النص المفهرس

٣٦١
الیم- موسى
ومحمد بن المكدر ومحمد بن يحيى بن حبان وعروة بن الزبير وعبد الله بن
دينار وحكيم بن ابي حرة والزهرى وعبدانه بن الفضل الهاشمى وطائفة.
وعنه ابن اخيه اسمعيل بن ابراهيم بن عقبة وبكير بن الاشج وهو من اقرانه
ويحيى بن سعيد الانصارى ومالك ومحمد واسمعيل ابناجمفر و وهيب من
خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن جريجوالدر اوردی وحفص بن
ميسرة وإبراهيم بنطه إن وابن المبارك ومحمد بن فليج وابوقرة موسى بن
طارق وابوضمرة انس بن عياض وابو بدر شجاع بن الوليدوآخرون. قال
ابن سعد كان ثقة ثبتاً كثير الحديث وقال فى موضع اخر كان ثقة قليل
الحديث وقال ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك بقول عليكم
مغازىموسى بن عقبةفانهثقة وفىروايةاخرىعنه علیکمبغازی الرجل
الصالح. وحى من حقبة فانها اصح المغازى وفي رواية فانه رجل ثقة طلبها على
کبرالسن ولم یکثر کا کثر غیرهوفيروایةمن کانفی کتاب،وسی قدشهد
بدرافقدشهدهاومن لم يكن فيه فلم شهد هاو قال ابراهيم بن المنذرايضا
عن محمد بن طلمة بن الطويل قال ولم يكن بالمدينة اعلم بالمغازى منه قال
كان شر حبيل ابو سعد عالما بالمغازى فاتهموه أنه بدخل فيهم من لميشهد
بدوا وفى من قتل يوم أحد من لميكن منهم وكان قدا حتاج فسقط عند الناس
فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وان الناس قداجترا وا على مذاقدب على
كبر السن وقيد من شهدبدرا واحداو من هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب
ذلك وقال ابو بكر بن ابیخیشمة کان ابن ممین یقول کتاب موس بن

٣٦٢
المیم- موسى
عقبة عن الزهرى من اصح هذه الكتب وقال عبدالله بن احمد عن ابيه
ثقةو کذاقالالد وري و غيرواحدعن ابن معين و کذاقال العجلی والنسائي
وقال المفضل الغلابى عن ابن معين ثقة كانوا يقولون فى روايته عن نافع
شئ قال وسمعت ابن معين يضمفه بعض شئء وقال إبراهيم بن الجنيد
عن ابن معين ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيدان بن عمر وقال
الواقدى كان لا براهيم و موسى ومحمد بنی قبة حلقة في عهد رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين وكان موم يفتى وقال
مصعب الزبيرى كان لهمعيشة وعلم وقال الدورىعن ابنمعاناقدمهم
محمد ثم ابراهيم ثمموسى وكان موسى اكثر هم حديثا وقال أبو حاتم ثقة
صالح وقال عمرو بن على عن يحيى القطان مات قبل ان ندخل المدينة بسنة
سنةاحدى وار بعين و مائة وفيها ارخه جماعة وقال نوح بن حبيب ماته
سنة اثنتين . قات . وروى ابن أبي خيثمة عن موسى انهة لى لم ادرك احدا
يقول، قال النبي صلى الله عليه واله وسلم الا ام خالد . قال وقال مخلد بن
الحسين سمعت موسى بن عقبة وقيل له رأيت احدا من الصحابة قال
حججت وابن عمر بمكة عام حج نجدة الحرورى ورأيت سهل بن سعد
متخطأً على فتوكاً على المنبرفسارالا مام: شئ وقال إبراهيم بن طهمان ناموسى
ا بن عقبة وكان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
احدى وقيل سنة خمس وقال الاسمعلى في كتاب العتق يقال لم يسمع
موسى بن عقبة من الزهرى شيئا كذاقال .

٣٦٣
الميم - موسى
﴿تميز موسى بن عقبة البصرى.ع.خ لاحمد بن ابى الحوارى بكتب ٦٣٩
الغريب . ذكره الخطيب فى المتفق وهو متراخى الطبقة وكذلكموسى بن
عقبة بن موسى شيخ الكديمى وحدث عن ابيه غير منكره
﴿ت - موسى﴾ بن ابي علقمة الفروى (١) المدنى مولى الى طلمة . روى ٦٤٠
عن مالك وهشام بن سعد. وعنه ابنه هارون.
طبخ م٤- موسى بن على (٢ بن رباح اللخمى ابو عبد الرحمن المصرى ٦٤١
ولى امرة مصر سنة ستين . روى عن ابيه والزهرى وابن المنكد رو یزیدین
الي حبيب ويز إد بنابي منصور وحبان بن ابى جبلة. روى عنه اسامة بن زيد
الليثى وهو اكبرمنه وابن لهيعة والليث ويحيى بن أيوب وابن المبارك وابن
مهدى وسعيد بن سالم القداح وابو عام المق دى وبكربن يونس بن بكروزيد
ابن الحباب وابنت وهب ووكيع وابواميم والمقبرى ووهب بن جرير
وابو صالح المصري وروح بن صلاح والقاسم بن هائى بن نافع العدوى الاعمى
وهوآخر من حدث عنهواَ خرون. ذكره ابن سعد فى الطبقة الرابعة من اهل
مصر وقال كانثقة انشاء الله تعالى وقال احمد وابن معين والعملى والنسائى
ثقة وقال ابوحاتم كان رجلاصالحايتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح
الحديث وكان من ثقات المصريين وذكره ابن حبان في الثقات وقل كان
•واره بالغرب سنة تسع وثمانين وقال ابن يونس ولد بافريقية سنة تسمين
ومات بالاسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة وفبها ارخه غيرواحد. قلت.
(١) الفروى بفتح الراء والفاء ١٢ تقريب (٢) على بالت صغير وار باح)
بموحدة ١٢ تقريب

٣٦٤
المیم - موسى
٦٤٢
وقال ابن شاهين في الثقات قال احمد بن حنبل كان ثقة وقال الساجى صدوق
قال وقال ابن معين لمیکن بالقوى وقال ابن عبدالبر.الغردبه فلسباقوى.
﴿ ت- موسى ﴾ بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية.
القرشى الاموى المكى . روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن
موسى عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل والدوله الفضل من ادب حسن رواه
القرمذی وقالهذا الحديث عندىمرسل وذكرهابن حبان فيالثقات-قات.
الضمير فى جده يعود علىموسى فالحديث عن رواية سعيد وقدولد فى حياة
النبى صلى الله عليه وآله وسلم والظاهران له روية وامامعمر و وهو الاشدق
فلاصحية له بل ولميولد الافي زمان عثمان والحديث على كل حال.رسل.
﴿س - موسى بن عمير التميمى العنبرى الكوفي . روى عن علقمة بن وائل
والشعبي وعبد الله بن قيس التخمى والحكم بن عتيبة. وعنه حفص بن غياث
ووكيع وابن المبارك وعبد الله بن موسى وابراهيم. قال ابن معين وأبو حاتم
ومحمد بن عبد الله بن غمير والخطيب ثقة وقال أبو زرعة لا بأسبه . له في النسائي
حديث واحد فى الصلاة . قلت. وقال المجلى والدولابي ثقة.
٦٤٣
٦٤٤
﴿ تميز-موسى بن عمير القرشى مولى آل جمدة المخزومى أبو هارون
الكم في الاعمي . روى عن مكحول وابي جعفر الباقر وجعفر الصادق. الحكم
ابن عقبة والزهرى وابي الزناد وغيرهم. وعنه محمد بن عيسى بن الطباع والهيثم
ابزيمان ومحمد بن عبيد المحار بي وجمفربن حميدوعباد بن يعقوب وسویدین
سعيد وغيرهم. قال الحسين بن حبان والدورى عن ابن معين ليس بشئ"

٣٦٥
الیم- موسى
وقال ابن نمير وابوزرعة والدارقطنى ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث
كذاب وفائه سائي اس بثقة قلت وقال يعقوب بنسفيان ضعف وقال
المقيلى منكر الحديث وقال الحاكم ابواحمد ليس حديثه بالقنثم وقال ابن عدى
عامة ما برو به لا تابعه عليه الثقات وقال ابونعيم روى من الحكم ين
عتبة المنا كيره
﴿ تميز-موسى بن عمير الانصارى. عن ابيه . وعنه ابو الجهاف داود ٦٤٥
ابن ابي عوف . قلت . ضمفه الدار قطنى.
٦٤٦
﴿م. موسى بن عيسى الليثي القاری الکوفيالخياط .رویەنزائدةبن
قدامة ومفضل بن يونس . وعنه اسحاق بن راهو به و محمد بن عبدالله بن نمير
وعبداله بن براد الاشعرى ومحمد بن ابان البلغر وسفيان بن وكيع بن
الجراح. وذكره ابن حبانفى الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين
ومائة وكان ثقة. له فى الصحيح حديث واحد في الفصل.
٦٤٧
﴿ختم دق .. وسى بن ابي عيسى الحناط (١) الفقارى ابو هارون المدنى
واسم أبي عيسى ميسرة . روى عن دينار الى عبد الله الفراظ وعبد الوهاب
ابن بخت وعون بن عبد الله بن عنبة وقيس بن سعد المكى وابي جعفر محمد بن
على بن الحسين وموسى بن انس بن مالك ونافع مولى ابن عمرو ابي طيبة
المدنى. روى عنه حفص بن ميسرة والليث وابن عيينة وعبد العزيز بن
عبدالصمد العمى ويحيى القطان. قال الدورى سألت ابن معين عنه فقال
هومدنى. قلت هواخوعيسى الحناط مقال كذاظ.، وقال النسائي ثقة وذكره
(١) الحفاط بمر حلة وأون ١٢ تقريب

٣٦٦
الميم - موسى
ابن حبان في الثقات . فات . روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب
حديث سفيان من ٥حروعن جابر في قصة موت عبد الله بن ابي قال سفيان
وقال ابوهارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزى انه هذا وعند غيره
ابو هارون الفتوى ابراهيم بن الملاء كمامياً تى ذكره في ترجمته ان شاءالله تعالى
وعلى تقدير كونه هوموسى حديثه في البخارى. وصول لا معلقى (١) .
٦٤٨
﴿ق .. ومى ابن الفضل الربيعى البصرى. روى عنه شعبة وابوب بن وبة
ومطربن حمران. وصفه ويدبن سعيد وعمر بن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد
اليمانى. روى له ابن ماجة حديث هشام بن زيدعن انس . قات. المؤن
قوله رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسم غنمافي آذانها الحديث
وقد أوبع عليه عن شعبة .
٦٤٩
لهم .. ودى ) بن قريش بن نافع السيسى النجارى (٢) روى عن أسحاق بن بكر
ابن مضرويحيى بن صالح الوحاظى . روى عنه .- إبن الحجاج. قال اسملتقى
ابن احمد بن خلف البخارى كانت رحلة محمد بن اسمعبل وسفيان بن عبدالحكم
و«وسى بن قريش فى اخر سنة عشر ومائتين . قلت وثوفيموسى قبل محمد بن
اسمعيل بمدة ارخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
﴿دس -موسى بن قيس الحضرمى ابو محمد الفراء الكوفي لقبه عصفور
الجنة . روى عن حجر بن غنبس وسلمة بن كهيل ومطبية والميزارين جرول
ومحمد بن عجلان ومعلم البطين وغيرهم. وعنه وكبع وابو معاوية ويحيى بن
٦٥٠
(١) موسى بن فروان في موسى بن ثروان ١٢ تقريب (٢) البخارى بمعجة
١٢ خلاصه

٣٦٧
اليم - موسى
ا دم وقبيصة وابو نعيم وعدة . قال عبدالله بن احمد من ابيه لا اعلم الاخير!
وقالى اسحاق بن منصور من ابز معين ثقة وقال ابوحاتم لا بأس به وقال
ابونعيم حدثنا موسى الفراء و كان مرض يا وقال العقيلى كان من الغلاة في الرفض
يلقب عصفور الجنة . قلت. ثمة كلام)) يحدث باحاديث منا كيروفي نسخة
بوطبل وقال ابن شاهين فى الثقات وقال ابن غير كان ثقة . روى عنهالناس
وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
٦٥١
﴿بخ س-موسى) بن ابي كثير الانصارى مولاهم ويقال الهبدائى
ابو الصباح الكوفي ويقال الواسطى المررف بموسى الكبيرواسرابي كثير
الصباح . روى عن سعيد بن المسبب وزيدبن وهب وتجاهد وسالمبن
عبدالله بن عمرو خشرم بن جميل. وعنه الثورى ومسعر وشعبة وعبد الرحمن
ابن ثابت من ثوبان وشر بك بن عبداه وهشبه وجماعة. قال ابن سعد كان
من المتكلمين في الارجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكله
فى ذلك وكان ثقة في الحديث وقال على بن المدبنى عن يحيى بن سعيد كان
مرجثاو كذا قال جرير وغير واحد وقالى الدورى عن ابن معين ثقة مرجى
و كذاقال يعقوب بن سفيان وقال ابوز رمة والبخارى كانيرى القدر وقال
ابوحاتم عليه الصدق وقال فىموضع آخريكتب حديثه ولا يحتجبه وقال
ابن عمار كان من رؤس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت ابا الصباح
مول الكلام في القدر والا جاء الز ندقة وقال ابوسفيان الخميري كان عمر
ابن ذر يقدمه على نفسه . قلت. وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان

٣٦٨
المیم- موسی
قدر بايروى المناكير عن المشاهير فلما كثرذلك بطل الاحتجاج به الافيما
وافق الثقات وقال الساجى قذف بالقدر والارجاء وقال :مقوب بن
سفیان منجي ..
٦٥٢
﴿ ق . موسى بن كردم. عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى
سألت رسول أنه صلى الله عليه واله وسلم متى تقطع، عرفة العبد من الناس
قال اذا عاين . روى عنه نصر بن حماد الوراق . قلت- قال ابو الفتح الازدى
ليس بذاك.
﴿ت ق - موسى ) إن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى ابو محمد
المدني.روىعن ابيه وابي بكر بن ابى الجهم واسمعيل بنابي حكيم
وعبد الله بن أبان بن عثمان. وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد
ابنعبد الر حز ین ای ذ ئبو موسی بن عبيد ، الربذى وزباد بن
عبد الله بن علاقة وعبداللهبن نافع الصائغ وغير م . قال الدورىھن یحیی
ابن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشىء
ولا یکتب حد یثه وقال البخارى عنده منا کیر وقال الا جر ی عن
ابيداود کان احمد یضمنه وقال ابو داود ابضالا یکتب حديثهوقال
الجوزجاني بنكر الائمة عليه حديثه وقال أبوزرعة منكر الحديث وقال ابو حاتم
ضعيف الحديث منكر الحديث واحاديث عقبة بن خالد عنه من جنايةموسى
ليس لمقبة فيها جرم وقال الواقدى كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب
ابن تيمية. قلت. تقدم من اخباره في ترجمة . وسى بن ابراهيم المخز ومي وقال
٦٥٣
'۔

٣٦٩
الميم - موسى
والنسائي وابواحمد الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطنى متروك وقال ابن
سعد كان كثير الحديث. وله احاديث منكرة وتوفى سنة احدى وخمسين
ومائة وذكره البخارى فى الاوسط في فصل من مات ما بين خمسين
الى ستين ومائة .
٦٥٤
﴿ تمییز- موسى ﴾ بن محمد بن ابراهمالهذلى حجازي· روىعن ایاس
ابن سلمة بن الأكوع وابي بكر بن عبد الله بن ابي الجهم. وعنه الواقدى
. قلت. ما استبعد ان يكون هو التيمى وكتبه الواقدى مرة هذ ليا
وتصحف المدنى بالهذ لى.
﴿س - موسى ) بن محمد الشامى ابو محمد٠ عن ميمون بن الاصيغ.
وعنه النسائي .
٦٥٦
﴿ دس ق موسى ﴾ بنمروان البغدادى ابو عمران التمار. سكن الكوفة
روي عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن اسحاق وبقية والوليد
ابن مسلم ومروان بن معاوية وعمزين ايوب الموصلى وابي سعيد
الانصارى وحدة. وعنه ابوداودوابن ماجة واحمد بن سيار المروزي واحمد بن
سليمان الرعاوى وابو حاتم وعثمارت بن خر زاذ وبقى بن مخلد وابن
الي خشمة وابوالاحوص المكبرى وجعفر بن محمدالفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابو على الحر انى مات سنة ست وار بعين
ومائتين بالرقة وقال غيره مات سنة ار بعين. قلت ٠ هوقولابن حبانوزاد
فى صفر وفيها ارخه ابن قائع والقراب .
٦٥٥

٣٧٠
الميم - موسى
٦٥٧
﴿خدت ق-موسى) بنمسعودابو حذيفة النهدى (١) البصرى . روى
عن عكرمة بن عمروايمن إن نابل وابراهيم بن طهان وزائدة والثورى وشبل
ابن مبادوزهيربن محمد التميمي وغير م . روى عنه البخارى وروى له ابو داود
والترمذى وابن ماجة بواسطة الحسن بن على الخلال واحمد بن محمد بن المعلى
الادى واحمد بن محمد بن متويه وعبدبن حميد والذعلى وابوموسى بن المثنى
وأبو حاتم واحمد بن سعيد الدارمى ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب مقام
وإبراهيم بن مر زوق نزيل مصروعلى بن عبد العزيزالف وك وابومسلم
الکچیوآخرون . قال الاثرم قلت لاحمد الیس هومن اهل الصدق قالاما
من اهل الصدق فنعم وقال الجوزجاني سمعت احمد يقول كانسفیادالذى
یروى عنهابو حذيفة ليس هوسفيان الثورى الذى يحدثعنهالناس وقال
عبداللهبن احمد سمعت ابى يقول قبيصة اثبت منه حديثا فى سفيان ابوحذيفة
شبه لاشى وقد كتب منها جميعا وقال عثمان الدار مى عن ابن معين هومثلهم
يعنى في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندارموسى بن مسعود ضعيف فى.
الحديث كتبت عنه كثيراثم تر كته وقال ابن محرزعن ابن معين لمیکن من
أهل الكتاب فقيل له ان بندارا يقع فيه قال يحيى (وخيرمن بندارومن لى"
الارض مثله وقال العجلى ثقة صدوق وقال ابن أبي حاتمسا ان ابى عنه فقال
صدوقمعروف بالشورى ولكن كان يصحف . قال وروى أبو حذيفةعن
سفيان بضعة عشرالف حديث وفىبعضها شىء وقال ايضا ملایی من
ابى حذ يفة ومحمدبن كثير فقال ما اقربهاو كانامؤذنين وسئل عن مؤمل بن
(١) النهدي بفتح النون ١٢ تقريب

٣٧١
الميم - موسى
اسماعيل وابى حذيفة فقال فى كتبها خطأ كثيروا بو حذيفة اقلها خطأً وقال
الترمذى يضعف في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقيل
ان الثورى تزوج٢٠١ لما قدم البصرة. قال التجارى مات سنة عشر ين ومائتين
وقال غيرهمات سنةاحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة . فلت. وقال
ابن سعد كان كثير الحديث ثقة ان شاء الله تعالى وكان حسن الرواية عن
٥كرمة بن عماروالثورى وز هير بن محمدمات في جمادى الآخرة سنة عشرين
وفيها ارخه ابن قافع وابن حبان وابن مندة وغير واحد وقال عمرو بن على
الفلاس لا يحدث عنه من يبصر الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج.ه وقال
ابواحمد الحاكم ليس بالقوى عندهم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال الحاكم
ابوعبداته كثير الومسیی'الحفظ وقال الساحی کان صرف وهولین وقال
الدارقطنى قد أخرج ه البخارى وهو كثير الوم:كلموافيه. قلت .. اله عند
البخارى عن سفيان سوى ثلاثة احاديث متابعة وله عندما خرعن زائدة
متابعة ايضاً .
٦٥٨
﴿ د- موتى ) بن مسلم بن رومان وقد ينسب الى جده ويقال صالح بن
مسلم بنرومان . روى عن ابي الزبير عن جابر حديث من اعطى في صداق
امرأةملاً كفهم ويقاو تمر افقد استحل. وعنه يزيد بن هارون بهذاروا.
ابوداودوفالرواهانمهدی عنصالحیزرومانمن ابي الزبير عن جابر
قولهورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الز بير عن جابر قال كنانستمتع بالقبضة
من الطعاموقال الا جریعن ابىداوداخطا زيد بنمارون فقال موسى

٣٧٢
الميم - موسى
ابن رومان انتهى ورواء يونس بن محمد عن صالح بن.لمن رومان عن
ابى الزبيرعن جابرمر فوما وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال
ابو حاتم مجهول وضعفه الازدى وقد أصح ابوداودعن علمته فالصواب انه
صالح اخطأً يزيد في اسمه .
٦٥٩
٦٦٠
ۋچے۔۔۔۔ی گ بنمسلم بن اییمسلم ولینتقارظ١) حجازى- روى
عن أبى هريرة. وعنه أسامة بن زيد الليثى. ذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ دص ق - موسى) بن مسلم الخزامى ويقال الشيبانى ابو عيسى الكوفي
الطوان المعروف بموسى الصغير. روى عن إبراهيم التيمى وابراهيم النخعى
وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعبد الملك بن ميسرة
وهلال بنيساف وعون بن عبداله بن عتبة. وعنه الشورى وابومعاوية
الضرير وعبد السلام بن حرب ومروان بن معاوية وعبد اله بن غير وابو اسامة
ومحاضر بن المورع وإعلى بن عبيد وغير م. قال عبد الله بن احمد عن ايه
ماارى به بأسا وقال الدورى عن ابن معين موسى الصغير الذى يروى عنه
ابومعاوية هوموسى بن مسلم وهوموسى الطمان وهوم وسى الصغير ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال ابوحاتم يقال انه مات خلف المقام وهو ساجد
. قلت. وقال أكثر مايقع في الرواية موسى الصغيره
﴿ غ س ق - موسى ) بن المسيب الثقفي ابو جعفر الكوفي البزاز. يقال
موسى بن السائب. روى عن ايه وسالمبن أبي الجعدوابراهيم الشيمى وشهر
ابن حوشب . روى عنه الاعمش وهو من اقرانه وابو عقيل عبدالله بن عقيل
٦٦١
(١) فارظ بقاف ومعجمة مثالة ١٢ تقريب

٣٧٣
الميم - موسى
وابن عجلان وعمر بن على بن مقدم وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وآخرون
قال عبدالله بن احمد عن ابيه موسى بن السائب هوابوجعفر ما اعلم الاخبرا
وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين موسى بن المسبب صالح وقال أبو حاتم
صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات . قلت . وقال الازدي ضعيف
وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به .
٦٦٢
﴿ت ق - موسى ) بن ابى موسى الاشعري الكوفي· روى عن ابيه وابن
عباس . وعنه اسيد بن أبي أسيدوم قاتل بن بشير السجلى. وذكره ابن حبان
في الثقات. له فى الكتابين حديثه عن ابيه فى الزجر عن النوح . قلت. وذكره
ابوميم الاصبهافى في تاريخه وقال امعام كلثوم بنت الفضل بن عباس قدم
مع ابيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان يعنى فى خلافة عثمان قال
واستشهد موسىوهو ساجد رمى بسهم فى عجزه ثم ظفرابوه بالماج
الذى رماء فقتله .
﴿بخ د كن - موسى )) بن ميسرة الديلى (١) . ولاممابوعروة المدنى.
روى عن طلمة بن عبيدالله بن كريزوابي مرة مولى عقيل بن ابي طالب
وسعيدبن ابي هندوع كرمة وسعيد بن ابي سعيد المقبرى وغيرم . روى عنه
أبن اخته (٢، ثور بن زيد الديلى ومالك وموسى بن عبيدة وابو بكر بن
ابي سبرة وابواد ريس المدنى. قال ابن معين والنسائى ثقة وقال أبو حاتم
لا بأسبه وذكره ابن حبان في الثقات. قلت. وقال ابن سعدتوفي في آخر
(١) الديلى لكسر الدال ومكون التحنافية ١٢ تقريب (٢/ اخته بالمثناة
الفوقية بعد المعجمة ١٢ هامش الخلاصه
٦٦٣

٣٧٤
المیم - موسى
سلطان یامية وكان ثقة وله احاديث .
٦٦٤
﴿تمييز -موسى بن ميسرة العبدى بصرى. روى عن انس بن مالك ومالك
ابن دينار. وعنه الربيع بن بدر السمدى وسعيد بن ابي كعب العبدى والحيتم
ابن حمار الحنفي البكاء. قلت. خلطه ابن حبان في الثقات بالذى قبله فذكرفي
شيوخهانس بن مالك وفي الرواة عنه مالكامع انه ذكرالاول في اتباع التابعين
فلوكانرویعنانس للزمهانیذ کر. فيالتابعین وفر ق ینهاابن ابي حائم
فقال فيهذار وى عن انس روى عنه سعيد بن ابي كعب والهيثم بن حمار
انتهى وقد أخرج حديثه من انس الدارمى في مسنده والطبرانى في معجمه
وفي كتاب الدماء والخرائطى في مكارم الاخلاق والمحاملى في كتاب الدماء
كلهم من رواية مسلم بن ابراهيم عن سعيدبن الي كعب عنه واورد الحافظ
الضياء فى الاحاد بث المختارة مما ليس فى الصحيحين ولم ارله في تاريخ
البخارى ذكر افلعله سقط من نسختى ولا عند الخطيب في المتفق لموسى
ابن ميسرة ترجمة فکانههو.
٦٦٥
م س- موسى بن نافع الاسدى ويقال المدني ابوشهاب الحفاط
الکوفی و یقال البصري وهو ابوشهاب الا کېر . ر وىعن مجاهد وعطاء
وسعيد بن جبير واني على النعمان بن على الوالبى . وعنه الثورى وعيسى بن
يونس ووكيع والقطان والمحاربى وابواسامة ومحمد بن عبيد الطنافى وابونعيم
وغيرهم. قال على بن المدينى سألت يحيى بن سعيدعن موسى بن نافع فقال
افسد وه علينا وقال ابو حاتم قال عثمان بن البي شيبة اثنى ابوأمين على موسى

٣٧٥
اليم- موسى
ابننافع خیراوقال ايضافال ابوجعفر الحمال قال احمد بن حنبل موسى بن
نافع منكر الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن
ابيحاتم عن ایه یکتب حديثه . قال وغیری یمکی من ابي انه قال ثقةوقال
ابن عدى وموسى بن نافع هذا بصرى ليس بالمعروف ولم يحضرنى له شىء
وذكره ابن حبان في الثقات . له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في
حجة الوداع . فلت وقال البخارى قال مثمان بن ابي شيبة هواسدى والتى
عليه خيرا وقال ابن سعد كانمولى: في اسدوكان ثقة قليل الحديث وقال
ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار هو ثقة .
٦٦٦
﴿تميز موسى ) بن نافع. روى عن ابيه من ابن عمر، وعنه محمد بن كثير
المصصى . ذكره ابن ابي حاتم منفردا من الاول.
٦٦٧
﴿.وسیڅ بن نجدةالحنقی الپمامى روىمن جدايی کثیر یزید بن
عبد الرحمن السحيمى الماحى عن أبي هريرة حديث من قلد - القضاء وغلب
عدله جوره فله الجنة الحديث.
(﴿خ دس - موسىبن هارون بن بشير القيسىابو عمرو بقال ابو محمد الكوفي
البرد، (١) المعروف بالبنى وقيل انه لقب به لبردة كان بلبسها . روىهن
الوليد بن مسلم وهشام بن يوسف ومحمد بن حرب وبشر بن اسمعيل وابن
وهب. وعنه محمد بن عبد الله بن البر قي ومحمد بن يحيى الذعلى وعبدالله غير
مندوب يقال انه ابن حمادالاً .لى ويحيى بن عثمان بن صالح واحمد بن محمد بن
(١) البردى بضم الموحدة والبنى في المشتبه للذهبي نسبة الى البن ١٢ تق
٦٦٨

٣٧٦
المم- موسى
الحجاج بن رشدين واحمد بن حماد زغبة المصرى وهوا خرمن حدث
عنه. قالأبو زر عة لا بأس به وقال ابن يواس كر فى قدممصروحدث بها
وخرج إلى الفيوم (١) فتوفى بهافي جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وما ئتين
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل المدينة وكان يبيع التمر
البردى(٢) فنسب اليه وكان راويا الوليد بن مسلم. قلت. ثمة كلامه
ربمااخطاء (٣)
﴿ دتس ق-موسى بن وردان القرشى العامري مولاهم ابو عمر البصرى
٦٦٩
القاص مد في الاصل . روى عن ابيهريرة وانسر وجابر وابي سعيد
وعبدالرحمن بن أبي بكرالصديق وكعب بن عجرة وسعيد بن المسيب
وغير ثم وارسل عن سعد بن أبى وقاص وابى الدرداء وكعب الأحبار. وعنه
ابنه سعيد وابراهيم بن محمد بن ابي عطاء يقال انه ابن أبي يحيى وعبد الله بن
لطبعة ومحمد بن حميد المدني وضمام بن اسمعيل والحسن بن ثوبانوز هيربن
محمد المنبرى وحبوة بن شريح والليث بن سعدوا خرون . قال محمدبنعوف
عن احمد لااعلم الاغيراو قال الدورى من يحيى بن معين كان يقص ؛ صروهو
صالح وقال عثمان الدار مى عن يحيى ليس بالقوى وقال ابن ابى خيثمة عن
يحيى كان فاصاعصر ضعيف الحديث وقال المجلى مصرى ثابتى ثقة وقال
(١) الفيوم من صيعد مصر ٢ اثهذيب الكمال ٢) البردى جيد ١٢ ق
(٣) (تمييز - موسى) بن هارون بن عبد الله الحمال بالمهملة ثقة حافظ كبير
بغدادى من صغار الحادية عشرة مات سنة أربع وقسمين ومائتين ١٢ تق

٣٧٧
الیم- موسى
ابو حاتم ليس به بأس وقال في موضع اخر ليس بالمتين يكشب حديثه وقال
الا جریعن ابيداود ثقةاصلهمدنی وقال يعقوب بن سفيان حد ثا
أبوالاس ودهن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصا، لابأس به وذكره
ايضا في ثقات التابعين من اهل مصر وقال الدار قطنى لا بأس به وقال ابن
يونس توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير وقبل ان مولدهبعد
الاربعين ثلاث اواربع . قلت . وقال ابن يونس سمع من سعد
ابن ابي وقاص وقال ابو بكر البزار مدنى صالح روى عنه محمد بن ابي حميد
احادیث منکرة واما موفلاباس به وقالابن حبان کثر خطاو. حتى
كان يروى المنا كير عن المشاهير.
ختم دن ق ـ .ومى﴾ بن يسار المطلبي مولا هم المدنى . روى عن
ابي هريرة. وعنه ابن أخيه محمد بن اسحاق بن يسار وعبد الرحمن بن الغسيل
وعبيداله بن عمر العمرى وابو معشروداود بن قيس الفراء وعثمان بن واقد
المدنيون. قال عباس عن ابن معين ثقة وذكرهابن حبان في الثقات. قلت.
٦٧٠
بخ ت - موسى ﴾ يسار الاردنى (١) ويقال موسى بن سيار ويقال
انهااثنان. يروى عن محمول الشامى ونافع مولى ابن عمررالزهرى و عدى
ابن عدى الكندى وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويمبى بن حسان
وابى مصبح المقرى وارسل عن ابى هريرة. روى عنه الاوزاعي وابن المبارك
وصدقة بن عبد الله السمين وعقبة بن علقمة البيروتى ويحيى بن حمزة
٦٧١
(١) الاردنى بضم الهمزة والدال بينهماراء ساكنة ثم نون مشددة ١٢ تق
، فاضلا - تهذيب الكمال

٣٧٨
الميم - موسى
وابو صفوان الاموى وبلال بن كعب العكى وآخرون. قال أبو حاتم شيخ
مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحيت مكمولا اربع عشرة
سنة. روى له الترمذى من رواية صدقة عنه عن نافع عنابن عمر في ز كا:
العسل وقال في اسنادهمقال وذكر الخطيب ان الذىروىعنه بلال المكى
هوموسی بنسیارفاءه تعالى اعلم.
﴿ بخ٤ - موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب بنز معة بن الاسود
ابن المطلب بن أسدبن عبدالعزى الاسنىالزمعی ای محمدالمدنى . روىعن
اخيه محمدوعميه مرتدو يزيد وعمته قريبة واني عبيدة بن عبداءه بن ز معة
ومهاجر بن مسمار وابي حازم بن دينارو عمر بن سعيد بن شريح وعبدالرحمن
ابن اسحاق المدنى وعمر بن سعيد بن أبي حسين ويحيى بن الحسن بن عثمان
ابنعبدالرحمن بن عوف وهاشمبنهاشم بن عتبةوعبدائه بن ابيبكر بن
زبدين المهاجرين قنفذ ورزبق بن سعيد وغيرهم. روى عنه ابن اخيه
محبى بن المقدام بن يعقوب وابن أبي فديك ومحمد بن خالد بن عثمة
وعبدالرحمن بن مهدی ومعن بن عیسی القزاز وخالد بن مخلدوسعیدین ابي
مريم وغيرهم. قال الدورى عن ابن معين ثقة وقال على بن المدينى ضعيف
الحديث منکر الحدیث وقالالا جرى منابىداود هو صالح روىعنه
ابن مهدى وله مشائخ مجهولون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد
مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور. قات. وقال النسائى ليس بالقوى
وقال ابن عدى لا باس به عندي ولا يروايات، وقال الاثرم سا أت احمد عنه.
٦٧٢

٣٧٩
المیم- مو مى
فکانه لميعجبه وقال الساجی اختلف احمدو يجى فيه قال احمد لا يعجبنى
حديثه وقال ابن القطان ثقة .
٦٧٣
﴿ت ق - موسى » بن فلان بن انس بن مالك الانصارى عن ثمامة بن
عبد الله بن انس عن انس في صلاة الضحى. وعنه. حمد بن اسحاق. قاله
ابو کر یبعنيونس بن بکیر عنهوقال محمدبنعبدالله بن غیر عن بو نس
ابن بکیرموسى بن حمزة بن انس وتابعه محمد بن عبدالرازى عنسلمة بن
الفضل الانصاري عن ابن اسحاق وقال عبيداته بن سعد بن ابراهيم بن
سعدالزهري عن ابيه وعمه عن اسماء عن محمد بن اسحاق عن حمزة بنموسى
ابنانس وهذا وهم قلت. تلخص من هذا انهموسى بن حمزة بن انس
وان ابراهيم بنسعد قلبه ولكنهزة بن موسى بنافسر جل معروف
ولى الشرطة على البصرة لا سمعيل بن على بن عبد الله بن عباس
في ايام اسرته عليها ذكره عمر بن شبة واماموسى بن حمزة بن انس
فلمتعرف من حاله شيئا وقدخو لف الترمذيعن ابي کريب فى ذلك
فرواه ابراهيم بن معقل النسنی عنایی کریب فاه موسی بن عبد اته
ابن المثنى بن انس عن عمه ثمامة واظنه وهماوائه تعالى أعلم.
٦٧٤
﴿س - موسى) من محمد برع سعد بنأبي وقاص عن أبي الدرداء
فيقوله تعالى ولمن خاف مقامر به جنتان . وعنهسعيد الجريرىوقيل عن
سعيد عن محمد ليس بينها احد. قلت . ذكره الذهبي في الميزان واشار
الىانه مجهول كعادته فيمن لميذ کرله المزى الاراو ياواحداء

٣٨٠
المېم- موسى ومؤمل
س- موسى ) عن الحسن بن محمد الزعفرانى. وعنه النسائي
٦٧٥
يحتمل ان يكون هو ابن سعيد الدندانى . (١)
﴿ م ت س ق -موس ﴾ الجهنى· هوابن عبداله تقدم.
٦٧٦
﴿خت مد ف - موسى﴾ الحناط. هوابن عيسى تقدمٍ»
٦٧٧
٦٧٨
﴿ دص ق-موسى) الصغير. هوابن مسلم تقدم.
بخ س - موسى ) الكبير. هوابن ابي كثير تقدم.
٦٧٩
خت - موسى ﴾ القارى . هوابن عيسى تقدم.
٦٨٠
﴿بخ دت ق - موسى) من شبل بن عبادهو ابن مسعود تقدم.
٦٨١
من اسمه مؤمل
﴿خت قدت س ق - مؤمل (٢: ٥) بن اسمعيل العدوى مولىال الخطاب
٦٨٢
وقيلمولى بني بكرابوعبد الرحمن البصرى نزيل مكة. روى عن عكرمة بن
عماد واني هلال الراسبى ونافعبن عمر الجمعى وشعبة والحمادين والسفيانين
وغيرهم . وعنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلى بن المديني وابوم وسى
وبندارو ابوكريب وابو الجوزاء احمد بن عثمان النوعلى وعلى بن سهل الرعلى
ومحمود بن غيلان واحمد بن نصر القراء واخرون. قال ابن ابي خيثمة عن ابن
معين ثقة وقال عثمان الدارمى قلت لابن معين اي شيء حاله فقال ثقةقات
هواحب اليك اوعبيد اللهيعنى ابن موسى فإ يفضل وقال ابو حاتم صدوق
(١)اخ - موسى) من ثابت بن زيد وجويرية وعبد الواحد بن زياد
ووهيب وابي عوانة وجماعة. وعنه رخ)، هوابوسيلة التيوذكى ١٢ خلاصه
(٢) مؤمل بوزن محمد بهمزة ١٢ تقريب