النص المفهرس

٢٦١
الميم - المغيرة
٤٦٧
﴿ات - المغيرة ﴾. بن سعد بن الاخرم الطائي. روى من ايه . وعنه شمربن
عطية وابوالتياح الضسبعى وابوحمزة جارشعبة. ذكرهابن حبان فى الثقات
و قالابن ابي حاتم قال البخارى مغيرةبن سعدالطائيفسمعت ايي يقول
هو غيره. قات. وقال المجلى كوفى ثقة .
٤٦٨
﴿ س - المغيرة بن -لماذ الخزاعى. روى عن ابن معمر، ومنه محمد بن
سبرين وقتادة وايوب السختياني. ذكرهابن حبان في الثقات، قلت، وله
في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل من حيد
الطويل وينسب في روايته خزاعا.
٤٦٩
﴿ختم وس ق. المغيرة :ن-لة المخزومى ابو هشام القرشى البصرى.
روى عن ٢٠دى بن ميمون ونافع بن عمرووهيب وابان المطار وسليمان بن
المغيرة وسعيد بنزيد والربيع بن مسلم الجمعى وعبد الواحد بن زياد
وابي عوانة وغيرم . وعنهعلى بن المدينى واسحاق بن راهويهوابو موسى
وبنداروا- حاق بن منصور الكوسج وعباس العنبرى ومحمد بن عبد اله بن
المبارك المخرمى ومحمد بن معمر الحجرانى . قال على بن المدينى كان ثقة وقال
ايضا مارا يت قرشيا فضل منه ولا اشد تواضعاواخبرني بعض جيران انه كان
يصلى طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثنا وقال على بن الحسين
ابن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخارى مات سنة مائتين. قلت. وفيما
ارخها بن قائع وقال ثقة ما.وذ وذكره ابن حبان فى الثقات.
﴿١ - المغيرة ) :نشبيل ويقال ابن شبل الاحمى الكوفي . روى
٤٧٠

٢٦٢
الميم - المغيرة
عن جرير البحلى وقيس بن ابي حازم وطارق بن شهاب. وعنه الاعمش وسعيد
ابن: مسروق وداودين يزيدالاودي وپوتس بن ابى اسحاق وحبيب بنابى
ثابت وجابر الجعفى. قال اسحاق بن منصور عن ابن معيرن ثقة وقال
ابوحاتم لا بأس به وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. كناه مسلم فى
الطبقات ابا الطفيل .
٤٧١
﴿ع - المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب
ابن عمرو بن سعد بن عوف بن فى وهو ثقيف ٠ ابو عيسى ويقال ابو محمد
الثقفى. شهد الحديبية وما بعدها. وروى من النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وعنه اولاده عروة وحمزة وعقاروم ولا. ورادوا بن عم أبيه جبيرة بن حبة وزياد
ابن جبيرعلى خلاف فيه والمسوربن مخرمة وقيس بن أبي حازم ومسروق
ابن الاجدع ونافع بن جبير بن مطعم وعامر الشعبي وعروة بن الزبير
وعمروبن وهب الثقفى وقبيصة بن ذو إب وعبيد بن فضلة وبكر بن
عبد الله المزني وزيادبن علاقة والاسود بن هلال وتميم بن حذ لمو علقمة
ابن وائل الحضر مى وابو سلمة بن عبد الرحمن وعلى بن ربيعة الوالى
وهزيل بن شرحبيل وزرارة بن اوفى وا خرون. قال ابن سعد كان يقال
له مغيرة الرأى وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية وقال مجالد عن الشعبى
کان دهاة الناس ار بعةفذ کر فیهم المغیرة وقال عمر عن الزهری کان
دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي سمعت
قبيصة بن جابر يقول مخبت المغيرة فلوان مدينة لهاثمانية أبواب لا يخرج

٢٦٣
الميم - المغيرة
من باب منها الابمكر لخرج من ابوابها كلها وقال ابن عبد البر ولاء عمر البصرة
فلما شهد عليه عندعمرعزله ثم ولاء الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل
الفتنة ثم حضر الحكمين. ولاءمعاوية الكوفة وقال ابو عبيد القاسم بن سلام
توفي سنة تسعوار یمین وهوامير هاوقال ابن سعد وابو حسان الزيادى
وغيرواحدمات سنة خمسين (١) ونقل الخطيب الاجماع من أهل العلم على ذلك
وقال ابن عبد البرمات سنة احدى وخمسين. قلت. انما حكى ابن عبد البر
ذلك بصيغة التمريض بعدان جزم فى موضعين من ترجمته انه مات سنة
خمسين وفيها في شعبان ارخهابن حبان وقيل انه اول من سلم عليه بالامرة
وقال ابوالقاسم البغوى كان اول من وضع ديوان البصرة .
٤٧٢
﴿دس - المغيرة ﴾ بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشى
الاسدى الخزامى المدنى . روى عن مم جده حكيرين حزام مر سل ومن
ام حكيم بنت أسدعن امها عن أم سلمة فى كحل المعتدة بالصبر، روى عنه
بكير بن عبد الله بن الاشج. ذكره ابن حبان في الثقات.
٤٧٣
مدتم س-المغيرة }) بن عبدالله بن ابي عقيل الیشکری الکوفی .روىعن
ابيه والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث والمعرور بن سويد وقزعة بن
ابن يحيى وابن المنتفق وعدة . وعنه ابو صخرة جامع بن شداد و علقمة بن
م تدوز بيداليامى ومحمد بن جعادة وابواسحاق السبيعى وابو اسحاق
الشيبانى وغيرهم. ذكره ابن حبان فى الثقات . قات، وقال
المجلى كوفي ثقة .
(١) قيل احصن الذىامرأة ١٢ خلاصه

٢٦٤
الميم - المغيرة
٤٧٤
*خ دس ق -المغيرة ﴾ بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبدالله عياش (١)
ابن ابي ربيعة المخزومى أبو هاشم ويقال ابو هشام المدنى - روى عن ابيه وابن
عجلان وهشامپنعروة وعبداته بن سعد بن ابىهند ویزید بنابي عيد
وعبد الله بن عمر العمرى وخالد بن الباس والجعيد بن عبدالرحمن ومالك
ابن انس وطائفة . وعنه ابنه عياش ومحرز بن لمة العدلى ويعقوب بن
محمد الزهري وابو مصعب احمد بنابى كرويعقوب بن حميد بن كاسب واحمد
ابن عبدة الضسبي والربيع بن روح الحمصى ومحمد بن مسلمة المخزونى ومصعب
ابن عبداله الزبيرى واخرون . قالى عباس الدورى عن ابن مبر ثقة قال
الا جری من ایی داود ضعيف فقلت له ان عباسا حكى عن ابن معين انه
ضعف الخزامى ووثق المخزومى فقال غاط عباس وقال أبوزرعة لا باس به
وقال يعقوب بن شيبة وهواحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهه وقال الزبير
ابن بكار ك: فقيها كان فقيهاهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد
القضاء (٢) فاتمر وذكرهابن حبان في الثقات. وقال ابن عبد البركان مدار
الفتوى في اخرزمان . الك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن ابراهيم
ابن دينار -كن ذلك عبد الملك بن الماجشون. قال ابنه عياش ولدابى سنة
اربع اوخمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين
ومائة وقال ابن سعدمات سنة ثمان وثمانين . له فى البخاري حديث عن عبداته
ابن سعيد بن أبي عند عن نافع عن ابن عمر في غزة. ولة مقدوم الكلا اذى
(١) عياش في التقريب تحتانية وثجمة ١٢ (٢) وجائزة اربعة
آلاف دينار ٢ ١تهذيب الكمال

٢٦٥
الميم - المغيرة
فذ کر ذلك في ترجمة الخزامى وقدنص البخاري فىتاريخهعلى انالراوى
عن عبد الله بن سعيد بنابى هندهو المخزومى. قلت. ثمة كلام ابن جبان
وكانراو یالا بن عجلان ربما اخطاً مات سنة خمس اوست وثمانين»
٤٧٥
﴿مد - المغيرة ) بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومى
ابوهاشم ويقال ابوهشام المدنى اخوابي بكر بن عبد الرحمن واخوته .ارسل
عن النبى صلى الله عليه واله وسلم وعن خالد بن الوليد المخز ومي وروى عن
ابنه عبدالرحمن وامه سعدى بنت عوف المرية. وعنه ابنه يحيى وابن أخيه
لامه اسحاق بن يحيى بى شلحة بن عبيداتمه واسحاق بن يسار والدمحمد ومحمد
ابن اسحاق ومالك. ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال
محمد بن عمر كان فى حبيش مسلمة الذين احتبسوا بارض الروم حتى اقفها.
عمربن عبد العزيزثم رجع الى المدينة فمات بها وقدروى عنه وكان ثقة قليل
الحديث وقال محمد بن ابراهيم الكنانى سألت ابا حاتم عن المغيرة بن
عبد الرحمن المخزون وكان شاميا نزل المدينة فقال صالح الحديث مدني
ثقة وذ کر ابنحبانفىالثقات وحكى ابن ابى حاتم فى ترجمته عنالدورى
عن٠:٤معين انه قال ثقة وذلك وهم من ابن أبي حاتم فقد سال معاوية بر
صالح ابن معين عنه فقال لااعرفه وانما الذى حكى الدورى عن
ابن معين توثيقه سيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبداته بن عياش
المذكور قبل وقال الزبير كان طعم الطعام حيث مانزل وله اخبار في الجود
وقال الحاكم ابوا حمدمات بالشام مرا بطاو يقال مات بالمدينة في ولاية يزيد

٢٦٦
ميم - المغيرة
وهشام بن عبد الملك . قلت. ورجح الحاكم ابواحمدان كنيته ابو هشام
وقال البلاذره اوصى المغيرة ازيدفن باحد مع الشهداء (١) وان طعم لى
قبره باالف دينار.
وح - المغيرة بن عبدالرحمن بن عبد اله بن خالدبن حزام (٢) بن
٤٧٦
خويلد بن أسدبن عبد العزى بن قصى القرشى الاسدى الخزامى المد نى لقبه
قصی وقيل انه من ولد حكيم بن حزام. روى عن أبي الز ناد وموسى بن عقبة
وسالم اني النضرو ريعة وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
والمطلب بن عبداته بن حنطب وهشام بن عروة والضحاك بن عثمان
الحزام وجماعة. وعنه ابنه عبد الرحمن وابو عام المقدى وابن مهدى وابن
وهب ومحمد بن المبارك الصورى ويحيى بن يحيى ويحيى بن بكير والقضى
وخالد بن مخلد وسعيد بنابي حريم وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد
وا خرون. قال الجوزجاني عن احمد ما بجديه بأس وقال الدورى عن ابن
معبر ليسيشئ وال الآجرى عن أبي داود رجل صالح كان ينزل عسقلان
وقال في موضع اخر سالت اباداود عن المغيرة بن عبد الرحمن الجزاء من ولد
حكيم بن حزام فقال لا باس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابوز وعة
هواحب الي من ابنابيالزناد وشعیب ینی فيحديث ابيآزاد وقال
الخطيب كان علامة بالنسب يسمى قصيا . قلت. وقل ابن عدى ينفرد
باحاديث واورد منهاجملة ثم قال عامتها مستقبة ووردله منه إليه الزنات
(١) ودفن بالبقيع ١٢ تهذيب الكمال (٢) حزام مهملةوزاي ١٢ نق

٢٦٧
الميم - المغيرة
من الامرج بن أبى هريرة مرفوعافي القضاء باليمين والشاهد وقدر واهابن
عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابنابي صفية عن شريح قوله وذكرمابز
حبان في الثقات.
٤٧٧
(س -المغيرة بن عبد الرحمن بن عوف، ن حبيب بن الريان الاسدى (١)
ابواحمداحرانیمولی خريم بنفانك . روىعن ابهوز يدبن على الرقي ومحمد
ابن ربيعة الكلابي ومسكين بن بكبروعيسى بنيونس واسحاق بن عيسى بن
الطباع ومحمد بن يزيد بن سنان واحمد بن أبي شميس الحرافي وابى بدر شجاع
ابن الوليد وغيرهم- روى عنه النسائي وابنه ابو جعفر محمد بن عبدالرحمن وهلال
ابن العلاء ويعقوب بن سفيان واحمد بن على الاباروعيسى بن خشنام المؤذن
وابو عقيل الس بن سليم وبقى بن مخلد والحسين بن اسحاق التسترى وابو عروبة
الحرانى وغيرهم. قال النسائى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال هو
وابوعروبة مات ليلة الجمعة لاربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث
وار بين ومائتين. قلت. وقال مسلمةرقینزل قرى حران وهو ثقة .
٤٧٨
﴿س - المغيرة بن عبدالله بن جبير بن حبة ٢ )الثقفى روى عن
عمه زيادبن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة فى الجنائز، وعنه أبو عبيدة
الحداد. ذكرهابن حبان في الثقات.
﴿د- الغيرة # بن فروة الثقفى ابو الازهر الدمشقى ويقال فروة بن
المغارة ويقال المغيرة بن حكيم وبقال انها اثنان . روى منممار يةبنابي
سفيان ومالك بن هبيرة وواثلة بن الاسقع. وعنه عبد الله بن العلاءبن.
(١) اسدخزيمة ١٢ خلاصه (٢) حية؟ ملة وتحتانية ١٢ تقريب ٤ عوض
٤٧٩

٢٦٨
الميم- المغيرة
زبر وسعيدبن عبدالعزيزويحيى بن الحارث الذماري. قال أبو الحسن بن
سميع فى الطبقة الثالثة ابوالازهر المغيرة بن فروة من قر ش من دمشق و كذا
٥١٠غير واحد . قال الدوري عن ابن معين ابو الازهر الشامى اسمه فروة بن
المغيرة والله تعالى اعلم وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابوز رعة الد مشقي
مات قبلمکحول . 4 فى السنن حديثهعن معاوية فيالوضوءثلا ثائلا ثا
ولميسم ثم. قلت. وممن نص على ان اسمه المغيرة بن فروة البخارى في تاريخه
وابو بشر الدولابي وابواحمد الحاكم في الكنى لما وقال ابو بشر حدثنا يزيدبن
محمد حدثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد بن عبدالعزيزان أبا الازهر المغيرة بن
فروة اوصى عندموتهان لا تطلى عانته فبلغ ذلك مكهولا فقال هذهمن
کنوز ابیالاز هر .
٤٨٠
﴿قد ت - المغيرة بن الى ثرة السدوسى البصرى واسوالي فرة عبيد بن
فيس . روى عن انس قال رجل يارسول انه اعقلها اواتوكل الحديث. وعنه
يحيى بن سعيد القطان وعلى بن غراب. ذكره ابن حبان فى الثقات قال
الترمذى عقب حديثه قال يحمي هوعندى منكر. قلت. وقال ابن القطان
لا يعرف حاله وقال غيره كان كاتب يزيدبن المهاب وفتح معه جرجان في ايام
سليمان بن عبد الملك .
نخ ت س ق ـ المغيرة ) بن مسلم الفسعلى (١) أبو سلمة السراج ولد
٤٨١
بمر وو مكن المدائن . روى عن عكرمة وعبداله ین بريد ۔ و ابي اسحاق
(١) القسملى بقاف وميم مفتوحتين بينها م ملة ساكنة (والسراج) بتشديد
الراء ١٢ تقريب

٢٦٩
الميم - المغيرة.
السبيعى واني الز بيرالمكى و يونس بن عبيد وعمروبن ديناروفرقدالسيخ
ومطر الوراق والربيع بن انس وجماعة. وعنه الثورى وابن المبارك واسماق
ابن سليمان الرازى ومروان بن معاوية الفدارى وابوداود الطيالسى وشبابة
ابن سوارواسباط بن محمد القرشى وعلى بن عاصم وغيرهم . قال عبد الله بن احمد
عن ابيه ماارى به بأساً وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال
الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث صدوق وقال
الدارقطنى لا بأس به وقال :وأس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي
حدثنا المغيرة بن مسلم وكان صدوقا مسلم) وذكره ابن حبان فى الثقات
. قلت . وقال العجلى ثقة .
ع- المغيرة لم بن مقسم (١) الضبي مولام ابو هشام الكوفي الفقيه . قيل
انه ولد اعمى . روىعنابيه وابيو ائل وارز ینالاسد ی رامموسی
سرية على وابراهيم التخعى وعامر الشعبي ومجاهد ومعبد بن خالد والحارث
المكلى وسماك بن حرب وشباك الضبى وعبد الرحمن بن أبي أميم و نعيم بن
اي هندوایيممشرزيادبن كليب وواصل الاحدب وعدة. روى عنه
سليمان التيمي وشعبة والثورى وابراهيم بن طهمان واسرائيل وزائدة بن
قدامة وز هير بن معاوية وسمير بن الخمس والمفضل بن مهلهل وهشبم
وجربروابن فضيل وابو عوانة وخالد بن عبد الله الواسعلى وآخرون. قال حماج
ابن محمد عن شعبة كان مغيرة احفظ من الحكم وفي رواية احفظ من حماد
وقال ابن فضيل كان يداس وكنالانكتب عنه الاماقال حدثنا إبراهيم
٤٨٢
(١) مقسم بكسر الميم ١٢ تقريب

٢٧٠
الميم - المغيرة
وقال ابو بكر بن عياش ما رأيت احدا افقه من .غيرة فلزمته وفي رواية
كان من افقههم وقال جرير عن مغيرةماوقع في مسامعى شئ فنسيته
وقال معمر كان ابي يثنى على حديث مغيرة وقال ابو حاتم عن احمد حديث
.غيرة مدخول مامة ماروى عن ابراهيم انما سمعه من حماد ومن يزيدبن
الوليد والحارث المكلى وعبيدة وغيرهم . قال وجعل يضعف حديث. غيرة
عن ابراهيم وحده . قال وكان إبراهيم صاحب سنة ذكي حافظ وقال ابن ابى
مريم عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم عن ابن معين مازالم غيرة، حفظ
من حماد وقال ابن ابي حاتم سألت ابى م غيرة احب اليك اوابن شبرمة فى
الشعبى فقال جميعاثفتان وقال العجلى . غيرة ثقة فقيه الحديث الا انه كان
بر سل الحديث عن إبراهيم فإذا وقف اخبرهم عمن سمعه وكان من فقها.
اصحاب ابراهيم و کانمثمانیاوقال الآ جری قلتلابيداود سمع ٠غیر ةمن
مجاهد قال نعم ومن ابي وائل كان لا يدلس سمع من ابراهيم مائة وثمانين
حديثا. قال وقال جرير جلست الى ابي جعفر الرازى فقال انما سمع . غيرة من
ابراهيم اربعة احاديث غل اقل له شيئاقال على وفي كتاب جرير منمغيرة
من ابراهيم مائة سماع وقال النسائي. غيرة ثقة وقالابن فضیلعناية كنا
نجلس اناو غيرة وعدناسا نتذاكرالفقه فرء لم نقم حتى أسمع النداءلصلاة
الغجر . قال ابونعيم مات بعدمنصور سنة اثنتين وقال احمد بن حنبل اخبرت
انه مات سنة ثلاث وقال ابن غيرمات سنة ثلاث وقال ابن معين سنة اربع
وقال المجلى توفى سنة ست وثلاثين ومائة. قلت. وفيها ار نه ابن سعد

٢٧١
الميم - المغيرة
وقال كانثقة كثير الحديث وابوبكربن ابي شيبة وبو بكر بن ابي عاصم
وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من ساوقال إسماعيل القاضى.
اسبقوى فيمن لق لانهيدلس فكيف اذا اهل.
وخ مدت س - المغيرة محمد بن النعمان التخص الكوفى . روى عن سعيد بن ٤٨٣
جيرواني الزبير وسبيد الله بن حمد بن الاقتع وغيرهم. وعنه شعبة والثورى
ومسعرو عتبة بن سعيدقانى الري وشر بك وابو مالك: لشخصى. قال اسحاق
ابن منصور عن ابنمعين ثقة وكذا قال ابوداودوابو حاتم وقال أبو حاتم مرة
ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. وقلل العجلى ويعقوب بن سفيان
الثوری ة .
٤٨٤
﴿ق- المغيرة ) بن نيك الحمیر یالحبری (١)المصری روی ەن
عقبة بن عامر وعن دحين الحجرى عنه. روى عنه عثمان بن نعيم الرعينى
. قلت. قال الذهبى ماروى عنهسوى عثمان .
﴿المغيرة : ابوالوايد او الوليد ابو المغيره. في الكتى.
٤٨٥
٤٨٦
﴿ق -المغيرة ) الازدى. عن محمد بن زيد. وعنه ابو حمزة محمدبنحمزة
السكرى كانه القسملى (٢)٠
الميم مع الفاء
من اسمه المفضل
﴿ت. المفضل بن صالح الاسدى ابو جميلة ويقال أبو على التخاس (٣) ٤٨٧
(١) الحجرى بفتح المهملة وسكون الجيم بعدهاراء مهملة ١٢ خلاصه
(٢ ، القسامل من الازد٢! خلاصه (٣) التخاس بالخاء المعجمة ١٢ تقربب

٢٧٢
الميم - المفضل
الكوفي . روى عنسماك بن حرب والاعمش واسمعيل بن ابي خالد وابن.
التكدروعمرو بن ديارو زياد بن علاقة وليث بن ابي سلب ومحمد
ابن عبيد المحاربي ومحمد بن بحادة وجمفر الصادق وزيد اليامي وغيرم
وعنه اسمعيل بن أبان الوراق ومحمد بر عمر بن الوليد الكندى وعلى بن عبدالله
الدهان ومحمد بن اسمعيل بن سمرة الجمسى ومحمد بن طريف البجلى
وآخرون. قال البخارى وابو حاتم منكر الحديث وقال الترمذى أيس عند
أهل الحديث بذاك الحافظ وقال ابن حبان يروى المطربات من الثقات
فوجب ترك الاحتجاج به . قلت . وقال ابن عدي بعد ان ،رود ى احاديث
اذكر مارأيت له حديث الحسن بن على وسائره ارجوان يكون مستقيما
يعنى حديث الحسن بن على اتانى جابر فقال اكشف لى من بطنك الحديد ..
﴿ق -المفضل ابن عبدالله الكوفي. روى عن ابى اسحاق السبيعى وابان
ابن تغلب وجابراجهفى وعنهسوید بنسعيدالحدثانى ومحمد بن ابي السرى
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وزعم ابن عدي انه مفضل بن صالح وان سويد
ابن سعيد كان يخطئ في اسم ابيه ثم اوردله احاديث من طريق سويد-).
فيها هكذا ثم رواها من غير طريق سويد فقال عن مفضل بن صالح.
٤٨٨
٤٨٩
﴿تمييز- المفضل﴾ بن عبد الله ويقال ابن عبيدالله الحبطى اليربوعى
البصرى سكن بغداد . روى من داود بن أبي هندواسمعيل بن مسلم ومحمد
ابن عامر السلمى. وعنه ابو معمر القطيعى ومحمد بن عبدالله الخرمى. قال
الدورى عن ابن معين ليس: شئ وقال ابو حاتم شيخ بصرى محلهالصدق

٢٧٣
الميم - المفضل
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان صدوقا.
٤٩٠
﴿ د ت ق ـ المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشى ابو مالك المصري
اخومبارك بن فضالة مولى آل الخطاب. روى عن ابيه وحبيب بن الشهيد
وبكربن عبدالله المزلى وعبد الملك بن عميرو عاصم بن أبي المجود وعلى بن
زيدبن جدعان وداودبن ابي هندوجماعة. وعنهابن مهدى وحجاج بن محمد
الاموروحمادبن زيدوا سحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب
وابوداودالطيالسي وابو سلمة موسى بن اسماعيل وغيرهم . قال الدورىعن ابن
معين ليس بذاك وقال ابوحاتم بكتب حديثهوقال الآ جرى عن ابى داود
بلغنى عن على أنه قال فى حديثه نكارة وقال الترمذي شيخ بصرى والمصرى
أوثق منه واشهر وقال النسائي ليس بالقوى وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السفن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر اخذ رسول الله
صلى انه عليه واله وسلم بيد مجذوم فوضعها معه فى القصمة الحديث وزعم
((مضهم انه اخوالفرج بن فضالة وليس بشئ. قلت. هذا قول ابن حبان.
قال ابن عدى لمارله انكر من هذا يعنى حديث جابره
ع - المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد، بن نوف الرعينى
ثم القتباني(١)ابومعاو یةالمصریقاضیها.رویعن یز یدینابي حبيب ومحمد
ابن عجلان وعبد الله بن عياش القتبانى وعياش بن عباس القتبانى وعقبل
ابن خالد الاولى وربيعة بن سيف وهشام بن سعدوابن جريج ويونس بن
يزيدوعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم. وعنه ابنه فضالة والوليد بن مسلم
(١) التتبافي بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة ١٢ تق ٢ مريد
٤٩١

٢٧٤
الميم- المفضل
وحسان بن عبدان الواسطى وابو الاسود النضر بن عبد الجبار وسعيدين
عيسى بن تليد وسعيدبن زكريا، الادم وزكرياء بن يحيى كاتب العمرى ومحمد
ابن عاصم المصري ويزيد بن خالد بن موهب الرملى وقتيبة بن سعيد و محمد
ابن رمح وغيرهم . قال اسحاق بن منصورعن ابن معين ثقة وقال الدوریعن
ابن معين رجل صدوق وكان اذا جاء رجل قد انكسرت يدهاو رجله جبرها
وكان يصنع الارحية وقال اءوزرعة لا بأس به وقال ابو حاتم وابن خراش
صدوق فى الحديث وقال ابن يونس ولى القضاء بمصرصر تين وكانمن اهل
الفضل والدين ثقة في الحديث من اهل الورع ذكره احمد بن شعيب يوما
وانا حاضر فاحسن الثناء عليه ووثقه وقال سمعت قليبة بن سعيد يذكر
عنه فضلا وقال الاجرء عن ابي داود كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن
وهب وذلك أنه قضى عليه بقضية وقال عبدالرحمن بن عبد الله بن عبدالحكم
اخبرنى بعض مشائخناان رجلا لقى المفضل بن فضالة بعد ان عزلعن
القضاء فقال له حسيبك الله قضيت على بالباطل فقال له المفضل لكن الذى
قضيناله يطيب الثناء قال يحيى بن ابي بكيرولدسنة سبع ومائة ومات سنة
احدى اواثنين وثمانين ومائة وكذاقال ابن يونس لكن لميقل او اثتين وقال
البخارى مات في شوال سنة احدى وثمانين . قلت وذكره ابن حبان فى
الثقات وذكرهابن سعد في الطبقة الخامسة من اهل مصر وقال كان منكر
الحديث قال عيسى بن حماد زغبه كان مجاب الدعوة طويل القيام
مع ضعف بد نه .

٢٧٥
الميم - المفضل
٤٩٢
تميز - المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصرى حفيد الذى
قبله . روى عن أبيه عن جده . ذكره ابن حبان في الثقات وابن يونس في
تاريخه وقال مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين*
٤٩٣
﴿ تميز - المفضل﴾ إن فضالة النوى (١) ابو الحسن. روى عن إبراهيم
ابن الهيثم البلدی وعنه ابواحمدبنعدى.قات هووالذى قبله.تاخران
لا یشتبهان من قبلها .
٤٩٤
ؤدس ـ المفضل ) بن المهلب : ن أبي صفرة الازدى ابو غسان البصرى.
روى عن النعمان بن بشير. وعنه ابنه حاجب وثابت البناني وجريربن حازم.
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال على بن محمد المدائنى عن المفضل بن محمد عزل
الحجاج: زيد بن المهاب عن خراسان سنة خمس وثمانين وولى المفضل
فمكث سبعة اشهر فغزا باذغيس فظفروغنم وقال ابوالقاسم بن عساكر ولا.
سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. قال وبلغنى از يزيد بن المهاب لماقتل
حرب المفضل واخوته الى سجستان فقتلوا وقال خليفة بن خياط وفيها
يعنى سنة اثنتين ومائة بعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن احوز الى قدائيل
فى طلب ال المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب ٢٫٥)
٤٩٥
مس ق - المفضل ) بن مهاهل السعدى ابوعبدالرحمن الكوفي ·روىعن
الاعش ومنصوروم غيرة والحسن بن عبد الله وبيان بن بشرو محمد بن سوقة
وعطاء بن السائب وابي اسماق الشيبانى والثورى وهومن اقرانه. وعنه
(١) النسوى بالنون ثم المهملة ١٢ ثق (٢) في ولاية زيد بن
عبد الملك ١٢ خلاصه

٢٧٦
الميم - المفضل
جريروابن ادريس وابواسامة ويحيى بنادم والحسن بن الربيع الجلى
وغيرهم. قال صالح بن احمد عن ايه رجل صالح وقال ابن معين وأبوزرعة
والنسائي ثقة وقال ابوحاتم صدوق ثقة وكان من اقران الثورى وهواحب
الي من اخيه الفضل وقال العجلى كان ثقة ثبتاصاحب سنة وفضل وفقه ثبتا
في الحديث ولمامات الثورى جاء اصحابه إلى المفضل وقالوا تجلس لنا مكانه فابى
وقال الا جرى عن أبي داود قال رجل أعبد الرزاق اماراً ين الرجل الذى
كان مع سفيان قال ذاك الراهب يعنى مفضل بنم هلهل قال أبوداودوخرج مع
سفيان الى اليمين مضارباله ذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان من العباد
الخشن ممن يفضل على الشورى . قال ابن نجويه مات سنة سبع وستين ومائة
وكان من العباد. قلت. هذا الكلام المعز،لابن نجويه هوكلام ابن حبان
بعينه وعندابن حبان من الزيادة لا احفظ له من تابعى سماءًواست اتكر
ان يكون سمع من اسمعيل بن ابي خالد وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن
شاهين في الثقات قال على بن المدينى كان ثقة وقال ابوبكر البزار ثقة وقال
ابو عوانة في صحيحه كان من النبلاء.
﴿بخ المفضل بن لاحق مولاهم١: وبشر البصرى. روى عن ابن المنكدر
٤٩٦
وابى الجوزاء ومكحول وابن سير ين وغيرهم. وعنه ابنه بشروابن المبارك ومعاذ
ابن مماذو بدل بن الب واب وعاصم ومسلم بن إبراهيم وعدة. قال ابن معين ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات . له ذكرفي ترجمة ابي: شر البصرى من الكنى.
د- المفضل بن يونس الجعفي ابوبوأس الكوفي . روى عن الا وزاعي
٤٩٧

٢٧٧
الميم - مقاتل
وإبراهيم بن ادم وعلى بن نزار والوليد بن بكير وعنه ابن مهدى وابن المبارك
وابن ابجر وابى فرةالز يدى وابواسامة وخلف بن تميم واخرون قال ابن
معين وابو حاثم ثقة وقال ابن أبي حاتم سمعت ابى يقول ان ابن المبارك
لما نعى له المفضل بنيونس قال وكيف تقرالعين بعد المفضل. له في الفن
حديث النهى عن قتل المصلين. قلت. ذكره ابن سعد فى الطبقة السادسة
من الكوفيين وقال مات سنة ثمان وسبعين ومائة وكان ثمة وذكر ابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ وقال العولاني فى الكى حدثنا عمرو بن
على حدثنا مفضل بن يونس ابو شعبة صاحب الكرايس وكان ثقة حدثنا
غالب القطان فذكر حديثا.
٤٩٨
تمییز-المفضل )برن يونس الكثافي · روىعن عبدالملك بنعمير
والاعمش. وعنه الاوزاعى وعبد الرحيم إن موسى القناد.
الميم مع القاف
من اسمه مقاتل
﴿دس - مقاتل بن بشير العجلى المكوفي . روى عن شريح بن هاني وموسى ٤٩٩
ابن ابي موسى الاشعرى. وعنه مالك: فى مغول. ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السفن حديث عن شريح عن عائشة فى صلاة الليل.
م٤ - مقاتل بن حيان (١) النبطى ابوبسطام البلغى الخراز مولى بكر ...
(١) حيان فى الخلاصة تحتانية والنبطى) في التقريب بفتح النون والموحدة
او الخزاز: بزائين منقوطتين وفي الخلاصة الخرازاو له معجمة ثم مهملة ١٢

٢٧٨
الميم -مقاتل
ابن وائل وهوابن دوال دوزومعناه الخراز وقيل ان ذلك لقب مقاتل بن
سليمان. روى عن عمته عمرة وسعيد بن المسيب والي بردة بن ابي موسى
وعكرمة وسالم بن عبد الله بن عمروشهر بن حوشب وقتادة ومسلم بن مصم
والضحاك بن مزاحم وعمربن عبدالعزيز وجماعة. وعنه اخوه مصعب بن
حيان وعلقمة بن مرئد وشبيب بن عبد الملك التميمى وعبدالله بن المبارك
وبكر بن معروف وابراهيم بن ادهم وخالد بن زياد الترمذى وحجاج بن
حسان القبسى وابو عصمة نوح بن أبي مريم وهارون أبو عمرو عيسى بن موسى
غنجاروعبد الرحمن بن محمد المحاربي واخرون قال اسحاق بن منصور عن يحيى
ابن معين ثقة وكذا قال ابو داودثقة وقال عبد السلام بن عليق حدثا.روان
ابن محمدانه ذكر مقاتل بن حيان فقال ثقة وقار ابن ابي حاتم عن محمد لى
سعيد المقبرى قال سئل عبد الرحمن يعنى ابن الحكم بن بشير بن سليمان عن
مقاتل بن حيان فقال ذاك مرتفعمرتفع وقال النسائي ليس به بأس وقال
الدارقطنى صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال احمدبن سيار المروزى كان
حيان من موالى بنى شيبان وكان إلى ولايات وكان. قائل ناسكا فاضلاوم
أربعة اخوة مقاتل والحسن ويزيدومصعب ويقال اناصلهم من باخ وكان
مقاتل هرب من ابي مسلم إلى كابل دعاخلقا الى الاسلام فا-لموا وذكر الحسن
ابن مسلمانه مات بكابل وان صاحب كابل تسلب عليه فقيل له انه ليس
على دينك فقال انه كان رجلا صالحا. قلت. وقال ابن خزيمة لااحتج به
ونقل ابوالفتح الازدى ان ابن معين ضعفه. قال وكان احمد بن حنبل لا يعبا

٢٧٩
الميم - مقاتل
بمقاتل بن سليمان ولام قاتل بن حيان ثم نقل عن وكيع انه كذبه . فقرأت
بخط الذهبى احسبه النبس على الى الفتح بابن سليمان فانه .والذى كذبه
وكيع . مات قبل الخمسين ومائة تقرياً "
﴿ل - مقاتل بن سليمان بن بشير الازدى الخراسانى ابوالحسن البلخى ٥٠١
صاحب التفسير. قال البخاري روى عنه المحار بي حدثامقاتل ابن جوال
وزوقال عيسى بن يونس مقاتل ابن دوال دوز - روى عن نافع مولى ابن
عمروابي إسحاق السبيعى وابى الزبير والزهرى والضماك ومجاهد وابن سيرين
وثابت البناني وزيدبن اسلم وعطاء بن أبى رباح وعطية بن سعد وعمرو
ابن شعيب وجماعة. وعنه بقية بن الوليد وسعد بن الصلت واسمعيل
ابن عياش وحرمى بن عمارة وحماد ين قيراط ويحيى بن شبل وعبد الصمد بن
عبدالوارث وشبابة بن سوار وا خروناخرم على بن الجعد . قال بقية كنت
كثيرا اتمع شعبة وهويسئل عن مقائل فاسمعته ذكره قط الا بخير وقال
على بن الحسين بن واقد عن عبد المجيد من امل رو وسألت مقاتل بن حيان
فقال ما وجدت علم م قاتل بن سليمان في علم الناس الاكالبحر الاخضر فى سائر
البحوروروي عن الشافعى من وجوه الناس عيال على قاتل فى التفسير وقال
نعيم بن حمادر أبت عندابن عيينة كتابالمقاتل فقات بابامحمدتروى لمقائل
في التفسير قال لا ولكن استدل به واستعين وقال ابن المبارك لمأنظر الى شى
منْن تفسيره ياله من علم لو كان لهاسناد وقال ابن عيينة سمعت مسعرا
بقول الحمادين عمرو كيف رأيت الرجل يعنيه فقال ان كان ما يجئ به على

٢٨٠
ا الميم - مقاتل
فماعليه وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبار كارم به وماحسن تفسيره
لوكان ثقة وقال مكى بن ابراهيم عن يحيى بن شبل قال لى عباد بن كثير
ما يمنعك من قائل قات الاهل بلادنا كرهوه فقال لا تكرهه فما بقى احد
أعلم بكتاب الله تعالى منه وقال القاسمبن احمد الصفار قلت لا براهيم
الحربي ما مال الناس يطعنون على مقاتل قال حسدامنهم له وقال على بن
الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان
يقول الام احق بالصلة والاب احق بالطاعة لم ير وابن المباركمن
مقاتل الاهذين الحرفين وقال العباس بن مصعب المروزى مقاتل بن
سليمان اصله من بلغ قدم من وفتزوج بام ابي عصمة نوح بن ابي مر.
وكان حافظا للتفسير لا يضبط الاسناد وكان يقص فى الجامع فوقعت
العصبية بينهوبين جهمة وضع كل واحد منهما كتابا على الآخرينة من
عليه وقال خالد بن صبح قبل الحماد بن ابى حنيفة ان مقاتلا اخذالة-برعن
الکاي قال كيفيكون هذاوهو اعلم من الكابي ويروى انمقاتل بن
سليمان الف تفسيره فى عهد الضحاك بن مراحم وقال عبدالرزاق
سمعت ابن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا انك
لم تسمع منه قال يغلق على عليه (١) الباب. قال ابن عيينة فقلت في نفسى
أحباب المدينة وجاء هذا من ابن عيينة من وجوه وقال ابو خالد الاحمر
(١)وفي تهذہپ الکال قال سبحانالله لقد كنت اتيه مع ابى ولقد كان
يغلق على وسليه باب واحد ١٢ المصح