النص المفهرس

٢٠١
الف - ازهر
وحاتم بنوردان ومعمر بن سليمان وغيرهم . وعنهالبخارى والنسائيوز كريا.
خياط السنة (١) وسعيدبن عمرو البردعى وعمر بن محمد البحيرى وابن صاعد
وغيرهم . قال النسائى لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكلاباذى
مات سنة (٢٥١) . قلت. وقال النسائي في موضع آخر ثقة وذكره
ابو على الجانى فيشيوخ ابى داود فى كتابالز مدخارج النن.
٣٧٩
﴿س- ازهر) بن راشد البصرى. روى عن انس بن مالك والحسن
البصرى. وعنه العوام بن حوشب قال ابو حاتم مجهول. قلت. وقال ابن
حيان كان فاحش الوم وقال الازدى منكر الحديث اسناده ليس بالمرضى.
٣٨٠
﴿ عس - ازهر) بن راشد الكاملى. روى عن الخضر بن القواس وابي
عاصم التجار. وعنه مروان بن معاوية الفزارى وعطاء بن مسلم الخفاف. قال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم مجهول . قلت. اخشى ان
يكونا واحد الكز فرق بينها ابن معين»
٣٨١
﴿تميز- ازهر) بن راشد الهوزنی(٢)ابوالوليدالشامى رويعن
سليم بن عامر الخبائري (٣) - اعما وارسل عن ابن عباس وعصمة. روى
عن حريز بن عثمان واسمعيل بن عياش. قلت. ذكره ابن حبان في الثقات
(١) لانه كان يخيط اكفان اهل السنة كذا في الخلاصة وغيرها ١٢
(٢) الهوزنى بفتح الهاء والزاى بينهما واوساكنة آخره نون نسبة الى هوزن
بطن من ذي الكلاع ١٢ خلاصه وتقريب واب اللباب (٣) الخبائرى
بخاء معجمة مفتوحة موحدة ممدودة وتحتية وراء نسبة الى الخمائر بطن
من ذى الكلاع ١٢ خلاصه ولب اللباب

٢٠٢
الف- از هر
فقال ازهرابو الوليد الهوزني شامى. روى عن رجل من الصحابة. وعنه حريز
ابنعثمانوفرق ابن حبانیینهذا ویناز هر بن راشدالکندیروی عن
سليمين عامر وعنه اسمعيل بن عياش فذكره في الباع التابعين وذكر
الاول في التابعين ولميذكرله راو ياغير حريز بن عثمان وكذا صنع البخارى
لكن المصنف تبع في ذلك ابن ابى حاتم فقد جمع بينهما في ترجمة واحدة
والله اعلم فقرأت بخط الذهبي في ترجمة هذا ما علمت به باساً.
خ مدت س ـازهر﴾ بن سعد السمان ابو بكر الباهلى (١) البصرى.
روى عن سليمان النجمى وابن عون وهشام الدستوائي ويونس بن عيد.
وعنهابن المبارك وهو أكبر منه وعلى بن المدينى وعمرو بن على الفلاس
والحسن بن على الحلوانى وبندار وابوموسى والذهلى وابو مسعود الرازى
الكايي . قال ابن سعد ثقة او صى اليه عبداله بزعونو توفيوهو ابن
أربع وتسعين سنة . قال غير ممات سنة (٢٠٣). قلت ذكرهابن حبان
في الثقات ان مولدهسنة (١١١) وقال ابن قانع في الوفيات ثقة مامون وفى
تاريخ البخاری الکبیرحکایةعن ابنعون قالاز هرازهروقال ابن معیناروى
عن ابنعوهو اعر فهمبهاز هر وقال في رواية الغلابي لم يكن احداثبت
في ابن عون من از هرو بعد «سليم بن اخضرو قال اسحاق بن منصور عن
يحيى ثقة وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيدانه كان يأمر بالكتابة
عن از هر و قال العقيلى في الضعفاءله حديث منكر عن ابن عون وساق له
حديث فاطمة في التسبيح وصله ازهر وخالفه غير «فارسله وحكى العقيلى
(١) منسوب إلى باهلة بن اعصر ١٢
٣٨٢

٢٠٣
الف - ازهر
وابو العرب الصقلى فى الضعفاء ان الامام احمد قال ابن ابي عدى احب الى
من از هر . قلت. ليس هذا بجرح بوجب ادخاله فى الضعفاء ولكن ذكر
العقيلى عن على المدينى قال رأيت في اصل از هر في حديث على فى نصبة
فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سير إن مر سلافكلمتاز هرفيه
وشككته فاني وعن عمرو بن على الفلاس قل فلت ايحيى القطان از هر عن
ابن عون عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله حديث خير الناس قرنى قال
ليس فيه عبد الله قلت سمعته من ابن عون فقال لا ولكن رأيت ازهر يحدث
به من كتابه لا يزيد على عبيدة. قال عمرو بن على فاختلفت الى از هر اياماً
فاخر چالی کتابهفاذا فيه كما قال يحيى رحمه الله.
(+جدسق ازهر﴾ بن سعيد احرازی(١) الحمصي روى عنابي
أمامة الباهلى وعبد الرحمن بن السائب اين اخى ميمونة وعاصم بن حمد
السكوني وغيرهم. روى عنه معاوية بن صالح ومحمد بن الوليدالزيدى.
قال ابن سعد كان قليل الحديث مات سنة (١٢٩) وقال ابن أبي عاصم
سنة (٢٨) . قلت٠ ١ كثرهمعلى ان ازهر بن عبدالله الحرازى هو ازهر
ابن سعيد الحرازي وساشبع القول فيه بعده
٣٨٣
﴿ت-ازهربن سنان (٢) القرشى ابو خالد البصرى . روى عن شبيب
٣٨٤
(١) الحرازى بمهملة وراء خفيفة وبعد الالف زاى نسبة الى حراز بطن
منذ یالکلاع ١٢ تقریب واب اللباب
مهملةو خفةنون اولی ١٢ شريف الدین
(٢) في المغني سنان بكسر

٢٠٤
﴿الف - ازهر﴾
ابن محمد بن واسع وقيل عن محمد بن واسع نفسه ومن على بن جدعان. وعنه
الهيثم بن جميل و يزيدبن هارون وسعدويه وغير م. قال ابن معين ليس
شئ وقال المقبلى في حديثه وهم وقال ابن عدى أحاديثه صالحة ليست
بالمنكرة جداوار جوان لا يكون به بأس . فلت وقال المروزى عن احمد
حدث بحديث منكر في الطلاق ولينه احمد ه وقال ابو غالب الازدى ضعفه
على بن المدينى جدافي حديث رواه عن ابنواسم وقد بين ذلك العقيلى
فقال روى عن محمد بن واسع عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه حديث
الذ کر فيالسوق وحديث محمد بنواسعانهقاللبلالبن ابيبردةحدثنى
أبوك عن ابيه بحديث القاضى قال وروى الاول ابراهيم بن حبيب بن
الشهيد ثايز بدصاحب الجواليق عن محمد بن واسع عن سالم قوله وهذا اولى
وروى الثاني هشام بن حسان عن محمد بن واسع قال بلغنى فذكرهوهذا
أولى وقال الساجى فيه ضعف وذكر هابن شاهين فى الضعفاء .
﴿دت س - ازهر بن عبد الله بن جميع الحرازى الحمص ويقال هوازهر
ابن سعيد. روى عن تميم الدارى مر سلا وعن عبدالله بن بسر وابي عامي
الهوزنى والنعمان بن بشير وغيرهم . روى عنه صفوان بن عمروو عمروبن جعثم
والخليل بن مرة . قال البخارى ازهر بن عبدالله وازهر بن سعيدوازهر بن
يزيدواحد نسبوهم ۆمراديومرة هوزني ومر ةحرازي · قات · فهذا
قول إمام أهل الأثران ازهربن سعيد هوازهرين عبدالله و وافقه جماعة على
ذلك. واماشرح حال ازهر إیذ کرالمزی شيئامنه في الترجمتين وقد قال ابن
٣٨٥

٢٠٥
الف- از هر
الجارودفی کتابالضعفاء کان یسبعااوقال ابوداود انى لا بعض ازهر
الحرازى ثم ساق باسناده إلى ازهرقال كنت فى الخيل الذين سبواانس بن
مالك فاتينابه الحجاج «وذكرابن الجوزى عن الازدى قال يتكلمون فيه
. قلت . إينكلوا الافى مذهبه وقد وثقة العجلى وفرق ابن حبان فى الثقات
بین از هرین سعیدوازهربن عبداللهثم ذكرازهربن عبدالله الراوى عن
تميم وعنه الخليل بن مرتو قال ان لم يكن هوالحرازى فلا ادرى من هو ثم
ذكرازهربن عبدالله قال كنت في الخيل الذين سبواانسا واخرج ذلك بسنده
من طريق عبدافهبن سالم الاشعرى عنه فيجعل الواحد ار بعة والله الموفق.
﴿دس ق ـ ازهر﴾ بن القاسم الراسبي(١) أبو بكر البصرى نزيل مكة
روى عن ابي قدامة الايادى(٢) وهشام الدستوائي والمثنى بن سعيد الضبعى
وغيرهم . روى عنهاحمدواسحاق ومحمدبن رافع ومحمودبن غيلان وغيرهم
قال احمد والنسائي ثقة وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطىء. قلت. قال الذهبي كان بعد المائتين.
﴿تقـازهر) بن مروان الرقاشى (٢) النواه مولى بنى هاشم ولقبه فريخ
روى عن حمادبن زيدوعبد الوارث بن سعيدو محمد بن سوى وعبد الاعلى
والحارث بن نبهان وغيرهم . وعنه الترمذى وابن ماجة وموسى بن هارون
٣٨٦
٣٨٧
(١) بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة الى راسب بطن من
(٢) الرقاشى تخفيف القاف
الازد ٢ ١ لب اللباب وخلاصه
وشين مجمة والنواء بنون وواومثقلة وفريخ بالخاء المعجمة ٢ ١ تقريب

٢٠٦
الف ـ اسامة
الحمال وابن أبي عاصم وابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وغيرهم . قال ابو حاتم
ابن حبان مستقيم الحديث وقال ابن ابى ءاصم مات سنه (٢٤٣) قلت.
وروى عنه ايضابقى بن مخلد واخرج له الحاكم فى المستدرك وقال مسلمة الاندلى
ثقة وسماه صاحب الكمال ابراهيم وقال حديثه عندالترمذى.
من اسمه أسامة
*داسامة ف بن اخدرى (١) التميمى ثم الشقرى (٢) له صحبة نزل البصرة
٣٨٨
له حديث واحد فى ذكراصرم وان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له
انت زرعة. وعنه ابن أخيه بشير بن ميمون وقيل عن أسامة عن اصرم. قلت.
ذكرالازدى انه لم يروعنه غير بشير بن ميمون.
٣٨٩
وخ-أسامة بن حفص المدنى. روى عن هشام بن عروة وموسى بن
عقبة ويحيى بن سعيد الانصارى وغيرهم. وعنه ابو ثابت المدينى ويحيى بن
ابراهيم بزابي قتيلة. قال اللالكائي مجهول روى له النجارى حديثا واحدا
بمتابعة ابي خالد الاحمرو الطفاوى كلهم عن هشام عن ايه عن عائشة ان
ناساياتوناباللحم الحديث وقد تابعه على رفعه جماعة وهو في الموطأ موقوف.
قال اللالكائى ولميذكره البخارى فى التاريخ. قلت. كذا قال اللالكائي
وقد ذكره البخارى في تاريخه في اخرباب من اسمه أسامة فقال اسامة بن
(١) ذكرفي المغنى اخدری بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح دال وكسررا.
(٢) والشقرى بفتح المعجمة
وشدة يا ٠ ١٢ شريف الدین
والقاف ١٢ تقريب والخلاصه

٢٠٧
الف_ اسامة
حفص المدنى عن هشام بن عروة سمع منه محمد بن عبيد الله وقال الازدى
ضعيف وقال الذهبي ضعفه الازدى بلاحمة .
٣٩٠
﴿ قـاسامة ) بن زيدبن اسلم العدوىمولی عمر ابوزيدالمدني . روې
عن أبيه عن جده وسالم ونافع مولى ابن عمرو نافع مولى بنى أسدبن عبدالعزى
وغيرهم . روى عنه ابن المبارك وابن وهب والقضبي واصبغ بن الفرج وغيرهم.
قال عبد الله بن احمد عن ايه اخشى ان لا يكون بقوي فى الحديث وقال صالح
ابن احمد بن حنبل عن ايه منكر الحديث ضعيف وقال يحيى بن معين اسامة
وعبدالله وعبدالرحمن اولاد زيدبن!سلماخوة وليس حديثهم بشئ وقال
مرة ضعيف وقال عثمان الدارمي عنهليس به بأس وفالى الجوز جاني ضعفاء
في الحديث من غير خربة في دينهم وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أسامة بن زيد بن أسلم وعبد اله ين زيد
ابن اسلم ايهما احب اليك قال اسامة امثل وقال النسائي ليس بالقوى. قال
محمد بن سعدمات في زمن أبي جعفر. قلت. وقال ابن سعد كان كثير
الحديث وليس بحجة وقال ابن حبان كان وإهيايهم في الاخبار فيرفع
الموقوف ويصل المقطوع وقال ابن عدى لم اجدله حديثا منكرا لااسنادا
ولا متناوارجوانه صالح وقال ابوز يد القلوسى (١) سمعت على بن المدينى يقول
ليس في ولد زيدبن !سلم ثقة وقال البخارى ضعف علي عبد الرحمن بن زيد
واما اخواء أسامة وعبدالله فذكر عنها صلا حاً وذكره يعقوب الفسوى في
باب من يرغب عن الرواية عنهم و كنت اسمع اصما بنا يضعفونهم وقال
(١) القلوسي بضمتين ومهملة نسبة الى القلوس وفى حال السفن. ١٢

٢٠٨
الف - أسامة
ابن الجار ود وهومن محتمل حد یثه وقالالا جري عنابي داود ضعيف
قبل الحديث.
٣٩١
٣.٦
ع ـ اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبى ابو محمد و يقال
أبوز يدوقيل غير ذلك كنيته « الحب بن الحب مولى رسول الله صلى الله
عليه وآ لهوسلم وامه أم ايمن حاضنة النبي صلى اله عليه وآله وسلم- روى عن
النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن ايه وا سلمة . روى عنه ابناء الحمن ومحمد
وابن عباس وابوهريرة وكريب وابوعثمان النهدي وعمرو بن عثمانبن
عفان وابووائل وعام بن سعد وعروة بن الزبيرو الحسن البصرى على
خلاف فيه والزبرقان بن عمروبن أمية الضمري وقيل لم بلقه وجماعة . استعمله
رسول اقه صلى اله عليه واله وسلم على جيش فيه ابو بكروعمرفلم ينفذ حتى
توفى النبى صلى الله عليه وآله وسلم فيمته ابو بكر الى الشام . سكن المرة (١)
مدة ثم انتقل إلى المدينة فمات بهاسنة (٥٤) وهو ابن (٧٥) وقيل غير ذلك
. قلت. قال ابن سعد و تبعه ابن حبانمات سيدنارسول الله صلى الله عليه
واله وسلم ولا سامة عشرون سنة. زادابن سعدولم يعرف الاالاسلام والميدن
بغيره وذكر ابزابي خيثمة ان النبي صلى اله عليه واله وسلم توفي وله (١٨)
سنة وقال مصعب الزبيرى توفى آخرايام معاوية بن أبي سفيان سنة (٨)
أو (٥٩) وقد قال ابن المدينى وأبو حاتم ان الحسن البصرى السمع منه شيئا.
خت٤ م اسامة بن زيد الليثي (٢) . ولامابوزيد المدني. روى
(١) المزة بالكر والتشديد قرية بدمشق ١٢ لب (٢) ذكر صاحب
المغني الليثى بمفتوحة وسكون تحتية وبمثلثة ١٢
٣٩٢

٢٠٩
الف ـ اسامة
عن الزهرى ونافعمولى ابن عمرو عطاء بن أبي رباح ومحمد بن المنكدروصالح
ابن كيسانوعبد الله بن رافع مولى ام سلمة وعمرو بن شعيب وجماعة. روى
عنه يحيى القطان وابن المبارك والشورى وابن وهب والاوزاعي والدراوردى
ووكيع وابوأميم وغيرهم. قال احمد ثر كه القطان باخرة (١) وقال الاثرم
عن احمداس شئء. وقال عبداله بن احمد عن ابيه روى عن نافع احاديث
منا كير فقلت له اراه حسن الحديث فقال ان تدبرت حديثه فستعرف فيه
النكرة. وقال ابن معين فى رواية ابي بكر بن أبي خيثمة كان يحيى بن سعيد
يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلى عنه ثقة صالح وقال عثمان الدار مى عنه ليس
به بأس وقال الدورى وغيرهعنه ثقة. زاد غيره حجة. وقال ابو حاتم يكتب
حديثه ولا يحتجبه وقال النسائى ليس بالقوى وقال ابو احمدبن عدى يروى
عنه الثورى وجماعة من الثقات و يروى عنه ابن وهب نسخة صالحة وهو
كماقال ابن معين ليس بحديثه بأس وهو خير من اسامة بن زيد بن أسلم
. قلت. وقال البرقى عن ابن معين انكر واعليه احاديث وقال ابن غير مدنى
مشهور وقال العجلى ثقة. وقال الا جرى عن أبي داود صالح الاان يحيى يعنى
ابن سعيدامسك عنه با خرة (٢) وذكره ابن المدينى في الطبقة الخامسة
من اصحاب نافع وقال الدار قطنى لما سمع يجبى القطان انه حدث عن مطاء
عن جابر رفعهایام.نیكلها تنحر. قالاشهدوا انى قدتر کتحدثه. قال
الدار قطنى فمن أجل هذا تركه البخارى وقال الحاكم في المدخل روى له
(١) في القاموس باخرة محركةآخركل شئ وفيه آخركانك بلدبدهستان١٢
(٢) بلد

٢١٠
. الف_ اسامة
مسلم واستد للت بكثرة روايته له على انه عنده صحيح الكتاب على
أن اكثر تلك الاحاديث مستشهد بها او هو مقرون في الاسناد.
وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وهو مستقيم الامر صحيح الكتاب
وأسامة بنزيدبنالم مد في واهو كانا في زمن واحدالاان لاثي اقدممات
سنة (١٥٣) وكانله يوم.إن بضع وسبعون سنة. وقال ابن القطان الفاسى
لم يحتج به مسلم انما اخرج له استشهادا. قال وقال عمرو بن على الفلاس
حدثناعنه يحيى بن سعيد ثم تركه . قال يقول سمعت سعيد بن المسيب
قال ابن القطان هذا امر منكرلانه بذلك يساوى نسخة الزهر ى انتهى كلام
ابن القطاز ولميرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث
مخصوص يتبين من سياقه اتفق اصحاب الزهرى على روايته عنه عن سعيد
ابن المسيب بالعنسنة وشذاسامة فقال عن الزهرى سمعت سعيد بن المسيب
فانکر علیه القطانهذالاغير .
٣٩٣
﴿٤- اسامة بن شريك التعلي . من بنى ثعلبة بن سعد له ضحية واحاديث
·و عنه ز بادینعلا قةو علىبنالاقر . قلت قالالازدي وسعد بن
الكن والحاكم وغير م لم يرو عنه غير زياده
( ١٤ -امة ) بن عمير بن عامر الاقشر (١) الهذلى (٢) البصرى والدابي
٣٩٤
المليح . له صحبة .ر وىعنهولد.وحده.
(١) اقيشر بمضمونة ففت فاف وسكون تحتية وكسرشين معمعة وبرا ١٢٠
(٢) الهذلى بمضمومة وفتح دال معجمة نسبة الى هذه بل بن مدركة ١٢ مغنى

٢١١
الف - اسباط
من اسمه اسباط
٣٩٥
﴿﴿ع - اسباط ﴾ (١) بن محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة القرشى
.ولاهمابو محمد . روى عن الاعمش. م طرف بن طريف وابى اسحاق الشيبانى
ومحمد بن عجلان و الثورى وغيرهم. وعنه احمد بن حنبل وابنه عبيد بن
اسباط وابن أبي شيبة وابن نمير واسحاق بن راهوبه ومحمد بن مقاتل وعلى بن
حرب والحسن بن على بن عفان وعدة. قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى
قال لناو کیع اسمعوامنه فسمعنا منه و كان حديثه ثلاثة آلاف. وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو احمدانهاحب اليه من الخفاف وقال
أبو حاتم صالح وقال النسائى ليس به بأس وقال يعقوب بن شيبة كوفى ثقة
صدوق توفي بالكوفة في الحرم سنة (٢٠٠) ،قلت،وقالالد ور یعن
ابن معين ليس به بأس وكان يخطئ" عن سفيان وقال الغلابى عنه ثقة
والكوفيون يضعفونه وقال البرقى عنه الكوفيون يضمفونه وهو عند ناثيت فيما
يروي عن مطرف والشيبانى وقد سمت انامن) وقال المقبلى ربماهمقي الشئ
وقال العجلى لابأس به وقال ابن سعد كان ثقة صدر قاالاان فيه بعض
الضعف وذكرهابن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم في تاريخهحدثنى
أنه ولدسنة (١٠٥) ومات في ايام اني السراياسنة (١٩٩)
ختم ٤_ اسباط ﴾ بن نصر الهمدانى (٢) ابو يوسف ويقال أبو نصر ٣٩٦
(١) اسباط بمفتوحة ومكون مهملة وبموحدة وطاء مهملة وترك صرف
(٢) الهمدانى بمفتوحة وسكون ميم ودالمهملة ونون نسبة الى همدان١٢

٢١٢
الف- اسباط
روى عن سماك بن حرب واسمعيل السدى ومنصور بن المعتمر وغير م. وعنه
احمد بن المفضل الخفري الكوفي وعمرو بن حماد القنادوابوغسان النهدى
ويونس بن بكير وعبد الله بن صالح العجلى وغيرهم. قال حرب قلت لاحمد
كيف حديثه قال ما ادرى وكانه ضعفه وقال ابو حاتم سمعت ابانعيم يضعفه
وقال احاديثه عامبة سقط مقلوب الاسانيد. وقال النسائى ليس بالموت
. قلت . علق له البخارى حديثا في الاستسقاء وقد وصله الا مام
احمد والبيهقي في السفن الكبير وهو حديث منكراو ضمته في التعليق.
وقال النجارى في تاريخه الاوسط صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وسيأتى فى ترجمة مسلم بن الحجاج انكارابي زرعة عليه اخراجه لحديث
أسباط هذا . وقال الساجى في الضعفاء روى احاديث لا يتابع عليها
عن سماك بن حرب وقال ابن معين ليس بشى وقال مرة ثقة وقال موسى
ابن هارون لميكن به بأس.
٣٩٧
أخ-اسباط ابواليسع (١) البصرى قيل انه أسباط بن عبدالواحد.
روي عن شعبة بن الحجاج وهشام الدستواى. روى عنه محمد بن
عبد الله بن حوشب. قال ابوحاتم مجبول روى له انجارى مقر ونابغيره
. قلة . حديثه عنده فى البيع من روايته عن هشام مقرونابمسلم بن ابراهيم
وقد قال ابن حبان كان يخالف الثقات ويروى عن شعبة اشياً كانه شعبة
آخرو كذ به محیین.مین.
(١) فى المغنى ابواليسع بياءوسين مهمله مفتوحتين ٢ الشريف الدين

٢١٣
الف - اسباط
٣٩٨
تمييز اسباط ﴾ بن السع بن انس بن معمر الذعلى (١) ابو طاهر البصرى
نزيل بخارا. روى عن محمد بن سلام البيكندى ويوسف بن زهيرواني سعيد
الوليد بن محمد السلمى صاحب شعبة. روى عنه حامد بن بلال المؤدب
ومحمد بن عمروبن سليمان النيسابورى المعروف بابن عمرويه وعدة.
من اسمه إسحاق
قبل مات سنة (٢٦٣)
٣٩٩
﴿مدت س ق ـ اسحاق﴾ بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي
ابوبعقوب البصرى . روى عنه ابه ومعتمر بن سليمان واني معاوية
وحفص بن غبات و ابي بكر بن عياش وغيرم. روى عنه ابو داود
في المراسيل والترمذى والنسائي وابن ماجة وابنه ابراهيم بن اسحاق
واليجيرى وابن خزيمة وجعفر الفريابي وابوعروبة وابن أبي داوديحيى
ابن صاعد وجماعة. قال احمد صدوق وقال النسائى ثقة وقال الدار قطنى
ثقة مأمون. قال إبراهيم بن محمد الكندى توفي في جمادى الآخرة
سنة (٢٥٧) . قلت. وقال ابنابي حاتم كتب عنه ابى وسألت ابازرعة
عنه فقال صدوق وقال الدار قطنى هو وابوه وجد . ثُقات وذ کر.
ابن حبان في الثقات .
﴿ق- اسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصرى. روى عن ابن.
مهدى والقطاز وابي عاصم. وعنه ابن ماجة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد
الطهرانى والفضل بن الحسن بن محمد الاهوازي. ذكره ابن حبان فى الثقات
وقال مستقيم الحديث.
٤٠٠
(١) بمضمومة وسكون ماء قال الكرماني نسبة الى ذهل بن شيبان ١٢

٢١٤
الف ـ اسحاق
٤٠١
﴿ق - اسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف (١) المدنى وقبل المزني مولى
خزينة. روى عن صفوان بن سليم وعبد الله بن مامان الازدي وغيرم).
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ويعقوب بن حميدبن كاسب وغيرهما. قال
ابو زرعة منكر الحديثليس يقوى وقارابوحاتم لين الحديث . قات.
وذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات وقال الباغندى عند ممنا كير
وذكر في النبل ان النسائي روى عنه ولمأقف عليه.
٤٠٢
﴿ دس - اسماق*بن إبراهيم بن - وبد البلوى (٢) أبو يعقوب الرملى وقد
بنسب الى جده . روى عن سعيد بن ابى مريم وادم بن أبي إياس وايوب بن
سليمان بن بلال وعلى بن عباش الحمصى وغيرهم. وعنه ابو داود واليجبرى
ومکحول البيروتي وابو زرعةالدمشقىوابو بكر بنابي داود وجماعة. قال
النسائى وابو بكر بن أبي داود أمة .ات في الحرم سنة (٢٥٤) وذكرابن عساكر
ان النسائى روى عنه وماقفعلىذلك قات · وذ کرهالنسائي في اسامى
شيوخه وقال إسحاق بن سويد كتبنا عنه بالرملة لا بأس به وذكره ابن حبان
1
فى الثقات وقال مسلمة في كتابه كان ثقة مامونا.
﴿ اسحاق ﴾ بن ابراهيم ياتى في ابن الضيف.
٤٠٣
﴿خ - اسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منيع البغوى أبو يعقوب
الملقب بلوْ لوْو قيل يؤبؤ (٢) ودواسم طائرة روى عن اسمعيل بن
٤٠٤
(١) بشدةواوكذا ١٢ فى المغنى (٢) البلوى بياء ولام مفتوحتين وواو
منسوب إلى بلى بن عمرو ١٣ مغنى (٣) بويو بتحتانتين ١٢ تقريب

٢١٥
الف - اسحاق
علية وحسين بن محمد المروزى (١) واسحاق بن يوسف الازرق ووكبع
وغيرهم. وعنه البخارى ومات قبل وابو بكر البزار و ملين وابو العباس السراج
وقال ثقة وابن ابى حاتمو قال صدوق ثقة ومحمدبن مخلدالدورى و قال مات
في شعبان سنة (٢٥٩) وغيرهم. وقال الدارقطنى من الثقات . قلت. ومن
الرواة عنه موسى بن هارون الحمال وقل حمزة السرحى عن الدارقطنى ثقة
ـاموذ و ذكره ابن حبان في الثقات.
٤٠٥
﴿ ق- إسحاق بن إبراهيم بن عمير وقبل ابن عمران بن عمير المسعودى الكوفى
مولى ابنمسعود . روى عن جده عمير فى العتق وعن عمه يونس بن عمران فيه
روىعنهالمطلب بن زيادقال البخارى لا يتابع علی حد یثه . قال ابن عدى
يعرف بهذا الحديث واسرله فيمااعرف الاحديثان او ثلاثة . قلت. وذكره
ابن حبان في الثقات وذكره ابن الجارود والمقبلى فى الضعفاء وقال المقبلى
سمع عمه يونس بن عمران عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال ابن مسعوديا عمير
اعتقك سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول من اعتق ملوكالحديث.
٤٠٦
﴿بخ - اسحاق) بن ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجرابو يقوب
الحمصى الزيدى (٢) المعروف بابن زبر بق. روى عن عمروبن الحارث
الحمصى وبقية بن الوليد وابى ..* وغيرهم. روى عنه البخارى في الادب
ونسبه الى جده وابو حاتم والذهلى ويعقوب الفسوى وعثمان بن سعيد الدارمى
وابو اسمعمل الترمذى ويحيى بن عمرو بن المصرى وجماعة. قال أبو حاتم
(١) المزوزى ضبطه صاحب التقريب لتخفيف الراء ويزاى ١٢ تقريب
(٢) الزيدي بالضموزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة
١٢ خلاصه

٢١٦
الف - اسحاق
شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه. سمعت يحيى بن معين اثنى عليه خيرا وقال
النسائي ليس بثقة وقال ابن يونس عن ابن رازح عن عمارة بن وثمة وفى بمصر
لثمان بقين من رمضان سنة (٢٣٨) قلت. وعلق انجارى فى قيام الليل
حد بثالاز بيدى هومن رواية اسحاق هذا عن عمرو بن الحارث الحمصر وصله
الطبرانىوغیرهوروی الا جریعنابىداودان محمد بنعون قال.ااشكان
اسحاق بن زبريق يكذب وذكره ابن حبان في الثقات.
٤٠٧
﴿خ «- اسحاق﴾ بن ابراهيم بن محمد الصواف الباهلى ابو يعقوب البصرى
روى عن عبد الله بن بكر السهمى ويزيدبن هارون وعبد الله بن حمران ومعاذ
ابن هشام ويوسف بن يعقوب السدوسى - وروى عنه البخارى وابوداود
وابراهيم بن الجنيدوابنابي عاصم و ابنابي داودوابن صاعد وغيرهم.
قال ابزابي عاصممات سنة (٢٥٣) وذكرهابن حبان في الثقات . قات.
وذكره البزارفي سننه فقال ثقة وحكى الخطيب توثيقه للدار قطني كذا
قرأته بخط مغلطاى .
وخ مددت س - اسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن ابراهيمبن مطر
٤٠٨
ابو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزى (١)نزيل نيسابورا حد الائمة
(١) ذكرفي هامش الخلاصة وقال ابوالفضل احمد بن سلمة سمعت اسحاق
ابن ابراهيم بقول قال لى عبد الله بن طاهر لماقيل لك ابن راهويه وما معنى
هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قال اعلم ايها الامبراز ابى ولد في طريق
مکة فقالت المرابذة راهو یه بانه ولد فى الطر یق و کان ابي بكر .هذا
واماانافلسنا كرهه١٢ شريف الدين

٢١٧
الف- اسحاق
طاف البلاد وروى عن ابن عيينة وابن علية وجريرو بشر بن المفضل وحفص
ابن عبات وسليمان بن نافع العبدى ولايه رؤية ومعمر بن سليمان وابن
ادريس وابن المبارك وعبد الرزاق والدراوردى وعتاب بن بشيروعيسى
ابن يونس وابى معاوية وغندروبقية وشعيب بن اسحاق وخلق . وعنه الجماعة
سوى ابن ماجة وبقية بن الوليد ويحيى بن ادم وهامن شيوخه واحمد بن
حنبل وإسحاق الكوسج ومحمد بن رافع ويحيى بن معين وهولاء من اقرانه
والذعلى وذكرياء السجزى ومحمد بن أفلح وابو العباس السراج وهواخر
منحدثعنه -قال محمدبن موسىالباشاني(١) ولدسنة(١٦١) وكان
سمع من ابن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحدابته. وقال موسى بن
هارونكان.ولد اسحاق سنة (١٦٦) فيماارى . قال وهب بن جرير
جزى اله اسحاق بن راهوبه عن الاسلام خيرا. وقال نعيم بن حماد اذا رأيت
الڅراساتی یتکام في اسماق فاتهمه فيدينهوقال احمد لم يعبرالجسرالى خراسان
مثله وقال ايضالا اعرف له بالعراق نظيرا وقال مرة لما سئل عنه اسحاق عندنا
امام من ائمة المسلمين وقال محمد بن اسلم الطوسى لمامات كان اعلم الناس
ولو عاش الثورى لاحتاج الى اسحاق. وقال النسائى اسحاق احد الائمة وقال
ايضا ثقةماءونوقال ابن خزيمة واللهلوكان فى التابعين لاقرواله بحفظه وعلمه
وفقهه. وقال ابوداود الخفاف سمعت اسحاق يقول لكاني انظر الى مائة الف
حديث في كتبى وثلاثين الفااسردها وقال أعلى علينا اسحاق احد عشرالف
حديث من حفظه ثم قرأً ما علينافما زاد حرفًا ولاتقص حر فاوقال ابو حاتم
(١) الباثاني بمجمة نسبة الىباشانمن قرى مراة١٢ لب للباب

٢١٨
الف ـ اسحاق
ذكرت لابی زرعة اسحاق وحفظه للاسانيد والمنون فقال ابوزرعةمارؤی
احفظ من اسماق . قال ابو حاتم وأعجب من انقانه وسلامته من الغلط مع
ما رزق من الحفظ •وقال احمد بن- لمة قلت لابى حاتم انهاعلى التفسير عن ظهر
قلبه فقال ابو حاتم وهذا اعجب فان ضبط الاحاديث المسندة اسهل واهون
من ضبط اسانيد التفسير والفاظها. وقال إبراهيم بن ابى طالب اعلى المسندكله
من حفظه مرة وقراء من حفظه مرة. وقال الاجرى سمعت اباداوديقول
اسحاق بنراهو یهتغیر قبل انيموت بخمسة اشهر وسمعت منه فى تلك
الايام فرميت به. ومات سنة (٧) او (٢٣٨) وقال حسين القبانى (١) مات
ليلة النصف من شعبان سنة (٢٣٨) وقال البخارى مات وهو ابن (٧٧)
سنة . قلت. وفى تاريخ البخارى مات ليلةالسبت لاربع عشرة خلت من
شعبان منه السنة وفي الكنى للدولابي مات ليلة نصف شعبان قال وفى
ذلك يقول الشاعر.
ياهدة ما هدد ناليلة الاحد . في نصف شعبان لا تى مدى الابد
وساق الدولابي نسبه الى حنظلة بن مالك بن زيدمناة بن تميم فقال اسماق
ابن ابراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبد الله بن غالب بن
عبد الوارث بن عبدانه بن عطية بن مرة بن كعب بن حرام بن تميم بن مرة بن
عمرو بن حنظلة وقال ابن حبان فيالثقات کاناسحاقمن سادات اهل
(١) ذكر في التقريب والحسين بن محمد العبدى ابو على القباني وفي المغنى
القبائى بفتح قاف وشدة. وحدة مكسورة ١٢ شريف الدين

٢١٩
الف- اسحاق
زمانه فقهاوعلمكو حفظاو صنف الكتب وفرع على السفن وذب عنها وقمع
من خالفها. وقبرهمشهور يزار واورد الذهبي في الميزان حديث اسحاق عن
شبابة من الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس كان رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم إذا كان فى سفر فزالت الشمس على الظهر والعصرثم ارتحل.
وقال رواهمسلم عن عمرو الناقد عن شبابة ولفظه اذا كان في سفروارادالجمع
اخر الظهر حتى بد خل اول وقت العصرثم يجمع بينها. تابعه الزعفرانى عن
شبابة الى ان قال ولا ريب ان اسحاق كان يحدث الناس من حفظه فلعله
اشتبه عليه والها علم.
٤٠٩
خ - اسحاق بن إبراهيم بن نصر البخارى ابوابراهيم المعروف بالسعدى
(١) روى عن ابي أسامة وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه البخارى وربمانسبه الى
جده . قال ابو القاسم اللالكاى :وفي يوم الجمعة غرة شهرربيع الا خر سنة
(٢٤٢) . قلت. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال كان قديم الموت وبخط
الذهبي انه يقال له ايضا الغدى بضم ثم معجمة.
٤١٠
﴿خ دس - اسحاق بن ابراهيم بن يزيد ابوالنضر الدمشقي الفراديسى
مولى عمر بن عبد العزيز. روى عن يحيى بن حمزة الحضرمى وابي ضمرة
وشعيب بن اسحاق وصدقة بن خالدو محمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه البخارى وربمانسبه الی جده وابوداود ومحمد بن عوف وابوزرعة
الدمشقى وابو عبد الملك احمد بن ابراهيم البسرى ويزيد بن محمد بن
عبد الصمدوعثمان بن خر زاذ وعبد الصمدبن عبد الوهاب الحمصى وغيرهم
(١) قال صاحب المغنى بمفتوحة وسكون عين مهملة نسبة الى سعد بن زيد١٢

٢٢٠
الف ـ اسحاق
قال ابوز رعة كان من الثقات الكائين . وقال ايضا كان ابومسهريوثقهوقال
إسحاق بن سيار النصبى وأبو حاتم الرازى والدار قطني ثقة وقال النسائي
ليس به بأس . قال الفسوى وابو زرعة الدمشقى عنه ولدت سنة (١٤١)
زاد الفسوى توفي سنة (٢٢٧) في ربيع الاول. قلت. قال ابن أبي حاتم
كتب عنه اني وسمعت ابازرعة يقول ادر كنا. ولم نكتب عنه وقال ابوداود
ماراً یت بدمشقمثل کان کثیر البکاہ کتبت عنه و ر وىله الازدې
في الضعفاء حديثا عن عمر بن المغيرة عن داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن
عباس رفعه الضرار فى الوصية من الكبائر . قال الازدى المحفوظ من قول
ابن عباس لا يرفعه . قلت . عمر ضعيف جدا فالحمل فيه عليه وقدر واه
الثورى وغيره عن داود، وقوفاً وذكرهابن حبان فى الثقات وقال ربما خالف
ولو ردله ابن عدى فى الكامل عن ابن أبى حازم عن هشام عن ايه عن
عائشة مرفوعاً الأعمال بالخواتيم . قال ابن عدى وهذا غير محفوظ عن
هشام. قال له عن يزيد بن ريمة عن ابي الاشعث عن ثوبان مر فوعاً
مقدار عشرين حد بثاكلها غير محفوظة وله احاديث صالحة انتهى . قرأت
بخط الذهبى شيخه بزيدساقط فالعهدة على يزيد . قلت وقد قال ابن
عساكر ايضًا الوم في تلك الاحاديث من یزید .
﴿ س - اسحاق بن ابراهيم بن يونس بنموسى بن منصور البغدادى
أبو يعقوب الوراق المعروف بالمتجنبقي (١) نزيل مصر روى عن أبي كريب
٤١١
(١) بفتح الميم والجيم وسكون النون الاولى وكسر الثانية نسبة الى المتجنيق
المعروف كان يجلس بقرب متجنبق بجامع مصرفلقب به١٢ لب اللباب وهنا.