النص المفهرس

عائشة بنت طلحة
جَبْرِ، وَكُرَيْب، ومالك بن أبي عامر الأصْبحيّ، وفَرْوة بن نَوْفل
الأشْجعيَّ، ومحمد بن قَيِّس بن مَخْرمة، ومحمد بن
المُنْتَشرِ، ونافع بن جُبَيْربن مُطْعم، ويحيى بن يَعْمَر، ونافع
مولى ابن عمر ، وأبو بُرْدة بن أبي موسى، وأبو الجَوْزاء
الرَّبعيُّ، وأبو الزُّبير المكيُّ، وَخَيْرة أم الحَسن، وصفيّة بنت
أبي عُبيد، وعَمْرة بنت عبدالرحمن، ومُعاذة العَدّويَّة، وخلق
کثیر.
قال الشّعْيُّ: كان مسروق إذا حَدَّث عن عائشة قال:
حَدَّثتني الصِّدِّيقة بنت الصِّدِيق حبيبة حبيبِ الله تعالى المُبْرِّأة
من فَوْق سبع سماوات.
وقال أبو الضُّحى، عن مسروق: رأيت مشيخة أصحاب
محمد الأكابر يسألونها عن الفَرائِض.
وقال أبو بُرْدة بن أبي موسى، عن أبيه: ما أشكل علينا
أصحاب محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم أمر قط فسألنا عنها
عائشة إلا وجدنا عندها منه عِلْماً.
ويُروى عن قبيصة بن نُؤيب قال: كان عروة يغلبنا
بدخوله على عائشة، وكانت عائشة أعلم النَّاس يسألها الأكابر
من أصحاب سيدنا محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم يسألونها
عن الفرائض.
وقال هشام بن عروة، عن أبيه: ما رأيتُ أحداً أعلم بفقه
ولا بطب ولا شعر من عائشة.
وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عَائشة أفقه النّاس وأعلم
النَّاس وأحسن النّاس رأياً في العامة.
وقال الزُّمريُّ: لو جُمع عِلْم عائشة إلى عِلْم جميع أزواج
النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم وعلم جميع النِّساء لكان عِلْم
عائشة أفضل.
وقال أبو عُثمان النّهدُّ، عن عمرو بن العاص: قلت
لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: أي النَّاس أحبُّ إليك؟
قال: عائشة. قلت: فمن الرِّجال؟ قال: أيوها.
وقال أبو موسى الأشعريّ وغيره عن النّبيّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم: ((فَضْل عائشة على النِّساء كفضل الثّريد على
سائر الطّعام)).
ومناقبها وفضائلها كثيرة جداً.
ذكر غير واحد من أهل العلم أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم مات وهي بنت ثماني عشرة سنة .
وقال الزُّبير بن بكار وغيره: توفيت في رمضان سنة ثمان
وخمسین.
قلت: ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في ((معجمه)) بند
ضعيف جداً أنّها أسقطت مِن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم
سِقْطاً. وأمَرت أنْ تُذْفَن ليلاً، وصلّى عليها أبو هريرة رضي الله
عنه .
وقال ابن عُبَيْنة، عن هشام بن عروة: ماتت سنة سبع
وخمسین.
خ د ت س - عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية
المَدَنيّة.
روت عن: أبيها، وعن أُمِّ نَرة، وقيل: إنّها رأت ستاً من
أمهات المؤمنين.
روى عنھا: الجُعيد بن عبدالرحمن، وأيوب،
والحكم بن عُتَيِّبة، وخُزيمة غير منسوب، وأبو الزَّنَّاد،
ومُهاجِربن مِسْمار، وعُبَيْدة بنت نَابِل، ومالك بن أنس
وآخرون.
ذكرها ابنُ حِبّان في ((الثُّات)).
وقال ابن سعد، وغير واحد: ماتت سنة سبع عشرة ومئة.
قلت: وقال العِجْلِيُّ : تابعيةٌ، مدنيةٌ، ثقة.
وقال الخليلي: لم يرو مالك عن امرأة غيرها.
تمييز - عائشة بنت سَعد، بَصْرية .
روت عن: الحسن البصريّ، وحفصة بنت سیرین.
روى عنها: عبدالرحمن بن عمروبن جبلة البَصْريَّ أحد
الضعفاء.
ع - عائشة بنت طَلْحة بن عبيد الله النَّيْمِيَّةِ، أُم عِمْران،
◌ُمّها اُم کلثوم بنت أبي بكر.
روت عن : خالتها عائشة.
وعنها: ابنها طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن،
وحَبيب بن أبي عَمرو، وابن أخيها طلحة بن يحيى بن
طَلْحة، وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق، وابن ابن أخيها
موسى بن عبدالله بن إسحاق، والمنهال بن عمرو،
٦٨١

عائشة بنت مسعود
وفُضَيْلِ بن عَمرو، وعطاء بن أبي رباح، وعُمر بن سُوَيِّد
وغيرهم .
قال ابن أبي مَرْيم، عن ابن مَعِين: ثقةٌ، حُجّة.
وقال العِجْلِيُّ: مَدنية، تابعيةٌ، ثقة ..
وقال أبو زُرْعة الدَّمشقيُّ: حَدَّث عنها النَّاس لفضلها
وأدبها .
وذكرها ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
ق - عائشة بنت مسعود بن الأسود العَبدوية، ويعرف أبوها
بابن العَجْماء.
روت عن: أبيها.
وعنها: ابنها، ويقال: ابن أُختها محمد بن طلحة بن
يزيد بن رُكانة، وإبراهيم بن أبي الصّفْر.
قلت: استشهد أبوها بمؤتة كما تقدَّم، فإنْ كانت سمعت
منه فهي صَحابية لأنّها تكون قد أدركت من حياة النِّي صلَّى
الله عليه وآله وسلم بضع سنین، وإن كانت أرملت عنه فتكون
لها رُؤية كغيرها، ولم أر لها ذكراً عند من صَنَّف في الصُّحابة
وقد ألحقتها في كتابي.
من اسمها عُبيدة
د - عُبيدة بنت ◌ُبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
العَجْلان الزُّرقية.
عن: أبيها في تشميت العاطس.
ومنها ابنها يحيى بن إسحاق بن عبدالله بن أبي
طلحة .
تم ـ عُبيدة بنت نَابِل .
عن: عائشة بنت سعد.
وعنها: إسحاق بن محمد الفَرْويُّ، والواقديُّ، ومَعْن بن
عيسى، والخَصيب بن نّاصح.
ذكرها ابن حِبَّن في ((النِّقات)).
من اسمها عُدَيْسة وعَقبلة
ت ق ـ عُدَيْسة بنت أُهْيان بن صَيْفِيّ:
عن: أبيها، وعلي.
وعنها: عبدالله بن عبيد المؤذِّن، وعبد الكبير بن الحكم
بن عَمرو، وأبو عمرو القَسْمليُّ.
د - عَقيلة بنت أسْمَر بن مُضَرِّس.
عن : أبيها.
وعنها: ابنتها سُوَيْدة بنت جابر.
د ق ـ عقيلة، مولاة لبني فَزارة.
عن: سَلامة بنت الحُرّ.
وعنها: طَلْحة أم غُراب.
قال أبو داود: عَقيلة جَدَّة علي بن غُراب.
من اسمها عَمْرةٍ
ع - عَمْرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية
المدنيّة. كانت في حِجْر عائشة.
روت عن: عائشة، وأُختها لَّمها أُم هشام بنت حارثة بن
النُّعمان، وحبيبة بنت سَهْل، وأُم حبيبة حمْنة بنت جحش.
وعنها: ابنها أبو الرِّجال، وأخوها محمد بن عبدالرحمن.
الأنصاريُّ، وابن أخيها يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن،
وابن ابنها حارثة بن أبي الرِّجال، وابن أخيها أبو بكربن
محمد بن عمروبن حزم، وابنه عبد الله بن أبي بكر، ویحیی،
وسعد، وعبدرَبُّه أولاد سعيد بن قَيْس الأنصاريِّ، وعُروة بن
الزُّبير، وسُلَيْمان بن يسار، الزُّهريَّ، وعمرو بن دينار
وآخرون.
قال ابنُّ أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثقةٌ، حجة
وقال العِجْليُّ: مَدنية، تابعية، ثقةٌ.
قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّميُّ : سمعتُ ابن
المَديني ذكر عمْرة بنت عبدالرحمن نفخّم أمرها، وقال: عَمْرة
أحد الثُّقات العُلماء بعائشة الأثبات فيها.
وذكرها ابنُ حِبّان في «النُّقات)).
وقال نوح بن حَبيب القُومسيُّ: مَنْ قال: عَمْرَةُ بنت
عبدالرحمن بن أُسْعَد بن زرارة فقد أخطأ، إنّما هو وَلَد
سَعْد بن زرارة، وهو أخو أسعد، فأما أسعد فلم يكن له
٦٨٢

فاطمة بنت رسول الله
عَقِب، وإنما الوَلَد لسعد، وإنما غَلِطِ النَّاس لأنَّ المشهور هو
أسعد، سمعتُ ذلك من علي بن المديني ومن الذين يَعْرفون
نَسَب الأنصار.
قال أبو حسّان الزِّياديّ: يقال: ماتت سنة ثمان وتسعين.
وقيل: ماتت سنة ست ومئة وهي بنت سبع وسبعين.
قلت: وقال ابنُ حِيَّان: كانت من أعلم النَّاس بحديث
عائشة .
وقال ابنُ أبي عاصم: ماتت سنة ثلاث ومئة.
وقال ابنُ المديني، عن سفيان: أثبت حديث عائشة
حديث عَمْرة، والقاسم، وعُروة.
وقال شعبة، عن محمد بن عبدالرحمن: قال لي عمر بن
عبد العزيز: ما بقي أحدٌ أعلم بحديث عائشة من عمرة.
قال شعبة: وكان عبدالرحمن بن القاسم يسألها عن
حديث عائشة.
وقال ابنُ سعد: كانت عالمة. وكتب عُمر بن عبدالعزيز
إلى ابن حَزْم أنْ یکتب له أحاديث عَمْرة.
د - عَمْرة.
عن: عائشة أنّها كانت تنبذ للنّيِّ صلى الله عليه وآله
وسلم.
روى عنها: ابن أخيها مُقاتل بن حَيَّان .
خلط ابنُ عَساكر حديثها بحديث عَمْرة بنت
عبدالرحمن، وهو وهم.
وقال الدَّارقطنيُّ: أسيد بن طارق، روى عن أُمُّه عَمْرةِ،
عن عائشة، وعنه عِمْران بن الجارود.
قلت: روى عن عائشة ممن تُسَمَّى عَمْرة خمسُ نِسْوة أو
سِت ذکر مُنا ثلاثة نسوة. ومنهن :
عَمْرة بنت حِبَّان السهميَّة.
روت عنها: حبيبة بنت حَمَّاد في ((مُسند» الدارمي.
وعَمْرة بنت قيس العَدّوية.
روى عنها: جعفر بن كيْسان العدوي في ((صحيح)» ابن
خُزيمة .
وعَمْرة بنت أم القَلْوص المتأخرتين .
روى عنها: المتوكل بن الفَضْل، وحديثها في
الدَّارقطنيِّ .
حرف الغين المعجمة
من اسمها غِبْطة وغُزَيَّة والغُمَيْصَاءِ
د - غِبْطة بنت عَمرو، أَم عَمرو المُجاشعية البَصْرية،
حديثها في أهل البصرة.
روت عن: عمتها أُمَّ الحَسن.
وعنها: مسلم بن إبراهيم، ونَصْر بن علي الأزْديّ.
غُزَيُّة، ويقال: غُزَيْلة، أم شَريك. تأتي في الكنى.
الْغُمَيْصاء، ويقال: الرُّمَيْصاء، هي أُم سُلَيْم. تأتي في
الکنی .
حرف الفاء
من اسمها فاختة والفارعة
فاختة بنت أبي طالب، هي أم هانىء، تأتي في الكنى.
الفارعة، تأتي في الفُرَيّعة.
من اسمها فاطمة
ع - فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
تُكْنى أم أبيها وتُعْرف بالزِّهراء.
روت عن: النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعتها: ابناها: الحسن والحُسَين، وأبوهما علي بن أبي
طالب، وحفيدتها فاطمة بنت الحُسين بن علي مُرْسلاً،
وعائشة، وأم سلمة، وأنس بن مالك، وسَلْمى أُم رافع.
قال عبد الرِّزاق، عن ابن جُرَيْجٍ: قال لي غيرُ واحد:
كانت فاطمة أصغرمُنُّ وأحبهنّ إلى رسول الله صلَّى الله عليه
وآله وسلم.
وقال ابن عبدالبرّ: اضْطرب مُصْعب بن الزُّبير في بَنات
٦٨٣

فاطمة بنت أبي حبیش
رَسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيتهنَّ أكبر وأصغر
اضْطراباً يُوجب أن لا يُلْتَفت إليه في ذلك، والذي تَسْكن إليه
النَّفسُ من ذلك أنَّ الأولى زَيْنب ثم زَقية ثم أُم ◌ُلْتُوم ثم
فاطمة .
ويقال: إنّ علياً تزوجها بعد أن ابتنى النِّيَّ صلّى الله
عليه وآله وسلم بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وذلك في سنة
اثنتين من الهجرة، وكان سِنْها يوم تزوجها خمس عشرة سنة
وخمسة أشهر ونصف، ولم يتزوج عليها حتى ماتت.
قال كُرَيْب، عن ابن عباس مرفوعاً: ((سَيّدة نِساء أهل
الجَنَّ مَرْيم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية)).
وقال عِكرمة عن ابن عباس: خَطَّ رَسولُ اللهِ صلى الله
عليه وآله وسلم أربعة خطوط فقال: ((أتدرون ما هذا؟» قالوا:
الله ورسوله أعلم. قال: ((أفضل نساء أهل الجنّة خديجة،
وفاطمة، ومريم، وآسية)».
وقال أبو يزيد المدني، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((خَيْر نساء
العالمين أربع: مَرْيم، وآسية، وخَديجة، وفاطمة)).
وقال الشّعْيُّ، عن جابر مرفوعاً: ((حَسْبُك من نِساء
· العالمين أربع سيدات نساء العالمين) فذكرهن.
وقال قتادة، عن أنس مثله.
وقال عبدالرحمن بن أبي نُعْم، عن أبي سعيد الخُدْريِّ
مرفوعاً: ((فاطمةُ سَيّدة نساء أهل الجنّة إلا ما كان من مَرْيم)».
وقال ابن أبي مُلَيكة، عن المِسْوَّر مرفوعاً: ((فاطمةٌ
بضعةٌ مِنِّي يُريبني ما رابها ويُؤذيني ما آذاها)).
وعن على بن الحُسين، عن أبيه، عن علي قال: قال
رَسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: «إن الله تعالى
يَرْضى لِرضاك وَيَغْضِبُ لَغَضَيك)» .
ومناقبها كثيرةٌ جداً.
قال الزهري، عن عروة، عن عائشة: عاشت فاطمة بَعْد
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر.
زاد غيره: وهي بنت سبع وعشرين سنة.
وقيل : ثمان ..
وکانت أول آل النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لحوقاً به،
وَغَسَّلها عليّ، ودُفنت لَيلًا، وقيل: ماتت بعد النّبِّيِّ صلى الله
عليه وآله وسلم بثلاثة أشهر، وقيل: بمئة يوم، وقيل: بثمانية
أشهر، وقيل غير ذلك.
د س - فاطمة بنت أبي حُبَيْش، واسمه قيس بن
المُطّلب بن أسد بن عبد العزى بن قُصي الأسَدِيَّة، مهاجرية.
جليلة .
روت عن: النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم حديث
الاستحاضة.
وعنها: عروة بن الزُّبير، وقيل: عن عروة، عن عائشة أنَّ
فاطمة بنت أبي حُبَيْش قالت، فذكره.
ذكر إبراهيم الحَرْبي أنّها أُم محمد بن عبدالله بن
جخش.
دت عس ق - فاطمة بنتُ الحسين بن علي بن أبي
طالب الهاشمية المّدَنِيَّة.
:
روت عن: أبیھا، وأخیھا زين العابدين، وعمّتها زینب
بنت علي، وجَدَّتها فاطمة الزّهْراء مُرْسل، وبِلالَ المُؤذِّن
مُرْسِل، وابن عَبَّاس، وأسماء بنت عُمَّيْس.
روى عنها: أولادها: عبد الله، وإبراهيم، وحُسَيْن، وأُم
جَعْفر بنو الحسن بن الحسن بن علي، ومحمد بن عبدالله بن
عمروبن عثمان، وروى أبو المقدام بن زیاد عن أبيه، وقيل :
عن أُمّه عنها، ورَوى زُهَيْربن معاوية عن شيخ يُقال: هو
مصعب بن محمد عنها وغيرهم.
قال ابن سعد: أُمّها أُمُّ إسحاق بنت طَلْحة تزوجها ابن
عَمِّها الحسن بن الحسن بن علي، ثم تزوجها بعده
عبدالله بن عمرو بن عثمان.
ذكرها ابن حِبّان في ((الثّقات)).
قلت: وقال: ماتت وقد قاربت التسعين.
ووقع ذِكْرها في ((صحيح)) البُخاريِّ في الجنائز قال: لمًّا
مات الحسن بن الحسن ضَرَبت امرأتُهِ القُبَّة.
٠٠
مد - فاطمة بنت عُبيد الله بن عَيَّاس بن عبدالمطلب.
ذكرها الزُّبير في أولاد عُبيد الله .
روى أبو داود في «المراسيل)) من حديث ابن عَوْنِ.
قال: أتيتُ حَذَّاء بالمدينة، فأمرتُهُ أن يُشَرْك نَعْليَّ فقال لي : :
أفلا أُشرِّكهما كما رأيتُ نَعْلي رسول الله صلى الله عليه وآله
٦٨٤

الفريعة بنت مالك
وسلم عند فاطمة بنت عُبيد الله بن عَبَّاس؟ قلت: نعم.
س فق - فاطمة بنت علي بن أبي طالب، وهي فاطمة
الصُّغْرى. أمُّها أُمُّ وَلَد.
روت عن : أبيها، وقيل: لم تسمع منه، وعن أخيها ابن
الخَنَفيَّةِ، وأسماء بنت عُمَيْس.
وعنها: الحارث بن كعب الكُوفيِّ، والحكم بن
عبد الرحمن بن أبي نُعْم، ورَزِين بيّاعِ الأنماط، وعُروة بن
عُبيد الله بن قُشَيْرِ، وعيسى بن عثمان، وموسى الجُهْنِيُّ،
ونافع بن أبي نُعْم القارىء.
قال الزُّبير: كانت عند أبي سعيد بن عَقِيل بن أبي
طالب، ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البختري .
وقال موسى الجُهَنيُّ: دخلتُ على فاطمة بنت علي وهي
ابنة ست وثمانين سنة، فقلت لها: أتحفظين عن أبيك شيئاً؟
قالت: لا.
وذكرها ابنُ حبان في ((الثقات)).
قال ابنُ جرير: تُوفُيت سنة سبع عشرة ومثّة.
ع - فاطمة بنت قَيْس بن خالد القُرَشِيَّة الفِهْريَّة، أخت
الضُحاك بن قيس الأمير، وكانت أسنَّ منه.
روت عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
روى عنها: القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأبو بكر بن
أبي الجَهُم، وأبو سلمة بن عبدالرحمن، وسعيد بن
المُسيِّب، وعُروة بن الزُّبير، وعبيد الله بن عبدالله بن عُتبة بن
مسعود، والأسود بن يزيد، وسُلَيْمان بن يسار، وعبد الله
البَهي، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثّوْبان، وعامر الشَّعْيُّ،
وعبدالرحمن بن عاصم بن ثابت، وتَّميم مولى فاطمة بنت
قَيْس.
قال ابن عبدالبر: كانت من المُهاجرات الأوّل، وكانت
ذات جَمال وعَقْل، وفي بيتها اجتمعَ أصحاب الشُّورى عند
قْل عُمر، وكانت عند أبي عمروبن حفص بن المُغيرة
فطلِّقها، فتزوجها بَعْده أسامة بن زيد.
قلت: خَبرها بذلك في («الصّحيح)).
س - فاطمة بنت أبي ليْث، ويقال: بنت أبي عَقْرب.
عن: خالتها أم كُلْثوم بنت عمرو بن أبي عَقْرب وكانت
صاحبة عائشة، عن عائشة: ((عليكم بالبغيض النَّافع)).
وعنها: أيمن بن نَابل المكيّ.
فاطمة بنت المُجَلّل، أُم جميل تأتي في الكُنى.
ع - فاطمة بنت المُنذر بن الزَّبير بن العَوَّامِ الأسديَّة،
زوجة هشام بن عروة.
روت عن: جَدَّتها أسماء بنت أبي بكر، وأُم سَلّمة زوج
النّيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، وعَمْرة بنت عبدالرحمن.
وعنها: زوجها هشام بن عُروة، ومحمد بن سُوقة،
ومحمد بن إسحاق بن يسار.
قال العِجْليُّ : مدنية، تابعية، ثقة.
وقال هشام بن عروة: كانت أكبر منِّي بثلاث عشرة سنة.
فیکون مولدها سنة ثمان وأربعین.
قلت: وذكرها ابنُ حِبَّان في ((الثَّقات)).
س - فاطمة بنت اليَمَان العَبْية، لها صحبة .
روت عن : النّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أخيها أبو عبيدة بن حُذيفة بن اليمان، وروى
ربْعي بن حِراش، عن امرأته عنها.
قلت: قال ابن سعد: أَسْلَمت وبايعت.
وعن مُنْصور، عن رِبْعي، عن امرأته عن أُخت حُذيفة
وكانت له أخوات قد أدرَكنَ النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
قال منصور: فذكرتُ ذلك لمجاهد فقال: قد أدركن.
٤ - الفُرَيْعة بنت مالك بن سِنان الخُدريّةِ الأنصاريَّة،
أُخت أَبي سعيد. شهدت بَيْعة الرّضوان.
روى حديثها: سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، عن
عَمَّته زينب بنت گعب بن عُجْرة - وكانت تحت أبي سَعيد ۔
عنها في مكث المُتوفَّى عنها زَوْجها في بيتها حيث يَبْلغها
الخَبر، وفيه قالت: فأرسل إليَّ عُثمان فأخبرتُه فَقَضی به.
قلت: وَقع في بعض طرق حديثها في ((مسند)
إسحاق بن راهويه أنّ اسْمها كْشة بنت مالك، ويُقال لها:
الفُرَيْعة ، وكان تّرْجَم لها الفُرَيْعة ولّقبها تَكْشة.
حرف القاف
٦٨٥

قتيلة بنت صيفي
من اسمها قتيلة وقرصافة
س - قَُّيّلة بنت صَيّفي الأنصارية، وقيل: الجُهَنَّة،
كانت من المهاجرات.
روى عن: النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم: ((مَنْ حَلف
فلْيحلف بربِّ الكَعْبة)) وفي الحديث قصة.
ورُوي عن: مَعْبد بن خالد، عن قَُّيْلة، والصَّحيح أنْ
بينهما عبدالله بن يَسَار الجُهَني.
س - ◌ِ صَافة الذُّهليّة.
عن: عائشة: ((اشربوا فِي الظُروف ولا تَسْكروا)).
وعنها: سماك بن حَرْب، قال: عن قِرْضافة امرأة منهم.
قال النّسائي : قِصافة لا ندري مَنْ مي والمشهور عن
عائشة خلاف ما رَوَتْ.
من اسمها قُرَيْية وقَمیر
دق - قُرَيْبة بنت عبدالله بن وَهْب بن زَّمْعة بن الأسود بن
المُطلب بن أسد بن عبدالعُزَّى الأسديَّة.
روت عن: أبيها، وأُمِّها كريمة بنت المِقْداد بن الأسود،
وزينب بنت أبي سَلّمة.
روى عنها: ابن أخيها موسى بن يعقوب الزَّمْعيُّ.
٥ س - قَمِير بنت عَمرو الكُوفية امرأةٌ مَسْروق بن
الأجدع .
روت عن: زوجها، وعائشة أمّ المؤمنين.
وعنها: الشّعْيُّ، ومحمد بن سِيرين، والمِقْدام بن
شُرَيْح بن هانىء، وعبد الله بن شُبْرُمة.
قال العِجْلِيُّ : تابعيةً ثقةٌ .
لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة،
وعند النّسائيِّ حكاية عن مَسْروق.
من اسمها قَيْلة
بخ دت - قَيْلة بنت مَخْرمة العَنْبَرِيَّةِ. هَاجرت إلى النَّبِيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم مع حُرَيْث بن حسان وافِدٍ بني
بکر ین وائل.
روى حديثها: عبد الله بن حَسَّان العَنْبريُّ عن جَدَّتيه
صَفِيَّةٍ وَدُحَيْبة ابنتي عُلَيْبة وكانتا ربيبني قَيْلة، وكانت جدة أبيها
أنَّها أخبرتهما قالت: قَدمنا على رَسول الله صلَّى الله عليه وآله
وسلم، فذكرت حديثاً طويلاً جداً وفي أوله قصةً طويلة اخرج
البُخاريُّ في ((الأدب)) طَرَفاً منه، وأبو داود بعضه وأحال على
بَاقيه، والترمذيُّ طرفاً من أوله إلى قَوْله: ويتعاونان، قال : .
فَذَكر الحديث بطوله، وقال: لا نَعْرقه إلا من حديث:
عبد الله بن حسَّان.
فى - فَيْلةٍ أُم بني أنعار، ويقال: أُخت بني أنمار، لها
صُحبة.
روت عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم حديثاً في:
البيوع.
وعنها: عبدالله بن عثمان بن خُثَّم، فقيل: لم يُسْمع
منها.
قال ابن عبدالبرُّ: قَيْلة أنمارية.
وقال ابن أبي خْئمة: أُخت بني انمار ..
حرف الكاف
من اسمها كبشة
ت ق ـ كَبْشة، ويقال: كُبَيْشة بنت ثابت بن المُنذر
الأنصاريَّةِ، أُخت حَسَّان، يُقال لها: البَرْصاء.
روت عن: النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم في الشرب
قائماً من فم القِرْبة.
وعنها: عبدالرحمن بن أبي عَمْرة وهي جَدِّته.
٤ - كَبْشة بنت كعب بن مالك الأنصارية .
روت عن : أبي قتادة وكانت زوجة ابنه عبدالله بن أبي
قَتادة في الوُضوء من سُؤر الهِرَّةِ.
وعنها: بنت أُختها حُمَيدة بنت عُبيد بن رِفاعة زوجة
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .
٦٨٦

لبابة بنت الحارث
قلت: قال ابن حبان: لها صُحبة. وتبعه الزُبير بن بكّار،
وأبو موسى .
ق ـ گیشة بنت أپي مَرْیم.
عن: أُمِ سَلَمة في خَلْطِ الَّبيب والنِّمر.
وعنها: رَيْطة بنت حُرَیْث.
من اسمها كريمة
عخ - كريمة بنت الحَسْحَاسِ المُزَنية.
قالت: حدثنا أبو هريرة ونحن في بيت أُمِ الذَّداء أنْه
سَمِعِ رَسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم يأثر عن رَبِّه عز وجل
أنّه قال: «أنا مع عَبْدي ما ذكرني يَتَحركت بي شَفتاه)».
وعنها: إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي المُهاجر.
ورواه إسماعيل أيضاً، عن أُمَّ الدَّرْداء، عن أبي هُريرة
وكلاهما صحیح.
قلت: عَلَّق البُخاريُّ حَديثها هذا عن أبي هريرة في
كتاب التوحيد، وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يُوصلها
في ((الجامع)).
ذكرها ابن حِبّان في ((الثَّقات)).
دق - كريمة بنت المِقْداد بن الأسود الجندية.
روت عن: أمّها ضُباعة بنت الزُبير بن عبد المُطلب.
وعنها: زوجها عبد الله بن وَهْب بن زَمْعة، وابنتها قُرَيْبة
بنت عبد الله بن وَهْب بن زَمْعة .
ذكرها ابن حِيَّان في ((الثُّقات)).
دس - كريمة بنت مَمَّام.
عن: عائشة في الخضاب.
وعنها: يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن مِهْزَمِ العَبْدِيُّ،
وعلي بن المُبارك.
من اسمها كلْثَم وكُيِّسة
ق - كَلْتَم، ويقال: أم كلثوم بنت عَمرو القُرشية.
روت عن: عائشة: ((عليكم بالبغيض النّافع: التَّلْبين».
وعنها: أيمن بن نابل. وقيل: عن أم كلثوم بنت عمرو،
وقيل: عنه عن مؤلاته، عن عائشة، وقيل: عن أيمن، عن
فاطمة بنت أبي لَيْث، عن خَالتها أُم كُلْثوم بنت عمروبن أبي
عَقْرب وكانت صاحبة عائشة. وستأتي في الكنى.
٥ - كَيُسة بنت أبي بَكْرة الثَّقفية البَصْريَّةِ.
روت عن: أبيها في الحِجامة.
وعنها: ابن أخيها بَكَّار بن عبد العزيز بن أبي بَكْرة.
قلت: وقع في رواية ابن دَاسة عنْ أبي داود كْشَة
- بموحدة ساكنة ومعجمة ــ ونبّه أبو داود على أنَّ موسى بن
إسماعيل يقول: كَيِّسة، أي: على الصَّواب.
حرف اللام
من اسمها لبابة ولؤلؤة
ع - لبابة بنت الحارث بن حّزِّن بن بُجَيْربن الهُزَّم بن
رُوِيبة بن عبد الله الهلالية، وهي أُخت مَيْمونة أم المؤمنين
لأبويها، وأُختهن أُم حفيد واسمها هُزَيْلة بنت الحارث، ولهنَّ
أَختان من أُمَّهنّ: سَلْمى، وأسماء بنتا ◌ُمَيْس، وأختهنَّ لُبابة
أم خالدين الوليد وهي الكبرى، وقيل: الصغرى واسمها
عَصْماء، ويقال: بل عصماء أختُ أخرى لهنَّ.
روت عن : النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابناها: عبد الله، وتَمَّامِ، ومولاها عُمَيْربن
الحارث، وأنس بن مالك، وقابوس بن أبي المُخارق،
وعبدالله بن الحارث بن نَوْفل، وكُرَيْب مولى ابن عباس.
قال ابن عبدالبر: يُقال: إنّها أول امرأة أسلمت بعد
خديجة، وكانت من المُنْجبات، وكان النِّيُّ صلَّى الله عليه
وآله وسلم يزورها. قال: وكانت لبابة الكبرى، ولبابة
الصُّغْرى، وعَصْماء، وعَزَّة، وهُزَيْلة، وميمونة أخوات لأب
وأُم، وأخواتِهِنْ لأمهنُّ: أسماء وسَلْمِى وَسَلامِة بنات عُمَيْس،
وأخوهنٌ لُأمهنَّ مَحمِيَّة بن جَزْءِ الزُّبيديّ، أَمَّهِنَّ كُلُّهنَّ مِنْد
بنت عوف الكنانية، وهي العجوز التي قيل فيها: أكرم النَّاس
٦٨٧

لؤلؤ : -
أَصْهاراً. وقد قيل: إنَّ زَيْنَب بنت خُزيمة الهلاليّة أختهنْ
لأمهنَّ ايضاً.
وروى الدَّراورديُّ، عن إبراهيم بن عُقْبة، عن كُرَیْب،
عن ابن عباس مرفوعاً: ((الأخوات الأربع مُؤمنات: ميمونة،
وأم الفَضْل، وأسماء، وسَلْمى)).
قلت: قال ابن حبّان في الصحابة : ماتت قبل زوجها
العبَّاس بن عبدالمطلب في خلافة عثمان رضي الله عنه.
من اسمها لؤلؤة وليلى
بخ دت ق ـ لُؤلؤة: مولاة الأنصار.
روت عن أبي صِرْمة الأنصاريِّ المازنيِّ، عن النّبِيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: ((اللّهمَّ إنِّي أسألك غِنَايَ وغنا
مولاي)»، وحديث: ((مَنْ ضَارِّ ضَرَ الله تعالى به)).
وعنها: محمد بن يحيى بن حَبَّان .
د - ليلى بنت قائِف الثَّقفيَّة، لها صحبة، وكانت فيمن
غَشَّلِ أَمْ كُلْثوم بنت النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها داود بن عاصم بن عُروة بن مسعود الثَّقفيُّ.
ليلى بنت مالك. في ترجمة أُم ورقة .
بخ - ليلى السَّدوسيَّة امرأة بشير بن الخَصَاصِية، يقال:
لها صُحبة تقدَّمت في جَهْدمة .
قلت ذكرها ابن حِبَّان في ((الُّهَات)).
ت س ق - ليلى مولاة أُم عُمارة الأنصارية.
روت عن: مولاتها أم عُمَارة.
· روى عنها" حبيب بن زيد الأنصاريُّ .!
حرف الميم
من اسمها مُجيبة ومَرْجانة ومريم
مُجيبة الباهلية، ويقال: الباهلي، وقيل: أبو مُجيبة
الباهلي. تقدّم في باب الميم من الرجال.
ي د ت س - مَرْجانة والدة عَلْقمة، تُكْبِى أُم عَلْقمةِ.
روت عن معاوية ،وعائشة .
وعنها: ابْنُها عَلْقمة.
ذكرها ابن حِبَّان في «النِّقات !.
قلت: روى عنها أيضاً بكثير بن الأشج وعلّق لها البخاريُّ
وسيأتي ذلك في ترجمتها في الكنى .
سي ۔ مریم بنت ایاس بن البُگیْر.
روت عن بعض أزواج النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم
في القَوْل على الذريرة.
وعنها: عَمرو بن يحيى بن عُمارة.
من اسمها مُسّة ومُسَيْكة
د ت ق ـ مُسّة الأَرْدِيَّةِ، أُم يَسّة.
روت عن: أُمْ سَلَمة في النفساء.
وعنھا: أبو سَهْل کثیر بن زياد.
قلت: وذكر الخَطَّابِيُّ، وابنُ حِيَّن أنَّ الحَكْم بن عُتََّةُ
روى عنها أيضاً.
د ت ق ـ مُسَيْكة المكيّة.
روت عن: عائشة حديث: ((مِىَّ مَناخ مَنْ سَبق)).
وعنها: ابنها يوسف بن ماهك.
قلت: قال ابن خزيمة: لا أحفظ عنها راوياً غير ابنها ولا
أعرفها بعدالةٍ ولا جرح.
من اسمها معاذة
ع - مُعاذة بنت عبد الله العَدويّةِ، أُم الصُّهْبَاء الْبَصْرية،
امرأة صِلَة بن أشْیم.
روت عن: عائشة، وعَلي، وهشام بن عَامِر، وأُم عَمرو
بنت عبد الله بن الزُّبیر.
وعنها: أبو قلابة، وقتادة، ویزید الرّشك، وأیوبٍ،
وعاصم الأحول، وسُلَيْمان بن عبد الله البَصْريَّ، وإسحاق بن
سُؤَيْد، وأم الحَسن جدة أبي بكر العَدَويُّ وغيرهم.
. قال ابن أبي مريم، عن ابن مَعِين: ثقةً، حجة.
وذكرها ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات))، وقال: كانتُ مِن
٦٨٨

ميمونة بنت الوليد
العَابدات يُقال: إنَّها لم تَتوسد فِرَاشاً بعد أبي الصَّهْباء حتى
ماتت.
قلت: رُوِّينا في «فوائد» عبدالعزیز المشرقي بسند له عن
أبي بِشْر شيخ من أهل البَصْرة قال: أتيتُ مُعاذة فقالت: إنِّي
اشتكيتُ بَطْنِي، فَوْصف لي نَبِيذُ الجَر، فأتيتها منه بقَدح،
فَوَضَعَتْهُ فقالت: اللّهم إنْ كُنتَ تعلم أنّ عائشة حَدَّثتني أنَّ
النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم نهى عن نبيذ الجر فاكفنه بما
شئت، قال: فانكفأ القدّح واهریق ما فیه وأذهب الله تعالی ما
کان بها.
[د - المغيرة بنت حسان، أخت حجاج بن حسان .
روت عن: أنس بن مالك.
روى عنها : أخوها حجاج بن حسان .
ذكرها ابن حبان في ((الثقات))].
من اسمها مُلَيْكة ومُنْيَة
مد -مُلَیْکة بنت عمرو الزَّيْدِيَّة السّعدیة، من ولد زيد بن
سعيد.
روت : فِي سَمْنِ البَقَر.
روى حديثها زُهَيْر بن معاوية، عن امرأة من أهله عنها.
ت - مُنْيَةٍ بنت عُبِيد بن أبي بَرْزَّة.
عن: جدها أبي بُرْزة حديث: ((مَنْ عَزِّى النُّكْلِى كُسِيَ
بُرْداً من الجَنَّةِ».
وعنها: أُم الأسود الخزاعيّة.
من اسمها ميمونة
ع - ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية، زوج النَّيِّ
صلّى الله عليه وآله وسلم تَزوجها سنة سبع.
روت عن: النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
وعنها: ابن أختها عبدالله بن عباس، وابن أختها الأخرى
عبدالله بن شَدَّاد بن الهاد، وابن أخيها عبد الرحمن بن
السَّائب الهلاليُّ، وابن أختها الآخرى يزيد بن الأصم،
وربيبها عُبيد الله الخَوْلانِيُّ، ومولاتها نَذْبة، ومولاها عطاء بن
يَسّار، ومولاها سُلَيْمان بن يَسَّار، وإبراهيم بن عبدالله بن
مَعْبد بن عباس، وكُرَيْب مولى ابن عَبَّاس، وعُبيد بن السّبّاق،
وُعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، والعالية بنت سُبَيْع وغيرهم.
قيل: كان اسمُها بَرَّةٍ فسمّاها رَسولُ الله صلَّى الله عليه
وآله وسلم مَيْمونة، وتُوفيت بسَرِف حيث بَنِى بِها رسولُ الله
صلَّى اللّه عليه وآله وسلم وهو ما بين مكة والمدينة وذلك سنة
إحدى وخمسين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وصلَّى عليها
عبد الله بن عباس.
قلت: القَوْل الأول هو الصّحيح وأما الأخيران فَغَلط بلا
ريب، فقد صَحَّ من حديث يزيد بن الأصم قال: دخلت على
عائشة بعد وفاة ميمونة، فقالت: كانت من أتقانا.
وقال يعقوب بن سفيان: تُوفيت سنة تسع وأربعين.
٤ - ميمونة بنت سعد، ويقال: بنت سعيد، خادمة النَّيِّ
صلَّى الله عليه وآله وسلم
روت عن : النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
وعنها: أيوب بن خالد بن صَفْوان، وطارق بن
عبد الرحمن، وهلال بن أبي هِلال المَدَنيُّ، وأبو يزيد
الضَّبِيُّ، وآمنة بنت عمر بن عبدالعزيز، وزياد وعثمان أبنا
أبي سودة غيرهم.
وقيل: إِنَّ التي رَوى عنها عثمان وزياد مَيْمونة أخرى،
غير خادمة النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
قلت: جَزَم بذلك ابن السّكن، وابن مَنْده، وصاحب
((الاستيعاب)). وقال أبو نُعَيْم: هي عندي التي قَبْلها.
دق - مَيْمونة بنت كَرْدَم بن سفيان اليَسَارية، ويقال:
الثَّقفيَّة.
روت عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
وعنها: يزيد بن مِقْسم، وقيل: عنه عن سارة بنت
مِقسم، عنها، وفي إسناد حديثها اختلافٌ.
قلت: قال ابن حِبَّن: لها صُحْبة.
وقال ابن مَنْده: لها رُؤية .
د ق - ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نَوْفل
الأنصارية، بنت أُم وَرَقة، والدة عبد الله بن عُبيد الله بن أبي
مُلَيْكة.
٦٨٩

ندبة
بروت عن: عائشة قالت: بَال رَسولُ الله صلّى الله عليه
وآله وسلم فقام عُمر خَلْفه بكوز، الحديث .
وعنها: ابنُها ..
ذكرها ابن حِيَّان في ((الثَّقات)) من التابعين وأورد لها هذا
الحدیث.
وقد ذكرها المِزِّي في المُبْهمات في أواخر الكتاب لأنَّها
لم تُسم في رواية أبي داود وابن ماجه.
حرف النون
من اسمها نَذْبةٍ ونُسَيْبة
نذبة، مولاة مَيْمونة أم المؤمنين، ويقال: بَدَنة، ويقال:
بُدَیّة .
روت عن: مولاتها.
وعنها: حَبيب الأعور مولى عُروة بن الزبير.
ذكرها ابن حِيَّان في ((النِّقات)).
وقال الدَّارقطنيُّ: يقول أهل الحديث: نَدَبة بفتح
الدال، وقال أهل اللُّغة: هو تَذْبة بإسكان الدَّال.
قلت: وذكرها ابن مَنْده وأبو نُعَيْم في ((الصحابة)).
ع - تُسَيْبة، ويقال: نَسيبة - بالفتح - بنتُ كَعْب، ويقال:
بنت الحارث، أُم عَطيّة الأنصاريَّة.
روت عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن عُمر.
وعنها: أنس بن مالك، ومحمد وحَفْضة ابنا سِيرين،
وعبدالملك بن عُمَيْرِ، وإسماعيل بن عبدالرحمن بن عَطِيَّة،
وعلي بن الأقْمر، وأُمّ شرَاحيل.
قال ابن عبدالبر: كانت تغزو مع رسول الله صلَّى الله
عليه وآله وسلم تُمرِّض المرضى وتُداوي الجَرْحى، شهدت
غُسْل ابنة النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وكان جماعةٌ من
الصَّحابة وعُلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غُسْل المَيِّت.
قلت: ضبطها ابن ماكولا بفتح النون.
حرف الهاء
من اسمها مِنْد وهُنَّيْدة
ح - هند بنت أبي أُميّة، حذيفة، ويقال: سُفَيْل بن
المغيرة بن عبدالله بن عُمر بن مَخْزوم المخزوميَّة، أم سلمة
زوج النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
تزوَّجها سنة اثنتين من الهِجْرة بعد بَدْر وبَنَّ بها في
شوَّال، وكانت قَبْله عند أبي سَلَمة بن عبدالأسد.
روت عن: النّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
سَلّمة بن عبدالأسد، وفاطمة بنت رسول الله صلَّى الله عليه
وآله وسلم.
:
وعنها: ابناها: عُمر، وزينب ابنا أبي سَلَمةً بن
عبدالأسد، ومُكاتبها نَبْهان، وأخوها عامر بن أبي أميّة، وابن
أخيها مُصْعب بن عبد الله بن أبي أُميّة، ومواليها: عبدالله بن
رَافع، ونافع، وسفينة، وأبو كَثير، وابن سفينة، وخَيْرة أم
الحَسنِ الْبَصْري، وسُلَيْمان بن يَسار، وأسامة بن زيد بن
حارثة، ومِنْد بنت الحارث الفِرَاسيَّة، وصَفيَّة بنت شَيْبة، وأبو
عثمان النَّهديُّ، وحُميد، وأبو سّلمة ابنا عبدالرحمن بن
عوف، وسعيد بن المُسيِّب، وأبو وائل، وصفيَّة بنت محصن،
والشّعيّ، وعبدالرحمن بن أبي بكر، وعبدالرحمن بن
الحارث بن هشام، وابناه: عكرمة وأبو بكر، وعثمان بن
عبدالله بن مَوْهب، وعُروة بن الزُّبیر، وکریْب مولى ابن
عَبَّاس، وقبيصة بن ذُژیب، ونافع مولى ابن عُمر، ويَعْلی بن
مَمْلَك، وآخرون .
قال الواقدي: تُوفيت في شَوَّال سنة تسع وخمسين وصلّى
عليها أبو هريرة.
وقال أحمد بن أبي خَيْئمة: تُوفيت في ولاية يزيد بن
معاوية .
وقال غيره: توفيت سنة اثنتين وستين .
قلت: إنما تزوجها النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم سنة
أربع على الصحيح، ويقال: سنة ثلاث، فإنَّ أبا سَلَمة بن
عبد الأسد شَهِد أُحداً ورُمي بسهْم فعاش بعده خمسة أشهر أو
سَبْعَة ومات، وحَلَّت أُم سَلَمة في شَوَّال سنة أربع، وقد نّصِّ
علی ذلك خليفة بن خيّاط والواقديّ. وقال ابن عبدالبر: مات
في جمادى الآخرة سنة ثلاث، وقد ذكرنا ذلك في ترجمته .
وأما قول الواقدي: أنَّها تُوفّيت سنة تسع وخمسين،
فمردودٌ عليه بما ثَبتَ في ((صحيح)) مسلم: أنَّ الحارث بن
٦٩٠

عبد الله بن ربيعة وعبدالله بن صَفْوان دخلا على أم سلمة في
ولاية يزيد بن معاوية فسألاها عن الجَيْش الذي يُخسف بهم،
وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين.
وحكى ابن عبدالبرّ: أنَّها أوصت أنْ يُصَلَّى عليها
سَعيد بن زيد، وهو مُشْكِل لأنَّ سَعيداً مات قبلها بمدة،
والجواب عنه سهل- إِنْ صح - وهو: احتمال أن تكون مرضت
فأوصت بذلك ثم عُوفيت مُدَّة بعد ذلك فمثلُ هذا يقعُ كَثِيراً.
قال ابن حبّان: ماتت في آخر سنة إحدى وستین بعد ما
جَاءَها نَعْيُ حُسين بن علي رضي الله عنهما.
خ ٤ - هند بنت الحارث الفِرَاسيّة، ويقال: القُرْشِيَّة،
كانت تحت مَعْبد بن المِقْداد بن الأسود.
روت عن: أُمِ سَلَمة وكانت من صَوَاحباتها.
وعنها: الزُّمريُّ.
ذكرها ابن حِبَّان في ((الثُّقات)).
قلت: وقال ابنُ سَعْد: اسْمُها على الأصحِ الزّهْراء، ثم
قال: وقال الزبيديّ: أخبرنا الزُّهريَّ أنْ مِنْداً بنت
عبدالمطلب.
وذكر البُخَاريُّ في «صحيحه» الخلاف في مَعْبد بن
المِقْداد، وكانت تَدْخل على أزواج النَّبيّ صلّى الله عليه وآله
وسلم. قال: وقال الليث، عن يحيى بن سعيد: حَدَّثه ابنُ
شِهَاب، عن امرأةٍ من قُرَيْش عن النَّبيّ صلّى الله عليه وآله
وسلم .
تمييز - هند بنت الحارث الخَتْعَمِيَّة، امرأة عبدالله بن
شدَّاد بن الهاد.
يُسيرة
[عن: أُمَّ الفضل لُبابة بنت الحارث حديثين، أحدهما:
في النهي عن تمني الموت، والآخر: قوله: ((يظهر الدِّين
حتى يُجاوزَ البحار)].
قلت: ذكرها ابن حِبَّان في ((الثِّقات)).
س ـ هِنْد بنت شريك بن زَبَّانِ البَصْريّة.
روت عن: عائشة في النّهي عن الذُّاء والخَنْتم.
روى طَوْد بن عبدالملك القَيْسي، عن أبيه عنها.
س - مُنيّدة.
عن: عائشة في النّهي عن الدُّبَاء والخَنْتَم
وعنها: إسحاق بن سُوَيد مقرونة بمُعاذة.
حرف الواو فارغ
حرف الياء
من اسمها يسيرة
د ت - يُسْيْرة، ويقال: أَسَيْرة، أم ياسر، وكانت من
المهاجرات، وقيل: من الأنصار.
روى: حديثها هانىء بن عثمان، عن أُمَّه حُمَيْضة بنت
ياسر عن جَدُّتها يُسَيْرة.
قلت: ذكرها ابن سَعْد في النساءُ الْغَرَائب من غير
الأنصار.
وقال ابن حِبَّان، وابنُ مَنْده، وأبو نُعَيْم، وابن عبد البرُّ:
کانت من المُهاجرات.
٦٩١

الكفرمن النساء
حرف الألف
بخ د - أُ أبان بنت الوازع بن زَارع:
عن: جَدّها، وقيل: عن أبيها.
وعنها: مَطَر بن عبد الرحمن الأَعْنَق.
قلت: أخرج حديثها أحمد عن أبي سَعيد مولى بني
هاشم عن مَطَر المذكور، فقال: سمعتُ هِنْداً بنت الوَازِعِ أنَّها
سَمِعَت الوازِعَ به. فاستفيد منه اسمُها والزيادة في الاختلاف
على مطر في صحابيّ هذا الحديث. وقد أخرج أبو داود
الطَّيالسيُّ في «مسنده)) عن مَطَر مثل ما قال أبو سعيد.
سي - أُم أبيها بنت عبدالله بن جَعْفُر بن أبي طالب
الهاشميَّة.
روت عن: أبيها .
وعنها: الحسن بن الحسن بن محمد، وعلي بن
الحُسين بني علي بن أبي طالب.
وكانت زوجة عبدالملك بن مَرْوان ثم طَلِّقها فتزوجها
علي بن عبد الله بن عَبَّاس، ذَكَر ذلك الزُّبِيْر وغيره ..
روى لها النّسائيُّ فقال في روايته: عن ابنة عبد الله بن
جَعْفَرَ، ولم يُسَمِّها.
ت - أُم الأسود الخزاعيَّة، ويقال: الأسلميَّة مولاة أبي
برزة.
روت عن: مُنّة بنت عُبيد بن أبي بَرِّزة، وأُم نائلة
الخُّزاعيَّة .
وعنها: يونس بن محمد المُؤدِّب، وعبدالرحمن بن عمرو
البَجَليُّ، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومسلم بن إبراهيم.
قلت: قال العِجْليُّ : كوفيةٌ ثقةٌ .
ق ـ أُمّ أيمن، حاضنة النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم،
يقال: اسمُها بركة .
روت عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: أنس بن مالك، وحَنَش بن عبد الله الصُّنْعَانِيّ،
وأبو يزيد المدنيُّ.
قال ابنُ عبدالبرّ: بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن چِصْن بن
مالك بن سَلّمة بن عمروبن النَّعمان، هي أُمُّ أيمن غُلَبتِ:
عليها كُنيتها، كُنيت بابنها أيمن بن عُبيد، وهي أم أسامة بن
زيد بن حارثة، تَزوَّجها زيد بَعْد عُبيد الخَبشي. هَاجرت
الهجرتين.
قال الواقديُّ: كانت لعبدالله بن عبد المطلب فصارت
للِنِّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم ميراثاً.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمَةٍ، عن سُلَيْمان بن أبي شْحَ: أُمْ
أيمن اسمها بركة، وكانت لُمِّ رَسولِ الله صلّى الله عليه وآله
وسلم، كان يقول: أُمُّ أيمن أُمِّي بعد أُمِّي.
وروى سُلَيْمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس قال:
قال أبو بكر لعمر: انْطلق بنا إلى أُمِّ أيمن نَزُورها كما كان.
رَسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلم يزورها.
قلت: قال الواقديُّ، وابنُ حِبَّان: ماتت في خلافة.
عثمان .
ت ق ۔ أُم أيوب الأنصاريَّ الخزرجيّة زوج أبي أيوب،
وهي بنت قيِّس بن سعد بن امریء القيس.
روت عن: النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
روى عُبيد الله بن يزيد، عن أبيه عنها: أنَّهم تكلُّفوا.
لِلنَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم طعاماً فيه بَعْضُ هذه البُقُول،
فقربوه، فكرهه .. الحديث.
٦٩٢

أُم حرام
وكان قَیْس والدها جَار أبي أيوب زَوْجها.
حرف الباء
د ت س - أُمّ بُجَيْد الأنصاريَّة، يقال: اسمُها حَوَّاء،
وكانت من المبايعات.
روى حديثها: عبد الرحمن بن يُجَيِّد الأنصاريُّ، عن
جَدَّته أُم يُجَيْد الأنصاريَّة حديث: ((رُقُّوا السَّائِل ولو يظلفٍ
مُحْرَق)).
بخ - أمّ بكر بنت المِسْوَرِ بن مَخْرَما الزُّهرِيَّة.
عن: أبيها، وعُبيدالله بن أبي رافع.
وعنها: ابنُ ابنِ أخيها عبدالله بن جعفر بن
عبد الرحمن بن المِسْوَرِ ابْنَ مَخْرَمة.
دق - أُم بكر. ويقال: أُمّ أبي بكر.
روت عن : عائشة في المرأة ما يَرببها بعد الظهر.
وعنها: أبو سَلَمة بن عبدالرحمن.
قلت: روی لها أبو داود أيضاً ولم يَذْکره المِزُِّّ .
ق - أُمُ بلال بنت هِلال بن أبي هِلال الأسْلَمِيَّةِ المَدَنِيَّة.
روت عن: أبيها: (يَجُوز الحَذَعِ من الضَّانِ أُضْحيةً)).
روى محمد بن أبي يحيى الأسْلميُّ، عن أُمّه عنها.
قال العِجْلِيُّ : تابعيةٌ ثقةً .
قلت: روی أحمد في «مسنده»، وأبو جعفر بن جرير
الطّبريُّ، والبيهقيُّ حديثاً من روايتها عن النَّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلم من غير ذكر أبيها، وذُكِر كذلك في الصَّحابة.
حرف التاء والثاء فارغان
حرف الجيم
د - أمُّ جَحْدر العامريّة .
عن: عائشة في دَم الحائض يُصيبُ الثَّوب.
روت عنها: كُنّها أُم يونس بنت شَدَّاه.
أمّ جَعْفر في أُمَّ عَوْن.
س - أُمُ جَميل بنت المُحَلِّل بن عبد الله بن أبي فَيْس بن
عبدودٌ بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤي، والدة
محمد بن حاطب الجُمَحِيِّ، اسمُها جُويرية، ويقال:
فاطمة .
قال ابن عبد البرّ: أسلمت قديماً وهاجرت مع زوجها إلى
الخَبشة وإلى المدينة، ثُمَّ تزوجها زيد بن ثابت بن الضُّحاك.
روت عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم .
وعنها: ابنُها محمد بن حاطب الجُمَحيُّ.
دق - أُمُ جُنْذُبِ الْأَرْدِيُِّ.
روت عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم في رَمي
الجَمْرة.
وعنها: ابنُها سُلَيْمان بن عمرو بن الأحوص،
وعبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وأبو يزيد مولى عبدالله بن
الحارث.
د - أُمْ جَنُوب بنت نُمَيْلة.
عن: أُمُّها سُوَيْدة بنت جابر.
وعنها: عبدالحميد بن عبد الواحد الغَنويُّ.
حرف الحاء المهملة
أم حبيبة بنت جَحْش، في حَمْنَةٌ.
د - أُ حَيبة بنتِ تُؤيب بن قَيْسِ المُزْنِيَّة، ويقال: أمّ
خیب.
روت عن: زَوْجها ابن أخي صفيَّة عن عَمَّته في الصاع .
وعنها: عبد الرحمن بن حَرْملة الأسْلميُّ.
ت - أم حبيبة بنت العِرْباض بن سارية.
عن: أبيها في تحريم كل ذي نَاب وغير ذلك.
وعنها. أبو خالد وهب بن خالد الحِمْصيّ.
خ م د س ق - أُّ حَرامِ بتْتُ مِلْحان، واسمهُ مالك بن
خالد بن زيد بن حَرَام بن جُنْدُب بن عامربن غَنْم بن
عدي بن مالك بن النّجار الأنصارية، خالة أنس بن مالك،
وزوجة عُبادة بن الصَّامت يقال: اسمُها الغُمَيْصاء، ويقال:
٦٩٣

أُم حرام.
الرّميصاء.
روت عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم .
وعتها: ابن ◌ُختها أنس بن مالك، وعُمَّيْر بن الأسود
العَنْسيِّ، ويَعْلى بن شَدَّاد بن أوس، وعطاء بن يسار.
قال ابنُ سَعْد: تزوّجت عُبادة بن الصَّامت فولدت له
مُحمداً ثم خَلَف عليها عَمروبن قَيْس بن زيد بن سَوادة
الأنصاريُّ. كذا قال، والصحيح العكس، فقد قال غيرُ
واحد: أنَّها خَرجت مع زَوْجها عُبادة في بعض غزوات البَحْر
وماتت في غزاتها وقَصَتْها بَغْلُتها على ما نقلوا وذلك أول ما
ركب المسلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان .
زاد أبو نُعَيْمِ الأصْبهائيُّ: وقُبرت بقبرس.
قلت: والإسماعيليُّ في ((مستخرجه)) عن الحَسَن بن
بُفيان، عن هشام بن عَبَّار قال: رأيتُ قَبْرها ووقفتُ عليه
بقُبرس.
د - أُمُّ حَرَام، والدة محمد بن زيد بن المُهاجر بن ◌ُنْفُذ.
عن: أُمّ سَلَمَة فِي الصَّلاة في الدّرع.
وعنها: ابنها.
قلت: ذكر ابن بَشْكوال أنَّ اسمها آمنةٍ .
ت ـ أُمَّ الحُرَيْر، بالضم وقيل بالفتح.
عن: مَوْلاها طَلْحة بن مالك.
روى محمد بن أبي رَزين، عن أُمَّه، عنها.
قلت: قَيَّدها ابن ماكولا بالفتح.
أُم الحَسن البَصْريّ، اسمُها خَيْرةِ.
د - أُّ الحَسن، جَدَّةَ أبي بكرِ العَدَويِّ .
روت عن : مُعاذة العَدَويَّة، عن عائشة.
وعنها: عبدالوارث بن سعيد.
د - أُّ الحسن، عَمَّةُ غْطَة بن عَمرو الُجاشِعِيّة.
روت عن: جَدَّتها، عن عائشة.
وعنها: بنت أخيها غِبْطة.
٤٢ - أُّ الحُصَيْن بنت إسحاق الأحْمِليَّة.
شهدت خُطبةٍ حَجَةِ الوَدَاعِ وَرَوتها عن النَّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم وغير ذلك.
وعنها: ابنُ ابنها يحيى بن الحُّصَيْنِ، والعَيْزَار بن
حُرِيْث.
قـ أُّ حَفْص، والدة حَبّابة بنت عَجْلان اسمها حَفْصة.
روت عن : صَفيّة بنت جریر.
وعنها: ابنتها حَبابة بنت عَجْلان.
د۔أُّ الحكم، ويقال: أُم حكيم صفيّة، وبقال: عاتكة،
ويقال: ضُباعة بنت الزُّبير بن عبد المطلب الهاشِميَّة بنت عَمّ
النَّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم .
روى حديثها: عَيَّاشٍ بن عُقْبة ، عن الفَضْل بن
الحسن الضَّمْرِيِّ أنَّ ابنَ أُمِّ الحكم أو ضُباعة ابتَتّي الزَّبير
حَدَّثه عن إحداهما أنَّها قالت: أصابَ رسولُ الله صلَّى الله
عليه وآله وسلم سَبياً فذَهَبْتُ أنا وأختي وفاطمةُ بنت رسولِ الله :
صلّى الله عليه وآله وسلم فشکونا ما نحن فيه ..
وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نّوْفل، عن أمّ
التحكم ويقال: أُم حكيم بنت الزبير بن عبدالمطلب حديثاً:
آخر، ويقال: إِنّهَا أُمُّه.
وقال خليفة: حَدَّثتي غیر واحد من بني هاشم أنّهم لا
يُعْرفون للزّبير بن عبدالمطلب ابنة غير ضُباعة، كذا قال، وقد
ذكر الزُّبير بن بكّار أنْ أُم حكيم كانت تحت رَبيعة بن
الحارث بن عبدالمطلب، وولده منها وأنَّ ضُباعة كانت تحت
المِقْداد.
قلت: وذکر إبراهیم الحربي أنّ التي روی عنها إسحاق
ابن عبدالله بن الحارث إنّما هي جَدَّته من قِيل أمَّه، قال:
وجدًّته من قبل أبيه صفيّة بنت أبي عمرو بن آميّة، قال: وقال
سعيد بن بشير، يعني عن قتادة: عن إسحاق، عن جَدَّته،
فَهِم. وقال الدُّسْتَوائِيُّ: عن إسحاق، عن أُمَّ البَحْكُم
وأحسن، وكذا قال هَمَّام لكنَّه لم يُحْسنَ في قَوْله: عن حَدَّئه . :
وقال داود بن أبي هند: عن إسحاق، عن صفيّة. قال: وضفيَّة
قد قدّمنا أنّها جدة أبيه.
قلت: فتلخص أنَّ التي رَوى عنها إسحاق ليست أُم
حكيم بنت الزُّبير بن عبدالمطلب صاحبة الترجمة، والله
تعالى أعلم.
٦٩٤

أُم الدرداء
صد - أُمِّ الحَكّم بنت النُّعمان بن صُهْبان الأنصاريّة.
عن: أنس في فَضْل الأنصار.
روى شَدَّاد أبو طَلْحة، عن عُبيد الله بن أبي بكر بن
أنس، عن أبيه، عن جَدّه قال: وحَدَّثتَنِي أُمِّي عن أُمِّ الحَكُم
بنت النُّعمان أنَّها سَمِعت أنساً بمثله.
أُ حَكيم بنتِ أُمية، في حُكَيْمة.
دس۔أُم حکیم بنت أسِید.
عن: أُمَّها عن أُم سَلّمة.
وعنها: المُغيرة بن الضحاك الحِزَّاميُّ.
ق ـ أُ حَكيم بنت ودّاع، ويقال: وادع الخزاعية.
عن: النِّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم: «دُعاء الوّالد
يُفضي إلى الحجاب)).
وعنها: صَفّة بنت جرير.
أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن عُبيد بن سُويد بن قارِظ
اللَّيْثية من خلفاء بني زُهْرة، مذكورة في الصحابة .
روى عنها: سَعيد بن خالد الفَارِظي قصة ذكرتها في
تَرْجمته، أشار إليها البُخاريّ في كتاب النّكاح ووَصلها
محمد بن سعد في ((الطبقات)) عن ابن أبي فُدّيّك، عن ابن
أبي ذِئْب، عن سعيد بن خالد وقَارِظ بن شيبة قالا: قالت أم
حکیم بنت قارظ لعبدالرحمن بن عوف: قد خطبني غير واحد
فَزَوِّجْ مَنْ رأيت. قال: وتُمضين ذلك لي؟ قالت: نعم. قال:
تزوّجتُك. قال ابن أبي ذِئْب فجاز نكاحه.
د - أُمَّ حُمَيْدٍ. ويقال: أُمَّ حُمَيْدة بنت عبد الرحمن.
عن: عائشة.
روى ابن جُرَيِّج عن أبيه عنها.
حرف الخاء فارغ
حرف الدال المهملة
ع - أُمّ الدِّرْداء الصُّغْرى، زوج أبي الدَّرْداء، اسمُها
هُجَيْمة، ويقال: جُهَيْمة بنت حُيي الأوْصابية الدِّمشقيّة.
روت عن: زوجها، وسَلْمان الفارسيِّ، وَفَضَالة بن
عُبيد، وأبي هُريرة، وكُعْب بن عاصم، وعائشة.
روى عنها: جُبْر بن نُفَيْر وهو أكبر منها، وابنُ أخيها
مُهْدي بن عبدالرحمن، ومولاها أبو عِمْران الأنصاري،
وسالم بن أبي الجَعْد، وزيد بن أسلم، وشَهْر بن حَوْشَب،
وصَفْوان بن عبد الله، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي
المهاجر، وأبو حازم بن دينار، وطلحة بن عبدالله بن کریز،
وعبدالله بن أبي زكريا، وعثمان بن حَيَّانِ الدُّمشقيُّ، وَعَطاء
الكَيْخَارَانِيُّ، ويَعْلى بن مَمْلك، ويونس بن مَيْسرة، ومَرْ زوق
الَّيْمِيُّ، ومَكُحول الشاميُّ، وَعَوْن بن عبد الله بن عُتبة،
وإبراهيم بن أبي عَبْلة وآخرون.
ذكرها ابنُ سُمَيْع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشَّام.
وقال أبو زُرْعة الدَّمشقيُّ: سمعتُ أبا مُسْهر يقول: أمُّ
الدَّرداء الصُّغْرِى هُجْمة ينت حُتِي الوَصَّابية، وأُمَّ الدَّرْداء
الكُبری خيرة بنت أبي حذرد.
وقال أبو أحمد العَسَّال: أُم الدِّزْداءِ الصُّغْرى هي التي
يُروى عنها الحديث الكثير، وكانت أُمُّ الدّزْداء الكبرى
صحابية.
وقال الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، وابن
جابر: كانت أم الدَّرداء يتيمة في حِجْر أبي الدَّرْداء تختلف مع
أبي الدِّرْداء في برنس تُصلّي في صُفْوف الرّجال، وتَجلس في
حلق القُرَّاء حتى قال لها أبو الدَّرْداء: الحقي بصفوف النساء.
وقال أبو الزّهرية، عن جُبَيْر بن تُغَيْرِ، عن أُمِّ الدَّرْداء:
أنّها قالت لأبي الدَّرْدَاءِ: إِنَّك خَطَبَتني إلى أَبُويَّ في الدُّنيا
فأنكحوني، وإني أَخطُك إلى نَفْسك في الآخرة. قال: فلا
تنکچي بعدي. فخطبها معاوية، فأخبرته بالذي كان، فقال:
عَليك بالصيام.
وقال رُدَيْح بن عطية المَفْدسيِّ، عن إبراهيم بن أبي
عَبْلة، عن أُمِّ الدَّرْداء أنَّ رَجُلًا أناها فقال: إنَّ رجلاً نال منك
عند عبدالملك، فقالت: إن نؤيِّن بما ليس فينا، فطالما زُكِینا
بما ليس فيتا.
وقال عبدربِّه بن سُليمان بن زَيْتون: حَجّتِ أُم الدَّرْداء
سنة إحدى وثمانين.
قلت: وقال ابن حِبَّن في ((الثَّقات)): كانت تُقيم ستة
أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق، وماتت بعد سنة
إحدى وثمانين، وكانت من العابدات .
٦٩٥

أُم ذرة
ووقع عند البَيْهفي اسمها حَمَامَة فَيُنْظَرِ.
حرف الذال المعجمة.
د - أُمُّ ذَرَّة المدنية، مولاة عائمة.
روت عن: عائشة، وأُمّ سَلَّمة.
وعنها: ابن المُنْكدِر، وأبو اليمان الرَّخَّال، وعائشة بنت
سعد.
قلت. وذكرها ابن حِبَّان في ((الثّقات)).
وقال العِجْليُّ: تابعية، مدنية، ثقةٌ.
حرف الراء المهلمة
أُمُ الرَّائِح، اسمُها الرَّباب. تقدَّمت . ::
خ - أُّ رُومان الفِراسيَّةِ، من المُهاجراتِ الْأُوَل، زَوْج
أبي بكر الصِّدِّيق، ووالدة عائشة وعبد الرحمن، كانت تحت
عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرة، فقَدِم مكة وحالف أبا بكر قبل
الإسلام، ومات، ووَلَدت له الطّفيل، فهو أخو عائشة
وعبد الرحمن لأمُّهما. قاله الواقدي. وقد تقدَّم نسبها في
ترجمة عائشة.
قيل: إنَّها تُوفيت سنة أربع أو خمس فَنَزَّل النِّيُّ صلَّى
اللّه عليه وآله وسلم في قَبْرها.
وقال الواقديُّ، والزُّبير بن بكار: تُوفِّيت في ذي الحِجَّة
سنة ست .
روى البخاريُّ في «صحيحه! عن حُصَيْن، عن أبي
وَائل، عن مسروق حدَّثْتني أُمّ رومان، فذكر طرفاً من حديث
الإفك.
قال الخطيب: هذا حديثٌ غَريب لا نعلمُ رواه غيرُ
حُصَيْنِ، وَمَسْروق لم يُدْرِكُ أُمَّ رومان لأنَّها تُوفيت على عَهْد
النّيِّ صلی الله عليه وآله وسلم، وكان مَسْروق يُرْسل رواية
هذا الحديث عنها ويقول: سُئلت ◌ُمُّ رومان، فَوَهم ◌ُصَيْنَ فيه
إذْ جَعلَ السَّائل لها مسروقاً إلا أنْ يكون بعض النَّقْلة كتّبَ
«سألت، بألف فيبرا خُصيْن من الوهم فيه. على أنَّ بعض
الرّواة قد رواه عن حُصَيْن على الصواب؛ قال: وأخرج
البُخَارِيُّ هذا الحديث لمًّا رأى فيه عن مَسْروق قال: سألتُ .
أُمُّ رومان، ولم يَظْهر له علته.
قلت: بل الذي ظهر البُخاريِّ أنْ هذا كله ليس بعِلْة،
فقد صَرَّح بأنَّ قَوْل مَنْ قال: إنَّها تُوفّيت في حياة النِّيِّ صلَّى
الله عليه وآله وسلم وَهْمٌ وأنَّ قَوْل مسروق: خَدَّثتني اُمُّ رومان
هو الصحيح، فقال في تاريخه (الأوسط)) و((الصغير)) لما ذكر
ام رومان في فصل من مات في خلافة عثمان : روی علي بن
زيد عن القاسم قال: ماتت أم رومان في زَمن النَّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم سنة ست. قال الْبُخَارِيُّ: وفيه نَظَر وَحَديثُ
مَشْروق أسند.
وقال أبو نُعَيْمِ الأصْبهائيّ: بقيت بعد النَّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم دَهْراً.
وقال إبراهيم الحربي: سَمع منها مسروق وعمُرُه خَمْس
عشرة سنة، يعني في خِلافة عُمَر، لأنَّ مَوْلِد مَسْروق في السُّنة
الأولى من الهجرة وتَعقُّب ذلك الخطيب على النِّحري لاعتقاد
الخطيب أنَّها تُوفّيت في حَياةَ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم
وليس كما اعتقد، والله تعالى أعلم، وممَّا يُؤيد ذلك حديث
أبي عثمان النهديّ عن عبدالرحمن بن أبي بكر المُخرَّج في
((الصحيح)) أنَّ أصحاب الصفة كانوا نَاساً فُقراء، فذكر
الحديث في أضياف أبي بكر وفيه: قال عبد الرحمن: إنما هو .
أنا وأمي وامرأتي وخادمٌ بيننا، الحديث، وأُمُّ عبد الرحمن مي
أم رومان بلا خلاف. وفي رواية للبخاريِّ في ((الأدب)) فلما
جاء أبو بكر قالت له أُمِّي: اخْتَبستَ عن ضَيْفك. وإسلام
عبد الرحمن على ما حكاه الزُّبير بن بكّار عن إبراهيم بن حَمْزة
عن ابن عُيّنة، عن علي بن زَيْد أنَّ عبدالرحمن بن أبي بكر
خَرَج في فِتية من قُرَيْش قبل الفَتْحِ إلى النِّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلم وقال ابن سَعْد، وغيره: كان إسلامه في صُلْح
الحديبية .
:
قلت: وابتداء الصُّلح كان في سَنَة ست وَالفَتْحِ كان في
سَنَة ثمان فيكون إسلامُه في سنة سبع، فاتضح أنَّ امَّه كانت
حينئذ موجودة فدلَّ على وَهْم مَنْ قال: إنَّها ماتت سنة ست.
وأيضاً فقد روى الإمام أحمد في «مسنده، حدثنا محمد ابن
بشر، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا أبو سَلّمة أنَّ عائشة
قالت: لِمَّا نزلت آية التخيير بدأ رسول الله صلّى الله عليه وآله
وسلم بي فقال: يا عائشة إنِّي عَارضٌ عليك أمراً فلا تَعْجلي
٦٩٦
:

◌ُم سلیم
فيه بشيء حتى تَعْرضيه على أبويك: أبي بكر وأُم رومان،
قالت: قلتُ: يا رسول الله وما هو؟ قال: قال الله عز وجل:
﴿يا أيها النّيُّ قل لأزواجك﴾ الآية إلى ﴿أجراً عظيماً﴾
قالت: فقلتُ: فإِنِّي أُرِيدُ الله تعالى ورسوله والدَّار الآخرة ولا
أؤامر في ذلك أبا بكر وأم رومان، فضحك، وهذا إسنادُ جَيِّد
وأصله في (الصحيحين)) من طريق أبي هُريرة عن أبي سَلَمة
بلفظ: ((استأمري أبويك)) ولم يُسْمهما، والتَّخير كان في سَنة
تِسْع والحديث دَالَّ على أنَّ أم رومان كانت إذ ذاك موجودة،
فبان وَهْم علي بن زَيْد ومَنْ مَعه.
حرف الزاي المعجمة
خ - أُ زُفرَ السوداء.
لها ذِكْر في حديث عطاء قال لي ابنُ عَبَّاس: ألا أُريك
امرأةً من أهل الجَنَّة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة الَّوداء،
أنت النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم فقالت: إنِّي أَصْرَع وإنِي
أتكشّفُ، فذكر الحديث. وقال ابنُ جُريْج: أخبرني عطاء أنَّه
رأى أُم زُفَر تلك المرأة طويلة سَوْداء على سُلَّم الكَعْية.
قلت: زعم ابن ظَاهر أنَّها هي المرأة التي كانت تأتي
النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم فيكرمها.
وقال الزبير: العجوز التي دخلت على النِّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم فحيَّها، وقال: إنَّها كانت تأتينا زَمَن خَديجة.
قلت: فغايته أنْ تكون تلك المرأة تُكْنى أُم زُفَر، وأما
كَوْنها هي العَجوز السَّوداء التي بقيت إلى أنْ رآها عطاء فهذا
يحتاج فيه ابنُ طَاهر إلى دليل واضح، والذي عندي أنّهما
اثنتان .
دس - أُمّ زياد الأشْجعية.
روی: حدیثھا رافع بن سلمة بن زِیاد، عن حشْرج بن
زياد، عن جَدَّته أم أبيه أنّها خرجت مع النَّيِّ صلّى الله عليه
وآله وسلم في غزوة خيبر.
حرف السين المهملة
ق ـ أُ سالم بنت مالك الرّاسبيّة البصْريَّة.
عن: عائشة في فَضْل اللبن.
روى عنها: مولاها جعفر بن بُرْد الراسيّ .
وقال أبو هِلال الرَّاسِيُّ: أحرمت أُمُّ سالم من البَصْرة
سبع عشرة مرة.
ت ق ـ أُمُّ سَعْد، قيل: إنّها بنت زيد بن ثابت، وقيل:
امرأته، وقيل: إنَّها من المهاجرات.
روت عن: النَّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن
زيد بن ثابت، وعائشة .
روى حديثها: عَنْبسة بن عبد الرحمن - أحد المتروكين -
عن محمد بن زاذان عنها، وقيل: عن محمد بن زاذان عن
عبدالله بن خارجة عنها.
د - أُ سَعْد بنت سعد بن الرُّبيع بن عمروبن أبي زُهَيْر،
ويقال: أُمَّ سعد بنت الرّبيع الأنصاريَّة.
عن: أبي بكر الصِّدِّيق في مناقب سَعْد بن الرَّبيع.
وقال ابن سعد في ترجمة خارجة بن زيد بن ثابت: أمُّه
أم سَعْد جميلة بنت سعد بن الرّبيع.
فإن صَحَّ أنَّ التي قَبْلها امرأة زيد بن ثابت، فيُحْتمل أنْ
تکون هي هذه بعينها.
قلت: سيأتي في ترجمة أم الرّبيع ما يخالف هذا.
بخ - أُمُ سعيد بنت مُرَّةُ الْفِهْرية .
عن: أبيها.
وعنها: أُنيسة.
قلت: أخرج حديثه أبو نُعَيْم من الوجه الذي أخرجه
البُخاري لكن قال: الجُمَحيَّة، وحكى خلافاً في تقديم مُرّة
على عَمرو، وقد استوعبتُ ذلك في كتاب ((الإصابة)).
أُمُّ سَلمة، زوج النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وهي
مِنْد. تقدُّمت.
خ م دت من - أُ سُلَيْم بنت مِلْحان، أُخت أُمّ حرام
الأنصاريَّة، لها صحبة، واسمها سَهْلة، ويقال: رُمَّيْلة،
ويقال: رُمَّيْئة، ويقال: أُتْيفة، ويقال: مُلَيْكة، وهي والدة
أنس بن مالك، وزوج أبي طلحة الأنصاري.
يقال: إنّها هي الغُمْيْصاء أو الرُّمَيصاء ثَبّت ذلك في
٦٩٧

أُم شراحيل -
البُخاريِّ في حديث ابن المُنْكدر، عن جابر، عن النّبِيِّ صلّى
اللّه عليه وآله وسلم قال: ((دَخلتُ الجَنَّة فإذا أنا بالرُّعَيْصاء
امرأة أبي طَلْخة)).
وفي ((صحيح)) مسلم من حديث ثابت عن النَّيِّ صلّى
الله عليه وآله وسلم: ((دَخَلتُ الجَنَّةُ فسمعتُ خَشْفَةٌ، فقلتُ:
مَنْ هذا؟ فقالوا: هذه الرُّميصاء)) وفي رواية: الرُّميصاء بنت
مِلْحان أم أنس بن مالك.
روت عن: النّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابنها أنس بن مالك، وعبدالله بن عباس،
وَعَمروبن عاصم الأنصاريُّ، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن بن
عوف.
قال ابن عبد البرِّ: كانت تحت مالك بن النضر في
الجاهلية، فولدت له أنساً، فلَمَّا جاء الله تعالى بالإِسلام
أسلمت وعَرَضت على زَوْجها الإِسلام، فَغَضِب عليها،
وَخَرَج إلى الشَّامِ، فَهَلَك، فتزوجت بعده أبا طلحة وخطبَها
وهو مُشْرِك، فابت عليه إلا أنْ يُسْلم، فأسلم، فَوَلَّدت له
غُلاماً كان قد أعجب به فمات صغيراً، وأسف عليه. وقيل :
إنّه أبو عُمَيْرٍ صاحب النّغَيرِ، ثم وَلَدت له عبدالله بن أبي
طلحة فُبورِك فيه، وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه
وإخوته وكانُوا عَشْرةٍ كُلُّهم حَمّل عنه العِلْمِ. ورُوي عن أُمِّ
سُلَيِّم قالت: لقد دَعالي رَسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلم
حتى ما أُريدُ زيادةٌ.
ومناقبها كثيرةً شهيرةٌ.
حرف الشين المعجمة
ت ـ أُّ شَرَاحيل.
عن: أُمَّ عَطية الأنصاريَّة.
وعنها: جَابر بن صُبْحِ الرَّاسِيُّ.
خ م ت س ق ـ أُمُّ شَرِيك العامِرِيَّة، ويقال: الأنصاريَّة،
ويقال: الدَّوْسيّة. اسمها غُزَيَّة، ويقال: غُزَيْلة بنت دُودان بن
عَمروبن عامر بن رواحة بن مُنْقَذ بن عمرو بن مُعَيْص بن
عامر بن لؤي، وقيل غير ذلك في نَسَبها.
وقال ابنُ سَعد: غَزِيَّة بنت جابر بن حَكيم، ويقال: هي
التي وَهَبت نفسَها النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
روت عن: النَّيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم ..
وعنها: جابر بن عبدالله، وسعيد بن المسَيِّب، وعروة بن
الزُّبير، وشَهْر بن خَوْشب.
حرف الصاد المهملة
ت ق ـ أم صالح بنت صالح.
عن: صفية بنت شَيبة، عن أم حبيبة حديث ((كلامُ ابن:
آدم علیه لا له» الحدیث.
روى عنها: سعيد بن حَسَّانِ المَخْزُومِيُّ .
بخ «ق ـ ◌ُّ صُبِّ الجُهَيَّة، لها صُحبة. يقال: اسمها
خَوْلة بنت قَيْس وهي جَدّة خارجة بن الحارث بن رافع بن
مَکِیٹ.
روی حدیثها مولاها أبو النُّعمان سالم بن سرْچ وهو ابن
خَرّبوذٍ، وأخوه نافع عنها.
حرف الضاد المعجمة فارغ
حرف الطاء المهملة
بخ - أُمُ طَلْق.
قالت: كتب عُمر إلى عُمَّاله: أنْ لا تُطِيلوا بناءَكم.
وعنها: عبد الله الرُّوميُّ.
حرف الظاء المعجمة فارغ
حرف العين المهملة
ت ق ـ أُمُّ عاصم، جَدَّة المُعَلَّى بن راشد، والعَلاءِ بن
راشد، وكانت أُمَّ وَلَّد لِسِنان بن سَلْمة بن المُحبّق.
روت عن: سَلَمة بن المُحَبّق، ونُبَيْشة الهُذَلِيِّ، وعائشة
أُمّ المؤمنين، والسُّوداء امرأة لها صحبة.
روى عنها: المُعَلَّى بن راشد أبو اليمان النُّبُّال،
٦٩٨

أُم العلاء الأنصاري
والحسن بن عُمارة، ونائلة الأزْدِيَّة.
م د س - أُمُ عبدالله بنت أبي دومة، امرأة أبي موسى
الأشعريّ.
روت عن: النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
موسى عنه فيَمَنْ حَلَقِ وسَلَق .
وعنها: عیاض الاشعريّ، وقُرْتَع الضُّيُّ، ویزید بن
أوس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبدالأعلى النّخَعِيُّ،
وثابت بن قَیّس .
أم عبد الله بنت أبي مليكة. اسمها مَيْمونة.
د ۔ أُم عثمان بنت سُفيان، ويقال: بنت أبي سفيان،
وهي أُمُ وَلَد شيبة بن عثمان.
روت عن: النّبيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن ابن
عباس .
روت عنها: صَفيَّة بنتِ شَيْبة.
أُمُ عَطِيّة، هي نُسَيْبة. تقدَّمت.
خت بخ - أُمُ عَلْقمة، غير منسوبة .
روى: البخاريُّ في ((الأدب» من حديث بكير بن
الأشج، عن أُم عَلْقمة، عن عائشة في اللُّهر في الخِتان.
قلت: وقال البخاريُّ في الصيام من («صحيحه)): وقال
بكثير عن أُم عَلْقمة: كُنَّا نَحْتجم عند عائشة فلا تَنْهى، وعَلَّق
لها في الحيض أيضاً ووصله مالك في «الموطأ)»، وأُم عَلْقمة
هذه مَرْجانة التي تقدَّم ذِكرها في الأسماء.
قال العِجْلِيُّ : مدنية، تابعية، ثقةٌ .
٤ - أُم عمارة الأنصاريّة، يقال: اسمُها نُسَيْية بنت
كَعْب بن عَمرو بن عَوْف بن مَبذول بن عمروبن غَنْم بن
مازن بن النَّجار، وهي أم عبدالله بن زيد بن عاصم.
شهدت أحداً هي وابنها وزوجها، وشَهِدت بيعة الرُّضوان
واليمامة وقُطعت يَدُها فيها .
روت عن: النّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن ابنها عبّاد بن تميم، والحارث بن عبدالله بن
گعب، وعكرمة مولی ابن عباس.
وروى حبيب بن زيد الأنصاريُّ، عن مولاة لهم يُقال
لها: ليلى عنها.
قلت: قَيِّدها ابنُ ماكولا بفتح النّون.
خت س - أُمُ عَمرو بنت عبدالله بن الزُّبِير بن العَوَّام
الأسدیّة .
عن أيها: عن عُمر في لبس الحرير.
وعنها: مُعاذة العَذَويَّة.
قال ابنُ سعد: وُلد له خمس: رقية، وفاطمة، وفاخِئة،
وأم حكيم. ولم يَذْكر الخامسة فلعلّها هي .
ق ـ أُمّ عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب
الهاشِميَّة، ويقال: أُمُّ جعفر، زوجة محمد ابن الحنفية وأم
ابته عون .
روت عن: جَدَّتها أسماء بنت عُمَيْس.
وعنها: ابنها عون، وأُم عيسى الجَزَّار، ويقال:
الخُزَاعِيَّةِ .
خ س - أم العَلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن
تَعْلبة بن الجُلاس بن أمية بن حذارة بن عوف بن الحارث بن
الخزرج الأنصارية. يقال: إنّها زوجة زيد بن ثابت، وأم ابنه
خارجة.
روى: حديثها الزُّمريُّ، عن خارجة بن زيد بن ثابت،
عنها قالت: طَار لنا عُثمان بن مَظْعون في السُّكْنى حين
اقْتَرَعت الأنصار الحديث في قصة موت عثمان بن مَظْعُون
وفضله وفيه قولها: فقلت: يرحمك الله أبا السَّائب شَهَادتي
عليك لقّد أكرمك الله تعالى.
وقد رواه يزيد بن أبي حَبيب، عن سالم أبي النُّضر، عن
خارجة بن زيد بن ثابت عن أمه: أنَّ عُثمان بن مَظْعون لمًّا
قُبض قالت أُمَّ خارجة بن زيد: طِبتَ أبا السَّائب.
د - أُمُ العلاء الأنصاريَّة.
عن: النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم حديث «مَرضُ
المُسلم یُكفّر خطاياه)».
وعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاريُّ،
وعبدالملك بن عُمَیْر.
فلت: لکن سیاق الحدیث عن عبدالملك بن عُمَیْر، عن
امرأة منهم يُقال لها: أم العَلاء، وعبدالملك لَخمي فالظاهر
٦٩٩

أم عياش
أنّ صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حکیم،
فالله تعالى أعلم.
ق ـ أُمُ عَيّاش، مولاة رُقِيَّة بنت رسولِ الله صلّى الله عليه
وآله وسلم.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: ابن أبنها عَنْبسة بن سعيد بن أبي عَيَّاش،
وَزَوْجته أُمُّ سَلَّامٍ بنت موسى .
وروى عبدالواحد بن صَفْوان، عن أبيه عن جَدَّته أُم
عَيَّاش خادم النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم أنَّه بَعث بها مع
ابنته إلى عُثمان.
قى - أُمّ عيسى الخُزَاعِيَّةِ، ويقال: أُمّ عيسى الجَزَّار.
عن: أُمِّ عَوْن بنت جعفر بن أبي طالب.
وعنها: عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم .
حرف الغين
أُمّ غُراب، اسمُها: طَلْحة. تقدّمت.
حرف الفاء
دت - أُّ فَرْوة. عَمَّة القاسم بن غَنَّم الأنصاريَّة، كانت
من المُبايعات.
روى حديثها: عبد الله بن عمر العُمَريّ، عن القاسم بن
غَنَّام، عن عَمَّته أم فَرْوة، وقيل: عن القاسم بن غَنّامِ، عن
بَعْض أُمَّهاته عن أُمَّ فَرْوة في فضل الصَّلاة أول الوقت.
قلت: ذكر ابن عبد البرِّ، والطّرانيّ أنَّ أُم فَرْوة هذه هي
بنت أبي قُحافة أُخت أبي بكر الصِّدِّيق، وتبعه على ذلك
القاضي أبو بكر بن العربي وغيره، ووهُّموا مَنْ قال: إنَّها
أنصارية.
أم الفَضْل، في لبابة بنت الحارث. تقدْمت.
حرف القاف
ع - أُم قَيْس بنث مِحْصَنَ الأسْدِيَّة، أُخت عُكاشة.
أسلمت بمكة قديماً وهاجرت إلى المدينة.
روت عن: النِّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
وعتها: مولاها عدي بن دينار، ومولاها آخر أبو الحسن،
وُبيد الله بن عبدالله بن عُتْبة بن مسعود، ووَابصة بن مَعْبد
الأسَدِيُّ، وأبو عُبيدة بن عبد بن زَمْعة، وعَمْرة أُختُ نَافع
مولی خمنة بنت شُجاعٍ .
قال اللَّیث: حدثني یزید بن أبى حبيب، عن أبي
الحَسن مولى أُم قَيْس بنت مِحْصن، عن أُم قَيْس أَنَّها قالت:
تُوفّي ابنِي فَجَزِعتُ، فقلتُ للذي يَغْسِله: لا تَغْسلِ ابني
بالماء البارد فيقتله. فانطلق عكاشة إلى رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلم فأخبره بقولها فتَبَسُّم، ثم قال: ((طَال عُمُرها).
فلا نَعْلم امرأةٌ عُمِّرت ما عُمِّرت .
قلت: ذكر أبو القاسم الجَوْهريُّ في ((مسند الموطأ) أنَّ
اسمها آمنة.
حرف الكاف
٤ - أُمْ كُرْز الكَغْيِيَّةِ الخُزَّاعية المَكَّة، لها صحبةٍ.
روت عن: النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنها: عَطاء، وطاووس، ومُجاهد، وسباع بن ثابت،
وُروة بن الزّبير وغيرهم.
بخ م ص قَ - أُمُّ كُلْثوم بنت أبي بكر الصُّدِّيقِ، أُمُّها خُبيبة.
بنت خارجة، وتوفي أبوها وهي حمل.
روت عن: أختها عائشة.
روى عنها: ابنها إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبد الله بن
أبي ربيعة، وجابربن عبدالله الأنصاريّ وهو أكبر منها،
وطَلْحة بن يحيى بن طلحة، والمُغيرة بن حَكِيمُ الصُّنْغَائِيّ،
وجَبْر بن حَبيب، ولُوط بن أبي يحيى .
قلت: ذكرها ابن مَنْده، وأبو نُعَيْمَ وغيرهما في
((الصحابة)» وأخطؤوا في ذلك لأنّها وُلدت بعد موت أبي بكر
الصِّدِّيقِ.
بخ - أُمُّ كُلْثوم بنت ثُمامة.
عن: عائشة .
٧٠٠