النص المفهرس

يحيى بن يمان
ابن سعيد، وأبو هشام الرُّفاعيّ، وإسماعيل بن أَبان
الوَرَّق، وجُبارة بن المُغَلِّس، والوليد بن حَمَّاد، وأبو نُعْيْم
الطّحان، وعبَّاد بن يعقوب الرَّواجنيُّ وآخرون.
قال عبدالله بن الدّورقيُّ، عن يحيى بن مَعِين: ليس
بشيء.
وقال البُخاريُّ: مضطربُ الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، ليس بالقوي .
وقال ابنُ عدي: كوفيٌّ من الشيعة.
قلت: وأخرج ابنُ حِبان له في «صحيحه)) حديثاً
طويلاًفي تزويج فاطمة فيه نكارة . وقد قال ابن حبَّان في
((الضعفاء)): يروي عن الثّقات المقلوبات فلا أدري ممِّن
وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي نُعَيْم ضرار بن صُرّد
، فيجب النّكب عمّا رويا.
وقال البزّار : يغلط في الأسانيد.
ع - يحيى بن يَعْمَرِ البَصَّرِيُّ، أَبو سُلَيْمان، ويقال:
أبو سعيد، ويقال: أبو عَدِي القَيْسيِّ الجَدَليُّ، قاضي
مرو.
روى عن: عثمان، وعلي، وعَمَّار، وأبي ذرّ، وأبي
هُريرة، وأبي موسى الأشعري، وأبي سعيد، وعائشة،
وسُلَيْمان بن صُرَد، وابن عَبَّاس، وابن عُمر، وجابر، وأبي
الأسود الدِّيليِّ وجماعة.
وعنه: يحيى بن عَقيل، وسُلَيْمان التُّيميّ، وعبد الله بن
بُرَيْدة، وفَتَادة، وعِكْرمة، وعَطاء الخُرَاسَانِيُّ، والرُّكين بن
الرّبيع، وعمر بن عطاء بن أبي الخُوار، وعبد الله بن كُلَيْب
السَّدوسيُّ، والأزرق بن قَيْس، وإسحاق بن سُويد
وغيرهم.
قال أبو زُرْعة، وأبو حاتم، والنسائيّ: ثقة.
وقال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: سَمع من عائشة؟
قال: لا.
وقال الحُسين بن الوليد، عن هارون بن موسى : أول
من نَقَطَّ المصاحف يحيى بن يَعْمَر.
وقال قّيّس بن الرّبيع، عن عبد الملك بن عُمَيْر:
فُصحاء النّاس ثلاثة: موسى بن طَلْحة، ويحيى بن يَعْمَّر،
وقَبِيصة بن جابر.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات))، وقال: كان من فُصَحاء
أَهل زَمَانه وأكثرهم عِلْماً باللغة مع الورعِ الشّديد، وكان
على قَضَاء مَرْو، وَوَلاَّهِ قُتَّة بن مسلم.
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: لم يَلْقَ عَمَّر إلا أَنَّه صَحيح
الحديث عمّن لَقيه.
وقال أبو داود: بينه وبين عمَّار رَجلُ.
وقال ابنُ سَعْد: كان نحوياً صاحب عِلْم بالعربيّة
والقُرآن، ولي القضاء بمرو، وكان يقضي باليمين والشّاهد،
وكان ثِقّة .
وقال الحاكم: يحيى بن يَعْمر فقيةٌ أديبٌ نَحويّ
مَرْوَزيَّ تابعيّ، وأكثر روايته عن التّابعين، وأخذ النِّحْو عن
أبي الأسود الدِّيلِيّ، نَفَاه الحجّاجِ إِلى مَرْو فقِلَه قُتَّة بن
مُسْلم، وقد قضى في أكبر مُدن خُرَاسان، وكان إذا انتقل
إلى بَدِ اسْتَخْلِف على القضاء بها. وقال أبو الحسن علي
ابن الأثير الجَزّري في (الكامل)»: مات سنة تسع وعشرين
ومئة. كذا قال وفيه نظر.
وقال غيره: مات في حدود العشرين.
وقالِ أَبوِ الفَرَج ابنُ الجوزي : مات سنة تسع وثمانين،
وقيل: إِنَّ قُنَّة ◌َزَلِه لمّا بَلَغْه أنَّه يَشْرِبِ الْمُنَصَّف.
بخ م ٤ - يحيى بن يَمانِ العِجْلِيُّ، أبو زكريا
الگُوفُّ.
روى عن: أبيه، وهشام بن عروة، والأعمش،
وإسماعيل بن أبي خالد، ومَعْمر، والمِنْهال بن خليفة،
والثّورِيُّ، وحمزة الزِّيَّات وغيرهم.
وعنه: ابنه داود، وأبو بكر وعثمان ابنا أَبي شيبة،
ويحيى بن معين، وعمرو النّاقد، ومحمد بن عبدالله بن
نُمِيْرِ، وأبو هشام الرِّفاعي، وأبو كُرَيْب، وأبو بكر بن خَلَّاد
الباهليُّ، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن إبراهيم بن
حَبيب، ومحمد بن عمرو السَّاق، وعلي بن حرب الطَّائيّ
وآخرون .
قال أبو بكر بن عَيَّاش: ذاك راهب، يعني لعبادته.
وقال زكريا السِّاجيُّ: ضَعْفُه أَحمد، وقال: حَدِّث عن
٤٠١

یحی بن یوسف
الثّورِيُّ بعجائب.
وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد: ليس بحجة.
وقال إبراهيم بن الجُنيد، عن ابن مَّعِينٍ: ليس بِثْتٍ،
لم يكن يُبالي أي شيءٍ حدَّث، كان يتوهّم الحديث.
قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يُحدِّث بها يحيى
ابن يَمان ليست من أحاديث الثُّوريّ.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن يحيى بن مَعِين: أرجوا أن
يكون صدوقاً.
وقال عبدالخالق بن منصور، عن ابن معين: ليس به
باس.
وقال عبدالله بن علي ابن المديني عن أبيه: صدوق
كان قد فُلِحِ فَتَغيِّر حِفْظُه.
وقال أبو بكر بن عمَّان الصوفيُّ، عن وكيع: ما كان
أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نّسِي، فلا أعلم بالكوفة
أحفظ من داود ابنه.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقاً كثير الحديث،
وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرةَ الغَلَط، وليس بحجة إذا
خُولِف، وهو من مُتقدمي أصحاب سُفيان في الكثرة عنه.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: يُخطىء في الأحاديث
ويَقْلُها.
وقال النسائيّ: ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّن في (((الثُّقات)).
وقال هارون بن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين.
وقال أبو هشام الرِّفاعيُّ: مات سنة تسع وثمانين ومئة.
قلت: تتمة كلام ابن حِبَّان: ربما أَخطأ، وكان
مثقفاً.
وقال ابنُ عدي: عامةُ ما يرويه غير محفوظ، وهو في
نَفْسه لا يتعمد الكَذَب إلا أنّه يُخطىء ويَشْتبه عليه.
· وقال العجليُّ : کان من کیار أصحابُ الثّورِيُّ، وكان
ثقةً جائز الحديث، مُتعبِّداً، معروفاً بالحديث، صدوقاً إلا
أنَّه فُلِجِ بأَخرةٍ فتغيَّرَ حِفْظه وكان فقيراً صبوراً.
وقال يعقوب بن شيبة أيضاً يحيى بنْ يَمان: ثقةً أحد
أصحاب سفيان، وهو يخطىء كثيراً في حديثه.
وقال ابنُ أبي شيبة: كان سَريعَ الحفظ سريع
النّسيان.
خ ق - يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزُّمِيُّ ، أبو
يوسف، ويقال: أبو زكريا الخراسانيّ، نزِيلُ بَعْداد.
روى عن: عبد الله بن إدريس، وُعُبيدالله بن عمرو
الرُّقيّ، وعيسى بن يونس، وأبي مَعْشَر المَدَنيِّ، وأبي بكر
ابن عَيَّش، وخَلَف بن خليفة، وأبي الأحوص، وَوكيع
وغيرهم.
روى عنه :. البُخاريُّ، وروى في ((خلق أفعال العباد)»
عن محمد بن عبدالله المُخَرِّيّ عنه، وروى ابن ماجة عن
الذُّهليِّ عنه، وأبو زُرْعة اللَّمشقيَّ، وأبو حاتم الزَّازي،
ومحمد بن إسحاق الصاغانيُّ، وعثمان بن خُرِّزاد، وعبَّاسِ
الدُّورِيُّ، وحَنْبل بن إسحاق، وعبدالله بن حماد الأَمُلِيُّ،
وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو بكر
ابن أَبِي خَيْئمة، وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصُّوفيُّ
وآخرون.
قال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: كتبنا عنه قديماً،
وسألتُ أَحمد، فأثنى عليه. قلت لأبي فما قولك فيه؟ قال:
هو عندي صَدوقٌ. قال: وسُئل أَبو زُرْعة عنه، فقال: هو
ثقة .
وقال ابنُ سَعْد: مات في خلافة الواثِقِ.
وقال البَغَويُّ: مات سنة خمس.
وقال ابنُ قَانع: سنة ست.
وقال حاتم بن اللَّث الجوهري: مات سنة تسع
وعشرين ومثة .
قلت: تتمة كلام ابن قانع: وكان ثقةً.
وفي كلام أبي حاتم ما يشْعر بأنَّ أبا كريمة كنية.
يُوسف.
وفي «الزهرة)): روى عنه البُخَارِيُّ أربعةً أحاديث.
ق - يحيى الأنصاريّ من ولد كَعْب بن مالك.
روی حدیثه الليث بن سعد، عن عبدالله بن یحیی،
عن أبيه، عن جدّه أنّ جدًّته خيْرة امرأة کعب بن مالك
٤٠٢

يزيد بن أبان
أنت رَسول اله صلَّى الله عليه وآله وسلم بحلي لها خَيْسان وهو أكبر منه، والرِّبيع بن صَبيح، والرُّحَيْل بن
الحدیث.
معاوية، وإسماعيل بن مُسْلم المَكيُّ، وعمرو بن سَعْد
الفَدَكَيُّ، وعبد الله بن مَعْقلِ البَصْرِيُّ، وموسى بن عُبَيْدة
قلت: تقدَّم في عبد الله أنّ أبا حاتم قال فيه:
مجهول.
الرُّبذِيُّ، ودُرُسْت بن زِياد، ويحيى بن كَثِير أَبو النَّضْرِ،
وحُسَيْنَ بن واقد المَرْوَزَّ، ومُعْتمر بن سُليمان وآخرون.
یحی البكاء، هو ابن مسلم. تقدّم.
يحيى الجابر، هو ابن عبدالله، تقدّم.
خت - يحيى الكنديّ کوفيّ .
روى عن: الشعبيِّ، وأبي جَعْفر فيمن يلعب
بالصّبيِّ إنْ أَدخله فيه فلا يتزوج أُمّهُ .
وعنه: الصِّلت بن الحجّاجِ.
قال البُخاريُّ: هذا غير معروف ولم يُتابع عليه.
وقال ابنُ حِبّان في ((الثّقات)): يحيى بن قَيْس
الكنديّ، عن شُرَيْح.
وعنه : أبو عوانة، وشَريك.
فيحتمل أن يكون هذا.
قلت: وقد ذَكَر البُخَارِيُّ، وأبو حاتم يحيى بن قَيْس
هذا ولم يَذْكرا له رِواية عن الشّعبيِّ ولا عن أبي جعفر.
وزاد أبو حاتم في الرّواة عنه: الحسن بن صالحٍ. وليس
عندهما من يسَمَّى يحيى ويُنْسَبِ كِنْدياً غيره، فالظَّاهِر أنَّه
هو.
عس يحيى غير منسوب .
عن: عُمَيْر بن سعد عن علي في: حَدِّ الخَمْرِ.
وعنه : إبراهيم.
من اسمه يَزْداد ويزيد
مد - يَزْدادُ بِن فَسَاءَة، ويقال: أَزْداد. تقدُّم.
يخ ت ق - يزيد بن أبان الرِّقاشيُّ، أبو عمرو البَصْرِيُّ
القاصّ الزاهد.
روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وغُنَّيْم بن قيس،
وأبي الحَكّمِ البَجَليَّ، والحسن البَصْرِيِّ، وَقَيْس بن عَباية .
روى عنه: ابنه عبد النُّورِ، وابن أخيه الفَضْل بن
عيسى بن أَبان، وقَتّادة، وابن المُنْكَدر، وأبو الزُّناد،
وصَفْوان بن سُلَيْم، والأعمش وهم من أقرانه، وصالح بن
قال ابنُ سَعْد: كان ضعيفاً قَدَرِيّاً.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يُحَدِّث
عنه، وکان عبدالرحمن یُحدِّث عنه.
وقال: كان رجلاً صالحاً، وقد روى عنه النَّاس،
وليس بالقوي في الحديث.
وقال الْبُخَارِيُّ: تكلُّم فيه شعبة .
وقال إسحاق بن راهويه، عن النّضْر بن شُمَيل: قال
شعبة: لأن أَقطع الطّريق أحبّ إليّ من أَنْ أَرويَ عن
یزید.
وقال زكريا بن يحيى الحُلوانِيُّ: سمعتُ سَلَمة بن
شَبِيب يقول: سَمعتُ يزيد بن هارون، سمعت شُعبة
يقول: لأن أَزْنِي أَحبُّ إليَّ منْ أَنْ أُحَدِّث عن يزيد
الرِّقاشي. قال يزيد: ما كان أَهون عليه الزُّنا. قال سَلَمة
ابن شبيب: فذكرتُ ذلك لأحمد بن حنبل فقال: كان بَلَغنا
أنَّه قال ذلك في أَبان. فقال أبو داود السُّجِسْتَانِي وكان
في مجلس سَلّمة: قاله فيهما جَميعاً.
وقال عبدالله بن إدريس: سمعتُ شعبة يقول: لأن
أَزْنِي أَحبُّ إليَّ من أَنْ أَروي عن يَزِيد، وأبان.
وقال أبو طالب عن أحمد: لا يُكتب حديث يزيد.
قلت: فَلِم تُرَكَ حديثه، لهوى كان فيه؟ قال: لا ولكن كان
منكرَ الحديثَ. وكان شُعبة يَحْمل عليه وكان قَاصَّاً.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: هو فوق أبان، وكان
يُضَعَّف.
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: هو خيرٌ من
أَبان.
وقال ابنُ أَبِي خَيْئَمة، عن ابن مَعِين: رجلٌ صالحٌ
وليس حديثه بشيء.
وقال معاوية بن صالح، والدوريّ، عن ابن مَعِين:
٤٠٣

يزيد بن إبراهيم
ضعيف.
وكذا قال الدَّارقطنيُّ، والبَرْقَانِيُّ.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: رجلٌ صالحٌ سمعتُ
یحیی یقول: رجلُ صدق.
وقال يعقوب بن سفيان: فيه ضعف.
وقال أبو حاتم: كان واعظاً بَكَّاءاً كثيرُ الرِّواية عن أَنس
بما فيه نَظَرِ، وفي حديثه ضَعْفٌ.
وقال النّسائِيُّ، والحاكم أبو أَحمد: مُتروك الحديث.
وقال النّسائيُّ أيضاً: ليس بثقة.
وقال ابنُّ عدي: له أحاديث صالحة عن أَنس وغيره
وأرجوا أَنَّه لا بأس به لرواية الثُّقات عنه انتهى.
وأخبار يزيد في الزُّهد والعِبادة والمُجاهدة كَثِيرةٌ. وقال
المعتمر بن سُلَيْمان كان يقول: إذا نمت ثم استيقظت فلا
نَامت عيناي، وعلى الماء البارد السلام بالنّهار.
قلت: وقال السّاجيُّ: كان يَهم ولا يحفظ ويُحمل
حديثه لصدقه وصلاحه .
وقال ابنُ حِبَّان: كان من خيار عباد الله من البكّائين
باللّيل لكنّه غَفَل عن حفظ الحديث شُغلًا بالعبادة حتى
كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النَّيِّ صلَّى
الله عليه وآله وسلم، فلا تحل الرّواية عنه إلا على جهة
التَّعجب.
وذكره البخاريُّ في ((الأوسط)) في فصل من مات في
عشر ومئة إلى عشرين ومئة .
ع - يزيد بن إبراهيم التُّشْتَريَّ، أَبو سعيد البَصْريُّ
التميميُّ مولاهم.
روى عن: الحسن، وابن سيرين، وابن أبي مُلَيْكة،
وعَطاء، وقَتَادة، وأبي الزُّبير، وإبراهيم بن العلاء الغَنَويُّ،
وعبدالله بن يَسار المكيّ، وَيْس بن سعد، ولَيْث بن أبي
سُلَيْم، وأيوب، وعمرو بن دينار.
وعنه : وکیع، وبَهْز ین أَسد، وعبدالرحمن بن مهدي،
وعبد الملك بن إبراهيم الجُدِّيُّ، وابن المبارك، وأبو
أسامة، وعبدالصمد، ويزيد بن هارون، وأبو داود، وأبو
الوليد الطَّيَاليَّان، وحجّح بن مِنْهال، وأبو عُمر الخَوْضي،
وسَهْل بن بَكَّار، وسُلَيْمان بن حرب، وأُبو سَلّمة،
والقَعْنِيُّ، وعلي بن الجَعْد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ثقة.
وقال الدُّوريُّ، عن ابن مَعِين: يزيد بن إبراهيم أَثبت
من جَرير بن حازم.
وقال ابنُ أَبي خَيْئمة: سُئل ابن مَعِين عن يزيد بن
إبراهيم والسّري بن يحيى: أيهما أَثبت؟ فقال: يزيد لا
شك فيه، والسَّري ثقة.
وقال عثمان الدَّارميُّ: قلتُ لابن مَعِين: هشام بن
حسّان أحب إليك في ابن سيرين أَو يزيد بن إبراهيم؟
فقال: ثِقتان. قلت: فيزيد أو جعفر بن حيَّان؟ قال:
یزید.
قال عثمان: وسمعت أبا الوليد يقول: يزيد أثبت
عندنا من هشام.
وقال يزد بن زُرَيْع: ما رأيتُ أَحداً من أصحاب
الحَسَن أثبت من يزيد بن إبراهيم.
وقال عبدالرحمن بن الحكم: ليس في أصحاب
الحسن أثبت منه.
وقال محمود بن غَيْلان: ذُكر يزيد بن إبراهيم عند
وكيع، فقال: ثقةً ثقة.
وقال ابنُ المديني: ثبتٌ في الحسن وابن سيرين.
وقال يحيى بن مَعِين: يزيد بن إبراهيم عن قَتَادة ليس
بذاك .
وقال أبو زُرْعة، والنّسائيُّ: ثقةٌ.
وقال أبو حاتم: ثقةٌ من أَوسط أصحاب الحسن وابن
سِیرین .
وقال زياد بن أيوب، عن سعيد بن عامر: حدثنا يزيد بن
إبراهيم الصَّدوق الْمُسْلمِ.
وقال ابنُ سعد: كان ثِقَةٌ ثَبْتاً، وكان عَفَّان يرفع أَمرِهِ.
وقال ابنُ عَدي: وليزيد أحاديث مستقيمة عن كُلِّ من
یروي عنه، وإنّما أُنکرت أحاديث رواها عن قتادة عن
أنس، وهو ممن يُكْتَّبُ حديثُهُ، ولا بأسَ به، وأرجوا أن .
یکون صَدُوقاً.
٤٠٤

يزيد بن أمية
وذكره ابنُ حِبَّن في («الثِّقات)).
وقال أبو الوليد الطيالسيُّ: مات سنة إحدى وستين
ومئة .
وقال عمرو بن علي: مات سنة اثنتين.
وقال ابنُ ابنه محمد بن سعيد بن يزيد بن إبرهيم :
مات سنة ثلاث وستين ومئة.
قلت: وثّقه أيضاً أحمد بن صالح، وعمرو بن علي،
وابن نُمَّيْرِ، والنّسائيُّ .
وقال علي بن إشکاب: حدثنا أبو قطن، حدثنا يزيد بن
إبراهيم التُّسْترِيُّ الذّهب المُصَفِّى.
وقال عثمان الدَّارميُّ، عن أبي الوليد: ما رأيتُ أَكَيَس
منه، كان يُحَدِّث عن الحَسَنْ فُيُغْرِب ويحدثنا عن ابن
سِيرين فيَّلْحَن، يعني: أنَّه كان يُحَدَّث كما سَمِع.
وفرُّق أبو محمد بن حَزْم في كتاب الحج من
(المُحَلَّى)) بين يزيد بن إبراهيم التّسْتري وبين يزد بن
إبراهيم الرَّاوي عن قتادة، فقال: إنَّ التّسْتُريّ ثقةً ثَبْتُ،
والرَّوي عن قَتّدة ضعيفٌ. ولا أدري من هو سَلَفُه في
جعله اثنين.
د ت س - يزيد بن الأسود السُّوائيُّ، ويقال: ابن أَبي
الأسود الخُزَاعِيُّ، ويقال: العامريُّ، حليفُ قُرَيْش، عِداده
في الكوفيين.
روى عن: النَّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم حديثاً في
الصَّلاة.
وعنه: ابنه جابر بن يزيد بن الأسود.
قلت: إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر وأمّا
أَبوه فقال ابنُ سَعْد: إنَّه مَدَني .
وقال خليفة: سَكْن الطَّائف.
وقال ابنُ حِبّان: مكي.
وقال أبو عيسى الترمذيّ: إنّه حجازيّ .
بخ م ٤ - يزيد بن الأصم بن عُبيد بن معاوية بن
عُبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة،
واسم الأصم عَمرو، ويقال: عبد عمرو بن عُبيد، وقيل في
نسبه غير ذلك، أبو عَوْف الْبَكَّائِيُّ الكوفيُّ نزيلُ الرَّقَة، أُمه
بُرْزَة بنت الحارث اخت مَيْمونة أم المؤمنين. يقال: له
رؤیّة.
روى عن: خالته ميمونة بنت الحارث، وعائشة، وأبي
هريرة، وسعد بن أبي وقاص، ومعاوية، وابن خالته ابن
عبّاس وغيرهم.
وعنه: ابنا أَخيه: عُبيد الله وعبدالله ابنا عبدالله بن
الأصم، والأجلح الكِنْدي، وأبو فَزَارة راشد بن کَیْسَان،
ومحمد بن مسلم الزَّهريّ، ومَيْمون بن مِهْران، وأَبو
إسحاق الشَّيْبانيُّ، وجعفر بن بُرْقَان وغيرهم.
قال ابنُ سَعْد: كان کثیرَ الحدیث.
قال: وقال هشام بن محمد: سَمَّى النِّيُّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم الأصم عبدالرحمن.
وقال العِجْليُّ، وأبو زُرْعة، والنسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
وقال ابنُ عَمَّار: رَبَّته مَيْمونة بنت الحارث.
يقال: مات سنة إحدى ومئة.
وقال أبو عبيد القاسم: مات سنة ثلاث.
وقال خليفة: مات سنة ثلاث أَو أَربع ومئة .
زاد الواقدي : وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
قلت: فهذا قاطع على أنَّه وُلد بعد النَّيِّ صلَّى الله
عليه وآله وسلم بدهر، وكذا نَصِّ عليه ابنُ حِبَّان في
(((النُّقات)).
وذكره ابنُ مَنْدة، وأَبو نُعَيْم في ((الصحابة))، وقال أَبو
نُعَيْم: لا يَصح له صُحْبَة.
وتتمة كلام ابن سعد: كان ثقة .
د س ق - يزيد بن أمية أَبو سِنان الدُّؤَلِيُّ المَذَنيَّ،
والد سِنان، ويقال: اسمه رَبيعة.
روى عن: علي، وابن عبّاس، وأبي واقد اللَّبِيِّ .
وعنه: زيد بن أسلم، ونافع، والزّهريُّ.
قال أبو زُرْعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: ولد زَمَن أُحد.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النُّقات))، وقال: أراده هشام بن
٤٠٥

یزید بن أُمية
إسماعيل على أَنْ يَسُبَّ علياً، فأبى.
له في ((السُّنن)) حديثه عن ابن عباس في الحج.
قلت: وما حكاه ابنُ حِبَّان ذكره البُخاريُّ في ((تاريخه
الكبيرة بإسناده.
وذكره في ((الأوسط)) في فصل من مات ما بين
الثمانين إلى التسعين.
وذكره ابن عبد البر في أَسماءِ الصَّحابة.
قد - يزيد بن أُميّة القُرَشيُّ.
عن: رجل، عن البَرّاءُ بن عازب.
وعنه: عمر بن ذَرّ الهَمْدَانيُّ.
ذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات))، وقال: روى عن عازب
ابن مُذْرِك، عن عائشة.
وروى سعد بن الصَّلت، عن يزيد بن أُميَّة، عن
محمد بن زياد الألْهانيُّ حديثاً، فلا أَدري هو ذا أَو غَيْرِهِ.
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
د تم - يزيد بن أبي أمية الأعور، يقال: إنَّه ابنُ أَخي
عثمان بن أبي العاص الثّقفيّ.
روى عن: ابنْ عُمر، ويوسف بن عبد الله بن سَلَامٍ.
وعنه: محمد بن أبي يحيى الأسلميُّ.
قلت: أَشار ابنُ حِبّان إلى ضَعْف خَدِيثه.
عخ - يزيد بن أَنّس الهُذَليُّ المدنيُّ.
قال: كُنَّا نقوم في عَهْد عُمر بن الخطّاب في المسجد
الحدیث.
وعنه: مسلم بن جُنْدب الهُذَليُّ .
د س - يزيد بن أوس، كوفيّ.
روى عن: أبي موسى، وامرأته، وثابت بن قيس
النَّخَعِيِّ، وَعَلْقَمة.
وعنه: إبراهيم النخعيُّ.
قال علي ابن المديني: نظرتُ فإذا قَلْ رجلٌ من
الأئمة إلا قد حَدَّث عن رجل لم يرو عنه غيره. فقال له
رجل: فإبراهيم النِّخَعِيُّ عَمِّن روى عن المجهولين؟ قال:
روى عن يزيد بن أوس عن عَلْقمة، فَمَنْ يزيد بن أوس؟
لا نَعْلم أَحداً روى عنه غير إبراهيم.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
بخ - يزيد بن أَيْهَم الحِمْميِّ.
روى عن: النّعمان بن بشير أُراه مُرْسلاً، والهيثم بن
مالك الطَّائِيِّ، وعُبادة بن نُسَي، وعَطاء بِن أَبيِ رَباح
وغيرهم .
:
وعنه: صَفْوان بن عمرو، وإسماعيل بن عَيَّاش،
وبقيّة، ومحمد بن حِمْیَر.
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثَّقات)».
قلت: وكنّاه أبا رواحة، وكذا كَنَّاه البخاريُّ، وأَبو
حاتم، والنّسائيُّ وغير واحد.
بخ د تم س - يزيد بن بَابَنُوس بَصْريّ .
روى عن : عائشة ..
وعنه: أَبو عِمْران الجَوْنِيُّ .
قال البُخاريُّ: كان ممن قاتل علیاً . .
وقال ابنُ عَدِي : أحاديثه مشاهير.
وقال الدَّارقطنيُّ: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبّان في ((النّغات)).
قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال أبو داود: كان شيعياً.
د س - يزيد بن اليَراء بن عازب الأنصاريُّ الحارثيُّ
الکوفيُّ.
روى عن: أبيه.
وعنه: عدي بن ثابت، وأَبو جَنّابِ الكَلْبِيُّ، وسيف
أَبو عائِذ السُّعْديُّ، وقال: كان أميراً علينا بعُمان وكان
كخير الأمراء
وذكره ابنُ حِبَّان في (الثِّقَاتِ)).
قلت: وقال: كان أمير عُمان.
وقال العِجْلِيُّ : كوفيّ، تابعيٌّ، ثقة.
فق - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاريُّ .
٤٠٦

روى عن: علي بن أبي طالب.
وعنه: مولاه ◌َيْسانِ أَبو عُمر القَصَّار.
قال الْبُخَاريُّ: فيه نَظَر.
قلت: وقال ابنُ حبّان: لا يُحتج به.
قال الأزديُّ: منكرُ الحديث.
ت - يزيد بن بَيّان العُقَيليُّ، أَبو خالد البَصْريُّ
المُعَلِّمِ الضَّرير المُؤَذِّن.
روى عن: أبي الرُّحَّال الأنصاريّ، عن أنس حدیث:
((ما أكرم شابٌ شيخاً لسِنُّه)) الحديث.
وعنه: أبو موسى، ويُنْدَار، ونَصْر بن علي، وعبد الله
الدَّارميُّ، وأبو قلابة الرُّقاشيّ، ومحمد بن مَرْزوق،
ويعقوب بن سفيان، ومحمد بن يحيى بن المُنْذِر القَزّاز
وغيرهم.
قال البخاريُّ: فيه نّظَر.
وقال أبو حاتم: حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يزيد بن
بيان وأثنى عليه خيراً.
قلت: واستنكر ابن عدي خدیثه.
وقال ابنُ حِبَّان: لا يجوز الإحتجاج به.
وقال العُقَيِّلِيُّ: لا يُتابع على حَدِيثه ولا يُعْرَف إلا به.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
خت س ق - يزيد بن ثابت بن الضَّحاك الأنصاريُّ.
روى عن: النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
قال خليفة: شَهِدَ بَدرأْ ورُمي يوم الْيَمَامة بسَهُم فمات
في الطّريق، وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت.
روى عنه: ابن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت،
ويقال: إنه لم يسمع منه.
قلت: تقدَّم قول البُخاريِّ في ذلك في ترجمة
خارجة .
وقال ابنُ سَعْد، والْبَغَويُّ، وغير واحد: لم يَشْهد
بَذْراً.
يزيد بن حازم
صدس - يزيد بن جَاريةِ الأنصاريُّ المُذْنيّ.
عن: معاوية حديث (من أَحبَّ الأنصار أحبه الله)).
وعنه: الحَكّم بن ميناء.
قال النسائيّ: ثقةٌ.
وفَرَّق أبو حاتم بينه وبين أَخِي مُجَمِّع بن جارية،
والظاهر أنّهما واحد.
قلت: قد سبق في ذلك الأمير أبو نَصْر بن ماكولا
فقال: ذَكَر الدَّارقطنيِّ يَزِيد ومُجَمِّع ابني جارية، وقال:
لهما صُخْبة، ثم ذكر أحاديث، ثم قال: ويَزيد بن جارية
له صُخبة وروى عن مُعاوية. قال ابنُ ماكولا: والأشبه أنَّه
أَخو مُجَمِّع. قال: وقُطَع الخطيب بأنّه أخو مُجَمِّع ولا
أَدري من أَين وقع له ذلك على أنَّ الذي روى عن معاوية
وروى عنه الحَكّم اختلف في إسمه فقيل، يزيد، وقيل:
زيد انتهى كلامه. وقد ذكره في زيد البُخاريُّ، وأبو حاتم.
قد - يزيد بن حازم بن زيد بن عبدالله بن شجاع
الأزديَّ الَجَهْضَمِيُّ، أَبو بكر البَصْريُّ.
روى عن: سُلَيمان بن يَسار، وعِكْرمة، وسُلَيْمان بن
عبدالملك، وعبدالله بن أبي سَلَمة.
وعنه: أخوه جرير بن حازم، وحمّاد وسعید ابنا زيد،
وعبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّيْ.
قال ابنُ سَعْد: كان ثقةٌّ إنْ شاء الله تعالى. قال وَهْب
ابن جرير: مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين
ومئة .
وقال أحمد، وابن مَعِين: ثقة .
زاد ابنُ مَعِین: وکان أکبر من أخيه جریر.
وقال العِجْليُّ : يزيد وجرير ابنا حازم بَصْريان ثقتان .
وقال النسائيّ: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في (((الثُّقات)).
قلت: وقال: مات سنة سبع.
وقال ابنُ قانع: مات مُنْصرفاً من الحج سنة سبع أو
ثمان وأربعين.
٤٠٧

یزید بن أبي حبیب
ع - يزيد بن أبي حَبيب، واسمه سُويد، الأزدي
مولاهم، أبو رجاء المِصْريَّ، وقيل غير ذلك في وَلائِه.
روى عن: عبد الله بن الحارث بن جَزْ الزُّبَيديِّ، وأبي
الطُّفيل، وأسلم بن يزيد أَبِي عِمْران، وإبراهيم بن عبد الله
ابن ◌ُنَيْن، وخَيْرِ بِن نُعَيْم الحَضْرِمِيِّ، وسُويد بن قَيْس
التُّجيبيِّ، وعبد الرحمن بن شُماسة المَهْريِّ، وعبد العزيز بن
أَبي الصَّعْبة، وعطاء بن أبي رباح، وعِراك بن مالك،
وعبدالله بن راشد الزَّوْفي، وسعيد بن أبي هند، وصَفْوان بن
سُلَيْم، وجعفر بن ربيعة، ويَكْر بن عَمرو، والحارث بن
يعقوب، ومحمد بن عمروبن حَلْحَلة، ومحمد بن عمروبن
عَطاء، وعِمْران بن أَبي أَنس، وموسى بن سَعْد بن زيد بن
ثابت، ويزيد بن أبي سَعيد المَهْريّ، وأبي أَفلح،
ويعقوب بن عبدالله بن الأشج، والزُّهري وخلق.
وعنه: سليمان التيميُّ، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن
أبي أنيسة، وعمرو بن الحارث، وعبدالحميد بن جعفر،
وعبدالله بن عياش القِتْبانيُّ، وحَيْوة بن شَرَيْح، وسعيد بن
أبي أيوب، وابن لَهِيعة، واللّيث بن سعد، ويحيى بن
أيوب: المِصْريون وآخرون.
قال أبو سعيد بن يونس: كان مُقتي أَهل مصر في
زمانه، وكان حليماً عاقلاً، وكان أول من أظهر العِلْمِ
بِمِصْر، والكلام في الحلال والحرام ومسائل.
وقال اللّيث : يزيد بن أبي حَبيبٍ سَيُّدُنا وعالمُنَا.
وقال الأجريّ، عن أبي داود: لم يسمع من الزهريِّ.
وذكره ابنُ حِبَّن في «الثِّقات)».
وقال ابنُّ سَعِّد: كان ثقةً كثيرَ الحديث، مات سنة
ثمان وعشرين ومئة .
وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة.
قلت: وفيها أَرّْخه ابنُ يونس، وقال: روى عنه الأكابر
من أَهل مِصْر، ثم روى عن ابن لَهِيعة أنَّه وُلد سنة ثلاث
وخمسین.
وقال البُخاريُّ: قال يحيى بن يُكَثِّرِ: هو ابن قَيْس،
ويقال: سُويد، وله أَخْ اسمهِ خَليفة.
[وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يزيد بن أبي حبيب
وآموسی الجهني أيهما أحبُّ إلیك؟ فقال: یزید. قال: وسُئل
أبو زُرْعة عن يزيد فقال: بَصْرِيٌّ ثقة.
وقال العِجْليُّ : مِصْريَّ تابعيّ ثقة.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: یزید بن أبي حَبيب
عن عقبة بن عامر مُرْسَل.
وقال الليث: حدثنا يزيد بن أبي حَبيب وعبدالله بن
أَبي جعفر وهما جَوْهريا الْبَلَد.
وقال ابنُ وَهْب: لو جُعلا في میزان ما رجح أجدهما
على الآخر.
د - يزيد بن حُجْر الشّاميُّ.
روى عن: صالح بن يحيى بن المقدام بن مُعْدي
گرب.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش.
ے ٹ س ق ۔ یزید بن أبي حکیم۔ الکتائي، أبو
عبد الله العدنيّ.
روى عن: عَطَّاف بن خالد المَخْزوميِّ، وعمر بن
صُهْبَان، ومُقاتل بن سُليمان، وجَدُه يزيد بن مَمْلَك
العَدَنيِّ، وعبدالله بن عمر العُمَرِيِّ، وزَمْعة بن صالح،
ومالك، والثَّوريّ، ومسلم بن خالد الزَّنْجِيِّ، والحكم بن
أبان العَذَنيِّ وغيرهم.
وعنه: إسحاق بن راهويه، وعبدالله بن مُنير، وأحمد
ابن عبدالله بن يوسف العَرْعريَّ، ويزيد بن سِنان البَصْرِيُّ،
وسَلَمة بن شَبيب، وعَبْد بن حُمَيْد، والفَضْل بن مُقاتل.
البَلْخيُّ، ومهدي بن أيي المهدي، ويونس بن محمد بن
إسماعيل الحَفَّر العَدَّني، ومحمد بن يُونس الْكُذُيميّ
وآخرون.
قال الأجري، عن أبي داود: لا بأس به.
وقال سألته عنه والفِرْيابي، فقال: الفِرْيابي أعلى.
وذكره ابنُ حِبَّن في ((الثَّقات))، وقال: مستقيمُ
٤٠٨

يزيد بن حيان
الحدیث.
قلت: تتمة كلامه: ومات بعد عشرين ومئتين أوفيها.
وقال ابنُ أبي حاتم، عن أبيه: صالحُ الحديث،
وكنتُ عزمتُ على الخروج إليه فخالفني رَفيقي ورَكِبَ
السّفينة ولم يَنْتظرني فتركتُ الخروج إلى صَنْعاء وخَرَجتُ
إلى مِصْر.
ع - يزيد بن حُمَيْدٍ، أَبو التّيَاحِ الضُّبَعِيُّ البَصْرِيُّ.
روى عن: أُنْسٍ، وأبي عثمان النَّهديِّ، وأبي
الوَدّاك، وحفص الليثي، والحسن البَصْرِيِّ، وثُمامة بن
عبد الله بن أنس، وأبي مِجْلز، وعِمْران بن أبان، وصَخْر
ابن بَذْر، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وابن أَبِي مُلَيْكة،
وأبي جَمْرةِ الصُّبَعِيِّ، وَمُطَرُّف بن عبدالله بن الشّخير، وأبي
زُرْعة بن عمرو بن جَرير، وموسى بن سَلَمة في آخرین.
وعنه : سَعيد بن أبي عروبة، وشعبة، وعبد الوارث بن
سَعيد، والمثنى بن سَعيد الضَّبَعِيُّ، وهَمّامٍ، والحَمَّادان،
وِسْطام بن مُسْلم، وابن عُلَيّة وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثَبْتُ ثقة ثقة.
وقال ابنُ مَعِين، وأبو زُرْعة، والنسائيّ: ثقة.
وقال ابنُ المديني: معروفٌ.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال رَوْحِ ين عُبادة، عن شعبة: كُنَّا تَكِنِيه أَبَا حَمَّاد،
ويَلَغني أنَّه كان يُكْنى أَبَا النَّيَاح وهو صغير.
وقال شعبة: قال أبو إسحاق: سمعتُ أبا إياس يقول:
ما بالبصرة أَحد أَحبُّ إليَّ من أَنْ أَلقى الله تعالى بمثل
عَمّله من أبي النُّاحِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النُّقات)).
وقال مسلم بن الحجاج: مات بسرخس.
وقال الترمذيُّ: وعمروبن علي: مات سنة ثمان
وعشرين ومثة .
وقال غيرهما: مات سنة ثلاثین.
قلت: هو قول خليفة بن خَيَّاط.
وقال ابنُ حِبَّان: مات سنة ثمان وعشرين، وقيل: سنة
ثلاثین.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً وله أحاديث.
وقال الحاكم في «تاريخ نَيْسابور»: ثقةً مأمون.
س - يزيد بن الحَوْتَكِيَّةِ التَّميميُّ الكوفيُّ .
روى عن: عمر، وعَمِّار، وأبي ذر، وأبي الدِّزْداء،
وأُبيّ بن كعب.
وعنه: موسى بن طلحة بن عُبَيْد الله.
قال يعقوب بن شيبة: وكان ابنُ الحوْتکیّ أَحد أخوال
موسى بن طلحة بن عُبيدالله .
وأكثر ما يأتى غير مُسمَّى.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم أحداً سمّاه غير
حَجَاج بن أرطاة، عن عثمان بن مَوْهَب، عن موسى بن
طلحة .
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثُّقات)).
م د س - يزيد بن حَيَّان أبو حَيَّان التيميَّ الکوفيّ.
عن: زيد بن أرقم، وشُبرمة بن الطفيل، وكُدَیْر
الضّبِيِّ، وعَنْبَس بن عقبة.
وعنه: ابنُ أخيه أبو حَيَّن التيميُّ، والأعمش، وفِطْر
ابن خلیفة، وسعيد بن مَسروق الثّوريّ.
قال النِّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعَيْم،
حدثنا سُفيان بن سعيد، حدثنا يزيد بن حَيَّان وهو من
قُدَماء أهل الكُرفة .
قد ت س - يزيد بن حَيَّنِ النُّبْطِيُّ البَلْخِيُّ، مولى بَكْر
این وائل، نزل المدائن.
روى عن: أخيه مقاتل، وأبي مِجْلَز، وعبد الله بن
بُرَيْدة، وعَطَاءِ الخُرَاسانيّ.
وعنه: يحيى بن إسحاق السَّيْلَحينيُّ، وعبد الغفار بن
داود الحَرَّانِيُّ، وشَبَابَة بن سَوَّار، وعبد العزيز بن النُّعمان،
وإبراهيم بن الحَجَّاجِ السَّاميُّ وغيرهم.
قال ابنُ الجُنید، عن ابن مَعِین: ليس به بأس.
٤٠٩

يزيد بن خالد سـ
قال البُخاريُّ: عِنْدَه غَلَطُ كثير.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: يُخطىء.
د س ق - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن
مَوْهَبِ الحَمْدَانِىُّ، أبو خالد الرَّمَلِيُّ الزَّاهِد.
روى عن: اللَّيث بن سَعْد، ومُفَضَّل بن فَضّالة،
ويحيى بن حَمْزة، ويحيى بن أبي زائدة، ووكيع، وعيسى
ابن يونس، وابن وهب، وشَبَابة وغيرهم.
وعنه: أبو داود، وروى له هو والنَّسائيُّ وابن ماجه
بواسطة خالد بن رَوْحِ بن أبي حُجَيْرِ الثّقفي، وهارون بن
محمد بن بكّار بن بلال، ومحمد بن موسى القَطَّان، وأبي
عبدالملك أحمد بن إبراهيم البُسْريّ، وأبو الأحوص
قاضي عُكْبَرا، وأبو زُرْعةُ الرَّزيّ، ومحمد بن إسحاق
الصاغانيّ، وعلي بن الحُسَيْن بن الجُنَيِّدِ الرَّازي، وأبو
الزِّنْبَاعِ رَوْح بن الفَرَجِ، وجعفر بن محمد الفِرْيابيُّ،
ومحمد بن الحَسَنِ بن قُتَيْبةٍ وغيرهم.
قال أبو بكر بن المقرىء، عن حَمْزة بن أحمد بن
محمد بن ضَمْرةِ السُّجْزيَّ: سمعت أبي يقول: ما رأيتُ
أحداً من أَهلِ الحديث أَخشع لله من يَزِيدِ بن مَوْهَب، ما
حَضَرناه قَطّ فانتفعنا به من البُكَاء.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الثّقات))، وقال: مات سنة اثنتين
وثلاثين ومثنين.
وقال ابنُ عساكر: ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة
سبع .
قلت: وقال ابنُ قَانع: صالح.
وقال مسلمة بن قاسم: قال بَقي بنُ مَخْلَد كان ثقةً
جداً.
وقال مسلمة: كان مشهوراً بكنيته.
بخ م ٤ - يزيد بن ◌ُمَيْر بن يزيد الرَّحِيُّ الهَمْدانِيُّ،
أبو عمر الحِمْصيُّ الزياديّ.
روى عن: عبد الله بن بُسْرِ المازَنِيِّ، وأبي أمامة
الباهليّ، وعبدالرحمن بن جُبَيْر بن نُغَيْر، وحبيب بن عُبيد،
وسُلَيْم بن عَامر، ويُسْر بن عُبيد الله الحَضْرِيِّ وغيرهم.
وعنه: صَفْوان بن عَمْرو، وشعبة، وجُمَيْع بن أيوب،
والضّحاك بن حَمْزة الأمْلوكيُّ، ومحمد بن جُحادة، وأبو
عوانة وآخرون.
قال سُلَيْمان بن حَرْب، عن شعبة: كان ثقةٌ.
وقال عبدالله بن أَحمد، عن أبيه: صالحُ الحديثُ.
وقال حَرْب، عن أحمد: كان كَيِّساً وحديثه حَسَنَّ.
وقال الخَضِر بن داود، عن أحمد: ما أحسنَ حديثه
وأصحه. ورَفع أمره.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث صدوقٌ.
وقال النسائيُّ: ثقة.
وقال مَرَّ: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
وقال العُقَيْلِيُّ: قال الفَلَاس: سمعت يحيى بن سعيد
يقول: هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي بكر مرسلاً
أَحبُّ إليَّ من يَزِيد بن خُمَّيْرِ، عن سُلَّيْم بن عامر، عن
أوسط، عن أبي بكر، يعني أنَّ ذاك المنقطع أحب إليه من
هذا المتصل. قال: وسُئل وكيع عن أحاديث أبي بكر
فجعل لا يُصحح منها شيئاً، فذكر له حدیث یزید بن
خُمَيْر فقال: ذَاك شاميُّ.
وقال أبو زُرْعة الدُّمشقيُّ: روى عنه حَرِيز بن عُثمان
وقلب اسمّه .
وقال الهَيْئَم بن عَدي: قلتُ لشعبة: رَویت عن یزید
ابن خُمَيْر وكان شُرطياً لهشام؟ قال: ويحك كان صَدُّوقاً:
د - يزيد بن خُمَيْرِ اليَزَنِيُّ الحِمْصِيُّ.
روى عن: أبي الدُّرْداء، وعَوْف بن مالك،
وعبد الرحمن بن شِبْل، وعِمران بن نِمْران.
وعنه: يُسْر بن عُبيد الله الحضرميُّ، وخالد بن معدان،
وشَبيب بن نُعَيْم، وشُرّيْح بن عُبيد، وخالد بن طَليق،
ورَاشد بن سَعْد، وفُضيِّل بن فَضَالة، والوليد بن عامر
اليَزَّنِيّ .
ذكره ابنُ حِبّان في ((الثِّقات)).
قلت: ذكره ابنُ شَاهين في ((الصّحابة)»، وقال: مات
٤١٠

يزيد بن زريع
في خلافة معاوية.
م ق - يزيد بن رَباح السُّهْميِّ، أبو فراس المِصْريّ،
مولى ابن عمرو بن العاص، لقبه مِشْفَر.
روى عن: عمرو بن العاص، وعبدالله بن عمرو،
وابن عُمرِ، وَأُمْ سَلَمة.
وعنه بَكْر بن سَوَادة، وجَّعْفر بن ربيعة، والزُّهريَّ،
وُلَيّ بن رَباحِ، ويزيد بن أبي حَبيب وآخرون.
قال ابن يونس: توفيُّ سنة تسعين.
قلت: تتمة كلامه: قال سعيد بن غُفَيْر: شهد فتح
مِصْر ولا يصح.
وذكره يَعْقوب بن سُفيان، وابنُ حِبَّان.
وقال العِجْليُّ: مِصْريَّ تابعيّ ثقة.
ع - يزيد بن رُومان الأسديُّ، أبو روحِ المَدَنيُّ مولی
آل الزُبير.
روى عن: ابن الزُبير، وأنس، وعُبيد الله وسالم اني
عبد الله بن عمر، وصالح بن خَوَّات بن جُبَيْر، وعروة بن
الزَّبير، والزّهريَّ، وهو من أقرانه، وأرسل عن أبي هريرة.
وعنه: هشام بن عروة، وعُبيد الله بن عُمر، وأبو حَازم
سَلَمة بن دِينار، ومعاوية بن أَبي مُزْرَّد، وابن إسحاق،
وخارجة بن عبدالله بن سُليمان بن زيد بن ثابت، ومالك،
ويزيد بن عبدالملك النُّوْفليُّ، وجَرير بن حازم وجماعة.
قال النسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
قال ابنُ سَعْد، عن الواقدي وغيره: مات سنة ثلاثين
ومئة، وكان عالماً كثيرَ الحديث، ثقة.
قلت: وقال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقةٌ.
وقال غيره: قرأ القُرآن على عبدالله بن عَبَّاس بن أَبي
رَبيعة وقَرأ عليه نَافع بن أَبِي نُعَيْمِ
ع - يزيد بن زُرَيْع العَيْشِيُّ، ويقال: التَّميميُّ، أبو
معاوية البَصْريَّ الحافظ.
روى عن: سُلَيْمانِ التَّيمِيِّ، وحُمَيْدِ الطّويل، وأبي
سَلّمة سعيد بن يزيد، وعمرو بن مَيْمون بن مِهْران،
وأيوب، وحَبيب الْمُعَلَّم، وحبيب بن الشّهيد، وخالد الحَذَّاء،
وحجَّاج [بن حجاج الباهليُّ، وحجاج بن أبي عثمان
الصَّواف، وداود] بن أبي هند، وسعيد بن إياس الجُريريِّ،
وسعيد بن أَبِي عَرُوبة، وهشام بن حسَّان، ويونس بن عُبيد،
وابن عَوْن، وشعبة، والثُوريّ، وعمر بن محمد بن زيد
العُمَرِيِّ، ومَعْمربن راشد، وهشامِ الذَّسْتَوائِيَّ، وَعَوْفٍ
الأعرابي، وحُسِنَ الْمُعَلِّم، ورَوْح بن القاسم وغيرهم.
ر. وعنه: ابنُّ المبارك، وابنُ مهدي، وبَهْز بن أَسد،
ويحيى بن غَيْلان، وعفّان، وأُمية بن بِسْطام، وزكريا بن
عَدي، وأَبو الرَّبيع الزِّهْرانيُّ، وعَبْدان، وعبد الأعلى بن
حَمَّاد، والقَعْنِيُّ، ويحيى بن يحيى النّْابوريَّ، ومُعَلَّى
ابن أسد ، وأبو كامل الجَحْدريّ، ومُسَدَّد، وعلي بن
المديني، وعبدالوهاب الحَجَيُّ، وخليفة بن خَيَّاط،
ومحمد بن أبي بكر المُقَدِّميَّ، وأحمد بن عَبْدة الضِّيَّ،
والحسن بن عمر بن شَقيق، ورَوْح بن عبد المؤمن،
وصالح بن حاتم بن وَرْدان، والصِّلت بن محمد الخَارَكيِّ،
والعبّاس بن الوليد التّرْسيّ، وعمر بن عبدالوهاب
الرِّياحيُّ، ومحمد بن عبدالله بن بزيع، وأبو موسى،
ويُنْدَارِ، وَعَمرو بن علي، وقُتَّة، ومحمد بن المِنْهال،
ويحيى بن حَبيب بن عَرَبي، ومحمد بن عبدالملك بن
أَبي الثّوارب، وآخرون.
قال إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرة: لم يكن أحد أثبت من
یزید بن زُرَیْع .
وقال أبو بَكْر الأسديُّ، عن أحمد: إليه المُنْتَهى في
الُثَبّت بالبَصْرة.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: كان زَيْحانة
البَصْرة.
وقال أبو طالب، عن أحمد: ما أتقنه وما أحفظه، یا
لك من صحة حديث، صدوقُ مُثْقن.
قال: وكلُّ شيءٍ رَواه يزيد بن زُرَيْع عن سعيد بن أَبي
عَرُوبة فلا تُبالِ أنْ لا تَسْمعه من أحد، سَماعه منه قَدیم،
وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال إسحاق بن مَنْصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن مَعِين: يزيد بن
٤١١

يزيد بن زياد
زريع الصَّدوق الثقة المأمون.
وقال الدُّوريَّ: سُئل ابن مَعِين عن يزيد بن زُرَيْع،
وعبد العزيز العَمِّيَّ أيهما تُقدم؟ فقال: يزيد أَوثق.
وقال معاوية بن صالح: قلت لابن مَعِين: من أثبت
شيوخ البَصُریین؟ قال يزيد بن زُرَيع.
وقال سعيد بن صالح: سمعتُ بن المبارك يقول
لرجل يُحدِّث عن يزيد بن زُريع: عن مِثْله فَحَدِّث.
وقال أبو عَوانة: صحيت يزيد بن زُريع أربعين سنة
يزداد في كل يوم خَيْراً.
وقال محمد بن المثنى السِّمْسار: سمعتُ بِشْر بن
الحَكّم، وَذُكِرَ يزيد بن زُريع، فقال: كان مُتْقِناً حافظاً ما
أعلم أنّي رأيتُ مثله ومثل صحة حديثه.
وقال عمرو بن علي: أَعلى مَنْ رَوی عن شعبة یزید
ابن زُریع، ويحيى بن سَعيد، وذكر جماعة.
وقال أبو حاتم: ثقة، إمام.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثِقةً حجةٌ، كثيرُ الحديث، وتوفي
بالبَصْرة سنة اثنتين وثمانين ومئة.
وقال عمرو بن علي: وُلد سنة إحدى ومثة ..
وقال ابنُ حِبَّان: مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين
ومئة في شوال، وكان من أُورع أهل زمانه، مات أبوه وكان
والياً على الْأَبْلّة، وخَلَّف خمسمائة ألف فما أخذ منها
حبةً .
وقال نَصْر بن علي الجَهْضميُّ : رأيتُ يزيد بن زُريع
في النّومِ، فقلتُ: ما فَعَل الله تعالى بك؟ قال: أدخلني
الجنّة. قلت: بِمَ ذاك. قال: بكثرة الصَّلاة.
قلت: وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد:
ابْنُ زُرَيع أثبت من وُهَيْبْ.
وعنه أيضاً قال: يزيد بن زُرَيع ثم ابن عُليّة .
زاد أبو حاتم: ثم بِشْر بن المُفَضِّل ثم عبد الوارث.
وقال الفَلَّاس: سمعته مرة يقول: حدثنا أيوب. فقال له
رجلٌ: مَنْ أيوب؟ فقال: تراني أقول أيوب بن خوط وإنما
استغمر أيوب بن خوط قوماً فحذّثهم.
وقال عبدالعزيز القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد
يُقَدِّم في سعيد بن أَبِي عَرُوبة أحداً إلا يزيد بن زُريعٍ.
وقال محمد بن عيسى ابن الطّباع: ذكروا الفقهاء
وأصحاب الحديث ومن لا يُطعن عليه في شيء، فذكروا
مالكاً، وحمّاد بن زَيْد، ویزد بن زُريع.
وحكى ابنُ أَبِ خَيْئَمة أنَّ يزيد بن زُريع سُئل عن
التدليس، فقال: التّدليسُ كذبٌ.
وقال النِّسائيُّ: ثقة .
وقال الزُّهريّ، عن عَفَّان: كان أَثبت النَّاس:
وقد أشار ابن طَاهر في تَرْجمة عبَّاس البَحْراني إلى أنَّه.
تغيِّر بأَخَرة .
عخ س ق - يزيد بن زياد بن أبي الجَعْد الأشْنَجعيّ
الغَطَفَانِيُّ الكُوفِيُّ .
روى عن: عَمُّهُ عُبيد بن أَبي الجَعْد، وأخيه سَلّمة بن
زیاد، وأبي صخرة جامع بن شدّاد، وحبيب بن أبي ثابت،
وعبدالملك بن عُمَّيْر، وزُبَيِّد الياميِّ، وعبدالرحمن بن،
عابس بن ربيعة وغيرهم.
وعنه: وكيع، وابن نُمَيْرِ، وأَبو مُعاوية، والفَضْلِ بن
موسى، ومحمد بن بِشْرِ، والخُرَبِيُّ، وأبو نُعْيْم وغيرهم.
قال أحمد، وابن مَعِيْن، والعِجْلِيُّ: ثقة.
قال أبو زُرْعة: شَيْغٌ.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس.
[قال النّسائي : ليس به بأس، ] صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَان في «النِّقات)).
قلت: تتمة كلام أبي حاتم: هو صالح الحديث . .
بخ ت کن - يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد،
ويقال: یزید بن زياد بن أبي زياد، المَدَنيُّ ، مولی عبد الله
ابن عَيَّاش بن أَبِي رَبيعةُ المَخْزوميِّ، ويقال: اسم أبي زياد
مَيْرة، ويقال: إنَّهما اثنان.
روى عن: محمد بن كعب القُرَظيِّ، وعبد الله بن
رَافع مولى أُم سَلَمة.
وعنه: ابنُ إسحاق، ومالك.
قال الترمذيّ: مدینيَّ روى عنه مالك وغير واحد.
٤١٢

يزيد بن أبي زياد
وقال النسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثّقات))، وزاد في الرُّواة عنه
سُلَيْمان بن بلال.
وقال البخاريُّ: لا يُتابع على حديثه.
ت ق - يزيد بن زياد ويقال: ابن أبي زياد القُرْشيُّ
الدِّمشقيُّ، ويقال: إنّهما اثنان.
روى عن: الزُّهرِيِّ، وَسُلَيْمان بن حبيب، وسُلَيْمان
ابن داود الخولانيِّ .
وعنه : مروان بن معاوية، ومحمد بن ربيعة الكِلابِيُّ،
وَأَبُو نُعَيْم، ويحبى الوُحاظيُّ.
قال محمد بن عبدالله بن نُمَّيْر: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكرُ الحديث.
وقال مرّة: ذاهبُ الحدیث.
وقال مَرَّةٍ: ضعيفُ الحديث، كأنَّ حديثه موضوع.
وقال البخاريُّ: منكرُ الحديث.
وقال الترمذيُّ: ضعيفٌ في الحديث.
وقال النِّسائيُّ: متروك الحديث.
وقال ابنُ عَساكر: فَرَّق الخطيب بين الذي روى عن
الزُّهريِّ وعنه وكيع وغيره وبين الذي روى عن سُلَيْمان بن
حَبيب وعنه يحيى بن صالح، وعندي أنَّهما واحد.
قلت: وقال ابنُ شَاهين في (الثِّقات)): قال وكيع:
كان رَفيعاً من أَهل الشَّام في الفقه والصَّلاحِ.
خت م ٤ - يزيد بن أبي زيادِ القُرَشيُّ الهاشميِّ، أبو
عبدالله مولاهم الكوفيّ. رأى أنساً.
وروى عن: مولاه عبدالله بن الحارث بن نوفل،
وإبراهيم النّخَعيِّ، وعبدالرحمن بن أبي ليلى،
وعبد الرحمن بن أبي نُعْم، وأبي صالح السُّمّان، وعبد الله
ابن مَعْقِل بن مُقَرِّن المُزَنِيِّ، ومجاهد، وعِكْرمة، ومحمد
ابن علي بن عبدالله بن عَبَّاس، ومِقْسَم مولى ابن عبّاس،
وثابت البُنَانيَّ، وسالم بن أَبِي الجَعْد وجماعة.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه،
وَزَائدة، وشُعْبة، وزُهَيْر بن معاوية، وعبد العزيز بن مُسْلم،
وهُشَيْم، وَأَبُو عَوَانة، وأبو بكر بن عَيَّاش، وشَرِيك، وَعبيدة
ابن حميد، والسُّفيانان، وجَرير بن عبدالحميد، وعلي بن
مُسْهِر، ومحمد بن فُضَيْل وآخرون.
قال النِّضْر بن ثُمَيْل، عن شُعبة: كان رَفَاعاً.
وقال علي بن المنذر، عن ابن فُضَيْل: كان من أَئمة
الشّيعة الكِبار.
وقال عبدالله بن أحمد، عن أبيه: ليس حديثه بذاك.
وقال مَرَّة: ليس بالحافظ.
وقال عُثمان الدَّارميُّ، عن ابن مَعِين: ليس بالقوي.
وقال أبو يَعْلى المَرْصليُّ، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ.
قيل له: أيما أحبُّ إليك هو أو عطاء بن السَّائب؟ فقال:
ما أقربهما.
وقال عثمان بن أَبِي شَيْبة، عن جرير: كان أحسن
حفظاً من عطاء.
وقال العِجْليُّ: جائزُ الحديث، وكان بأَخّرة يُلَقَّن
وأخوه بُرْد بن أبي زياد ثقة وهو أرفع من أَخيه يزيد.
وقال أحمد بن سِنان القَطّان، عن ابن مهدي: ليث
ابن أَبِي سُلَيْمِ، وعَطاء بن السَّائب، ويزيد بن أبي زياد،
ليثّ أَحهم حالاً عندي.
وقال أَبو زُرْعة: لَيْنِ، يُكْتبُ حديثه ولا يُحتجُ به.
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي .
وقال الجُوزْجانيُّ: سمعتهم يُضَعُّفون حديثَه.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: لا أعلم أحداً ترك
حديثَهُ، وغيرُه أَحبُ إليّ منه.
وقال ابنُ عَدي: هو من شِيعة الكُوفة، ومع ضَعْفِه
يُكتبتُ حدثُ.
وقال جَرير، عن يزيد: قُتل الحُسين بن علي وأنا ابنُ
أربع عشرة أو خمس عشرة سنة .
وقال مُطَيّن: مات سنة سبع وثلاثين ومئة.
قلت: وقال ابن المبارك: ارمِ به.
كذا هو في ((تاريخه))، ووقع في أصل المِزّي: أكرم
به، وهو تحريفٌ، وقد نَقْلَه على الصَّواب أبو محمد بن
٤١٣

! یزید بن سعيد
حَزْمٍ في ((المُحَلَّى))، وأبو الفَرَج بن الجوزي في
((الضعفاء)) له.
وقال وكيع: يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم بن
عَلْقمة، عن عبدالله حديث الرَّايات، ليس بشيء.
وقال أبو أسامة: لو خَلَف لي خَمين يميناً قَسَامة ما
صدّقته، يعني في هذا الحديث.
وقال ابنُ حِبَّان: كان صَدُوقاً إلا أنّه لَمَا كَبُرَ ساء
حفظه وتغيّر، وكان يُلَفِّن ما لُقْن فوقعت المناکیر في حديثه
فسماعُ مَنْ سَمِع منه قبل التَّغير صَحيحٌ. وُلد سنة سبع
وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومئة.
قلت: وقال الزُّهريَّ، عن سعيد بن المُسَيِّب: ما
وفيها أرَّخه خليفة، وابنُ سَعْد، وابنَ قانع، وقال: وهو اتخذ النِّيُّ صلّى الله عليه وآله وسلم قاضياً ولا أَبو بكر
ولا عمر حتى كان في وَسَطْ خِلافته قال ليزيد أين أخت
نَّمِر: اكفني بَعْض الأمور، يعني صغارها.
ضعيف.
وقال الحاكم أَبو أحمد: أَبو عبد الله يزيد بن أبي زياد
ليس بالقوي عندهم.
وقال يعقوب بن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه
لتغيره فهو على العَدالة والثّقة وإنْ لم يكن مثل الحَكّم
ومنصور.
وقال ابنُ شَاهينِ في ((النِّمات)): قال أحمد بن صالح
المِصْريُّ: يزيد بن أبي زِياد ثقةٌ ولا يُعْجبني قَوّل من تَكلّم
فيه.
وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً في نفسه إلا أنّه اختلط في
آخر عُمره فجاء بالعجائب
وقال البَرْديجيُّ: روى عن مجاهد وفي سماعه منه
نَظُر، وليس هو بالقوي.
وقال ابنُ خُزيمة: في القَلْب منه:
وقال النسائيّ: ليس بالقوي.
وقال الدَّارقطنيُّ: لا يُخْرِّج عنه في الصّحيح، ضعيفٌ
يُخطىء كثيراً ويُلَقِّن إذا لُقِّن.
وقال مسلم في مقدمة كتابه: فإِنَّ اسم السُّتر والصِّدق
وتعاطي العِلْم يَشْملهم كعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي
زياد، وَيْث بن أَبِي سُلَيْم ونظرائهم منَّ حُمِّال الآثار إلى
آخر كلامه. وهو مُوافق لما تقدَّم عن ابن مهدي في الجمع
بين هؤلاء الثّلاثة وتفضيله لَيْئاً على الآخرين.
وأغرب النوويُّ فذكر في مقدمة «شرح مسلم)) ترجمة
يَزيد بنِ أَبي زِياد، وابنٍ أَبي زياد الدِّمشقيّ المذكورة قبل
هذه التّرجمة، وزَعَم أنَّه مُراد مُسلم بقوله: يزيد بنَ أَبي.
زياد، وفيه نَظَرُ لا يخفى .
بخ د ت - يزيد بن سعيد بن ثُمامة بن الأسود بن
عبدالله بن الحارث الولادة الكِنْديِّ، وقيل غير ذلك في
نسبه. أسلم يوم الفتح.
وروى عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم.
وعنه: ابنه السَّائب بن يزيد ابن أخت نمر.
م د - يزيد بن أبي سعيد المَدَنيُّ، مولى المَهْري.
روى عن: أبيه، وعمر بن عبدالعزيز.
وعنه: يزيد بن أبي حَبيب، وَرَبَّحِ بِن بَشِير بنْ
مُخْرز.
ذكره ابنُ حِبّان في (()) الثِّقات)).
بخ ٤ - يزيد بن أبي سعيد النَّحْوِيّ، أَبُو الحَسَن
القُرْشِيُّ، مولاهم، المَرْوَزيُّ.
روى عن: عكرمة، ومجاهد، وسُلَيْمان،: وعبد الله
ابني بُرَيْدة.
وعنه: حُسين بن واقد، وأَبو عِصْمة، ويَسار المُعَلُّم،
وعبد الله بن سَعْد اللُّشْتكيُّ، والحسن بن رشيد العَنْرِيُّ،
ومحمد بن يَسار، وأَبو حمزة السُّكُّريَّ: المروزيون.
قال أبو بكربن أبي داود: نَحوٌ بطنٌ من الأزْدَ يقال
لهم: بُو نَحْو، لم يَرْوِ منهم الحديث إلا رَجُلان ::
أحدهما يزيد هذا، وسائر منِ يُقال له: النُّحويُّ منْ نَحو
العربية: شَيْبان، وهارون بن موسى، وأبو زيد.
وقال أبو زُرْعة، وأبو داود، وابنُ مَعِين، والنسائيُّ
يزيد النّحويَّ ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وقال حُسَيْن بن واقد: ما رأيت مثله، ما أَدري ما
٤١٤

يزيدبن الشَّمط
آیوب .
وقال أبو داود، وأحمد بن سَيّار: قتله أبو مسلم.
زاد أحمد: سنة إحدى وثلاثین.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((النَّقات))، وقال: كان مُتْقناً من
العُبَّادِ، تَقِيّاً من الرّفعاء، تالياً لكتاب الله تعالى، عالماً بما
فيه جهْده، قَتَله أَبو مُسْلم لأمره إياه بالمعروف سنة إحدى
وثلاثين ومئة .
قلت: وسَمَّى ابنُ حِيّان أَباه عبد الله.
وقال الدَّارقطنيُّ: حَسْبُك به ثقةً ونُبْلاً.
ق - يزيد بن أبي سفيان، صَخْر بن حرب بن أُميّة،
أبو خالد الأموي، وكان يُقال له: يَزِيد الخير.
روى عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وعن أبي
بکر.
وعنه: أبو عبد الله الأشعريُّ، وعياض الأشعريُّ،
وجُنادة بن أَبِي أَميَّةِ.
استعمله أبو بكر على ربع الأجناد في الجهاد، ولما
استخلف عُمر ولّه فِلَسطين، فلما مات مُعاذ استخلفه
على دمشق فمات بها في طاعون عمواس.
وقال الوليد بن مسلم: مات سنة تسع عشرة بعد أنْ
افتح قَيْسارية .
ت - يزيد بن سَلَّمة بن يزيد بن مشجعة بن مُجَمِّع بن
مالك الجُعْفيُّ، عِداده في الكوفيين.
روى عن: النِّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
وعنه: وائل بن حُجْرِ، وعَلْقمة بن وائِل، وسعيد بن
عَمرو بن أَشْوع يقال: مرسل.
قال ابنُ عَبد البَرِّ: اختلف أصحاب الشّعبي
وسماك بن حرب في اسمه، فبعضهم قال: سلمة بن یزید
وبعضهم قال: يزيد بن سَلَمة. قال: وروى عنه أيضاً
عَلْقمة بن قيس ويزيد بن مُرّة.
قلت: ليس في ((الاستيعاب)) إلا قَوْله: كوفيٍّ روى
عنه عَلْقمة بن وَائِل. ثم إنَّ يزيد بن سَلَمة لم يقع منسوباً
في الحديث الذي روى له الترمذيّ من طريق ابن أُشْوع
عنه، وليس له في الكُتُب غيره. وقد مال البَغَويُّ إلى أنّه
غير الجُعْفي. لكن وقع في رواية ابن مَنْدة يَزِيد بن سَلّمة
الجُعْفيِ، ثم إِنَّ وائل بن حُجْر لم يَرْو عنه وإنَّما حكى أنَّه
سأل النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم: أرأيت إنْ كان عَلينا
أُمراء يسألوننا الحق الذي لهم. الحديث.
س - يزيد بن أبي سُلَيْمان كوفيٌّ.
روى عن: زِر بن حُبَيْش، وأبي وائل.
وعنه: جابر بن يزيد بن رفاعة العِجْليُّ، وحَبيب بن
خالد الأسديُّ، والعلاء بن المُسَيِّب، ولَيْث بن أَبِي سُلَّيْم.
عد كن ق - يزيد بن السَّمْط الصَّنْعانِيُّ، أبو السَّمْط
الدُّمشقيُّ الفقيه.
روى عن: الأوزاعيَّ، والنُّعمان بن المُنْذر،
والسّضِين بن عطاء، والمُطْعِم بن المِقْدام، وقُرَّة بن
حَيْويل، والحَكم بن عبدالله بن سَعْد الأيليُّ.
وعنه: أبو كَلْثَم سَلامة بن بِشْر، والوليد بن مسلم،
ومُبَشِّسربن إسماعيل، وعُثمان بن سعيد بن كَثِير، وأَبو
إسحاق الفَزَاريَّ، ومَرْوان بن محمد، وأبو مُشْهِر.
قال ابنُ أَبِي خَيْثَمة، عن عبدالوهاب بن نجدة: حدثنا
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، حدثنا يزيد بن السَّمْط
وكان من كبار أصحاب الأوزاعي.
وقال أحمد بن أبي الحواري، عن مروان بن محمد :
حدثنا يزيد بن السَّمط وكان جليساً لسعيد بن عبدالعزيز،
وكان ثقةً.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ثقةً.
وذكره ابنُ حِبّان في (الثّقات))، وقال: ربما أَغْرَب.
وقال أبو مُشْهِر: رأيتُ من أصحاب الأوزاعي الذين
سمعوا منه: يَزِيد بن السَّمْطِ، وسَلَمة بن العَيَّاد، وكانا
ورعين فَاضِلين صحيحي الحِفْظ، وكان يزيد أَقدمهما موتاً
وكان من أَهل صَنْعاء ومات في حياة سَعيد بن عبدالعزيز.
يعني في حدود الستين ومئة.
وقال أبو مُشْهِر أيضاً، عن سعيد بن عبد العزيز: كان
يزيد بن السُّمْط من عُلماء الجُنْد بعد الأوزاعي.
قال الحاكم أَبو عبد الله: يزيد بن السَّمْط ضعيف.
٤١٥

يزيد بن أبي سُمية.
د - يزيد بن أبي سُميَّةٍ، أَبو صَخْرِ الآيليُّ .
فى روى عن: ابن عُمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي
بكربن عبدالرحمن، وهشام بن إسماعيل.
وعنه: هشام بن سَعْد المَدَتَيُّ، وَأَبو الصَّاحِ
سَعْدان بن سالم، وعبدالجبّاربن عُمر، وحُسَيْن بن رُسْتُم:
الأیلیون.
قال أَبو زُرْعة: روى حديثين، وهو ثقة.
وقال ابنُ سَعْد: كان صالحَ الحديث.
وقال الواقدي: كان من العُبَّاد.
قلت : . . . (١)
س - يزيد بن سِنان بن يزيد بن الذيّال بن خالد
الأمويُّ، مولى عثمان، أَبو خالد القَزَّاز البَصْريَّ نزيلُ
مِصْر، وهو آخر محمد بن سنان.
روى عن: عثمان بن عمر بن فارس، ومعاذ بن
هشام، وعبدالله بن حُمْران، وعبدالرحمن بن مهدي،
وإسحاق بن يَكْربن مُضَر، وحمّاد بن مَسْعدة، ومحمد بن
المبارك الصُّوريِّ، ومكي بن إبراهيم، وأبي عاصم،
ویزید بن أبي حكيم وخلق.
وعنه: النّسائيّ، وروی في ((مسند مالك)) عن زكريا
السُّجْزيِّ عنه، وعلي بن أحمد عَلَّن، وموسى بن هارون،
وَبَوْ عَوَانة الإِسفراينِيُّ، وأَبُو جَعْفر الطّحاويُّ، وأبو بكربن
زياد النيسابوريَّ وعدة.
قال ابنُ أبي حاتم: كتبتُ عنه وهو صدوق ثقةٌ.
وقال النسائيُّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبّان في ((الُّفات)).
وقال ابنُ يونس : قَدِم مِصْر تاجراً وكَتب بها الحديث
وحَدِّث، وكانت وفاته بِمِضْرِ أول يوم من جمادى الأولى
سنة أربع وستين ومثتين، وصلَّى عليه بكّار القاضي، وكان
ثقةً نَبيلاً، وخَرُج مُسند حديثه، وكان كثير الفائدة.
وفيها أَرَّخه ابنُ عُقْدة.
وقال الطّحاويُّ: مولده قبل الثمانين ومئة بسنتين.
قلت: وقال مسلمة: توفّ وله ثمانون سنة.
ث ق - يزيد بن سِنان بن يزيد التَّعيميُّ الجَزَرِيُّ،
أَبو قَرْوة الرُّهاويّ.
روى عن: الأعمش، وسُلَّيْم بن عامر، والزُّهرِيِّ،
ومَيْمون بن مِهْران، والنّعمان بن المنذر، وعُروة بِنِ رُوَيْم.
اللَّخِيُّ، وأَبي المنازل، وبكْر بن فيروز، وزَيْد بن أَبِي
أنيسة وعدة.
وعنه: ابنه محمد، وشعبة، ومروان بن معاوية، وأَبو
خالد الأحمر، وقُرَّان بن تمام، وعيسى بن يونس، وأَبو
عَقِيلِ الثَّقفيُّ، وأبو أسامة، ووكيع، ويحيى بن سعيد.
الأمويُّ وآخرون.
قال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل:
ضعيفٌ.
وقال ابنُ مَعِين: ليس حديثُه بشيء ..
وقال ابنُ المديني: ضعيف الحديث.
وقال ابنُ أبي خَيْئَمة، عن يحيى بن أيوب المقابريّ:
کان مروان بن معاوية يُثبّته.
وقال أبو حاتم: محلّه الصُّدْق، وكان الغالبُ عليه
الغَقْلة، يُكْتَبُ حَديثُهُ ولا يُحتجُّ به.
وقال البُخَاريُّ: مقاربُ الحديث إلا أنَّ ابنه محمداً
پروي عنه مناکیر.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ليس بشيء، وابنه ليس
بشيء.
وقال النَّائِيُّ: ضعيفٌ، متروك الحديث.
وقال مَرّة: ليس بثقة ..
وقال ابنُ أبي داود: لم يرو شعبة عنه غير حديث
. واحد، وفي حديثه لِین.
وقال ابنُ عدي: ولأبي فَرْوة هذا حديثٌ صالح،
وروی عن زَيْد بن أبي أُنيسة نسخةً تفرّد بها عنه بأحاديث،
وله عن غير زَيْد أَحاديث مسروقة عن الشُّيوخ، وعامةٌ
حديثه غير محفوظ.
(١) سَقْط في المطبوع .
٤١٦

يزيد بن صبح
وقال أَبو عَرُوبة: حدِّثني أَبو فَرْوة - يعني يزيد بن
محمد بن يزيد بن سنان - سمعت أبي يقول: مات يزيد
ابن سنان سنة خمس وخمسين ومئة، وكان مولده سنة تسع
وستین .
قلت: وقال أبو داود أيضاً، والدَّارقطني: ضعيف.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب ((مَنْ يرغب عن
الرواية عنهم).
وقال الجُوْزِجَانِيُّ: فيهِ لِينُ وَضَعْف.
وقال أبو زُرعة: ليس بقوي.
وقال محمد بن عبدالله بن عَمَّر الأزديُّ: منكرٌ
الحدیث.
وقال الحاكم: روى عن الزّهريُّ، ويحيى بن أَبي
كثير، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة.
وقال العُقيْلِيُّ: لا يُتابع علی حديثه.
ع - يزيد بن الشُخِّير، هو ابن عبدالله بن الشّخير.
باتي .
بخ دت ق - يزيد بن شُرَيْحَ الحَضْرمِيُّ الحِمْصيّ.
روى عن: تَوْبان، وعائشة، وأبي أمامة، وأَبي حي
المؤذِّن، وَكَعْب الأحبار.
وعنه: ثور بن يزيد، وحَبيب بن صالح، وأَبو
الزَّاهرية، والسَّفْر بن نُسَيْرِ، ويحيى بن جابر الطّائِيُّ،
والزُّبيديّ.
قال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن مُصَفّى،
حدثنا بقيّة، حدثنا حَبيب بن صالح - وهو حَسَنُ الحديث -
عن يزيد بن شُرَيْح وهو من صالحي أَهل الشَّامِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في (النِّعات)).
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: يُعْتَبر به.
وقال ابنُ أبي حاتم في ((المراسيل)): لم يُدْركُ نُعَيْم
ابن حَمّار.
ع - يزيد بن شَرِيك بن طارق التِِّمِيُّ الكوفيُّ .
روى عن: عُمر، وعلي، وأبي ذر، وابن مسعود،
وأبي مسعود، وحُذيفة، وأبي مَعْمر.
وعنه: ابنه إبراهيم، وإبراهيم النِّخَعيِّ، وجَوَّاب
النَّيْمِيُّ، والحَكَم بن عُنَيِّبة، وهمَّام بن عبدالله التَّيْمِيُّ
الکوفیون .
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مّعِين: ثقة .
وذكره ابنُ حِبَّان في «النّقات)».
قلت: وقال ابنُ سَعْد: كان ثقةً، وكان عریفَ قومه،
وله أحادیث.
وقال أبو موسى المديني في ((الذيل)): يُقال: إنَّه أَدرك
الجاهلية .
٤ - يزيد بن شيبان الأزْديُّ. صحابيٍّ.
قال : أتانا ابنُ مِرْبَع ونحن بعرفة فقال: إنِّى رسولُ رسول
الله صلّى الله عليه وآله وسلم إليكم يقول: «قفوا على
مشاعركم)). الحديث.
وعنه: عمرو بن عبدالله بن صَفْوان بن أُميَّة
الجُمَحيّ .
قلت: قال أبو حاتم: هو خال عمرو المذكور.
وقال البخاريُّ: له رُؤية.
د - يزيد بن صالح، وقيل: ابن صُلَيْح، ويقال: ابن
صُبَيْحِ، الْرُّحَبِيُّ الحِمْيُّ.
روى عن: ذي مِخْبَر ابن أخي النَّجاشيِّ.
وعنه : حَريز بن عثمان.
قال أبو داود: شيوخ حَريز كُلُّهم ثِقات.
وذكره ابنُ حِبَّان في «الثّقات)».
قلت: وقال الدَّارقطنيُّ: لا يُعْتَبر به.
وصحح المِزْيُّ في ((الأطراف)) أنَّ اسم أَبِيه صُلّيْح.
وبه جَزَمِ الْبُخَارِيُّ، وابنُ أَبِي خَيْئَمة، ويعقوب بن سفيان،
وغيرُ واحد.
د - يزيد بن صُبْحِ الأصْبحيُّ المِصْريَّ.
عن: عُقْبة بن عامر، وجُنادة بن أَبِي أُميّ وغيرهما.
وعنه: عيَّاش بن عبّاس، ومعروف بن سُويد، وعمرو
ابن الحارث وغيرهم.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثُّقات)).
٤١٧
.

يزيد بن صهيب
خ ؟ د س ق - يزيد بن صُهَيْبِ الفَقير، أَبو عثمان
الگُوفيُّ .
روى عن: جَابر، وأَبي سَعيد، وابنُّ عُمر.
وعنه: سَيَّارِ أَبو الحَكْم، والحُكَم بن عُتَيْبة، وقَيّس بن
سُلِّم، وبَسْامِ الصَّيرفيّ، ومِسْعِر، والمُسْعوديُّ، وأبو
خَنيفة، ومحمد بن أَبِي أَيوب الثَّقفيُّ، والأعمش، وجعفر
ابن ◌ُرْقَان وآخرون.
قال ابنُ سَعْد: تحوّل من الكوفة فنزل مكة.
وقال ابنُ مَعِين، وأبو زُرْعة، والنّسائيّ: ثقة.
وقال أبو حَاتمْ، وابنُ خِرَاش: صدوق.
زاد ابنُ خِرَاش: جليلٌ، عزيزُ الحديث.
وقال أبو زُرعة أيضاً: يُكتب حديثُه.
وقال غيره: كان يشكو فَقَار ظَهْرِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في «النَّقات !.
س ق - يزيد بن طَلْقٍ .
عن: عبدالرحمن بن البَيَّلَمانيُّ.
وعنه: يَعْلى بن عَطاء.
قال الدَّارقطنيُّ : يُعْتبرُ بِه.
وذكره ابنُ حِبّان في «الثِّقات».
د ق ـ يزيد بن طَهْمانِ الرَّقاشيُّ، أبو المعتمر
البَصْرِيُّ، نزل الحِيرة.
روی عن: الحسن، وابن سِیرین.
وعنه: خالد الحَذَّاء، والثُوريَّ، والحَسْن بن حي،
وشَرِيك، والفَضْل بن موسى، ووكيع.
قال أبو حاتم: مُستقيمُ الحديث، صالحُ الحديث، لا
بأس به.
وقال الآجريّ، عن أبي داود: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات)).
قلت: وآخر من روى عنه أَبو نُعَيْم ووثَّقَةٌ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
أبو المُعْتَمرِ البَصْريُّ .
حدَّث عن بشّر بن منصور.
وروى عنه: عبدالله بن أحمد في زيادات ((الزاهد))
لأبيه. قال: وكان ضعيفاً.
د - يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سُواءة بن
عامر بن صَعْصَعة العامريُّ، أبو حَاجر السُّوائيُّ.
روى عن: النّيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم في
الصّلاة.
وعنه: نوح بن صَعْصَعة، والسَّائب بن أبي حفص
الطائغيُّ.
يقال: إنّه شهد حُنيناً مع المشركين ثم أسلم بَعْد
ذلك.
ع - يزيد بن عبداله بن أسامة بن الهاد اللَّيِيُّ، أبو
عبد الله المدنيُّ.
روى عن: ثعلبة بن أبي مالك القُرظيّ وله رؤیة،
وعُمَيْرِ مولى أبي اللَّحِم وله صحبة، والصَّحيح أنَّ بينهما
محمد بن إبراهيم التَّيْمِي، وَتُهَيِّد بن مُطْرِف، ومعاذ بن
رفاعة بن رَافِع الزّرَقِيِّ، وعبدالله بن خَبَّاب، وعبدالله بن
دِينار، وزياد بن أبي زياد، ومحمد بن كَعْب القُرَظيِّ، وأبي
حازم بن دينار، وسُهَيْلِ بن أَبي صالح، وعبادة بن الوليد
ابن عُبادة، وعمرو بن أبي عَمرو مولى المُطّلب، ومحمد
ابن عمرو بن عطاء، والزهريّ، ویحیی بن سعيد
الأنصاريّ، وأبي مرّة مولی أُم هانىء، وأبي بكر بن محمد
ابن عمرو بن خَزْم، وعبدالرحمن بن القاسم بن محمد،
وسعد بن إبراهيم وهو أكبر منه، ويُحَنِّس مولی مُصْعب بن
الزُبير وآخرين.
:
وعنه: شيخه یحیی بن سعيد الأنصاري، وإبراهيم بن
سعد، ومالك، وعبدالعزيز الدُّراورديُّ، والليث بن سعد،
وعبدالعزيز بن أبي حازم، وبکْر بن مُضر، ونافع بن یزید،
وعبد الله بن جعفر المَخْرَمِيُّ، وحَيْوة بن شُرَيَحَ، وعُمْرِ بن
مالك الشّرْعَبي، وابن عُيَيْنة، وأَبو ضَمْرة وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد: لا أَعلم به بأناً.
وقال ابنُ مَعِين، والنّسائيّ: ثقة.
وقال ابنُ أَبي حاتم، عن أبيه: ابنُ الهاد أحبُّ إِلَيَّ
من عبدالرحمن بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة،
وهو ومحمد بن عَجْلان مُتساويان، وهو في نفسه ثقةٍ.
وذكره ابنُ حِيَّان في (الثَّقات؟.
٤١٨

يزيد بن عبدالله
وقال ابنُ سَعْد: توفّي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومئة،
وكان ثقةً كثيرَ الحديث.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: مَدَنِيٌّ ثقةٌ حَسَنُ
الحديث يروي عن الصَّغار والكبار.
وقال العِجْليُّ: مَدَنيَّ ثقة.
ع - يزيد بن عبدالله بن خُصَيْفة بن عبدالله بن يزيد
الكِتْدِيُّ المدنيُّ .
روى عن: أبيه، والسَّائب بن يزيد، ويزيد بن عبد الله
ابن قُسَيْط، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، وعمرو بن
عبدالله بن كَعْب، ويُسْر بن سَعيد، وعبدالله بن عبدٍ
القاريِّ وغيرهم.
وعنه: الجُعَيْد بن عبدالرحمن، ومالك، وأبو علقمة
الفَرُويُّ، وسُلَيْمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر،
والسَّفيانان، والدراورديّ، وآخرون.
قال الأثرم، عن أحمد، وأبو حاتم، والنّسائيُّ: ثقة.
وقال الآجريُّ، عن أبي داود: قال أحمد: منكرُ
الحديث.
وقال ابنُ أَبي مَرْيم، عن ابن مَعِين: ثقة حجة.
وقال ابنُ سَعْد: كان عابداً، ناسكاً، كثير الحديث،
ثَبْتاً .
وذكره ابنُ حِبَّان في («الثِّقات)).
قلت: زعم أبن عبد البِرِّ أَنَّه ابنُ أخي السّائب بن
يزيد، وكان ثقةً مأموناً.
س - يزيد بن عبدالله بن رُزَيْقِ الشَّاميُّ، أَبو عبد الله
القُرْشيُّ .
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن
شابور.
وعنه: سُلَيْمان بن أيوب بن حذْلَم، وأحمد بن
المُعَلَّى بن يزيد القاضي، وإبراهيم بن دُحَيْم، وأبو بكر
ابن أبي داود، وعبد الله بن عَتَّاب بن أَحمد بن كثير
المَرْوَزيّ .
ذكره ابنُ حِيَّن في ((الثُّقات)).
ع - يزيد بن عبدالله بن الشّخِير العامريَّ، أبو العَلاء
البَصْريُ .
روى عن: أبيه، وأخيه مُطَرِّف، وسَمُرة بن جُنْدب،
وعبدالله بن عمرو بن العاص، وعِمْران بن حُصَيْن،
وحنظلة الكاتب، وعثمان بن أبي العاص الثّقفيِ، وعِیاض
ابن حِمار، والنِّمِر بن تَوْلَب، وأبي هريرة، وعائشة وغيرهم.
وعنه: سُلَيْمان النِّيميُّ، وسعيد الجريريّ، وَقْتَادة،
وخالد الخذَّاء، وقُرَّةُ بن خالد، وكَهُمَس بن الحسن،
وفَرْقَد السُّخِيُّ وآخرون.
قال أبو العلاء: أنا أكبر من الحسن بعشر سنين،
ومُطَرِّف أكبر مني بعشر سنين. روى ذلك البُخاريُّ في
«تاريخه».
وقال النَّسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقات))، وقال: مات سنة
إحدى عشرة ومئة .
قلت: وأرَّخه خليفة، وابنُ قَانع، والقَرَّاب سنة ثمان
ومئة .
وقال العِجْليُّ : بَصْريَّ، تابعيٍّ ثقة.
وقال ابنُ سعد: كان ثقةٌ وله أَحادث صالحة.
وقال حَزْمِ القُطَعَيّ، عن ثابت البُنَانيَّ: جاء أبو العلاء
إلى الحَسْن فقال له رَجُلٌ: تكلّم يا أبا العلاء. فقال: لا
لستُ هناك. قال ثابت: فأعجبني إقراره على نفسه.
وقال أبو هِلال الرَّاسبيُّ، عن أبي صالح العُقَيلي قال:
كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخرَّ مَغْشياً عليه.
وذكره أبو موسى في ((ذیل الصحابة)) وعزاه لأبي زكريا
ابن منده مُعَلَّقاً برواية وقعت له من طريق سُرَيْج بن يونس،
عن هُشَيْم، عن يونس بنِ عُبَيد، عن يزيد بن عبد الله بن
الشُّخِّير قال: وأظُّهُ رأى النّيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلم.
ع - يزيد بن عبدالله بن قُسَيْط بن أسامة بن عُمَيْر
اللَّيِيُّ، أَبو عبدالله المَدَنِيُّ الأعرج.
روى عن: ابن عُمر، وأبي هريرة، وابن المُسَيِّب،
وخارجة بن زيد بن ثابت، وعُروة، ومحمد بن عبدالرحمن
٤١٩

یزید بن عبدالله
ابن ثوبان، وداود بن عامر بن سعد، وأبي الحسن مولی
بني نَوْفل، وأَبِي سَلَمة بن عبدالرحمن، مُبَيْد بن جُرَیْج،
ومحمد بن أسامة بن زيد، ومحمد بن شُرَخبيل العَبْدئِّ،
وعطاء بن يسار وغيرهم.
وعته: ابناه: عبدالله، والقاسم، ويزيد بن عبدالله بن
خُصَيْفة، ومالك، وأبو صَخْر حُمَيْد بن زياد، وعمرو بن
الحارث، وابن إسحاق، وابن أبي ذِئْب، والوليد بن كثير،
واللَّيث بن سَعْد وآخرون.
قال ابنُ مَعِين: ليسَ به بأمى.
وقال النسائيّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في ((الثِّقَات)).
وقال ابنُ عَدِي: مشهور عندهم، وهو صالح
الرِّوايات.
وقال إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق: حدثني يزيد
ابن عبدالله بن قُسَيْطِ وكان فقيهاً ثقةً، وكان ممن يُستعان
به في الأعمال لأمانته وفقهه .
قال ابنُ سَعْد: مات بالمدينة سنة اثنتين وعشرين
ومئة، وكان ثقةٌ كثير الحديث.
وذكر ابنُ حَسَّان الزِّياديّ أَنَّه بلغ تسبعين سنة.
قلت: تتمة كلام ابن حِيَّان: ربما أَخطأ.
وقال عُثمان الدَّارميَّ، عن ابن مَعِينُ: صالح.
قال أبو حاتم: قال عبد الرزاق: قلت المالك: مالك
لا تُحَدِّثني بحديث ابن المُسَيِّب عن بُمر وعثمان في
المُعاطاة؟ قال: العَمّل عندنا على خلافه، والرَّجل ليس
هناك، يعني يزيد بن عبدالله بن قُسَيْط.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي لأنَّ مالكاً لم يَرْضه.
وتعقب ابنُ عَبدِ البِّرِّ في ((الاستذكار، كلام أبي حاتم
بأَنَّ قول عبدالرَّزاق إنْ مُراد مالك بقوله: والرّجل ليس
هناك يعني به يَزيد بن قُسَيْطَ غَلَطِ من عبد الرِّزاق لظَنَّه أنَّ
مالكاً سمعه منه وإنَّما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم
بسمه كما رواه الحارث بن مِسْكين، عن ابن القاسم، عن
مالك عَمِّن حَدَّثه عن يزيد بن عبدالله بن قُسَيْط. قال:
فإنَّما أراد مالك الرَّجل الذي كَتّم اسمه.
قلت: لكن ليس في رواية عبدالرِّزاق، عن الثوريِّ،
عن مالك أن بينه وبين ابن قُسَيْط آخر وهذا يستلزم أنْ
يكون مالك إنَّما دَلَّس.
قال ابنُ عبد الْبَرُّ: ويزيد قد احتج به مالك في
مَواضع من الموطأ وهو ثقةٌ من الثَّقات.
ق - يزيد بن عبدالله بن يزيد بن ميمون بن مهران
الْيَمَامِيُّ، أَبو محمد نزيلُ مكة.
روى عن: عِكرمة بن عمار.
وعنه: ابْنُ مَاجه، ويعقوب بن سفيان، وموسى بن
هارون، ومُطَيِّن، ومحمد بن علي الصَّائِغ، والفَضْل بن
الحَكّم النيسابوريَّ، والطيب بن محمد بن غالب
البِيكَنْدِيّ، وَأَبو بقيّة الفرائضي.
ذكره ابنُ حِبَّان في ((الثقات)).
ت ق - يزيد بن عبدالله الشّيْانيّ، أَبو عبدالله
الكوفيُّ، مولى الصَّهْباء بنت هُبيرة.
روى عن: شَهْر بن حَوْشب، وعَطاء، وطاوس، وأبي
جعفر، والحسن البَصْري وغيرهم.
وعنه: وَكيع، وقَبِيصة، وأَبو نُعَيْم، وابن يُونسٍ.
قال إسحاق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثَّقات.
ق - يزيد بن عبدالله، ويقال: زيد، المكيُّ.
عن: صَفْوان بن أُميّة.
وعنه: مكحول الشّاميُّ .
م د س ق ـ يزيد بن عيدرَبَهُ الزُّبَيْدِيُّ، أبو الفضل
الحِمْصِيُّ المُؤَذُّن الجِرْجِسيُّ.
روى عن: الوليد بن مسلم، ومحمد بن حرب
الخولانيَّ، وعُقْبة بن عَلْقمة البَيْروتيِّ، وبقية بن الوليد،
ووكيع، والمُعافى بن عِمْران الظَّهْريَّ وغيرهم.
روی عنه: أبو داود، وروی مُسلم، والنّسائيُّ، وابن
ماجه له بواسطة إسحاق بن منصور الكَوْسج، وعِمْران بن
بِكَّار الحِمْصيُّ، ومحمد بن يحيى الذَّهليُّ، ومحمد بن
:
٤٢٠