النص المفهرس

٣٠١
الف- اسمعبل
ذكرهاوذكرغيرها.من وافقها في اسم الاب في من اسمه اسمعيل بن
مسلم وتبین لیانالذى تكلمفيهابوز رعة والدارقطنى موالسکون،وفى
سوالات سعيد بن عمرو البرذعي (١ )لابي زرعة الرازى ان اسمعيل بن الى
زبادروی احاديث مفتعلة قلت في این هوقال كوفي . قات . فهذا هو
السكونى. فقد قال الخطيب انا البرقانى قال سألت الدار قطنى عن اسمعيل
ابنابي ز مادفقال هو السكونى متروك يضع الحديث والثالث مجزوم به
وهو اسمعيل بن أبي زياد مولى الضحاك وهوجد محمدبن ماءانروى عن يونس
ابن عبيدوهشام بن حسان ولم يذكرله راو ياسوى حفيد. المذكور ولم يذكر
فيه جرحاً. ذكرت هذا الفصل للتميز.
تميز-اسمعيل) بن زياد شيخ يروى المراسيل. وعنه شعيب ٥٥٣
ابن ميمون ذكره ابن حبان فيأتباع التابعين من الثقات وهو من
اغفله الخطيب.
*بخ م دس - اسمعبل ابن سالم الاسدى ابو يحيى الكوفى نزل بغداد ٥٥٤
قبل ان تبنى ويقال انه اخو محمد بن سالم. روى عن الشعبي وحبيب بن ابي
ثابت وعلقمة بن وائل وابي صالح السمان وسعيد بن المسيب وغيرهم. وعنه
أبنه يحيى والسلام بن المسيب وهشيم وابو عوانة والشورى، غيرهم. قال ابن
المدينى له نحو عشرةا حاديث وقال ابن سعد كان ثقة ثبتاو قال عبدالله بن احمد
عنابیهفراس اقدم( و تامن اسمعیل واسمعل او ثقمنه فراس فيه شئ
من ضعف واسمعيل احسن منه استقامة واقدم سماعاً سمع من سعيد بن
(٧) البرذ عي نسبة الى بر ذعة الدابة ١٢ المشتبه الذهبي رحمه الله

٣٠٢
الف_ اسمعل
جبيرو كذا قال مسلم عن احمد. وقال عبدالله عن ابيه ايضاًثقة ثقة وقال
المروزى عن احمدليس به بأس وهوا كبر من مطرف ثم قال قد كانت عنده
احاديث الشيعة وقد نظرله شعبة في كتبه. وقال ابوداودساً لت احمد عنه
فقال بخ قال وسمعته يقول صالح الحديث . قلت . قد حكى عن ابي عوانة من
اسجيل بن سالم انه سمع ز ببدايقول فذكرقصة لمعاوية فقال أحمدومن سمع
هذا من ابي عوانة وقال ابن ابى خيشمة عن ابن معين ثقةاوثق من أساطين
مسجد الجامع سمع من هشيم وقال ابن أبي مريم وغيره عنه ثقة . زاداين
إني مريم حجة وقال الدورى عنه سمع اسعيل بن أبي صالح ذكوان وقد
سمع من ابي صالح باذام وقال ابو زرعة وابو حاتم والنسائي وابن خراش
والدار قطنى ثقتو قال أبو حاتم إبضامستقيم الحديث. وقال ابن عدى له
احاديث يحدث عنه قوم ثقات وارجوانه لا باس به . قلت . علق البخاري
في تفسيراراًيت (١) قول عكرمة الماءون اعلاما الزكاة المفروضة ووصله
سعيدبن منصور من طريق اسمعيل هذا عن عكرمة وقرأت بخط الذهبي
في الميزان لماسق ذكر . الاتبمالا بن عدى ولم يقل فيه الاارجوانه لا بأس به
انتهى ولملهاراد ان ينقل ما تقدم انه قيل لا حمد عنه ما يشيربه الى التشبع
لكنه لم يفصح به وقال يعقوب القوي لا بأس به كوفي ثقة وقال ابو على
الحافظ ثقة عسر في الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات (٢).
(١) يعنى سورة ارأيت الذى ١٢ (٢) ذكره في التقريب من السادسة
ولمنجد عام وفائه ١٢ شريف الدين

٣٠٣
الف - اسمعبل
٥٥٥
باسمعيل ﴾ بن سالم الصائغ ١) البغدادى تريل مكة والدمحمد.روى
عن ابن علبة وهشيم وعبادبن عبادو يزيد بن هارون وغير ثم. وعنهسلم
والتجارى في غير لجامع وابن أبي عاصم وابنه محمد بن اسمعل ويعقوب
ابن سعبانذكره ابن حبان في الثقات وقال الصدفي سألت اباعلى صالح بن
عبيد الله عن محمد بن أسمعيل الصائغ فقال ثقة مأمون وابوه ثقة. قلت.
قال الخطيب اسمعبل بن سالم اثنان احدهما يروي عن هشيم وهو الصائغ
والاخر یروى عنههشيمو هو الاسدي .
٥٥٦
﴿ت- اسمعيل).ن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية ( ٢) الثق في الجبيري
البصرى. روى عن ايه وعنه بشر بن آدم وبندار وابو موسى والكريمى
وغير م . قالابو حاتم شيخ ادر كتهو ما کتب عنهر وى لهالترمذي
حديثا واحدا فى الجنائز وصحى. قلت. وذكرهابن حبان
في الثقات (٣) .
(بج ق -اسمعيل) بن سلمان بن ابي المغيرة الازرق التميمى الكوفي (٤)
•روى عن انس ودينارين عم والبزار والشعبي. وعنه اسرائيل ووكيع
وعبيد الله بن موسى. قال ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابوز رعة ضعيف
(١) قال في المغني الصائغ بمهملة وهمزة وبغين مجمة وذكره في التقريب
من العاشرة ١٢ شريف الدين (٢) بمر حلة وتحتانية ١٢ تقريب
(٣) فى التقريب هو صدوق من التاسعة ١٢ شريف الدين (٤) فى التقريب
ضعيف من الخامسة ولم بخد عام وفاته ١٢
٥٥٧

٣٠٤
الف - اسمجل
الحديث واهي الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن غير
والنسائى متروك وقال الدار قطني ضعيف او ردله البخارى حديث علي
الشاقبركة وابن ماجة حديث على في النهى عن اتباع النساء الجنائز، قلت.
وسئل عنه ابو داودفقال ضعيف وذكره الفسوي في باب من يرغب عن
الروايةعنهمو قال الساجيضعيفو قال ابو احمدبن عد ير وىحديث
الطير وغيره من الاحاديث البلاء فيها منه وقال الخليلى في الارشاد ما روى
حديث الطير ثقةر واءالضعفاء مثل اسمعبل بن سلمان الأزرق واشباهه
وذكرهابن حبان في الثقات وقال يخطئ وذكره العقيلى في الضعفاء واشار
الى انه تقرد بحديث على الشاة بركة ثم اسندعن محمد بن عبد اللهين غير قال
اسمعيل الازرق متروكالحديث وامانة على وكيع بروايته عنه*
﴿دت- استعمل+ بن سليمان الكمال الضبي ويقال الشكرى ابو سليمان
البصرى (١) . روى عن عبدالّه بن اريس الخزاعى وثابت البناني. وعنه
ابو عبيدة الحداد والانصارى والنضر بن شميل وغيرهم. قال أبو حاتم صالح
الحديث. روى أبو داود والترمذى حديثا واحدافى فضل المشى الى المسجد
. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وذكره في الضعفاء وقال
يتفرد عن المشاهير بمنا كير. (٢)
٥٥٨
(١) فى التقريب صدوق يخطئ من السابعة ١٢ (٢) وذكر بعد ذلك
فى التقريب والخلاصة قدت س اسمعيل﴾ بن سماعة في ابن عبد الله
ابن سماعة ١٢ شريف الدين

٣٠٥
الف - اسعل
(م دس - اسمعيل﴾ بن سميع الحنفى ابو محمد الكوفي ياع السابرى ٥٥٩
(١) روى عن انس ومالك بن عمير الحنفى وابي وزين ومسلم البطين
وعبد الملك بن اعين وغيرهم. وعنه شعبة والثوري واسرائيل
وأبو إسحاق الفزاري وحفص بن غياث وجماعة. قال القطان لميكن.
به بأس في الحديث وقال احمدثقة وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة صالح
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن أبي مريم عنه ثقة
وقال ابوحاتم صدوق صائح وقال النسائى ليس بهبأس وقال محمد بن حميد عن
جرير كان يرى رأي الخوارج كتبت عنهتم تركته وقال ابونعيم اسمعيل
يهسي جاور المحجد الر بعين سنة لمير في جمعة ولا جماعة. وقال ابن عدى
حسن الحديث بعزحديثهوهوعندى لا باس به . قلت . البيهسبة طائفةمن
الحوارچ ينسبون الى ابى بيهر بموحدة مفتوحة بعدها .ثناة من تحت ساكنة
وهاء مفتوحة وسين مهملة وهوراً من فرقة من طوائف الخوارج من الصفرية
وهو موافقى لهم في وجوب الخروج على ائمة الجودو كل من لا يعتقد معتقدهم
عندهم كلفر لكن خالفهم بانه يقول ان صاحب الكبيرة لا يكسر الااذارفع إلى
الامام فاقيم عليه الحدفانه حينئذيحكم بكفره. وقال ابن عيينة كان يهسيافلم
اذهب اليه ولماقربه وقال الازدي كان مذموم الرأي غيره رضى المذهب يرى
رأى الخوارج فاءالحديث فلم يكن به بأس فيه وقال الفسوي لا بأس به
وقال ابن غير والعجلى ثقة وقال الحاكم قرأت بخط ابي معمر و المستملى مثل
محمد بن يحيى عن أسمعبل بن سميع فقال كان بيهسيا كان من يبغض علبا.
(١)ذكر في الخلاصة السابری فتح المهلةو بالموحدة أوبرقیق جید؟!

٣٠٦
الف _ اسمعل
قال وسمعت اباعلى الحافظ يقول كوفى قليل الحديث ثقة وقال الآ جري
عزابي داو دثقة وقال هو وابن حبان في الثقات كان بيسيا يرى رأي
الخوارج وكذاقال المقبلى وقال الساجى كان .. ذ. ومافى رأيه وقال ابن
سعد كان ثقة انشاء الله وقال البخارى اماني الحديث فلم يكن به بأس به وقال
البخاري في تفسيرسورة نوح في قوله تعالى لاترجون الله وقارا. قال عظمة
وهذا وصله ابزاني حاتم من طريق اسعيل هذاعن مسلم البطين عن سعيد
ابن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما.
{ اسمعيل﴾ بنسماعة هو اسمعيل بن عبدالله بن سماعة باقى.
٥٦٠
٥٦١
﴿ق - اسمعيل بن صبيح البشكري (١) الكوفى .روى عن
اییاسرائیل الملائيوایی اریس المدنی وحمادبن سلمةوز بادالبكائىوکامل
أبى العلاء ومبارك بن حسان و يحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم. وعنه
ابو كريب ومحمد بن عمر بن هياج وابنه الحسن بن اسمعيل وغيرهم. ذكره
ابن حبان فى الثقات وقال ابو بكر بن عياش حدث المامون نيفاوار بعين
حديثاًفاعادهار جل معه على كلهامااس قط حر فافقلت من انت فقال المامون
هذا اسعيل بن صحيح فقلت القوم كانوا اعلم بك. وقال م طينمات سنة
;٢١٧) . قلت . ضبط عبد الغنى بن سعيد اسمعيل بن يعقوب بن اسمعميل
ابن صبيح غيد هذا بفتح او له وهو مقتضى صنيع ابن ماكولا.
ق ـ اسمعيل ﴾ بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمى. روى
٥٦٢
(١) البشكرى بالفتح ومكون المعجمة وضم الكاف وراء نسبة الى يشكر بن
وائل بن قاسط ١٢ لب اللباب
1

٣٠٧
الف ـ اسعبل
عنابيه واخيه اسحاق. وعنه ابن اخيه صالح بن معاوية والحسين بن زيد
ابن على بن الحسين وعبدالله بن مصعب الزبيرى وغيرهم . قال الدارقطنى
ثقة وقال ابن عيينة رأيته بمكة .روى له ابن ماجة حديثا واحدافى
الجنائز. قلت وذكره ابنحبانفيالثقاتوذ کره ابنجر برو غيره
أنهمات سنة ( ١٤٥) عن من عالية.
٥٦٣
* س- اسمعيل ) بن عبد الله بن الحارث البصرى ابن بنت محمد بن
سيرين ويقال ابن اخته . روى عن خالد الحذاء وابن عون و يونس بن عبيد
وغيرهم. وعنهاشهل بن حاتم وروى النسائى عن خشبش بن اصرم عن
عبد الرزاق عنه ولم ينسبه حديثاً واحدا في الحجم وقال اسمعيل لاأعرفه
وقلل حمزة الكتانى: شبه ان يكون ابن بنت محمد بن سيرين. وذكرهابن حبان
في الثقات وروى له هذا الحديث. قات. وقال الحافظ ابو على النيسابورى
اسمميل : من عبد الله بن الحارث شيخ بصرى صدوق وقال الازدى ذاهب
الحديث واوردله عن ابان عن انس حديثا منكرا فالحمل فيه على ابان .
٥٦٤
﴿ ق- اسمعيل ) بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشى العبدرى (١)
ابوعبد الله وقيل ابوالحسن الرقى المعروف بالسكرىقاضىدمشق روىعن
ابى اسحاق الفزارى والوليدبن مسلمو محمد بن ربيعة الكلامی وعبيدالله بن
عمرو الرفى وعيسى بن يونس وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن رجاء المكر وابن
المبارك ويعلى بن الاشدق وغيرهم . روى عنه ابن ماجة وابنه احمدين
أسمعبل وابويلى وابو حاتم الباغندى وغيرهم . وروى عنه ابن سعدومات
(١) العبرى بفتحهما وراء نسبة الى عبد الدار بن قصى ١٢ لب اللباب

٣٠٨
الف _ اسمجل
٥٥٩
قبله . قال أبو حاتم: سدوق: قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
قال ابن علاز الحرانيمات بعدالار بعين ومائتين وكان يرمى بالجهم وقال
محمد بن الفيض الضسافى ولاء ابن ابى داود القضاء بدمشق ثمعزله يحيى بن
أ كثم . قال المزى لم يذكره ابن عساكرفي المشائخ النبل وذكربدله اسمعيل
ابن عبد اله بن زرارة وابن زرارة توفي سنة (٣٢٩) قبل رحلة ابن ماجة
وقدروى ابن ماجة في السفن عن اسمعيل بن عبد الله خمسة احاديث لمنسبه
في شيء منها واخرج أبو يعلى في مسنده منها حديثين عن اسمعيل بن عبدالله
وذكر فى معجمه اسمعيل بن عبد اللهبن خالد القرشى ولميذكرابن زرارة
فتمينانه القرشى واللهاعلم *
٥٦٥
مبیز- اسمعیل م).ن عبداللهبن زرارة الرقی ابوالحسن روى عن
حماد بن زيد وشريك واسمعيل بن عياش وشعيب بن صفوان وعبيد الله بن
عمرو الرقي ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبدالوهاب الثقفى و يعلى بن الاشدق
وغيرهم. روي عنه ابنه ابراهيم واسمعبل سمويه واحمد بن يونس الضسبى
وعبدان بن احمد بن حنبل وابو شعيب الحرانى وابو بكر الصفاني (١) وجماعة
ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن عسا كرروى عنهابن ماجة وروى
الضائى عن رجل عنه فاها ابن ماجه فقد تبين انه لم يروالا عن القرشى واما
التسائى فلم تقف على روايتهعن رجل عنه وذكره الدار قطنى والبرقانى ان
البخارى روى عنه ولم يذكرذلك غيرها لكنها فالااسمعيل بن زرارة وتابعها
ابن طاهر فقال روى عنه في الرفاق والتفسير وقدروى البخارى في.واضع عن
(١) هو محمد بن اسحاق الصفاني باقى فيموضعه ١٢ شريف الدين

٣٠٩
الف- اسعبل
اسمعبل بن عبدالله عن مالك وهذا ابن ابي اويسر وروى عن عمرو بن زرارة
عن اسمعيل بن علية حديثا هكذا رواه أصحاب الفريرى عنه عن البخارى
ووقع في رواية أبي على بن السكن وحده عن الفربرى اسمعيل بن زرارة
ولم يذكره الكلاباذى وقال الحافظ ابو محمد بن يربوع الاشبيلى (١) اسمعيل
ابن زرارة من الشذوذ الذى لا يلتفت اليه ولعله من طغيان القلم يعنى والصواب
عمرو بن زرارة. قلت: وقدذ کراسمعیل بن عبدالله بن زرارةالرقی ایضا
في شبوخ البخارى الحاكم وابو اسحاق الحبال وابو عبد الله بن مندة وابو الوليد
الباجى وابن خلفون فى الكتاب المعلم برجال البخارى ومسلم وقال قال
الازدى منكر الحديث جداوقد حمل عنه انتهى ووقعت لنارواية اسمعيل
ابن عبد اله بن خالد عن أسمعيل بن عبدالله بن ز رارة .
﴿دت سى- اسمعل لابن عبدالله بن سماعة العدوى . ولى آل حمواصله
من الرملة وقد ينسب إلى جده . روى عن الأوزاعى وموسى بن اعين. ومنه
ابومسهروهشام بن اسمعيل العطار وعمران بن يزيد بن خالد وغيرهم .
قال العجلى والنسائى وابن عمار ثقة وقال ابو مسهر كان من الفاضلين وذكر.
فى الاثبات من اصحاب الاوزاعى وقال «وبعد المقل وقال ابوحاتم
كان من اجل اصحاب الاوزاعي واقد مهم. قلت. وذكره ابن
حبان فى الثقات .
(١) الاشبيلى بكسراوله والموحدة وسكون الشين المعجمة والتحتبة قبل اللام
نسبة الى اشبيلية من امهات بلاد الاندلس ١٢ لب اللباب
٥٦٦

٣١٠
الف _ اسمعل
٥٦٧
﴿س- اسمعيل﴾ بن عبدالله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري . روی
عن أبيه وانس بن مالك. وعنه حميدالطويل والجمادات ومبارك بن فضالة
وجماعة . قال البخارى سمع انساً. روى عنه البصر بون وقال ابو حاتم ثقة
لا بأس به وقال ابوزرعة ثقة وذكرهابن حبان في الثقات وروى لهانائي
فى النكاحمن السنن الكبرى حديثامقرونا ثابتولمبذ کر،المزى.
﴿خ مدت ق - اسمعيل * بن عبد الله بن عبد اله بن اويس بن١٠لك
٥٦٨
ابن ابي عامر الأصبحر ابو عبد الله بن ابى او يس ابن اخت مالك ونسيبه.
ر و یعنايهواخبهابی بکر و خالهفا کثرو عن سلمة بنوردانو ابن
أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وسليمان بن بلال واسمعيل بن ابراهيم
ابن عقبة وكثير بن عبدالهوغيرهم. وعنه البخاري ومسلموم)و الباقون
بواسطة ابراهيم بن سعيد الجوهري و احمد بن صالح المصري والحسن غير
منسوب وأبى خيثمة والدارمى واحمد بن يوسف السلمى وجعفر بن مسافر
وعبد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس (١) والذهلى ويعقوببن حمد
ويعقوب بن سفيان وروى عنه ايضاًاسمعيل بن اسحاق القاضى وأبو حاتم
وقتيبة ونصر بن على الجهضى والحارث بن ابي اسامة وخلق . قال
ابو طالب عن احمد لا بأس به وكذاقال عثمان الدارمى عن ابن معين وقال
ابن أبي خيثمة عنا صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعنى انه لا يحسن
الحديث ولا يعرف ان يؤديه او يقرأ من غير كتابه وقال معاوية بن صالح عنه
هووابوهضم مان وقال عبد الوهاب بن عصمة عن احمد بن ابى يحيى عن أبن
(١) او له معجمة مصغر ١٢١ خلاصه
1

٣١١
الفــ اسمعبل
معين ابن أبى او بسر وابوه يسرقان الحديث وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى
مخلط يكذب ليس بشئ وقال ابوحاتم محله الصدق وكانمغفلا وقال النسائي
ضعيف وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائى بالغ النسائى في الكلام
عليه الى ان يؤدى إلى تركه ولعله بان له ما لم بين لغيره لان كلام هؤلاء كلهم
يؤل إلى أنه ضعيف وقال ابن عدي روى عن خالها حاديث غرائب لا يتابعه
علیها أحدوعن سلیمانبنبلال وغیرهم)من شيوخه وقدحدث عنه الناس
وأثنى عليه ابن معين واحمد والبخارى يحدث عنه الكثير وهو خبرمن الي
مريس. قال ابن عسا كرمات سنة ست ويقال سنة سبع وعشرين ومائين
في رجب . قلت وجزم ابن حبان في الثقات انه مات سنة (٦) وقال
الدولابي في الضعفاء سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول ابن ابي ار يس
كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب وقال العقيلى في الضعفاء
ثا اسامة الرفاف بصرى سمعت يحيى بن معين يقول ابن ابى أو يس يسوى
فلين وقال الدارقطنى لا اختاره في الصحيح ونقل الخليلى في الارشاد
ان اباحاتم قال كانتبنا في حاله وفي الكمال ان اباحاتم قال كان من الثقات
وحكى ابن أبي خيشة عن عبد الله بن عبيد الله العباسى صاحب اليمن
ان اسمعيل ارتشئ من تاجره شرين دينارا حتى باع له على الامير ثوبا
يساوى خمين بمائة وذكره الاسماعيلى في المدخل فقال كان نسب
في الخفة والطبش الى ما أكره ذكره. قال وقال بعضهم جانبناء السنة
و قالابن حزم في اللى قال ابو الفتح الازديحدثنیسيفبن محمد انابن

٣١٢
الف - اسمعل
ابي ار يس كان يضع الحديث وقرأت علی عبد الله بن عمر عز ابيبكربن
محمد ان عبد الرحمن بن مكى اخبرم كتابة انا الحافظ ابو طاهر الساقي
انا أبو غالب محمد بن الحسن بن احمد الباقلاني انا الحافظ ابو بكر أحمد بن
محمد بنغالب البرقانی ثا ابوالحسنالدارقطنى قال ذ کر محمد بنموسى
الهاشمى وهواحد الائمة وكان النسائى يخصه بما لميخص به ولده فذ کر
عن ابي عبد الرحمن قال حكى لى سلمة بن شبيب قال بم توقف ابو عبدالرحمن
قال فما زلت بعد ذلك ادار به ان مکی لی الحكاية حتى قال قال لى
سلمة بن شبيب سمعت اسمعيل بزاني اويس يقول ربما كنتاضع
الحديث لاهل المدينة اذا اختلفوا في شى فيمابينهم . قال البرقاني قات
الدارقطنىمن-كىلك هذا عن محمد بنموسى قال الوزير كنبتها من
كتابه وقرأتها عليه يعنى بالوزير الحافظ الجليل جمفرين خزابة
. قلت. وهذا هوالذى بان النسائي منه حتى تجنب حديثه واطاق القول
فيه بأنه ليس بثقة ولعل هذا كان من اسمعيل في شبيبئه ثم انصالح واما
الشيخان فلا ظن به) انهما اخرجا عنه الا الصحيح من حديثه الذي شارك
فيه الثقات وقداوضحت ذلك فى مقدمة شرحىعلى البخارى واقها علم.
اسمعيل بن عبد الله تقدم في ابن الحارث
٥٦٩
س - اسمعيل ع بن عبد الرحمن بن ذويب وقيل ابن ابي ذويب
٥٧٠
الاسدي. روى عن ابن عمروعطاء بزيسار. وعنه ابن ابى نجيح وسعيد بن
خالد القار ظى قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله احاد یث

٣١٣
الف ـ اسمعبل
. قلت. ووثقه الدار قطنى وذكره ابن حبان فى الثقات في التابعين
وفي اتباعهم الاانه قال فى التابعى اسعيل بن عبدالرحمن وفي الا خر
اسماعيل بن عبدالله.
٥٧١
﴿ د-اسمعيلبن عبد الرحمن بن عطية .عن جدته ام عطية جاء نا عمر
فقال انى رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليكن الحديث. وعنه
اسحاق بن عثمان الكلابي . روى له ابوداود هذا الحديث الواحد . قلت.
وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيها.
م ٤ - اسمعيلإ بن عبدالرحمن بن ابي كريمة الدي (١) ابو محمد
القرشى . ولائم الكوفي الاعوروهو السدى الكبير كان يقعد في سدة باب
الجامع فسمى السدى . روى عن انس وابن عباس ورأى ابن عمرو الحسن
ابن علي وابا هريرة واباسعيد وروى عن ابيه ويحيى بن عباد والي صالح. ولى ام
هاليوسعدبن عبيدةوابى عبدالرحمن السلمى وعطاء وعكرة وغيرهم.
وعنه شعبة والثورى والحسن بن صالح وزائدة وابو عوانة و ابوبكر بن عيا ش
وغيرهم. قال سلم بن عبد الرحمن مر ابراهيم التخصى بالسدى وهويفسر لحم
القرآن فقال الاانه يفسر تفسير القوم. وقال عبد الله بن حبيب بن ابى ثابت
سمعت الشعبى وقيل له ان السدى قداعطى حظامن علم القران فقال قد
اعطي حظامن جهل بالقرآن. وقال على عن القطان لا بأس به ماسمعت احدا
(١) قال فى التقريب السدى بضم المهملة وتشديد الدال نسبة الى سدة مسجد
الكوفة كانيبيع بها المقانع وابو كريمة بفتح كاف وكررا١٢٠ شرف الدين
٥٧٢

٣١٤
الف - اسمعل
بذكره الابخيروماتر كماحد وقال ابو طالب عن احمد ثقة وقال عبد الله بن
احمد ،مت ابى قال قال يحيى بن معين ومأعند عبد الرحمن بن مهدى
وذكر ابراهيمين مهاجر والسدى فقال يحيى ضعيفان فغضب عبدالرحمن
وكره ماقال. قال عبد الله سألت يحيى عنها فقال متقاربان في الضعف وقال
الدورى عن يحيى في حديثه ضعف وقال الجوز جاني هو كذاب شتام وقال
أبو زرعة لين وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولايمنجه وقال النسائي في الكلى
صالح وقال في موضع آخرليس به بأس وقال ابن عدى له احاديث يرويها
عن عدة شيوخ وهو عندى مستقيم الحديث صدوق لا بأس به. وقال
ابو العباس بن الاخرم لا ينكرله ابن عباس قدراًی سعد بن ابي وقاص. وقال
خليفة مات سنة (١٢٧) . قلت. وقال حسين بنواقدسمعتعن السدى
فاقمت حتى سمعته يتناول ابابكروعمر فلم اعداليه وقال الجوزجاني حدثت
عن معتمر عن ليث يعنى ابن ابي سليم قال كان بالكوفة كذابازفمات احدم)
السدى والكلبي كذا قال وليث اشد ضمفا من السدي وقال الععلى ثقة عالم
بالتغيرراوية له وقال العقيلى ضعيف وكان يتناولى الشيخين وقال الساجى
صدوق فيه نظرو حكى عن احمد انه ليحسن الحديث الاان هذا التفسير الذى
يحيى به قد جعل له اسناد واستكلفه وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة
الذين عيب على مسلم اخراج حديثهم تعديل عبدالرحمن بن مهدىاقوى
عند مسلم من جرحه يجرح غير مفسر. وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الطبرى لا يحتج محدثه.

٣١٥
الف - اسمعبل
٥٧٣
﴿اسمميل﴾ بن عبد الرحمن القرشى . روى عن ابن عباس- روى عنه
اسباط بن نصر الهمدانى كذا افرد . الحافظ عبدالغنى وهو عجيب فان
الحديث عندائي داود في كتاب الخراج من طريق يونس بن بكير عنا-إط
ابن نصر عن اسمعيل بن عبدالرحمن القرشي، واسباط بن نصر مشهور بالرواية
عن السدى قد اخرج الطبرى وابن ابى حاتم وغير ١٠ في تفاسيرهم
تفسير الدى مفرق في السور من طريق اسباط بن نصر عنه واخرج هذا
الحديث الذي ذكره ابوداود الحافظ ضياء الدين في المختارة من طريق
أبي داودوترجم له اسمعيل بن عبد الرحمن السدى عن ابن عباس وقد حكى
الحافظ عبد الغني في ترجمة السدى انهمولى زينب بنت قيس بن مخرمة وقيل
مولى بنى هاشمهوقيس بن مخرمة مطلبى والمطلب وهاشم اخوان ولدا عبد
مناف بن قصى رأس قريش فنسب السدى قرشيا بالولاء والله اعلم.
٥٧٤
دفق -اسمعيلابن عبد الكريم بن معقل ١) بن منبه أبو هشام ووثم من
قال ابو هاشم الصنعانى. روى عن ابن عمه إبراهيم بن عقبل وعمه عبدالصمد
ابن معقل وعبد الملك بن عبد الرحمن الذمارى وعلى بن الحسين صاحب
وهب بن منبه وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل والذعلى وابوالازهر واسحاق بن
راهوبه والحسن بن الصباح البزار واحمد بن يوسف السلمى وابو خيثمة ومحمد
ابن رافع ومحمدبن عوف والحارث بن ابي اسامة وجماعة قال النسائي ليس
يه باس وذكرهابن حبان في الثقات وقال ابن سعد والحارث توفي باليمن سنة
(٢١٠) وقال ابن معين ثقة رجل صدق والصحيفة التى يرو بهاعن وهب عن
(١) بمفتوحة وسكون محملة وكسر قاف ١٢ .غني

٣١٦
الف _ اسمعل
جابرليست شىء انما هو كتاب وقع اليهم ولم يسمع وهب من جابر شيئًا . قال
المزى قدروى ابن خزيمة في صحيحه عن الذعلى عنه عن إبراهيم بن عقيل عن
وهب قال هذا ما سألت جابربن عبدالله فذكر حديثا. قال فهذا اسناد صحيح
وفيه رد على من قال انه لم يسمع من جابرو صحيفة همام عن أبي هريرة مشهورة
وبفائه قبل وفاة جابر فكيف يستنكر - اعهمنه وكانا جميعا فى بلد واحد
. قلت ١٠ما امكان السماع فلا ريب فيه ولكن هذا في عام فاما اخوه وهب الذى
وقع فيه البحث فلا ملازمة بينهما ولا يحسن الاعتراض على ابن معين بذلك
الاسناد فان الظاهران ابن معين كان يغاط اسمعيل في هذه اللفظة عن وهب
سألت جابراوالصواب عنده عن جابر وانه اعلم واماقول ابن القطان الفاسى
ان اسمعيل لا يعرف فمردود عليه وقلل مسلمة بن قاسم جائر الحديث.
﴿ي د ت ق ـ اسمعبل بن عبد الملك بن ابي الصغير (١) الاسدى
ابوعبدالملك المکی ابناخىعبدالعز یزینرفع روىعن سعيد بن جبير
وابن ابي مليكة وابي الزبير وعطاء وغير م. وعنه الثورى وعبدالحميد الحمانى
وعيسى بن يونس ووكيع وابو نعيم وغيرهم . قال ابن المديني عن يحيى
القطان تركت اسمعيل بن عبد الملك ثم كتبت عن سفيان عنه. وقال ابن
الجنيدعن ابن معین کوفي ليس به بأس وقال الدورى عنه ليس بالقوى وكذا
قال النسائى وقال ابن ابى حاتم عن ايهليس بقوى في الحديث وليس حده
الترك قلت يكون مثل اشعث بن سوارفي الضعف قال نعم وقال عبد الرحمن
ابن مهدي اضرب على حديثه وقال الفلاس وأبوموسى كان عبد الرحمن
٥٧٥
(١) الصغير بالمهملة والفاء مصغرا وفي الخلاصة الصغيربمهماتين مصفرا ١٢

٣١٧
الف - اسمعبل
ويحمى لا يحدثان عنه وقال البخارى يكتب حديثه وقال ابن حبان كان يقلب
ما یروی . فلت . قال ابن حبان اسم ابي الصغیر رفيع تر کهابنمهدى وكان
سىء الحفظ ردى الفهم يقلب ما روى وقال مهنا سألت أباعبدالله عن ابن ابي
الصغير فقال منكر الحديث قلت اى شىء من منكر، قال يروس عن عطاء
الشربة التى تسكر حرام قلت وهذا منكرقال أم عن عطاء خلاف هذاو قال
ابن الجارودليس بالقوى وقال الساجى ليس بذاك وقال ابن عمار ضعيف
وقالالا جريءرن ابيداودضمیف وفي موضع خرليس بذاكوقال ابن
عديهومن یکتبحدیثهه
وخ م « س ق - اسمعيل* بن عبيد الله بن ابي المهاجر اقرم المحرومى ٥٧٦
مولاهم الد مشقى ابو عبد الحميد مودب ولد عبد الملك ادر ك معاوية وهو
غلام صغير وغيره وروى عن انس وعبد الرحمن بن غنم و فضالة بن عبيد
وف ساعه منه نظر وميسرة مولى فضالة وابي صالح الاشعرى وكريمة
جت الحساس (١) وام الدرداء»روى عنهربيعة بن يزيد وسعيد بن.
عبد العزيزو عبداله بن عبدالرحمن بن يزيدبن جابر وابوء والأوزاعى
وخلق(موروى ابو حاتم ان الاوزاعى قال كان ما موناعلى ما حدث وكان سعيد
ابن عبدالعزيزاذا حدث عنه قال كان ثمةقصدوفاً وقال المفضل الغلابى (٢)
(١) بهملات ١٢ (٢) بالفتح والتخفيف وموحدة نسبةالىغلاب جدابى
بكر محمد بن زكرياء شيخ الطبر انى ١٢ لب الباب وى المشتبه الذهبي اسم
أب المفضل غسان١٢

٣١٨
الف_ اسمعل
هو ممن يرضى به في الحديث وقال العجلى والقسوى ومعاوية بن
صالح والدار قطنى ثقة وقال خليفة في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز
ثم ولى اسمعبل بن عبيدالله. ولى بني مخزوم البربرفقدمها سنة مائة فاسلم عامة
البربرفي ولايته وكان حسن السيرة . وقال ابو مسهومات في خلافة مروان
وقال ابن يونس توفي سنة (١٣١) وكان مولده سنة (٦١). قلت. فعلى
هذا لا يكون ادرك معاوية وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (١٣٢) قبل
دخول عبدالله بن على بثلاثة أشهره
(بخت ق - اسمعيل) بن عبيد ويقال ابن عبيد الله بن رفاعة بن.
٥٧٧
رافع بنمالكبن العجلانالزرقی. روى عن أبيه عن جدهحديثان
التجار يبعثون فجارا الإمن اتقى الله. وعنه ابن خثير اخر جواله هذا الحديث
الواحدو صححه الترمذى. قلت. وذكره ابن حبان في الثقات واخرج
حديثه هو و الحاكم فى صحيحيها وقال التجارى في التاريخ لمير وعنه غير ابن
خثير ورأيت في الموالي لابي عمر الكندى من طريق سليمان بن عمران قال
ذكر لسعيد بن المسيب اسمعيل بن عيد مولى الانصار و كثرة صدقته وفعله
المعروف فذ کر قصة فاطههذا .
﴿ س سر ق -اسمعيل كابن عبيد بن عمر بن ابي كريمة الاموي مولام
٥٧٨
أبو أحمد الحرافي . روى عن محمد بن سلمة الحر الى و يزيد بن هارون
وشبابة بن سواروعتاب بن بشير وغيرهم. وعنه النسائى في اليوم والليلة
وابن ماجة. وروى النسائى فى السنن عن زكرياء السجزي وابن وارة عنه

٣١٩
الف- اسمعبل
وروي عنه عبد الله بن أحمدو بقى بن مخلد وابو زرعة وأبو حاتم وموسى بن
هارون وصاعقة والباغندي وجماعة . قال الدار قطنى ثقة وقال
ابو بكر الجمابي يحدث عن محمد بن سلمة بعجائب وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة (٢٤٠).
٥٧٩
﴿ عم دهى - استعمل﴾ بن عمر الواسطى أبو المنذرنزيل بغداد.
روى عن مالك بن أنس ومالك بنمقول والمسعودى وعيسى بن طهمان
والثوریوور قاء ویو أس بن ابي اسحاق وداود بن قيس الفراء وغيرهم.
وعنه محمد بن سعد و يحيى بن معين واحمد بن محمد بن رافع وابو خيشة
والحسن بن الصباح واحمد بن الوليد ألفعام والحسن بن مكرم البزار وغيرهم
قال أحمد بن منصورقلت لاحمد عمنا كستب من المشيخة قال أبو المنذر
إسماعيل بن عمر قال و كان عابدا وقال ابن معين من تجار اهل واسطليس
* بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال ابو بكر الخطيب كان ثقة وذكر.
ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين . قلت. وثقه ابن المدینی.
﴿داسجل بن محمد غير منسوب عن إبراهيم بن موسى . روى عنه أبو
داود حديثا واحدامن طريق الشعبي عن عامرین شهر قال كنت عند النجاشى
الحديث قل ابن عساكراظنه القطر بلى (١) وقد ذكرالخطيب القطر على
بروايته عن الحسين بن اشكاب وخالد بن عمروالاموى وان محمد بن الحسين
(١) القطر بل بالضم وتشديد الباء الموحدة او بتخفيفها وتشديد اللام
.وضمان احده) بالعراق ١٢ تقريب
٥٨٠

٣٢٠
الف - اسمعيل
المعروف والده بعبيد العجل . روى عنه. عن خالد بن عمرو وساق الحديث
لم يزد على ذلك. قلت. وروى أبوقريش محمد بن جمعة عن اسمعيل بن عمر
عن محمد بن یواس الفريابي حديثا آخر.
٥٨١
﴿ق - اسمعيل) بن عمرو بن سعيدبن العاص إن سعيد بن العاص
الاموى المعروف ابوه بالاشدق. روى عن ابن عباس وعثمان بن عبدالله
ابن الحكم بن الحارث وغيرهم . وعنه شريك بن ابي نمروسليمان بن بلال وخالد
ابن الياس وغيرهم. وادركه سفيان بن عيينة ذكره معاوية بن صالح عن ابن
معین فی تاہی امل المدینة»وقال الز بيربنبكار كان لهفضل لم یتلبس بشی
من سلطان بنیامیة وقال الوا قدی کان ناسكاوعاش الى دولة بنى العباس
وكان قليل الحديث. قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات فى التابعين بروايته
عن ابن عباس ور واية مروان بن عبدالحميد عنه ثم اعاده فى اتباع التابعين
وقال كان من جلة اهل المدينة وكنيته ابو محمد وهو صاحب الاعوض
والاءوض قصر بالمدينةوهوالذى قال عمربن عبدالعزيز لوکانالي
من الامر شئ لوليت القاسم بن محمد ا وصاحب الاعوض وقال ابن
عبد البركان ثقة .
﴿و اسمعيل ﴾ بن عمروالمحلى. ذكرالصر يغنى ان مسلماروىله نقلته من
خط مغلطاى عن نقله من خطه وماظنه الأنصح فامن. اسمعيل بن عمر
الواسطى المذكور من قبل بضم العين واما أسمعيل بن عمرو بفتح العين فهو
اصبهانى اصله كوفي. روى عن الثورى ومسعر وشيبان بن عبد الرحمن
٥٨٢