النص المفهرس

عَوْفِ الطَّائِيُّ، وحدَّث عنه يحيى بن مَعِين، وأحمد بن
حَنْبل، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدُّمشقيّ، وأحمد بن
الحسن التُّرمذيّ، وعثمان الدَّارميُّ، وَقَطَن بن إبراهيم
النَّيْسابوريُّ، وأبو أمِيَّ الطَّرَسوسيُّ، ومحمد بن مسلم بن
وَارةٍ، وحَفْص بن عُمر شيخه وغيرهم.
قال الأثرم: سمعت أحمد يُسأل عنه، فأثنى عليه.
وقال أبو داود: سمعتُ أَحمد يقول: لا إله إلا الله
ما كان أَثبته، ما كان فيهم مثله، يعني أَهل حِمْص.
وقال إبراهيم بن الجُنَيْد: سُئل ابنُ مَعِين عن حَيْوة بن
شُرَيْح، ويزيد بن عبدرَبُّه، فقال: ثقتان.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقةٌ صاحبُ
حدیث.
وقال محمد بن عوف: سمعت خيْرة بن شُرَيْح يقول:
أَنا ويزيد بن عبدرَبِّه مَنْ خَالفنا عَطب.
وقال أبو حاتم: كان صدوقاً أَيقظ من حَيْوية بن
شُريح.
وقال أبو بكر بن أبي داود: حِمْصیّ ثقةً اوثق مَنْ روى
عن بَقِيَّة.
وقال ابنُ أَبي حاتم: كان ينزل بحمص عند كنيسة
جِرْجِس فَنُسبَ إليها.
وقال يعقوب بن سفيان: سمعته يقول: أنا رجل من
العَرَّب وقد ابتليتُ بهذه الكَنِيسة أُنْسبُ إليها.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات))، وقال: مات سنة أربع
وعشرين ومثتين.
وقال يزيد بن عبدريَّه: ولدت سنة ثمان وستين ومئة.
قلت: ووثّقه العِجْليُّ .
يزيد بن عبدالرحمن بن أذينة، أبو كثير السُّخَيْميِّ.
في الكنى.
بخ ت ق - يزيد بن عبدالرحمن بن الأسود
الزَّعافريُّ، أبو داود الأوديّ.
روی عن: علي، وأبي هريرة، وعدي بن حاتم،
يزيد بن عبد الرحمن
وجابر بن سَمُرة، وجَعْدة بن هُبَيْرة الأشجعيِّ ..
وعنه: ابناه: إدريس، وداود، ويحيى بن أَبِي الْهَيْئَم
العَطّار.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثّقات)).
قلت: وقال: هو الذي يروي عنه الحسن بن عُبيد الله
فيقول: حدَّثنا أبو داود الأودي ولا يُسمِّيه انتهى.
ووثّقه العِجْليُّ.
وأخرج محمد بن الحسن في «الآثار» عن أبي حنيفة،
عن يزيد بن عبدالرحمن أحاديث، وهو هذا.
د - يزيد بن عبدالرحمن بن علي بن شَيْيان الخَنَفيَّ
اليَمَاميّ .
روى عن: أبيه، عن جَدَّه في تأخير العَصْر.
وعنه: محمد بن يزيد اليماميُّ.
د س ق ـ يزيد بن عبدالرَّحمن بن أبي مالك، واسمه
هانىء الهَمّدانيُّ الدِّمشقيُّ القاضي.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع،
وسعيد بن المُسَيِّب، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن
مَعْدان وغيرهم. وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري .
وعنه: ابنه خالد، وسعيد بن عبدالعزيز، وعبد الله بن
الْعَلَاءِ بن زَبْر، والأوزاعيُّ، وسعيد بن أَبِي عَرُوبة، وسعيد
ابن بشير وغيرهم.
قال ابنُ سُمَيْع: ولّه هشام القضاء.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبي عنه، فقال: من فقهاء
أهل الشّام وهو ثقة. وسُئل أبو زُرْعة عنه فأثنى عليه خَيْراً .
وقال المُفَضَّلِ الغَلابِيُّ: الوليد ويزيد ابنا أَبي مالك
اخوان لیس بحدیثھما بأس.
وقال الدَّارقطنيُّ، والبَرْقَانِيُّ: من الثِّقات.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
وقال يعقوب بن سُفيان: كان قاضياً، وابنه خالد، في
حدیثهما لين.
وقال أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز: إنَّ عمر بن
٤٢١

يزيد بن عبد العزيز
عبد العزيز بعثَ يزيد بن أبي مالك إلى بني نُمَيْر يفقههم
ویقرئهم.
وقال أيضاً: لم يكن عندنا أَعلم بالقضاء منه، لا
مکحول ولا غيره.
وقال أبو الجماهر، عن سعيد بن بشير: كان صاحبَ
كُتُب، يعني أنّه كان بليغاً.
يقال: ولد سنة ستين.
وقال ابنُ سعد، عن الواقدي: مات سنة ثلاثين ومئة
وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وفيها أرَّخه غير واحد.
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيّ: حُدَّثت عن الوليد بن مسلم
أنَّ يزيد بن أبي مالك كان باقياً إلى سنة ثمان وثلاثين
ومئة .
خ م د س - يزيد بن عبدالعزيز بن مياه الأسديّ
الحِمَّانِيُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ .
منا روى عن: أبيه. والأعمش، ورَقَبِة بن مَصْقَّلة،
وعُبيد الله بن عُمر وإسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن
مُروة، ومِسْعَر، وحجَّاج بن أرطأة، ومحمد بن عَمْرو بن
عَلْقمة وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن منصور السّلوليّ، وأبو أحمد
الزَّبيريُّ، وأبو معاوية الضَّرير، وتعمرو بن عبدالغفار
الْفُقَيْمِيُّ، وعلي بن مَيْسرة الرّازيّ، وهاشم بن عبدالواحد
الجَشْاش، وأَبو نُعَيْم.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقةً، وهو في التّئْت
مثل قُطبة.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِينُ: ثقة.
وقال الآجريّ: سألتُ أبا داود عن يزيد بن
عبدالعزيز، فقال: ثقة هذا أخو قطبة، سمعت أحمد
يقول: كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكّر حديث
الأعمش.
وذكره ابنُ حِيّان في «الثَّقات)).
۔۔
قلت: ووثّقه يعقوب بن سفيان، والدَّارقطنيّ.
سي - يزيد بن عبدالعزيز الرَّعينيُّ الحَجْريُّ:
المِصْريُّ.
روى عن: يزيد بن محمد القُرَشِيِّ، عن عليّ بن
رَباح، عن عُقْبة بن عامر في قراءة المعوذتين.
وعنه: سعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة.
ذكره ابنُ حِبّان في ((النِّقات)).
وقال ابنُّ يونس: عِداده في الموالي.
ف ـ يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نَوْقل بن
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم النّوْفليُّ، أبو المغيرة،
ويقال: أبو خالد المدنيُّ.
روى عن: أبيه، وأبي سَلَمة بن عبدالرحمن بن
عوف، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وسعيد المُقْرِيِّ،
وسُهيل بن أبي صالح، ويزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة، .
وصَفْوان بن سُلَّيْم، وعِمْران بن أَبي أَنس وجماعة . .
وعنه: ابنه يحيى، وعبد الرحمن بن القاسم
المِصْريّ، ومَعْن بن عيسى، وعبدالله بن نافع الصَّائع،
وخالد بن مَخْلد، وإسحاق الفَرْوِيُّ وغيرهم.
قال أبو حاتم، عن أحمد: ضعيفُ الحديث.
وقال البُخاريُّ: لَيِّنْهُ یحیی.
وقال أحمد: عنده مناكير.
وقال مُعاوية، عن ابن مَعِين: ليس حديثه بذاك.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ما كان به
بأس. وقال غيره، عن يحيى ضعيف.
وقال أحمد بن صالح المِصْريّ: ليس حديثه بشيء.
وقال أبو زُرْعة. ضعيفُ الحديث.
وقال مَرَّة: واهي الحديث، وغلّظ فيه القَوْل جداً.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث
جداً.
وقال البُخاريُّ: أحاديثه شبه لا شيء. وضعَّفه جداً.
٤٢٢

يزيد بن عبيدة
وقال النِّسائي: متروك الحديث.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابنُ عَدِي: ليس حديثُه بالكثير، وعامةُ ما يرويه
غير محفوظ .
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كان جَلْداً صارماً ثقةً، وله
أَحاديث، وتوفِّي بالمدينة سنة سبع وستين ومئة.
وقال السَّاجيُّ: فيه ضّعْف وعنده مناكير.
وقال ابنُ حِبَّان لما أخرج له في «صحيحه)) مقروناً
بغيره: أَما يزيد بن عبدالملك فقد تبرأنا من عُهْدئه في
کتاب (الضُّعفاء)).
وقال الدَّارقطنيّ: ضعيف.
وقال أبو العَرَب: قال مالك بن عيسى: يزيد النّوفليُّ:
ضعيف.
وقال الحاكم: روى عن سهيل، وسعيد، واين
خُصَيْفة مناكير.
وقال أبو عمر بن عبدالبرّ: أُجْمع على تضعيفه. كذا
قال، وتبعه عبد الحق فقال: لا أعلم أحداً وثقه. وليس
ذاك بجيِّد.
ق - يزيد بن عَبْدِ المُزَنِيُّ، حجازيّ.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم في الغلام
يُعَقُّ عنه، وقيل: عن أبيه، عن النبي صلَّى الله عليه وآله
وسلم وهو الصَّواب.
روى عنه: أيوب بن موسى القُرشيُّ.
قال البُخاريُّ: يزيد بن عبد، عن أبيه، عن النّبي
صلى الله عليه وآله وسلم مرسل. وعنه أيوب.
وکذا قال أبو حاتم.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات)).
د س - يزيد بن عُبيد، أَبْر وَجْزَةِ السَّعْدِيُّ المَدَنِيُّ
الشّاعر.
روى عن: أبيه، وعطاء بن يزيد اللَّينِيِّ، وعُمْر بن
أَبِي سَلَمة بن عبد الأسد، وقيل: عن رجل عنه.
وعنه: هشام بن عروة، وعبدالله بن عُمر العُمَريَّ،
ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن سَعيد بن دينار، وإبراهيم
ابن إسماعيل بن مُجَمِّع، وسُلَیْمان بن بلال.
ذكره ابنُ حِبَّن في («النََّات)).
وقال الواقدي، ومحمد بن عبدالله بن نُمَيْر، وغيرهما:
مات سنة ثلاثين ومئة.
قلت: وذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الرابعة، وقال: كان
ثقةُ، قليلَ الحديث، شاعراً عالماً.
وقال إسحق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
وحكى المَرْزُبانيُّ قولاً أنَّ اسمَ أَبيه مُسلم.
ع - يزيد بن أبي عُيد الحِجَازِيُّ، أَبو خالد
الأسْلميُّ، مولى سَلَمَة بن الأكوع.
روى عن: مولاه، وعُمَيْر مولی لأبي اللّحم، وهشام
ابن عروة، وهو أكبر منه.
روى عنه: بُكَيّر بن الأشج ومات قبله، ويحيى
القَطّان، وحاتم بن إسماعيل، والمغيرة بن عبدالرّحمن
المخزوميُّ، ويحيى بن راشد، وحمّاد بن مَسْعدة،
وصَفْوان بن عيسى، ومكي بن إبراهيم، وأبو عاصم
وغيرهم.
قال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةً.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
قال الواقدي: مات قبل خروج محمد بن عبدالله.
وقال أبو بكر بن مَنْجويه: مات سنة ست أو سبع
وأربعین ومئة.
قلت: هو قَوْل ابن حِبَّان بنصه.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال العِجْليُّ : حِجازيَّ، تابعيَّ، ثقة.
وقال ابنُ سَعْد: تُوفّي بالمدينة بعد خروج محمد
بسنتين أو ثلاث، وكان ثقةٌ كَثِيرَ الحديث.
وقال ابنُ قانع: مات سنة سبع.
مد ق - يزيد بن عَبِيدة بن أبي المهاجر السّكُونيّ
الدّمشقيُّ
روى عن: أبيه، ومسلم بن مِشْكُم، وحَيَّان أبي
٤٢٣

یزید بن عطاء
النَّضْرِ، وأبي الأشعث الصَّنْعانيِّ، ومالك بن هُبيرة، ويزيد
ابن أبي يزيد مولى بُسْر بن أرطاة.
وعنه: ابنه عبدالرَّحمن، وعثمان بن حصن بن عَبِيدة
ابن عَلُق، ويحيى بن حمزة الحَضْرِميُّ، ومحمد بن
شُعيب بن شابور وآخرون.
قال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ما كانَ به بأس،
صدوقٌ. وعن دُخَيْم: ثقة من شيوخ دمشق.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((النِّقات)).
عخ د - يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبدالرحمن
الْيَشْكريُّ مولاهم، ويقال: الكِنْدِيُّ، ويقال: السُّلَميُّ، أبو
خالد الواسطيّ البَزَّاز.
روى عن: سماك بن حرب، وإسماعيل بن أبي
خالد، وبَيان بن بِشْر، والأعمش، ومعاوية بن إسحاق بن
طَلْحة، ومنصور بن المعتمر وجماعة ..
وعنه: عبدالرحمن بن مهدي، وحُسين بن محمد
المَرْوَزِيُّ، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحينيُّ، وأبو داود.
الطَّيالسيُّ، وأبو المغيرةِ الخَوْلانِيُّ، وسعيد بن سُليمان
الوَاسطيُّ، ويحيى بن عبدالحميد الحِمَّانِيُّ، وآخرون.
قال المیمونيّ، عن أحمد: لیس بحديثه بأس.
وقال عبدالله بن أحمد: سُئل أَبي عن يزيد بن عَطاء،
فقال: لم يكن به بأس. ثم قال: حديثُه مُقارب.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: کان احمد یُوثّقُه، قال:
هو مولى أبي عَوانة من فَوْق.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: ليس بقوي
في الحديث وعن يحيى بن معين: ليس بشيء.
وكذا قال الدُّوريُّ عن ابنِ مَعِين ..
وقال مرّةً، عن ابن مَعِين: ضعيف.
وقال مَرَّة: ثَبْتَ أَبو عَوَانة وسقط مولاه يزيد.
وقال النسائيُّ: ضعيف.
وقال مرّة: ليس بالقوي.
وقال ابنُ حِبَّان: ساء حِفْظُه حتى كان يَقْلب الأسانيد
وبروي عن الثّقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز
الاحتجاج به.
وقال ابنُّ عَدِي: ويزيد بن عَطاء مع ليته حسنْ
الحديث، وعنده غَرائب، ويُكْتبُ حديثه.
قال محمد بن أبان الواسطيُّ: مات سنة سبع وسبعين
ومئة .
قلت :...
تمييز- يزيد بن عطاء السُّكَْكيّ، أَبو عَطاء الشّاميُّ،
ويقال: ابن أبي عَطاء.
روى عن: كَعْب الأحبار، ومعاوية بن سَعْد
السُّحْسَکيِّ.
روى عنه: عبدالرحمن بن يزيد بن جابر، وبزيد بن
سعيد بن ذي عَصْوان.
يزيد بن عُطارد، أَبو اليَزَريَّ. في الكنى .:
يزيد بن عُمر، أَبو عبدالله التّميميُّ. في الكنى.
د ت ق - يزيد بن عَمرو المَعَافرِيُّ المِصْرِيِّ.
روى عن: عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي
عبدالرحمن الحُبُلِيِّ، وشُفي بن مَاتع، وأبي نسَلَمة بن
عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه: الأَصْبِغِ العُرَيْفِيُّ، وعَمرو بن الحارث، وابن
لهيعة، واللّيث.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في «النُّقات)).
قال ابنُ يونس: وَلِي العِرافَةِ .
د ت س - يزيد بن عُمِيرة الزُبيديُّ، ويقال الكَلْبِيُّ،
ويقال: الكِنْدِيّ السَّكْسَكيُّ الحمصيُّ.
وقال بعضُهم: الحارث بن عَمِيرة، ولا يَصح، قاله
البخاريُّ .
روى عن: أبي بكر، وعُمر، ومعاذ بن جَبّل، وابن
مَسْعُودِ، ومُعاوية.
وعنه: أبو إدريس، وعطيّة بن قَيِّس، وأبو قِلابة
الجَرْميِّ، ورَاشد بن سعد، ومَعْبد الجُهَنِيِّ، وَشَهْر بن
حوْشب.
ذكره أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ في الطّبقةِ العُليا التي تَلِي
٤٢٤

يزيد بن عياض
الصحابة .
وذكره ابنُ سُمَيْع فيمن أدرك الجاهلية من أَصحاب
معاذ.
وقال العِجْليُّ: شاميٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ من كبار التابعين.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً إنْ شاء الله تعالى.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثِّقات)).
وقال أبو مُسْهِر، كان أصحاب مُعاذ أكبرهم مالك بن
يَخامِر، وكان رأس القوم يزيد بن عَمِيرة الزيدي وكان من
رؤوسهم.
وقال البُخاريُّ: قَدِم الكوفة، وسَمِعَ ابنَ مَسْعود،
يُعرف بحدیث واحد.
قلت: تتمة كلامه: ولا يُتابع عليه.
ق - يزيد بن عَوْف، شاميٍّ.
عن: أبي الزُّبير، عن جابر في الوَصيّة، وقيل: عن
عُمر بن الصُّبْحِ عن أبي الزّبير.
وعنه: بقيّة بن الوليد.
ت ق - يزيد بن عياض بن ◌ُعْدُبة اللَّينيّ، أَبو الحَكْم
المَدَنِيُّ، نَزَل البَصْرة.
روى عن: الأعرج، وأبي ثِقِال المُري، وابن
المنكدر، وعاصم بن عمر بن قتادة، وسعيد المَقْبُريَّ،
وزيد بن الحسن بن عليّ، والزُّهريِّ، ونافع، ويحيى بن
سَعيد، وهشام بن عُروة وجماعة.
وعنه: ابنه الحَكّم، وهشام بن سَعْد ومات قبله، وابن
وَهْب، وابن أَبِي فُدَيْك، وعبدالصمد بن النُّعمان، ويزيد
ابن هارون، وَأَبو تُمَيْلة، وأَبو ضَمْرة أَنْس بن عياض
اللَّيِيُّ، ويقال: إنَّه ابن عَمْه، وسعيد بن أبي مريم، وعلي
ابن الجَعْد، وَشَيْيان بن فَرُّوخ وآخرون.
وروى عمرو بن دينار عن يزيد بن جُعْدُبة، عن
عُبيد بن السّباق وغيره، فقيل: هو هذا، وقيل: غيره.
قال ابنُ خُزَيْمة: عَمرو أجل وأكبر من أَن يَروي عن
يزيد بن عياض.
وقال أبو حاتم: هو جَدُّه، لأنَّ بعضهم يقول: يزيد
ابن عياض بن يزيد بن جُعْدُبة.
وقال عبدالحميد بن الوليد المِصْريّ، عن ابن
القاسم: سألتُ مالكاً عن ابن سمعان فقال: كَذَّاب.
قلت: فيزيد بن عِياض؟ قال: أكذب وأكذب.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ضعيف ليس بشيء.
وقال أحمد بن صالح المِصْريُّ: أظنه كان يضع
للناس.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: ضعيفُ الحديث،
منكرُ الحديث. وعن أبي زُرْعة: ضعيفٌ الحديث. وأمر
ان یُضْرَب علی حدیثه.
وقال البُخاريُّ، ومُسلمٍ: منكرُ الحديث.
وقال أبو داود: تُرِك حديثُهُ، ابنُ مُنْنة يَتَكلَّم فيه .
وقال النّسائيُّ: متروك الحديث.
وقال في مَوْضع آخر: كَذِّاب.
وقال مرّة: ليس بثقة، ولا يُكْتُب حديثه.
وقال ابنُ عَدي: عامةُ ما يَروبه غير محفوظ.
قلت: وقال العِجْلِيُّ، وعلي بن المديني،
والدَّارقطنيُّ: ضعيف.
وقال یزید بن الهيثم، عن ابن مَعِین: کان یكذب .
وقال حُسين بن حبان: قلت لابن مَعِين: كيف قصته؟
قال: أَفسدوه وجعلوا يُدْخلون له الأحاديث فيقرأها، وإذا
كان لا يَعْقل ما سمِع مما لم يَسْمع فكيف يُكُتُب عنه؟
وقال أَحمد بن أبي مريم، عن يحيى بن مَّعِين: لا يُكْتَبُ
حديثه .
وجزم أبو أحمد الحاكم تبعاً للبُخاريِّ بأنّه أَخو أَبي
ضَمْرةِ الليثي .
وقال ابنُ سعد: كان قليل الحديث، فيه ضعف.
مات بالبصرة في خلافة المهدي.
وقال الجوزجانيُّ : ذَهَب حديثه، سَكَت النَّاس عنه.
وقال الفَلُاس: ضعيف الحديث جداً.
وقال الأزْديُّ: متروك الحديث.
وقال السَّاجيُّ: منكُرُ الحديث.
٤٢٥

یزید بن فراس
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرْغب عن الرّواية
عنهم وكنتُ أَسمع أصحابنا يُضَعُّفونهم.
سي - یزید بن فِراس، حجازيٌّ.
روی عن: أبان بن عثمان عن أبيه حدیث «مَنْ قال
بسم الله الذي لا يَضُر مع اسمه شيء».
وعنه: ابن أَبي فُدَيْك.
قال أبو حاتم: مجهولٌ لا يُعْرَف.
د - يزيد بن قُبَيس بن سُلَيْمان السَّيْلَحينيُ، أَبو سهل، عبدالملك.
ويقال: أَبو خالد الشَّاميُّ من أَهلِ جَبَلة.
روى عن: الوليد، وعبد المجيد بن أبي رَوَّاد،
وإسماعيل بن عيَّاش، ومحمد بن شعيب بن شابور
وغيرهم .
وعنه: أبو داود، وأحمد بن عبدالوهاب بن نَجْدة،
وموسى بن عيسى بن المُنْذر القَزَّاز، وسُليمان بن
عبدالحميد البهرائيّ. ومحمد بن عبدوس الدَّقاق الحَرَّانِيُّ
وعدة.
قال محمد بن الخضر بن علي الرِّيُّ: حدثنا يزيد بن
قُبَيْس رفيقُ للحوطي ثقة، وأمرني الخَوْطي بالكتابة عنه.
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)).
د ت ق ـ يزيد بن قُطَيْب السّكُونِيُّ الِحِمْصيّ.
روى عن: أبي بحرية.
وعنه: الوليد بن سفيان بن أبي مريم، وصَفْوان بن
عَمْرو، ويحيى بن عُيد.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
يزيد بن القعقاع، أَبو جعفر. في الكنى.
خ - يزيد بن أبي كَْشَة السَّكْتَكيُّ الدِّمشقيُّ من أَهل
بيت لَهْيَا . .
روی عن : أبيه أبي ◌َبْشة جبريل بن يسار بن حيي بن
قرط بن سبيل، ومروان بن الحكم، ورجل له صحبة.
وعند: أبو بشر، والحّكّم بن عُتَيْيَة، وعلي بن الأقمَر،
ومعاوية بن قُرَّةِ المُزَنِيُّ، وإبراهيم بن عبدالرحمن
· السّککيُّ وغيرهم.
ذكره أَبو زُرْعة الدِّمشقيُّ فيمن وَلِي السُّرايا
وقال ابنُ سُمَيْعٍ: كان يَلِي الصَّوائف.
وقال البُخاريُّ: كان عَريف السُّكاسِك.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثِّقات)).
وذكره الهيثم بن عَدي ومجالد بن سعيد فيمن ولي
العِراقَيْن.
وقال ابنُّ عساكر: توفي في خلافة سُلَيْمان بن
له ذِكْر في الجهاد من ((صحيح البخاري)).
قلت: ليست له رواية عندهم وإنَّما فيه أنّ إبراهيم
السُّكْسكَيَّ قال: سمعت أبا برده واصطحب هو ويزيد بن
أَبي ◌َْشة في سفر، فكان يزيد بن أبي كبشة يصوم في
السّفر فقال له أبو بردة: سمعتُ أبا موسى، فذكر حديثاً.
وحكى عمر بن شَبَّة في «أخبار البَصْرة)) أنَّ الحجّاج
لما احتضر استخلف ابنه عبدالملك على الصَّلاة، ويزيد
ابن أبي مُلم على الخَرَاجِ، ويزيد بن أبي كبشة على
:
الحَرْب، فأقرّهم الوليد بن عبدالملك حتى مات.
ووقعت ليزيد بن أَبِي كَبْشَة رواية عن أَبي الدَّرداء في
كتاب ((الآثار)) لمحمد بن الحسن من طريق إبراهيم بن
محمد بن المُنْشر، عن أبيه، عنه. وله رواية أُخْرِى في
(مستدرك الحاكم) من طريق أبي بِشر سمعت يزيد بن أبي
كبشة يخطب بالشام يقول: سمعتُ رجلاً من أصحاب
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم يُحدِّث عبدالملك بن
مروان أنَّ رسول الله صلَّى عليه وآله وسلم قال: ((إذا شرب
الخمر فاجلدوه)). الحديث. قال الحاكم: سمعت أبا علي
النَّيْسابوريَّ يقول: هذا الصَّحابي هو شَرَخْبيل بن أوس.
د س - يزيد بن كعب الموديّ، بضْريّ .
روى عن: عمرو بن مالك، عن أَبي الجَوْزاء، عن
ابن عيَّاس: السُّجِلُّ كاتبٌ كان للنَّيِّ صلَّى الله عليه وآله
وسلم.
وعنه: نوح بن قَيْس الحُدّانِيُّ.
ذكره ابنُ حِيَّن في ((النُّقات)).
بخ م ٤ - يزيد بن تَيْسان اليشكريُّ، أَبو إسماعيل
٤٢٦

یزید بن محمد
ويقال: أَبُو مُنَيْن، الكوفيُّ .
روى عن: أبي حازم سَلْمان الأشجعيِّ، ومَعيد أَبي
الأزهر.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، وابن عُنْنة، وأبو خالد
الأحمر، وخَلْف بن خليفة، وعلي بن هاشم بن البُرِيد،
ومروان بن معاوية، ويحيى بن سعيد القَّطّان، ومحمد بن
◌ُبيد الطّنافسيُّ وآخرون.
قال علي ابن المديني، عن القَطّان: صالحٌ وَسَطِ، ".
ليس هو ممن يُعتمد عليه.
وقال ابنُ مَعِينَ، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: يُكْتَبُ حديثُهُ، محلُه
الصَّدق، صالحُ الحديث. قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال:
لا، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه، بعضُ ما يأتي به
صحيح وبعض لا. قال أَبي: يُحَوِّل من كتاب
«الضعفاء».
وقال ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)): يزيد بن كَيْسان
الأسلميّ، كنيته أبو إسماعيل، وهو الذي يقال له: أبو
مُنَيْن، كان يُخطىء ويُخالف، لم يَفْحُش خطؤه حتى يُعْدَل
به عن سَبيل العُدول ولا أتى بما يُنْكَر، فهو مقبولٌ إلا ما
يُعْلَم أنّه أَخطأ فيه فيترك خطؤه كغيره من الثَّقات.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ : كوفيٍّ ثقة.
وقال العُقَيْلِيُّ: قال أحمد بن حنبل: ثقة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
يزيد بن أبي مالك، هو يزيد بن عبدالرحمن تقدّم.
تمييز - يزيد بن كَيْسان الخُلْقانيُّ، أَبو حفص.
عن: طاووس قوله.
وعته: أبو نُعَيْم.
قلت: ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
ص ۔ یزید بن محمد بن خُئیم.
عن: محمد بن كَعْبِ القُرَظيُّ، عن محمد بن خُثْمِ،
عن عمَّار بن ياسر: كنتُ أَنا وعلي رَفيقين في غَزْوة.
الحدیث.
وعنه: محمد بن إسحاق.
قال عُثمان الدارميُّ، عن ابن مَعِين: ليس به بأس.
وقال البخارُّ: لا يُعْرف سماع بعضهم من بعض.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
د س - يزيد بن محمد بن عبدالصمد بن عبدالله بن
يزيد بن ذَكْوان الهاشميُّ الْقُرَشِيُّ، مولاهم، أَبو القاسم
الدُّمشقيُّ.
روى عن: أبي كَلْثَم سَلامة بن بِشْر، وعبد الرِّزاق بن
عُمر العابد، ومحمد بن المُبارك الصُّوريِّ، وأبي مُسْهِر،
وصفوان بن صالح، وآدمٍ بن أبي إياس، وسُلَيْمان بن
حرب، وسُليمان بن عبدالرحمن، وعلي بن عيَّاش، وأَبي
النِّضْرِ الفَراديسي، وأَبِي الْيَمَان، وأبي الجَمَاهِر، وهِشام
ابن إسماعيل العَطار وجماعة .
روى عنه: أبو داود، والنَّسائيّ، وأحمد بن المُعَلَّى
ابن يزيد القاضي، وأحمد بن عمرو بن جابر الرَّمليُّ، وأبو
زُرْعة اللَّمشقيَّ، وأبو حاتم الرازي، ومكحول البيروني،
ومحمد بن المنذر شَكّر، وعبدالصَّمد بن سعيد الحِمْصيُّ،
وأبو نُعَيْم، ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن
ملاس، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأَبر عَوَانة
الإسفراينيُّ، وأبو علي الحَصَائريَّ، وأبو محمد بن أبي
حاتم، وأبو يعقوب الأذرعيُّ، وابن خَوْصًا، وإبراهيم بن
أَبِي ثَابت، وأَبو العبّاس الأصم وآخرون.
[قال النسائيُّ والدارقطيُّ: ثقة].
وقال ابنُ أبي حاتم: ثقةً صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الَّمَات)).
وقال ابنُ عَدي: كان ابن جَوْصا يعتمد على يزيد ين
محمد بن عبدالصمد وعلى أبي زُرْعة الدِّمشقيِّ في حديثه
وخاصة في حدیث دمشق.
وقال ابنُ يونس: قَدِم مصر وكُتب عنه ورجع إلى
دمشق فتوفي بها سنة سبع وسبعين ومئتين، وكان ثقة.
وقال أبو بكر بن قُطَيْس: مات سنة خمس أو ست.
وقال ابن ملاس: مات سنة ست.
٤٢٧

يزيد بن محمد
وکذا قال عمرو بن دُخيم، وزاد: في شوال، ومولده
سنة ثمان وتسعين ومئة .
قلت: وقال النَّسائيُّ في ((مشيخته): صدوق.
س - يزيد بن محمد بن فُضَيل الجَزَريُّ الرَّسْعنيُّ،
أخو جعفر.
روى عن: عبد الرِّزاق، وأبي تُعْيُم، ومسلم بن
إبراهيم.
وعنه: النسائيُّ، وحاجب بن أرْكين، ومحمد بن
أحمد بن بُخَيْت، ومحمد بن جعفر بن بكر الخُوارزميُّ ،
والقاسم بن اللّيث الرَّسْعنيُّ.
خ د س - يزيد بن محمد بن قَيْس بن مَخْرمة بن
المطلب بن عبدمناف القُرَشِيُّ المُطَّلبِيِّ البَصْريَّ، مدنيُّ
الأصل نزيلُ مِصْر.
روى عن: محمد بن عمرو بن حَلْحلة، والمغيرة بن
أَبِي بُرْدة، وسعد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرَةِ، وعُليّ بن
رَبَاحِ، ومحمد بن جعفر بن الزُّبير وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب، ويزيد بن عبدالعزيز
الرّعينيُّ، وأبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون، والليث بن
سعد وغيرهم.
وذكره ابنُ حِبَّان في: ((الثِّقات)).
وقال الدَّارقطنيّ: ثقة .
يزيد بن مِرْبَع في زيد.
مد - يزيد بن مَرْئد، أَبو عثمان الهَمْداني، صَنْعانيّ،
. صَنْعَاءِ دِمشق.
روى عن: النّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم مرسلاً،
وعن عبدالرحمن بن عوف، ومعاذ بن جَبَل، وأَبي الدَّرْداء،
وأبي ذر كذلك، وعن شدَّاد بن أَوس، وعيادة بن الصَّلت،
وواثلة بن الأسقع، وعائشة وغيرهم.
روى عنه: الوَضِين بن عطاء حاتم بن مَعْدان،
وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر وآخرون.
قال أبو حاتم: روی عن معاذ، وأبي النِّزْداء مرسل.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثُّقات)».
وقال الوليد بن مسلم، عن ابن جابر: كانَ کَثِيرٌ
البكاء.
وقال سُويد بن عبدالعزيز، عن الوَضِين بن عَطاء:
رأیت یزید بن مَرْتد وفي يده رَغيف وعَرَق، يأكل، وكان
طُلب للقضاء فلم يزل يفعل ذلك حتى تُخلص.
س - يزيد بن مَرْدائُبَة القُرَشي، مولى عَمرو بن
حُرَيْث الكُوفيُّ، أَصله من أَصبهان.
روى عن: أنس بن مالك، وأَخيه سعيد بن مَرْدانية ،
وأبي بُرْدة بن أبي موسى، وزياد بن عِلاقة، وعبدالرحمن
ابن أبي نُعْم، [وغيرهم.
وعنه: أبو أسامة، وأبو نعيم، ووكيع، وأبو معاوية
الضرير، وأبو أحمد الزبيري، وغيرهم].
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة .
وقال أبو حاتم: قال وكيع: حدثنا يزيد بن مَرْدائبة
وکان ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الُّمات)).
قلت: وقال العِجْلِيُّ : كوفيَّ ثقة.
خ ٤ - يزيد بن أبي مريم، ويقال: يزيد بن ثابت بن
أَبي مريم بن أَبي عطاء، أَبو عبدالله الدِّمشقيُّ، مولى سَهْل
ابن الحَنْظَلية الأنصاريّ إمام الجامع بدمشق.
رأى واثلة بن الأسقع.
وأرسل عن معاوية.
وروى عن: أبيه، وعَبّاية بن رَافع بن خَدِيْجِ، وقَّعَة
ابن يحيى، ومجاهد ومُسْلم بن مِشْكُم، والقاسم بن
مُخَيْمرة، وعدي بن أَرطاة وغيرهم.
وعنه: الأوزاعيّ، وسعيد بن عبدالعزيز، وصَدَقة بن
خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حَمْزة، ومحمد بن
شعيب بن شابور وغيرهم.
· قال عثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِينَ، ودُحَيْم: ثقة.
وقال أبو زُرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: من ثِقات أهل دمشق.
٤٢٨

يزيدبن المقدام
وذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)).
وقال الدَّارقطنيُّ: ليس بذاك.
وقال دُخَيْم، وغيره: مات سنة أربع وأربعين ومئة.
وقيل: مات بعد سنة خمس وأربعين.
قلت: جَزَم ابنُ حِبّان بأنَّه مات سنة خمس.
خ - يزيد بن معاوية النَّخَعيِّ الكوفيَّ العابد.
حكى ابنُ أَبِي خَيْئَمة أنَّه معدود من العبّاد، ثم رَوى
عن عبدالرحمن بن يزيد النّخَعيِّ قال: خَرَجنا في جيش
نحو فارس وفينا عَلْقمة بن قَيْس، ويزيد بن مُعلوية النَّخعي
فقُتل بها.
وذكره ابنُّ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: قُتِل غَازياً
بفارس. له ذِكْرٌ في الدعاء من ((صحيح البُخَارِيُّ)).
وقال العِجْليُّ: كان من أصحاب عبدالله بن بابة:
الربيع بن خُثَيم.
وروى البخاريُّ في ((تاريخه)) قصة مُقْتله.
تمييز - يزيد بن مُعاوية، أَبو شَيْبة، كوفيّ.
روى عن: عبد الملك بن عُمَيْر.
وعنه: سعيد بن منصور، وهو متأخر عن الذي قبله.
قلت: وروى أيضاً عن ابن أَبي مُلَيْكة، وعنه شُعبة بن
سُلَيمان، ومحمد بن فُضَيْل.
قال أبو زُرْعة: صالح.
وقال أبو حاتم: منكرُ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النُّقات)».
تمييز - يزيد بن معاوية البكانيُّ العامريّ.
ذكره ابنُ حِبَّان في الصحابة، ثم أعاده في ثِقات
التّابعين وقال: روى عنه وهب بن عُقْبَة.
مد - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صَخْر بن
حرب بن أُمَّة بن عَبْد شمس، أَبو خالد.
وُلد في خلافة عُثمان، وعَهِد إليه أَبوه بالخلافة مُويع
سنة ستين، وأبى البيعة عبداله بن الزُّبير ولاذ بمكة
والحُسين بن علي، ونَهض إلى الكوفة، وأرسل ابن عمه
مُسلم بن عَقيل بن أبي طالب ليُبايع له بها، فَقْتله عُبيد الله
ابن زياد، وأَرسل الجيوش إلى الحُسَيْن، فقُتِل كما تقدّم
في ترجمته سنة إحدى وستين، ثم خرج أهل المدينة على
يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين، فأرسل إليهم مُسلم بن
عُقْبة المُرِّيّ وأَمره أَن يَستبيحَ المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم
على أنّهم خَوَل وعَبيد ليزيد فإذا فَرَغْ منها نَهضَ إلى مكة
لحرب ابن الزُّبير، فَفَعل بها مسلم الأفاعيل القبيحة، وقْتَل
بها خَلْقاً من الصّحابة وأبنائهم وخيار التّابعين، وأفحش
القضية إلى الغاية، ثم توجّه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل
وصوله، واستخلف على الجَيْش حُصين بن نُمَيْرِ السُّكوني
فحاصروا ابن الزُّبير ونَصبوا على الكعبة المِنْجَنيق فأدى
ذلك إلى وهي أركانها وَهي بنائها ثم أُخْرقت، وفي أَثناء
أَفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية
فرجعوا وكفى الله المؤمنين القتال، وكان هلاكه في نِصْف
ربيع الأول سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين. أخباره
مستوفاة في ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر. وليست له رواية
تُعتمد.
وقال يحيى بن عبدالملك بن أبي غَنية أَحد الثِّقات:
حدثنا نَّوْفل بن أبي عَقْرب ثقة قال: كنتُ عند عُمر بن
عبدالعزيز فذكر رجلٌ يزيد بن معاوية فقال: قال أمير
المؤمنين يزيد. فقال عمر: تقول أمير المؤمنين يزيد، وأمر
به فضرب عشرين سوطاً.
ذكرته للتمييز بينه وبين النّخعيِّ، ثم وجدت له رواية
في («مراسيل)) أبي داود وقد نبهت عليها في الاستدراك
على ((الأطراف)).
فق - يزيد بن مُغَلِّس بن عبدالله بن يزيد الباهليُّ، أبو
خالد البصريّ.
/: روى عن: عامر بن عَبيدة الباهلي، وعُبيد بن عمر،
وهشام بن سعد، ومالك، وهاشم بن سعيد.
وعنه: عَمرو بن عاصم الكِلابيُّ، وعمرو بن علي
الفَلَّس، وقال: كان ثقةً.
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
وقال ابنُ حِبَّان: لا يجوز الرواية عنه إلا اعتباراً ولا
الاحتجاج به.
بخ د س ق - يزيد بن المِقْدام بن شُرَيْح بن هانئء
٤٢٩

يزيد بن مقسم --
الحَضْرَميُّ الحارثيُّ الکوفيُّ.
عن: أبيه .
وعنه: أحمد بن يعقوب المَسْعوَدِيُّ، وأَبُو تَوْبة،
وقُتَّة، ويحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة،
وغيرهم .
قال أبو حاتم: يُكتبُ حديثُه.
وقال أبو داود، والنسائيّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُ شاهين في «الثّات)): قال ابنُ
مَعِین: ليس به بأس.
وقال عبد الحق: ضعيف. وردّ عليه ذلك ابنُ القَطَّان
وقال: لا أعلم أحداً قال فيه ذلك. وهو كما قال.
ق - يزيد بن مِقْسَم الثّقفيُّ، مولاهم الطائفيّ،
ويعرف بيزيد ابن ضَبَّة، وهي أُمُّه.
روى عن: میمونة بنت کریم.
وعنه: ابنه عبدالله، وحفيده عبدالعظيم بن عبدالله،
وعبدالله بن عبدالرَّحمن الطائفي.
قال حَفيده: كان جَدِّي مولى لثقيف، وكانت أَمّه
تحضن أولاد المغيرة، وکان جدّي ينتسب إليها لشهرتها.
ويقال: إنّه كان شاعراً مذكوراً عُمِّر حتى أَدركه
الأصمعيّ، كان يطلب القّوافي المُعتاصةِ .
ويقال: إنّه عَمِل قصيدة فانتحلتها شعراء العرب.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الِّقات)).
قلت: وقال ابنُ عبدالبَرِّ: هو غير معروف.
يزيد بن مِكْرَزَ. في أَيوب بن عبد الله.
م ت - يزيد بن أبي منصور الأزديَّ، أَبو رَوْح
البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، وأنس، وذي اللّحية الكلابيّ، وأبي
رافع، وعائشة، ودُخَيْنِ الحَجْريّ.
وعنه: داود بن أبي هند، وعبد الرحمن بن زياد بن
أَنْعُم، وعبدالعزيز بن مُسْلمْ، وموسى بن علي بن زَباح،
ويزيد بن أبي حَبيب وغيرهم.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ثقات أتباع التابعين.
وقال ابنُ يونس: قدِم مِصْر، وسَكُن إفريقية، ثم رَجَع :
إلى البَصْرة، وعُمُّر حتى سَمع منه الأحداث، وتوفّي بها.
وقال معاوية بن صالح عن أبي صالح سهل بن صالح :
البَغْداديُّ: رأيتُ يزيد بن أبي منصور بإفريقية وكان قد ولي
مَيْسان للحجَّاج يوماً واحداً.
قلت: وفي ((الدَّلائل)) لأبي موسى من طريق اللُّيث، ..
عن تُوَيْد بن نافع، عن يزيد بن منصور - وكانت له صُحْبة
- أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((الحدّة
تعتري خيار أُمني)).
قلت: وهذا حديثٌ مَعلولٌ.
س - يزيد بن مهران الأسديُّ، أَبو خالد الخَبَّاز:
الکوفيُ.
روى عن: أبي بكر بن عَيَّاش، وأسباط بن محمد،
ويحيى بن يَمان، وابن فُضَيْل.
وعنه: عَمرو بن منصور النِّسائيّ، وأبو حاتم،
والصَّاغانيُّ، وإبراهيم بن الجُنَّيْد، ومُطَيِّن، وأَحمَدٍ بن .
القاسم بن مساور الجوهريَّ وغيرهم .
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((العَُّات))، وقال: يُغْرِب.
وقال مُطَيّن: توفّي سنة تسع وعشرين ومئتين وكان ثقةٌ
یخضب.
قلت: وفيها أرِّخه ابنُ قانع، وقال: صالح.
وقال أبو حاتم: مات سنة ثمان.
د - يزيد بن أبي تُشْبَة السُّلَميُّ.
عن: أنس بن مالك حديث «ثلاثٌ من أصل:
الإيمان: الْكَفُّ عمن قال لا إله إلا الله) الحديث ..
وعنه: جعفر بن بُرْقان الجَزَرِيُّ.
ت - يزيد بن نَعَامةُ الضَّبيُّ، أبو مودود البَصْرِيُّ.
أرسل عن النَّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم حديث ((إذا.
جاء الرّجل الرّجل))، وعتبة بن غَزْوان، وروى عن: أنس،
٤٣٠

يزيد بن هارون
وعامر بن عبد قيس.
وعنه: أبو خَلْدة، وسعيد بن سُليمان الرِّبعيّ، وسَلَّام
ابن مِسْكين، وعُمر بن فَرُوخ وغيرهم.
قال أبو حاتم: تابعيَّ، صالِحُ الحديث، لا صُحْبة
له، وغَلِط البُخاريُّ في قوله: إنَّ له صُحْبة.
وقال التّرمذيُّ: لا نعرف ليزيد بن نَعَامة سماعاً من
النّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
قلت: لكنَّهُ سَمِّى أَباه عامِراً، وقال: روى عن أَنْس
وعنه سلام وأما يزيد بن نَعَامة فإنّه ذكره في الصّحابة،
وقال: له صُخْبة. وهكذا فُرُّق بينهما البُخاريَّ في
((التاريخ)) فقال: يزيد بن نَعَامة الضَّبيُّ عن النّبيّ صلى الله
عليه وآله وسلم، ثم قال: يزيد بن عامر الضَّبيُّ سمع أنساً
يُعَدُّ في البَصْريين، ويقال: يزيد بن نَعامة .
والظاهرُ أنَّه واحد اختلف في اسم أبيه بدليل أنَّ
البُخاريّ في المَوْضعين لم يذكر له راوياً إلا سعيد بن
سُليمان الرَّبعيّ، ولكن في قول أبي حاتم أنَّ البُخاريّ
أثبت صُحْبته نَظَرِ، فإنَّ التِّرمذيّ قال في «العلل)»: سألتُ
محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هو حديثٌ
مُرْسَل. وكأنّه لم يجعل يزيد بن نَّعَامة من الصّحابة.
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: اختلف في صُحْيته. غير أنَّ
أبا بكر بن أبي شَيْبة أخرجه في «المسند»، وأورده جماعة
ممن صنّف في الصّحابة .
وروى أبو جَعْفَر بن جرير الطَّرُّ في ((تهذيبه)» حديثاً
من طريق مُعْتمر بن سُليمان، عن أبيه، عن يزيد الضَّبِيّ،
عن أبي بكر وقال: يزيد الضّبيُّ مَجْهول لا تَثْبُت به حُجة.
م د س - يزيد بن نُعَيم مِن عَزَّالِ الأسْلميُّ،
حجازيّ .
روی عن: أبیه، وجدُّه، یقال: مرسل، وجابر ويقال:
لم يسمع منه، وسعيد بن المُسَيِّب.
وعنه: زيد بن أسلم وهو من أقرانه، وأبو سَلّمة بن
عبدالرحمن وهو أكبر منه، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
ویحیی بن أبي کثیر، وهشام بن سعد، وعكرمة بن عمار.
ذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُّقات)).
قلت: حديثه عن جابر مُتصل ووقَع النَّصريح به عند
مسلم، وقال البُخاريُّ: سَمع جابراً.
د - يزيد بن نِمْران بن يزيد بن عبد الله المَذْحِجِيُّ
الذّماريُّ، ويقال: يزيد بن غزوان، العابد.
روى عن: عمر، وأبي الدَّرْداء، والمُفْعَد(١).
وعنه: مولاه سعيد، وإسماعيل بن عُبيدالله بن أبي
المهاجر، وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر.
ذكره ابنُ حِبَّن في «النُّقات)).
وقال ضَعْرة، عن يحيى بن أبي عمرو السُّيبانيّ: لما
وَقَعت الفتنةُ قال النَّاس: نَقْتدي بهؤلاء الثلاثة: رَبيعة
الجُرَشِيّ، ويزيد بن الأسود، ويزيد بن نِمْران. فأما
يَزيد بن الأسود فلحق بالسَّاحل، وأما ربيعة فقْتِل بمرج
راهط، ولْحِقَ يزيد بن نِمْران بمروان بن الحَكّم فَسَلِم.
قلت: حكى البُخاريُّ في ((تاريخ)) الاختلاف في
حديث المُفْعَد على يزيد بن نِمْران في ترجمة يزيد.
يزيد بن الهاد، هو ابن عبدالله. تقدُّم.
ع - يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زَاذَان بن
ثابت السُّلَميُّ مولاهم، أبو خالد الواسطيُّ أحد الأعلام
الحفاظ المشاهير، قيل: أصله من بخاری.
ثر، روى عن: سُليمان التَّيميِّ، وحُمْيد الطّويل، وعاصم
الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي مالك الأشجعيِّ،
ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحَريز بن عثمان، وابن
عَوْن، وداود بن أَبي هند، وحُسَيْن المُعَلَّم، ومحمد بن
إسحاق، وسعيد الجريريَّ، وسُفيان بن حُسَيْن،
وكَهَّمس بن الحسن، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، ومُسْلم
ابن سعيد، وهمِّام، ووَرْقاء بن عمر، وهشام بن حسّان،
وأبان العَطَّار، وحجَّاج بن أبي زَيْنب، والحمّادين، والرَّبيع
ابن مُسْلم، وشُعْبة، والثّوريّ، وسُليمان بن علي الرّبعيِّ،
(١) هو مقعد مرَّ بين يدي النبي # وهو يصلي بتبوك فقال: اللهم اقطع أثره.
٤٣١

يزيد بن هارون
وسُليمان بن كثير، وعبد الخالق بن سَلَّمة، وعبد العزيز
الماجشون، وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان، والعَوَّام بن
حَوْشب، وعُمر بن محمد العُمَرِيِّ، وأَبِي ◌َغَسَّان محمد بن
مُطَرِّف، وهشام الدّسْتُوائِيِّ، وَهُشَيْمَ، وإبراهيم بن سَعْد
وخلق .
وعنه: بقيّة بن الوليد ومات قبله، وآدم بن أبي إياس،
وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن مَعِين،
وعلي بن المديني، وابنا أَبي شيبة، وبيان بن عمرو،
ويُنْدَار، وأبو موسى، ومحمد بن سَلَامِ، وأبو خَيْثَمة،
وعمرو النَّاقد، وابن ثُمَيْر، ومحمد بن حاتم بن مَيْمون،
وهارون الحَمِّال، ومحمد بن عُبادة الواسطي، وعبّاس
العَنْبرِيُّ، ومحمد بن عبدالرّحيم البَزَّاز، وعمرو بن علي
الفَلَّس، والمُفَضِّل بن سَهْلِ الأعرج، وأبو قُدامة، وابن
أَبِي عُمرِ، وعَبْد بن حُميد، والجن بن علي الخَلَّل،
وعبد الله بن نُمَيْر، ويحيى بن جعفر، ويحيى بن موسى
حَتَّ، ويوسف بن موسى القَطَّان، ومطر بن الفَضْل،
ويعقوب الدَّورقي، وأحمد بن سِنان القَطَّان، والذُّهلِيُّ،
ومحمد بن عُبيد الله بن المنادي، والحسين بن عيسى
البِسْطَامِيُّ، وأبو قلابة الرِّقَاشِيُّ، والَخَسَنُ بن عَرَفة،
والحسن بن محمد الزَّعْفرانيُّ، ومحمد بن عبدالملك
الدَّقيقيُّ، والحارث بن أَبي أسامة، وأبو مسعود الرَّازيُّ،
وعبّاس الدُّوريّ، ومحمد بن أَحمد بن أَبيِ العَوَّامِ، وأحمد
ابن عبد الرحمن السَّقَطيِّ، وآخرون.
.قال أبو طالب، عن أحمد: كان حافظاً للحديث،
صحيح الحديث عن حجاج بن أَرطاة . .
وقال ابنُ المديني: هو من النِّقات.
وقال في موضع آخر: ما رأيتُ أَحفظ منه.
وقال ابنُّ معين: ثقة .
وقال العِجْليُّ: ثقةٌ ثَّبْتْ في الحديث، وكان مُتّعبداً
حسن الصَّلاة جداً، وكان يُصلي الضُّحى ست عشرة ركعة
بها من الجودة غير قليل، وكان قد عمي.
وقال أبو زُرْعة، عن أبي بكر بن أَبِي شَيْبة: ما رأيتُ
أتقن حِفْظاً من يزيد. قال أَبو زُرْعة: والإتقان أكثر من
حِفْظ السُّرْد.
وقال أبو حاتم: ثقة، إمام صدوقٌ، لا يُسْأَل عن
مثله .
وقال عمرو بن عون، عن مُشَيْم: ما بالمِصْرِينِ مثل
یزید.
وقال أحمد بن سنان، عن عمّان: أخذ یزید عن حماد
حفظاً، وهي صحاح، بها من الاستواء غير قليل،
ومَدَحها .
وقال أيضاً: ما رأيتُ عالماً قَطْ أَحسن صلاةً منه يقوم
كأنه أسطوانة، لم يكن يَقْتُر عن صلاة اللَّيل والنَّهار، وكان
هو ومُشَيْم معروفين بطول الصلاة.
وقال يحيى بن يحيى: كان بالعراق أربعة من
الحُفّاظِ، فَذَكره فيهم وأشار إلى أنَّ أَحفظ من وكيع.
وقال مُؤَّمِّل بن إهاب: سمعتُ يزيد يقول: ما دَلِّستُ
قط إلا حديثاً واحداً عن عوف فما بُورك لي فيه.
وقال محمد بن قُدامة الجَوْهريُّ: سمعتُهُ يقول:
أحفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فَخْر.
وقال علي بن شعيب: سمعتُه يقول: أَحفظ أربعةٌ
وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فَخْر، وأحفظ للشامبين
عشرين ألف حديث لا أسأل عنها.
وقال يحيى بن أبي طالب: كان يُقال: إنَّ في مجلسه
سبعين ألف رجل.
وقال يعقوب بن سُفيان، عن محمد بن فُضَيْل البزاز:
وُلد يزيد سنة سبع عشرة ومئة.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً كثير الحديث، ولد سنة
ثماني عشرة، وکان یقول: طلبتُ العِلْم وحُصَيْن حي، وقد
نسي وربما ابتدأني الجُریرُّ بالحدیث وكان قد أُنِْر.
مات في خلافة المأمون.
قلت: تتمة كلامه: في غُرّة ربيع الآخر سنة سبت
ومشین. وفيها أرُخه غير واحد.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: كان من خيار
عبادالله تعالى ممن يحفظ حديثه، وكان قد كُفَّ في آخر
عُمْرِهِ.
وقال زكريا بن يحيى: كُنَّا نسمع أنَّ يزيد من أحسن
أصحابنا صلاةٌ وأعلمهم بالسُّنة.
٤٣٢

يزيد بن يزيد
وذكر ابنُ أَبِي خَيْئَمة في ((تاريخه)) أنَّه كاتب أبي شيبة
القاضي جَدّ أبي بكر بن أبي شيبة.
قال: وسمعت أبي - يعني أبا خيثمة زهيربن حرب -
يقول: كان يُعاب على يَزِيد حين ذَهَب بَصَرُهُ ربما إذا
سُئل عن حدیث لا یعرفه فيأمر جاریته فتحفظه من کِتابه.
قال: وسمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: يزيد ليس من
أصحاب الحديث لأنه لا یمیز ولا يُالي عَمِّن روى.
وقال الفَضْل بن زِياد، قيل لأحمد: يزيد بن هارون
له فِقْه؟ قال: نعم ما كان أقطنه وأذكاه وأفهمه. قيل له:
فابن عُلَيَّة؟ قال: كان له فقه إلا أني لم أخبره خبري
يزيد، ما كان أَجمع أَمر يزيد! صاحب صلاة حافظ مُثْقِن
للحديث، صرامة وحسن مَذْهب.
وقال الزَّعْفرانيُّ : ما رأيتُ خَيراً من يزيد.
وقال زياد بن أيوب: ما رأيتُ له كتاباً قَطُّ ولا حديثاً
إلا حِفْظاً.
وقال أحمد بن الطّيب: سمعتُ يزيد يقول في هارون
- يعني مستمليه -: بلغني أنَّك تُريد أَن تُدخل عليٍّ في
حَديثي فاجهد جَهْدَك، لا أرعى الله تعالى عليك إن
رَعَيتَ، أَحفظُ ثلاثةٌ وعشرين ألف حديث.
وقال الحسن بن عرفة: قلت ليزيد بن هارون: ما
فعلت تلك العيْنان الجَميلتان؟ قال: ذَهَب بهما بُكاء
الأسحار.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، وكان يُعد من الآمرين
بالمعروف والنَّامين عن المنكر.
وقال ابنُ قانع: ثقةً مأمون.
م د ت س - يزيد بن هُرْمُز المَدَنيّ، أبو عبد الله مولی
بني لَّيْث، وقيل: عفان، وقيل: آل أبي ذُباب، وقيل: إنَّه
يَزيد الفارسي والصَّحيح أنَّه غيره.
روى عن: أبي هريرة، وابن عيَّاس، وأبان بن
عثمان .
وعنه: الزُّهريَّ، وسعيد المَقْبُريَّ، وأبو جعفر
محمد بن علي، وقَيْس بن سعد، والحارث بن أبي ذُباب،
والمختار بن صَيْفي وغيرهم.
قال ابنُ سَعدْ: كان على الموالي يوم الخَرَّةِ، ومات
بعد ذلك، وكان ثقةً إنْ شاء الله تعالى.
وقال ابنُ مَعين، وأبو زُرْعة: ثقة.
وقال محمد بن إسحاق، عن الزُّهريِّ: حدثني يزيد بن
هُرْمُز، وكان من الثُّقات.
وقال ابنُ أبي حاتم: اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو
غيره، فقال ابنُّ مَهْدي، وأحمد: هو أبن هُرْمز، وأنكر
يحيى بن سعيد القطّان أن يكونا واحداً، وسمعتُ أَبي
يقول: يزيد بن هُرْمُز هذا ليس بيزيد الفارسي، هو سواه،
فأما ابنُ هُرْمُز فهو والد عبدالله بن يزيد بن مُرْمُز وكان من
أَبناء الفُرْس الذين جَالسوا أبا هريرة وليس بحديثه بأس.
وذكره ابنُ حِبَّن في («النّقات)).
وقال غيره: مات في خِلافة عُمر بن عبدالعزيز.
قلت: هو قول ابن حِبَّان نفسه ولفظة وغيره) زيادة لا
معنی لھا.
وقال العِجْليُّ: مدنيٍّ، تابعيّ، ثقة.
م د ت ق - يزيد بن يزيد بن جابر الأزْديُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن: عبدالرحمن بن أبي عمرة، ويُسر بن
عُبيد الله الحَضْرِيِّ، ورُزَيْق بن حَيَّان، ومكحول،
ويزيد بن الأصم على خلافٍ فيه، ووَهْب بن مُنَبِّه وعدة.
وعنه: أخوه عبدالرحمن بن يزيد، وابن أخيه
عبدالله بن عبدالرحمن، والأوزاعيّ، وثّوْر بن یزید، ویزید
ابن يوسف الصِّنْعانيّ، والسَّفيانان، وحُسين بن علي
الجُعْفيُّ. وآخرون.
قال ابنُ سعد: كان ثقةً إنْ شاء الله تعالى، وكان
أصغر من أخيه ولكنّه تقدّم مَوْته .
وقال البُخَاريُّ: قال علي: سمعتُ حُسَيْناً الجُعْفِيِّ
يقول: قَدِم علينا يزيد بن يزيد، فذكر من يُكائه.
وقال أبو مُشْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز: رأيتُ
يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهريُّ.
وقال له مكحول في قصة جرت: إِنَّكَ رَجُلٌ يُؤخذ
عنك.
قال أبو مشهر: أعلى أصحاب مكحول سليمان بن
٤٣٣

يزيد بن يزيد
موسى ويزيد بن یزید . .
وكذا قال الهيثم بن خارجة ودُخَيْم .
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: أثبتهم سُليمان ثم
یزید .
وقال أيضاً: سمعتُ أَبي يقول: أختار من أَهلِ الشَّام
بعد الزُّهري ومكحول: سُليمان، ويزيد.
وقال صالح بن أحمد، عن ابن المديني: سمعت
سفيان يقول: قَدم علينا يزيد بن يزيد وكان حسن الهيئة
حسن النّحو، كانوا يقولون لم يكن في أصحاب مكحول
مثلُه.
وعن ابن عُيّنة قال: كان يزيد ثقةٌ عالماً حافظاً، لا
أَعلم مكحولاً خَلَّف مثله إلا ما ذكره ابن جُرَيج عن
سليمان بن موسى.
وقال أبو مُسْهِر لمّا مات مکحول جالسوا یزید بن يزيد
فكان يزن الكلام، فجالسوا سُليمان بن موسى فَأَوْسَعهم.
وقال أبو زُرعة: قلتُ للُحیم: فیزید بن يزيد بن جابر
فوق العلاء بن الحارث؟ قال: نعم.
وقال أبو طالب، عن أحمد: لا بأسَ به من
صالحیھم.
وقال ابنُ مَعِيْن، والنسائيّ: ثقة.
وقال المُفضِّلِ الغَلَابِيُّ: قال غيرُ ابن معين: كان يزيد
غَيْلانياً .
وقال يعقوب بن سفيان: سألتُ هشام بن عمّار، عن
يزيد بن يزيد، فقال: ذاك أَفسد نفسَّهُ، خَرَج فأعان على
قتل الوليد بن يزيد، وأخذ مئة ألف دينار.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: يزيد وأخوه عبد الرحمن
من ثِقات الثُّقات، ذُكر يزيد للقضاء فإذا هو أكبر من
القضاء .
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وقال: كان من خيار
عباد الله تعالى .
وقال ابنُ أبي حاتم: عرض عليه شعبٍب بن أبي حمزة
اختلاف الزُّهريُّ ومكحول فخطًا الزُّهريَّ أحياناً وخَطًأ
مكحولاً أحياناً .
وقال أبو زُرْعة الدِّمشقيُّ: رأيتُ في بعض الكُتُب ::
مات يزيد بن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين.
وفيها أرَّخه خليفة، وعمرو بن دُحْيْمٍ.
وقال الواقدي، وجماعة: مات سنة أربع وثلاثين ومثة
ولم يبلغ ستين سنة.
د - يزيد بن يزيد بن جابر الرِّقِيُّ.
عن: يزيد بن الأصم عن أبي هُريرة في الحث على
صَلاة الجماعة.
وعنه: أبو المَلِيحِ الرَّقْيُّ. قال: حدّثنا يزيد بن.
يزيد بن جابر شَيْخٌ من أَهلِ الرَّقّة، فَذَكَرِهِ، كذا رواهٍ
الطبرانيّ في ((المعجم الأوسط)) عن أحمد بن عبدالرحمن
ابن عفّان، عن أبي جعفر عن النُّفيلي، عن أبي المليح
ورواه أبو داود عن النُّفَيْلِيِّ فقال: عن يزيد بن يزيد
حسْبُ.
ع - يزيد بن أبي يزيد الضُّبَعيِّ، مولاهم، أبو الأزهر
الْبَصْريَّ الذّارع المعروف بالرُّشك.
روى عن: خالد بن الأشج، وعبدالله بن أنس،
ومُطرّف بن عبدالله بن الشخير، وأبي زيد الأنصاريِّ، وأبي
المَلِيحِ الهُذَلِيِّ، ومُعاذة العَدَوية.
وعنه: شعبة، ومَعْمر، وعبد الوارث بن سعيد،
وحماد بن زيد، وجعفر بن سُليمان، وأبو قُدامة، وأبان
العَطَّار، وسَليم بن حَيَّان، وابن عُلَيّة.
قال أبو طالب، عن أحمد: صالح الحدیث، روى
عنه شعبة.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: ليس به بأس،
والرِّشك هو القَسَّامِ.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعين: صالح.
وقال أبو زُرْعة، وأبو حاتم، والتِّرمذيَّ: ثقة.
وقال النِّسائيّ: ليسَ به بأس.
وذكره ابنُ حِيَّان في «الثُّقات)).
:
وقال أبو حاتم: كان غيوراً فسمّي بالفارسية أَزشك،
فقيل: الرِّشك. ويقال: القَسَّام لأنّه مسح مكة قبل أيام
المَوْسم فبلغ كذا وكذا، ومَسَح أيام الموسم فزاد كذا
٤٣٤

يزيد الفارسي
وكذا .
وقال سعيد بن عامر، عن المثنى بن سعيد: بعث
الحجاج يزيد الرُّشك إلى البَصْرة فوجد طولها فرسخين
وعرضها خمسة دَوَاتق.
وقال ابنُّ الجوزي: الرِّشك بالفارسية الكبير اللُّحية.
وروي عن جعفر بن سُليمان الضُّبَعْيُّ قال: كنتُ
أَسمع بُكاء يزيد الرُّشك وهو يومئذٍ ابن مئة سنة.
وقال ابنُ مَنْجويه: مات سنة ثلاثين ومئة بالبصرة.
قلت: هو قول ابن حيان بنصه.
وفيها أرَّخه خليفة، وابن سَعْد، وقال: كان ثقة.
وقال ابن شاهين: ضَعُفه ابنُ معين.
وقال ابنُ أَبي خَيْئمة: حدثنا يحيى بن معين قال: كان
ابن عُلِيَّة يُضَعُّفه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
ت - يزيد بن يوسف الرَّحِيُّ، أبو يوسف الصِّنْعَانِيُّ
الذَّمشقيُّ.
روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلة، ويحيى بن سعيد
الأنصاري، وعبدالرحمن ويزيد ابني يزيد بن جابر،
وحسَّان بن عطية والأوزاعيِّ وغيرهم.
وعنه: الوليد بن مسلم، وبقيَّة، وأبو مُشْهر،
وسعيد بن سُليمان الواسطي، ومحمد بن عيسى ابن الطَّباع
وآخرون .
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: رأيتُهُ ولم أكتب عنه
شيئاً.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء كان شامياً
نَزّل على أبي عُبيد الله وزير المهدي، وكان أبو مُشْهر يُثني
عليه .
وقال الغَلاَبيَّ، عن ابن معين: ليس بثقة قد رأيته.
وقال أبو داود: ضعيفٌ.
وقال النَّسائيّ: متروك الحديث.
وقال صالح بن محمد: تركوا حديثه.
وقال ابنُ عدي: وهو مع ضَعْفه يُكتبُ حدثُه.
وقال الدَّارقطنيُّ: متروك.
وقال في موضع آخر: يحيى بن معين يغمز عليه،
وليس يستحق عندي التّرك.
وقال أبو مُسْهر، عن سعيد بن عبدالعزيز، عالما هذا
الجُنْد بعد الأوزاعي: ابن السِّمْط، ويزيد بن يوسف.
قلت: وقال أبو حاتم: لم يكن بالقوي.
وقال أبو بكر البزار: لا بأس به.
وقال ابنُ حِبَّان: كان سيء الحفظ كثيرَ الوَهْم، يَرْفع
الْمَراسيل، ويُسند الموقوف، ولا يَفْهم، فلما كَثُر ذلك منه
سقط الاحتجاج بأفراده.
وقال الأزْديُّ: متروك.
وقال ابنُ شَاهين في ((الضُّعفاء)): قال ابنُ مَعِين: دان
كَذَّاباً.
ں ۔ یزید بن يوسف بن جرجس الفارسيّ، مِصْري.
عن: یزید بن أبي حَبیب قوله.
وعنه: عبد الله بن المُسَيِّب الْبَلَوَيُّ، ومالك(١) بن
دینار.
قال ابنُ يونس: مات سنة اثنتين وأربعين ومئة.
قلت: قال أبو حاتم: مجهولٌ.
يزيد الأعور، هو ابن أبي أُميّة. تقدّم.
يزيد الرُّشك، هو ابن أبي يزيد. تقدم.
يزيد الرُقاشيُّ، هو ابن أبان. تقدم.
د ت س - يزيد الفارسيُّ البَصْريَّ.
روى عن : ابن عباس.
وحكى عن عُبيد الله بن زياد، والحجاج بن يوسف في
أمر المصاحف.
وعنه: مالك بن دينار، وعبدالله بن غَيْروز الدَّاناج،
(١) لم يذكره المزي في تهذيب الكمال، وقد يكون أقحم من الترجمة اللاحقة.
٤٣٥

يزيد الفقير
وَعَوْن بن ربيعة الثقفيُّ، وَعَوْف الأعرابيّ.
قال بعضهم: إنَّه هو يزيد بن هُرْمِزِ، والصّحيح أنّه
غيره، وقُدم ذلك في تَرْجِمة ابن مُرْمز.
قال علي بن المديني: ذكرتُ ليحيى بن سعيد قول:
ابن مهدي: إنَّ يزيد الفارسي: هو ابن ◌ُرْمِز فلم يَعْرِفه،
وقال: كان يقول: مِن الأمراء.
وقال أبو هلال: حدثنا مالك بن دينار عن يزيد
الفارسي کاتب عبيدالله بن زياد.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
يزيد الفَقير، أَبو عُثمان، هو ابن صُهَيْب.
يزيد النّحْويُّ، هو ابن أبي سعيد القُرَشيّ. تقدَّم.
ع - يزبد الهاشميُّ أَبو مُرَّةٍ مولى عَقيل، ويقال: مولى
أم هانىء، حجازيَّ مشهورٌ بكنيته.
روی عن : عَقیل، وأُم هانىء ابني أبي طالب، وأَبي
الدَّرداء، وعَمْرو بن العاص، والمُغيرة بن سعيد، وأَبي
واقد الليثيِّ.
ورأى الزُّبير بن العَوَّامِ.
--
وعنه: سالم أبو النَّضر، وسعيد المُقْبُرِيُّ، وسعيد بن
أَبي مِنْد، وأَبو جعفر محمد بن علي بن الحسين،
وإسحاق بن أبي طَلْحة، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنّين،
وأَبو حازم بن دينار، ويزيد بن الهاد وغيرهم.
قال الواقديُّ: هو مولى أُمُ هانىء وكان يلزمُ عَقِيلًا
فُنُسِبَ إليه، وكان شيخاً قديماً، روى عن عثمان.
قلت: تتمةُ كلام ابن سعد في الطبقة الأولى: وكان
ثقةً قليلَ الحديث.
وقال العِجْليُّ : مَذَنِيُّ تابعيِّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: روى عن
عثمان.
ع - يزيد مولى المُنْبَعِثِ، مَدَنيٌّ .
:
روى عن: أبي هريرة، وزيد بن خالد الجُھَنِيِّ.
وعنه: ابنه عبدالله، ويحيى بن سعيد الأنصاريُّ،
ورَبيعة، وعبدالملك بن عيسى ويُسْر بن سَعيد.
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثِّقات)).
د - يزيد ذو مِصْر المَقْرَائيُّ، حمصيٍّ، كان من وجوه
أَهل الشام.
روى عن: عُتبة بن عَبْدِ السُّلَميِّ حديثاً في الضحایا
ولا يُعْرف له رواية.
وعنه: أَبو حُميد الرُّعينيّ .
ذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّات)).
ورُوي عن صَفْوان بن عمرو: حدثتني أُمِّي أُمُّ
الهجرس بنت عَوْسجة قالت: قَدم يزيد ذو مِصْر على.
مُعاوية في ثلاثة آلاف من عَبيده ومواليه .
قلت: وقع في ((المحلی)) لابن حزم من طريق أبي
حميد الرَّعيني عن أَبي مُضر بهذا الحديث، فقال: وهما.
مجهولان. فصحّف في ذِي مِصْر.
وقد خَرَّج الحاكم الحديث من طريق عيسى بن:
يونس، عن ثور، عن أبي حُمید حدثني یزید بن خالد
المِصْريّ. فسمِّی أباه خالد بن أَبي مِصْر، ولعلّه کان یزید
ابن خالد فصحَّفت أداءه الكتبة!
يزيد بن أبي الخير، هو ابن حَبيب.
يزيد غير منسوب .
عن: محمد بن إبراهيم.
هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد اللَّيثيّ. تقدم.
من اسمه يَسَار
د ت - يَسَار بن زيد، أبو بلال مولى النَّيِّ صلّى الله
عليه وآله وسلم.
روی عن: أبیه زید وله صُحبة.
وعنه : ابنه بلال.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
يسار بن عبدالرحمن، أبو الوليد. في الكنى:
بخ قد ت - يَسَار بن عَبْدٍ، أَبو عَزَّةِ الهُذَلِيُّ البَصْرُّ،
له صحبة ويقال: اسمُ أَبيه عبد الله، وقيل: نُمير بن عامر
ابن فَهْم بن نفاثة.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم قال: ((إذا
٤٣٦

يَسَرة بن صفوان
أراد الله تعالى قَبْض رُوح عبدٍ بأَرضٍ جَعْل له فيها
حاجة».
وعنه: أبو المَليح بن أسامة الهُذَلِيُّ، وأبو قلابة
الجرميُّ.
قلت: حكى بعضُهم أنَّ اسم أبي عَزَّةٍ: مَطَر بن
عكامس، وكان المُوقع له في ذلك أنَّ مَطّر بن عكامس
روى هذا المتن أيضاً.
وأخرج هذا الحديث الحاكم وأبو ذَر الهَرَوي في
(المستدرك)».
د ت ق ـ يسار المَدَنيُّ مولى ابن عمر.
قال بعضُهم: هو ابن نُمَيْر.
روى عن: مولاه عبد الله بن عُمر.
وعنه: أبو عَلْقمة مولى ابن عباس.
قال أَبو زُرْعة : مَدنيَّ ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات)).
قلت : .....
تمييز - يسار بن نْمَيْر، مولى عُمر بن الخطاب
وخازنه .
روى عن: عُمر.
وعنه: أبو وائل، وأبو إسحاق السَّبيعيّ، وُعُبيد الله بن
سعد الغَطَّفاني، وسعيد بن أَبِي بُردة. وهو أقدم من الذي
قبله وحديثه عند الکوفیین.
قلت: ذكره ابنُ سَعْد في الطبقة الأولى وقال: كان
ثقةً قليلَ الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الثُّقات)).
د - يَسار المُعَلِّمِ المَرْوَزِيُّ.
عن: يزيد النُّحويُّ.
وعنه: أبو تُمَّيْلة يحيى بن واضح المروزيُّ.
م د ت س - يَسَار أَبُو نَجِيح الثَّقفيُّ، مولى الأخْنس
ابن شُرَيْق المكيُّ .
روى عن: مُعاوية، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وابن
عباس، وابن عُمر، وعبيد بن عُمير، وغيرهم.
وأرسل عن عُمر، وسعد، وقَيْس بن سعد بن عُبادة،
ومَخْرمة بن نَوْفل.
وعنه: ابنه عبدالله ، وعمرو بن دينار، ومَيُّمون بن
مُخَلِّس، وهارون بن رِئاب، وعبدالرحمن بن خُضَيْرِ.
قال وكيع : ثقة .
وقال المَيْمونيّ عن أحمد: ابن أَبِي نَجيح ثقة، وكان
آبوه من خيار عباد الله تعالى.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن أَبي نَجِيح
والد عبد الله، فقال: يُسار مكيّ ثقة.
قال عمرو بن علي وغيره: مات سنة تسع ومئة.
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً قليلَ الحديث.
من اسمه يَسَرَةِ والْيَسَعِ
خ - يَسْرةِ بن صَفْوان بن جَمِيلِ اللَّخميُّ، أَبو
صفوان، وقيل: أبو عبدالرحمن الدُّمشقيُّ البلاطيُّ.
روى عن: نافع بن عمر الجُمّحيِّ، ومحمد بن
طلحة بن مُصَرِّف، ومحمد بن مسلم الطائفيّ، وأبي مَعْشَر
المَدَنِيّ، وهُشّيْم، وإبراهيم بن سعد، وعبدالجبار بن
الوَرْد، وعبد الرِّزاق بن عمر الثَّقفيَّ وغيرهم.
وعنه: الْبُخَارِيُّ، وابنه صَفْوان، وحفيده يَسْرة بن
صَفْوان بن يَسَرة بن صفوان وجوداً في كتابه، ومحمد بن
سَهْل بن عسكر، ودُحَيْم، ومحمد بن عَوْف، وإبراهيم بن
هانىء، وإبراهيم الجُوزجانيُّ، وعباس التُّرقُفَيُّ،
وموسى بن سهل الرِّمليّ، وإسماعيل سمويه وغيرهم.
قال محمد بن عوف: كان رَجُلاً صالحاً.
وذكره البَرْديجيُّ في ((الأسماء المفردة)).
وذكره أبو زُرْعة الدُّمشقيّ في أهل الفتوى بدمشق،
وقال: مات سنة خمس عشرة ومئتين.
وقال أبو حاتم: ثقةً، كان يسكن البلاط القرية التي
كان يسكن فيها واثلة بن الأسقع.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
وقال الحسن بن محمد بن بكَّار: مات سنة ست
٤٣٧

اليَسَع بن المغيرة
عشرة ومئتين، وكان مولده سنة عشرة ومئة.
قلت: في ((الزهرة)): روى عنه البُخَارِيُّ سبعة
آحادیث.
مد - الْيَسَع بن المُغيرةِ المَخْزوميُّ المكيّ .
قال: شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ضيق منزله. الحديث.
وعنه: الزُّبير بن سعيد بن نوفل.
وروی أیضاً عن عطاء بن أبي رباح، وابن سِیرین.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في («الفِّقات)).
من اسمه يُسَيْرِ ويُسَيْع
خْ م قدس - يُسَيْر بن عمرو، ويقال: ابن جابر،
الكوفيّ، ويقال: أُسير، أَبو الخيار الْعَبْدِيُّ، ويقال:
المحاربيُّ، ويقال: الكِنْدِيُّ، ويقال: القِثْبانيُّ، ويقال:
إنهما اثنان .
أدرك زَمَنِ النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم، ويقال:
إِنَّ له رُؤیة ..
وروى عن: عمر بن الخطاب، وعلي، وابن مسعود،
وسَهْل بن حُبَيِّف، وسَلْمان الفارسي وأبي مسعود
الأنصاري .
وعنه: ابنه قيس، وحُميد بن هلال، وأبو قَّادة
العَدَويُّ، وأبو نَضْرة العَبْديُّ، وأبو إسحاق الشَّيْبَانِيِّ،
وزُرارة بن أَوفى، وأبو عِمْران الجَوْنيّ، وغيرهم.
قال علي بن المديني : أهل البصرة يقولون: أُسير بن
جابر، وأهل الكوفة يقولون: أُسير بُنْ عَمرو، وقال
بعضهم: يُسير بن عَمرو.
ونسبه ابن الكلبي في كِثْدة.
وقال أبو نُعَيْم: كان عريفاً في زمن الحجاج.
وقال شهاب بن خِراش، عن أبيه خراش بن خَوْشب،
عن يُسَيْر بن عَمرو، وكان قد رأى النِّيِّ صَلَى الله عليه وآله
وسلم .
وقال العوام بن حَوْشَب: ولد في مهاجر النِّيَّ صلّى
الله عليه وآله وسلم إلى المدينة ومات سنة خمس وثمانين.
وفيها أَرَّخه ابنُّ سعد.
وقال أبو نُعَيْم، عن عمرو بن قَيْس بن يُسَيْنِ، عن
أبيه، عن جده: ((قُبِض النّيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم:
وأنا ابن عشر منينا.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)».
قلت: فقال: أسير بن جابر في القلب من روايته قصة.
أويس إلا أنّه حكى ما حكى عن إنسان مجهول، فالقلب
إلى أنَّه ثقةٌ أَمْيل.
ورجّح البُخاريُّ أنَّه أُسير بن عمرو وأشار إلى تَثبيت
قول مَنْ قال فيه: ابن جابر.
وقال ابنُّ سَعْد: كان ثقةً ولِه أَحاديث.
وذكره العِجْليُّ في (الثِّقات)) من أصحاب عبد الله بن
مسعود .
وقال ابنُ حَزْم: أُسير بن جابر ليس بالقوي.
ت س - يُسَيْر بن عَمِيلة الفَزَارِيُّ كوفيٌّ، ويقال فيه
أيضاً: أُسَيْر.
روى عن: عن خُريْم بن فاتك في فضل النّفقة في
سبيل الله تعالى.
وعنه: أخوه الرَّبيع بن عَميلة، وابن أخيه الرُّكين بن
الرّبيع على خلاف.
ذكره ابنُ حِبَّان في «الثَّقات)).
قلت: وقال العِجْليُّ : كوفيٍّ، تابعيّ، ثقة.
بخ ٤ - يُسَيْع بن مَعْدان الحَضْرِيُّ، ويقال: الكِنْدِيُّ
الكوفيُّ، ويقال فيه: أُسَيْع.
روى عن: علي، والنَّعمان بن بشير.
وعنه: ذر بن عبدالله الهَمْدانيُّ.
قال ابنُ المديني: معروفٌ.
وقال النسائيُّ: ثقة.
أخرجوا له حديثه عن النُّعمان ((الدعاء هو العبادة)).
قلت: وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثُقات)).
٤٣٨

يعقوب بن إسحاق
من اسمه يعقوب
ع - يعقوب بن إبراهيم بن سعدبن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عَوْف الزّهرِيُّ، أَبو يوسف المدنيُّ، نزيلُ
بغداد.
روى عن: أبيه، وشعبة، وابن أخي الزُّهريَّ،
واللّيث، وأبي أُويس، وعبدالعزيز بن المطلب،
وعبدالملك بن الرَّبيع بن سَبْرة، وعاصم بن محمد بن زيد
العُمَرِيِّ، وسَيْف بن عمر الضَّبِيِّ، وشَرِيك القاضي،
وعَبيدة بن أبي رائِطة .
وعنه: ابن أخيه عُبيدالله بن سعد بن إبراهيم،
وأحمد، وعلي، وإسحاق، وابن معين، وعبدالله بن محمد
المُسْنَدِيُّ، وعمرو النّاقد، والكَوْسِجِ، وَأَبو خَيْئمة،
والحُلْوانيُّ، وحجاج بن الشاعر، وأحمد بن سعيد
الرُّباطيُّ، وسعيد بن محمد الجَرْميُّ، ومحمد بن حاتم بن
ميمون، ومحمد بن غُرَيْرِ الزَّهريَّ، وأبو بكر بن النّضر،
ومحمد بن عبدالرحيم البَزَّاز، وعبد بن حُميد، ومحمد بن
إسحاق الصَّغانيُّ، وعباس الدُّوريّ وآخرون.
قال عثمان الدَّارميّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال الدُّوريّ، عن ابن مَعِين: سمعتُ ((المغازي))
من يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
وقال العجليُّ : ثقة .
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِيَّان في ((الثِّقات)).
وقال الذُّهليُّ: روى عن إبراهيم بن سعد الزُّمريّ،
وعن أَصحاب الزّهريَّ، فَكَثُرَت روايته لحديث الزُّمري،
ومدار حديثه على ابنه يعقوب، وكان قد سمع هو وأخوه
سعد الكُتُب، فمات أخوه قبلِ أَن يكتب عنه كُبِيرُ أَحد،
وبقي يعقوب فكتب عنه النَّاس، فوجدوا عنده عِلْماً
جليلاً.
وقال ابنُّ سعد: كان ثقةً مأموناً، يُقَدِّم على أخيه في
الفَضْلِ والوَرَع والحديث، ومات في شوال سنة ثمان
ومئتين وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين.
وفي سنة ثمان أرُخه مُطَیْن وغير واحد.
ع - يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زَيْد بن أَفلح بن
منصور بن مُزاحم العَبْديُّ، مولى عبدالقيس، أبو يوسف
الدَّورقيُّ الحافظ البَغْداديُّ. رأى اللَّيث.
وروى عن : الدِّراورديِّ، وابن أبي حازم، وأَبي
معاوية، وحفص بن غياث، وهُشَيم، ويحيى القّطَّان،
وابن عُلَيَّة، وابن مهدي، والطّفاويّ، ومروان بن معاوية،
ومُعْتمر بن سُليمان، ويحيى بن أبي زائدة، ويحيى بن أبي
يُكَيْر، وأبي أسامة، ودَوْح بن عُبادة، وَهْز بن أسد،
وشعيب بن حرب، ويزيد بن هارون، وأَبي عاصم
وغیرھم.
روى عنه: الجماعة، وروى النّسائيُّ أيضاً عن أبي
بكر بن علي المَرْوزيّ، وزكريا السِّجْزيَّ عنه، وأخوه
أحمد بن إبراهيم، وابن سعد، ومات قبله، وأبو زُرْعة،
وأبو حاتم، ومحمد بن هارون الرُّوبانيَّ، وابن أبي الدنيا،
والصَّغانيُّ، وابن أبي داود، والبَغَويُّ، وابنُ صاعد، وابن
خُزيمة، والّرّاجِ، والمحامليُّ، وابن مَخْلد وهو آخر من
روى عنه في آخرین.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((العِّقَاتِ)).
وقال الخطيب: كان ثقةً مُنْقَناً صَنَّف ((المُسْنَد)).
قال الَّرّاج: ولد سنة ست وستين ومئة، ومات سنة
اثنتين وخمسين ومثتين.
وفيها أُرِّخه غيرُ واحد.
قلت: وقال مسلمة: كان كثيرَ الحديث ثقة.
م د تم س ق - يعقوب بن إسحاق بن زيد بن
عبد الله بن أبي إسحاق الحَضْرَميِّ، مولاهم، أَبو محمد
المقرىء النُّحويُّ البَصْريّ.
روى عن: جده زيد بن عبدالله، والأسود بن شيبان،
وسُهَيْل بن مِهْران القُطَعيِّ، وسوادة بن أبي الأسود،
وسُليمان بن مُعاذِ الضَّبِّيِّ، وسَليم بن حَيَّان، وزائدة بن
قُدامة، وعامر بن صالح الخَزَّاز، وعبدالرحمن بن ميمون
مولى ابن سَمُرَةٍ، وأَبِي عَقِيل الذُّورقي، وشعبة، وحماد بن
٤٣٩

يعقوب بن جعفر --
سَلَمة، وهمام وغيرهم.
وعنه: عَمرو بن علي الفَلَاسِ، وأبو الرّبيع الزهرانيُّ،
وعبد الله بن محمد بن يحيى الطَّسوسيُّ، وعُقْبة بن مُكْرَم
العَمِّيُّ، ورزق الله بن موسى، والحُسين بن علي
الصُّدَائِيُّ، وَأَحمد بن ثابتِ الجَحْدريَّ، وعبدالرحمن بن
عبدالوهاب العَمِّيُّ، وعبدالرحمن بن محمد بن سَلام
الطَّرسوسيُّ، ومحمد بن مَعْمر البَجْرانيُّ، ويحيى بن حكيم
الْمُقَوَّم، وأَبو العباس القِلَّوْرُّ، وأبو قِلابة الرُّقاشيّ،
والگُديميُّ وآخرون ..
قال أحمد، وأبو حاتم: صدوق.
وقال البُخاريِّ، عن أحمد بن سعيد الرُّياطيِّ: مات
سنة خمس ومئتين.
وفيها ارخه غير واحد.
وزاد بعضُهم: في ذي الحجة.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثِّقات)).
قلت: وقال ابنُ سعد: ليس هو عندهم بذاك الثُّبت
يذكرون أنّه حَدَّث عن رجال لقيهم وهو صغير.
ص - يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريُّ،
مولاهم، المَدَنيُّ.
روى عن: موسى بن يعقوب الزَّمْعيِّ .
وعنه: محمد بن يحيى بن أبي عُمر.
مخ ق - يعقوب بن حُمَّيْد بن كَاسِب المَدَنِيُّ، سكن
مكة، وقد يُنْسَبِ إلى جَدِّه.
روى عن: زكريا بن منظور، وسعد بن سعيد بن أبي
سعيد المَقْبُرِيِّ، وإبراهيم بن سعدٍ، وابن عُبَيْنة، وحاتم بن
إسماعيل، ومروان بن معاوية، ومُعْتمر بن سُليمان، ومُغيرة
ابن عبدالرحمن المخزوميّ، والوليد بن مسلم، وابن أبي
قُدَيْك، ومَعْن بن عيسى، وأَبِي ضَمْرة، وعبد الرِّزاق
وآخرين.
: روى عنه: البُخاريُّ في ((أفعال العباد)»، وروى في
الصُّلخ وفي فضل مَنْ شهد بدراً من ((صحيحه)) عن يعقوب
غير منسوب، عن إبراهيم بن سعد، فقيل: إنَّه يعقوب بن
حُميد هذا، وقيل: يعقوب بن إبراهيم الدُّورقيّ، وقيل:
يعقوب بن محمد الزُّهري، وقيل: يعقوب بن إبراهيم بن
سعد، والأول أشبه، وباقي الأقوال محتملة إلا الأخير فإنّ
البُخَارِيَّ لم يَلْق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وابنُ مَاجِه،
وأبو عبدالملك البُسْريَّ، وعباس العَنْريّ، وأبو الوليد
الأزرقيُّ، وأبو خالد الرِّزيُّ، وبقي بن مَخْلَدِ، ومحمد بن
وَضَّاح، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكربن أبي
عاصم، وعباس بن الفَضْل الأسْفاطيّ، وعلي بن طَيْفور
النَّسَويُّ، والقاسم بن عبدالله بن مهدي الإِخميميُّ
وغيرهم .
قال مُضَر بن محمد، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة. قلت: من أين
قلت ذاك؟ قال: لأنَّه مَحْدودٌ. قلت: أليس هو في سَمّاعه
ثقة؟ قال: بَلَی.
وقال عَبَّاس العَنْبريُّ: يُوصل الحديث.
وقال ابنُ أَبي حاتم: قلتُ لأبي زُرْعة: ثقة فَحُرِّك
رأسه. قلت: كان صدوقاً في الحديث؟ قال: لهذا
شروط. وقال أيضاً: قلبي لا يسكن على ابن كاسب.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث.
وقال البُخَارِيُّ: لم نَر إلا خيراً هو في الأصل
صدوقٌ.
وقال النسائيّ: ليس بشيء.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال القاسم بن عبدالله بن مهدي: قلت لأبي
مُصُعب: بمن توصيني بمكة وعمّن أكتُب بها؟ فقال:
عليك بشيخنا أَبي يوسف يعقوب بن حُميد بن كَاسِب.
وقال ابنُ عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو كثيرٌ
الحديث، كثيرُ الغرائب، وكتبتُ ((مسنده)) عن القاسم بن
عبد الله بن مهدي وفيه من الغرائب والنُّسَخ والأحاديث
العزيزة وشيوخ من أَهل المدينة من لا يَرْوي عنهم غيرُه
وإذا نظرت إلى («مسنده) علمت أنه جَمَّاعٌ للحديث
:
صاحب حدیث.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: كان يحفظ ممن
٤٤٠