النص المفهرس

٤١
الف - احمد
النسائى فرماه واساه الثناء عليه وقال حد ثامعاوية بن صالح سمعت يحيى بن
معين يقول احمد بن صالح كذاب ينغلف. قال ابوسعيد ولميكن عندنا
بحمدالله كماقال النسائيولم يكن لهافة غيرالكبر وقال عبد الكريم ابن النسائي
عنايه ليس بثقة ولا مامون تركه محمد بن يحيى ورما، يحيى بالكذب وقال ابن
عدى كان النسائى سى الرأى فيه وينكر عليه احاديث منها عن ابنوهب
عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة رضى اللهعنه رفعه الدين النصيحة
قال ابن عدى واحمد بن صالح من حفاظ الحديث ومن المشهورين بمعرفته
وحدثعنهالبخارى والذهلی(١)و اعتماده) عليه في کثیرمن حديث
الحجاز وكلام ابن معين فيه تحامل واما سوء ثاء النسائى عليه فسمعت محمد
ابن هارون بن حسان البرقى يقول هذا الخراسانى يتكلم في احمد بن صالح
وحضرت مجاس احمد نطرده من مجلسه فحمله ذلك على ان يتكلم فيه . قال
وهذا احمد بن حنبل قد اثنى عليه وحديث الدين النصيحة قد رواءعن
ابن وهب يونس بن عبد الاعلى وحدث به عن مالك محمد بن خالد بن
عثمة (٢) وقال الخطيب احتج باحمد جميع الائمة الاالنسائى ويقال كان
آفة احمد الكبر ونال النسائى منه جفاء في مجلسه فذلك السبب الذى اقد
الحال بينهما. قال ابو سعيد بن يونس ولد بمصر سنة (١٧٥) وقال البخارى
وغير واحد توفي في ذى القعدة سنة (٢٤٨). قلت . وقال الخليلى
(١) في الخلاصة هو محمد بن يحيى امام زمانه توفى سنة (٢٥٨) ١٣
(٢) بثاشة ساكنةقبلها فتحة ١٢ تقريب

٤٢
الف ـ احمد
اتفق الحفاظ على انكلامالنسائيفی،فیه تحامل وقال ابوحاتم قال ابن حبان
في كتاب الثقات كان احمد بن صالح في الحديث وحفظه عنداهل مصر
کاحمد بن حنبل عنداهل العراق ولکنهکان ملفاتیاما (١) والذى یروی
عن معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ازاحمد بن صالح كذاب فان ذاك
اسحمد بن صالح الشعومى شيخ كان بمكة يضع الحديث سأل معاوية عنه
يحيى فاملهذا فهو يقارن ابن معين في الحفظ والانقان انتهى ويقوى ما قاله
ابن حبان از يحيى بن معين لم يرد صاحب الترجمة ماتقدم عن البخارى ان يحيى
ابن معين ثبت أحمد بن صالح المصرى صاحب الترجمة وقال ابو جعفر العقيلى
كان احمد بن صالح لا يحدث احداحتى يسأل عنه فاء .النسائى وقد صحب
قومكمن اصحاب الحد یث ليسوا هناك فابی احمد ان يأذنله فكل شئ.
قدر عليه النسائي از جمع أحاديث قد غاط فيها ابن صالح أشنع بها ولم يضر
ذلك ابن صالح شيئاهوامام ثقة .
﴿ تمیز-احمد م) بن صالح الشحومی(٢)المصری نزیلکة . روىعن ابي
صالح كاتب الليث وعبدالله بن نافع ويحيى بن هاشم وغير م. روى عنه
٦٩
(١) الصلف بالتحريك التكلمبما يكرهه صاحبك والتمدح بما ليس عندك
والادعاء فوقذلك تكبرا و النیه بالکر الکبر والضلال ١٢ قا.وس
(٢) كناه (ط) بابي جعفرايضاً كما كتى الاول ووقع عنده الشمونى
بالنون قبل الياء وتشديد الميم وكذا وقع في المغنى وكذا هو في طبقات
(س) بالنون ١٢ هامش الاصل

٤٣
الف - احمد
محمد بن ابراهيم بن مقائل واسحاق بن احمد الخزاعى وغير هما. ذكره ابن
حبان فى الضعفاء فقال يا تى عن الاثبات بالمعضلات تجب مجانبة ماروى
لتنكيه الطريق المستقيم في الرواية ولم يكن اصحاب الحديث يكتبون عنه
وانمايوجد حديثه عند من كان يكتب عنه بمكة من الرحالة واخرج
ابو نعيم في الحلبة منطريقه حد ثار قال غریب لم تکتبه الامن حديث
ولهم شيخ آخر مكى يقال له
الشموعى والحمل فيه عليه
٧٠
تميز-احمد بن صالح السواق. روى عن مؤمل بن اسمعيل وموسى
ابن مماذا بن اخى ياسين المكى. روى عنه الحسن بن الليث المروزى وابو جعفر
محمد بن احمد بن نصر وابو محمد بن صاعد وغير م . قال ابن أبي حاتم
عن ابي زرعة صدوق لكنه يحدث عن الضعفاء والمجهولين وقال ابن ابي
حاتم روى عن مؤ مل احاديث في الفتن توهن امر هو ضعفه الدار قطنى
فى غرائب مالك ذكرته مع الشعوبى للتميز.
٧١
﴿س - احمد﴾ بن صالح البغدادى. عن يحيي بن محمد عن ابن عجلان
يحدث في الطهارة من ترجمة أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه
في البول في الماء الدائم . وعنه النسائى هكذا هوفي المجتبى من رواية ابن السنى
عنه وقبل انه محمد بن صالح كيلجه (١) وسيأتى. قلت. لفظه في كتاب
الفسل للنسائى اخبرنا احمد بن صالح البغدادي قال ثامجی بن محمد و يحيىبن
(١) في التقريب ان محمدبن صالح بن عبد الرحمن البغدادى ابو بكر
الاتماطي لقبه كبلجه بتحتانية ساكنة وجيم ينهالام١٢

٤٤
الف - احمد
محمد هوابوز كير. قال الذهبي ان كيلي لم يدرك يحيى بن محمد وهو كما قال فيلحين
از بكو ن غير ممن هو اقدم من كلم.، وقد ذكر النسائي في شبوخه احمدبن
صالح البغدادى فقلل ثقة ولم يذكر .الخطيب فى تاريخ بغدادوهو على شرطه
وذكر ابن التجار فى الذيل احمد بن صالح البغدادى . روى عن بشربن الحارث
الحافى. روى عنه إسحاق بن الجراح الاذنى ثم اسند من طريق ابن أبي داود
عن اسحاق عن بشر عن مالك شيئًامن كلامه ولم يزد على ذلك وقدذكرذلك
الدار قطنى في الرواة عن مالك عن ابن ابى داود بلا غاًفلا استبعدان يكون
موشيخ النسائي .
٧٢
وخ دس- احمد بن الصباح النهعلى ابو جعفر بن أبى سريج (١) الرازى
المقري و قيل اسم ايه عمر بغدادى. روى عن ابن علية ووكيع ومروان
ابنمعاوية وشبابة ويزيدبن هارون ويحيى بن سعيد وغير م. وعنه
ابخاري و ابوداودوالنسائی و قال ثقةوابو زرعة وابو حاتم وقال
صدوق وابن خزيمة ومحمد غير منسوب قبل هو الذعلى و يعقوب بن شيبة
وقال كان ينزل الخرم (٢° ونزع إلى الري فمات بها وكان ثقة ثبتً احد اصحاب
الحديث وابو بكر بن ابي داودوآخرون. قلت تقل الخطيب انه قرأ
القراءات على الكسائى وقال ابن حبان فى الثقات يغرب على استقامته وقال
غيره مات بعد البخارى ومن خط الذهبي مات بعد الاربعين ومائتين
وكذا كتب ابن سيد الناس على حاشية الكمال.
﴿خت -احمد بن أبي الطيب سليمان البغدادى ابو سليمان المعروف
٧٣
(١) بجيم مصفر ١ ١٢ تقريب (٢) كحدث محلة بغداد ١٢ قاموس

٤٥
الف - احمد
بالمرو زى. روى عن اسمعيل بن مجالد ومصعب بن سلام الكوفى وابن
المبارك وهشيم وغيرهم. وعنه البخارى والترمذي بواسطة والذ على
وابوزرعة ويعقوب بن شبية وابوبكر الأثرم وغيرهم. قال ابن أبي حاتم سألت
ابازرعة عنه فقال هو بغدادى الاصل خرج الى مروورجع البناوكتبنا
عنه وكان حافظا «قلت «هوصدوق قال على هذا يوضع وقال ابو حاتم
ضعيف الحديث . قات. لكن الذى في كتاب ابن ابى حاتم احمد بن
سلمان بن ایی الطیب وقالادر کە اییو لمیکتب عنهو كذا ذكرهابن
حبان فى الثقات وقال ابو عوانة في صحيحه شااحمد بن ابراهيم البغدادى
تااحمد بن ابي الطيب ثقة ثابو اسحاق الفزارى فذكر حديثا وله في البخارى
حد یشواحد في فضل البی بکرر ضیاللهعنهوقد اخرجه ايضاً من حديث
يحيى بن معين بمتابعة احمد هذا.
﴿س-احمد بن ابي طبيه (١) واسمه عيسى بن سلمان بن دينار الدارمى
ابو محمد الجرجانى قاضىقومس . روى عن عنبسة بن الازهر القاضى بجرجان
ومالك والليث ويونس بن ابى اسحاق وغيرهم. وعنه الحسين بن عيسى
الدامغانى وإسحاق بن ابراهيم الاسترابادى وعمار بن رجاء وغير م وفي
كتاب ابن عدى حدث باحاديث اكثر ما غرائبٍ وقال ابو حاتم بكتب
حديثه. قال البخارى.ات سنه (٢٠٣). قلت. وقال الخليلى ثقة تفرد
باحاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
٧٤
﴿ق- احمد ) بن عاصم بن عنبسة العباداني ابو صالح نزيل بغداد وروى
٧٥
(١) هكذا في الاصل وفي الخلاصة ابي ظبية بمعجمة ثم. وحدة ثم تحتانية ١٢

٤٦
الف ـ احمد
عن بشيربن ميمون ابي صبفي وسعيد بن عامر الضبعى والفضل بن العباس
و غیرم ر وى عنهابنعباس وابنایی الدنيا وغيرها. قلت.ذكرابن
حبان في الثقات.
٧٦
خوخ - احمد بن عاصم ابو محمد البلغي"روى عن حبوة بن شريح وسعيد
ابنعفیر وعبدالرزاق وغیرم . رویعنهالبخاري في کتابالرفاق حدیثا
هو في رواية المستعلى عن الفربري وروى عنه ايضً في كتاب الأدب المفرد
وعبدالله بن محمود الجوز جانى وقال البخارى مات قبل الاضحى بثلاثة
ايام سنة سبع وعشرين ومائتين . قلت . كان مشهورا بالزهد واما أبو حاتم
الرازي فقال مجهول وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقالروى عنه!هل
بلد .وله اخبار في الحلية وفي رسالة القشيرى وفي الزهد وغيره . ثم ظهرلى ان
الزاهد غيره وهوانطا كم لا بلغني والله اعلم.
خ - احمد بن عبد الله بن أيوب الحنفي ١: والوليد بن أبي رجاء المروى
هكذا نسبه البخارى في التاريخ وسمى الحاكم جده واقد بن الحارث ونسبه
الی بنی حنيفةولمیذ کرایوب. روى عن ابن عيينة وابي اسامة ويحيى
القطان وغيرهم. وعنه البخارى وابوز رعة وأبو حاتم وقال صدوق والدارمى
واحمد بن حفص النيسابورى وغيرهم . قال الحاكم امام عصره بهراة في
الفقه والحديث وطلب مع احمد بن حنبل وكتب بانتخابه عن الشيوخ وقال
ابنعسا كرمات سنة (٢٣٢) زادغيره في النصفمن جمادى الاول
. قلت. قال النسائي في شيوخه احمدبن عبداله يعرف بابن ابى رجاء كتبت
٧٧

٤٧
الف - احمد
عنه بالثغروه وثقة لابأس به وذكره ابن حبان في الثقات .
YA
﴿م ت س ـ احمد ) بن عبداله بن الحكم بن فروة الماشى المعروف
بابن الكردى ابو الحسين البصرى . روى عن مروان بن معاوية ومحمدبن
جمفر غندروغيرها.وعنه مسلم والترمذي والنسائي وقال ثقة والبزار والقاسم
المطرز وقال ابن ابي عاصممات سنة سبع وار بعين ومائين. قلت . وقال
ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث.
﴿خد۔احمد ﴾ بن عبد ابنسہل الغدائی(١) یأتی في احمد بن
عبد الله بالتصغير.
٧٩
٨٠
{خ دت س- احمد بن عبدالله بن ابي شعيب سلم الحرافي ابو الحسن
القرشي. ولاهم. روى عنموسى بن اعين الجزري والحارث بن عمير
البصري وزهيربن معاوية ومسكين بن بكير وغيرهم. وعنه ابوداود والبخارى
والترمذي والنسائى بواسطة والدارمي ومحمد غير منسوب قبل أنه ابن.
ابراهيم البوشفى (٢) وقيل الذعلى وقبل ابو حاتم وقبل ابن النصر
النيسابورى. وروى عنه ايضا احمد بن إبراهيم بن قبل وابوزرعة والصنعانى
والمغيرة بن عبد الرحمن الخزامى (٣) وابن ابنه أبو شعبب عبد الله بن الحسن
الحراني ومحمد بن جبلة الرافقى وغيرهم*قال ابوحاتم ثقةصد وق وقال محمد
ابن يحيى بن كتيرمات سنة (٣٣) وقيل بل ماتسنة (٤٠) وقبل
(١) بضم المعجمة والتخفيف ١٢ (٢) بضم الموحدةوسكون الواو وفتح
المعجمة وسكون النون بعدها جيم ١٢ (٣) مهملة وزاى ١٢ تقريب

٤٨
الف - احمد
٨١
سنة ( ٤١) .قلت وذ کرابن حبانفيالثقاتو جزم بالاول وقال
ابو شعيب مات جدى سنة (٣١) وذكرهابن مندة في شيوخ البخارى.
﴿خ دس-احمد بن عبدالله بن على بنس ويدبن منجوف (١) المدوسى
المتجر في وقد یسب الى جده ·روى عن ابي داود الطبالى وروح
ابن عبادة والاصمعى وغيرهم . وعنه (خ ( س) وابو عروبة وابن أبي داود
وابن خزيمة وابن صاعد وغيرهم. قال النسائى صالح. قال ابن عساكرمات
سنة (٢٥٢) . فلت) ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ابن اسحاق
الجبال بصرى ثقة.
٨٢
﴿س- احمد بن عبد الله بن على بن ابي المضاء (٢) المصبحي من.
المصيصة . روى عنه النسائي وقال ثقتهمات بسرمن رأى سنة (٢٤٨)
وقال الزى ذكره ابن عساكر في الشيوخ النبل ولما قف على روايته عنه
. قمت . ذكره النسائي في اسماءشيوخه.
٨٣
﴿ت سر ق - احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بنابي السفر سعد
ابن محمد (٣) الهمداني ابو عبيدة الكوفي روى عن حجاج بن محمد وابن نمير
وابي اسامة وغير م وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابو حاتم وابن
صاعد والسراج والحسين بناسمعبل الحالى. قال أبو حاتم شيخ وقال
(٢) بفتح
(١) بنون ساكنة ثم جيم واخره فاء ١٢ تقريب
اوله وتخفيف المعجمة وبالمد ١٢ خلاصه
وكراليم ١٢ تقريب
(٣) بضم التحتانية

٤٩
الف - احمد
•طين مات سنة(٢٥٨). قلت. وروى عنه ابوداود في كتاب بدء الوحی له
وقال النسائى ليس بالقوى وذكره ابن حبان فى (الثقات).
٨٤
﴿دق -احمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس بن الحارث النقابى(١)
ابو الحسن بن ابى الحوارى الدمشقي الغطفانى الزاهد كو في الاصل . روى
عن ابن غير وسليم بن مطيروابن عيينة والوليد بن مسلم وحفص بن غياث
وابى معاوية وخاق. وعنه ابو داود وابن ماجة وبقى بن مخلد وابوزرمة
وابو حاتم وابن أبي داود وسليمان بن ابوب بن حذلم(٢) ومحمود بن سميع
صاحب كتاب الطبقات ومحمد بن خريم البزاز وسعيدبن عبد العزيز
الحلیو ابوبكرالباغندی وخلقا خرم احمد بن سلمانبنزبان . قال ابن
معين اظن اهل الشام يسقيهم الله به الغيث وقال ابنابى حاتم سمعت ابى
يحسن الثناء عليه ويطنب فىمدحه. قال احمد.ولدى سنة(١٦٤) وقال
أبو زرعة الدمشقى توفي مدخل رجب سنة ٢٤٦١)زاد عمروبن دحيم فى يوم
الاربعاء لثلاث بقين من جمادى الآخر. قلت. قال ابو داود ما رأيت
احدا اعلم باخبار النساثمنه وكناءابن حبان في الثقات اباالعباس وقال
مسلمة بن قاسم الاندلسى شامى ثقة .
﴿ احمد ﴾ بن عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله بن ارقم المنفى
ابوالوليد الهوى. تقدم في احمد بن عبدالله بن ابوب .
٨٥
(١) بمثناة ثم محجمة ١٢ (٢) فى التقريب هو سليمان بن أيوب بن
سليمان بن داود بن حذ لم الاسدى ابوايوب الدمشقى ١٢

٥٠
الف - احمد
٨٦
ق - احمد ف بن عبد الله بن يوسف العر عر ، (١) روى
عن يزيد بن ابي حكيم. وعنه ابن ماجة. قلت. قال الذهبي في مختصره
ليس بمعروف.
٨٧
*ع- احمد بن عبدالله بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمى اليربوعى
الکوفيو قدینسب الیجده روىعن الثورى وابن عينة وزائد:
وعاصم بن محمد و ابن ابي الزناد واسرائيل والليث ومالك وخلق.
روى عنه البخارى ومسلم وابو داودو الباقون بواسطة وابو بكربن ابي
شيبة وحجاج بن الشاعر وعبد بن حميد و أبو زرعة وابو حاتم وصاعقة
ويوسف بن موسى والحارث بن ابي اسامة واسمعيل سموه واسماق
الحربي وابراهيم الجوز جاني وخلق . قال احمد بن حنبل لرجل اخرج إلى
احمد بن يونس فانه شيخ الاسلام. وقال أبو حاتم كان ثقةمتقناً خرمن.
روىعن الثورى وقال النسائى ثقة وقال البخاري مات بالكوفة في
ربيع الآخر سنة (٢٢٧) زاد غيره ليلة الجمعة الخمس بقين من الشهروهو
ابن ار بع و تسمین سنة . قلت تعقب الذهبی قول ایی حاتم انها خرين
١
روى عن الشورى بان على بن الجعدنا خر بعد.وقال عثمان بن ابى شيبة كان
ثقة ولي بحجة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا صاحب سنة وجماعة وقال
العجلى ثقة صاحب سنة وقال ابو حاتم كان من صالحى اهل الكوفة وسنيها
وذكرهابن حبان في (الثقات، وقال ابو عيدالاجرى عن ابى داود
سمعته يقول مات الأعمش وانا ابن (١٤) سنة وراًيت اباخيفة ومسعوا
(١) بهملات ١٢ تقريب

٥١
الف - احمد
وابن أبي ليلى يقضى خارج المسجد من اجل الحيض . قال ابو داود كان
مولده سنة (٣٤) وقال مطين سنة (١٣٣) وقال ابن قائم كان ثمة مامونائبتاً
وقال ابن يونس اتيت حماد بن زيدفسا لته ان على على شيئامن فضائل عثمان
رضى الله عنه فقال من ايزانت قلت من أهل الكوفة فقال كوفي يطلب فضائل
عثمان والله لاامايتها عليك الاوانا قائم وانت جالس وقال ابو داود هو
انبلمن ابن ابي فد يك •
٨٨
﴿د- احمد بن عبدالجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن
زرارة التميمى العطاردي ابوعمرالکوفی ر وىعنحفص بن غبات وابى بكر
ابنعياش وابي معاوية وبيونس بن بكير وغيرهم. وعنه ابوداودفيما قبل. قال
المزى ماقف على ذلك ولا ذكره صاحب الشيوخ النبل وابو على الصفار
والمحاملى وابوسهل بن زياد القطان والبغوى وابن داودورضوان بن جالينوس
وابن البحترى وابوعوانة والاصم وخلق . قال ابن أبي حاتم كتبت عنه
وامسكت عن الرواية عنهلكثرة كلام الناس فيه. وقالمطین کانیکذب
وقال ابواحمد الحاكمليس بالقوى عندهم تركه ابن عقدة وقال ابن عدي
رأيت اهل العراق مجمعين على ضعفه وكان ابن عقدة لا يحدث عنه وذكر
ان عنده عنه فمطراعلى انه لا بتورع ان يحدث عن كل احد . قال ابن عدى
ولا يعرف له حديث منكر وانماضمفوه لانه لم بلق من يحدث عنهم وقال الامم
سألت أباعبيدة ابن اخى هناد بن السرى (١) من المطاردي فقال ثقةٍقال
(١) هناد بن السرى بكسر الراء الخفيفة ابن مصعب التميمى ابو السرى
الكوفي مات سنة (٢٤٣) ١٢ خلاصه

٥٢
الف - احمد
ابوبكر بن صدقة سمعت ابا کريب يقول قدسمع احمدبن عبد الجبارمن
ابى بكر بن عياش وقال حمزة السعمى سألت الدارقطنى عنه فقال لا بأس به
أثنى عليه ابو كريب. وسئل عن مغازى يونس فقال مروا الى غلام بالكناس
سمع معنامع ابيه وقال الخطيب وقد روى العطاردى عن ايه عن يونس
اوراقافاتته من المغازى وهذا يدل على تثبته واماقول المطینانه كان بكذب
فقول مجمل ان اراد به وضع الحديث فذلك معدوم في حديث المطاردى
واناراد به انه روى عنمنميدركه فباطل لان ابا كريب شهدله بالسماع
من ابي بكربن عياش وقدمات قبل شيوخه الاابن ادريس فانهمات قبل ابن
عياش بسنة ويجوزان يكون ابو بكر به واللهاعلم. قبل ان مولد احمد سنة
(١٧٧) وقال احمد بن كامل مات سنة (٧١) وقال ابن السماك مات في
شعبان سنة (٢٧٢) بالكوفة . قلت، وكذلك قال ابن المنادى
وابن عقدة وابوالشيخ والقراب وقال ابن حبان في الثقات ربما خالف
ولارفي حديثه شيئا يجب ان يعدل به عن سبيل العدول الى سنى المجروحين
وقال الخليلى ليس في حديثهمنا كيراكنهروى عن القدماء فاتهموه لذلك
وفى سؤالات الحاكم للدارقطنى اختلف فيه شيوخنا ولم يكن من
أهل الحديث وابوهثقة.
﴿ت س ق - احمد﴾ بن عبد الرحمن بن بكاربن عبد الملك
ابن الوليد بن بسر (١) بن أرطاة ابو الوليد البسرى العامرى الد مشقى
نزيل بغداد. روى عن الوليد بن مسلم وعبد الرزاق
٨٩
(١) يضم الموحدة. وسكون المهملة ١٢ تقريب

٥٣
الف - احمد
وعراك (١) بن خالد بن يزيد المرى وغيرهم وعنه الترمذى وابن ماجة
ومطين ويعقوب بن شيبة والدارمى وابو القاسم البغوى وابو بعلى وجماعة
. قال أبو حاتم رأينه يحدث ولم أكتب عنه وكان صدوقاو قال النسائى
صالح . وروى ابو بكر الباغندى عن اسمعيل بن عبد الله السكرى (٢)
قال لم يسمع ابو الوليد البسرى من الوليد بن سلم شيئا ولم اره
عنده وقدا مت تسع سنين وكنت اعرفه شبه قاص وإنما كان محللا
يحلل النساء للرجال ويعطى الشئ ليطلق ولوشهد عندى وانا فاض على تمرتين
لماجز شهادته. قال الخطيب ليس حاله عندنا ماذكره هذا الشيخ بل كان
مزامل الصدق وقد حدث عنه النسائي وحسبك به . قال البغوى مات
سنة (٢٤٦) قال الخطيب وهذا القول وثم وقال ابن قانع وغيره مات سنة
(٤٨) زاد غير ممايوم الثلاثاء لثلاث بقين من رمضان. قلت. وذكر.
ابن حبان في (الثقات) .
٩٠
﴿د. احمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان المشتكى(٣)
المقرى الملقب محمد ان. روى عن ابيه ومحمد بن سعيد بن سابق غیرم)
وعنه أبو داود وابنه عبد الله ابو سعيد وعلى بن الحسين بن الجنيد وأبو حاتم
(١) عراك بكر أوله وتخفيف الراء فى اخره كاف ١٢ تقريب
(٢) السكرى بالضم والتشديدنسبة الى بيع السكر وبالكسر والسكون نسبة
الى سكر جد ١٢ لب اللباب (٣) بفتح او له وسكون المعجمة وفتح
المثناةنسبة الىدشتك قرية من قرىالرى١٢ تقريب

٥٤
الف _ احمد
٩١
وقال كان صدوقا. قلت. الذى ذكره ابن ابى حائم والشيرازي في الالقاب
والسمعاني والرشاطی كلاهما في الانساب وصاحبالكالانلقبه حمد و ن
وانماتبع المزى في قوله حمدان صاحب الشبوخ النيل وحمد ون اصح واللهاعلم.
﴿م- احمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشى مولام المصري
يمثل١٠) ابو عبد الله ابن اخى عبداللهبن وهب ١٠ کثرعنعمهو روىعن
الشافعى واسماق بن الفرات وبشربن بكر وغيرهم. وعنه .. ١ وابن خزيمة وابن
بجيروابو حاتم وابو بكر بنابي داود وابن جريروالساجى والباغندى وغيرهم
قال ابن ابي حاتم سألت محمد بن عبد الله بن عبدالحكم عنه فقال ثقة ماراً ينا
الاخيرا قلت سمعمن عمه قال اى واله وفال ايضاً سمعت ابي يقول
سمعت عبدالملك بن شعيب بن الليث يقول ابو عبيد الله ابن اخي ابن
وهب ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ادر كناه ولم تكتب عنهقال
وسمعت ابازرعة واناه بعضر. رفقائى فحكى عن ابى عبيد الله ابن اخى ابن
وهب انه رجع عن تلك الاحاديث فقال أبو زرعة ان رجوعه مما يحسن
حاله ولا ببلغ به المنزلة التى كان من قبل . قال وسمعت ابى يقول كتبنا عنه
وامره مستقيم ثم خاط بعدثم جاء في خبره انه رجع عن التخطيط وسهلابي
عنه بعد ذلك فقال كان صدوقا. وقال ابن الاخرم سمعت ابن خزيمة وقيل
له لم رويت عن ابناخى ابن وهب وتركت سفيان بن وكبع فقال لان احمد
(١) بحثل بفتح الموحدة وسكون المهملة بعد ها شين معجة
لقب له ١٢ تقريب

٥٥
الف ــ احمد
لما انكروا عليه تلك الاحاديث رجع عنها الى آخرها الا حديث مالك
عنالزهرىعن انس اذا حضرالمشاء فانه ذ کرانهوجد.فيدرجمن کتب
عمه في قرطاس واما - فيان بن وكيع فان وراقهادخل عليه احاديث فرواها
فكلما، فلم يرجع عنهافاستخرت الله وتركته. وقال ابن عدى رأيت شيوخ
مضر مجمعين على ضعفه ومن كتب عنه من الغرباء لا يمتنعون من الرواية
عنه وسألت عبدان عنه فقال كان مسئقيم الامر في إبامنا ومن لميلق حرملة
اعتمد عليه في نسخ حد بث ابن وهب . قال ابن عدى ومن ضعفه انكر
عليه احاد بث وكثرة روايته عن عمه وكل ما انكروه عليه محتمل وان
لميروه غيره عنعمه ولعله خصه بهوقال ابوسعد بنیو نس توفى في شهر
ربيع الآخر سنة (٢٦٤) ولا تقوم مجديثه حجة وقال هارون بن سعيد
الايلى هو الذى كان يستعلى لنا عند عمه وهو الذى كان يقرأ لنا. قلت.
ذكر ابو على الجيانى ان البخارى روى في الجامع عن احمد غير نوب
عن ابنوهب وانه ابو عبد الله هذا وقدوم الحاكم ابو عبدالله هذا القول
وقال ابن الاخر م نحن لانشك في اختلاطه بعد الخمسين وانما ابتلى بعد
خروج مسلم من مصر وقال الدار قطنى تكلموافهفى)انکر علیهحد یثهعن
عمه عن عيسى بن يونس الاتى فى ترجمة نعيم بن حماد فان الحديث المذكور انما
يعرفبه و سر قهمنه جماعةضعفاءفر وره عن حییینیو تس فما حدث
به احمد عن عمه انكر وه عليه وحديثه عن عمه من عبيد المه بن عمر وابن.
عبينة و مالك عن حميد عن انس ان النبى صلى اله عليه والهوسلم كان يجهر

٥٦
الف ـ احمد
بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة وحديثه عنه عن مخرمة عن ايه عن نافع
عن ابن عمر مرفوعً اذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج الاباذن ابويه
وحديثه عنه عن حيوة عن أبى صخر عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة
مر فوعايأتى على الناس زمان يرسل إلى القرآن فيرفع من الأرض. تفرد
احمد بر فعه وحديثه عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمرمر فوعاان اله زادكم
صلاة الى صلاتكم وفى الوتر . وهو حديث موضوع على مالك وقدصح
رجوع أحمد عن هذه الاحاديث التى انكرت عليه ولاجل ذلك اعتمد ابن
خزيمة من المتقدمين و ابن القطانمن المتأخر ینو اللهالموفقو قالز کریا
ابن يحيى البلغى ثنامحمد بن ابراهيم البوشنجى قال قال احمد بن صالح بلغنى
ان حرملة يحدث بكتاب الفتن عن ابن وهب فقلت له فى ذلك وقلت له
لم يسمعه. نابن وهب احد ولم يقراً . على احد قال فرجع من عندي على أنه
لا يفعل ثم بلغنى انه حدث به بعد. وقال فقيل للبوشتجى ان احمد بن
عبد الرحمن بن وهب حدث به عن ابن وهب قال فهذا كذاب اذا.
﴿ ق - احمد بن عبد الرحمن القرشى المخزومى حمازى. روى عن احمد
ابن محمد بن الوليدالازر قی حکیعن سفيان الثوری ومیدر که. ر وى
عنه ابنماجة ایضًا قلت قال الذهبي لیس بمشهور کذاقال و قد روی
عنه ايضا المحاملى وقال ابن حبان فى الثقات احمد بن عبد الرحمن القرشى
المقری کرفي بروي عن ابي نعيم. روى عنه أصحابنافهو هذا وكان ابانعيم شيخه
في حكاية ابن ماجة .
٩٢

٥٧
الف - احمد
٩٣
خ س ق ـ احمد ) بن عبد الملك بن واقد الخرافى الاسدي مولاهم
ابو احی وقدینسبالىجد ٠٠ رو یعن زهيربن معاويةوحمادینز يد
وعبيد الله بن عمرو وابي المليح الرقى وجماعة . وعنه البخارى والنسائي وابن.
ماجة بواسطة واحمدبن حنبل وابن أبي شيبة وابوز رعة وابو حاتم ومحمد بن
جبلة وتمتام وابواسمعيل الترمذي و يعقوب بن شيبةوقال ثقة وغيرم. قال
احمد. أرأيت به بأسارأ يته حافظالحديثه ومارأيت الاخيراوه وصاحب
سنة. قال الميمون فقلت لاحمدان اهل حران يسيئون الثناء عليه فقال اهل
حرار قل ان يرضوا عن انسان هو يغشى السلطان لصنيعة له. وقال ابو حاتم
كان نظير النفيلى في الصدق والاتقان وقال محمد بن يحيى بن كثيرمات سنة
(٢٢١) . قلت. وذكره ابن حبان (١° في الثقات وقال ابن غير تركت
حديثه لقول أهل بلده.
٩٤
﴿ دس-احمد بن عبد الواحدبن واقد التميمى المعروف بابن عبود
الدمشقى رویعزابى مسهر ومحمدبن بلال ومروان بن محمد واني صالح
المصرى ومحمد بن كثير وجماعة. وعنهابوداود والنسائى وابنائي عام، وابن
جوها. وابن يجير وابو شر الدولابي وابنابى داود وخلق. قال ابن عساكر
وكره محمد بنيحيى بن احمد الفقيه فقال موثقة وقال ابو الد حداح ت وفى
سنة (٢٥٤) زادابراهيم بن عبد الرحمن القرشي في ليلة الجمعة للبلتبن خدا
(١) هو محمد بن يحيى بن حبان يفتح المهملة وتشديد الموحدة الانصاري
المد نى ثقة ١٢ التقريب

٥٨
الف ۔ احمد
من شوال. قلت. وقال النسائي صالح لا بأس به وقال المقبلى وابن أبي
عاصم وغير هماثقة .
﴿تمييز احمد بن عبد الواحد بن سليمان أبو جعفر الرعلى روى عن
٩٥
الهيثم بن جميل وغيره. وعنه ابن ابى حاتم وقال محله الصدق.
﴿تمييز-احمد بن عبد الواحدين يزيد العقيلى الجوبرى (١) روى عن
صفوان بن صالح وطبقته . وعنه ابن عدى وابن أبى المقب وغيرهم. قال ابن
زبومات سنة (٣٠٥) ذكرها للتميز.
٩٦
﴿واحمد بن عبد الواحدبن معاوية الطماوى. ولى قريش. مات بمصر
٩٧
سنة (٢٥٥) ذكرته للتميزايضاً.
{سي -احمدبن عبد الوهاب بن نجدة الموطى (٢) ابو عبد الله الشامى.
٩٨
روى عنايه وعبد العزيز بنموسى اللاحوني(٣) وابي اليمان وغيرهم. وعنه
النسائي فى اليوم والليلة وغير موجعفر بن محمد بن موسى النيسابورى الاعرج
الحافظ وعبد الهبن احمد بن ربيعة بن زبر وعلى بن سراج المصري
ابوالقاسم الطبرانى جمع منه بمدينه جبلة سنة (٢٧٩) قال ابن المنادى مات
سنة (٢٨١). قلت. وسألى البرقانى عنه الدارقطنى فقال لا بأس
(١) جوبر بفتح الجيم والموحدة ومكون الوادينها قرية من قرى دمشق ١٢
(٢) بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها طاء مهملة ٢ اتقريب
(٣) نسبه صاحب التقريب فقال هوابن وحتى بن روح اللا حونى بضم
المهملة ابو روح البهر انى ١٢

الف ــ احمد
﴿ م٤ - احمد﴾ بن عبدة بنموسى الضبى ابو عبد الله البصرى» روى
٩٩
عن حماد بن زيد ويزيد بن زريع وفضيل بن عياض وابن عيينة وغيرهم
وعنه الجماعة الاالبخارى وعثمان بن خر زاذ (١) وابن أبي الدنياوابو زرعة
وأبو حاتم وقال ثقة وابن خزيمة وابو القاسم البغوى وعدة وقال النسائى ثقة
وفيموضع آخرلابأس به»مات في رمضان سنة (٢٤٥). قلت. هكذا
ذكرابن حبان وفانه في كتاب الثقات. وروى عنه البخارى في غير الجامع
والبزار وابو يعلى وتكلم فيه ابن خراش فلم يلتفت اليه احد المذهب.
﴿دت_احمد بن عبدة الا على (٢) ابو جعفر من أمل جيحون. روى ١٠٠
عن حيان بن موسى وعلى بن الحسن بن شقيق واني الوزير محمدبن أعين.
وعبدان المراوزة. روى عنه أبو داود والترمذى والفضل بن محمد بن على
· قلت . قال الذهبى فى مختصره صدوق .
أخد- احمد بن عبيد الله ويقال عبداه مكبرا ابن سهيل بن مخر ١٠١
الغدانی(٣) ابو عبدالله البصرى . روى عنایه وابي مجر البكراوى
وابر اسامة والوليد بن مسلم وغيرهم. وعنه البخارى وابوداود وابوزرعة
واو حاتم وقال صدوق ويعقوب بن شيبة وجعفر بن هشام البغدادى وعدة.
مات، سنة (٢٢٤) ويقال مات في رجب سنة (٢٧) وذكرابن عساكر
(١) في التقريب عثمان بن عبدالله بن محمد بن خرزاذ بضم المعجم وفتح
المهملة الشديدة ثم سجمتين بينهما الف توفى سنة (٢٨٢) خلاصه
(٢) الا ملى بالمدوض اليم١٢ (٣) الغذائي بضم المعجمة والتخفيف ١٢ تق

٦٠
الف - احمد
في الشيوخ النبل ان الترمذى. روى عنه وهو وم وانما روى عن الذى
بعده . قلت. في البخاري قبيل المغازي ثا احمد او محمد بن عبيد الله
الغداني و هوهذا،
١٠٢
﴿دت س- احمد ) بن ابى عبدالله بشر السلمى(١) الازد ي الوراق
ابو عبد الله البصرى. روى عن يزيد بن زريع وابن قليبة مسلم بن قتيبة
و ابي احمد الزبيرى وطائفة. وعنهالترمذى والنسائي وعبدان الاهوازی
وغيرهم. قال النسائى ثقة وقالفي موضع لا بأس به . مات بعد
الاربعين ومائتين.
﴿داحمد ﴾ بن عبيد بن ناصر بن بلتجر البغدادى أبو جعفر التحوى المعروف
١٠٣
بایيعصيدة . روى عزائي عامر العقدى وابي داود الطبالى ,الواقدى
وغيرهم. وعنه عبدالله بن اسحاق الخراسانى وابو بكر محمد بن جعفر الا دمى
والقاسم بن محمد الانباري وغيرهم. قال ابن عدى حدث عن الاصمعى
ومحمد بن مصعب بمنا كبروقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في جل حديثه.
مات بعد السبعين ومائتين . روى أبوداود في السنن عن احمدبن عبيدعن
محمد بن سعد كلاماً فقيل هوهذا. قات. وقال الحاكم ابوعبد الله هوامام
في النحو وقد سكت مشائخنا عن الرواية عنه. وقال ابن حبان في (الثقات)
ربما خالف وقال ابن عدى هوعندي مناهل الصدق وقال النديم كان
مؤدب المنتصر واورد الذهبي عنه فى ترجمة الاصمع حديثامنكراوقال
احمدسن عيد ليس بعمدة.
(١) يفتح المهلة وكراللام ١٢ تقريب