النص المفهرس

١٤١
الميم - سلم
مولى نافع بن عبد الحادث ان يسأل ابن عمر. فهذا هو المكى وذكرهابن حبان
في الثقات وقال كان من عباداهل البصرة وزهاد ما ادرك جماعة من الصحابة
واكثر روايته عن ابي الاشعث وابي قلا بة وشهد الجماجم وفرق بينهوبين
المكى ثم قال مساء المصبح الكوفي كان رجلا صالحا وكذا فرق البخارى بين
البصرى والمكى وقال في ترجمة المكى المصبح قال ابن عيينة كان رجلاصالحا
وقال ابن سعد قالوا كان ارفع عند ثم من الحسن حتى خرج مع ابن الاشعث
فوضمه ذلك عند الناس وذكرابن أبي خيثمة في تاريخه الكبيرمن مكحول
قال رأيت سيدا من ساد الكميهفى مسلم بن يساروعن ابن سلام قال كان
مسلم مفتى أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد بن هلال قال كان مسلم
إذا قام يصلى كانه نورملقى وعن ابن عون قال كان مسلم بن يساراذا كان في غير
صلاة كانه كان في صلاة واذا كان فى صلاة كانه وتدلا يتحر لهشئ عنه.
أبخر د ت ق - مسلم بنيسار المصرى ابو عثمان الطنبذى (١)
ويقال الافريقى مولى الانصار كان رضيع عبد الملك بن مروان . روى عن
ابي هريرة وابن عمروسفيان بن وهب الأولاني . وعنهابوهانى حميد بنهانئ
وبكربن عمروو شراحيل بن يزيد وعمروبن ابي نعيمة المعافر بان وسهل بن
علقمة السبائى وعبد الرحمن بن زياد بن العم ذكره ابن حبان فى الثقات وقال
ابن يونس قال يحيى بن عثمان بن صالح توفي مسلم بن يسار بافر بقية زمن هشام
٢٦١
(١) الطنبذى في الخلاصة بكسر المعملة والموحدة بينهما نون ساكنة
آخره معجمة وفى القاموس طنبد كتنقذ بلدة ؛ صرمنها مسلم بن يسار
الطبذى تابعي محدث١٢ المصحح

١٤٢
الميم - مسلم
ابن عبد الملك. قات. قال الدار قطنى يعتبر به .
٢٦٢
﴿ دت سـ مسلم بن يسار الجعنى · عن عمر قوله في تفسير وإذاخذ
ربك. وقيل عن أميم بن ربيعة عن عمر. وعنه عبدالحميد بن عبدالرحمن بن
زيدبن الخطاب العدوي. ذكرما بن حبان في الثقات. قلت. وقال المجلى
بصرى تابعى ثقة .
إم سى - مسلم بن يناق (١) الخزاعى ابو الحسن المكى . روى عن ابن
٢٦٣
عباس وغيره. وعنه إبراهيم بن نافع واسمعيل بناحية وحاتم بن ابي صغيرة
وعبد الملك بن ابي سليمان وشعبة وغيرهم . قال اسحاق بن منصور عن ابن معين
مشهور وقال أبوزرعة والنسائى ثقة وذكرهابن حبان في الثقات. له فىمسلم
والنسائى حديث عن ابن عمرفى جر الازار فقط . قلت. وذكرهابن سعد
في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال قليل الحديث.
(وبخ - مسلم ) غير منسوب. عن على بن ابي طالب في الزجر من الفرد.
٢٦٤
وعنه ابنه الفضل بن مسلم . قلت. قال الذهبي تفرد عنه ابنه المذكور.
٢٦٥
﴿ د مسلم﴾ ابو عبد الله الخزاعى. ولام صاحب حرس معاوية وهواول
من ولى الحرس روی عن معاذ بن جبل وایی الدرداء . روىعنهزبدبن
واقد وعبدالله بن العلاء . ذكره أبو زرعة الدمشقى في الطبقة العليا التى على
الصحابةوذكرابن سميع في الطبقة الثانية فقال ابن جوصاء هوابن عم سعيد
ابن عبد الله الاغطش ذكره ابن عساكرفى تاريخه واورد فى ترجمته الحديث
الذى اخرج ه ابوداودفي كتاب الخراج من طريق زيدبن واقد حدثنى
(١) مسلم بنيناق بفتح او له. تشديدالن ن وآخره قاف ١٢ ٦ق

١٤٣
الميم -مسلم ومسلمة
ابو عبد اله عن معاذقال من عقد الجزية في عنقه فقد برى مما عليه رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم . قات . لم ينسبه في رواية ابى داود وزعم المزى
فى الاطراف انه ابو عبد الله الاشعرى وجرى على ذلك فى هذا الكتاب
والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عسا كراميل والله تعالى أعلم.
٢٦٦
﴿ مسلم ﴾ القرشى عن النبى صلى الله عليه واله وسلم في تغير الاسم" وعنه ابنته
رائطة بنت مسلم . قلت . قال ابوعمرولاادرى من اي قریشهورفى سباق
حديثهانهشهد جبناء
﴿ س - مسلم ) القرشى في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
٢٦٧
ات ق ـ مسلم) الاعور هوابن كيان .
٢٦٨
مسلم البراءه والاعور كذا قال فضيل بن عياض عنه.
٢٦٩
{مسلم* البطين هو ابن عمران.
٢٧٠
﴿٠- ١﴾ ياع السابرى هوابن كيسان افاده الخطيب فى الموضح وقال
٢٧١
روى عنه محمد بن جمادة و
﴿ .. ١) القرى هوابن مخراق.
٢٧٢
مسلم﴾ ابوالملاء باقى في الكنى • (١)
٢٧٣
:﴿٠ ١ ٤٤ عن مسروق هوابن صبيح تقدم"
من اسمه مسلمة
٢٧٤
دس ق- مسلمةبن عبد الله بن ربعي الجهنى الحميرى الدمشقى الداراني
٢٧٥
(١) (بخ مسلم) . عن شعبة وعنه البخارى في ابنن ابراهيم
الفراهيدى ١٢ خلاصه

١٤٤
الميم - مسلمة
روىعن عمد انى مشجعة بن ربعى وخالد بن اللبلاجوء بن عبد العزيز.
وعنه سعيد بن عبدالعزيز وسليمان بن عطاء بن قيس ومحمد بن عبد الله بن
المهاجر الشعيشى ومحمد بن عبداله بن العلائة. ذكره أبوزرعة الدمشقى في
الطبقة الثالثة وذكرانه كان صاحب نامور(١) الزكاة وقال ابن سميع كان
على بيت المال ز من هشام وقال عثمان الدارمى عن دحيم لمبروعنه احد نعرفه
غير الشعبثى وذكره ابن أبي حاتم في كتاب. ثم ذكر بعده مسلمة العدل. روى
عنعمر بن هاني وعنهمروان بن محمد الطاطري وحكى عن ايه انه مجهول
قال ابن عساكرفي تاريخ دمشقهما واحد وفيما قاله نظر والصواب ما تقل
ابن ابي حاتم .
٢٧٦
﴿د مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموى ابو سعيد
وابوالا صبغ. روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز" وعنه ابو واقد صالح
ابن محمد اللبى وعبد الملك بنابي عثمان وعبيد الله بن قزمة ومعاوية بن حديج
وعتبة بن ابي عمران الهلالى ويحيى بن يحيى الغسانى. ذكره ابن سبع فى
الطبقة الرابعة من تابعى اهل الشام وقال الزبير بن بكاروكان من رجاله وكان
لقب الجرادة الصفراء وله اثار كثيرة ــ فى الحروب ومكانة في الروم
وقال غيره ولاءاخوه يزيد امرة العراقين ثم ارمينية ورثاء الوليدبن
عبد الملك لمامات . قال خليفة بن خياط مات سنة عشر ين ومائة في المحرم
وقال محمد بن عابدمات سنة احدى وعشرين ومائة.
﴿ م صدت س ق ـ مسلمة بن علقمة المازني ابو محمد البصرى٠٫٠ى
٢٧٧
(١) التام ورالد فترلغة مولدة ١٢

١٤٥
المجم - مسلمة
عن داودبن الي هند واياس بن دغفل ويزيد الرقاشى. وعنه الامصممى
والشا ذ کوني وعلى بن المدینی وحامد بن عمرالبکراوي وقیس بنحفص
الدارمى وابوهام والصلت بن محمد الخاركى والحسن بن قزعة ومحمدبن
عبد الملك بن ابى الشوارب وعبيد اله بن عمر القوار يرى وآخرون. قال
عبد الله بن احمد عن ابيه شيخ ضعيف حدث من داود بن أبي هند احاديث
منا كيروا سندعنه . قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا بأس
به يحدث عن داودا حاديث حسانا وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن
الي خيشمة حدثنا القوام يري حدثنا مسلمة بن علقمة وكان عالما يحديث
داود بناییهند حافظا له و کان يقال فيحفظه شىء وقالالا جریعن
ایيداودترك عبدالرحمن حديثه وقال النسائى ليس بالقوى وذكره ابن
حبان في الثقات. قلت. ونقل العقيلى عن احمد بن محمد سألت أباعبدالله
عن مسلمة بن علقمة رأ ينه قال لاقلت كيف هو قال لا ادرى اخبرك
يروون عنه احاديث منا كير وارا ثم قد تساهلوا في الرواية عنه قال وسمعت
عبدالله بن احمد يقول سمعت ابى يقول بلغنى عن يحيى بن سعيد انه لميكن
بالراض عنهوقال الساجی روېعن داودبن ابيهند منا کیرو کان قدریا
سمعت ابن مثنى بقول ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشىء اراءلبدعته
وقال ابوالقاسم البغوى بصرى صالح الحديث وذكره العقيلى في الضعفاء وقال
وله عن داودمنا كيروما لا يتابع عليه من حديثه كثيروذ کرلهابن عدي
احاديث وقال وله غير ماذكرت مما لا يتابع عليه.

١٤٦
الميم-
٢٧٨
﴿ق -مسلمة): من على بن خلف الخشنى: ام ابو سعيد الدمش قى البلاطى
كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق. روى عن ابراهيم بن أبي عبلة
وابن جريح ويحيى بن سعيد الانصارى والاوزاعى والاعمش وعبيد الله
ابن عمر وسعيد بن بشر وحر يز بن عثمان وابن عجلان وعفير بن معدان
وهشام بن حسان ومحمدبن الوليد الزيدى ومعاوية بن يجبى الصد في
ومحمد بن الحارث الذمارى ومقاتل بن حيان وهشام بن الغازوخلق. وعنه
بقية بن الوليدوابن وهب وعبداته بن عبد الحكم ومحمد بن المبارك
الصوري وابوصالح البصرى وسعيد بن الي مريم وسلمان بن عبدالرحمن.
وعمرو بن الربيع بنطارق و هشام بنعمار ومحمد بنرمح المصريے
واخرون . قال ابن معين ودحيم ليس بشىء وقال التجارى وأبو زرعة
منكر الحديث وقال ابن حبان ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به
هو في حدالترك وقال الجوز قانى ضعيف وحديثه متروك وقال يعقوب
ابن سفيان لا ينبغى لاهل العلم ان يشغلوا انفسهم بحمد يثه وقال النسائي
والدارقطني والبرقانى متروك الحديث وقال النسائي ايضاليس بثقة وقال
الحاكم ابواحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان بقلب الاسانيدويروى
عن الثقات ماليس عندهم ولامن حديثهم فلما خش ذلك بطل الاحتجاج
به وقال الحافظ ابو على النيسابورى ضعيف وقال ابن عدي وجميع احاديثه
غير محفوظة وقال ابن يونس قدممصرفسكنها وحدث بها ولم يكن عندهم
بذاك فى الحديث . توفى بمصرقبل سنة تسعين ومائة آخر من حدث عنه
(١) الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمة ثم نون ١٢ تقريب

١٤٧
اليم - مسلمة
مصر محمد بن رمح، قلت. ومن منكرائه عن ابن جريج عن حدعن
الس إن النبي صلى اله عليه واله وسلم كان لا يعود مريضا الا بعد ثلاثة أيام دواء
عنه هشام بن عمار واخرج له المقبلى من رواية سعيد بن الى مريم عن
الاوزاعی عن یحییعن ابي جمفر عن ابي هريرة رفعه ثلاثة لا يمادون
صاحب الرمد والضرس والدمل . قال ورواء بقية عن الاوزاعي عن ابنابي
کثیرمن قولهوقال هذااولی قال ابوحاتم هذاباطل منكروقال ابن جنيدعن
ابن معين الخشنيان يعنى هذاو الحسن بن يحيى ضعيفان ليسابشئ والحسن
احبها الي وقال الازدى متروك وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث
وقال ابن المعادى حديثهكلاشی وقال الساجى ضعيفجداو قال الا جري
عن ابى داود كان ميرثقة ولا مامون وقال الحاكمروىعن الاوزاعى والزيدى
المناكير والموضوعات .
٢٧٩
﴿دت -مسلمة ابن عمرو الدمشقى الشامى ابو عمرو" عن عمير بن هائى".
وعنه على بن حجر. ذكرهابن حبان في الثقات . قلت . قال ابو حاتم مجهول.
٢٨٠
﴿د- مسلمة بن قعضب الحارثى البصرى. روى عن نافع وهشام بن حسان
وبهزبن حكيم وايوب. وعنه ابناء اسمعيل وعبد الله ويوسف بن خالد
السمتى قال الاجرى عن ابى داود كان له شان وقدر كان ابن عون لا يركب
الاحماره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث. قلت)
٢٨١
﴿د. مسلمة في بن محمد الثقفى البصرى. روى عن خالد الحذاء وداود بن ابي هند
ويوأس بن عبيدو أميم المنبرى. روى عنه مسدد واحمد بن عمرو الضسبي قال
-

١٤٨
اليم - مسلمة
الدوریعن ابنمعین لیس حديثه بشی وقالالا جری عن ابي داودحدثا
عنه مسددا حاديث مستقيمة قال فقلت لا بى داودانه حدث عن هشام بن
عروة عن ايه عن عائشة اياكم والزنج فانه خلق مشوه - فقال من حدث بهذا
فاتهمه وقال ابوحاتمشیخلیس بالمشهوریکتبحديثهوذ کر ابن حبانفى
الثقات. قلت . قال الساجى في ترجمته فى حديث ايا كم والزلج رفعه عنه
بعضهمووقفهبعضهم . قلت . وروى من طرق واهيةوقدرواهالازد ې في
الضعفاء في ترجمة مسلمة ابي عبد الله عن اني مشجعة عن عمر بن
الخطاب وقال منكره
٢٨٢
﴿د.مسلمة﴾ بن مخلد (١) الانصاریالزرقی سکن مصرو کان والباعليها
ايام معاوية . روى عن النبى صلى انه عليه واله وسلم. وعنه اسلم ابو عمران
وشيبان بن امية وعبد الرحمن بن شماسة وعلى بن رباح وجمع بن كعب ومجاهد
ابن جبروهشام بن ابي رقية . قال على بن رباح عن مسلمة ولدت حين قدم
النبى صلى الله عليه والهوسلم المدينة ومات وانا بن عشر سنين وقال ابن يونس
توفي في ذى القعدة سنة اثنتين وستين وله سنوت سنة . قلت بل ولهائتان
وستون لانه اخبران مولده في السنة الاولى كما ترى ولكن ذكر محمد بن الربيع
الجيزى عنهانه قال مات النبي صلى الله عليه واله وسلم ولى أربع عشرة سنة
وكذاذ كرابن سعد فعلى هذايكون ابن اربع وسئين وحكى ابن أبي حاتم في
المراسل عن احمدانه قال لبست له صحبة وكذاقال ابو حاتم وقال البخارى
(١) مسلمة بن مخلد في التقريب بتشديد اللام وفي الخلاصة بفتح المعجمة ١٢
.

١٤٩
الميم - مسهر
له صحبة وقال العسكرى له رؤية وليست له صحبة وقال الواقدى رجع الى
المدينة ايام معاوية فيات بها وقال ابن حبان مات بمصر وقال ابن عبد البر كانت
مدة ولايته على مصر وافريقية ست عشرة سنة.
من اسمه مسهر
٢٨٣
﴿س- مسعر) بن عبد الملك بن سلح الهمدانى (١) ابو محمد الكوفى.
روى عن ابيه والاعمش وعيسى بن معمر القارى وعيينة بن حمبد الضبى. وعنه
اسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى والحسن بن حماد الوراق
والحسن بن على الوراق والحسين بن عيسى البسطامى وابو سعيد الاشج
وآخرون. قال البخارى فيه بعض النظر و قال الاجرى عن أبي داودا ماالحسن
ابن على الخلال فرأ يته محسن الثناء عليه واما اصحابتا فرأيتهم لا يحمدونه
وقال النسائي ليس بالقوى وذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابو اعلى الموصلى
حدثنا الحسن بن حمادالوراق حدثنا مسهربن عبد الملك وكان ثقة. فلت.
وقد وقع حديثه في السنن للنسائى رواية ابن الاحمر عنه في كتاب الطهارة
منه ونبهنا على ذلك في ترجمة ابيه عبد الملك وذكره ابن حدي فى الضعفاء من
اجل قول البخارى وقال ليس حديثه بالكثير.
من اسمه المسور
٢٨٤
﴿س ـ المسور بن ابراهيم بن عبدالرحمن بنعوف الزهرى· روىعن
جده حديث لا يغرم صاحب السرقة . وعنه سعد بن ابراهيم . قال النسائي
هذامل وليس بثابت . قلت . لم ينسبه في رواية النسائيوقدروىاسماق
(١) الهمداني يكون الميم ١٢ تقريب

١٥٠
الميم -السور
ابن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يز بدعن سعد بن ابراهيم
عن المسور بن مخرمة من عبد الرحمن بن عوف والظاهرانه وم فى نسبة المسور
فقد وقع منسوبافى رواية الدارقطنى والجوزجاني فانهااخرجاء من طرق عن
مفضل بن صالح عن بوتس عن سعد بن إبراهيم عن اخبه المسور به وقال المسور
لميدرك عبد الرحمن. قرأت. بخط مغلطاى انه وجد بخط ابي اسماق
الصريخينى الحافظ ان المسورين ابراهيم هذامات سنة سبع ومائة .
﴿ق ـ المسور ) بن الحسن. عن ابي معن عن انس حديث امتى خش
طبقات . وعنه حازم ابو محمد البصرى. مجرول . قلت . قرأت بخط الذهبي
وخبره منكرانتهى وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد بن عبدالصمد
عن انس وحی اضعف من هذه.
٢٨٥
٢٨٦
بخ كن - المسور بن رفاعة بن ابي مالك القر غلى. روى عن عمه
ثعلبة بن ابي مالك والزبيربن عبدالرحمن بن باطاوابن عباس وعبد اله بن
مکفو محمدبن كعبالقرظي وابي سلمةبنعبدالرحمنهو عنه مالك وابن
اسحاق وابو علقمة الفروى وابو بكر بن أبي سبرة وابراهيم بن ثمامة وداود
ابن سنان وعبد الرحمنبن عروة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيرهمات
سنة ثمان وثلاثين ومائة . قلت . هذا قول ابن قانع في تاريخه وليعهابن الحذاء
قال هو خال زيادبن منظوروذكرهابن حزم في المحلى فى كتاب الرضاع لكن
وقع عنده المستورد :زيادة مثناة قبل الواوودال في اخره وهو اصحيف نيه
عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبى وحديثه من الزبير بن عبد الرحمن.

١٥١
الميد المسور
منقطع عندا كثررواة الموطأ ووصله ابن وهب* (١)
﴿د- المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن ير بوع المد نى
حديثه في الطهارة من السفن وله تذكرة واخرى .
٢٨٧
جع -المسور بن مخرمة بن نوفل بن اهبب بن عبدمناف بن زهرة:ن ٢٨٨
كلاب الزهرىابو عبد الرحمن (٢) امه الشفاء بنت عوف اخت عبدالرحمن
ابنعوف.روىعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن ابيهوخالهعبدالرحمن
بن عوف وابى بكر وعمر بن الخطاب وعمروبن عوف وعثمان و على ومعاوية
والمغيرة ومحمدبن سلمةوابي هريرة وابن عباس وجماعة. وعنه ابنته ام بكر
ومروان بن الحكم وموف بن الطفيل رضيع عائشة وابوامامة بن سهل بن
حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن حنين وعبدالله بن أبي مليكة
وعلى بن الحسين وعروة بن الزبير وعمروبن ديناروغيرم. قال معمروبن على ولد
بمكة بعد الهجرة بسنتين فقدم به المدينة في عقب ذى الحجة سنة ثمان ومات
سنة أربع وستين اصابه المنجنيق وهو يصلى في الحجر فمكث خمسة ايام وهوابن
ثلاث وستين وفيها ارخه الواقدى وقيل قتل مع ابن الزبيرسنة ثلاث وسبعين
والاول اصح . قلت. وقال الزبيرى كان ممن يلزم عمر بن الخطاب وكان
من أهل الفضل والدين ووقع في صحيح. إ من حديثه فى خطبة على لا بنة
أبي جهل قال المصور سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم واناممت لم يخطب
الناس فذكر الحديث وهومشكل المأخذلان المؤرخين لم يختلفوا ان مولده
كان بعد الهجرة وقصة خطبة على كانت بعد .ولد المسور بنحومن ست سنين
(١) المسور بن شداد صحابي ١٢ تقريب (٢) له ولاب صحبة ١٢ تقريب

١٥٢
الميم - المسيب
أو سبع سنين فكيف يسمى محتلما فيحتمل انه اراد الاحتلام اللغوى وهو
العقل واله تعالى اعلم و من الشذوذ ما حكى فى رجال الموطاء لا ين الحذاء انه
قيل ان المسور عاش مائة وخمس عشرة سنة ولمل قائل ذلك انتقل ذهنه
الى مخرمة والم المسور فان مخرمة قيل انه عمر طويلا.
٢٨٩
﴿د.المسور بن يزيد الاسدى الكاملى نزل الكوفة. له صحبة. روى عن النبي
صلى الله عليه وا له وسلم في الفتح على الامام. وعنه يحيى بن كثير الكاهلى
. قلت. ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين وقال الاميرابن ماكولاهو يضم
الميموفتح السين وتشديدا اواوثم حكى عن البخارى انه قال له حديث واحد
فيالصلاةلا يعرف .
من اسمه المسيب
٢٩٠
أخ مدس -المسيب ابن حزن (١) بن ابي وهب بن عمروبن عائذ(٢: بن
عمران بن مخزوم المخزومى القرشى ابوسعيد . روى عن النبي صلى الله عليه
وآ له وسلم وعن ابى واني سفيان بن حرب. وعنه ابنه سعيد - قال ابن لهيعة
عن بكير بن الاشج عن سعيد كان المسيب رجلاتا جرافذ كرقصة. قلت.
زم الواقدى ومصعب الزبيرى انه من مسلمة الفتح ولميصنعا شيئً فقد ثبت فى
الصحيح انه شهد الحديبية وقال ابن يونس قدم المسيب مصر لغزوافر بقية سنة
منبع وعشرين وفي الثقات لا بن حبان في الثابمین الممیبینحزنوان كان
اراد هذا فقدوم وما قبها وعده الازدى وغير. فيمن لم يرو عنه الا واحده
(١) حزن بفتح المهملة ومكون الزاى ١٣ تق (٢) عائذ بممجمة ١٢خ

١٥٣
الميم - المسيب
٢٩١
(ع - المسبب ) بن رافع الاسدى الكاملى ابو الملاء الكوفي الاعمى
روى عن البراء بن عازب وحارثة بن وهب وخرشة بن الحر و عامر بن
عبدة وابى صالح السمان: عتبة بن ابي سفيان ووراد كاتب المغيرة وسواء
الخزاعى وتميم :ن طرفة وارسل عن حفصة وام حبيبة وغيره). روى عنه
ابنه العلاء وابو اسحاق السبيع والا مش ومنصور وعاصم بن بهدلة
واسمعیلبنایی خالد وحصینبنعبدالرحمنو بردبن ابيزیاد وغیر م.
قال الدورى ،ن ابن معين لم يسمع من احد من الصحابة لا من البراد وابي اياس
عامر بن عبدة وقال العوام بن حوشب كان المسبب يختم القرآن في كل
ثلاث وذكرهابن حبان فى الثقات وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة
خمس ومائة . قلت. وقال ابن ابى حاتم سمعت ابى يقول المسيب عن ابن
مسعود مرسل وقال مرة لم يثق ابن مسعود ولم ناق على انما يروى عن مجاهد
ونحوه وقال ابوز رعة المسيبعن سعدبن أبي وقاص مرسل قلت سمع من
عبد الله قال لا برأسه وقال ابو حاتم روى عن جابر بن سمرة قالا
ولا أظنه سمع منه يدخل بينه وبينه قيم إن طرفة وقال العجلى كو في
تابعى ثقة.
﴿ دعس ـ السيب) بن عبدخبرعن ابيه عن على في الوضوء. وعنه
ابو السوداء النهدى والحسن البصرى ويونس بن غياب وعيسى بن محمد
القارى وحصين بن عبد الرحمن قال اسحاق بن منصور عن ابن مميز ثقة
وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. وضعفه الازدى فيما مكاء عنه النباتى
٢٩٢

١٥٤
الميم - المسيب ومشاش
وحكاية ابن ابيحا تمذلك وتفرد ..
٢٩٣ (ت- المسب﴾ بن أجبة (١) كونى. روى عن حذيفة وعلى. وعنه
ابواسحاق السبيعى وابواد ريس المرهبي. قال أبو حاتم عن ايه يقال انه
خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن على فقتلاسنة خمس
وستين . قلت . في وقعة عين الوردة تقدمت الاشارة الىذلك في ترجمة
سليمان وقال ابن سعد فى الطبقة الأولى من اهل الكوفة المسيب بن نجبة بن
ريمة بن رباح بن عوف بن هلال بن سمح بن فزارة شهد القاد سية
ومشاهد على وقتل يوم عين الوردة مع التوابينوقال العسكرى روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم مرسلا وليست له صحبة*
الميم مع الشين
من اسمه مشاش
٢٩٤
﴿- مشاش (٢) * ابو ساسان وبقال ابو الازهر السلمى البصرى
ويقال المروزى ويقال انه اثان. روى عن عطاء وطاوس والضحاك بن
•زاحم. وعنه شعبة وهشيم . قال ابن أبي حاتم مشاش الخراساني ابو ساسان
سألت أبي عنه فقال إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة الانفرا
باعيانهم. قلت. فما تقول انت فيه قال صدوق صالح الحديث سئل عنه
ابوزرعة فقال ابوساسات بصرى لبس به بأس وقال ابي ثقة . ثم قال .شاش
(١) المسيب بن نجية بفتح النون والجيم والموحدة مخضرم١٢ خلاصه
(٢) مشاشر في الخلاصة ؟مجمتين وضم اوله (والسلمى) فى التقريب
بفتح المهملة ١٢ المصحح

١٥٥
الميم - مشرح
ابو الازهر السلمى . قال البخارى •].شاشان وقال ابي ٥). شاشات وقال حاتم
ابن اللبث الجوهرى عن ابن معين مشاش السلمى لم يروعنه غير شعبة ومشاش
ابوسلمان روى عنه هشيم كان يكنيه وكان شعبة يسميه وقال عثمان الدارمي
عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات. له في النسائى حديث
الفضل بنعباس فىالنفر من جمع بابل.
من اسمه مشرح ومشهت
﴿ تخ دت ق - مشرح(١) بن ماءان، المعافري ابو المصعب المصرى
روى عن عقبة بن عامر الجهنى وسليم بن عمرو والمحرر بن ابي هريرة. وعنه
بكر بن عمرو وخالد بن عبيد وعبد الكريم بن الحارث وعبداله بن هبيرة
وابن لهيعة والوليد بن المغيرة والليث بن سعد المصريون . قال حرب عن
احمد معروف وقال عثمان الدار مى عن ابن معين ثقة و قال ابن بونسمات
قريبامن سنةعشرين ومائة (٢) . قلت. وقال ابن حبان في الثقات يخطى
ويخالف ثم قال في الضعفاء يروى عن عقبة منا كير لا يتابع عليها فالصواب
فركما انفردبهوحکی العقیلی عنموسى بن داود بلغنىانهكان فىجيش
الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق انتهى وقد جزم
بذلك ابن يونس في تاريخه وقال ابن عدى وله غيرما ذكرت
وارجو انه لا بأس به .
(١)•شرح بكسراوله وسكون ثانيه وفتح ثلثه واخره مهملة والمعفرى)
يفتمتين وفاء ١٢ أق (٢) وذكرفي التقريب ثمان وعشرين ومائة ١٢
، عامان - خلاصه
٢٩٥

١٥٦
الميم شعت وتحمل
٢٩٦
﴿دق-مشعث (١)) بن طريف قاضى هراة ويقال منبعث · روى عن
عبد الله بن الصامت . وعنه ابو عمران الجوني. قال صالح بن محمد كان قاضى
دراة ولا نعرف بخراسان قاضيا اقدم منه الا يحيى بن بعمرومشعث جايل
لا يعرف في قضاة خراسان اجل منه وذكره ابن حبان في الثقات. له
فى السأن حديث أبي ذر كيف اذا اصاب الناس جوع الحديث بطوله . قال
ابوداود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حمادبن زيد. قلت.
وقدرواه جعفر بن سليمان وغير واحد من اني عمران عن عبدالله بن
الصامت نفسه فالله تعالى أعلم.
من اسمه مشمعل
﴿ ق -مشعل (٢) * بن إياس ويقال ابن عمروبن إياس المدنى البصرى.
روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة والي البزرى يزيد
ابن عطارد السدوسى . روى عنه عبد الرحمن بن مهدى وعبدالصمد بن
عبد الوارث ويحيى القطان. قال ابن معين المشمعل بن سلمان صالح الاان ابن
اياس أوثق منه وقال ابوداود ثقة وذكر ه ابن حبان في الثقات . قات . وقال
(١) فى الخلاصة. شمث بوزن الاول وفي التقريب شمث بتشديد المهملة
بعدها مثلثة ويقال منبعث بسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة ثم .ثلاثة
ونقل في هامش الخلاصة ؟ثم مضمومة ثم شير مجمة ثم عين مهملة مشددة ١٢
(٢) مشعل بكر المهملة وتشديد اللام وفي الخلاصة بكسرا وله ومسكون
المعجمة وفتح الميموكسر العين الثقيلة ١٢ المصحح
٢٩٧

١٥٧
الميد _ شعمل ومصدع
ابراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس. قال ابن المدينى قلت ليحمي
ابن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا ألفيته في طريق وقال ابن خزيمة ثقة .
٢٩٨
تمييز -المشمعل محمد بن لهان الطائى الضى الكوفى نزيل بغداد . روى عن
محمد بن عمرو بن علقمة والنضر بن ابي عمر الخزاز وصالح بن حيان
وعبد الملك بن هارون بن عنترة ومحمد بن عبيد اله العرزمى والحجاج بن
ارطاة وغير م. روى عنه أبوالدوام الرياحى ويشر بنا دم الضريرومهدى
ابن حفص وابو ابراهيم الترجماني واسماق بن ابي اسرائيل وغير م . قال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ماارى كان به بأس وقال الدارقطنى ضعيف
وذكره ابن حبان فى الثقات .
الميم مع الصاد
من أسمه مصدع ومصرف
﴿م٤- مصدع (١)١بويحيى الاعرج المعرقب ولى عبد الله بن عمرو يقال ٢٩٩
مولى معاذبن عفراء. روى عن على والحسن وابن عباس وابن عمرو بن العاص
وعائشة. وعنه سعد بناوس العدوى وسعيد بن ابى الحسن البصرى وعمار
الدهنى وشمربن عطية وابورز بن الاسدى وهلال بن يساف. قال ابو حاتم
مصدع ابو يحيي الاعرج الانصارى يقال مولى ابن عفراء وكذا قال احمد وقال
ابن المدينى سمعت ابن عينة قال عمار الدهنى كان مصدع عالما ابن عباس
. قلت انماقيل ته المعرقب لان الحجاج او بشربن مر وان عرض عليه.
(١) مصدع بكسرا وله ومكون ثانيه وفتح ثلثه والمعرقب
فى الخلاصة بفتح القاف ١٢ المصحح

١٥٨
الم - مصرف
على قابى فقطع مرة وبه . قال ابن المدبنى فلت افيان في اى شىء ترقب قال
في التشبع قال على وهو الذى مربهابن ابي طالب وهو بتص فقال أمرف
الناسخ والمنسوخ قال لا قال ملكت واهلكت وقد ذكر الجوز جاني ى
الضعفاء فقال زائع جائر عن الطريق يريد بذلك مانسب البه من الشيع
والجوزجانى مشهور بالنصب والانحراف فلايقدح فيهقولهوقال ابن حبان
في الضعفاء كان يخالف الاثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.
٣٠٠
﴿د. مصرف﴾ بن عمروبن السري ا اليامى الحمداني ابو القاسم ويقال
ابوعمرو ٠روی عن یوأس بن بکیر وابى سعد الصغالى وعبد الله بن اد ريس
وابي اسامة وغيرهم. قال أبوزرعة كوفى ثقة وقال . طين مات سنة ار بعين
ومائتين وذكره ابن حبان فى الثقات . قلت. ثم حكى عن ايه احمد
ابنمصرفانهیکنی ابا بکیر*
د- مصرف ) بن عمرو بن كعب ويقال مصرف بن كعب بن عمرو
٣٠١
اليامي الكوفي. روى حديثه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده وقد سبق الكلام
عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامى الكوفى. روى حديثه طلحةبن مصرف.
من اسمه مصعب
دس ق- ٥٠ ب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الاسدى
٣٠٢
أرسل عن جده وروى عن ابيه وعمه عامر وابن عمإيه عكاشة إن مصعب
وابن عمايه الآخر هشام بن عروة ونافع. ولى ابن عمروابن المنكدروعطاء
ابن أبي رباح وابي حازم بن دينارواسمعيل بن محمد بن صمدوجماعة. وعنه ابنه
(١) السرى بتشديدالراء واليامى بالتحتاية ٢ ١ تقريب

١٥٩
الميم - مصعب
عبدالله وزيد بن أسلموهوا كبرمنه ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من اقرانه
وابن المبارك الدراوردى وحيد بن الاسود وعيدبن عقيل وبشر بن السرى
وابو حمزة أنس بن عياض وحاتم بن اسمعيل والواقدى وآخرون. قال عبد الله
ابن احمد عن ابيه اراء ضعيف الحديث لمارالناس يحمد ون حديثه وقال
عثمان الدارمى عن ابن معين ضعيف وقال. ماوية بن صالح عن ابن معين
ايس بشىء وقال أبو حاتم صدوق كثيرالغاط ليس بالقوى وذكره ابن حبان
فى الثقات وقال أبو حاتم مات سنة سبع وخمسين ومائة وهوابن ثلاث وسبعين
سنة. له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر فى قتل السارق بعد
الخامسة قال النسائي عقبه هذا حديث منكر و مصعب بن ثابت ليس بالقوى
فى الحديث . زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان وقال الطبراني في المعمر
لاوسط لميروهعن ابن المنكدر الامصعب . قلت. قال الزهرى كانمن
اعبدأهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلى في اليوم والليلة الفركمة وعاش
إحدى وسبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء انفرد بالمنا كير عن المشاهير
فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه ولما ذكره في الثقات قال قدادخلته في
الضعفاء وهوممن استخير الله تعالىفيه وقال ابن سعد كان كثير الحديث
يستضعف وقال الدارقطى مدني ليس بالقوي روى عبد الله بن المبارك
عن مصعب بن ثابت من عبد الله بن الزبير حديثا فقال الذهبي تفرد عنه ابن
المبارك وهوالاول ارسل عن جده)
(س - مصعب بن حبان (!) النبطى الباخى اخو مقائل. روى عناخيه
(١) حيان بالتحتائية ١٢ لقريب
٣٠٣

١٦٠
الميم - مصعب
عن الربيع بن أنس عن ابي المالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس. وعنه
يونس بن محمد وسريح بن النعمان. وذكره ابن حبان فى الثقات قال الطبرانى
لمن ومعن ابى العالمية عن رافع الأالربيع ولا عن الربيع الامقائل ولا عن
مقاتل الااخوه انتهى ورواه حجاج بن دينارعن أبي هاشم عن ابي المالية عن
ابي برزة الا سلی.
٣٠٤
اع -مصعب ېپبن سعدبنأبيوقاصالزهرىابوزرارةالمدني . روى
من أبيه وعلى وظلمة وعكرمة بن أبي جهل وعدى بن حاتم وابن عمرو عاصم
ابن بهدلة والزبيربن عدي والحكم بن عنبية وسفيان بن دينار التماروعمر و
ابن مرةوغط ف بن أعين وغيرهم. وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من اهل
المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو
ابن على وغيره احدمات سنة ثلاث ومائة . قلت . وقال المجلى تابعى ثقة وقال
البخارى في الصغيرلميسمع من عكرمة بن ایی جهل وقال البيهقي في المدخل
حديثه عن عثمان منقطع. قلت ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود
على مايدل على مصحة وإعه منه .
وماسى - مصعب بن سليم الاسدى. ولى آل الزبير ويقال له الزهرى
لانه كانعریف نې ز هرة کوفي روىعنالس وابيبكربنابىموسى ومحمد
ابن أيوب - روى عنه ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة
وحفص بن غياث ووكيع وابن عيينة ومر وان بن معاوية ومحمد بن عبيد
وعبيد الله بن موسى وابونعيم، غيره. قال ابن معين وابوزرعة لابأس به وقال
٣٠٥