن سعد كان من ساكنى
المدينة ثم البصرة وغزاخراسان وقال الخطيب شهد مع على فقاتل الخوارج
بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها وقال ابو على محمد بن على بن حمزة
(١) نضلة معجمة ساكنة ٢ اخلاصه

٤٤٧
التون - التمان
المروزى قيل انه مات بنيسابوروقيل بالبصرة وقيل بمفازة بين سجستان وهراة
وقال خليفةمات بخراسان بعدسنة أربع وستين بعدما اخرج ابن زياد من
البصرة وقال غيره مات في اخر خلافة معاوية . قلت. وجزم المحاكم
ابواحمد بسنة اربع وقال ابن حيان وقد قيل انه بقي الى ولاية عبد الملك انتهى
وبه جزم الجمارى فى التاريخ الاوسط في فصل من مات ما بين السنين
الى السبعين ومما يؤيد ذلك ان في صحيح البخارى انه شهد قتال الخوارج
بالاهواز - زاد الاسماعيلىمم المهلب بن أبي صفرةو كان ذلك في سنةخمس
وسئين كما جزم به محمد بن قدامة وغيره وكان عبدالملك
قدولى الخلافه بالشام.
من اسمه النعمان
ع۔النعمان ﴾ بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلا س بنزید بن
مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخروج الانصارى الخزرجى ابو عبد الله
المدنى . له ولابويه صحية وامه عمرة بنت رواحة. روى عن النبي صلى الله
عليه واله وسلم ومن خاله عبداقه بن رواحة ومعمرو عائشة. وعنه ابنه
محمد ومولاه حبيب بن سالم والشعبي وعبيدالله بن عبد الله بن عتبة
وعروة بن الزبير وإسحاق السبيعى وابولاية الجرمي والوسلام الاسود
وسالم بن ابى الجهد وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وخيشمة بن عبدالرحمن
وسماك بن حرب والعيزاربن حريث والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة
وازهر بن عبدات الحرازي وا خرون. قال الواقدى ولد على رأس اربعة
٨١٦

٤٤٨
النون - النعمان
عشرشهرامن الهجرة وهوأول مولود ولد في الانصار بعد قدوم النبي صلى الله
عليه واله وسلم هذاقول الاكثر انه ولد هووابن الز بيرعام اثنتين من الهجرة
وقيل غيرذلك ور وى نحوه عن جابر انه قال انااسن منه بنحو من عشرين
سنة وماولد قبل بدر الابثلاثة اشهر اوار بعة وقال يحيى بن معين لیس یروی
عن النبى صلى اله عليه وآله وسلم حديثايقول فيه سمعت الافى حديث
الشعبي الجسد مضغة والباقى من حديثه انماهو عن النبي صلى الله عليه والهوسلم
ليس فيه سمعت وقال ايضا اهل المدينة يقولون لم يسمع من النبي صلى الله
عليهواله وسلم واهل العراقى يصححون سماعهمن، وقال ابو أميم كان امبراعلى
الكوفة في عهد معاوية وقال ابو حاتم كان امبراعلى الكوفة تسعة اشهر وقال
مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان قاضى دمشق بعد فضالة بن عبيدوقال
سماك بن حرب استعمله معاوية على الكوفة وكان من اخطب من سمعت
وقال الهيثم بن عدي عز له معا وية عن الكوفة ثم ولاء حمص و قال ابن
سعداخبرت عن ابي اليمان من اسمعبل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن
عبد الملك بن عمير قال اتى بشير بن سعد بالنعم الى النبي صلى اته عليه وآله
وسلم فقال يارسول الله ادع له فقال اما ترضى ان يبلغ مابلغت ثم يأتى الشام
فيقتله منافق من اهل الشام وقال ابومسهر كان النعمان بن بشير عاملا على
حمص فبايع لا بنالز بیر یعنی بعد موت يزيد بن معاوية فلا تمر دامل
حمص خرج مار بافاتيعه خالد بن خلى الكلا عى فقتله وقال خليفة بن
خياط وفي اول سنة خمس وستين خرج النعمان من حمص فاتبعه خالد بن

٤٤٩
التون -النعمان
٨١٧
غلى الكلامى فقتله وقال المفضل الغلابي وغيرهقنلسنةستوستین(((١)
﴿ ت س - النعمان بن ثابت النيسمى أبو حنيفة الكوفىمولى بنى قيم الله
ابن ثعلبةوقیل انه من ابناء فارس . رأى انسا ور وى عن عطاء بنابي
رياح وعاصم بن أبي النجودو علقمة بن مرتد وحماد بن ابي سلمان
والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وابي جعفر محمد بن على وعلى بن الاقصر
وزباد بن علاقة وسعيد بن مسروق الثورى وعدى بن ثابت الانصارى
وعطية بن سعيد العوفي وأبي سفيان السعدى وعبد الكريم ابي امية ويحيى بن
سعيد الانصارى وهشام بن عروة في آخرين . وعنه ابنه حماد وابراهيم بن
طعمإن وحزة بن حبيب الزيات وزفرين الهذيل وابو يوسف القاضى وابو يحيى
الحالى وعيسى بنيونس ووكيع ويزيد بن زريع واسد بن معمر والبجلى
وحكام بن يعلى بن سلم الرازى وخار جة بن مصعب وعبدالمجيدبنابي
رواد وعلى بن مسنهرو محمد بن بشر العبدى وعبدالرزاق ومحمد بن الحسن
الشبانى ومصعب بن المقدام ويحيى بن يمان عرابوعصمة نوح بن أبي مريم
وابو عبد الرحمن المقرى واونعيم وابو عاصم وآخرون (٢). قال العجلى ابو حنيفة
کوفی تیمیمنر ھط حزة الز بات کانخزازا يسعاهزو یروی عن
استعيل بن حماد بن ابى حنيفة قال نحن من ابناء فارس الاحرار ولد
جدى النعمان سنة ثمانين وذهب جدى ثابت الى على وهو صغير فد عا له
بالیر کة فهوفيذر یتهوقال محمدبنسعدالعوفی سمعت ابنممینیقول كان
(١) قال في الخلاصة قتل بالشام سنة أربع وستين يوم راهط وفى التقريب
وله اربع وستون سنة ١٢ (٢) منهمشيخ المحدثين عبدالله بن المبارك وشيخ
الزهاد داود الطائى ١٢ من ت ذيب الكمال

٤٥٠
التو ن - النعمان
ابو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث الابما يحفظه ولا يحدث بمالايحفظ وقال
صالح بن محمد الاسدى عن ابن معين كان أبو حنيفة ثقة في الحديث وقال
ابووهب محمد بن مزاحم سمعت ابن المبارك يقول افقه الناس أبو حنيفة ما رأيت
فيالفقهمثله وقال ابضالولاانالله تعالىاغاثنی بائي حنيفة وسفيان كنت
كسائر الناس وقال ابن ابي خيثمةثنا سليمان بن الي شيخ قال كان ابو حنيفة
ور عاسخياوعن ابن عيسى بن الطباع سمعت روح بن عبادة يقول كنت
عندابن جريج سنة خمسين ومائة فاتاء موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع
وقال اي علم ذهب قال وفيهامات ابن جريج وقال ابونعيم كان ابو حنيفة
صاحب غوص في المسائل وقال احمد بن على بن سعيد القاضى سمعت يحيى
ابن معين يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لا تكذب الله ما سمعنا
احسن من رأى أبى حنيفة وقد اخذنابا كتراقواله(٢) وقال الربيع وحرملة
سمعنا الشافعی یقول الناس میال فيالفقه على ابيحنيفة و یر وى عن
ابي يوسف قال بينها انامشی مع أبي حنيفة اذسمعت رجلا يقول لرجل هذا
ابو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنيفة لا يتحدث عنى بمالم أفعل فكان يحبى
الليل يعنى بعد ذلك وقال اسمعبلبن حمادبن ابي حنيفةعنايه قال لمامات
ابي سألنا الحسن بن عمارة ان يتولى غسله ففعل فلا غسله قال رحمك الله تعالى
وغفرلك لم نفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسديمينك بالليل منذار بعين سنة
وقد العبت من بعدك وفضحت القراء وقال على بن معبد ثامبيد الله بن عمرو
الرقي قال كلم ابن هبيرة أبا حنيفة ان يلى قضاء الكوفة فائي عليه فضر به مائة
(٢) قال ابن معين وكان القطان بذهب الى قول الكوفيين ويختار قوله
من قوله ١٢ تهذيب

٤٥١
النون- النعمان
سوط وعشرة اسواط وهو على الامتناع فلمارأى ذلك خلى سبيله وقال ابن
أبي داود عن نصر بن على سمعت ابن داوديعنى الحريبي يقول الناس في
اییحنیفةحامد وجاهل وقال احمد بن عبدة قاضى الرى عن ايه كنا
عند ابن عائشة فذكر حديث الابي حنيفة ثم قال امانكم لوراً يتموه لا ردموه
فامثلهومثلکم الآکافیل.
اقلواعليهمويلكم لا ابالكم . من اللوم او سدوا المكان الذى سدوا
وقال الصغافيعن ابنمعین سمعت عبیدینایی قر یقول سمعت يحيىبن
الضریس یقول شهدت سفيان واتاه رجل فقال ما نتقم على ابى حنيفة قال
وماله قال سمعته يقول اخذ بكتاب اللهفان لماجدفيسنة رسول الله فان
لاجد فيقول الصحابة اخذ بقول من شئت منهم ولا اخرج عن قولهم إلى قول
غيرهم فاما اذا انتهى الا مر الى ابراهيم والشعبي وابن سيرين وعطاء فقوم
اجتهد وفاجتهد كما اجتهدوا (١) قال ابونعيم وجماعة مات سنة خمسين ومائة
وقال ابوبكر بنابي ختمة عن ابنمعينمات سنةاحدى وخمسين . له في
كتاب الترمذى من رواية عبد الحميد الحماني عنه قال قال مارأيتا كذب من
جابرا جعنىولاافضل منعطاء بن ايرباح وفي کتابالنسائيحديثهعن
عاصم بن ابى ذرعن ابن عباس قال ليس على من اقى بهيمة حد . قلت. وفي
رواية أبي على الاسيوطى والمغاربة من النسائى قال ثناعلى بن حجر تناميسى
هوابن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولمينسب النعمان وفي رواية ابن
الاحمر يعنى أباحنيفة اورد عقيب حديث الدراوردىعن عمرو عن عكرمة
(١) ذكرمکی بن ابراهيماباحنيقة فقال كان اعلم أهل زمانه ١٢ تهذ بي الكمال

٤٥٢
النو ں۔ النمان
عن ابن عباس مرف وعامن وجد تموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول
به الحديث وليس هذا الحديث فى رواية حمزة:ن السنى ولا ابن حيوة عن
النسائى وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان الثورى ومناقب الامام
ابي حنيفة كثيرة جدافرضى الله تعالى عنه واسكنه الفردوس أمين"(١)
﴿النعمان* بن خربوذ مضى ياته في سالم بن سرج .
٨١٨
٨١٩
﴿ختم٤ - النعمان }) بن راشد الجزرى ابو اسحاق الرقى . ولى بني امية يقال
انه اخواسحاق بن راشدوقال ابو حاتم لميصح عندى ذلك . روى عن
الزهرى واخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب وعبد الملك بن ابي ممذورة وسيمون
ابن مهران . روى عنهابن جريج وهومن اقرانه ووهيب بن خالد وعبدالرحمن
ابن ثابت بن أوبان وزيدبن حبانوجريربن حازم وحمادبن زيد . قال على
ابن المدينى ذكره يحيى القطان فضمفه جداو قال عبداله بن احمد ماً اضابي
عنه فقال مضطرب الحديث. روى أحاديث منا كير، قال ابن معين
ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال البخارى وابو حاتم في حديثه وم كثيروهو
في الاصل صدوق وقال ابن أبي حاتم ادخله التجارى في الضعفاء فسمعت ابى
يقول محمول منه وقال ابوداودضعيف وقال النسائى ضعيف كثير الغلط وقال
فى موضع اخرا حاديثه مقلوبة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
النسائي صدوق فيه ضعف. قال وقال ابن مميزمرة ضعيف مضطرب
الحديث وقال مرة ثقة وقال العقيلى لبس بالقوي يعرف فيه الضمفوقال
ابن عدى احتمله الناس.
(١) (النعمان) بن حنظلة فى نعيم ١٢ لقريب

٤٥٣
النون - النعمان
٨٢٠
٤٢٤ - النعان في بن سالم الطائفى · روىعن جدته و عثمانبن ابيالماس
واوس: ن البي اوس وعمرو بن اوس وابن الزبير وابن عمرو إمقوب بن عاصم
وعنه داود بن أبي هندو حائم بن ابي صغيرة وسماك بن حرب وشعبة وعامر
الاحول والحكم بن عبد الملك. قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال
ابو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال اللالكائي جمل البخارى الذى روى عن ابن عمر غير الذى روىهن
عمروبن اوس . قلت. والامر كذلك فى تاريخ البخارى الكبير فكانالمزى
ماراجع التاريخ و كذا يصنع ابن حبان في الثقات فذكر صاحب الترجمة في
اتباع التابعين وذكر الذى روي عن ابن معمرو عنه شعبة في طبقة التابعين وقال
وكبع عن شعبة ثنا النعمان بن سالم وكان ثقة. (١)
٨٢١
ت - النعمان بن سعد بن حبثة (٢)وقيل حبترالانصارىالمکوفي.
روى عن على والاشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وز يدبن ارقم . روى
عنه ابن اخته ابوشية عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي ولم يروعنه غير.فيما
قال ابو حاتم وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت والراوى عنه ضعيف
كماتقدم فلا يحج بخبر ..
د- النعمان ) بن ابي شبية عبيد الصنعانى او الجندى بفتح الجيم والدون
عن طاوس وعبدان بن طاوس والثورى. وعنه معتمر بن سليمان وهشام بن
(١) النعمان بن صبرة في نعيم بن حنظلة ١٢ تق (٢) في التقريب حبة بفتح
المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة (وحبتر) في هامش الخلاصة آخره راء١٢
٨٢٢

٤٥٤
النون-النعمان
٨٢٣
يوسف وابراهيم بن عمرو عبد الرزاق الصنعانيون . قال ابن ابي خيثمة عن
ابن معين ثقة مامون كبس كيس وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان
في الثقات. قلت. وقال الذعلى النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
﴿دس - النعمان ) بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن
جشم بن وائل بن مهانة بن ثيم اته بن ثعلبة التيمى أبو المنذر الاصبهالى اصله
من نيسابور ثم صار الى البصرة فتفقه. روىعن سلمة بنوردان وابي خادة
خالد بن دينار وابن جريج ومالك والثورحوالي خليفة وابن أبي ذاب
ومسعر وحماد بن سلمة وابن أبي الزناد وشعبة وور قاء وخلق. وعنه
عبدالرحمن بن مهدى وهومن اقرانه وكان يقول حدثا النعمان أبو المنذر الرجل
الصالح وعفان بن مسلم وسليمان بن داود الشاذ كونى وابراهيم بن ابي سويد
البصرى وعامر بن ابراهيم الاصبهائي ويجبى:بن حكيم البصرى وابو سفيان
صالح بن مهران الاصبهالى وآخرون. قال ابن ابى حاتم عن ابيه محله الصدق
قال فقلت له النعمان وحسين بن حفص وعصام ابهم احب اليك في الثورى
فقال النعمان احب الي وقال ابوالشيخ موارفع من روى عن الثورى
من الاصبهانيين قال وكان ممن ينتحل السنة وينتحل مذهب الثورى في الفقه
وكان ابوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولميا خذهاوذكروا
انه ابن عم يزيدبن زريع. توفى سنة ثلاث وثمانين وقيل ثلاث وسبعين.
ومائة وذكره ابن حبان في الثقات. له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود
. قلت. وقال ابواهيم الاصبهائي كان أحد العباد الز هاد الفقهاء وقال الحاكم
«خثم او غيثم - تهذيب الكمال

٤٥٥
النون - النعمان
فى المستدرك ثقة مامون.
٨٢٤
خ مت س ق- النعمان بن أبي عياش (١) الزرقى الانصاري أبوسلمة
المدنى. روي عن أبي سعيد الخدرى وابن عمرو جابرو خولة بنب تامر(٢)
وعنه يحيى بن سعيد الانصارى وسهيل بن أبي صالح وابو حازم سلمة بن
دينار وابو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن وفل ومحمدبن عجلان وسمى مولى
ابي بكر بن عبدالرحمن، وعبدالله بن ابى سلمة الماجشون وغير م . قال
اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابو بكر بن منجویه كان شيخا كبيرا من افاضل ابناء اصحاب
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم =(٣)
﴿صد - النمان﴾ بنمرةالانصارىالزر قي المدنى. روى من على
ابن ابي طالب وجرير بن عبدالله وانس. روى عنه يحيى بن سعيد الانصارى
وأبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن على بن ابي طالب. وقال النسائى ثقة.
ذكرهابن حبان في الثقات. قلت. الظاهران المذكور عند ابن حبان ليس
بصاحب الترجمة فانابنحبان ذ کره في اتباع التابعینوقالرویەن.
سعيد بن المسيب واما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازى روى عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم من سلا وهو تابعى وذكره مسلم فى الطبقة الأولى من
أهل المدينة وذكره ابن مندة فى الصحابة وصحمه لانه تابعى لاصحبة له.
﴿د-النعمان ﴾ بن معبد بن هوذة الانصاريحجازى. ر وىعنایه.
٨٢٥
٨٢٦
(١) عياش بتحتانية ومعجمة ١٢ تقريب (٢) في خولة بنت قيس ١٢
(٣) النعمان بن قبيصة فى نعيم بن حنظلة ١٢ تقرإب

٤٥٦
النون - النعمان
وعنه ابنه عبد الرحمن . ذكره ابن حبان في الثقات .
﴿ع - النعمان ﴿بن مقرن (١) ويقال ابن عمر وبن مقرن بن عائذا لمزنى
ابو عمروويقالى ابو حكيم اخوسويدبن مقرن واخوته . روى عن النبي صلى اللّه
عليه واله وسلم. وعنه ابنه معاوية ومعقل بن يسار الزنى ومسلم بن الميضم
وجبير بن حية وابو خالد الوالي مرسل . قال مصعب الزبيرى هاجر الزمان
ومعه سبعة اخوةهوروى شعبة من حصين قال قال ابن مسعود ان الايمان
بيوتا وان بيت آل مقرن من بيوت الايمان وقال ابن عبد البرسكن البصرة
وتحول عنها الى الكوفة وقدم المدينة ففتح القادسية وامره عمر على الجيش فغزا
اسبهان ففتحهاثماتی نهاوندفاستشهدبها وكان ذلك فى يوم جمعة من سنة
احدى وعشرين وقال غيره كان معه لواء مرينة يوم الفتح قلت. هوقول ابن
سعد وارادانه هوواخوته شهدوا الحديبية . وهناشئ)، ينبغي التنبيه عليه وهو
قول المؤلف في اول الترجمة ويقال النعمان بن عمرو بن مقرن فليعلم الناظر
ان جماعة من الأئمة فرقوا بين النعمان بن مقرن فائبتواله الصحية ووصفوه بما تقدم
من الفتوح وبين النعمان بن عمرو بن مقرن فك مواعلى حديثه بالارسال منهم
ابن أبي حاتم وابوالقاسم البغوى وابواحمد العسكرى وغيرهم ولكن السكرى
زعم ان الذى روت مر سلاهو عمرو بن النعمان بن مقرن فقلبه وجعله ولها
للزمان وهوغان متجه لكن الصواب خلافه وكل من ذكر نامن ذكر النعمان
ابن عمروبن مقرن قال انه هوالذى روى عنه أبو خالد الوالى وقال المؤلف
روى عنه أبو خالد مرسل وانما الارسال في حديث النعمان بن معمرولا في رواية
(١) كمحدث١٢ خلاصه
٨٢٧

٤٥٧
النون-النعمان ونعيم
ابي خالدعنه .
٨٢٨
﴿دس-النعمان ﴾ بن المنذرالغسانى ويقال اللخص ابوالوزير الدمشقى.
روى عن مطاء ومجاهد والز هرى وطاوس وعبدة بن ابى لبابة ومكحول وغيرهم
وعنه محمد بن الوليد الزبيدى وهو من اقرانه وسويد بن عبد العزيزو محمد بن
شعيب بن شابور و الهيثم بن حميد الغسانى ويحيى بن حمزة الحضرمى وبريد
ابن الح مط و محمد بن يزيد الواسطى وآخرون. قال ابن سعد كان كثير الحديث
وقال دحيم ثقة الاانه يرمى بالقد روقال الاجرى عن ابي داود ضرب
ابو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى بن معين وفقك اللهتعالى
قال ابو داود كان داعية فى القدر وضع كتاباتدعوفيه الى القدروقال ابوزرعة
الدمشقى ثقة وقال هشام بن عمار ذاك يرى القدر وقال النسائى عقب حديثه
فى الحيض ليس بذاك القوى وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابن سعد
وجماعة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
﴿ تمییز-النعمان ﴾ بنالمنذرالبارقالکوفي . روىعنعلى. وهنادار ٨٢٩
الضبى شيخ لشريك القاضي. ذكره الخطيب وهواسن من الذى قبله.
من اسمه نعيم
٨٣٠
گدم-أمم ) ان حکیم المدائنی اخوعبدالملك. روىعنابي مريم
الثقفى وعبدالملك بنابي بشير. وعنه ابو عوانة ووكيع والقطائ واسباط
ابن محمد وشبابة وعبدالله بن داود الخريبى وابو الحسن المدائنى ومحمد بن بشر
وعبداته بن موسى. قال على بن حسين بن حبان قال ابو زکر یایعنی ابن معين.

٤٥٨
النو ں ۔ نعم
نعيم ين حكيم وعبد الملك بن حكيم اخوان حدث عنهما شبابة وكان نعيم
اثبتهما واكبرهما وقال عبد الخالق بن منصور من ابن معين ثقة وكذا قال
المجلى وقال ابنخراش صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوى وقال
ابن سعد لميكن بذاك وذكرهابن حبان فى الثقات قال الاجرى عن أبي داود
مات سنة ثمان وار بعين ومائة . قات. ونقل الساجى عن ابن معين تضعيفه
وقال الازدي احاديثه منا كيروا وردله عن ابن مسه ودتقديم اربع قبل العشاء
ثقافة ان تغلب عينهاويموت فتكون عوض المكتوبة. لا يقوم حديثه.
﴿خ. قدت ق ـ نعيم) إن حماد بن معاوية بن الحارث بن هام بن سلمة
ابن مالك الخزاعى ابو عبدالله المروزى الفارض سكن مصر. رأى الحسين بن
واقدوروى عن إبراهيم بن طهان يقال حديثاً واحداوعن أبي عصمة أوح
ابن ابي مر يم و کان کاتبهوائي حمزة السكر ی و هشيم وابي بكر بنعياش
وحفص بن غياث وابن عيينة والفضل بن موسى السينانى وابن المبارك
وعبدالوهاب الثقفى وفضيل بن عياض وابى داود الطبالسى وزبيدبن سعد
والدراوردى ومعتمرين سليمان وبقية بن الوليد وجريربن عبد الحميد وخلق.
روى عنه البخارى مقروناوروى له الباقون سوى النسائى بواسطة الحسن بن على
الحلوانى وعبد الله بن قريش البخارى وعبدالله بن عبد الرحمن الدارمى ومحمد
ابن يحيى الذعلى واحمد بن يوسف السلمى وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
وحدث عنه ايضا يحيى بن معين وابو حاتم الرازى وابو بكر الصغائي واحمد
ابن منصور الرمادي وأبو زرعة الدمشقى وابواح معيل الترمذى ومحمد بن عوف
٨٣١

٤٥٩
النون - نعيم
الطائي ويعقوب بن سفيان وابوالاحوص المكبرى وعصام بن روادين
الجراح واسمعيل ،ويه وبكربن سهل الدمياطى وحمزة بن محمد بن عيسى
الكائب البغدادى خاتمة أصحابه وآخرون . قال المروذى عن احمد سمعنانديم
ابن جادونحن نتذاكر لى باب مشيم المقامات فقال جممتم المسندفغنینابهمن
يومئذ وقال الميمونى عن احمداول من عرفناه، بكتب المسند تميم وقال الخطيب
يقال انهاول من جمع المسند وقال عبدالله بن احمد عن ابيه كان نعيم كانبا
لابي عصمة وهوشديد الرد على الجهمية واهل الاهواء ومنه تعلم نعيم بن
حماد وقال ابن عدى ثازكريا بن يحيى البستى سمعت يوسف بن عبد انى
الخوارزمى يقول سألت احمد عنه فقال لقد كان من الثقات وقال ايضا
ثاالحسن بن سفيان ثناعبد العزيز بن سلام حدثنى احمد بن ثابت ابويحيى
سمعت أحمد ويحيى بن معين يقولان نعيم معروف بالطلب ثم ذمه بأنه
يروى من غير الثقات وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة. قال
فقلت له إن قوما زعمون انه صحح كتبه من على العقلاني فقال يحبى
اناساً لته فانكر وقال انما كان قدرت فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيرت
وقال على بن حسين بن حبان قال ابوزكرياء نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل
صدق انا اعرف الناس به كان رفيقى بالبصرة وقد قلت له قبل خروجى من مصر
هذه الاحاديث التى اخذتها من المسقلاني فقال اتما كانت معى نغ اصابها
الماء فدرس بعضها فكنت انظر في كتابه في الكلمة تشكل لى فاما انا كون
كتبت منهشيئاقط فلا. قال ابن معين ثم قدم عليه ابن اخيه باصول كتبه
، عر ضناه

٤٦٠
النون - نعيم
الاانه كان يتوثم الشىء فيخطى فيه واما هو فكان من اهل الصدق. روى الحافظ
أبو نصر اليونار قى بسنده الى الدورى عن ابن معين انه حضر نعيم بن حماد
بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه فرله حديث من ابن المبارك عن ابن
دون قال فقلت له ليس هذا عن ابن المبارك فغضب وقام ثم اخرج صحائف
جمل يقول اين الذين يز عمون ان يحبى ليس بأمير المؤمنين فى الحد بث نعم
يا ابازكرياء غلطت قال اليونارتى فهذا يدل على ديانة نعيم وامانته لرجوعه الى
الحق وقال العجلى نعيم بن حماد مرو زى ثقة وقال ابن أبي حاتم محله الصدق
وقال العباس بن مصعب جمع كتباعلى محمد بن الحسن وشيخه وكتبافي الرد
على الجهمية وكان من اعلم الناس بالفرائض فقال ابن المبارك قدجاء نعيم
هذا بامى كبير قال ثم خرج الى مصر فاقام بها الى ان حمل فى المحنة هووالبويطى
فات نعيم سنة سبع وعشرين وقال أبوزرعة الدمشقي قلت الدحيم حدثا
نعيم بن حمادعن عيسىبن یواس عن حریز بن عمان عن عبدالرحمنبن جبير
ابن تغيرعن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال تفترق
أمتى على بضع وسبعين فرقة الحديث فقال هذا حديث صفوان بن عمرو
حديث معاوية يعنى ان اسناده مقلوب . قال ابوز رعة وقلت لا بن معين في
هذا الحديث فانكره قلت فمن اين يؤتى قال شبه له وقال محمد بن على المروزى
سألت يحيى بنمعين عنه فقال ليس لهاصل قلت فنصر قال ثقة قلت كيف
يحدث ثقة بباطل قال شبهله وقال ابن عدى بعدان اورد هذا الحديث
من رواية سويد بن سعيد عن ميسى هذا انما يعرف بنعيم بن حمادر واهعن