النص المفهرس

١٦١
الميم - مصعب
ابو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. قلت رقال
ابن شا مین في الثقات قال
٣٠٦
﴿ت- مصعب﴾ بنسلام(١) التمس الكوفي نزيل بغداد . روى عن
ابى سعد البقال وعبد الله بن شبرمة وعمرو بنة.سن الملائی الکندد وان
جريج وابن سراقة بن شجاع وابو نعيم الطحان ومحمد بن عبادة الوا- عطى
وابو سعيد الاشج وآخرون. قال عبد الله بن احمد سألت ابى عنه فقال
انقلبت عليه احاديث يوسف بن صهيب جمارهاعن الزبر قان الدراج
وقدم إبن شيبة مرة جمل بذا كره احاديث عن شعبة فى أحاديث الحسن
ابن عمار انقلبت عليه ايضا ثم رجع عنه قبل له كتبت عنهش فقال :هم
ليس به باس وقال جمفر الطبالسي عز ابن معين ضعيف وقال عبدالله بن
المدينىعن ايه كان يروى عن جعفر بن محمد عرابه فى قوله تعالى
منقطعتم زلينة. قال النواة كنت اشتهر انا -. معمنه قال وكان من الشيعة
وضعفه وقال الآجرى سالت باداودعنه فوماء وقال العجلى ثقة وقال
ابو بكر الباغندى حد ثناهارون بن حاتم البزار حدثنا صعب بن سلام
التميمى وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق. قلت.
وقال ابن حبان کان کثیر الغاطلا محتج هو قال ابوبكر البزارضعيفجدا
عنده أحاديث منا كير وقال المساحى ضعيف منكر الحديث وقال ابن عدى
له احاديث غرائب وارجوانه لا باس به وما انقلبت داره فانه غاط منه
لا عمده
(١) تشديد اللام ١٢ تقريب

١٦٢
الميم -مصعب
٣٠٧
م٤ - مصعب بن شيبة بن جبير بن شبية بن عثمان بن ابي طلعة
ابن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار العبدرى المكر الحجبي . روى عن
ايه وصمة ابيه صفية بنت شبية وقريبه مسافع وطلق بن حبيب وعبيد
ابن محمد بن الحارث وابى حبيب يعلى بن منية . وعنه ابنه زرارة وحفيده
عبدالله بن زرارة وقريبه عبدالله بن مسافع بن شيبة وابن جريج ومسعر
وزكريا بن ابي زائدة وعبد اله بن الي السفر وغيرهم . قال الأثر معن
احمد روى أحاديث منا كير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
ثقةوقال ابوحاتم لا يحمدونه وليس قوي وقال ابن سعد كان قليل الحديث
وقال النسائىمنكرالحديثوقال في.وضعا خرفيحديثهشىء قلت وقال
الدارقطنى ليس بالقوى ولا بالحافظ وروى عن طلق بن حبيب عن الي
الزبير عن عائشة عن النبى صلى اله عليه واله وسلم انه كان يامر بالغسل من
الجنابة والحجامة وعن غسل المبت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه
ضعيف وقال ابن عدى تكلموا في حفظه وقال العجلى لغة.
٣٠٨
﴿ق - مصعب ﴾ بن عبدالله بنابي امبة بن المغيرة بن عبد اله بن عمر بن
مخزوم المخزومى روى عن صمته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم
في نظر المصلى الى م وضع قدميه. وعنه اخوه موسى وابن أخيه عبد اللهبن
موسى ويحيى بن سليم بن زيد. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه
الزبيرى ابن موسى. قلت. وقال العجلى ثقة.
﴿سق-مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير
٣٠٩

١٦٣
الېم - مصعب
ابن العوام الاسدى أبو عبدات الز بيرى المدنى . سكن بغداد. روى عن ابيه
ومالك والدراوردى وابن أبي حازم والمنذر بن عبدانه الحزامى والضحاك
ابن عثمان والمغيرة بن عبد الرحمن الحرائى وإبراهيم بن سعدو بشر : وى
فضالة بن رداد الليثى قال وكان قد بلغ مائة وسنتين
السریوحمادین
روى عنه ابن ماجة حديثا واحداً ومسلم خارج الصحيح وابوداود خارج
السنن وابن اخيه الزبير بن بكار ويحيى بن معين والذعلى ويعقوب بن
شيبة وابوخيشمة وابنه ابو بكر بن ابي خيشمة وابراهيم بن اسحاق الحربي
وعثمان بن خرزاذ و يعقوب بن سفيان وعبد الله بن احمدوابو وعلى واحمدبن
الحسين بن عبدالجبار الصوفي ومحمد بن اسحاق السراج وعبد الله بن محمد
البغوي وآخرون. قال ابوداودسمعتاحد یقول مصعب الز بيري ثيت
وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة عن ابن معين ثقة وقال الدورى عن ابن
ممین الزبیریعامبالنسب وقال العباس بنمصمبادر كتهوهوافقهقرشی
فى النسب وقال ابو زرعة الد مشقى لقيته بالعراق وكان فاضلا وقال
الدارقطنى ثقةوقال الز بیر ینیکار کان اوجه قرش مروة وعلما وشرفا
و یانا+ وقدراوذ کرفیهمدائح لابن صبيحوغيره قال وتوفى ليومين.
خلوا من شوال سنةست وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة وكذاذكر
الحسين بن فهم وفاتهوزاد کان اذامثل عن القران يقف و يعيب من لا يقف
·قلت .وذكره ابنحبان فيالثقات وقال ابو بكرالمروزي قلت لهقد كان
ابو بكر بن عياش ووكيع يقولان التران غير مخلوق فقال اخطأ افقلت له
+ ثباتا

١٦٤
الميم - مصعب
فعندنا عن مالك انه قال غير مخلوق قال اذا لماسمعه وقال صالح بن محمد
الحافظ روى فيان بن عيينة عن مصعب خبراء حدثا. محمدبن عبادءن
سفيان عنه وقال مسلمة بن قاسم واو بكربن مردويثقة .
٣١٠
﴿مد . صعب ابن ما هان المروزى أم العسقلانى العابد. روى عن الثورى
وداود بن نصير الطائى وعبادبن كثير. وعنه ابراهيم بنشماس وزكرياءبن
نافع وعمرو بن ابى سلمة وابو عقبة بن عقبة بنوساج وابو توبة الربيع بن نافع
وغير ثم. قال احمد بن ابي الحواري قال الا روادبن الجراح كان يحضر معنا
فکتبتلہ ماسمع وما لميسمع قال احمد کانامیا لا يكتبوقال الاثرم
عن احمد كان رجلاصالحاوائى عليه خبرا وكان حديثه مقاربا فيهشىء
من الفاط وقال ابو توبة كان يلحن وعرفه عيسى بن يونس واشار علي
بالكتابة عنهوقال ابنابى حاتم سألت ابيعنهفقال شيخوحکی غیری عن
ابي انه قال ثقة عابد قال ومثل ابي عنهوعن مصعب بن المقدام فقال
مصعب بن المقدام١ حب الي. قال ابن أبي عاصم مات سنة ثمانين ومائة وقال
احمدبن حنبل وغ ومات سنة احدى وثمانين ومائة قلت وقال العقيلى
لها حاد يث لا يتابع عليها اثنى عليه احمد فذكرنحوما تقدم وقال ابن وضاح
ثمة وقال ابن عدى حدث عن الشورى وغيرهم الا يتابع عليه وله عن الثوري
نسخة طويلة وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري احاديث محفوظة
منکرة.
﴿دس ق -مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحيل بن ابي عز ير
٣١١
+ حدیا

١٦٥
اليم - مصعب
المبدریالمکی. روى عن ابيه وابي أمامة الباعلى وابى سلمة بن عبد الرحمن
وابي صالح الس ان ومحمد بن مدين ز رارة ويعلى بن ابي يحميوغیر م. روى
عنه ابن فلان وسهيل بن ابى صالح وموسى بن عبيدة ووهت والسغيانان
وغيرهم. قالا وطالب عن احمد لا اعلم الاخيرا وقال ابنابي خيشمة عن
ابزمين ثقة وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يجنحب، وذكر ابن
جبان في الثقات . قات. وقال البخارى كان واليا بمكة روى عنهابن عيينة
وفان كان جلاصالماء قال يعقوب بن سفيان حدثا سعيد عن سفيان عن
مصعب بن محمد بن عبد الرحمن الحديد.
٣١٢
(م ت س قى- مصعب ﴾ بن المقدام الخدمى . ولاما وعبداله الكوفي.
روى عن خطر بن خليفة وزائدة وعكرمة بن عمار ومبارك بن فضالة ومسر
وابي حنيفة والثورى وداود بن نصير واسرائيل والحمن بن صالح: فصيل
ابزغز وان وغيرم. روى عنه اسحاق بن راهويه وابو بكر بن الي شيبة
وايو كريب وابر غير والقاسم بنزكريا بن ديناروعبد الرحمن بن دينار
وعبد الرحمن بن محمد بن سلام ومحمد بن واقع ومازون بن عبدالله الحمال
وعبد بن حميدوج: دين الربيع. أبو البخترى عبدالله بن محمد بن شاكر والحسن
١: ٢٠ م ومحمد بنعبدالله المادى غيرهم قال الغلابى عن ابن معين
ثقة وقال إبراهيم من الجنيد عن ابن معين ماارى بهباً -لوقال أبوداودلا بأس
به وقال ابو حائه صالح وقال عبد اله بن على المدينى عن ايه ضعيف وقال
ابن المنادى كتبت عنه ايامابن رفيدة، وذكرهابن حبان في الثقات وقال
، ابن زبدة

١٦٦
الميم - مصفح ومضارب
على بن حكيم الاودى منه كنت ارى رأى الأرجاء فرأيت في المنام كان في
عنق صليبا فتركته. قال محمد بن عبداله الحضرمى وغير ممات سنة ثلاث
ومائتين . قلت. وقال المجلى كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات قال
يحيى بن معين صالح وقال ابن قانع كوفي صالح وقال الساجى ضعيف
الحديث كان من العباد. قال احمد بن حنبل كان رجلاه الحارأيت له
كنا بافاذا هو كثير الخطأ ثم نظرت فى حديثه فإذا أحاديثه متقاربة
من الثوري.
٣١٣
﴿س- مصفح( ١) ﴾ العامرى عن على في النهى عن الميثرة والقسى
وعنه ابنته جبلة ذكره ابن حبان فى الثقات. قلت. ولكنه ذكرانه.صبح
بالباء الموحدة وقال انه شهد مع على النهروانوقال ابنابي حاتم مصفح
وبقال مصبح بالباء فهوهو"
الميم مع الضاد
من اسمه مضارب ومضرب
دق -مضارب( ٢) )) بن حزن ويقال ابن بشر التميعى الجاشعر ويقال
٣١٤
العجلى ابوعبداه البصرى ويقال انه اثنان ويقال ثلاثة. روى عن
عثمان وعلى وابى الدرداء وبشير بن الخصاصية ومرثد بن ظبيان ومعاوية
وأبي هريرة . وعنه قتادة وخالد بن سمير وسعيد الجر يرى ذكردا بن سعد
فى الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان قليل الحديث وقال المجلى بصرى
(١) مصفح آخره مهملة كالمصرف ١٢ خلاصه (٢) بضماوله وفتح
المعجمة وحزن بفتح المهلة ومک وزازى ١٢

١٦٧
الميم- مضرب ومطر
تابیی ثقةوذكرهابن حبان فىالثقات. فلت. ثم قال مضاربالعجل ان
میکن ابنحزن فلاادرى مر هوواما ابن ابي ساتمنقر ق بین مضارب
ابن حزن النعيمى ومضارب العجلى ومضارب بن بشر وتبع في ذلك
البخارى وقال ابوموسى المدينى فى ذيل الصحابةمضاربوهوابن حزن قال
جمفرلا صحيةلهوحديثهمرسل.
٣١٥
﴿ د -. غرب ) بزيمیی روى عنه أبوداود . قال ابن ختزابة وذكره
ابنمسا کر فيالنبل . قالالمزى لماجدلهذكراواراء تصحف من مصرف
ابن عمروه
الميم مع الطاء
من اسمه مطر
٣١٦
﴿خت م٤ - مطر بن طهمان الوراق ابور جاء الخراساني السلمى
مولى على ٠ سكن البصرة. روى عن انس يقال مرسل وروى عن عكرمة
وعطاء وحيد بن هلال وزهدم الجرمي وبكر بن عبداته المزني ورجاء
ابن حبوة ومعاوية بن قرة وشهر بن حوشب وعكرمة بن خالد والحسن.
البصرى وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وربيعة بن ابي عبدالرحمن
ونافع مولى ابن عمرو أبي الزبير وغيرهم. روى عنه ابراهيم بن طعات
وابو هلال الراسبي والحمادان والصعق بن حزن وعبدالله بن شوذب وهعمر
ابن هشام الدستوائي وهام والمثنى بن زيدوروح بن القاسم وسعيدبن ابي
عروبة وشعبة وحسين بن واقد وحسين المعلم ومهدي بن ميمون وعبد العزيز

١٦٨
المیم- مطر
ابن عبد الصمد العمى وآخرون. قال أبو طالب عن احمد كان يحيى بن سعيد
يضعف حديثه عن عطاء قال عبد الله بن احمد سألت أبي عنمطر الوراق
فقل كان يحيى بن سعيديشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى حيث .
الحفظ قال فساً ات الى فقال ما اقربه منابر اني ليلى في عطاء خاصة وقل
مطر في عطاء ضعيف. قال عبد الله وفات إ يحيى بن.بين مطرفقال ضيف
في حديث عطاء وقال اسحاق بن منصورعن يحيى بن.مين صالح رقال
١.و زرعة صالمع روايته عن السر مرسلة إ يسمع منه وقال ابن أبى حاتم قات
لا بي سمع من حفصة فقال هوا كبر من حقصة وقال ايضا -الض اني عنه
فقال هو صالح الحديث احمد الي من سليمان بن موسى وكان اكبر اصحاب
قتادة قال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان في الثقات مات قبل الطاعون
سنة خمس وعشرين ومائة ويقال انهمات منة قسم وقال عمرو بن ه- إلى
مات سنة قسم وذكره البخارى في باب التجارة في البحر من الجامع فقال وقال
خليفة لا أس به. قلت وقع في روايته اختلاف هل هو مطر او طرف
لكن ذكر في موضعآخر من التوحيد في أواخر الكتاب فقال وقال مطر
الوراق ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. قال هل من طالب علم
فيمان عليه وقدبينت من وصل الموضعين فى تسابق التماق وذكره الحاكم
فيمن اخرج الهم مسلم فى المتامات دون الاصول وقال ابن سعد كازفه
ضعف فى الحديث وقال العجلى بصرى صدوق وقال مرة لا بأس:، قبل له
تابعى قال لا وقال ابو بكر البزار ليس به بأس رأى انها وحدث عنه غير

١٦٩
الميم - مطر
ھدیٹ ولانعلمسمعمنهشئاولانعلم١حداترك حديثهوقال الا جري من
الي داود ليس هوعندى به جمة ولا يقطع به فى حديث اذا ختلف وقال
الماجى صدوق بهم ولماذكرهابن حبان قال ريما خطً وكان. في ابرأيه
وقرأت فى تذكرةابن حدون ان المنصور قتلهة على هذا يكون ناء خرت وفاته
الى قرب الار بعين ومائة.
٣١٧
بخ د- مطرا بن عبد الرحمن المغزى الاطاق !! ابو عبدالرحمن
البصرى- روى عن جداهاما بان بنت الوازع بن الزارع والي العالية والحسنى
البصرى وعبد الملك بن المشاع ومعاوية بن قرة وثابت البناني. وعنه
يونس بن عمدوا بو داود الطبالس وهود من ٥ارتو كثير بن يحيى وموسى بن
اسمعبل ومحمد بن عيسى بن الطباع وقتيبة وابر كامل الجحدرى. قال أبو حاتم
محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات . قلت. وقال يروى المقاطع.
﴿قدت - مطر بن مكامس (٢) السلمى. له صحبة •يعد في الكوفيين
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث إذا قضى الأه تعالى أبدازمون
بارض جمل إنه تعالى له البها حاجة. وعنه أبو اسحاق السيسى. قال عثمان
الدارمي سألت ابن معين هل له صحبة قال لاوعن عبدالله بن أحمد ماات الي
منه المسحية قلال لا يعرف له صحبة قات لهرواية قال لاندرى وقال ابو بكر
البرد يجى في المراسيل لم يروعنه غير انى اسراق، لا يصح له مرة وقال
٣١٨
(١) الا عمق في التقريب بالنون وفى الخلاصة بفتح الهمزة واسكان
(٢) عكامس بضم المهملة وتحقیف الكاف
المهلةوفتح النون١٢
وكسر الحجم بعدها مهدلة ١٢ قريب

١٧٠
الميم - معطر
ابواحمد العسكري قال بعضهم السبت له صحية وأكثرهم يدخله في المسندوقال
الطبر انى اختلف في صحيته وقال ابن حبازله صحبة.
٣١٩
(خ - سطر) بن الفضل المروزى. عن وكيع وحياج بن محمد وروح بن
عبادة وشبابة ويحيى بن بكيرو يزيدبن اي ماروت. وعنه الجارى
وعبد اللهبنن واصل واحمد بن حويه الاسفرائينى ، محمد بن على الحكيم
الترمذي. ذكرهابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت . وقال
الدارقطنى وقال أبو ذر الهروى في روايته عن البي اسمعاق المستمل عن الفر برى
قال مات مطر عندنا بقربر (١).
٣٢٠
﴿ق - مطر ﴾ بن ميمون المحار ی الاسكاف ابوخالد الكوفى. روىعن
اأس وعكرمة وعنهيونس بن بکیروصبيد اللهبنموسى. قال البخارى والنسائي
وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي ايضاليس بثقة وقال الا جرى سألت
اباداودعنه في مل يضحك ويقول مطر. قلت. وقال يعقوب بن سفيان
ضعيف وأورده ابن عدى احاديث بواطيل منها عن انس مرفوعا علي
اخرو وز یریوخلفتر لي!علیوخیر من اترکهبعدی . ر واهعنه عمار بن
رجاء والمتهميه مطروهوالذي يقال له مطر بن أبى مطر قال ابن عدى وهوالى
الضعف اقرب منه الى الصدق وذكره العقيلى في الضعفاءو قال الازدي
متروك وقال الساجى منكرالحديث وقال ابواحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال الحاكم مابو نعيم روى عن انس الموضوعات. (٢)
(١) يعنى بعد الخمسين وما تين ١٢ تقراب (٢) (ق - مطر الوراق
في اإن طمان ١٢ خلاصة

١٧١
الميم - مطر ومطرح
مطر) بن الي مطر فى الذى بعده .
من اسمه مطرح
خ قـمطرح (١)) بن يزيد الاسدى الكنافه ابو المهاب الكوفي
عددادهفي الشامیین . روىعنعبدالله بن ز حر و بشر بنغیر رمحمد بن
زبدوابي طاهروجماعة . روىعنه عاصم بن ابي الجودومات قبلهرالائ.ش
والحسن بن صالح والمحاربي وابواسحاق الفزارى وابو بكر بن عياش وعبدانه
ابن غيرو سفيان بن عيينة واسمعيل بن عياش وجر ير بن عبدالحميد وغيرم
قال الدورى عن ابن معين ليس بشىء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث
وقال ابو حاتم ليس بالقوى ضعيف الحديث يروى احاديث عن ابن زهر
عنٹ طیبن یریدفلاادریالبلاءمنهاومن علی بن یزیدوقالالآ جریەن
ابيداودوزعموا انالبليةمن قبل لی بنیز ید وقال النسائى ضعيف وقال
مرة ليس بشئ وفرق البخارى بين مطرح بن يزيدوبين طرح الاسدي
روی من ابي طاهروعنه عبدالله بن نمير . قال ابوحاتمهوهولااعلممطرحا
غيره. قلت. وتبع ابن حبان البخاري فذكر ابن يزيد فى الضعفاء وذكر
• طرح الاسدى في ثقات اتباع التابعين وقال البخارى منكرالحديث وقال
ابن حبان مطرح بن يزيد لا يروي الاعن ابن زحر وعلى بن يزيدوم)
ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروى الاعن الضعفاء ولكنه لا يمنح؛، لانه
يروى عن الضعفاء وقال ابن عدى ويجانب روايته عنابن زحر و الضعف
(١) مطرح بضما وله وتشديد ثانبه.فتوحاو كسر ثالثه ثم.٣ لة ١٢ تق
٣٢١
٣٢٢

١٧٢
المجم-عطرى
علىحديثهبین.
من اسمه مطرف
﴿ح - مطرف (١) ﴾ بن طريف الحار ثىو يقال الجار في ابو بكر و يقال
ابو عبد الرحمن الكوفي. روى من الشعبي وأبي إسحاق السبيعى وعبد الرحمن
ابن أبي ليلى وحبيب بن اني ثابت وسلمان بن الجهم وسلمة بن كميل والحكم
ابن عتبية وابى السفر سعيدبن محمد وجعفر بن أبي المغيرة وعطية العوفي
وخالد بن ابي نوف وسواد بن أبي الجعدوه طاءبن نافع وممير بن سعيد
الجمفى وعدة. ومنه بوموانة وهشم وابو جمفر الرازي وابو كدينة
محبى بن المهاب واسمعبل بن زكريا وخالد بن عبدالله وعبيدة بن حيد
الكوفي والمفيانان ومحمد برفضيل وعلى بن عاصم واخرون. قال احمد وابو حاتم
ثقة وقال الا جرى عن أبي داودفات لاحدة سحاب الشعبي من احبهم اليك
قال ليس عندى فيهم مثل اسمعبل بزابي خالد قلت ثم منقالمطرف وقل
فى موضع اخر الشيائى ومطر وحصين هوالا ثقات وقال مرة عن أبي داود
يان فوق طرف ومطرف ثقة وابن ابي السفر دونه حدثنا الحسن بن على
حدثالشافعی قال ما كان ابن عيينة باحداثداعپاپامنه ؛طرف وقال على
أن المدينى حدثاسفيان حدثا م طرف وكان ثقة وقال محمد بن عمروالباهلى
من ابن عيينة قال مطرف ما يسر ني انى كذبت كذبة وان لى الدنياومافيها
وقال داودبن علية ما اعرف عر باولا مجمبا افضل من مطرفي طريق
(١) في التقريب (مطرف بضم أوله وفتح ثانيه وتشديدالراء المكورة
(والحارقة، بالمثلثة في الخلاصة قبل بالجيم والفاء بدل المثلثة ١٢
٣٢٣

١٧٣
اليم - مطرف
قال ابن حبان مات سنة ثلاث وثلاثين وقدنيل سنة اثنين وار بعين وقال
الجاري قال عبداته بن الاسود عن أبي عبدالله العلى مات سنة احدى
أو اثنتين وأربعين وقال مُروبن على مات سنة ثلاث وار بعين (١) « قلت.
وروى عنه أيضاشعبة بن الحجاج وقال العجلى صالح الكتاب ثقة ثبت في
الحديث ما يذكر عنه الاالخير في المذهب وقال ابن شاهين في الاقت قال
عثمان بن ابي شبيبة موثقة صدوق. ليس ثبت وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت.
جع - مطرف بن عبدال بن الشخبز ٣) الحرشى العامرى ابو عبداله
البصرى: روى عز ايه وعنماز وصلى وابي ذروما ربنامر ومباضر ين
حار وعبداته بن فقل وعثمان بن أبي السامر وعمران بن حصين وعائشة
وهماوية وابي .- لم ٦جذمر وغيرهم. وعنه اخوه او الملاء يزيدوابن
أخيه لا خر عبدة بن عانى بز ء بداء بن الشخير وحمد بن هلال ويزيد
الرشك وابونضرة والحسن البصرى وغيلان بن جرير ومبد بز ابر هند
وحيدة ومحمد بن واسع واو التياح . ثابت البنال وعبد الكريمين وعيد
ومعبد الجريرى واومسلمة - ميدين يزيد وغيرهم. ذكر ابن سعد
فى الطبقة الثالثة منأهل البصرة وقال يرى عن ابي بن كعب وكان لهذافضل
وور ع وادب وقال المجلى كاة فرقة ولمينج بالبصرة من حسد ابن الاشعث
الامطرف وابن سيرين وقال مهدى بن ميمون عن غيلان برجر يركان
ينهوبر: رجل كلام مكذب على فقال مظف الهمان كان كاذبافاء:»
٣٢٤
١ وما لة ١٢ (٢ اشخير كراكين المعجمة وتشد ود الح المجهرية
المكسورة بعدها تحتانية ثم راء والخر ش ١٤ ماتٍ مفتوحتين ثم. مجمة ١٢ نق

١٧٤
الميم- مطرف
فرمكانه ميتاوعن غيلان ان. طرفا كان يلبس المطارف وير كب الخيل
ويغشى السلطان ولكن اذا افضيت اليه افضيت الى قرةعين وقال يزيدبن
عبد الله بن الشخير انا اكبر من الحسن بمشرسنين ومطرف اكبرمنى
يعنى يعشر سنين وقال ابن سعد توفي في اول ولاية الحجاج وقال عمرو بن
على والترمذى مات سنة خمس وتسمين. قلت. الاشبه منكلام ابن سعد
انه قال مات فى آخر ولاية الحجاج فلا مخالفة حينئذ بين ماقال ابن سعد
و بین ماقال عمرو بنعلی وقدذ کرابنسعد وغیر .له مناقب كثيرة
فمنها ماروى معمر عن قتادة قال كان مطرف وصاحب له سائر ين في ليلةمظلمة
فإذا طرف عصااحدهما منيرة فقال لصاحبه لوحدثت الناس بهذا لكذبوتا
فقال مطرف المكذبا كذب وقال المجلى مصرى ثقة من كبار التابعين
رجل والج وذكر جماعة منهم ابن حبان انه مات في طاعون الجارف سنة سمع
وثمنين وقال ابن حبان في الثقات ولد في حياة النبي صلى الله عليه واله
وسلم وكان من عيا ماهل السيرة وزهادم .
﴿مطرف ابن عبدال بن عياض بن حمار المجاشعي. لاوجودله،غلط فيه
على من عاصم الواسطى فيأذ كره هى بن معين فيهاعندمالمة يلى عنه، قال
قلت اعلى بن عاصم حديث مطرف عن هاض بن حمار فقال حدثا خالد
الجذاء عن مطرف بن عبدالله بن عياض بن حار عن ايه فقلت له إنماهو
مطرف بن عبدات بن الشخير عن عياض فقال لا امام طرفين عبدانه آخره
﴿مطرف في بن عبدالله الكمبي. عن عكر مة. روى عنه عبد الرحمن ين
٣٢٥
٣٢٦

١٧٥
الميم - مطرف
٣٢٧
عمرو . ذكره الخطيب في المتفق وعبدالرحمن هذامتروك وشيخه لا يعرف"
﴿ خ ت ق - معطرف ﴾ بن عبدان بن مطرف بن سليمان بنيسار
البسارى (١) الهلالى ابو مصعب المدنى . ولى ميمونة واحد اخت مالك. روى
عن خاله مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله عن عمر العمرى وعبدالرحمن
ابن ابى الموال ومسلم بن خالد الزتجى ونافع بن الى نعيم وعبد الرحمن بن
ابى الزناد وعبد الرحمن وعبداء واسامة بن زيدبن أسلم وغير ثم. روى عنه
البخارى وروى الترمذى عن محمد بن ابي الحسن عنه وابن ماجة عن الذهـ لى
عنه ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه وهارون المال والربيع المرادب
وابراهيمين المنذر الخزامى وأبو زرعة الدمشقى والرازى وأبو حاتم وعلى بن
سعيد بن جرير النسائى ويعقوب بن سفيان واحمد بن خليل الحلبى وابو يحيي
ان الى مسرة وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولى وعبد الرحمن بن معدان
ابنجمةاللاذ قیو بشر بنموسیوا خرون. قال ابن ابي حاتم -زابي عنه
فقال مضطرب الحديث صدوق قلت لا بي من احب اليك. طرف
او !- معيل بن ابي اويس فقال- طرف وقال احمد بن داود بن ابي- الح المراقى
حداً ابو صعب المدنى ولقبه مطرف وقال ابو بكر الشافعى عن ابى موسى !.
عبد الله كان اطرو شافيل انه ولد سنة سبع وثلاثين ومائة ومات سنة ار م
عشرةومائتين وقال أبو حاتم مات سنة عشر ين وفيها قال ابن ابي خيشه
جاہ نعبه .قات. ذ کره ابنمدى فيالکامل وقال یاتیبمنا کیر ثم-اق
أحاديث بواطيل منه رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحرالى منه واحد.
(١) السارى بالمجانية والمهالة المفتوحتين ١٢ تقريب

١٧٦
الميم - مطرف ومطعم
كدده الدارقطنى والذنب له فيه الالمطرف وقال ابن سعد كانثمة وبهصمم
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطى :::.
غيز .. طرف محمد بن عبدالله النيسابورى. روى عن عبدالله بن المبارك
٣٢٨
وسلمين - المالبلخى . روى عنه أحمد بن حرب وأحمد بن حفص وايوب
ابن الحسن ذكره الخطيب.
من اسمه مطعم والمطلب
(دمى - مطعم (1) ﴾ بن المقدام بن غنيم الصنعانى الشامى. روى من
٣٢٩
مجاهد ونافعمولىابن عمرو ابي الز بيروالحسن البصرى ومحمد بنسير ين
وعدة، وعنه ثور:ن. زيه وخالد بن يزيد الاحي ورباح من الإبد الذمارى
والأوزاعي ويحمي بد حمزة الحضرمن والمشم بن حيد العمائى وغيرهم . قال
ابن معين ثقة وقال ابو حائ لا إس به وقال هشام من علم عن الوليدبن مسلم
سمعت الاوزاعي يقولى المستراحل دمشق بانظم من مصبتهم المطعم
وابي مرأدوا راهي بن حدرهوكن الاوزاء يقول حدثنا المعلمين المقدام
الفقيه. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال منقر د(س)
من محمد بن سلة كذا قال وما أظن ر واته عنه الامرسلة خاراً يت احد اذكرله
رواية عن صحابي الا ابن حيان وتبعه ابن عساكر وزاد فى شيوخهابارزة
لكنه بين ازروايته عنهإمرسلة وقال محمود الجزي سالت الحاكم عن
المطعوين المقدام الصنعاني فقال هوشيخ من اهل اليون كتبت عنه بالشام
المطعم بكر العين بعد المهددة الساكنة ١٢ خلاصة

١٧٧
الميم - المطلب
وبها مات وهو عزيز الحديث ووصفه الشيخ محى الدين في وسط كتاب
الاذكار بانه صحابي وكانه سبق قلم وقدبينت ذلك في تخريج أحاديث
الاذكار.
من اسمه المطلب
٣٣٠
﴿٤ المطاب (١) ) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمى قيل انه
عبد المطلب. روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم. وعنه عبدالله بن الحارث
ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب . وفى اسناد حديثه اختلاف. قلت.
وقد تقدم خبره في عبدالمطلب
٣٣١
بخ صق - المطلب ) بن زياد بن ابي زهير الثقفى ويقال القرشىء ولاهم
الكوفي . روى عن ز بادبن علاقة والسدي واسحاق بن إبراهيم بن عمير
وليث بن ابي سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وابي بكربن عبد الله الاصبهافى
وزيدبن على بن الحسين وغيرهم. ومنه ابن المبارك وابوالوليد الطيالى
واحمد واسحاق وابن معين وابو بكر وعثمان ابنابي شيبة وابوغان النهدى
ومحمد بن عبدان بن غير وسفيان بن وكيع والحسن بن اسمعيل المجالدي
وهارون بن اسحاق الهمدانى واخرون. قال احمد وابن معين ثقة وقال
صالح بن احمد عن ابيه لم ندرك بالكوفة اكبر منه ومن محمربن عبيد وقال
ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الا جرى عن ابى داودراً بت عيسى
ابن شاذان يضعفه وقال عندهمنا كيرفال الا جرى سألت أباداود عنه فقال
هو عندى صالح وذكره ابن حبان في الثقات . قال محمد بن عبداه الحضرمى
(١) المطلب بتشديد الطاه ١٢ تقريب

١٧٨
الميم - المطلب
مات سنة خمس وثمانين ومائة . قلت. و كذاقال ابن سعد. زاد كان ضعيفا
في الحديث جد اوقال ابن عدى وله احاديث حسان وغرائب ولم ار له
منكرا وار جوانه لا بأس به وقال العجلى كوفي ثقة وهو فوق وكبع في السن
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة.
﴿ ٥ ٤ - المطلب ﴾ بن عبد اله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد
ابن عمر بن مخزوم المخزومى وقيل باسقاط المطلب في نسبه وقبل انه الثان.
روى من عمر وابى موسى الأشعرى وزيدبن ثابت وعائشة وامسلمة
واني هر يرة وابى رافع وابن عباس وابن عمر وبن العاص وابن عمر وانس
وجابر وخلاد بن السائب وابيه عبد الله بن المطلب بن حنطب وعبدالرحمن
ابن الي عمرة وخارجة بن زيدبن ثابت وعن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم
وغيرهم. وعنهابناء عبد العزيز والحكم ومولا ه عمرو بن ابي عمرو وعاصم
الاحول وعبداله بن ابي لبيبة وعبدالا على بن عبدالله بن ابي فروة والاوزاعى
وز هير بن محمد التميمي وابن جريج وكثير بن زبدو عدة . قال ابو حاتم في
روايته عن عائشة مر سلة ولم يدر كها وقال فى روايته عن جابر يشبه انه ادركه
وقال فيروايتهعن غيرهمن الصحابةمرسلة. قال وعامةحديثهمن اسيل
غيرانى رأيت حديثا يقول فيه حدثنى خالى ابوسلمة وقال ابن أبي حاتم
سئل أبو زرعة فقال ثقة وقال ايضاسئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة
فقال فرجوان يكون سمع منها وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس
يحتج بحديثه لانه يرحل كثيرا وليس له لقي وعامة اصما به يد لون
٣٣٢

١٧٩
الميم - الطلب
وقال يعقوب بن سفيان والدار قطنى ثقة وذكره ابن حبان فى الثقات. قلت
وقال البخارى فى التاريخ سمع عمر لكن تمقبه الخطيب بان الصواب ابن عمر
ثم ساق حديثه عن ابن عمر في الوتر بر كمة وقال ابن أبي حاتم فى المراسيل
عن ابيه لم يسمع من جابر ولا من زيد بن ثابت ولاءن عمران بن حصين
ولميدرك احدامن الصحابة الاسهل بن سعد ومن ي طبقته وقال ابو حاتم
ايضاروايته عن ابن عباس وابن معمر مر سلة قال ولا ندرى سمع منها
ام لالا يذكرالخبر قال وروى الاوزاعى من المطلب قالحدثنىرجل
من الصحابة ولم يسمه وقال ايضا حدثنى ابو سليمان عبد الرحمن قال ابوحاتم
فعجبت منه وقال أبو زرعة حديثهعن ابي بكروسعدمر سل وقال الز بيرين
بكار كان من وجوه قريش وقال يعقوب بن سفيان ثقة .
ت- المطلب) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب ين جد مناق
المطلب . روى عن ابيه وسعيد بن أبي هند. ومنه محمد بن اسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٣٣٣
﴿م٤-المطلب ﴾ بن ابي ودامة الحارث بن ابي صبيرة (أ) بن سعيد
ابن سعد بن مهم السهى القرشى ٢٠١ أروى بنت الحارث بن عبد المطلب
روست عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن حفصة. ومنه أولاده جمفر
وعبدالرحمن وكثير وحفيده ابو سفيان بن عبد الرحمن بن المطالب
والسائب بن يزيد وعكرمة بن خالد وعبد الله بن الحارث بن نوفل على
خلاف فيه. روى له .. لم حديثه عن حفصة في صلاة الصبحة قاعدا قلت.
٣٣٤
(١) صبيرة مهملة ثم. وحدة وابن سعيد بالتصغير ١٢ بق

١٨٠
الميم - مطهرومطوس
وقال الواقدى نزل المدينة وله بها دار وبقي دهراومات بها وذكرهابن
سعدفى مسلمة الفتح.
من اسمه مطهر ومطوس
﴿مطهر (١)) بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصرى روى عن ابيه وعلقمة بن
أبي جمرة الضبعى وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن على بن رباح ومحمد إن
ثابت البنانى والمثنى بن سعيد الضبعى. وعنه ابو حفص الصير في وأبو موسى
محمد بن المثنى وابو بدر عبادبن الوليد الغبري وابوهام الوليد بن شجاع
وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحار ثى وغيرهم . قال ابو سعيد بن يونس
متروك الحديث وقال أبو حاتم بن حبان ياتى عن موسى بن على؛الا يتابع
عليه وعن غيره من الثقات بمالا شبه حديث الاثبات . قلت وقال ابن يونس
روى عن موسى بن على عن أبيه عن جده حد يثامنكرا وقال العقيلى بصرى
لایصححديثه •
٥ ٤ - المطوس ٢ ) عن ابي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة
٣٣٦
وعنه ابنه يزيدابو المطوس وفي حديثه اختلاف . قلت. وقد علق البخارى
حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق وذكرهابن حبان فى الثقات
من اسمه مطير ومطيع
(١) مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة ١٢
(٢) المطوس فى الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب
بشد بدالوا و والمكورة ١٢
٣٣٥