النص المفهرس

١٨١
الميم -مطيرو مطيع
٣٣٧
﴿د - مطبر ٣ ) بن سليم الوادى. روىعن ذى الزوائدوقبل عن رجل
عن ذى الزوائدوهوالصواب وعن ذى اليدين وابي الشموس البلوى. وعنه
ابناء سليم وشعيب · روى له ابوداود حديثا عن ذي الزوائد . قال البخاري
لم يثبت حديثه. قلت. لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن
ذى البدين وبين مطير الوادى الراوى عن ذى الزوائده وعنه ابنه سليم.
وقال ابو حاتم ماواحد و قد صرح في رواية الي داود بسماعه من ذى
الز وائدو في الاخرى ادخل بينهما واسطة فيحتمل انه سرعه بواسطة ثم سمعه
من ذ الزوائد وقد قال البخارى سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم
ووقع ذكره فى سندحديثابي الشموس وقدذكره في ترجمته في الكنى
وذكره ابن حبان في الثقات.
؟ بخم- مطيع ) بن الاسود بن حارثة القرشى العدوى كاناسمه العاص
فسماهرسول الله صلى الله عليه واله وسلم مطيعاً. روى عن النبي صلى اله
عليهوآ له وسلم . روى عنه ابنه عبد الله وعيسى بن طلحة بن عبيد اله. قلت.
قال مصعب مات بالمدينة في خلافة عثمان وذكره ابن سعد فى مسلمة الفتح
وقال ابن البر في ذكر بعض أهل الحديث انه قتل يوم الجمل ويقال لم يدرك
من عصاة ( ٢) قريش الاسلام احد غيره)»
٣٣٨
٣٣٩
﴿ د- مطيع چ بنراشد البصرى .روىعن توبةالعنبریعن انسان
رسول الله صلى الله عليه والهو - إشرب لبنافليمضمض ولم يتوضاً وعلى.
(١) مطير في التقريب بالتصغير وفى الخلاصة انه شيخ منا هل وادى
القرى ١٢
(٢ ١ عصاة قريش جمع الماص على ١٢

١٨٢
المجم - مطيع
روى عنه زيد بن الحباب وقال دانى عليه شعبة. قلت. وقال ابو داود اثنى
عليه شعبة .
٣٤٠
( د- مطيع ٤) بن عبدالله بن مطبع بن راشد البكراوى . روى عن
الي مروان العثمانى ومحمد بن يحيى بنابي عمر و يعقوب بن حميد بن كاسب
واپيمصعبالزهرى» وعنهابوداود ،فال المزى لمأقف على رواية عنهوهو
اصغر من ابي داودوذكره الخطيب في تاريخه وقال روى منه على بن اسحاق
المادراني (١) وابو عبدالله من شيوخ مسلم.
﴿م- معاع ) عن عبد الله الغزال (٢) ابو الحسن وقبل بو عبدالله
٣٤١
القرشى الكوفي . روى عن ابيه وابي معمر البهر اني وسالم الافط والشعبي
وكردوس الكوفي *روى عنه وكيع وهشبو محمد بن القاسم ويحيى بن سعيد
وشربك بن عبداته ومحمد بن بشر العبدى ومحمد بن عبيدوجمفر بن عون
وابو نعیر . قال ابنمعین ثقةوقال ابو زرعةلا بأس به ،قال النسائى ليس
به باس . له عند النسائي حديث واحد في الاشربة وذكرما بن حبان فى الثقات
. قلت الذى فى الثقات لا بن حبان مطيع الغزال ابو الحسن روى عن ايه
عن جده و عنه محمد بن القاسم واهل الكوفة . است اعرف اباهولاجده
والخبر ليس بصحيح من طريق احد فيمتبر به"
﴿= س - مطيع ) بن ميمون المنبرى ابو سعيد البصرى .روى عن
صفية بنت عصمة. وعنه خالد بن عبد الرحمن الخراسانى والحسين بن
٣٤٢
(١) الماد رائي نسبة الى ماد ران قربة بالبصرة ١٢ لب اللباب (٣) الغزال
بتشديدالزاي ١٢ خلاصه

١٨٣
الميم - مظاهرومظفر
موسى الاشبي ومعلى بن اسدو طالوت بن عبادالصير في . قال ابن عدىله
حديثان غير محفوظين . قلت. احدهما في اختضاب المساء بالحناء والآخر
في الترجل والزينة. قال وذكرله ثالثاوقال وماجميعاغير محفوظ .
الميم مع الظاء
من اسمه مظاهر ومظفر
﴿دت ق ـ مظاهر (١)) بن اسلم ويقال ابن محمد بن اسلم المخزومي
٣٤٣
المدنى. روى عن القاسم بن محمد وسعيد المقبرى، ومنها بن جريج وسليمان
ابن موسى والثورى وسعيد بن سنان وابو عاصم النبل . قال اسحاق بن منصور
عن ابن معين ليس بشىء مع انه رجل لا يعرف وقال أبو حاتم منكرالحديث
ضعيف الحديث وقال ابوداودرجل مجهول وحديثه في طلاق الامة منكر
وقال الترمذى لا بعر فله في العلم غير هذا الحديث وهو غريب لا نعرفه
الامن حديثه وقال النسائي ضعيف وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة
حديث الكر من حديث مظاهر و ذكر ابن حبان في الثقات . قات . وقال
البخارى ضمنه أبو عاصم وقال الساجى تفردبه عن القاسم واخر جاه ابن
عدی حدثا اخرعنابي سعید عنابي هريرة فىقراءة اخر آل عمران
وقال: رد محمد بث القاسم وقدذ کر تأواخر وما اظن له غيرذلك .
٣٤٤
﴿ن س- مظفر (٢، ٣ بن مدرك الخراساني ابو كامل الحافظ . -كن بغداد
روى عن حماد بن سلمة وابي خيثمة زهير بن معاوية ومهدى بن ميمون ونافع
ابن عمر الجمعى وقيس بن الربيع والليث بن سعد وعبد العزيز بن الماجشون
(١) مظاهرج مجمة ١٢ خلاصه (٢). ظفربث ديد الفاء المفتوحة ١٢ نق

١٨٤
الميم - مظفر
وشيبان بن عبد الرحمن التحوى وغير م . وعنه احمد وابن معين وأبو خيثمة
زهير بن حرب وابو معمر القطيع ومجاهدبن موسى ومحمد بن سعدان ومحمد
ابنابي غالب القومسى ومحمد بن عبداى بن المبارك المخرمى . قال مهناً من احمد
لا اعلم اثبت فى زمیرمن الاشيب الاابا کامل مظفرافانه كان اثبت منه وقال
ابو داود سمعت احمدذكر حديثا عن ابي كامل فقيل له ان يعقوب بن ابراهيم
ابن سعد لا يقول كذا فقال ليس فيهم مثل يعنى ابا كامل وقال عبد اله بن احمد
عن ابيه كان أصحاب الحديث بغداد ابو كامل وأبو سلمة الخزاعى والهيثم
وكان الهيثم احفظهم وابو كامل اتقتهم وحكى ابوطالب عن احمد نحوه وزاد
لميكونوا يحملون عن كل واحد ولم يكتبوا الا عن الثقات وزاد ايضاوكان
ابو كامل بصيرا بالحديث متقنايشبه الناس . له عقل سديدوكان من ابصر
الناس بأيام الناس وكان يتفقه وقال الفضل بن زياد عن احمد نحو ذلك
وقال هارون الحمال عن أحمد ايضانحوه وزاد قال تراغموا به مرة انيسال لحم
شریکاوقال عبد الله بن احمد وقال ابي كان ابو كامل من اصحاب الحديث
لما قدم شريك قالوالا يرضى احديساً له غير ابي كامل وكان يعد يومئذ من اهل
الفضل وكان ابنمهدى يقول ايش يقول ابو كامل في حديث كذا
من حديث إبراهيم بن سعد قال عبد الله ايضا عن ايه سمعت منه منذ
اربعين سنة وكان له وقار وهيية. قال عبد الله و سمعت يحيى بن معين وذكره
فقال كنت اخذ عنه هذا الشان. قال وكان رجلاصالحاقل من رأيت
يشبهه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين سمعت ابا كامل شيخ من الابناء

١٨٥
الميم - معاذ
ثقةصاحبحديث وقال ابن سعد كان من ابناءخراسنو کانثقة وقال
اير يعلى الموصلى سمعت ابا خيثمة يقول ما كان أبو كامل عندنا بدوه وكيع
وابنمهدی وقال ابن ابي حاتم عن ابه صدوق وقال الا جرىعن أبي داود
ثقة ثقة وقال النسائي ثقة ماءون وقال.رة مظفر بن مدرك الثقة المأمون
الرجل الصالح وقال مرة حدثنا محمدبن عبداه بن المبارك حدثا
ابو كامل شيخ ثقة صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات . قال ابراهيم
الحربى مات سنة مات روح بن عبادة سنة سبع ومائة. ذكره ابن عدى في
شيوخ البخارى فوم فان اول وحلة البخاري كانت سنة مشر وماثنين
. قلت. وذكره ابن مندة ايضا في شيوخ البخاري فوم ايضاً.
الميم مع العين
من اسمه معاد
٣٤٥
﴿وخ د.معاذ بن اسدين الى خبرة (١) الفتوى ابو عبد الله المروزى كاتب
ابن المبارك نزل البصرة . روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السينالى
وفضيل بن عياض والنضر بن شميل وغيرهم. وعنه التجاري وابوداود واحمد بن
حنبل وعقبة بن مكرم العمر وأبو حاتم وابوز رعة وعباس الدورى واسمعيل
ابن اسحاق القاضى ومحمد بن غالب تمتام ومعاذ بن المثنى واحمد بن على الابار
وابو مسلم الكجى وغيرهم. قال ابو حاتم وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة بضع وعشرين ومائتين وحكى عنه البخاري انه
قال في سنة احدى وعشرين وما ئتين اناابن أحدى وسبعين سنة وقال ابن
(١) سخبرة بسكون المعجمة بعد المهملة والفتوى بفتح المعجمة والنون ١٢خ

١٨٦
الميم - معاذ
عساكرمات سنة ثلاث وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين وما عنين . فات.
وقال ابن قائع بصرى ثقة .
٣٤٦
﴿بخ دت قی معاذ ۵﴾ بن انس الجهنی الانصارى . نزلمصر . روى عن
النبي - إلى الله عليه واله وسلم وعن أبي الدرداء وكعب الأحبار- وعنه ابنه
سهل بن معاذ ولم ير وعنه غيره وهولين الحديث الا ان احاديثه حسان فى
الفضائل والرغائب. قلت. قال ابن يونس صحابي كان بمصر والشام. ذكر
العسكرى مابدلى على انه قى الى خلافة عبدالملك بنمروان ثم وجدت في
محجم البغوى من طريق فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ غزوت مع
ابي الصائفة فى زمان عبد الملك. علينا عبد الله بن عبدالملك فقامابي في الناس
فذكرحديثا فيه انه غزامع النبي مرات عليه وآله وسلم.
٣٤٧
وع - معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس بن عائذا١) بن عدى بن كعب
ابن عمرو بن ادى بن سعدبن على بن اسد إن ساردة بن تريد بن جشوان
الخزرج الانصاري الخزرجى ابو عبد الرحمن المدني الم. وهوابن ثمانى عشرة
منة وشهد بدرا والعقبة والمشاهد وروى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم
وعنه ابن عباس وابوموسى الأشعرى وابن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن
-. رة وابن لبي او فى وانس وجابر وابوالطفيل وعبد الرحمن بن غنم وابومسلم
الأولاني وابو عبد الله الصناعحى واو وائل ومسروق وعبد الله بن شداد بن
الماد والأسود بن الهلال والاسود بن زيد وقيس بنزابي حازم وعمرو
(١) عائذ بمعجمة آخره وتريد مثناة ١٢ خلاص)

١٨٧
اليم - معاذ
ابن ميمون الاودى ومالك بن يخامر السككى ويزيد بن عميرة الزيدى
وابوادر يس الخولاني وابو بحرية السكونى وابوطيبة الكلامى وعطاء بن
يسار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق. قال قتادة عن الحسن جمع القرآن على
عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اربعة كلهم من الانصار الي ومعاذ
وزيد بن ثابت وابو زيد وقال مسروق عن عبدان بن عمرواربعة رهط
لاازال احبهم بعدما سمعت رسول الله صلى اله عليه واله وسلم يقول اقروا
امرآن من اربعة من ابن مسعودوسالممولى أبي حذيفة وابى بن كعب ومعاذ
ابن جبل- وعنأبي قلابة عن انس مرفوعاوا على بالحلال والحرام (١) - ماذ بن
جبل. ويروى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم مرسلاومتصلاياتى معاذ
يوم القيامة امام العلماء بربوة. وقال الشعبيعن مسروق كنا عندابن مسعود
فقرأ ان معاذ اكانهامة فانتات الاية فقال فروة بن أوفل نسى فقال عبداته
من أسى أنا كنانشبهه بابراهيم عليه السلام ورواه ابوالا حوص عن عبد الله
نحوه وقال الاعمش عن ابي سفيان حدثنى اشباخ النافذ كرقصة في افقال عمر
جزت النساء انتلدى مثل ·ماذاولاءماذ ملك عمر. ومناقبه كثيرة جدا.
قال ابومسهر مات سنة سبع عشرة(٢) قال ابومس هرقرأتمثله في كتاب
أبي عبيدة بن مهاجر وكان سعيد بن عبدالعزيزيقول انه صحيح وقال
يحيى بن معين مات سنة سبع عشرة او ثمانى عشرة. زاديحيى وهوابن اربع
وثلاثينوقال الواقدى عن رجاله مات سنة ثمانى عشرة وهو ابن ثمان
(١) وكان اليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن ١٢ خ (٢) بالشام ١٢ تق

١٨٨
الميم - معاذ
وثلاثين (١) قال الواقدى وكان من اجمل الناس وفيها ارخه غير واحدوفيل
فيمنه غير ذلك .
٣٤٨
ؤس معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سوادة بن مالك بن
غنم بن مالك بن النجار المعروف بابن عنغرا. (٣) وفي ١م). شهد بدراوما بعدها
ويقال انه جرح يوم بدر ومات من جراحته وقبل عاش إلى زمان عثمان وقيل
الى زمن على وهومعدود فى السبعةالذیزیرویانهماولےممن لقیرسول اله
على انه عليه واله وسلم من الانصار وروى له النسائى حديثا من رواية نصر
ابن عبدالرحمن القرشى وفى اسناده اختلاف مذكور فى ترجمة نصر. قلت.
وقال العسكرى مات في ايام على قبل الاربعين وقال ابن حبان فى الصحافة قتل
بالحرة سنة ثلاث وستين وقيل قتل مع على*
٣٤٩
﴿د- معاذ بمع بن الحارث الانصارى المازني التجاري ابو حليمة ويقال
أبو الحارث المدني القارى . قال ابن عبد البرشهد الخندق ويقال لميدرك
من حياة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الاست منين وهو الذي اقامه عمرٍ
فيمن اقام في رمضان ليصلى التراويح وشهد الجسرمع البي عبيد، وروى عن
ابيبكر وعمر وعثمان معنهنافع مولى ابنعمر و عمر ان بمن ایی انس
وسعيد المقبرى وابو الوليد البصرى، وحكى عنه الإن عون قنوته في رمضان
(١) توفي في طاءون عمواس وانمانسب الطاءون الى عدواس وفي قريةبين
الرملة وبين المقدس لانه اول مابدا الطاعون منهاسنة ثماني عشرة وقبره
بيسان فى شرقيه وبها رفع عيسى عليه السلام ١٢ خلاصه وما مشه
(٢) مقراء بفتح المهملة ومكون الفاء ١٢ لقريب

١٨٩
اليم - معاذ
والإيدركه . قال ابوحاتم يقال انه قتل يوم الحرة وبه جزم ابواحمد الحاكم
في الكينى وزادله تسع وستون سنة وكانت الحرة سنة ثلاث وسنين
.قات. وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال ابن سعد معاذبن
الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبدء وف بن
غنم بن مالك بن النجار وهو مماذا قاري قتل يوم الحرة وقد حفظ عن
أبي بكروعمروعثمان وقال ابو بكر التهشل قيل ان له صحبة وروى له البزار
حديثأوصرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه واله وسلم»
٣٥٠
﴿س-مماذ) بن خالد بن شقيق بن ديناربن مشعب العبدى .ولام
ابو بكر المروزى ابن عم على بن الحسن بن شقيق. روى عن حمادبن سلمة
والثورى وصالح المرى وابن المبارك وابي طيبة السلمى وابى حمزة السكرى
وحدين بن واقد وغيرم. وعنه عبد الله بن عثمان عبدان وابراهيم بن
أسواق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وعبدة:ن عبد الرحيم و محمد بن على
ابن حرب ووهب بن زيمة وزكرياء بن سهل المروزى وذكر عنه فضلا
واخرون. قال ابن حبان فى الثقات مات قبل المائتين (١) كذا قال والاشبه
انیکونمات بعدها. قات. قال الذهییلهمنا کیروقداحتمل.
﴿تمييز - مماذ لي بن خالد المسقلانى· روى عن ايمن بن ابل وعمارةبن ٣٥١
زاذان وزهيربن محمد النعيمى . وعنه حرملة بن يحيى التجبى ومحمد بن روح
القشيرى والحسن بن عبدالعز زالجر وى ومحمد بن خلف العسقلانى.ال
ابن أبي حاتم شيخ ليزيشبه احاديثهعن زهير بن محمد احاديث ابراهيم
(١) وفي التقريب أنه مات على رأس المائتين ١٢

١٩٠
الميم - معاذ
ابن اني يحيى وقال ابن يونس قدم مصرو كتبت عنه بها . قلت . قرأت مخط
الدعى له منا كير.
.ماذ﴾ بن رباح الثةفى ابو زهير في الكتى.
٣٥٢
٣٥٣
الخوخ دت س-معاذ) بن رفاعة بن رافع بن مالك بن بلال بن عمرو بن
عامر بن ز ريق الانصارى الزرقى المدنى .روى عن ابيه وجابر بن
عبد الله ورجل من بني سلمة يقال له سليم قصة معاذ بن جبل مرسل ومحمد بن
عبد الرحمن بن عمرو بن جموح وخولة بنت قيس. وعنه ابن ابن اخيه رفاعة
أبن محميات عبدالله بن رفاعة وحفيداهموسى وعيسى انا النعمان بن معاذ
وهشام بن هارون ويحيى بن سعيد الانصارى ويزيد بن الماد وعبدالله بن
محمد بن عقيل ومحمد بن اسحاق وغيرهم. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت.
حكى أبوالفت مع الازدى عن عباس الدورى عن ابن معين انه قال فيه
ضعيف. قال الازدى ولايحتج بحديثه.
٣٥٤
﴿ د- معاذ﴾ بن زهرة ويقال معاذ ابو زهرة الضبي تابعى . ارسل عن
النبى صلى الله عليه والهوسلم في القول عند الإفطار. وعنه حصين إن
عبد الرحمن، وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. في التابعين والذى ذكره
بلفظ الكفية البخارى فى التاريخ وتبعها بن ابى حاتم والذى ذكرهان زهرة
اسم والدههوالذى وقع في الفن لابي داودو فى المراسيل لكن وقع منده عن
معاذبن زهرة انه بلغعان النبي صلى اله عليه واله وسلم وقد أخرج ابن السنى
الحديث من وجه آخرعن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه اله بلغه وقال

١٩١
اليم - معاذ
ابوموسى في الذيل لماذكره وقال جعفر بن يونس فى الصحابة من قال إن له صحبة
فقد غلط او كماقال .
٣٥٥
﴿خ - معاذ بن صدار سعد بنمعاذالانصارى. روى حديث مالك
عن نافع عن رجل من الانصارعن معاذبن -مداو سعد بن مماذا خبره ان
جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع الحديث . ذكره البخارى في
التاريخ من صحيحه ممقبا (١) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن اخيه
ان جارية لهم كانت ترعى. وقال المزى هوا حد المجهولين. قلت. قدذكر.
ابن مندة وا بونعيم وابن فتحون في الصحابة.
٣٥٦
﴿تمييز-معاذ بن سعد السكسكى. من جنادة بن الي امية. وعنه يزيد
ابن عطاء . قلت. قال أبو حاتم مجهول وذكرهابن حبان في الثقات.
تمييز - معاذ ) بن سعد الاعوروفيل سعيد ، عن عطاء بن أبي رباح.
٣٥٧
٣٥٨
معاذ بن معداو سعد بن معاذ. روى حديثه حزام بن عثمان الانصاري
عن سعيد بن ثابت بن مر داس عن أبيه عن مسعد بن معاذو عمرو بن١٠ل
انها حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه الف الحسين . فالت٠ حزام
متروك الحديث .
٣٥٩
﴿ربخ ٤-٠ماذا بن عبد الله بن خيب (٢) الجهنى المدنى . روى عن
١. وأخيه عبد الله وعقبة بن عامر الجهنيوابن عباس وجابر بن اسامة الجهنى
(١) بحديث عبيد الله بن عمر عن نافع ١٢ هامش الخلاصة (٢) خبيب
بضم مجمة وفتح. وحدة أولى وسكونإلى ١٢ خلاص»

١٩٢
الميم - معاذ
وعبد الله بن انيس الجهنى وسعيد بن المسيب ورجل من جهينة وجابر بن
عبد الله وتبيع الحميرى وجماعة. وعنه عبد الله بن سليمان بن أبى سلمة الا- لى
وزيد بن اسلمو بكير بن الاشج وسعد بن سعد الانصارى واحـد بن ابى
اسيد البرادو سعيد:ن الى حلال وهشام بن سعد وغيرهم. قال عثمان الدارمى
قلت لابن مفينمعاذ بن عبد اللهعزايه کیف هوقال من الثقات وقال
الاجرى عن أبي داودثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن ابى عاصم
مات سنة ثمانى عشرة ومائة . قات. وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من
المدنيين مات فيها و كان قليل الحديث وقال الدار قطنى ليس بذاك وقال
ابن حزم مجهول.
٣٦٠
أخ فى - ماذا بن عبدالرحمن بن عثمان بن عبد الله بن عثمان
أبن عمروبن عامر بن كعب بن سعد بن قيم بن مرة الشيمى من ال طلحة المدنى
روى من ابيه وحمران بن ابان. ولى عثمان وقيل انه سمع من عمر. قال أبو حاتم
ولايصح. وعنه أخوه عثمان ونافع بن جبير بن مطعم ومحمد بن ابراهيمين
الحارث والزهرى وابن المنكدره عبدالله بن أبي سلمة الماجشون. وذكره
ابن حبان في الثقات . قات. سبق اباحاتم إلى ذلك البخارى وذكره
ابن فتحون فى الصحابة وعزاه لخليفة بن خياط وذكره ابن سعد في الطبقة
الثانية من اهل المدينة .
﴿ختت _معاذ بن العلاء بن عمار الماز نى ابوغان البصري اخو
٣٦١
ابيۋەرو بنالملاء . روی،نابهونافع.ولیابنعمروسعدبنجبار.

١٩٣
الميم-مماذية
روى عنه القطان والاصمعي وعثمان بن عمر بن فارس ويحيى بن كثير
العنبرى ووكيع وبدل بن المحب وابو عاصم وغيرهم ذكره ابن حبان
في الثقات.
٣٦٢
خ - معاذ بنف صالة الز مرانى ويقال الطقاوى ويقال - ولى فريش
ابوز يدالبصرى. روى عن هشام الدستوائي وابي حفص بن ميسرة الصنعانى
وسفيان الثورى ومصر بن قيس مندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن
ايوب المصرى وغيرهم. وعنه البخارى والذعلى وأبو حاتم واحمد بن منصور
الرمادى ويعقوب بن سفيان وابه غلابة الرقاشى ومحمد بن سنان القزاز
وابو .. لم الكجر وغيرم. وحدث عنه ابن وهب وهوا كبرمنه . قال الإوحاتم
ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن يونس مات بعدسنة
مائتين . قلت، قرأت بخط الذهبىمات سنة بضع عشرة ومائتين.
﴿قـ.ماذ﴾ بن محمد بنمعاذبن محمد بن ابى بن كعب وقيل باس قاط محمد
قبل ابي وقيل باسقاط معاذ. روى عن ابيه وهشام بن عروة ومحمد بن يحيى
ابنحبان و ابی بکر بن حزمو ایالز بيرو عطاء الخراسانی و عن ابن
صيان وعن ابن جمهان. روى عنه معاوية بن صالح الحضرمى وهو من
اقرانه وابن لهيعة والواقدى و يونس بن محمد وعبد الله بن معاوية الزهرى
والنضر بن طاهر و محمد بن عيسى بن الطباع. وذكره ابن حبان في الثقات
روى له ابن ماجة حديثاً عن ابن صهبان من العباس رفعه لا قود في الماءومة
ولاالج ئمة. قلت وقال ابن المدين فى الملل فيمسند ابي فيحديثاول
٣٦٣

١٩٤
الميم - معاذ
مارأى النبي صلى قد عليه وسلم من النبوة. رواه مالك بن محمد بن معاذ
ابن محمد بن ابي عزايهعن جده حديث مدنى واسناد. مجهول كله
ولا تعرف محمدا ولا الماء ولا جد ..
٣٦٤
جع معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بنالحارث بن مالك بن
الخشخاش العنبري ابو المثنى التميمي الحفظ البصرى قاضيما . روىعن
سليمان التيعى و حميد الطويل وابن معون وابي يو أس حاتم : زابي صغيرة
وبهزبن حكيم وعاصم بن محمد بن زيدو عمران بن حدير وعوف
الاعرابي وفرج بن فضالة و قرة بن خالدو كهمس بن الحسن ومحمد
ابن عمر وبن لقمة وورقاء بن عمرو سعيد بن أبى عروبة وشعبة وعيداته
ابى الحسن العنبرى وغيرهم. وعنه ابناء عبيدائه، المشى وعبدالرحمن بن
ابي الزناد وهو من اقرانه واحمد و اسحاق وابو خدمة ويحمي من معين وعلى
ابن المدينى وابو بكر وعثمان ابنابي شيبة والحكم بن موسى وعمر و بن
على وقتيبة وبندار وابوموسى وابراهيم بن محمد بن عر عرة وعبد الوهاب
ابن الحكم الوراق وعمرو بنز رارة والوغان المسمعى ومحمد بن حاتم بن
ميدون وسعد إن نصر وآخرون. قال المر وذى عن احمد معاذ بن مماذقرة
عين في الحديث وقال في موضع آخر اليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال
عبد الله بن احمد عن ابيه مارايت افضل من حسين الجوفى وسعيد بن
عامر ومارأيت احد العقل منمعاذبن معاذو قال ابن معين وأبو حاتم ثقة
وقال عثمان الدارمي قات لا بن معين از هر الان كيف حديثه قال ثقة

١٩٥
الميم-مماذ ية
فإن فمعاذ بن معاذقال ثقة فات ايه اثبت في ابن عون قال ثقنان لمن فمعاذ
اثبت فیشعبة اوغند رقال ثقة و ذقية و قال نفطويه كانمن الا ثبات
فى الحد بث وقال النسائى ثقة ثبت وقال عمرو بن على عن يحبى القطان
طلبت الحديث مع وجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذوانا. ولى قواته
ما استبقائي الى محدث قط فكتبا شيئا حتى احضر وما ابالى اذا اذا تايماتي
منخالقنی من الناس قال وكان شعبة محلف لا يحدث فيشبها ،قال
ايضاسمعت يجيبقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحيماز اثبت من معاذ
ابن معاذ وقال محمد بن عيسى بن الطباع ماعلمت ان احدا قدم بغداد
الاوقد تعلق عليه في شئء من الحديث الامعاذ العنبري فانه ماقدرواان
يتملة وا عليه في شئء مع شغله بالقضاء. قال عمرو بن على سمعت يحيىبن
سعيد يقول ولدت فى سنة عشرين ومائة فى اولهاوولد معاذ في سنة تسع عشرة
في: خرما كان ا كبرمنى بشهرين وقال ابنه عبد الله بنمماذو غيره مات
سنة ست وتسعين ومائة وقال ابن سعد كان ثقة ولى قضاء البصرة لهارون
ثم نزل وتوفى في ربيع الا خر. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات رقال
كان فقيهاءالمامتقنا وقال ابن أبي خيثمة مات معاذبن نصروا بته معاذ مولود
سنة تسع عشرة ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنةست
والم شيخاً غرفى طبقته يقال له.
معاذ بن معاذبن صغير، أبو صغير القرشى . روى عن البراءبن يزيد
الفتوى . روى عنه محمد بن وأس الكديمى وقال انه جليس عثمان بن ممر
، صغير ابو مقير
٣٦٥
.

١٩٦
الميم - معاذ
بصرى ثقة وذكره الخطيب فى المتفق .
﴿.ماذا" بن ماذين اخى خلاد الاعمى. متأخر الطبقة عنه. حدث من
٣٦٦
الى الخليل. روى عنه أبو خليفة. ذكره الخطيب ايضً).
هو خ٤-مماذكر بن هانيء القيسى ويقال العيش ويقال البشكرى ويقال
٣٦٧
البهرائى ابو هافي البصرى. روى عن همام بن يحيى ومحمد بن مسلم الطائفي
ومسلم بن خالد الزبخي وحرب بن شداد وحمادبن سلمة وجهضهبن عبداله
اليمامى وابن المبارك وابراهيم بن طهان وحارث بن شريح وعدة . وعنه
محمد وبن على وبندار وابوم وسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وابوداود
الحرانى وعبدالرحمن بن عمر بن شبة وابراهيم الجوز جانى ومحمد بن،وأس
الكديم وا خرون . قال النسائى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قال ملين
مات سنةتسع وما ئتين. قلت له في البخارى حديث واحد في صفة
النبي صلى القه عليه واله وسلم وقال ابن قائع صرى صالح.
ع- معاذ ٤) بن هشام بن ابي عبداته واسمه سنبر الدستوائي البصرى
سكن اليمن ثم البصرة . روى عن ابيه وابن عون وشعبة واشعت من
عبد الملك وبكيربن ابى السميط ويحيى بن الملاء الرازى. وعنه احمد
وإسحاق وابن المدينى وابن معين ومفان وعمرو بن على وبندار وابوموسى
وابو قدامة السرخسر وابو خشمة وابو بكر بن ابي الا سودواسحاق فى بصور
الكوسج وعبيد اله بن عمر الفوار يرى وابوغان المسمى وز يد بن اخرم
الطائى وبكر بن خلف وصالح بن مسار وابو سعيد الاشج ومحمد بن اسماعيل
٣٦٨

١٩٧
: لي - ٠مار ك
ابن ابي سمينة ومحمدبن عمر بن على المقدمى وابو هشام الرفاعى وحوثرة بن
محمد المنقرى وآخرون. قال اليمنى عن احمد كارفي كتاب ايه ليس المعاصى
من القدر قال فيج فقال الحمدى لا تسمعوا من هذا القدرى شيئا. قال
وسمعت ابا عبد الله وسمع من بكثره في الحديث والفقه فقالوايش
عنده من الحديث ما كتبت عنهسوى مجلس واحد وقال الدورىعن ابن
معين صدوق وليس بحجة وقال عباس بن عبدالعظيم عن على بن المدينى
محموت معاذ بن هشاميقول سمع ابى من قتادة عشرة الاف حديث. قال
ثم اخرج البنامن الكتب عن ايه نحوا مما قال فقال هذا سمعته وهذا الماسه
في ل يميزما وقال الا جرى قلت لأبي داود معادين هشام عندك حبة قال أكره
ان اقول شيئا كان يحمى لا يرضاه وقال ابن عدى ولماذعن ايه عن قتادة
حديث كثيروله عن غيرابيه احاديث صالحة وهو ربما يغلظ في الشىء.حد
بـ
الشئُ وارجوانه صدوق وذكرهابن حبان في الثقات وقال.ات فيربيع الاخر
سنة مائتين وفيها ارخه أبو حاتم وابوداود وغير واحد. قلت. وقال
ابنابى خيشمة عن ابن معيناس بذاك القوى وقال عثمان الدارمي قات
ليحيى بن معين معاذ بن هشام البت في شعبة او غندر فقال ثقة وثقة وقال ابن
فاتح ثقة مامون ..
﴿معاذي القرشى . جانصر بن عبد الرحمن. فى ترجمة معاذ بن الحارث»
من اسمه معارك
٣٦٩
﴿ت - معارك (١) ) بن عباد ويقال ابن عبدان المبدى بصرى. دوى عن
٣٧٠
(١) بضم او له وا خره كاف ١٢ تقريب

١٩٨
ا. الميم - المعافى
عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وعبد اله بن الفضل الهاشمى ويحبى
ابن أبي الفضل . روى عنه عبدالصمد بن عبدالوارث وقرة بن حبيب
وعبيد بن عقيل وحجاج بن نصير ومسلم بن ابراهيم وغيرهم . قال ابو طالب
عن احمد لا اعرفه وحكى احمد إن الحسن الترمذي انه ذكر حديثه في الجمعة
فقال له احمد بن حنبل استغفرربك وقال البخارى لميصح حديثه وقل
ابوز رعة واهى الحديث وقال ابوحاتم احاديثه منكرة وقال الدار قطنى
ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم قات. وقال ابن
عدى انكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال المقبلى لا يصح حديثه وهو
راوى حديث انمنتمام إيمان العبدان يستثنى في كل حديثه. قال الذهبى احتج
به الموارقة فلوقيل لا حدانت مسلم لقال انشاء الله انتهى وقد بالغ .
من اسمه معافى
﴿س- المعافى ابن سليمان الجزرى ابو محمد الرسغنى (١) روى عن
ابيه وموسى بن اعين والقاسم بن معن المسعودى وخطاب بن القاسم
وزهير بن معاوية وفليح بن سليمان وغيرهم . وعنه ابنه عبد الكبير وعلى بن
عثمان النفيلى وعلى بن محمد بن زكريا البغدادى وعمر؛ بريحيى بن الحارث
الحمصى وهلال بن العلاء ومحمد بن جبلة الرافقى وابو زر عة الرازى ومحمد بن
ابراهيم بن فيل والقاسم بن الليث الرسغنى وآخرون. قال ابو بكر بن المقرى
حدثنا محمد بن محمد بن بدربن التفاح الباهلى بمصر حدثنا الحسن بن سليمان
(١) الرسغنى ؟ ملتين ثم مجمة مفتوحةاخر. نون ١٢ خلاصه
٣٧١

١٩٩
اليم - المعاني
قبيظه حدثة المعافى بن سليمان الجزرى ثقة فذكر حديثا. قيل انعمات سنة
اربعو ثلاثين ومائتين.
﴿خ دتس المعافى ﴾ بن عمران بن تقيل من جابر بن جبلة
ابن عيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة بن مالك بن فهم الازدى الفهم
ابو مسعود التغيلى الموصى الفقيه الزاهد وقيل في نسبه غير ذلك . روى
عن حريز بن عثمان وابن جريج ومالك بن مغول والثوري ولاوزاعى
والمسعودى وعبد المنبن عمر العمري وسليمان بن بلال وصغر بن جويرية
وابراهيم بن طعان واسرائيل وثور بن ز بدوجمفر بن برقان وحماد بنسلمة
وحنظلةبن ابي سفيان وعبد الحميد بن جعفر وعثمان ن الاسود وسيف بن
سليمان المكى وسعيد بن ابي عروبة وذكرباء بن اسحاق وهشام بن سعد
وخلق ومنه بقية وموسى بن اعين وابن المبارك وثم أكبرمنه ووكيع وهو من
اقرانه وابناءاحمد وعبد الكبير وبشر الحافي والحسن بن بشر اليلى واسحاق بن
عبدالواحد القرشى و ... وديان جويرية وهشام بن هرام وابو هاشم محمد بن على
الموصلى ومحمد بن عبد الله بن ٥) ويمير بن مخلد المقسم وموسى بن مروانالى
واخرون. قال أبوزكرياء الازدى في تاريخ الموصل وحل في طلب العلم إلى
الآفاق وجلس الملاء ولزم الشورى وثادب با دابه وتفقهبه وا كثرٹهومن
غيره وصنف حديثه في الـ من وغير ذلك وكانزا هدافاضلاشريفا كريماءاقلا
قل على من حریپرا يتها بيض الرأس واللحية وقال ابوبكربن ابي خيشمةكان
صادق اللهجة قال حرب عن احمد شيخ له قدر وحال وجعل يعظماءره . قال
٣٧٢

٢٠٠
الميم - معافى
وكان رجلاصالحا وقال ابن معين وابو حاتم والعملى وابن خراش ثقة وقال
أبو زرعة كان عبدا صالحاوقال ابن سعد كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة
وقال عمرو بن عبدالله الازدى عن وكم حدثنا المسافى وكان ثقة وقالبشر
ابن الحارث كان ابن المبارك يقول حدث اذاك الرجل الصالح يعنى المغافى
وعن شرقال كان الثورى يقول الصافى انت مافى كاسمك وكان يسميه
الياقوتة وقال ابن علماء المار بعد افضل منه. قال وكنت عند عيسى بن يونس
فقال لى: أيت المعانى قلت نعم ما احدب احداراى المعافى وسمعمن غيره
: بداش تعالى بعى وقال احمدبن يونس من الثورى اتهنوا اهل الموصل
بالمعنى عنه قال احدى الي المافى كتبافقبات منه وكان المعانى املالذلك
وقال محمد بن المشى عن بشر بن الحارث كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير
قال وكان المعانى لايا كل وحده وذكرمن "فائه ومناقبه وفضائله كثيرة
جدا. قال !من قائع أت سنة أربع ومائتين وقال ابن عمارمات سنة خمس
وثمانين ومائة وقال المثم بين خارجة مات سنة ست . قلت. وقال ابراهيم
ابن جخدقات لابن معإن ايما احب الك اكتب جامع سفيان عن فلان
أوفلان او عن رجل عن المعافى فقال عن رجل عن رجل حتى عدخمسة أوستة
عن المافىاحب الي وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد لمتقشفين في
الزهدوقال" وزكرياء صاحب تاريخ الموصل كان كثير الكتاب والشيوخ
قيل عنه انه قال فيت ثمان مائة شيخ.
هكن-ممافى فهد بن عمران الظهرى ١١) الحميري أبو عمران الحمى.
٣٧٣
(١) الظهرى بكسر المعممة ومكون الماء ١٢ القريب