النص المفهرس

٢٤١
الف-اسعاق
أقات اصحابناوفي رواية كان من اهل الصدق قال حججت والك حي
فلماراءل المدينة يشكونان اسحاق بن ابي فروة منهم قلت له فيإذا قل
في الاسلام وفي رواية على الدين. وقال البخارى تركوهوقال احمد لا تحل
عندى الرواية عنه وفي رواية ليس باهل ان يحمل عنه وقال ابن معين فى
رواية معاوية بن صالح حديثه لبس بذاك وفى رواية ابن ابى مر م منه
لا يكتب حديثه ليس بشى وفي رواية أبي داودو الغلابي عنه الس بثقة
وقال الدورى عنه بنوابي فروة أقات الااسحاق وفى رواية على بن الحسن
الاسنجانى(١) عنه كذاب وكذلك قال ابن خراش وقال ابوغانجاتي
على بن المدينى فكتب عنى عن عبد السلام بن حرب احاديث اسحاق بن
ابي فروة فقلت اي شئء تصنع بها قال اعرفهالا تقلب" وقال اسمعيل القاضى
عن على منكر الحديث وقال ابن عمار ضعيف ذاهب وقال عمرو بن على
وابوزرعة وأبو حاتم والنسائي متروك الحديث وقال النسائى فيموضع آخر
لبس بثقة ولا يكتب حديثه وزادا بوزرعة ذاهب الحديث وذكره بمقوب
ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم قال وال أبى فروة ثقات الا
١-حاق لا يكتب حديثه وقال سعدويه لا يروى الحديث عن الوازع
وقال في اسحاق شراءما قال في الوازعوقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه
وقال الدار قطنى والبر قانى متروك وقال ابن عدى لا يتابع على اسانده
(١) بكسر الحاء والمهملة وسكون النون الاولى وجيم نسبة الى منجان قرية
بالرى ١٢ لب اللباب

٢٤٢
الف - اسحاق
ولا على منونه وهوبين الامرفى الضعفاء قال ابن أبى فديك مات سنة (١٣٦)
نقله البخارى وقال خليفة بن خباط ومحمد بن سعد مات سنة (٤٤) قال
المزى هذا هو الصحيح والاول وثم اخرج له ابوداود حديثاواحد امتابعة
. قلت. وقال الخليلى في الارشاد ضمفوه جداوتكلم فيه مالك والشافعى
وتركاه وقال البزار ضعيف وذكره ابن الجارود والمفيلى والدولابي
وابو العرب والساجى وابن شاهين فى الضعفاء وزاد الساجى ضعيف الحديث
ليس بحجة وقال ابو حاتم ابن حبان في الضعفاء يقلب الاسانيد وبرفع المراسيل.
﴿ اسحاق﴾ بن عبدالله المدني هواسحاق مولىزائدةبائى .
٤٥٠
﴿س-اسماق ﴾ بن عبد الواحد القرشى الموصلى- روى عن مالك والمعافى
٤٥١
ابن عمران وهشيم والدرا وردى وابن عيينة وفضيل بن عياض وابن علية
وحماد بنز بدوغيرهم . روى عنه عبد الله بن عبدالصمدبن ابي خداش
وعلى بن حرب الموصلى وابن وارة وتمتام وغيرهم . قال ابوز كربا الموصلى في
الطبقات كثير الحديث وحال فيه اكثرمن المعافى ونظرائه من المواصلة
الى ان قال وصنف وكتب الناس عنه وتوفي في سنة ستة وعشرين ومائتين
وقال النسائى بعدان روى له حديثا واحدانى السير اسحاق بن عبدالواحد
لااعرفه . قلت. وقال ابو على الحافظ النيسابورى فيما نقل عنه ابن الجوزى
متروك الحديث وقال الخطيب بعدان روى من طريق عبد الرحمن بن احمد
الموصلى عنه عن مالك خبرا باطلاالحمل فيه على عبدالرحمن واسحاق بن
عبد الواحد لاباس به وقال صاحب الميزان بل هوواه وذكرهابن

٢٤٣
الف- اسحاق
حبان في الثقات.
٤٥٢
﴿ق ـ اسحاق بن عبيد الله بن ابي مليكة (١) القرشى التيمى.
روى عن عبدالله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمر وحديث ان للصائم عند
فطر لدعوة الحديث. وفيه ان ابن عمرو كان يقول عند فطره اللهم انى اسألك
برحمتك ان تغفرلى. وعن يزيد بن رومان مرسلا. وعنه الوليد بن مسلم واسد
ابن موسى وعبدالملك بن محمد الخزامى ويعقوب بن محمدالزهرى . روى لهابن
ماجة هذا الحديث الواحد . قلت . الذى رأيته في عدة نسخ من ابن ماجة
حدثنا اسحاق بن عبيدالله المد نى عن عبد الله بن ابي مليكة وساوضح
خبره في الترجمة التى بعد هذه.
٤٥٣
وإسحاق ) بن عبيدات بن ابي المها جر(٢) المخزومى (٣) مولاماخو
اسمعیل. قال ابن عساكرفي تاريخه سمع سعيدبن المسيب وعبداتهبن ابى
مليكة. وعنه الوليدبن مسلم. روى عن ابنابي مليكة عن ابن عمرو رفعه
اذا افطر الصائم يقول اللهم انى اسألك برحمتك ان ثقة لى. وذكره ابن سميع
في الطبقة الرابعة وذكرهابن حبان في الثقات. قلت . فهو الذى اخرج له
ابن ماجة والله اعلم .
٤٥٤
د - اسحاق ) بن عثمان الكلابي ابو يعقوب البصرى .روى عن
(١) قال صاحب المغنى بمضمومة وفتح لام وسكون ياء ١٢
(٢)المها جر يضم ميم وكسر جيم ١٢ مغنى (٣) المخزومى بخاء معجمة
و بز ايمنسوب الى مخزوم ١٢ مغنى

٢٤٤
الف - اسحاق
الحسن وموسى بن انس وعمر بن عبدالعزيزوا معيل بن عبد الرحمن بن
عطية وغيرهم. وعنه ابوداودوابو الوليد الطبالسيان ووكبع ومسلم بن ابراهيم
وغيرهم. قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به. روى له ابوداود
حديثا واحدا. قات . سيذكر فى ترجمة شيخه اسمعيل وذكره ابن جبان
فى الثقات.
٤٥٥
م صد - اسحاق بن عمر بن سلبط الهذلى (١) أبو سوب البصرى
روى عن حمادبن ساحة وسلمان بن المغيرة وعبد العزيز بن ... لم وعدة وعنه
مسلم وابوداودفي فضائل الانصار وابوزرعة وابو حاتم وحرب الكرماني
وموسى بنهارون الجمال وغيرهم . قال أبو حاتم صدوقوقال غيره.ان
سنة(٢٩) وقیل سنة( ٢٣٠)قلت . و قلالجماعىحدث ته(د) في
الزهدوقال الا جرى عن ابي داود ليس به بأس وقال ابن قانع فى الوفيات
صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
﴿ تميز- اسحاق﴾ بن عمر القرشى المؤدب. روىعن وكيع ومحمد
٤٥٦
ابن الحسن بن أبي يزيد الهمداني . وعنه ابوزرعة وابراهيم بن احمد بن
عمر الوكيمى .
﴿ت - اسحاق ﴾ بن عمر. عن عائشة . روى عنهسعيدبن ابى هلال.
٤٥٧
قال ابنابى حاتم اسحاق منعمرروىعن موسى بن وردان . وعنهسعيد
ابن ابي حلال سمعت ابى يقول ذلك وسمعتهيقولهومجهول. روىله
الترمذى حديثا واحدا في مواقيت الصلاةوقال غريب وليس اسناد.
(١) الهذلى مضمومة وفتح ذال مححمة نسبة الى هذيل ابن مدركة ١٢ مغنى

٢٤٥
الف- اسحاق
يمتصل . قلت. فرقها الذهبي في الميزان فقال في الراوى عن عائشة
تر که الدارقطنى .
٤٥٨
﴿١ - حاق﴾ بن العلاء بن زبريق هوابن ابراهيم تقدم.
٤٥٩
﴿م ت س ق ـ اسحاق ) بن عيسى بن نجيح البغدادى ابو يمثوب
ابن الطباع نزبل اذنة. روى عن مالك والحمادين وشريك وابن.
قيمة وهشيم وجرير بن حازم وغيرهم. وعنه احمدوا وخيشمة والدارمى
والذعلى و يعقوب بنشيبة و محمد بن رافع والحسن بن مكرم والحارث
ازاني اسامة وجماعة. قال أبخارى. شهور الحديث وقال صالح بن محمد
لا بأس به صدوق وقال أبو حاتم اخوه محمد ا حب الي منه وهو صدوق.
قال ابن قاعات سنة ٢١٤ وقال ابن سعدمات سنة (١٥) فى ربيع الاول
وقال غير .ان مولد، سنة (١٤٠) قلت ٠ ٥وقول ابن حبان في الثقات وقال
معطين فى تاريخه توفي سنة (١٦) وقال الخليلى اسماق ومحمد واداعيسى ثقتان
منفق عليهما.
٤٦٠
﴿مد - اسحاق﴾ بن عيسى القشيرى أبو هاشم وقيل ابر هشام البصرى ابن
بنتدار دینایيهندراً ی جده .ور وىعنمالك والثور ى ومانكبن
مغول وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفى وهشام بن اسماعيل وغيرهم. وعنه
الحسن بن الصباح وقال من خار الرجال وقتيبة وابو كريب وهنادين
السریوعدة. قال الخطیب نزلمکةو جاور بهاوكان ثقة. قلت. وقال
ابن حبان فيالثقات ربما اخطا

٢٤٦
الف ـ اسحاق
﴿خ۔اسحاق﴾ بنابي عيسى في ترجمةاسحاق بن جبر یل قات· جزم
ابو على الغسانى بانهابن جبريل .
٤٦١
﴿س - اسحاق ﴾ بن الفرات بن الجعد بن سليم التجبي (١) الكندى
٤٦٢
ابو نعيم المصرى . ولى معاوية بن حديج ولى قضاء مصر. وروى عن مالك
والليث وابن لهيعة ويحيى بن ايوب والمفضل بن فضالة ومعاذبن محمد
الانصارى وغيرهم. وعنه ابو طاهر بن السرج ويحر بن نصر الخولانى
واحمدبن عبدالرحمنبنوهبو محمدبنعبداللهبنعبدالمکموغیرم.
قال ابو عوانة الاسفرانى ثقة وقال احمد بن يحيى بن الوزير كان من اكابر
أصحاب مالك واقى ابا يوسف وأخذ عنه وكان تغير في الاحكام. قال وسمعته
يقول ولدت سنة (١٣٥) وقال بحر بن نصر سمعت ابن علية يقول ما رأ بت
يلد كم احدايج سن العلم الااسحاق بن الفرات. وقال ابن عبد الحكممارأيت
ففيها افضل منه وكان عالما وقال ابو حاتم شيخ ليس المشهور وقال ابن
یواس کانفقیہا ولي القضاء بمصرخليفة محمدبن مسر وق الكندى وفى
أحاديثه احاديث كانها منقلبة. توفي بمصر لليلتين خلتا من ذى الحجة سنة
(٢٠٠٤) قلت. ماعرفه أبو حاتم وابن علية الذى روى عنه بحربن نصرهذه
القصة ذكرابو عمر الكندي المصري انه ابراهيم بن اسمعيل بن ابراهيم
دين علبة فانه كان بمصر فى ذلك العصرو اما ابو. فلا يحفظ عنه هذاوذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال احمد بن سعيد الهمدانى قرأ علينا
اسحاق بن الفرات الموطأ بمصر من حفظه فما اسقط حرفاًفيالعلم
(١)التجبي بالقسم وكسر الجيم آخره. وحدة نسبة الى تجيب قبيلة ن كندة١٢

٢٤٧
الف- اسحاق
وقال ابن قد يدحدثنى ابن عبدالحكمقال قال لى الشافعى اشرت على بعض
الولاةان يولى اسحاق بن الفرات القضاء وقلت انه يتخيروهو عالم باختلاف من
مضى وقال عبد الحق في الاحكام عقب حديث اسحاق هذا عن الليث عن
نافع عن ابن عمران النبى صلى الله عليه وآله وسلم رد اليمين على صاحب الحق
اسحاق ضعيف وقال السليمانى اسحاق بن الفرات منكر الحديث.
٤٦٣
﴿ ق - اسحاق بن ابي الفرات بكر المدنى . روى عن سعيد المقبرى وعنه
عبدالملك بن قدامة الجمعى . روى له ابن ماجة فى الزهد حد بثاوا حدا عن
المقبرى عن أبي هريرة سياتى على الناس سنوات خداعات . قلت. قال
مسلمة بن قاسم الاندلسى اسحاق بن ابى الفرات مجهول.
٤٦٥
﴿ ق- اسماق ) بنقبيصةبن ذویب الخزاعى الشامىەروىعنعمر
مر سلاوعن ايه قبيصة وكعب الاحبار . وعنه بردبن سنان وعبادة بن
نسى (١) وأسامة بن زيد الليثي وغير م - قال أبوزرعة الدمشقى كان عامل
هشام على الاردن (٢) وقال ابن سميع كان على ديوان الزمنى في ايام الوايد.
روى له (ق) حديثهان عبادة غزامع مماوبة الحديث في الصرف وسماه
عبد الغنى قبيصة بن قبيصة فوم . قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات.
٤٦٤
﴿ دت من - اسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي ثم البلوى حليف بنى
(١) نسى بضم النون وفتح المهملة الخفيفة ١٢ تقريب (٢) اردن
بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون بلديساحل
الشام ١٢ لب الباب السيوطى

٢٤٨
الف ـ اسحاق
سالم- روى عن ابيه وابي قتادة. وعنه ابنه سعد بن اسحاق. قلت . ذكر.
البستى في الثقات وقال ابن القطان مجهول الحال ماروى عنه غير ابنه سعاد
وذكر الدمياطى أنه قئل في الحرة سنة (٦٣) .
٤٦٦
﴿خت ق-اسحاق بن محمد بن اسمعيل بن عبد الله بن ابى فردةالفروى
المدني الاموى مولى عثمان . روى عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد
واسمعيل ابنى جعفربن ابي كمثير وغيرهم. وعنه البخارى وروى الترمذى
وابن ماجة بواسطة والأثرم والذعلى ويحيى بن معلى بن منصور الرازى وجغر
ابن محمد الطبالسى وعلى بن عبد العزيزالبغوى وابواسمميل الترمذى ومحمد
غيرمنسوب وجماعة. قال أبو حاتم كان صدوقاولكن ذهب بصره فربمالقن
وكتبه صحيحة وقال مرة يض طرب وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات.
قال التجارى مات سنة (٢٢٦) . قلت. وقال الاجرى سألت اباداود عنه
فوماه جداوقال لوجاء بذاك الحديث عن مالك يحيى بن سعيد لم يحتمل له
ما هو من حديث عبيدالله بن عمرولا من حديث يحيى بن سعيدولا من حديث
مالك . قال الآجرى يعنى حديث الافك الذى حدث به الفروى عن
مالك وعبيد الله عن الزهرى وقال النسائى متروك وقال الدارقطنى ضعيف
وقدروى عنه التجارى وبوبخونه فى هذا وقال الدارقطنى أيضالا بترك وقال
الساجى فيه لين . روى عن مالك احاديث تفرد بها وقال المقبلى جاءعن
مالك باحاديث كثيرة لا يتابع عليها وقال الحاكم عيب على محمد اخراج
حديثه وقدغزو . .

٢٤٩
الف- اسحاق
٤٦٧
﴿د- اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بناني
السائب المخزومى ابو محمد. روى عن ابن ابى الزناد ومالك وابن أبي ذئب ونافع
القارى وقراً عليه وغيرهم . وعنه ابنه محمد ويحيى بن محمد الجارى وخلف
ابن هشام البزار وغيرهم . قلت. قال الساجى سئل عنه ابن معين فقال افن
أسس بنانه الآية. وقال الازدى ضعيف يرى القدر. قرأت بخط الذهبي
مات منه (٢٠٦) (١) .
٤٦٨
﴿ دم- اسحاق ﴾ بن محمد الانصارى. روى عن ربيح (٢) بن عبدالرحمن
ابن ابي سعيدعن أبيه عن جده حديث كان اذا جلس احتبى بيده. وعنه
عبد الله بن إبراهيم الفقارى. روى له ابوداود والترمذى ــفى الشمائل هذا
الحديث وقال ابوداودعبد الله الغفارى منكر الحديث.
٤٦٩
﴿.خـاسحاق *بن مخلد . عن ابي اسامة . وعنه البخارى في کتاب
الأدب المفردهو اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الامام المعروف بابن راهويه
نسب الیجدهوقدتقدم .
٢- اسحاق بن مراد (٣) ابو عمر والشيانى فى الكتى *
٤٧٠
٤٧١
أخ م ت س ق ـ اسحاق بن منصور بن بهرام الكومج أبو يعقوب
التميمى المروزى فريل نيسابور. روى عن ابن عيينة وابن نمير وعبد الرزاق
(٢) بموحدة ومشناة
(١) وفىالخلاصه سنةستوثمانينومائة ١٢ ..
ومهملة مصغرا لقب واسمه سعيد ١٢ لقريب
وتخفيف الراء ١٢ تقريب
(٣) بكسر الميم

٢٥٠
الف - اسحاق
واني داود الطيالسي وجعفر بن عون وبشربن عمروابن مهدى والقطان
وخلق كثيرونلذلاحمدبن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وله
عنهم مسائل وعنه الجماعة سوى ابى داود وا بو حاتم وابو زرعة وإبراهيم الحربي
وعبد الله بن احمد والجوزجاني وابوبكر محمد بن على ابن اخت مسلم بن الحجاج
وغيرهم . قال مسلم ثقةمامون احدالائمة من اصحاب الحديث وقال النسائي
ثقةثبت. وقال ابو حاتم صدوق وقال الحاكم هواحد الائمة من اصحاب
الحديث من الزهاد والمتمسكين بالسنة وقال الخطيب كان فقيهاً عالماً .قال
البخارى مات بنيسابوريوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لشر خلون من
جمادى الأولى سنة(٢٥١) قلت. وكذاقال ابن حبان في الثقات و قال ابن
شامین فيالثقات قال عثمان بن ابي شيبة ثمقصدوق و کانغیر ماثبتمنه .
﴿ع-اسحاق ﴾ بن منصور السلولى (١) مولاهم ابوعبدالرحمن · روىعن
اسرائيل وزهير بن معاوية وابراهيم بن يوسف بن ابى اسحاق السبيعى
والحسن بن صالح وداود بن نصيرالطائى وهريم (٢) بن سفيان وغيرهم
وعنه ابونعيموهومن اقرانه واینایی شیبةوعباس العنبرئ وابو کریبوابن
غير والقاسم بن زكريا بن دينار وا حمد بن سعيد الرباطى وعباس الدورى
ويعقوب بنشيبة السدوسى وجماعة. قال ابنمعین ليس به بأس . قال
البخارى مات سنة (٢٠٤) وقال ابو داود وغيره مات سنة (٢٠٥)
(١) السلولى يفتح المهملة وضم اللام نسبة الى بنى سلول بنت ذهل بن شيبان ١٢
لب اللباب وتقريب (٢) حريم مصغراً خره ميم البعلى ابو محمد ٢ ١تقريب
٤٧٢

٢٥١
الف- اسحاق
. قلت. قال العملى كوفي ثقة وكان فيه تشيع وقد كتبت عنه وذكره
ابن حبان في الثقات.
٤٧٣
﴿داسحاق بم بن منصور السلمى عن حريم بن سفيان. روى عن عباس بن
عبد العظيم. روى له ابوداود . قلت ١٠فرده عبد الغنى عن السلولى وادمجه (١)
المزى في السلولى فانه رقم لهريم في شيوخ السلولى علامة السنةالاالنسائى
ورقم لعباس في الرواة عن اسحاق بنمنصورعلامةاییداودوحدهم
٠ ٤٧٤
﴿مت س ق ـ اسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبدالله بن
یزیدالانصاری الخطیابومومی المدني . روىعن ابن عبينة و الوليد بن
مسلم وجريربن عبدالحميد وابي ضمرة وابن وهب ومعاذبن معاذومعن بن
عيسى القزاز وغيرهم . وعنهمسلموالترمذى والنسائى وابنماجةوابنهموسى
ابن اسحاق الحافظ القاضى وابن خزيمة وابوزرعة وابو حاتم وصالح جزرة
وموسى بن هارون وبقى بن مخلدو ياسين القبانى وغيرهم . قال ابن البي حاتم
کان ابي يطنب القول فيه فى صدقهواتقانه وقال النسائياصله كوفي وكان
فىالمسکرٹقة وقال الخطيب وردبغدادوحدث بهاو کانثقة»وقال ابن
عساكر ولى القضاء بنيسابور وقال يحيى بن محمد الذ على هو من اهل السنة
قال البغوى مات سنة (٢٤٤) بحمص وقال (٥) مات بجوسية راجعاً من
دمشق وكتب على جوسية. قلت. قال الحاكم قدم نيسابورا ولا على القضاء
فى حياة يحيى بن يحيى ثم ورد ثانياً سنة (٤٠) وقال يحيى بن محمد كان من
أهل السنة فعزوه إلى الحاكم اولى وذكره ابن حبان في الثقات.
(١) اي ادخله المزي ١٢ القاموس

٢٥٢
الف - اسحاق
٤٧٥
﴿د.اسحاق بن نجيح احد المجاهيل. روى عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد
الساعدى عن أبيه عن جده حديثافي الجهاد . وعنه محمد بن عيسى بن الطباع
روى له ابوداود هذا الحديث الواحد. قلت. جوزالذهبي ان يكون هو
الملطى وليس بهقطما فقدوقع فى سباق السفن ثنا اسحاق بن نجيح وليس
بالملطى وقد فرق بينها ابن الجوزى وقال لا اعرف فى هذا طعنًا وقد ذكر
ابونعيم في ترجمة ابراهيم بن أدهم من طريق أبي عمر قال خرج إبراهيم وحذيفة
المرعشي ويوسف بن اسباط واسحاق بن نجيح فروا بلد فقال يا اسحاق
ادخل هذه المدينة اشتر لنازادافد خل فاشترى ملحاًمصفرا وزادافقال
مررت بهذا فاشتهيته فاشتريه فقال له ابراهيم ليس تدع شهوتك او تلفيك
فيالاطاقة لك به قال فرأ يته بحران سمينا غليظ الرقبة .
﴿تميز -اسحاق بن نجيح الملعلى (١) الازدى ابو صالح ويقال أبو يزيد
سکنبغداد . روی عنابانبنابيعباش و عطاء الخراسانى والاوزاعى
وابن جر چو غير م. وعنهعلى بن حجر وسويدبن سعيدومحمد بن منصور
الطوسى وجماعة. قال احمد اسحاق من اكذب الناس يحدث عن البتي(٢)
يعنى عثمان عن ابن سيرين برأى ابي حنيفة. وقال ابن محرز سمعت ابن معين
يقول كذابعد واللهرجل سوءخبيث. وقال ابن ابي شيبة عنه كان
بغداد قوم يضعون الحديث منهم اسحاق بن بجميع اللطى وقال ابن إلى ص.م.
(١) الملطى يفتحتين نسبة الى ملطية مدينة بالروم ٢ ١ لب الباب (٢) البتى
بفتح الموحدة وتشديد المثناة المكسورة نسبة الى البت موضع بالبصرة ١٢
٤٧٦

٢٥٣
الف- اسحاق
عنه من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال عبد الله بن على بن المدينى
سأُ كتابي عنه فقال يده هكذا اى ليس بشئ وضعفه وقال في موضع آخر
روى عجائب. وقال معمروبن علی کذاب كان يضع الحديث وقال الجوزجاني
غير ثقة ولا من اوعبة الامانة. وقال على بن نصر الجهضمى والبخارى منكر
الحديث . وقال النسائى متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوى لا يكتب
حديثه. وقال صالح بن محمد ترك حديثه. وقال ابو احمد ابن عدى أحاديثه
موضوعات وضعها هو وعامة ما اتى عن ابن جريج بكل منكر و وضعه عليه
وهو بين الامرفي الضعفاء وهويمن يضع الحديث. قلت . وقال النسائي
في التمیز کذاب وقال ابواحمدالحاکممنكر الحديث . وقال ابن حباندجال
من الدجاجلة يضع الحديث صراحا. وقال البر قي نسبالى الكذب. و قال
الجوزقاني كذاب وضاع لا يجوز فيول خبر .ولا الاحتجاج بحديثه ويجب
بيانامره. وقال ابو سعيد النقاش . شهور بوضع الحديث. وقال ابن طاهر
دجال كذاب. وقال ابن الجوزى اجمعوا على انه كان يصع الحديث وذكره
الدولابي والساجى والمقبلى وغيرهم في الضعفاء .
خ - اسحاق﴾ بن نصر هو ابن إبراهيم بن نصر تقدم *
٤٧٧
﴿حق _اسحاق بن وهب بن زياد العلاف (١) ابو يعقوب الواسطى ٤٧٨
رو یعن عمر بن يونس اليمامى والوليد بن القاسم الهمدانىو یزیدبن
هارون وابي عاصم ويعقوب بن محمد الزهرى وجماعة. وعنه النجارى
وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن وبنته فاطمة بنت
(١) الغلاف بائع العلف وفي المغنى بمهلة وشدة لام ١٢

٢٥٤
الف - اسحاق
اسحاق و الیحیریو ابنابیداو دو غیر م. قال ابو حاتمصدوقكانحيا
سنة (٣٥٥). قلت . وذكر هابن حبان فى الثقات وقال كان هو والمدائنى
جميعا علافين صدوقين. قلت. والمدائنى المذكور هو اسحاق بن حاتم بن
بیانالملافر و یعنهابن خزيمةوغیر ..
٤٧
٤٧٩
ق ت - اسحاق ) بن يحيى بن طلمة بن عبيد الله التيمى. رأى السائب
ابن يزيد. وروى عن عميه اسحاق وموسى ابنتى طلحة وعبد اله بن جعفر بن
إلى طالب وابنه معاوية بن عبد الله والزهرى ومجاهدو غيرهم. وعنه
ز هير بن معاوية وسليمان بن بلال ومعن القزاز وابو عوانة وو كبع وابن
مهدى وابن وهب وابن المبارك واسمعيل بن ابي او يس وجماعة . قال على بن
المدينى سألت يحيى بن سعيد عنه فقال ذاك شبه لا شيء . قال علي نحن لا تروى
عنه شيئًا وقال صالح بن احمد عن ابيه منكر الحديث ليس بشيء وقال عبد الله
ابن احمد عن ابيه متر وك الحديث وقال معاوية بن صالح عن ابن معين
ضعیفو کذاقالالد وریعنه وزادلیس بشی و لایکتبحديثهوقال
عمرو بن على متروك الحديث غير منكر الحديث وقال البخارى يتكلمون
في حفظه وقال الترمذي ليس بذاك القوي عند موقد تكلموافيهمن قبل
حفظه وقال النسائى ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال
ابوز رعة وائي الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس بقوي ولا بمكان
ان يعتبر به واخره طلحة بن يحيى اقوى حديثا منه ويشكلون في حفظه ويكتب
حد بتهوقال يعقوب بنشيبةلا بأس به وحد يته مضطرب جد اوقال

٢٥٥
الف ـ اسحاق
ابن سعدمات بالمدينة في خلافة المهدى وهويستضعف وقال السراج مات
سنة (١٦٤) قلت. ذكرابن عساكران سنه قريب من من عمر بن
عبدالعزيز فال ووفد عليه ونقل الزبير بن بكاران اسحاق بن يحيى تزوج ام
يعقوب بنت اسمعبل بن طلحة ثم تزوج بنت ابي بكر بن عثمان بن عروة بن الزبير
فكان بين تزويجه هذه وهذه خمس وسبعون سنة وقال ابن حبان في الضعفاء
كان ردى الحفظ سيء الفهم يخطئ ولا يعلم ويروى ولا يفهم وقال في الثقات
يخطئ ويهم وقداد خلناه في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام ثم سبرت (١)
اخباره فادى الاجتهاد الى ان يترك مالم يتابع عليه ويحتج بما وافق الثقات
و قال البخارىيهم فيالشی بعدالشئ الاانهصدوق وقال ابن عدى هو خير
من اسحاق بن ابى فروة وقال ابوموسى كان يخبى وعبدالرحمن لا يحدثان عنه
وضعفه ايضا العجلى والساجى وابوداودوالعقيلى وابو العرب والد ارقطنى
وغير م. قال ابن عمار الموصلى صالح.
﴿خت - اسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبى الحمصى المعروف بالموصى
(٢) يروى عن الزهرى. وعنه يحيى بن صالح الوحاظىذ كره محمد بن يحيى
الذهلى فى الطبقة الثانية من اصحاب الزهرى وقال مجهول لم اعلم له راوية
غیر یحیی بنصالح الوحاظی فانهاخرج اليله اجزاءمن حديثالزهر ے
فوجدتها مقاربة . قال ابن عوف يقال ان اسحاق قتل اباه . قلت. وقال
٤٨٠
(١)السبر امتحان غورالجرح٢ ١ قاموس
(٢ الموصى بفتح العين المهملة
وبعد الواو صاد مهملة ١٢

٢٥٦
الف - اسحاق
الدارقطنى احاديثه صالحةوذ كرمابن حبان في الثقات.
٤٨١
﴿ق-اسحاق بن يحيى بن الوليدبن عبادة بن الصامت ويقال اسحاق
ابن يحيى بن الوليد ابن اخى عبادة. روى عن عبادة ولم يدركه وروى عنه
موسى بن عقبة ولم يرو عنه غيره قال البخارى قال عبد الرحمن بن شيبة قل سنة
(١٣١) . قلت ٥ قال البخارى احاد بته معروفة الاان اسحاق لم يلق عبادة
وقال ابن عدى احاديثه غير محفوظة، وذكرهابن حبان في الثقات الاانهقال
في التابعين اسحاق بن الوليدبن عبادة نسبه الى جد ..
٤٨٢
﴿دت ق-اسحاقبن يزيد الهذلى المدنى عن عون بن عبدالله بن عتبة
ابن مسعود عن ابن مسعود حديث اذا ركع اوسجد فلسح ثلاثاوذلك ادناه
روى عنه ابن أبي ذئب وحده روى له الثلاثة هذا الحديث الواحد. قلت.
ذكرهابن حبان في الثقات.
﴿إسحاق بن يز يده و إسحاق بن إبراهيم بن يزيد تقدم وقدافرده
٤٨٣
عبدالغنى وقال روى عن يحيى بن حمزة وشعيب بن اسحاق «روى عنه
اخ) و ومالباجى ايضافافرده بتر چمةفقالاسحاق بن يزيدالخراساني
روى عنه (خ) عن يحيى بن حمزة عن الأوزاعي حديثام وقوفا في المغازى
وغفلاعماذ کر .في ترجمة اسحاقبن ابراهيمبن یز یدانهیرو یعن یحی
ابن حمزة وذكر الذهبي في مشائخ السنة إسحاق بن يزيدابو النضر البخاري
قال ابن عساكرروى عنه (خ) فيماذكرهابن عدى وأفى الذهبي نسبته بخاريا.
وقال بل هو القراد يسى فاصاب.

٢٥٧
الفماسحاق
٤٨٤
﴿مد - إسحاق) بن يساروالد محمد مولى قيس بن. خرمة راى معاوية وروى
عن الحسن بن على وعروة بن الزبيروالمغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن
هشام دون غيرهم. وعنه ابنه و يعقوب بن محمد بن طحلاء قال ابن معين ثقة
وقال أبوزرعة ثقة وهواوثق من ابنه . قلت. وقال ابن حبان في الثقات
روى عن عبد الّه بن الحارث وقال الدارقطنى لا يحتج به *
٤٨٥
٤٨٦
﴿ س - اسحاق بن يعقوب بن اسحاق البغدادى ابو محمد ٠ سكن
الشام . روى عن عفان ومعاوية بن عمروالازدى وعنه النسائى وقال ثقة .
﴿ع - اسحاق ) بن يوسف بن مرد اس (١) المخز وفى الواسطي المعروف
بالازرقروی عن ابنعونوالاعش وشريك والثورى ومسعر وعمر بن
ذروعوف وغيرم. وعنه احمد بن حنبل وابو خيثمة وابو بكربن ابي شيبة
ود حيم وقتيبة وعمر و الناقد ويحيى بن معين وجماعة ١٠ خرم مدان بن نصر
البزاز قيل لاحمد اسحاق الازرق ثقة فقال اى واقه ثقة وقال ابن معين
والمجلى ثقة وقال ابو حاتم صحيح الحديث صدوق لا بأس به وقال يعقوب بن
شيبة كان من اعلهم بحديث شريك. وقال الخطيب كان من الثقات
الماءونين وقال وهب بن بقية والسنة (١١٧) وقال خليفة ومحمدبن
سعدو غير واحد مات سنة (١٩٥) زادابن سعدو كان ثقة وربما غلط
·قلت ذ کر ابن حبان في الثقات انهروىعن اسمعبل بن ابي خالد وقال
(١) فى المغني مرداس بمكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الالف
وبعدها سین مهملةوازرق بااف مفتوحة وسكونزای فراءمهملة ١٢

٢٥٨
الف - اسحاق
البزار كان ثقة .
٤٨٧
﴿ زم دس - اسحاق ﴾ مولى زائدة بقال اسحاق بن عبداله المدنى
والدعمر روى عن ابي هريرةواني سعیدوسعد بن أبي وقاص. وعنهابنه همر
وابو صالح السمان والعلاء بن عبدالرحمن ویمی بنابی کثیروغیر م. قال
ابن معين ثقة. قلت. وقال العجلى ثقة وقال احمد بن رشدين سألت أحمد
ابن صالح عن اسحاق بن عبدالله واسحاق مولى زائدة فقال واحد وفال
ابن أبي حاتم إسحاق المدنى عن أبي هريرة مجهول روى عنه ابنه عبداله
قال ليوحاتم ناظرت فيه ابازرعة فلمارهيعرفه فقلت يمكن انيكون اسحاق
ابو عبد الله الذى روى مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ايه واسحاق ابي
عبدالله عن ابي هريرغانتهى والحديث المذكور في الموطأ وهوالذي اخرجه
النسائي في المشي إلى الصلاة وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٨٨
ۉد . اسحاق ﴾ ابوپعقوب . رویابوداودعنهعن الدراورديحد یثا
في الصلاة هو اسحاق بن ابي اسرائيل إن شاءاله . قال أبو داود ئمة.
﴿د می-اسعاق﴾ غيرمنسوب. عن ابي هريرةباقى فيالکتى فياخرمن
٤٨٩
گنیته ابواسحاق . قلت.اخرج حديثهاحمدوابوداودوالنسائى من رواية
ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن اسحاق مولى عبدالله بن الحارث عن
ابي هريرة فى فضل الذكرووقع فى بعض النسخ من النسائى عن ابي اسحاق
والثابت في رواية همزة الحافظ اسحاق بغيراداة كمية وكذ اعنداحدوابي
داود والطبر انى فى الدعاء واسحاق المذكورماعرفت من حاله شيئاً.

٢٥٩
الف - اسحاق واستم
٤٩٠
* خ-اسعاق﴾ غير منسوب . عن بشربن شعيب واني عاصم عبد الهوابن
تغير وعبد اله بن بكر السهمى ويحيى بن صالح وهارون بن اسمعيل والفريابي
وعبد الله بن الوليد العدنى. روى عنه البخارى الظاهرانه اسحاق بن
منصور الكوسج. وقبل ان الذي يروى عن ابى عاصم هواسحاق بن إبراهيم
ابن نصر. قلت وقال الجانىانالراوى عن شرنسبه سعيدبن السكن في
روايته عن القربرى اسحاق بن منصور فى الاستئذان ولمينسبه فى بابمرض
النبي صلى اله عليه وآله وسلم وفي الصحيح ايضاعن اسحاق غيرمنسوبعن
جرير وجعفر بن عون وحبات بن هلال وابي اسامة وروح بن عبادة
وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبدالوارث وعبد الرزاق
وعبد القدوس بن الحجاج البي المغيرة وعبيد الله بن موسى وعيسى بنيونس
والفضل بن موسى وابي عام العقدى وعبدة بن سليمان ومعتمر بن سليمان
ومحمد بن المبارك الصورى والنضر بن شميل ووهب بن جرير بن حازم ويزيد
ابن هارون و يعقوب بن ابراهيم وهوفي هذه المواضع كلها اما اسحاق بن
إبراهيم المعروف بابن راهويه او اسحاق بن منصورو يمكن ان يتميز بالصيغة
فائ كانتبلفظاخبرنا فهوابن رامویهلانذلك ديدته فيغف التردد .
﴿ اسحاق ﴾ ابوعبداه تقدمقریا .
٤٩١
﴿إسحاق كم ابو عبدالرحمن الخراساني هوابن اسيد تقدم »
من اسمه أسد
٤٩٢
فص- اسد ابن عبدالله بن يزيد بن أسدبن كرز بن عامر اليحلى. روى
٤٩٣

٢٦٠
الف ـ اسد
عن أبيهوعن يحيى بن عفيف الكندى . روى عنه سعيد بن خثيم وسلم بن
قتيبة وسليمان بن صالح سلمويه وكان امبرا على خراسان جواد اممدحا. قال
الجاری م یتابع في حديثه اثنی علیه سعدبنخثيم خبراوقال ابن عدى
معروف بهذا الحديث وما اظن له غير هذا الا الشيء اليسيروله اخبار تروى عنه
فاما المسند من اخباره فهذا الذى ذكرته يعرف به . قال خليفةمات اسدسنة
(١٢٠). قلت. وذكره ابن حبان فى الثقات فقال يروى المراسيل وذكره
الدولابي والعقبلى فى الضعفاء .
﴿ خت دس ـاسل ابن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن
٤٩٤
مروان الاموى يقال لهاسد السنة. روى عن ابن أبي ذئب والليث بن سعد
وشعبة ومعاوية بن صالح ومحمد بن طلحة بن مصرف وحماد بن سلمة وخلق
وعنه احمد بن صالح المصرى والربيع بن سليمان ود حيم ومحمد بن عبد الرحيم
البرقي والمقدام بن داود الرعينى. قال البخاري مشهور الحديث وقال
النسائي ثقة ولولم يصنف كان خبر اله. وقال ابن يونس ولدبمصرو يقال
بالبصرة سنة (١٣٢) وتوفي بمصر فى المحرم سنة (٢١٢). قلت. وقال ابن
يونس حدث باحاديث منكرة واحسب الا فةمن غيرهوقال ايضاهوو ابن
قائع والمجلى والبزار ثقة . زاد العملى صاحب سنة وذكره ابن حبان فى الثقات
وقال الخليلى مصرى صالح وقال ابن حزم منكر الحديث ضعيف وقال
عبد الحق في الاحكام الوسطى لا يحتج به عندهم وراً بت لابنه سعيد تصنيفا
في فضائل التابعين في مجلد ين ا كثرفيه عن ابيه وطبقته .